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A Sincronicidade e o Smbolo Lcia Cristina Batalha

A Sincronicidade, termo criado por C.G. Jung em sua vida dedicada s pesquisas sob re o gnero humano e seu mundo subjetivo, ser agora abordada nesta discusso. Tratare mos dos chamados "fenmenos casuais" e suas implicaes simblicas. "Uma sincronicidade existe sempre que dois acontecimentos ocorrem simultaneamente possuindo signific ado comum. E usualmente quando um contedo psquico, vindo de um sonho, de premonio ou aspirao se expressa objetivamente num fato, visvel e palpvel, ou num acontecimento social qualquer. As chamadas "coincidncias" e "casualidades" com as quais nos dep aramos no dia-a-dia, podem ser comentadas, estudadas e explicadas dentro do pris ma da sincronicidade. "Quem no se recorda de ter passado por vrios instantes em qu e tenha exclamado: "mas que coincidncia...". H vrias passagens na vida de Jung, em que ele comenta este fato, em particular nas terapias com seus pacientes. Era enftico, ao afirmar que normalmente uma ocorrnci a sincronstica de contedo simblico, expressando algo prximo das dificuldades do paci ente, sempre propiciava uma mudana e transformaes notveis no mesmo. Cita o caso de u ma mulher, bastante cartesiana e pragmtica de difcil tratamento, raciocnio lgico, po uco sensvel, assistida por ele h longo tempo. Um dia, consideravelmente alterada, falou-lhe de um sonho, acerca de um maravilhoso escaravelho dourado que lhe traz ia imagens e informaes especiais para seus problemas no resolvidos. Nesse instante, um inseto se choca contra a janela de vidro do escritrio e penetra na sala, apes ar de ir contra o seu hbito, pois era de tarde e no escritrio estava mais escuro d o que fora. Jung pega-o com as mos e mostra-lhe. Era um escarabedeo rseo, cujos litr os (asas) eram dourados. Ele lhe diz Aqui est o seu escaravelho dourado. Acompanh ado de comentrios aps este evento, a terapia incrementou significativamente. Ele prprio vivenciou umas experincias com o peixe durante alguns dias. Certa vez a cordou e viu uma carta com um desenho, metade homem, metade peixe; aquele dia er a primeiro de abril, na Alemanha, considerado dia do peixe; no almoo aquele foi o alimento. Uma paciente lhe mostrou algumas pinturas de monstros marinhos; outra havia sonhado com este animal. Alguns dias mais tarde, quando passava em revist a seus escritos relativos a este, uma paciente lhe mostrara uns bordados com des enho de peixes, e ao sair do consultrio, prximo ao lado avistara um, nunca dantes ali encontrado, morto sobre um muro. Tais acontecimentos eram paralelos aos estu dos de Jung sobre o simbolismo do peixe mitolgico, astrolgico e alqumico. Estes res ultariam em significativas relaes com as teorias do inconsciente, que vinha desenv ol vendo. Alguns meses atrs, fomos informados de um dos muitos casos de coincidncia signific ativa com um recente heri brasileiro da navegao Amyr-Klynk. Ele nos conta em seu li vro: "100 dias entre cu e mar", que dias antes de embarcar de Ldertz, na frica, via Atlntico Sul, a remo, para aportar no Brasil, no meio de vrias dificuldades, soub e que por l morava uma brasileira de Parati, sua cidade natal. Ao visit-la, ele av istou uma foto antiga, que mostrava sua moradia com uma canoa em frente. Esta fo i a que usara em sua primeira travessia a remo, realizada de Santos a Parati. Te ve a certeza de que mesmo com tantos empecilhos polticos para sua partida estava, ento, no caminho. Precisava tambm de um mapa das correntes martimas do Atlntico, po rm no encontrava. De repente um amigo enviou-lhe um abajur comprado num antiqurio, que possua na aba um desenho antiqussimo das linhas das correntes. Este, alm de ilu minar o barco, auxiliou-o na navegao. As ocorrncias sincronsticas so de diversas espcies e sempre estaro correlacionando fa tos subjetivos com objetivos; projees do mundo inconsciente ou subconsciente do in divduo, em acontecimentos sociais, no meio fsico. H um fator transpessoal entre ess as duas realidades, que Jung em particular no confirmava. Para ele no havia uma ca usa. Eram eventos, os quais apenas constatava, no explicando sua procedncia.

Ao buscarmos pensadores de vrias pocas, veremos que muitos nos falam desses fenmeno s e procuraram uma explicao. Alguns atriburam a uma causa primordial, imanente e tr anscendental, presente na natureza de todo o mundo manifesto, ordenando, provide nciando para que todos os seres e objetos estejam ligados intimamente de alguma forma. Atados a uma grande teia csmica, onde qualquer movimento interferiria nos demais, geraria acontecimentos e suas conseqncias. Estes poderiam ser temporalment e longnquos ou imediatos. Shopenhauer aludia a uma Vontade criadora, que Tudo determina, atravs da sua Prov idncia. Nela h uma causa primria que produz a simultaneidade e inter-relao dos aconte cimentos, gerando um paralelismo psicofsico. Cornlio Agripa, contemporneo de Paracelso, dizia que a alma do mundo penetra todas as coisas, ligando-as, mantendo-as unidas, fazendo com que a mquina do mundo sej a uma s, produzindo correspondncias e coincidncias significativas. J Alberto Magno n os fala de VIRTUS, "o poder na alma capaz de mudar a natureza das coisas e de su bordinar a elas outras tantas, particularmente quando esta se acha arrebatada nu m grande excesso. Pois se liga magicamente s coisas e as modifica no sentido em q ue quiser". Verificamos que nos eventos coincidentes h um mecanismo ordenado e coerente regid o por uma lei, mesmo que nossos sentidos no a percebam e interpretem-nos como iso lados e desconexos. A manifestao destas ocorrncias se d geralmente dentro de uma linguagem. Esta, quase sempre simblica, sugere uma resposta que deve ser decifrada num nvel mais profundo do que a mera ocorrncia sincronstica. A coerncia para ela, deve ser buscada atravs de uma anlise minuciosa, no-emocional, mas intuitiva. Portanto o estudo dos smbolos o primeiro passo, ao qual faremos referncia, para ilustrar estas questes. Os smbolos podem situar-se em trs tipos:

O da comunicao oral, escrita, visual, da cultura e civilizao de um grupo social. 1 2 Os particulares da experincia psicolgica, estrutura emotivo-psquica, da formao educa ional e do temperamento de cada indivduo. 3 Os smbolos verdadeiros: tradicionais, das religies, mitologias e filosofia. Estes guarnecem os significados primordiais, cosmognicos e antropognicos universai s. So dados humanidade por cada Manu de raa; de Mestre a discpulo, e velam verdades que s de grau em grau possvel desvelar. Depender da capacidade, estrutura mental e dos atributos morais e ticos do decodificador. Cada smbolo tradicional tem vrios significados. De acordo com o grau em que se pen etra, se alcana parte da verdade que ele guarnece. Quo mais receptivo e intuitivo for um indivduo, mais profundamente ele penetra na realidade de um smbolo mstico, s eja em contemplao, concentrao ou meditao. Alguns acontecimentos sincronsticos, advindos de um sonho ou premonio, podem ser in terpretados simbolicamente atravs do conhecimento das verdades deste terceiro tip o de smbolo. Deve-se no desperdiar estas oportunidades que o mundo oculto de nossa conscincia quer revelar. Pois somos como um iceberg, onde visivelmente h apenas um a pequena ponta. E quando algo mais se manifesta, devemos atentar. H.P.Blavatsky em A Doutrina Secreta nos fala de sete chaves sagradas dos smbolos. A astronmica-astrolgica; cosmognica; numerolgica-geomtrica; psquica; criativa; espiri tual e antropolgica. Pois bem, cada um destes segredos do conhecimento sagrado po de, atravs do seu entendimento, nos falar mais integralmente do mundo fenomnico e da Realidade a que estamos inseridos: o papel das magnnimas hierarquias criadoras e construtoras; os planetas sagrados, as hostes de foras mudando e conduzindo a ns e ao Cosmos atravs de suas influncias ativas; os nmeros correspondentes s letras d

e nossos nomes, e as propores harmnicas em todo ser vivo: princpios e centros de nos sa constituio fsica e hiperfsica; os seres que representam as raas e humanidades de t odos os tempos nas mitologias e alegorias de diversos povos etc. Compreender esse segredos aplic-los diretamente no nosso viver dirio. H eventos que possibilitam interpretao profunda, e no se trata apenas de rotul-los como algo "cas ual". Embora muitas vezes "aquela sincronicidade" no parea relevante, ela pode ser o estopim de vrias mudanas que, se bem aproveitadas e entendidas no seio de uma v ida, nos permitiro um despertar da ignorncia, da morte em que nos encontramos. Os tesouros da sabedoria que Madame Blavatsky trouxe ao mundo, atravs de sua obra , no esto to distantes de nossa realidade cotidiana. Numa investigao sria, com mente a berta, o homem sensvel, atento aos fenmenos coincidentes, pode perceber o seu Dhar ma e portanto atuar na direo da corrente do rio. Detecta a lei do Karma, esta teia de que nos falava os antigos, e passa a agir sabiamente, evitando o mal, discer nindo entre o til, o no til e o mais til, como nos fala Aos ps do Mestre. Afinal, pod emos concluir que a sincronicidade uma exteriorizao de uma das veias de ao da lei do Karma. Compreendendo-a na nossa vida, em qualquer circunstncia, a natureza da me nte poder ser perscrutada com mais subsdios; o mistrio da vida e da existncia, guarn ecido nos smbolos, se revelar pouco a pouco. Os hindus consideraram o universo de Deus como Lila a brincadeira csmica. Para ns os acontecimentos coincidentes, sua interpretao e entendimento, assim tambm nos par ecer. Fonte: Revista Logos, N15, Revista do Centro Teosfico de Pesquisas