Agosto 2011

La Biblia deja en claro que Dios, en los tiempos pasados, actu de distintas formas, pero siempre con el propsito de brindarnos la salvacin por medio de Jesucristo. Es importante mantener separadas las declaraciones bblicas. En su trato con los distintos grupos de personas (se refiere a los tres grupos, Israel, la iglesia y las naciones. Dios tiene diferentes principios. Por eso no se deberan aplicar las afirmaciones sobre un grupo a otro sin mayor cautela. La Biblia no siempre habla de nosotros , pero siempre nos habla a nosotros .

Las preguntas sobre el futuro son el resultado legtimo del estudio de la Biblia. Frecuentemente preguntamos: Qu ms habr de suceder? Cundo habr paz finalmente? Habr un Arrebatamiento? Cundo? Cundo aparecer el Anticristo? La Biblia tiene las respuestas a estas y a muchas otras preguntas. Este librito de estudio registra los eventos en orden cronolgico. Junto con una breve descripcin de cada evento, el lector encontrar referencias relevantes de la Escritura que sustentan lo escrito. Habr un final feliz pero slo para aquellos que invocan el nombre del Seor Jesucristo.

E-mail: Ldmguat@intelnett.com

EDITORIAL
Un amplio estudio estadstico hecho en Suiza, lleg a la conclusin de que cada vez ms personas se distancian de la religin cristiana. A principios de los aos 70, ms de un 45 por ciento de la poblacin suiza perteneca a la iglesia reformada y tambin ms de un 45 por ciento, a la catlica. Hoy queda un 32 por ciento de reformados y un 31 por ciento de catlicos. En otros pases de Europa occidental, se observa la misma tendencia, particularmente en Alemania. La identificacin con el cristianismo va menguando. La revista cristiana IdeaSpektrum cita un artculo de un diario alemn que dice: La gran comisin misionera de Jess est siendo convertida en lo contrario. Asusta el fracaso de las dos grandes confesiones de Alemania en este rea. En los Pases Bajos, el nmero de personas que van a la iglesia baj a menos de la mitad en un perodo de 30 aos. Si en 1966 un 50 por ciento de las personas visitaba regularmente las reuniones, en 1999 este valor ya haba bajado a un 21 por ciento. Por supuesto que en estos porcentajes estadsticos tambin estn incluidos los cristianos de nombre. Ahora surge una pregunta seria: Dnde estn los verdaderos cristianos? Hace poco visit, como lo haba hecho ya en ocasiones anteriores, el pueblo Urk en Holanda, que concientemente cultiva un ambiente cristiano. Hace unos diez aos, este apacible lugar se mostraba todava acogedor, y daba gusto estar all, dado que se senta la presencia de muchos cristianos verdaderos. Pero la ltima vez ya no era as. Aunque se podan distinguir algunos cristianos verdaderos, las diversiones de este mundo estaban presentes. Parece que la influencia de los grupos cristianos, anteriormente tan fuerte, ha perdido su fuerza. Dnde quedan los cristianos realmente creyentes? Dnde quedan las personas que temen a Dios? La misma pregunta se habr hecho Elas, cuando se resign y huy ante Jezabel, que lo persegua. El temor de Elas por su vida y su desesperacin por el estado espiritual del pueblo (pensaba que l era el nico que todava crea en Dios) iban tan lejos que se acost en el desierto bajo un arbusto de enebro y quera morir (comp. 1 Reyes 19:4.10). Pero Dios tena otros planes. Dos

Queridos Amigos!

CONTENIDO
Mensaje Bblico
4 La lucha de Israel por la supervivencia lo que realmente hay detrs de ello

Noticias de Israel
13 Israel felicita a EE.UU. 13 Responsable del secuestro de Shalit eliminado 14 Condena de atentados por un lado, reconocimiento de terroristas por el otro 15 Egipto se aproxima a Irn 16 Los rebeldes en Libia y su antisemitismo 17 El asesinato en Itamar es esclarecido 18 Ser que en el futuro se podrn evitar las metstasis? 19 Cafena - No tan daina como su reputacin? 20 PillCamse impone 20 Avance en la tcnica criminal 21 nico banco de datos de donaciones de mdula sea rabes en Jerusaln 22 Una carta a Tamar

Mensaje Bblico
23 Programando la Marca de la Bestia

Actualidades
27 La lite, y el Orden Mundial endeudado Parte 3 30 El mandamiento a la iglesia 31 El final simblico de un smbolo 32 El llamado bblico a la sobriedad 35 Cuidmonos del legalismo de los fariseos

Cartas al Editor
36 Cmo somos salvos; por la fe o por las obras? 37 Por qu escogi Dios precisamente el mtodo de la cruz para la salvacin?

3 Editorial 12 Queridos Amigos de Israel 38 Impreso + Modos de Pago

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artculos son responsabilidad de los autores.

veces apareci a Elas como el ngel del Seor (Jesucristo) y le mand levantarse y comer, es decir, fortalecerse para seguir en el camino. Finalmente, Dios le mostr que no estaba solo: Y yo har que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y cuyas bocas no lo besaron (1 Re. 19:18). Es un hecho que la presencia del cristianismo va disminuyendo. Por eso es ms importante que nunca que los que creen en Jesucristo tomen su posicin y no se resignen. En Juan 6, Jess habla con palabras muy serias sobre la relacin de los suyos con l y con Dios el Padre. Pero Jess saba muy bien quin realmente crea en l. Y declar que ninguno poda venir a l si no era por Dios el Padre. Pero la mayora de Sus discpulos no quisieron aceptar esto y se distanciaron: Desde entonces muchos de sus discpulos volvieron atrs, y ya no andaban con l (v.66). Finalmente, Jess dijo, posiblemente lleno de tristeza, a los doce discpulos: Queris acaso iros tambin vosotros? El seguir a Jess no es ningn paseo. Muchas veces somos llevados por situaciones en las cuales nos quiere vencer la resignacin. Entonces es muy importante fijar la mirada firmemente en la meta final y mirar a Jess, el autor y consumador de nuestra fe. El mismo Seor nos saca una y otra vez de estas despresiones. El mismo trato que le dio a Elas, nos lo da tambin a nosotros. En 2 de Crnicas 16:9 leemos que los ojos de Dios nos estn buscando y que quiere manifestarse de una manera poderosa en nuestras vidas. Lo mismo hizo Jess, cuando se apareci a los dos discpulos en el camino de Emas despus de Su resurreccin, preguntndoles: Qu plticas son estas que tenis entre vosotros mientras caminis, y por qu estis tristes? (Lc. 24:17). Tambin a cada uno de nosotros nos hace estas preguntas: Qu ests hablando? Por qu ests tan triste? Tambin quieres irte? Quedmonos muy cerca de Jess! Cordialmente en l

Peter Malgo

PROFECAS DE DANIEL

El conflicto en Medio Oriente ha entrado en una etapa sumamente crtica. Recientemente, pases como Irn y Turqua han participado en los acontecimientos que conciernen a Israel. Ser esto cumplimiento de la profeca bblica?
Ante las exigencias pronunciadas en reiteradas ocasiones por parte del presidente iran Ahmadineyad, de que Israel deba ser destruido, se ha hecho una vez ms evidente que la lucha por la tierra de Israel es mucho ms que solamente un conflicto territorial entre palestinos e israeles. Los representantes del islam extremo han sabido convertir esta problemtica en un asunto pan-islmico, al tratar de involucrar a la totalidad del mundo islmico en el mismo. Esta lucha no est dirigida solamente contra Israel, sino contra todos aquellos que apoyan a Israel o que se oponen a los planes de

p o r Fr e d i Wi n k l e r

Mensaje Bblico 5
Despus del atentado contra el World Trade Center en Nueva York, Osama Bin Laden explic: El atentado ocurri porque Estados Unidos apoya a Israel.
los islamistas. Despus del atentado contra el World Trade Center en Nueva York, Osama Bin Laden explic: El atentado ocurri porque Estados Unidos apoya a Israel. Para quienes conocen la Biblia, es evidente que la lucha por Israel no es solamente por la posesin un pedazo de tierra. Est relacionado con el plan de Dios en su totalidad, revelado en las Sagradas Escrituras, incluyendo las intenciones del adversario, que a toda costa quiere evitar que Dios alcance Sus objetivos. Es claro que el conflicto ha entrado en una nueva etapa, sumamente crtica. Esto puede reconocerse fcilmente al ver que en los ltimos acontecimientos, pases islmicos como Irn y Turqua se involucraron, a pesar de no tener fronteras en comn con Israel, y encontrarse a muchos cientos de kilmetros del estado judo. Por otro lado, el presidente norteamericano Barack Obama, desde el momento en que comenz a ejercer sus funciones como presidente, declar que la paz en Medio Oriente sera una de las prioridades de ms importancia para su gobierno. Aparentemente, en Estados Unidos se reconoce que la situacin refleja circunstancias de serio peligro. Interesante es tambin que en la actualidad Irn, la antigua Persia que en la profeca bblica juega un rol importante, toma nuevamente una posicin de liderazgo en la lucha contra Is-

rael. En Ezequiel 38:5, Persia es mencionado como uno de los confederados ms importantes en el poder blico de Gog, de la tierra de Magog. Esta alianza, segn la profeca de Ezequiel, asaltar la tierra de Israel. Tambin en el libro de Daniel, el prncipe angelical de Persia juega un rol importante en la resistencia contra Israel. Cuando el profeta Daniel se humillaba delante de Dios con ayuno y oracin por querer comprender lo que su pueblo tendra que esperar de los

tiempos futuros, incluso el mundo celestial entr en movimiento (Dn. 10). Aun el ms alto prncipe del ejrcito de los cielos se levant para mostrar a Daniel lo que sucedera con Israel en los das postreros. En Daniel 10:5-8 se describe esta aparicin celestial, la cual coincide en forma sorprendente con la visin que se describe en Apocalipsis 1:13-18. En la misma, la figura celestial es revelada como el Hijo de Dios. El hecho de que l mismo, acude a Daniel , muestra la gran im-

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portancia del mensaje. En Daniel 10:14, este prncipe celestial dice: He venido para hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo en los postreros das. Pero anteriormente el Hijo de Dios le explica al profeta Daniel, que el prncipe de Persia habra resistido Su llegada durante 21 das. Del contexto se desprende, que al hablar de esta figura se haga referencia a un prncipe angelical del mundo invisible. Que el prncipe angelical sobre Persia resistiera al supremo prncipe de los cielos durante 21 das para que l no pudiera informar al profeta Daniel sobre los acontecimientos apocalpticos, es otra seal de la gran importancia de la revelacin divina en el libro de Daniel. El acontecer poltico actual en el escenario mundial aparece al observador como la punta de un tmpano de hielo. La verdadera lucha sucede detrs de los bastidores, en el mundo invisible. Al igual que el tmpano de hielo, este conflicto es mucho ms grande de lo que nosotros podemos ver. El Hijo de Dios, Seor sobre el ejrcito de los cielos, es quien dirige esta guerra. Segn Daniel 10:20-21, se trata de un combate continuo. Slo el ngel Miguel, que pelea a favor de los hijos de Israel (comp. Dn. 12:1) asiste al supremo prncipe de los cielos en todo esto. La guerra descrita en el libro de Daniel cuenta sobre la batalla ms importante en el mundo de los cielos, la cual recin llega a su culminacin en Apocalipsis 12:7, cuando, antes del regreso del Seor Jesucristo, Satans y sus ngeles son definitivamente echados del cielo, y se les impide el acceso para siempre. Adems del prncipe de Persia, en Daniel 10:10 se menciona al prncipe de Grecia. De ello podemos deducir que en el mundo invisible hay poderes espirituales de todas las naciones. Estos poderes son contrarios a Dios y con eso tambin contrarios a Israel, lo cual constituye tambin una explicacin para el antisemitismo que muchas veces nos parece tan inexplicable. El libro de Daniel nos permite formarnos una idea del mundo espiritual que de otro modo no es visible para nosotros. Slo Daniel vea la aparicin celestial, mientras que sus acompaantes no podan ver nada. No obstante, ellos fueron llenados de un gran temor (Dn 10:7). Esa mirada nica al mundo invisible se la debemos a Daniel, quien dedic su vida completamente a Dios. Por eso el Seor denomina al profeta como varn muy amado (Dn 10:11,19). Qu haca que el profeta fuera tan digno de ser amado a los ojos de Dios? Su oracin en el captulo 9 nos permite imaginarnos algo de su carcter humilde y agradable delante de Dios. l no culpa a los enemigos de Israel por la tragedia que haba cado sobre su pueblo, sino que confiesa: Hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impamente (v 5). Esta actitud agrad a Dios.

El acontecer poltico actual en el escenario mundial aparece al observador aparece al observador como la punta de un iceberg.

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Daniel no era como los psiclogos modernos, que siempre buscan en primer lugar en otros la culpa por el mal pasar de sus pacientes y por esa razn nunca los pueden ayudar de verdad. La profunda preocupacin de Daniel por su pueblo y la sincera confesin que luego hizo, lo hacan agradable delante de Dios. Su oracin incluso hizo que el mundo celestial se pusiera en movimiento. La pregunta de lo que sucedera con su pueblo en el futuro, aparentemente preocupaba tanto al profeta que le quitaba el sueo y el apetito, y tambin lo puso muy triste (Dn 10:2-3). De una visin anteriormente recibida, Daniel saba que un gran conflicto vendra sobre su pueblo. Otras traducciones traducen la expresin como gran tribulacin. Esta frase es usada dos veces en el Nuevo Testamento, una vez por Jess mismo en Mateo 24 en Su sermn en el Monte de los Olivos, y otra vez en Apocalipsis 7:14. Estas palabras tambin provienen indirectamente de Jess, ya que fue l quien dio el Apocalipsis al profeta Juan (Ap 1:1). En esto podemos ver con claridad, que el gran conflicto en el libro de Daniel, hace referencia a los acontecimientos de los ltimos tiempos, anteriores al regreso de Jesucristo. tecimientos durante el tiempo de los macabeos, llev a los crticos - tanto judos como cristianos - a decir que Daniel no podra haber escrito esas declaraciones, sino que su libro recin habra sido redactado despus de los sucesos histricos y se le habra puesto su nombre. En la Biblia hebrea, el libro de Daniel no es listado entre los profetas, sino entre los libros histricos y no es muy ledo. En ciertos grupos judos, la lectura de este libro incluso est prohibida. Eso, naturalmente nos plantea la pregunta del porque esto es as. En Daniel 9:25-26 encontramos los nicos pasajes del Antiguo Testamento, adems de los versculos del Salmo 2, en los cuales es utilizado el trmino Mesas (ungido) para el rey prometido. Adems de eso, hallamos en el la profeca de las setenta semanas, una indicacin del tiempo de Su aparicin. De ah que el pueblo judo podra haber sabido cuando vendra el Mesas. De hecho, ya antes del ministerio terrenal de Jess haba una fuerte expectativa acerca del Mesas en Israel. La mayora del pueblo y especialmente los lderes, sin embargo, se mantuvieron indiferentes. Pero despus de la destruccin del templo haba sabios judos que lamentaban diciendo: Ay de nosotros, el templo est destruido y el Mesas no ha venido! Ellos saban que Malaquas, el ltimo profeta del Antiguo Testamento, haba profetizado lo siguiente: Y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis (Mal 3:1). Ellos eran conscientes de que, segn las profecas de Daniel, el Mesas ya debera haber venido. Por supuesto que l ya haba estado entre ellos, pero ellos lo haban menospreciado como lo profetiz el profeta Isaas (Is 53:3). Es esta la razn por la cual el libro de Daniel, en ciertos crculos del judasmo ha llegado a ser una lectura prohibida. Despus de todo, al leerlo alguien podra entender que el Mesas ya debera haber venido, y que quizs despus de todo Jess s es el verdadero redentor. Una crtica similar a la que se hace al libro de Daniel, es tambin hecha a ciertas partes del Nuevo Testamento, especialmente aquellas que refieren al sermn de Jess en el Monte de los Olivos, cuando anuncia la destruccin de Jerusaln y del templo. Segn los crticos, esas palabras fueron escritas recin despus de los acontecimientos del ao 70 d.C., y posteriormente enseadas como profecas de Jess. Lo sorprendente es, sin embargo, que ya Daniel hablaba de esos sucesos (Dn. 9:26). Para el lector de la Biblia, nada de esto debe sorprender. Despus de todo, el Dador de las revelaciones profticas es siempre el mismo, es decir, el Seor de las huestes celestiales.

Ser que el juicio profetizado pueda ser evitado a travs de la intercesin?

Esta pregunta ya ha preocupado a los sabios de Israel. Ellos enseaban que la ira de Dios poda ser apaciguada a travs del arrepentimiento y un cambio de actitud, y que de ese modo el juicio anunciado por los profetas poda ser evitado. En cierto sentido eso puede ser verdad. No obstante, Dios hizo anunciar juicios por los profetas despus de que Su pueblo rechazara repetida-

El libro ms fuertemente criticado del Antiguo Testamento

Como Daniel llevaba una vida dedicada a Dios y se preocupaba por su pueblo, le fue otorgada una mirada profunda en los misterios del plan divino. La gran precisin de sus profecas, especialmente sobre los acon-

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Dios presenta al ser humano dos caminos: por un lado, el camino derecho de obediencia y de bendicin, y por otro, el camino torcido de desobediencia y de maldicin.
mente Su llamado al arrepentimiento. Entonces el destino ya estaba marcado definitivamente, no porque Dios lo haya querido as, sino porque la desobediencia de los seres humanos lo llevaba a obrar de esa manera. Dios presenta al ser humano dos caminos: por un lado, el camino derecho de obediencia y de bendicin, y por otro, el camino torcido de desobediencia y de maldicin. Y aun cuando la gente se decida por el segundo camino, Dios alcanzar el objetivo que se ha propuesto alcanzar. Por esta razn, existe en el judasmo un debate con respecto a la destruccin del templo y las espantosas consecuencias que tuvo que sufrir el pueblo de Israel por ello. Los sabios judos llegaron a la conclusin de que no fueron los enemigos de Israel quienes causaron esa tragedia, sino el odio infundado dentro del pueblo y la falta de amor entre ellos. En realidad, fue el continuo menosprecio por los mandamientos de Dios lo que llev a esos terribles acontecimientos. El profeta Daniel, en base a las visiones que Dios le haba dado, ya haba visto que a su pueblo le esperaban aun tiempos difciles, hasta que Dios finalmente alcanzara Su objetivo final. Este conocimiento le produjo gran sufrimiento a Daniel. Le consol, sin embargo, la promesa de que aquellos que aceptan la Palabra de Dios llegan a ser sensatos y buscan la justicia. Un da stos resucitarn para recibir la herencia divina (Dn. 12:2-3). Este texto en Daniel 12, de hecho, es la declaracin ms clara en todo el Antiguo Testamento sobre la resurreccin de los muertos. Tambin por esta razn el libro de Daniel les es un aguijn a muchos crticos de la Biblia. Sobre el cumplimiento de las profecas, Dios nos hace saber lo siguiente a travs del profeta Daniel: porque lo determinado se cumplir (Dn 11:36). Dios ha hecho determinaciones firmes acerca de ciertos acontecimientos finales. Es por eso que dichos acontecimientos no pueden ser cambiadas a travs de la oracin. Para llegar a Su meta, Dios convierte a los poderosos de esta tierra en Sus herramientas para que ellos sean medios para alcanzar Sus planes. Esto podemos verlo, por ejemplo, en el caso del Rey Ciro de Persia, que dio permiso a los judos para regresar a su tierra y reconstruir el templo. Por qu tuvo que suceder eso? Porque el Mesas aun no haba llegado y de l est escrito que vendra a Su templo. Algo parecido tambin sucede en el acontecer de los tiempos actuales. Para llegar a Su meta, Dios utiliza a los aparentemente amenazantes poderes de esta tierra como Irn, Siria y tambin Turqua, que ms y ms se est tornando en contra de Israel. Tambin los poderes hostiles hacia Dios y hacia Su pueblo,

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inconscientemente sirven a Sus propsitos y planes. bertura noticiera internacional de la accin israel contra el rompebloqueo falt informacin sobre algunos puntos importantes. Segn el autor del artculo, Egipto, la Autonoma Palestina y todos los ministros del exterior rabes haban estado de acuerdo con que no se le deba permitir a Hams obtener el control del cruce fronterizo hacia Egipto, despus de que el grupo terrorista haba tomado el poder en Gaza en forma violenta. Aun Egipto dispuso un bloqueo, de la misma forma en que lo hizo tambin Israel, con un extenso apoyo de gobiernos rabes y de la Autonoma Palestina. Supuestamente, los palestinos en Gaza estaban sufriendo de una situacin de miseria inaguantable. Pero entonces, por qu ningn pas rabe o islmico exigi de Egipto el levantamiento del bloqueo en su cruce fronterizo? Cuando Israel evacu la Franja de Gaza en el 2005, no dispuso ningn bloqueo sobre Gaza. Recin cuando los palestinos comenzaron nuevamente con el terrorismo y lanzaron aproximadamente 10.000 misiles contra Israel, fue que Israel y Egipto dispusieron el bloqueo sobre Gaza, y lo hicieron con el apoyo de la Autonoma Palestina y otros pases rabes. Tampoco los Estados rabes quieren que en Gaza surja un Estado terrorista. En este contexto se plantea la pregunta: Cmo reaccionara Turqua, si la PKK kurda lanzara 10.000 misiles contra la poblacin civil turca? Despus de todo, los kurdos tienen una disputa legtima con los turcos, pero son rigurosamente oprimidos por Turqua. Qu sucedera, si organizaciones internacionales enviaran a la PKK bienes de ayuda que fcilmente podran ser convertidos en armas? Y tambin est el problema con el norte de Chipre. La parte de la isla de Chipre ocupada por los turcos es solamente reconocida por Turqua. Cmo reaccionara Turqua, si otros pases intentaran poner fin a la ocupacin militar del norte de Chipre? La hipocresa de los polticos turcos, sin embargo, no termina all. El Primer Ministro Erdogan, por ejemplo, recibi al presidente sudans Omar Bashir, hombre acusado de genocidio. El tribunal internacional ha impuesto una orden de arresto contra l, porque se le acusa de genocidio, crmenes de guerra y crmenes contra la humanidad. Cuando Omar Bashir visit Turqua en agosto del 2009, Erdogan explic: Yo creo en la inocencia del Presidente Bashir, porque ningn musulmn comete tales crmenes. El artculo del congresista norteamericano es otro comprobante de que desde Ankara sopla ahora un viento diferente. Esto nos lleva a la pregunta: Hacia dnde se dirige Turqua? Qu rol juega

Qu rol juega Turqua en el escenario apocalptico de la Biblia?

Turqua fue el primer pas islmico que reconoci a Israel en 1949 y el primero en concretar un secreto acuerdo militar con Israel en 1950. Pero desde el ao 2001, cuando el partido islamista AKP (Partido por justicia y desarrollo) bajo el liderazgo de Recep Tayyip Erdogan lleg al poder, todo comenz a cambiar. El conflicto producido por la flotilla que parti desde Turqua para romper el bloqueo de Gaza, bajo el pretexto de suministrar materiales de ayuda para la poblacin de Gaza, hizo evidente el cambio en las relaciones con Israel. Ya antes de eso quedaba claro que Turqua estaba cambiando de bando. En el 2007, por ejemplo, Turqua apoy la violenta toma de poder de Hams en la Franja de Gaza. El ministro del exterior turco denomin los sucesos relacionados con la flotilla de ayuda para Gaza como el 11 de septiembre turco. A ello, un congresista norteamericano en un artculo de diario reaccion con las palabras: Ningn norteamericano debera olvidar esta afrenta. l tambin mencion, que en la co-

Desde el ao 2001, cuando el partido islamista AKP (Partido por justicia y desarrollo) bajo el liderazgo de Recep Tayyip Erdogan lleg al poder, todo comenz a cambiar.

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este pas dentro del escenario apocalptico proftico? Muchas de las profecas, tambin las del Profeta Daniel, no son fciles de comprender. Por esa razn es que en Daniel 12:4 dice: Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos corrern de aqu para all, y la ciencia se aumentar. Daniel 11 habla del rey del norte y del rey del sur. Estos eran en primera instancia los ptolomeos que gobernaban desde Egipto, y los selucidas que dominaban Siria y las partes al noreste Israel. Estos dos reinos se encontraban en constante rivalidad. A partir del versculo 35 sin embargo, la profeca se refiere a los tiempos del fin. Aun as, sigue mencionando al rey del norte y al rey del sur. A quines puede estar haciendo referencia en el tiempo actual? Los sucesos ms recientes y el hecho de que Turqua se est alejando progresivamente de Israel parecen dejar algunas cosas en claro. Muchos elementos parecen indicar, que Turqua es el rey del norte y Egipto el rey del sur (Dn 11:40). Por eso hay en Israel, y con toda razn, gran preocupacin respecto a cmo se ir desarrollando todo esto. Es interesante que en el diario israel Jerusalem Post saliera un artculo sobre una nueva rivalidad en cuanto al liderazgo en el mundo islmico. Egipto se ve como lder en la parte sunita, pero esa demanda de liderazgo se la quiere disputar Turqua. De modo que hay una disputa de poder en el mundo islmico. Turqua ocup esa posicin de poder durante mucho tiempo, cuando el sultn turco desempeaba la funcin poltica-religiosa de califa. El actual gobierno en Turqua tiene la clara ambicin de reconquistar ese poder, pero esto sin lugar a dudas llevar a rivalidades entre Turqua y Egipto. En este contexto tambin es interesante la profeca en Daniel 11:41-42, donde menciona que el rey del norte asaltar la tierra gloriosa (Israel), y tambin perseguir a Edom, Moab y Amn (la actual Jordania); tampoco Egipto se le podr escapar. Justamente estos ltimos dos pases, que han hecho la paz con Israel, son mencionados aqu juntamente con Israel. Estos acuerdos de paz con el estado judo fueron un escndalo para los islamistas extremos. Quizs los dos pases mencionados por Daniel sern, por esa misma razn, perseguidos ms adelante por el rey del norte. Cuando observamos los sucesos que se desarrollan en Medio Oriente y algunas cosas nos quedan ms claras, se nos presenta la misma pregunta que al Profeta Daniel. Cul ser el fin de estas cosas? (Dn 12:8). A l le fue dada esta respuesta: Anda, Daniel, pues estas palabras estn cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Muchos sern limpios, y emblanquecidos y purificados; los impos procedern impamente, y ninguno de los impos entender, pero los entendidos comprendern (vs 9-10). Llenos de agradecimiento podemos ver como la palabra proftica profundiza nuestro entendimiento y nos ayuda a ver los acontecimientos actuales en y alrededor de Israel desde la perspectiva de Dios, para que desviemos nuestra mirada del presente a menudo angustiante y nos centremos en lo eterno e indestructible.

El conflicto producido por la flotilla que parti desde Turqua para romper el bloqueo de Gaza, bajo el pretexto de suministrar materiales de ayuda para la poblacin de Gaza, hizo evidente el cambio en las relaciones con Israel.

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El Profeta Daniel
INFOBOX
Daniel significa Dios es mi juez.1
bilnica. Durante su carrera como hombre de estado, subi a los lugares ms altos e incluso lleg a experimentar la conquista de Babilonia y la asuncin al trono del Rey Ciro en el ao 539 a.C. Lleg a ser conocido y famoso en la corte de Nabucodonosor la travs de la interpretacin de los sueos del rey. Condecorado con honores, demuestra ser un sabio procnsul, un justo juez, y capaz de ser puesto como jefe de todos los sabios de Babilonia. Se muestra que su posicin era envidiada, al contarse del complot de parte de sus sbditos y concurrentes, quienes lo denunciaron motivados por envidia. La proteccin en la cueva de los leones demuestra su inocencia (Dn. 6:11ss).3 Los primeros seis captulos narran la vida de Daniel, mientras que los captulos 7 al 12 tratan con las visiones que Dios le da sobre el futuro de Israel. Las profecas escritas en el libro de Daniel son tan exactas, que muchos crticos de la Biblia las toman como ocasin para dudar de la autenticidad del libro de Daniel, el cual de todos modos fue escrito antes del 530 a.C.4 El ataque principal contra el libro de Daniel ya fue presentado alrededor del ao 300 d.C. por el neoplatnico Porfirio. En su 12mo libro contra los cristianos, declar el libro de Daniel como falsificacin proveniente del tiempo de los macabeos (siglo 2 a.C.), con la fundamentacin de que simple y llanamente no podra existir la verdadera profeca!5 Roger Liebi explica: Desde el ao 606 a.C. en adelante, el Rey Nabucodonosor II deport a los judos a Babilonia. Jerusaln, la maravillosa ciudad, fue destruida totalmente, el templo del Eterno como tambin los palacios reales eran demolidos y quemados (cp 2.Cr 36:17ss). El dominio babilnico en Oriente Medio dur 70 aos (609-539 a.C.), tal como fue anunciado profticamente por Jeremas (Jer 25:1112; 29:10).2 Entre los exiliados tambin estaba Daniel, an muy joven, quien perteneca al linaje real o a los distinguidos de los jvenes de entre los hijos de Israel, muchachos en quienes no hubiese tacha alguna, de buen parecer, enseados en toda sabidura, sabios en ciencia y de buen entendimiento, e idneos para estar en el palacio del rey (Dn 1:4). As deba ser instruido en las escrituras y el lenguaje de los caldeos, comer y beber de la provisin de la comida del rey, y del vino que l beba; y que los criase tres aos (Dn 1:5). Pero Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin de la comida del rey, ni con el vino que l beba; pidi, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse (Dn 1:8). Ya en su juventud, Daniel tom como costumbre vivir una vida dedicada a Dios. Oraba con regularidad (Dn 6:11) y el Seor lo llamaba un varn muy amado (Dn 10:11,19). El Diccionario Bblico escribe que l habra llegado a ser un maestro en la sabidura local baContra ello se presentan varios argumentos que Roger Liebi tambin enumera en Historia Mundial en la mira del Profeta Daniel. All escribe, por ejemplo, en vista de las profecas de Daniel sobre Grecia: El gran historiador judo Flavio Josefo (37 a aprox. 100 d.C.) describe en su obra Antiquitates Judaicae la visita de Alejandro el Grande a Jerusaln (alrededor del 330 a.C.). All el sumo sacerdote Jaddua le mostr el libro de Daniel. Alejandro mismo se reconoci en la descripcin proftica (Antiquitates Judaicae XI, 8.5)! Este testimonio en principio contradice la datacin tarda de Daniel.6 Segn Erwin Starwalt, el libro de Daniel realiza un aporte considerable a la comprensin de la profeca antiguotestamentaria, y sirve como clave para la interpretacin del Apocalipsis.7
RM
1 Abraham Meister, Diccionario de Nombres Bblicos, pg. 92 (Usted puede pedir este valioso diccionario en la Editorial Llamada de Medianoche, N de pedido 185000) Roger Liebi, Historia Mundial desde la mira del Profeta Daniel, pg. 14 (Usted puede pedir esta explicacin fcil de comprender del libro de Daniel de la Editorial Llamada de Medianoche, N de pedido: 170600) Fritz Rienecker, Gerhard Maier, Diccionario Bblico, pg. 322 Biblia de Estudio de John MacArthur, pg. 1153 Roger Liebi, Historia Mundial en la mira del Profeta Daniel, pg. 15 ibid., pg. 37 Mal Couch, Diccionario de los ltimos tiempos, pg. 86

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NOTICIASDEISRAEL
Fredi Winkler

Queridos amigos de Israel:

Qued claro que la ltima visita oficial del Primer Ministro israel, Benjamn Netanyahu, a EEUU en mayo, no transcurri del todo como lo haba deseado. Era evidente la desavenencia entre l y el Presidente Obama. La causa del problema era la supuesta solicitud de Obama de que Israel se retirara a las fronteras de 1967. Sin embargo, el Presidente Obama no exiga esto de Israel. Solamente dej en claro que los lmites de 1967 tenan que ser la base para negociar un convenio de paz con los palestinos. El curso futuro de las fronteras se fijara a travs de intercambios de tierras, que se negociaran en comn. Netahyahu intent impedir esto, porque significara para Israel tener que renunicar a territorios que le pertenecen desde 1948. Adems, solamente los grandes bloques de asentamientos lindantes con las fronteras de 1967 quedaran dentro de los futuros lmites de Israel. Todos los asentamientos apartados quedaran bajo soberana palestina. Para muchos miembros del partido Likud de Netanyahu, como tambin para la mayora de sus socios de coalicin, esto es inaceptable. A pesar de que Netanyahu no obtuvo de Obama lo que deseaba escuchar, prometi colaborar con el Presidente norteamericano. Adems, nuevamente declar estar dispuesto a dolorosas renuncias a tierras para obtener una verdadera y duradera paz. Esto demuestra que el rgimen de Netanyahu ya no podr resistir mucho ms los desafos que tiene por delante. Ya ahora se escuchan clamores a favor de un gobierno de unidad nacional con la oposicin. Ya hace tiempo que el partido Kadima de la oposicin prevea este desarrollo en la poltica. Por eso no estaba dispuesto a unirse a un gobierno que no quera ver las inevitables consecuencias reales de un convenio de paz con los palestinos. En una visita posterior a Londres, el Presidente Obama declar que la tentativa unilateral de los palestinos de conseguir en setiembre el reconocimiento internacional de su Estado por las Naciones Unidas, era una decisin equivocada. Declar

que la cuestin de Jerusaln y la cuestin de los refugiados eran dos problemas emocionalmente muy profundos, que exigan dolorosos compromisos de ambos lados. Por eso, era mejor negociar antes el asunto de la seguridad y de las fronteras futuras, y no los cuatro temas a la misma vez. Su anfitrin, el Primer Ministro britnico David Cameron, declar el proyecto del Presidente norteamericano como valiente y visionario. Luego asegur a Israel que Gran Bretaa, as como EEUU, siempre defendera el derecho de existencia y de auto-defensa de Israel y su derecho a fronteras seguras. Adems asever a los palestinos su comprensin por su bsqueda de un Estado propio y de una vida con dignidad. Con la afirmacin de estos dos puntos importantes, dijo Cameron, ninguno de los dos partidos tena todava una razn de rechazar la continuacin de negociaciones directas. El camino para crear un Estado palestino, no era a travs de las Naciones Unidas, sino solamente por medio de un convenio negociado entre las dos partes. Con esto, es de esperar que la visin del Presidente Obama tenga ms xito en el Consejo de Seguridad que el reconocimiento unilateral de un Estado palestino. Si tendr o no una chance de ser aceptada la visin de Obama, en primer lugar depender del movimiento Hamas. Nadie exigir a Israel negociar con un partido que no est dispuesto a reconocer el derecho de existir de Israel. Una vez ms vemos cmo los grandes de este mundo son involucrados una y otra vez en el conflicto alrededor de Israel. Este hecho nos hace comprender que hay mucho ms en el juego que solamente lo que es visible desde afuera. Dios est cumpliendo Su Plan, que nos ha revelado en Su Palabra. Con un cordial shalom en l, quien no dejar ninguna de Sus palabras sin cumplir

Fredi Winkler

Noticias de Israel 13

Desde el punto de vista de Israel

En lo que se refiere a Dios, existen las coincidencias? No. Y si no existen, no es significativo que Osama Bin Laden fuera asesinado justamente en la vspera del Da Conmemorativo del Holocausto? Es como si Dios hubiera querido decir con esto: Israel vivir (Ez. 36)! Hitler se quit la vida el 30 de abril de 1945, o sea, casi en el mismo tiempo. En la Biblia, fue Amn quien quiso matar a todo el pueblo judo y termin colgado en su propia horca. Aun as, no se trata de demonizar a esas personas, pues tambin ellos tienen un alma inmortal y Jesucristo muri tambin por ellos. No obstante, queremos mencionar, ante este escenario, que repetidamente, en el correr de la historia, existieron grandes antisemitas que llegaron a aceptar a Cristo como su Seor y se convirtieron en amigos de Israel. En cuanto a este asunto como tal: Cuando Estados Unidos u otros pases liquidan a algn terrorista, el mundo, en principio, est de acuerdo. Pero, ay de Israel si hace algo as, porque, entonces, enseguida le caen las protestas de todas partes, diciendo que ha reaccionado desmesuradamente! Lea usted los siguientes tres informes, que confirman este hecho.
CM

ISRAEL FELICITA A EE.UU.

Para familias de vctimas israeles tambin se cierra un crculo

La noticia cay en Israel como un rayo, electrizando a todos: el terrorista de primera Osama Bin Laden est muerto.
El Primer Ministro de Israel Benjamn Netanyahu congratul al presidente norteamericano Barack Obama, como tambin al ejrcito norteamericano, con sus tropas lite, y al servicio de inteligencia norteamericano, por haber eliminado a Osama Bin Laden, el cabecilla de Al-Qaeda. sta es una resonante victoria para la justicia, la libertad y los valores comunes a todas las democracias que luchan decididamente, hombro a hombro, contra el terrorismo , dijo el Primer Ministro, agregando que si bien (desde el 11 de setiembre de 2001) haban pasado diez aos, esto an muestra que la lucha contra el terrorismo es exitosa cuando se persevera en ella con tenacidad. Tambin el Ministro del Exterior interino, Danny Ayalon, se mostr satisfecho:Como durante los muchos aos de lucha contra el terrorismo fui embajador de Israel en Estados Unidos, puedo testificar de cuan duro el gobierno en Washington ha trabajado para conducir a Bin Laden, y a otros cabecillas de Al-Qaeda, hacia su justo castigo. ste es un cambio decisivo en la guerra contra el terrorismo, y trasmitir a los terroristas y extremistas, en todo lugar, el claro mensaje de que ellos no pueden de ningn modo sentirse seguros. Muy diferente fue la reaccin de uno de los vecinos de Israel. Como era de esperar, la organizacin terrorista Hamas conden el asesinato de un guerrero sagrado , si bien no se olvidaron de sealar las diferencias ideolgicas con AlQaeda, las cuales, en vista del asesinato de un verdadero combatiente de la Yihad , sin embargo,quedaron en segundo plano. En el correr del da en el cual la noticia dio la vuelta al mundo, en Israel se conmemor el aniversario del Holocausto. De este modo, esa noticia cobr un doble significado y una amplia trascendencia, desde el punto de vista de muchos israeles. Las familias de cinco vctimas israeles que perdieron sus vidas durante los atentados del 9 de setiembre de 2001,estuvieron de acuerdo en que si bien esto no compensara la prdida,aun as se haba cerrado un crculo.
AN

OTRO CRCULO SE CIERRA

Responsable del secuestro de Shalit eliminado

Nuevamente pareciera haberse cerrado un crculo. Los contra-ataques de las fuerzas areas en la Franja de Gaza, a causa del constante bombardeo, terminaron con la eliminacin de un terrorista, considerado lder en el secuestro del soldado israel Gilad Shalit.
Hace algn tiempo atrs, nuevamente se produjo una escalada del bombardeo de la Tierra de Israel con misiles Kassam y Grad desde la Franja de Gaza. De ah que, en cooperacin con el servicio interno de inteligencia Shabak (Shin Bet), los pilotos israeles, en forma planificada, enfocaran bases terroristas en la Franja de Gaza. Durante uno de esos ataques areos contra las bases de comando terroristas, perdi la vida

14 Noticias de Israel
un miembro de alto rango del Hamas, Tayser Abu Snima quien, entre otros, participara en el secuestro del soldado israel Gilad Shalit, en el ao 2006. Antes de su muerte, y en el transcurso de muchos aos,Abu Snima ocup posiciones de alto rango en las filas del brazo militar del Hamas. El servicio de informacin le adjudica participacin,como lder,en incontables extralimitaciones contra el ejrcito y la poblacin civil israel.Tambin estuvo involucrado en el bombardeo de la ciudad de Eilat, realizado con misiles Grad desde el Sina,en el verano del 2010. La decisin israel de proceder nuevamente contra los altos miembros del Hamas, fue tomada a causa de un ataque de ste contra un bus escolar israel, el cual va y viene entre aldeas israeles en las cercanas de la frontera. Durante el ataque contra el bus escolar, muri uno de los alumnos,Daniel Viplach,de 16 aos de edad. Cuando qued claro que, durante uno de los ataques areos, se haba matado a Abu Snima, se le inform primeramente a la familia del soldado Gilad Shalit, que aun est secuestrado. tereses israeles, y que por eso l haba perdido su credibilidad al igual que su confiabilidad. Diversas instancias israeles, involucradas en las negociaciones por la liberacin de Shalit, denominaron a esto como un revs muy amargo. Durante las ltimas semanas, no obstante, tambin el Hamas tuvo que tragarse unos cuantos golpes bajos. Ellos perdieron algunos combatientes ms, durante el bombardeo de un convoy que atravesaba Sudn. Algunos helicpteros Apache haban aparecido repentinamente, como de la nada, haciendo que el convoy se desintegrara en humo. Al principio, Sudn dispar la alarma por el ataque contra la soberana de su territorio, negando que se tratara de un contrabando de armas. Luego, cuando Sudn responsabiliz a Israel del mismo, paso a paso, sali a luz que, en realidad, se trataba de un convoy de contrabando de armas del Hamas. Entre los muertos se encontraba un miembro de alto rango de la organizacin terrorista, que era responsable del armamento en la Franja de Gaza.
ZL

Es muy dudoso que esa noticia haya consolado a la familia, que hace ya cinco aos que tiembla por la vida de Gilad. Ese da, la familia recibi otra noticia ms: El nuevo ofrecimiento de intercambio que Israel hiciera al Hamas por la liberacin de Gilad Shalit, fue rechazado.La organizacin terrorista inform, tambin, que ya no estaba interesada en una cooperacin con el intermediario alemn. El Hamas declar que Gerhard Konrad se haba puesto del lado de los in-

HIPOCRECA

Condena de atentados por un lado, reconocimiento de terroristas por el otro

Mientras desde casi todos los altos mandos de la Autonoma Palestina se escucha la condena de los atentados, como por ejemplo el asesinato en Itamar, casi al mismo tiempo se honra a los terroristas.
La Autonoma palestina (PA) se enfrenta a las elecciones y a una constelacin poltica interior en Cisjordania, que es todo menos fcil. A esto, se aade el forcejeo encarnizado por el poder entre el Fatah o sea los seguidores de la OLP y el Hamas, tanto en Cisjordania como en tambin en la Franja de Gaza. Durante una reciente encuesta del Centro de medios y comunicaciones de Jerusaln (JMCC), realizada entre palestinos de Cisjordania y de la Franja de Gaza, qued claro que el pueblo est cansado de las luchas por el poder. Como siempre, pareciera que, adems, existe una brecha entre los que gobiernan y el pueblo. Que el acuerdo de reconciliacin pueda cambiar esta situacin a largo plazo,es dudoso. Adems, la encuesta parece demostrar que las personas sencillas de la calle toman cada vez ms distancia de los grupos radicales que, en forma permanente, son responsables de diversos atentados. En enero de 2009, por ejemplo, fueron el 38,1 por ciento de los palestinos encuestados los que se expresaron en contra de los atentados, como reaccin razonable bajo las presentes circunstancias polticas . En la primavera de 2011 ya eran el 51,8 por ciento. Esto tambin es cierto en el caso de los atentados suicidas que se dirigen contra los israeles. En el 2009, el 55,4 por ciento se expres a favor de dichos atentados,ahora ya son tan solamente el 37,3 por ciento. Ante este escenario, las condenas del liderazgo de la AP hacia los atentados contra israeles parecen no servir slo como objetivos de la poltica exterior. Aparentemente, viene bien, tambin, condenar los actos brutales y a sangre fra, como el asesinato de cinco miembros de la Familia Fogel en Itamar, en la poltica interna. Segn otra encuesta, el 63 por ciento de los palestinos encuestados se expres en contra de ese terrible asesinato. Aun as, un tercio de los mismos segua aprobando ese acto. Despus de los asesinatos en Itamar, el ministro de asuntos religiosos de la AP, Mahmoud Habbash, entre otros, pidi la palabra pblicamente. l conden los asesinatos y, adems, se expres en contra de una incitacin a las malas obras . Si alguien pblicamente convoca al odio y al asesinato, eso es incitacin. Nosotros estamos en contra cuando se habla de las personas como de animales no importando si esto procede de un musulmn a un judo, o de un judo a un musulmn. Si esto sucede debemos intervenir, no importando que sea en una mezquita, en

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una escuela, o en algn lugar sagrado. La AP, no obstante,mostr un fuerte doble discurso. Fue as que Itamar Marcus, fundador y director del Palestinian Media Watch, expuso frente al Jerusalem Post que el Presidente de la AP, Mahmoud Abbas, haba adjudicado una ayuda financiera de 1.400 euros a la familia de un terrorista que atac a soldados israeles.Tan slo una semana antes del asesinato en Itamar, el canal televisivo palestino controlado por la AP condecor a dos palestinos encarcelados,catalogndolos como hroes. Y eso que, por un lado, se trata de la mujer palestina que, en el 2002, condujo a un autor de atentados suicida hacia el lugar del hecho en su automvil, donde l dinamit una pizzera, llevando a 16 personas con l a la muerte en Jerusaln.Por otro lado,un coautor de otro atentado suicida en Jerusaln tambin fue condecorado, y las familias de estos terroristas una y otra vez reciben visitas de miembros de alto rango de la AP, como, por ejemplo, la familia del terrorista del Hamas, Abbas Al-Sayed. ste fue quien planific y particip en el atentado contra el Hotel Park en Netanja, durante la celebracin del Pessaj, el cual le cost la vida a 30 personas.Y,si se deseara,esta lista podra continuar y continuar
AN

Disturbios en pases rabes toman giro peligroso para Israel

Aun cuando muchos lo quieren ver de una manera diferente, cada vez ms parece que los movimientos en los pases rabes, en definitiva, se dirigen contra Israel. Lea usted, en los siguientes informes, como Israel, cada vez ms fuertemente, se ve confrontado con una nueva situacin que puede llegar a ser peligrosa para el estado judo. A esto, se aade que los enemigos, a toda costa, quieren lograr obtener un estado palestino al lado de Israel. Y la situacin general en las fronteras de Israel, tampoco promete ninguna cosa buena. Continuemos orando por la proteccin de Israel. El Seor puede proteger a Su pueblo, a pesar de todas las dificultades.
CM

RUMBO INQUIETANTE

Egipto se aproxima a Irn

Si bien las revoluciones en los pases rabes tuvieron su comienzo en Tnez, el mundo mira con mucho mayor inters a Egipto. All estn sucediendo cosas inquietantes y no slo desde la perspectiva de Israel.
Repetidas veces se publicaron aqu comentarios que expresaban que la revolucin en Egipto no necesariamente llevara a resultados que gustaran en occidente. Como el occidente apoy a los manifestantes egipcios, en forma relativamente incauta, porque de por s se estaba a favor de una lucha por la libertad y la democracia, muchas problemticas quedaron ocultas. Mientras tanto, los jvenes egipcios de la Plaza Tahrir an se preguntan a donde llevar su revolucin. En la mayora de los casos, ellos saben decir muy bien lo que no quieren. Qu es lo deseado, lo deciden, mientras tanto, los militares, al igual que los polticos por ellos aceptados. Los mismos estn tomando una direccin que es sumamente inquietante, y no solamente desde la perspectiva de Israel. En Israel siempre se seal que en Egipto, en realidad, desde la cada del rey egipcio en el ao 1952, era el ejrcito el que gobernaba. Los militares controlan y dirigen la industria del pas. En lo que se refiere a la industria del turismo, al Canal de Suez, y con respecto a los yacimientos de materia prima en el Sina, son los militares los que tienen las manos en el juego. Antes de la cada de Mubarak,el control se ejerca mano a mano con l. Ahora, los militares prcticamente se encuentran solos en esto. Si bien los jvenes de la revuelta hicieron tambalear muchas cosas, en definitiva segn dieron a entender una y otra vez los comentadores israeles habra sido el ejrcito el que sacrific a Mubarak, solamente para asegurar su propia posicin de poder, lo cual no tiene nada que ver con un proceso de democratizacin. Si bien muchos observadores occidentales depositan una gran esperanza en las elecciones pendientes, eso no cambia para nada el hecho de que, en la tierra del Nilo, los actuales soberanos parecen aprovechar el tiempo para imponer importantes cambios de rumbo para el futuro. Uno de los mismos es que el nuevo Ministro del Exterior egipcio, Nabil al-Arabi, algunas semanas atrs anunci que Egipto ya no ve a Irn como a un enemigo . Para endulzar esto, aadi: Irn es un pas de la regin, y nosotros, a travs de diversos perodos tuvimos relaciones histricas de larga duracin con l. Comenzaremos un nuevo captulo con todos los pases, incluyendo a Irn.E Irn no dej pasar esta oportunidad de ampliar su posicin de poder en la regin, nombrando por primera vez, desde hace 30 aos, un embajador iran para Egipto. Pero sucede an mucho ms cosas, que occidente slo registra de pasada, como por ejemplo la condena a tres aos de crcel del blogger Maikel Nabil Sanad, en abril de 2011, por haberse expresado crticamente sobre el ejrcito de su pas y quien, adems, propagaba una pacfica coexistencia rabe-israel. Sumado a esto, las

16 Noticias de Israel
Mohammed El Baradei

protestas masivas contra Israel van en aumento. Una y otra vez se renen miles de personas frente a la embajada de Israel en El Cairo, y delante del consulado israel en Alejandra. Se incendian banderas israeles, y se proclaman lemas antisemitas.Si bien entre los manifestantes no se encuentran portavoces de alto rango del

pueblo egipcio, entre los que agudizan los nimos hay muchos musulmanes. Aparte de eso, algunas personas de renombre como Mohammed El Baradei antiguo director general de la Organizacin Internacional de Energa Atmica, ganador del Premio Nobel de la Paz, candidato a la presidencia de Egipto, y por cierto, tambin, portador de la Cruz al Mrito Federal dejaron en claro que apoyan el rumbo que han tomado la cosas. Recientemente anunci una serie de decisiones de peso en la poltica interior y exterior . Tambin expuso que parte de las mismas podra ser la apertura

sin restricciones del pasaje fronterizo de Rafah, entre Egipto y Gaza,para poder inmiscuirse entre los palestinos en caso de una agresin sionista . Tambin exigi la creacin de una alianza rabe completa para enfrentarse juntamente a Israel. Eso, a su vez, de alguna manera, es parte de la tradicin de la paz fra que Israel tiene con Egipto. Desde 1979, simplemente no ha sido posible un acercamiento entre los dos pueblos. Los israeles, sobre todo, una y otra vez se sintieron choqueados por el antisemitismo instrumentalizado por los gobernantes. Esa manera de ver las cosas parece estar tan profundamente arraigada, que el resultado de una encuesta realizada en Egipto por un instituto norteamericano de sondeo de opiniones no sorprende en realidad, si bien preocupa a Israel: Alrededor del 54 por ciento de los encuestados, escogidos representativamente entre todos los grupos tnicos egipcios, se expresaron a favor de la finalizacin del tratado de paz con Israel.
AN

EL MUNDO CIERRA LOS OJOS

Los rebeldes en Libia y su antisemitismo

El mundo occidental parece estar entusiasmado por las revoluciones en el mundo rabe. En vista de la supuesta perspectiva de remocin de dictadores, los rebeldes y sus ideas no son analizados cuidadosamente.
En el mundo entero, los rebeldes libios son considerados como luchadores por la libertad, que han salido a poner fin al rgimen del Dictador Muammar Gaddafi.Muchos creen que, en caso de una victoria de los rebeldes, stos convertirn el rgimen dictatorial en un estado democrtico, apoyado en valores liberales y humanistas. La realidad,sin embargo,se ve muy diferente. Lorenzo Cremonesi, corresponsal del diario italiano Corriere della Sierra, inform que los rebeldes declaran una y otra vez, pblicamente, que Israel es el responsable de sus derrotas. Y repetidas veces se les ha escuchado decir, de sus propios labios:El Mossad ayuda a Gaddafi . En vista del xito deficiente de algunas misiones de la OTAN, los rebeldes sencillamente dicen que eso no es de sorprender, ya que los aviones son dirigidos por pilotos judos . Entre los rebeldes, una y otra vez se escucha acerca de una supuesta relacin entre Israel y Libia. Los tanques de guerra del ejrcito de Gaddafi provendran de la produccin israel, segn declaran. Los soldados tendran chocolates de Tel Aviv. En su imaginacin, el Mossad le estara diciendo al odo a Gaddafi lo que hay que hacer. sa sera la verdadera razn de por qu los esfuerzos de los rebeldes fracasaron. Gaddafi, segn se escucha decir en esos crculos, en realidad sera descendiente de judos. De otro modo, no se podra explicar que l sea tan sanguinario, dicen una y otra vez, ya que slo los judos podran sentirse bien derramando sangre entre su propio pueblo. Sin embargo, este antisemitismo mostrado abiertamente no se limita solamente a ese tipo de declaraciones. Por todas partes en Benghazi, el bastin de los rebeldes, se ven en las paredes las palabras judo y Gaddafi sionista . Tambin se ven Estrellas de David con la palabra Muammar. Y en esta serie de garabatos antisemitas, tambin se hallan cuadros enteros. En ellos se puede ver a Gaddafi leyendo un libro judo de oraciones, a su lado una cabeza cortada y una tradicional cuchilla de carnicero juda. Este tipo de lemas y cuadros, obligadamente recuerdan a la representacin de judos de los nazis. Esas declaraciones antisemitas pueden ser encontradas en casi todos los edificios pblico-estatales de la ciudad, desde comisaras, pasando por la crcel de la ciudad, hasta en las escuelas, etc. El corresponsal Cremonesi escribe que los garabatos son tan masivos que el ojo ya casi no los puede captar. Parece una irona: antisemitismo sin siquiera un solo judo. Porque, aunque en 1947 todava haba 38.000 judos en esa ciudad nord-africana, ahora ya no hay ni uno solo all. Ellos emigraron en olas masivas para escapar de las represalias. En febrero de 2002 falleci Esmeralda Meghnagi, considerada como el ltimo judo residente en Libia. De modo que en el caso de este antisemitismo sin judos, se trata de una propaganda con objetivos polticos, algo parecido a los Protocolos de los Sabios de Sion. En Libia, no obstante, existe la absurda situacin de que cada uno de los dos grupos que

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combaten uno contra el otro tanto Gaddafi como los rebeldes sencillamente responsabilizan a los judos, es decir a Israel, de todo y de nada. Aparentemente, ante el escenario poltico-militar ofrecido, es de suma importancia tener un chivo expiatorio. Y de este modo, tambin, hay un libro ms que cuestionable en la lista de los ms vendidos en Libia, y no slo en este pas musulmn. La traduccin rabe de este libro fue propagada hace alrededor de medio siglo atrs por el entonces soberano egipcio: Gamal Abdel Nasser. Se trata del libro Mein Kampf , de Hitler. La combinacin de anti-sionismo secular y odio y antisemitismo, religiosamente motivado, parece estar extendindose cada vez ms entre los rebeldes libios.La CIA y el Mossad dirigen el equilibrio de poderes en el Cercano Oriente. Despus de todo, ellos ya apoyaban a Gaddafi desde la revolucin del ao 1969 , dijo uno de los rebeldes, que fue comisionado al consejo de rebeldes en Benghazi.
ZL

PERSPICACIA

El asesinato en Itamar es esclarecido

Este asesinato entrar en la historia como una de las masacres ms crueles de civiles israeles entre ellos tres nios. El esclarecimiento de lo ocurrido, es considerado como un gran logro de las autoridades de seguridad israeles.
Ibrahim M. vive en una de las aldeas de la Autonoma Palestina. l busca la paz y dispone de un permiso de trabajo en Israel. De 45 aos de edad, l trabaja en una empresa procesadora de carne y, para mejorar el salario, adems limpia casas. De ese modo, l lleg a mi casa algunos das antes del Pessaj. Yo le pregunt: Y, qu dicen en tu aldea sobre el asesinato de la familia Fogel? Su respuesta fue: Nadie cree que un musulmn pueda realizar una masacre de ese tipo. Nosotros creemos que lo ha hecho un obrero tailands. A la maana siguiente, segn le en el diario, me di cuenta que Ibrahim, en realidad, slo haba expresado la postura oficial de la Autonoma Palestina. Los pocos medios extranjeros que siquiera informaron sobre este asesinato a sangre fra de cinco personas, habran aceptado esa postura sin analizarla. Ruthi y Udi Fogel fueron asesinados juntamente con tres de sus hijos (Yoav de 11 aos,Elad de 4 aos y Hadas de 3 meses), en su lugar de residencia, Itamar, en la noche del sbado 11 de marzo. Udi habra intentado oponerse a los asesinos. Pero, fue literalmente degollado con un cuchillo. Los tres nios fueron asesinados en sus camas.Otros dos nios,que dorman en otra habitacin, por milagro no fueron atacados. La hija mayor,la sexta de los hijos de los Fogel,no estaba en casa.Unas dos horas despus de este execrable acto,fue ella quien hizo el espantoso hallazgo. El hecho de que nadie en Itamar haya escuchado los gritos, parece deberse a que era una noche muy tormentosa. No obstante, el sistema electrnico del alambrado de seguridad anunci algo. Incluso dos veces se anunci que algo suceda con el alambrado de seguridad. Pero, el guardia no descubri nada, y crey que seran falsas alarmas causadas por animales. Las huellas de los terroristas fueron rpidamente borradas por la fuerte lluvia, de modo que los expertos en seguridad del ejrcito y de la polica israeles tuvieron un trabajo difcil que realizar. Fue un mes despus del asesinato, a principios de la Fiesta del Pessaj, que se anunci que los malhechores
Un voluntario carga el cuerpecito de unos de los pequeos asesinados de la familia Fogel.

haban sido arrestados y que haban confesado. En este caso, se trata del estudiante Amjad Mahmad de 19 aos de edad, y de Hakim Mazen Awad de 18 aos de edad, provenientes de la aldea palestina Awarta, cercana a Itamar. Ya las primeras huellas encontradas indicaban que los homicidas probablemente procedan de esa aldea. Pero, cmo encontrarlos entre los 8000 habitantes? Para que no se pudieran borrar ms huellas, se proclam un toque de queda en la aldea, y los investigadores prcticamente fueron de puerta en puerta. Finalmente, fue la moderna tcnica de genes la que ayud a esclarecer este espantoso asesinato. El Shabak el servicio de inteligencia israel del interior parece haber hecho unas cuantas pruebas de ADN entre los habitantes de la aldea Awarta que podan ser sospechosos. Los dos jvenes que, hasta entonces, no haban quedado en evidencia, confesaron el asesinato en vista de las pruebas irrefutables. Uno de los investigadores, dijo a la prensa israel:Ellos tambin reconstruyeron el proceso del asesinato con la misma insensibilidad. Dijeron que no lo haban planificado con tiempo, sino que haban actuado espontneamente. Simplemente, haban querido eliminar judos. Como ninguno de los dos jams se haba acercado a una organizacin terrorista relevante, eran desconocidos para las autoridades de seguridad.El que, an as, este acto haya podido ser esclarecido sin el servicio de inteligencia, es considerado como un gran logro de las autoridades de seguridad del pas.En Israel se tiene la esperanza de que esto, en el futuro, pueda servir como un hecho disuasivo.
ZL

18 Noticias de Israel

Medicina en Israel
Los inventos de Israel en el rea de la medicina son una gran historia de xito. Casi semanalmente se escucha estas innovaciones en Israel, que son aplicadas en el mundo entero. Acerca de la nueva Jerusaln, leemos en Apocalipsis 22:2, que all habr rboles cuyas hojas servirn para la salud y la sanidad de los pueblos. Ya en la actualidad tenemos un goce anticipado de eso, cuando desde Israel, vez tras vez, llegan novedades acerca de la medicina. Lea usted los siguientes cuatro informes.
CM

XITO

Ser que en el futuro se podrn evitar las metstasis?

Los cientficos de Israel se cuentan, a nivel global, en la delantera de los investigadores, en lo que tiene que ver con combatir el cncer. Ahora, parece que los cientficos de la Universidad de Tel Aviv han logrado un nuevo xito.
Los investigadores de la Universidad de Tel Aviv parecen haber logrado desarrollar un procedimiento que, para muchos pacientes de cncer, podra significar un importante rayo de esperanza. Parecen haber desarrollado una manera de evitar que, aun habiendo extirpado un tumor maligno, se forme metstasis. Este encauzamiento de la formacin de metstasis es realizado con medicamentos, a travs de la supresin de las hormonas de estrs volcadas por el cuerpo. Hasta la fecha, este enfoque fue testeado exclusivamente en el laboratorio, pero los resultados son tan prometedores, que ya pronto comenzarn las primeras series de tests clnicos. Estos tests clnicos autorizados por las autoridades sanitarias, se dedicarn a pacientes que sufren de cncer intestinal que,a menudo,es fatal. El estudio se remonta a un equipo de la Universidad de Tel Aviv, bajo la direccin del Prof. Shamgar Ben-Eliyahu, quien dirige el rea de la psicologa. El Prof.Ben-Eliyahu ya desde hace muchos aos estudia este conjunto de temas, y no ha sido slo en el mundo cientfico que se ha hecho de un nombre. Existen algunos portales de Internet que sealan una conexin entre un cncer recurrente y el estrs excesivo, citando para ello al Prof. Ben-Eliyahu. En el transcurso de su investigacin de alrededor de diez aos sobre el tema cncer y estrs, ya hace algunos aos atrs l pudo demostrar que el estrs psicolgico y fisiolgico antes, durante y tambin despus de una ciruga tiene efecto biolgico que altera el sistema inmunolgico. Los resultados ms nuevos de sus estudios sealan que eso tambin puede tener una repercusin sobre una dispersin postoperatoria de un tumor cancergeno maligno. Justamente en este punto comenzaron los tests de laboratorio. Las hormonas del estrs crecientemente derramadas evitan un funcionamiento amplio del sistema inmunolgico. De ah que entonces le sea posible aun a los restos ms nfimos del tumor maligno, extenderse en el cuerpo a pesar de una amplia extirpacin operatoria.La administracin de medicamentos que contrarrestan un aumento en la excrecin de hormonas de estrs, dio resultados interesantes y prometedores. A los pacientes esto les podra dar la posibilidad de una sanidad sustancialmente mejor. Las primeras series de tests clnicos estn por comenzar. El procedimiento ser observado primeramente en 400 pacientes que sufren de cncer intestinal. Ms adelante tambin se admitir al grupo de probandos, pacientes que sufren de cncer de mamas y de pncreas.La transicin de tests de laboratorio a series de tests clnicos , segn expuso el Prof. Ben-Eliyahu, representa un paso extremadamente complicado y tambin complejo. Es, en cierto sentido, el momento de la verdad. Si bien el Prof.Ben-Eliyahu y su equipo estn llenos de esperanza de poder dominar este paso exitosamente, pudiendo as ofrecer otro punto de partida para combatir mejor el cncer, aun pasarn varios aos hasta que el procedimiento sea admitido en la prctica mdica.
ZL

Noticias de Israel 19
CAFENA

No tan daina como su reputacin?

La cafena pertenece al grupo de los estimulantes. A los pacientes con problemas cardacos y de presin sangunea, siempre se les aconseja en contra de la ingestin de cafena, pero los expertos israeles consideran que un disfrute moderado de la misma no es daino.
La cafena no solamente se presenta en el caf, sino tambin en el t y el cacao, y tambin es utilizada en la Coca Cola. El equipo de cientficos del Hospital Sheba, bajo la direccin del Prof. Michael Shechter, sin embargo, analiz solamente los efectos de la cafena en el caf. Ellos queran saber con exactitud cules eran; ya que siempre se sealan los efectos indeseables de la cafena, sin tener en cuenta los conocimientos ms recientes de la medicina en cuanto al funcionamiento del cuerpo humano. Los cientficos israeles del Hospital Sheba (que coopera con la Universidad de Tel Aviv) anunciaron recientemente, en el American Journal of Cardiology (Peridico Norteamericano de Cardiologa), el interesante y totalmente sorprendente resultado de su investigacin: Disfrutar de tres tazas de caf por da es bueno para la circulacin de la sangre, y adems protege de infartos al corazn. En su estudio participaron probandos, tanto enfermos del corazn como sanos. Las ventajas de la cafena resaltadas por los cientficos, se hicieron sentir tanto en las personas sanas como en las enfermas que fueron puestas a prueba. El consumo de la cafena del caf,segn el resultado del estudio, aument el funcionamiento de las clulas endothel en un treinta por ciento, tratndose de clulas de la capa interior de las paredes de los vasos linfticos y sanguneos. Los mismos regulan el metabolismo como barrera y tambin producen una importante sustancia para la regulacin de la presin sangunea. Recin en pocas ms recientes, los cientficos del rea de la medicina descubrieron ms informaciones acerca del funcionamiento de las mismas, y de sus reas de responsabilidad.Ms all de eso, la protena C-reactiva (CPR, un llamativo vaticinador de infartos de corazn) es reducida en un cuarenta por ciento, mientras que la cantidad de la hormona pptida adiponectina, inhibidora de infartos al corazn, es incrementada en un 25 por ciento. En un artculo del diario israel Haaretz, el Prof.Shechter expuso que, no obstante, se haba observado solamente un efecto a corto plazo. De este estudio no se pudo derivar ningn tipo de declaraciones definitivas con respecto al efecto a largo plazo, pero, aun as, el resultado sera mucho ms positivo frente a las suposiciones comunes de lo que se haba pensado.Yo no les negara a los pacientes cardacos la ingestin de una cantidad apropiada de caf , dijo el Prof. Shechter. Depende de la cantidad: digamos,tres tazas por da. Actualmente, los cientficos planifican un estudio de seguimiento para basar los resultados obtenidos hasta ahora en un grupo ms grande de personas puestas a prueba, si bien tambin hay otros equipos de cientficos de EE.UU. y de Alemania, por ejemplo, que estn encontrando un efecto positivo parecido de una ingestin apropiada de la cafena. En sus subsiguientes investigaciones, el Prof. Shechter y su equipo quieren dedicarse extensamente, tambin,al asunto de los efectos a largo plazo.
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20 Noticias de Israel
GRAN XITO

PillCamse impone
La innovacin israel PillCam recibi el European Inventor Award 2011 (Condecoracin al Inventor Europeo 2011, red.).
Una vez al ao, el Registro de Patentes Europeo en cinco diferentes reas de especializacin, otorga condecoraciones por innovaciones extraordinarias. Este ao, el jurado internacional, compuesto por siete personas, decidi hacer llegar el premio por la mejor innovacin en el rea de la medicina, a la empresa israel Given Imaging por la PillCam . Dicha empresa fue fundada en 1998, y ahora es negociada no solamente en la bolsa de Tel Aviv, sino tambin en la bolsa tecnolgica norteamericana NASDAQ. Gavriel Iddan, co-fundador y director tecnolgico de la empresa, recibir la condecoracin en Budapest, Hungra, en el contexto de una solemne ceremonia. Ya desde mediados de los aos 90, l trabaja con el asunto de cmo hacer para que los exmenes gastroenterolgicos sean, al mismo tiempo, ms efectivos y ms agradables para los pacientes.Iddan es considerado como uno de los pioneros en esta rea. La PillCam fue llevada oficialmente al mercado en el 2001, pero la empresa naturalmente continuaba trabajando en su mejoramiento. El dispositivo, que mide 11 x 26 milmetros y pesa apenas 3,7 gramos, contiene una cmara de videochip, pilas y un radiotransmisor. Las seales de la PillCam son registradas por los aparatos que el paciente debe llevar consigo, durante las aproximadamente 8,5 horas que el dispositivo necesita para su viaje a travs de todas las estaciones del conducto digestivo. Durante ese tiempo, en el cual la cmara provee alrededor de 50.000 imgenes, el paciente puede moverse libremente, y no necesita pasar por ningn tipo de preparacin previa. Entretanto, este novedoso dispositivo de la medicina est siendo utilizado en alrededor de 75 pases. Ms de 1,5 millones de pacientes ya fueron diagnosticados de esta manera. Tan solamente en el ao 2010, la empresa Given Imaging vendi 221.399 PillCams , de modo que esta innovacin no es solamente un xito en la medicina,sino tambin en la economa.
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ADQUISICIN PROVENIENTE DE JERUSALN

Avance en la tcnica criminal

Cientficos israeles que trabajan en la Universidad Hebrea de Jerusaln tienen buenas noticias para los tcnicos forenses. Gracias a sus innovaciones, la aclaracin de crmenes complejos, y mayormente misteriosos, se hace ms sencilla; algunos expertos, incluso, hablan de una revolucin en la justicia forense.
El Prof. Ariel Darvasi realiza sus investigaciones sobre la tcnica de genes en la Universidad Hebrea de Jerusaln, desarrollando una nueva tcnica que, en el futuro, podra jugar un enorme rol en el momento de esclarecer algunos crmenes. Gracias a esa tcnica, tambin se podrn determinar los ADNes, es decir la impresin digital gentica del ser humano, cuando en el lugar de los hechos se encuentren con ms de una huella de sangre, o cuando la sangre u otros lquidos corporales se hayan mezclado con algn tipo de otras sustancias. Segn las estadsticas de la polica criminal, el anlisis de ADN juega un importante rol en el esclarecimiento de crmenes capitales, especialmente de casos criminales confusos y explosivos, en los cuales faltan pruebas contundentes. Aun as, sucede en aproximadamente uno de cada diez crmenes capitales, que las pruebas que podran dar aclaraciones inequvocas se han mezclado con otras sustancias. En ese caso, el anlisis revelador se hace imposible, por lo cual tales pruebas tampoco son reconocidas como material de prueba ante los tribunales. Sin embargo, a menudo, sa es la clave para la aclaracin de un crimen.Por esta razn, sucede una y otra vez que los delincuentes la sacan barata,a pesar de sus terribles hechos. El Prof. Darvasi, en realidad, no estudia la tcnica forense, sino la gentica, y en general investiga diversas enfermedades. Pero, cuando escuch una conferencia del tcnico forense Lev Voskoboinik, especializado en el anlisis de ADN, se despert su inters por la zona de coincidencia de las dos reas de especializacin. En la conferencia, Voskoboinik expuso lo que he-

Noticias de Israel 21
mos descrito al principio: La culpabilidad de un criminal no puede ser probada con su huella digital gentica, si en el lugar de los hechos se encuentra, por ejemplo, la sangre de varias personas entremezclada. El tcnico forense dijo que para eso, sencillamente, no haba solucin. Esto despert el inters del profesor Darvasis. Como experto en gentica, estaba convencido de poder contribuir con una solucin.Y alcanz su meta, como se desprende de la publicacin de la revista especializada Forensic Science International: Genetic (Ciencia Forense Internacional: Gentica). Fue el tcnico forense Voskoboinik quien, juntamente con l, trabaj en esto, y a quien este trabajo de investigacin le aport una promocin. No obstante, antes de que esa forma de comprobante pueda ser autorizada, los laboratorios debern elaborar varias rplicas y validaciones. Pero el Prof. Darvasi tiene la seguridad de que su procedimiento se impondr. El test, que ser desarrollado sobre la base del conocimiento del Prof. Darvasi, en definitiva costar entre 70 y 140 euros. De modo que eso, para un laboratorio, es pagable. Esta tecnologa se basa en la as-llamada bio-informtica interdisciplinaria. Los anlisis de ADN realizados hasta la fecha, estudiaban unas pocas secuencias de informaciones en las cuales ellos buscaban resultados, es decir, indicios para la identificacin de una persona determinada. La tcnica del Prof. Darvasi, utiliza considerablemente ms secuencias para eso, y adems se dedica a los diseos ms inusitados, que finalmente posibilitan la segura diferenciacin de las pruebas mezcladas.
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EXTRAORDINARIO

nico banco de datos de donaciones de mdula sea rabes en Jerusaln

Las donaciones de mdula sea son para incontables pacientes de cncer la nica esperanza que les queda. A menudo pueden ayudar los familiares. Pero, tambin existen muchos casos en los cuales la bsqueda de donantes adecuados tiene que ser ampliada.
Es un rompecabezas complejo, pero del mismo depende la vida de pacientes de leucemia en quienes todos los dems tratamientos han fracasado.Se debe buscar un mellizo gentico para realizar la donacin de mdula sea. De ah que la ascendencia tnica de paciente y donante juega un rol decisivo. En el mundo viven alrededor de 400 millones de personas cuya procedencia tnica es descrita como rabe. De stos, apenas 1,2 millones viven en Israel. A pesar de eso, el nico banco de datos para donaciones de mdula sea para ese grupo de personas, no se lleva ni en Europa, ni en EEUU, y mucho menos en uno de los pases rabes, sino que existe, de todos los lugares, en Jerusaln, de modo que este banco de datos en la capital del Estado de Israel es la nica fuente de informacin extensa para pacientes de leucemia rabes a quienes no les queda otra esperanza. El banco de datos es mantenido por la Clnica Hadassa en Ein Kerem de Jerusaln. Con el establecimiento de dicho banco de datos, se comenz hace 22 aos atrs. Actualmente, se encuentran archivados all los anlisis de 75.000 rabes que se dejaron examinar voluntariamente. Cuando se busca una donacin de mdula sea para un paciente rabe en caso de que ningn familiar cercano pueda ser considerado es ste el nico lugar donde puede ser posible encontrarlo. Las donaciones de mdula sea, en la actualidad, son aplicadas en una multitud de afecciones de cncer, pero mayormente en los pacientes de leucemia. Lo indispensable es una extremadamente alta compatibilidad gentica, siendo ste el caso en todos los grupos tnicos. Para muchas tribus rabes, sin embargo, que prefieren casarse dentro de su comunidad, ste es mayormente el caso. Eso no solamente lleva a enfermedades genticas relativamente frecuentes, sino que tambin limita la compatibilidad de potenciales donantes, es decir, que lo limita an ms fuertemente a ese grupo. Esas realidades llevaron hace ms de dos dcadas a la institucin del banco de datos en la Clnica Hadassah. Actualmente, el Dr. Amal Bishara ha sido comisionado para ir a tantas aldeas rabes del pas como le fuere posible, para explicar a la gente el significado de ese banco de datos, y ganarlos como potenciales donantes. Para eso solamente hay que sacarle sangre, la cual es sometida a anlisis especiales de laboratorio para archivar los datos relevantes. Eso no quiere decir que la persona analizada, alguna vez en la vida, vaya a estar en la situacin de tener que decidir acerca de una donacin. Pero, cada anlisis personal archivado aumenta para el paciente la oportunidad de realmente poder encontrar un donante.El Dr.Bishara, hasta la fecha,pudo agregar al banco de datos a 9.000 potenciales donantes. Que su trabajo es fructfero lo demuestra la estadstica de los ltimos aos, ya que a travs del banco de datos se pudo encontrar a seis donantes que salvaron la vida a seis personas desconocidas. Hace muy poco tiempo atrs, otra vez tuvimos a una pequea nia que urgentemente necesitaba una donacin de mdula sea , relata el Dr. Bishara. Cuando el caso fue publicado, comenzaron a sonar los telfonos en nuestras oficinas, porque finalmente tambin la sociedad rabe comienza a comprender la importancia de este banco de datos. No obstante, l tambin mencion que se logr el avance recin cuando l tom ese cargo.Anteriormente, una mdica juda haba tratado de convencer a la poblacin rabe de la importancia del banco de datos.Pero, sus esfuerzos tuvieron poco xito.Cuando yo, como rabe, les explico la tarea del banco de datos, obviamente les infunde ms confianza. Naturalmente que el banco de datos de Jerusaln, de donantes de mdula sea rabes (al igual que de judos), coopera con las organizaciones internacionales que administran tales bancos de datos. Eso significa que fcilmente podra darse el caso de que un potencial donante del banco de datos israel, pueda ayudar al paciente de un pas que no mantiene relaciones diplomticas con Israel.
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22 Noticias de Israel
CONMOVEDOR

Una carta a Tamar

Despus del asesinato en Itamar, Israel escogi un paso fuera de lo comn para dejar en claro que se trataba de una masacre: La censura tuvo que ser aflojada, al recibirse las aterradoras imgenes en las agencias noticieras. Esto, en realidad, no cambi la cobertura de los medios de comunicacin, pero fue motivo de muchas reacciones.
Las imgenes conmovieron profundamente, tanto en Israel como tambin en el exterior. A consecuencia de ello, mucha gente sinti la necesidad de dar expresin a sus sentimientos. Los dueos de una de las cadenas de supermercados ms grandes del pas, buscaron a los tres hurfanos, a sus abuelos, tos y tas, durante la semana de duelo, les llevaron comestibles y prometieron ocuparse de los alimentos bsicos para los tres nios hasta que el ltimo de ellos llegara a la mayora de edad. Un filntropo judo de Miami don un valioso rollo de la Tor en conmemoracin de los asesinados. Muchos judos norteamericanos acudieron al llamado de realizar donaciones para que en Itamar se pueda levantar una Jeshiva una escuela superior juda del Talmud y la Tor que llevar el nombre del asesinado padre de familia Udi Fogel.No menos impresionantes fueron las cartas que llegaron a la casa Fogel, que sumaron miles. Una de esas cartas se destac entre todas. La misma est dirigida a Tamar Fogel, de 12 aos de edad, quien, como la mayor de los hurfanos, se convirti en la cabeza de la familia. Esta carta fue redactada por el escritor irlands Denis MacEoin,que no es judo. Querida Tamar,nunca nos hemos encontrado, y es relativamente improbable que alguna vez nos conozcamos. Yo no soy judo ni israel, pero en el correr de muchos aos me he expresado en contra de los ataques fsicos y polticos que una y otra vez se dirigen tanto contra judos como tambin contra israeles. Yo vivo en Inglaterra, a pesar de ser irlands. Los irlandeses eran grandes enemigos de los ingleses, los que nos hicieron cosas terribles (). Pero muchos aos antes de que t nacieras, las hostilidades entre los irlandeses y los ingleses fueron arregladas. No somos un pueblo, pero ya no seguimos odindonos, y la reina britnica pronto realizar su primera visita a Irlanda para demostrar, con ese gesto, que el pasado es pasado, y que ahora somos aliados y ya no enemigos. Para ti, lo nico que debera ser importante es que los nicos culpables son aquellos terroristas que realizaron esa masacre. No necesito contarte que stos no son de modo alguno los primeros terroristas palestinos que descargan su odio, su rebelin y tambin su envidia contra los judos indefensos que residen en la patria juda.Te he visto en dos videos. En uno de ellos, se te vea durante una visita de Benjamn Netanyahu. Me impresion la manera en que t, una muchacha joven, desafiaste a ese hombre importante. () En el otro video, t concedas una entrevista a la televisin israel. A pesar de las lgrimas, dejaste muy claro y con increble madurez, al igual que de una manera muy conmovedora, la razn por la cual t tienes el derecho a vivir en Samaria.Deseara que todo palestino viera esa filmacin. Quizs entonces ellos por fin comprenderan, que su lucha contra Israel es intil, porque ustedes nunca se rendirn y, aun as, t nunca te dejars empujar a asesinar como ellos lo han hecho. Aun cuando t y tus hermanos algn da formen sus propias familias, la prdida que sufrieron seguir vigente. Te plantears muchas preguntas. Despus del Holocausto, muchos rabinos se atormentaban con preguntas incriminatorias.Ellos se preguntaban por qu sera que el Seor se haba alejado de su pueblo. Yo no soy judo, y no tengo respuestas a ese tipo de preguntas. Tendrs que consultar con tus rabinos, y adems tendrs que buscar en las Sagradas Escrituras.Una respuesta, sin embargo, puedo dejar contigo. sta se remonta a una grabacin de la BBC, realizada despus de la liberacin del Campamento Bergen-Belsen. Algunas semanas despus de la liberacin, un rabino britnico realiz un servicio de Shabat. Al final del mismo, los liberados se pusieron de pie y cantaron el HaTikwah. Ellos estaban dbiles y sin fuerzas, algunos fallecieron poco tiempo despus,pero aun as:teniendo muy presente la malicia de los nazis que destroz sus familias, ante el tribunal, ellos cantaron esa cancin llena de esperanza.Tres aos despus, se fund el Estado de Israel.
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Campamento Bergen-Belsen

TIEMPOS FINALES

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por Arno Froese

Para poder entender el mensaje total de Dios para la humanidad, debemos pensar teniendo en cuenta toda la historia. No deberamos permitirnos ser influenciados por circunstancias o eventos que se llevan a cabo hoy o en la historia reciente.

Es por esa razn que no daremos demasiados detalles sobre las ltimas invenciones tecnolgicas que pueden apresurar el cumplimiento de la profeca de la Marca de la Bestia. Las especulaciones son peligrosas y pueden llevarnos por lugares incorrectos, ya que la Marca de la Bestia se implementar nicamente despus que la iglesia de Jesucristo (la luz del mundo y la sal de la tierra) sea quitada del medio. Por consiguiente, enfatizaremos la preparacin de la marca, la cual llegar a su clmax en las etapas finales del cumplimiento de

Apocalipsis 13:15: Y se le permiti infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. Comenzaremos nuestro anlisis con Abraham, lo cual significa que retrocederemos en el tiempo aproximadamente 4000 aos. Dios us a Abraham para iniciar Su plan de salvacin. Con Abraham, Dios prepar una senda para que la humanidad escapara de la condenacin eterna. Esto saca a luz una importante pregunta: Acaso Dios no podra haber usado a Abraham para cumplir esa meta, permitiendo

que Sara concibiera en forma sobrenatural al Hijo de Dios e implementar desde un comienzo el plan de Dios para la salvacin? Por qu demor el Salvador ms de 2000 aos en nacer? Por qu es que la iglesia, la cual casi tiene 2000 aos, no ha sido arrebatada an? Por qu Dios no estableci el reino de paz de 1000 aos inmediatamente? Por qu es que la preparacin lleva tanto tiempo? stas y muchas otras preguntas cometen el error de no reconocer que Dios es compasivo y misericordioso. Sus tiempos no son nuestros tiempos y la Biblia dice que Sus caminos

24 Mensaje Bblico
La Marca de la Bestia se implementar nicamente despus que la iglesia de Jesucristo (la luz del mundo y la sal de la tierra) sea quitada del medio.

estn ms all de nuestro entendimiento. Por lo tanto, no encontraremos respuestas satisfactorias a este tipo de preguntas mientras estemos aqu en la Tierra. Pero lo que s podemos hacer, es examinar las Escrituras para ver por nosotros mismos cmo Dios lidia con la humanidad y cmo l, paso a paso, implementa Su plan de salvacin y Su intencin de restaurar por completo Su creacin a su orden inicial. xodo 34:6 describe a Dios como alguien misericordioso y lleno de gracia, paciente y abundante en bondad y verdad. Dios no es un dictador. En Su gracia l le ha dado
La Biblia dice que Sus caminos estn ms all de nuestro entendimiento.

a la gente la libertad de elegir entre obedecerlo y vivir o desobedecerle y morir. Nadie en toda la historia de la humanidad podr justificar su desobediencia delante del Dios Todopoderoso.

Es ms, a menudo no nos damos cuenta que Dios est fuera del tiempo. El apstol Pedro escribi: Un da en el Seor es como mil aos y mil aos como un da (2 Pedro 3: 8). Este hecho arroja todos nuestros clculos matemticos por la ventana! Cuando vemos que Dios puede alargar un da en mil aos y que puede compactar esos mil aos en un da ya no tiene sentido cmo nosotros contemplamos el tiempo. Contradice nuestra forma de pensar. Dios, en Su infinita sabidura tena un plan mucho antes que Abraham. Efesios 1:4 testifica: l nos ha elegido en l antes de la fundacin del mundo.

Mensaje Bblico 25
Dios est fuera del tiempo. Este hecho arroja todos nuestros clculos matemticos por la ventana! Contradice nuestra forma de pensar.

Del otro lado de la historia, est Satans, el padre de las mentiras, quien es el enemigo de Dios. l debe ser destruido no por la fuerza bruta sino por la verdad: Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida (2 Tesalonicenses 2:8). Para que eso pudiera suceder, la historia del mundo tena que darse en la forma en la que se dio. Por un lado vemos a Dios preparando un camino para que el hombre escapara de la condenacin eterna y por el otro lado, vemos el deseo de Satans de que la raza humana terminara condenada eternamente. La Biblia profetiza que la mayora de la humanidad rehusar creer en Dios; subsecuentemente los incrdulos terminarn siendo condenados eternamente. La minora aceptar la invitacin de Dios de recibir el perdn de sus pecados en base a los mritos de la sangre derramada de Jesucristo. Aquellos que creen nacern de nuevo; sern nuevas criaturas en Cristo. Dios revel Su plan de salvacin a la serpiente, la cual haba engaado a Adn y a Eva: Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir

en la cabeza, y t le herirs en el calcaar (Gnesis 3:15). Al ver que en este pasaje Dios usa tres veces un verbo conjugado en primera persona del singular y en futuro, observamos que la preparacin se haba tornado realidad. Abraham es una persona clave que Dios us para la preparacin de la salvacin. En el Nuevo Testamento se habla de l como el padre de todos los creyentes. Aqu tenemos cmo Dios lidi con Abraham: Entonces Jehov dijo a Abram:

Ten por cierto que tu descendencia morar en tierra ajena, y ser esclava all, y ser oprimida cuatrocientos aos (Gnesis 15:13). Nuevamente vemos que a Dios no le preocupa el tiempo. En vez de hacer que el Salvador viniera inmediatamente, se promete que los descendientes de Abraham estaran en esclavitud en una nacin extranjera por 400 aos. Sin embargo, en esa misma conversacin Dios dijo: En aquel da hizo Jehov un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia dar esta

Mensaje Bblico
La Biblia profetiza que la mayora de la humanidad rehusar creer en Dios; subsecuentemente los incrdulos terminarn siendo condenados eternamente.

tierra, desde el ro de Egipto hasta el ro grande, el ro Eufrates (Gnesis 15:18). En otras palabras, el futuro para Dios es algo ya consumado. Esa profeca se hizo en el ao 2047 a.C., sin embargo el xodo se llev a cabo en abril de 1446 a.C.. Israel entr en la Tierra Prometida 40 aos despus en 1407 a.C.. Por lo tanto, transcurrieron 640 aos entre la promesa hecha a Abraham a tu simiente dar esta tierra y la entrada del pueblo de Israel en la tierra. Un punto ms que nos ensea a entender la preparacin para la marca se encuentra en Daniel 2, donde leemos acerca de la gran imagen que simboliza toda la historia de las naciones gentiles:
T, oh rey, veas, y he aqu una gran imagen. Esta imagen, que era muy grande, y cuya gloria era muy sublime, estaba en pie delante de ti, y su aspecto era terrible. La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus

brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hiri a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuz. Entonces fueron desmenuzados tambin el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llev el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la piedra que hiri a la imagen fue hecha un gran monte que llen toda la tierra (Daniel 2:31-35).

Esto habla de un perodo de aproximadamente 3000 aos; sin embargo los eventos descritos en este pasaje son vistos como un evento compacto. De hecho, el versculo 44 dice: Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer para

siempre. Tenemos aqu tres milenios compactados en das. Este hecho reafirma aun ms que Dios vive fuera del tiempo en contraste con el tiempo limitado que tiene la Tierra. Llev 3000 mil aos preparar que el reino de Dios se implementara en la tierra. Pero lo que est escrito se cumplir: Venga tu reino. Tu voluntad sea hecha as en el cielo como en la tierra (Mateo 6:9). Mientras tanto, el enemigo de Dios debe establecer su reino falso. Segn la profeca bblica, Satans tendr xito. Apocalipsis 13:8 revela: todos los que moran sobre la tierra le adorarn. Existe una importante diferencia entre el reino eterno de Dios y el reino del diablo. Esta diferencia se revela en una sola palabra: tiempo. Apocalipsis 12:12 dice: Por lo cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos. Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo. Por favor, recuerde, que Dios est fuera del tiempo y que Satans tiene un tiempo limitado. ste usa el tiempo que le queda para programar la Marca de la Bestia. Ese ser el pice de sus logros.

Actualidades 27

DINERO Y EL FIN DE LOS TIEMPOS

PARTE - 3
WILFRED J. HAHN

A pesar de que algunos observadores opinan que la crisis econmica y financiera mundial ya pertenece a los anales de la historia, no obstante, sus consecuencias tienen una importancia que marca una poca para el mundo. Este acontecimiento es un paso ms en el proceso que lleva a la ltima fase de los tiempos finales.
Queremos dedicarnos al tema endeudamiento estatal. Qu rol juega este fenmeno en el acontecer de los tiempos del fin? El rico se enseorea de los pobres, y el que toma prestado es siervo del que presta (Prov. 22:7). Si estas palabras del libro de los Proverbios son verdad, cmo, entonces, podrn asociarse los pases endeudados para formar un gobierno mundial? Segn la Biblia, las condiciones, en los ltimos, das sern muchsimo ms complejas tambin con respecto al dinero. En la profeca bblica podemos reconocer, por lo menos, tres importantes impulsos de los tiempos finales, entre ellos tambin un gobierno mundial endeudado. hecho, Santiago, en su carta, profetiza que la acumulacin de riquezas jugara cierto rol en los tiempos finales. Entre otras cosas, escribe: Vamos ahora, ricos! Habis acumulado tesoros para los das postreros (Stg. 5:1,3). Aparentemente, la prosperidad no solamente ha aumentado en forma general, sino que es amasada o acumulada, como tambin lo seala el verbo griego thesaurizo. Esta diferencia es de gran importancia, porque contiene el indicio de una dificultad social. Uno no puede acumular y concentrar riquezas sin, al mis-

1. Prolongadas dificultades sociales

Qu son las dificultades sociales? Se trata de las extremas diferencias entre ricos y pobres. Al final de este proceso, los ricos son cada vez ms ricos y su nmero es cada vez menor, mientras que los pobres son cada vez ms pobres y ms numerosos. Ser que la Biblia pronostica una situacin de este tipo? De

28 Actualidades
Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad!

mo tiempo, despojar a otros de su prosperidad. Pero, tiene sentido sacar una conclusin de este impulso de los tiempos finales, acerca de una dificultad social extrema, de tan solamente un versculo bblico? Este versculo es suficientemente claro, pero muchos otros pasajes bblicos tambin contienen indicaciones sobre esta situacin de los tiempos finales. Profetas, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, describen tiempos de una extrema comercializacin y opresin econmica en los ltimos das. Adems de otros profetas antiguotestamentarios, tambin Isaas y Zacaras sealan esas condiciones. En el Nuevo Testamento, el apstol Pablo advierte de tiempos difciles, en los cuales las personas, entre otras cosas, sern amantes del dinero (cp. 2 Ti. 3:12). En Apocalipsis, Juan profetiza sobre la iglesia en Laodicea, que dice de s misma: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad! (Ap. 3:17). Esta sptima y ltima iglesia que es amonestada por el Seor es, segn el criterio general, la iglesia de Jesucristo del fin de los tiempos.

2. Endeudamiento como instrumento de poder

La nocin de que los sistemas econmicos puedan ser regulados sin prdidas o recesiones peridicas, tiene su origen en una cosmovisin que busca la salvacin en el materialismo. En esta era, sin embargo, no es posible crear un mundo de ese tipo. Cuando los gobiernos quieren llegar a esa meta con intervenciones estatales en la economa y con medidas polti-

cas disparatadas, se meten en deudas cada vez ms altas. Esto es lo que ocurre en la actualidad, y tambin es un aspecto importante en el abismo, cada vez mayor, entre ricos y pobres. Como ya mencionamos, todo aquel que quiere enriquecerse tiene que lograr que otro se endeude grandemente, o que se exponga a una dependencia transitoria. Los pases endeudados, juegan un rol importante cuando se quiere facilitar la transferencia del bienestar de la gran masa de la poblacin a un pequeo estrato de ricos o sper ricos. Pero, se puede fundamentar bblicamente la idea de que el sistema del Anticristo ser

un entramado endeudado? Si uno estudia las profecas de Habacuc, quizs llegue a una nueva comprensin de este asunto. Ante este trasfondo, queremos estudiar los siguientes versculos. Aunque la visin tardar an por un tiempo, mas se apresura hacia el fin, y no mentir; aunque tardare, espralo, porque sin duda vendr, no tardar. He aqu que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivir. Y tambin, el que es dado al vino es traicionero, hombre soberbio, que no permanecer; ensanch como el Seol su alma, y es como la muerte, que no se saciar; antes reuni para s todas las gentes, y

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junt para s todos los pueblos. No han de levantar todos stos refrn sobre l, y sarcasmos contra l? Dirn: Ay del que multiplic lo que no era suyo! Hasta cundo haba de acumular sobre s prenda tras prenda? No se levantarn de repente tus deudores, y se despertarn los que te harn temblar, y sers despojo para ellos? Por cuanto t has despojado a muchas naciones, todos los otros pueblos te despojarn, a causa de la sangre de los hombres, y de los robos de la tierra, de las ciudades y de todos los que habitan en ellas (Hab. 2:3-8). El profeta, nos da en este pasaje una cierta explicacin a nuestras preguntas. Si bien sus profecas, en primer lugar, se dirigiran a la Babilonia de sus tiempos, tambin tienen una referencia apocalptica. El Seor le contest: Aunque la visin tardar an por un tiempo, mas se apresura hacia el fin, y no mentir (Hab. 2:3). Adems, en los siguientes versculos tambin se describe el carcter del Anticristo apocalptico, siendo que, en dicha descripcin, la codicia y la opresin econmica se cuentan entre sus caractersticas distintivas. Sacar a todos con anzuelo, los recoger con su red, y los juntar en sus mallas; por lo cual se alegrar y se regocijar. Por esto har sacrificios a su red, y ofrecer sahumerios a sus mallas; porque con ellas engord su porcin, y engras su comida (Hab. 1:15-16). l (o el sistema mundial, el poder econmico de la Babilonia de Apocalipsis 18) es un tramposo. Ms all de eso, Habacuc dice de l: ensanch como el Seol su alma, y es como la muerte, que no se saciar; antes reuni para s todas las gentes, y junt para s todos los pueblos (Hab. 2:5). Este rgimen apocalptico ser impulsado por la codicia y abarcar el mundo entero, amasando a todas las naciones para s y juntando a todos los pueblos. Ay del que multiplic lo que no era suyo! Hasta cundo haba de acumular sobre s prenda tras prenda? (v. 6). Ay del que codicia injusta ganancia para su casa, para poner en alto su nido, para escaparse del poder del mal! (v. 9). Las profecas de Habacuc contienen una descripcin acertada sobre las estructuras de dominio que se estn desarrollando en nuestro tiempo, y quizs tambin en el futuro. Este sistema est construido sobre un fundamento de codicia, opresin y explotacin. Con una trampa financiera y econmica (al igual que con otros medios), lleva cautivo al mundo. Pero, Habacuc nos transmite otra idea ms, y esto es el endeudamiento. La estructura de dominio apocalptica es un sistema endeudado. No se levantarn de repente tus deudores, y se despertarn los que te harn temblar, y sers despojo para ellos? (Hab. 2:7). Los que quieren intereses de ti son acreedores que recaudan sus deudas. La condicin de endeudamiento en que se ha metido el violento, el infiel, tambin es explicado, un versculo antes, por el profeta Habacuc, cuando dice: Ay del que multiplic lo que no era suyo! Hasta cundo haba de acumular sobre s prenda tras prenda? (v. 6).
Lea usted sobre el tercer impulso apocalptico,La formacin de elites ricas y sper ricas , en la prxima edicin de Llamada de Medianoche. Traduccin del ingls: Brigitte Hahn; edicin ligeramente resumida del artculo ingls: Last-Day Oppressors: Honored Elites & an Indebted World Order Part I y Part II (Opresores de los ltimos Das: Elites Honradas y Orden Mundial Endeudado Parte I y Parte II), publicado primeramente en Midnight Call y en www.midnightcall.com.

Uno no puede acumular y concentrar riquezas sin, al mismo tiempo, despojar a otros de su prosperidad.

30 Actualidades
1 TIMOTEO 1:18-20

El mandamiento a la iglesia
En la primera carta a Timoteo, el apstol Pablo muestra cmo conducir[se] en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. Lea aqu la parte 4.
NORBERT LIETH En 1 Timoteo 1:18, Pablo le escribe a Timoteo: Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo A qu mandamiento se refiere el apstol? Se refiere a lo que ya con anterioridad le haba ordenado a Timoteo: l deba cuidar que no fueran propagadas doctrinas extraas; deba encargarse de que no penetraran influencias ajenas en la congregacin, y de que se siguiera la sana doctrina (vs. 3-11). Luego, Pablo contina diciendo en el versculo 18: para que conforme a las profecas que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia (cp. 6:12; Jud. 3). Timoteo recibe la instruccin de pelear la buena batalla. Pero, no necesita lucharla solo, ni sin armas espirituales. Sino que puede enfrentar la gran comisin, fortalecido por las profecas que se hicieron acerca de l. Aparentemente, entonces, haba profecas acerca de Timoteo a las que poda y deba aferrarse (4:14; 2 Ti. 1:6). Actualmente, ya no vivimos en el tiempo apostlico. Los acontecimientos que giran alrededor de Timoteo, pertenecen a las bases de la iglesia primitiva. Hoy poseemos toda la profeca de las Escrituras, que en aquel tiempo an no estaban completas. Estas palabras nos fortalecen y nos guan a combatir la buena batalla. Del mismo modo, somos llamados a usar los dones de gracia que el Seor nos ha dado, para fortalecernos con ellos, para regocijarnos en ellos, y para utilizarlos en la forma correspondiente. Dios siempre da dones de gracia para cada tarea. En el versculo 19, Pablo contina escribiendo: Manteniendo la fe y buena conciencia. Para pelear una buena batalla se necesita, adems de la Palabra de la profeca y del uso de los dones de gracia, la fe personal y una buena conciencia. La profeca y los dones de gracia (v. 18; 4:14) vienen de Dios, la fe y una buena conciencia (v. 19) es la parte que nos corresponde a nosotros. Slo as podemos pelear la buena batalla y prevalecer en ella. En la fe, y con una buena conciencia, es como debemos poner en accin los dones, tomar las promesas y mostrar, con la accin, aquello que sabemos en la teora. Quien no se atiene a la doctrina y la apoya con su vida, corre peligro de sufrir un naufragio: desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos (v. 19). Debemos cuidar la buena conciencia, no desecharla. Uno desecha una buena conciencia cuando deja la sana doctrina, ya no se atiene a la misma, y ahoga la conciencia desechando sus advertencias (v. 5). De los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregu a Satans para que aprendan a no blasfemar (v. 20). Estos dos hombres haban abandonado la doctrina y desechado la buena conciencia. No haban hecho caso de la sana doctrina, por lo cual haban sufrido un naufragio en su fe y, finalmente, se haban convertido en blasfemadores. Fcilmente podra tratarse, en este caso, de las mismas personas que Pablo menciona en la segunda carta a Timoteo: Mas evita profanas y vanas palabreras, porque conducirn ms y ms a la impiedad. Y su palabra carcomer como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurreccin ya se efectu, y trastornan la fe de algunos (2 Ti. 2:16-18; cp. 1 Co. 15:12; 2 Ts. 2:2). Alejandro el calderero me ha causado muchos males; el Seor le pague conforme a sus hechos. Gurdate t tambin de l, pues en gran manera se ha opuesto a nuestras palabras (2 Ti. 4:14-15). Es probable que estos hombres, a pesar de haber sido excluidos de la congregacin, continuaran ejerciendo influencia en la misma y que tuvieran una considerable hueste de seguidores, lo que haca las cosas muy difciles para Pablo. Eso siempre es as. Y siempre habr aquellos que se dejen seducir y se pongan del lado equivocado, y que luego les dificulten las cosas a aquellos que estn en lo correcto. Algunos intrpretes suponen que los hombres mencionados espiritualizaban la resurreccin segn las ideas griego-filosficas, y no crean en la resurreccin fsica. Esto nos hace recordar las tendencias actuales de espiritualizar a Israel, el arrebatamiento, la segunda venida de Jesucristo en gloria, y el reino de mil aos. Suele suceder que algunos cristianos comiencen a dudar de las verdades bblicas, que luego las cuestionen pblicamente, y que finalmente se vuelvan cnicos y, luego, ridiculicen todo. Ellos han desechado la buena conciencia, y ya no son receptivos a la verdad y a las exhortaciones correspondientes. Pablo, en su poder apostlico, entreg a estos dos hombres a Satans, lo que parece referirse a la exclusin de la congregacin. l los remiti al reino de Satans, el cual se encuentra fuera de la congregacin (cp. 1 Ti. 5:15; 1 Co. 5:3-6). El objetivo de la exclusin no era destruirlos, sino disciplinarlos y conducirlos al cambio.

Actualidades 31
OSAMA BIN LADEN

El final simblico de un smbolo

Se tocar la trompeta en la ciudad, y no se alborotar el pueblo? Habr algn mal en la ciudad, el cual Jehov no haya hecho? (Ams 3:6).
NORBERT LIETH El Seor no entreg al mundo a su suerte. El tiempo no pasa sin que nadie se preocupe, o inadvertido como un reloj al que se le ha dado cuerda. Dios vela sobre los acontecimientos del mundo. Todo est firmemente en Su mano. Todo ocurre segn Su plan de salvacin y Su palabra proftica. El muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabidura a los sabios, y la ciencia a los entendidos (Dn 2:21). Que el lder terrorista del Al Qaeda, Osama Bin Laden, haya encontrado su fin justamente en el Da del Holocausto, seguramente no fue por pura coincidencia. Ms bien es, en varios sentidos, un acontecimiento simblico: 1. del hecho de que la justicia vence a largo plazo sobre la injusticia y que el desorden no dura para siempre. 2. de lo dbil y necio que es el terrorismo islmico. Su mayor triunfo consiste en hacer caer, de la manera ms primitiva, dos rascacielos norteamericanos, al maniobrar a dos aviones a chocar contra ellos. Si no se es capaz de lograr ninguna otra cosa ms que gloriarse durante aos de que uno puede hacer morir a s mismo y a civiles inocentes, entonces eso es un fuerte testimonio de pobreza y un desenmascaramiento de s mismo sin igual. El logrado atentado contra Bin Laden, de lo contrario, muestra la superioridad del mundo libre frente al terrorismo. Segn datos norteamericanos, Bin Laden fue matado durante una misin de fuerzas especiales en las cercanas de la capital paquistan Islamabad. 3. Bin Laden era el ms alto smbolo de estatus de una organizacin terrorista, tambin contra Israel. Que ese smbolo haya sido tirado abajo justamente en el Da de Conmemoracin del Holocausto, no es solamente irona del destino, sino una advertencia del Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Los enemigos de Israel no lo lograrn. El Reich nacional-socialista se quebr al luchar contra el Dios de Israel, y tambin el terrorismo se quebrar al hacerlo. Dios, sin embargo, cumplir Su plan con Israel, el Mesas regresar y establecer Su reino. Todo eso nos hace recordar la historia sobre el dios Dagn de los filisteos. Durante un tiempo pareca que los filisteos haban vencido a Israel. Esto era por causa del comportamiento equivocado del pueblo judo delante de su Dios. Pero el Seor no permiti que llegaran a producir el mximo dao, sino que finalmente intervino. Cuando los filisteos capturaron el arca de Dios, la llevaron desde Eben-ezer a Asdod. Y tomaron los filisteos el arca de Dios, y la metieron en la casa de Dagn, y la pusieron junto a Dagn. Y cuando al siguiente da los de Asdod se levantaron de maana, he aqu Dagn postrado en tierra delante del arca de Jehov; y tomaron a Dagn y lo volvieron a su lugar. Y volvindose a levantar de maana el siguiente da, he aqu que Dagn haba cado postrado en tierra delante del arca de Jehov; y la cabeza de Dagn y las dos palmas de sus manos estaban cortadas sobre el umbral, habindole quedado a Dagn el tronco solamente. Por esta causa los sacerdotes de Dagn y todos los que entran en el templo de Dagn no pisan el umbral de Dagn en Asdod, hasta hoy. Y se agrav la mano de Jehov sobre los de Asdod, y los destruy y los hiri con tumores en Asdod y en todo su territorio. Y viendo esto los de Asdod, dijeron: No quede con nosotros el arca del Dios de Israel, porque su mano es dura sobre nosotros y sobre nuestro dios Dagn (1.S 5:1-7). El Dios de Israel ante el dios de los filisteos. Dagn cae destrozado y sobre su rostro delante del Dios de Israel. Dagn tiene que ser levantado otra vez, porque l mismo no es capaz de hacerlo. La cabeza y las manos se le rompieron. La mano del Seor, de lo contrario, pesaba sobre Sus adversarios y los dolos de ellos. El Seor a menudo ha llevado a Su pueblo hasta los extremos, pero nunca lo abandon. Los enemigos de Israel nunca han logrado destruir la palabra proftica del Seor. El tiempo ms difcil para Israel, no obstante, aun est por venir, pero tambin este ser el tiempo de los mayores triunfos. Dios cumple Sus promesas y llega a Su meta.

32 Actualidades
TEORAS DE CONSPIRACIN

El llamado bblico a la sobriedad

Qu dice la Biblia sobre las teoras de conspiracin mundial? Habla de ellas la Palabra Proftica? En esta serie nos ocupar este y otros temas relacionados entre ellos. Parte 2.
JOHANNES PFLAUM Cuando las Escrituras hablan del tiempo final, encontramos siempre el llamado a la sobriedad y la sensatez. En 1 Tesalonicenses 5:6, por ejemplo, dice: Por tanto, no durmamos como los dems, sino velemos y seamos sobrios. Y en 1 Pedro 1:13 leemos: Por tanto, ceid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que se os traer cuando Jesucristo sea manifestado. Justamente con respecto a los acontecimientos apocalpticos, puede extenderse entre los creyentes una peligrosa falta se sobriedad, a travs de un falso sensacionalismo y una constante preocupacin por el mal. La iglesia de Tesalnica haba perdido su razonamiento sobrio en cuanto a su expectativa de los acontecimientos finales. Por eso, Pablo escribe en 2 Tesalonicenses 2:2: Que no os dejis mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni por espritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el da del Seor est cerca. Thomas Smith interpreta este pasaje de la siguiente manera: No permitan que una impresin personal les robe su equilibrio racional y su disc e r n i miento de la verdad en cuanto a este importante tema.1 Debemos poner esto en prctica con respecto a todas esas teoras de conspiracin que causan pnico y nerviosismo no bblicos. Somos llamados a ser sobrios y a no dejarnos desequilibrar en nuestro razonamiento. Pero cmo es que surgen las teoras de conspiracin? Suelen tener un ncleo verdico. Luego se sacan de contexto algunos hechos Cuando las Escrituras hablan combinndolos con esdel tiempo final, encontramos peculaciones imposisiempre el llamado a la bles de demostrar, a sobriedad y la sensatez. menudo hbilmente entremezcladas con verdades a medias o con tergiversaciones de la verdad. Eso crea una teora que no puede ser comprobada ni contradicha. Lo que en realidad se hace, es construir una creencia. Por ejemplo, es verdad, que una buena cantidad de los Presidentes estadounidenses fueron masones. De este ncleo verdico luego se concluye la declaracin totalmente imposible de verificar, de que los EEUU desde siempre y tambin la poltica mundial desde hace mucho tiempo - seran dirigidos por los masones a su albedro. Nosotros, sin embargo, deberamos ser sobrios y no simplemente dejarnos arrastrar por este tipo de especulaciones. Una segunda caracterstica de muchas teoras de conspiracin es el citar fuentes secundarias. No se indaga seriamente, por ejemplo, acerca de lo que la OMS dijo sobre la gripe porcina y las etapas epidemiolgicas, sino que se sealan las declaraciones de otros expertos y de fuentes escritas que opinan esto y aquello. Por esta razn, es muy cuestionable si las cosas realmente son como se representan.3 Recin mencion que las teoras de conspiracin, en definitiva, son creaciones de sistemas de creencia. Esto queda evidente por la manera cmo se reacciona frente a una crtica objetiva. Quien cuestiona una teora de conspiracin, es considerado ingenuo e incauto, simplemente manipulado o incluso sospechoso de ser parte de la conspiracin. Pero esto le quita la base a toda discusin objetiva. En

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Los expertos en conspiraciones declaran que detrs de los atentados del 11 de setiembre, no estara el Islam, sino los mismos EEUU

el caso de que se descubra qu partes de las teoras de conspiracin son falsas, supuestamente eso tambin seran solamente tentativas de camuflaje y tcticas de confusin que utilizan los conspiradores. La Biblia, de lo contrario, nos llama a la sobriedad! Para la mayora de los hechos misteriosos de conspiracin hay, mirndolo de cerca, explicaciones sencillas y objetivas. Por ejemplo, los expertos en conspiraciones declaran que detrs de los atentados del 11 de setiembre, no estara el Islam, sino los mismos EEUU, la masonera mundial y el servicio de inteligencia israel. Como prueba de eso se alega entre otras cosas que los EEUU no publicaron las filmaciones de las cmaras de vigilancia de los servicios de inteligencia; esto porque supuestamente tendran algo que ocultar. Quien conoce un poco los servicios de inteligencia norteamericanos, sabe que el reservar material que tiene que ver con la seguridad nacional, es algo totalmente normal en los EEUU. Los norteamericanos reaccionan casi con histeria cuando se trata de su seguridad nacional, como ya ha pasado con anterioridad. Por ejemplo en 1947, el llamado Incidente Roswell llev a especulaciones acerca de un supuesto derribo de extraterrestres por fuerzas militares. Si bien los EEUU publicaron en 1997 documentos sobre ese incidente que dejaron en claro que se trat de la cada de un globo de medicin militar secreto, los conspiradores declaran hasta hoy que se habra derribado a extraterrestres. - Volvamos al 11 de setiembre. El sencillo argumento objetivo de que los EEUU no publicaron las tomas del 11 de setiembre por

principios de seguridad, les parece demasiado poco a los defensores de la conspiracin. Siguen declarando que los norteamericanos tienen algo que ocultar. Otra observacin que nos exhorta a la sobriedad: Gran parte de las teoras de conspiracin se originan en una de estas cuatro posibles fuentes principales: 1. Fuentes ideolgicas izquierdistas-socialistas 2. Fuentes nacionalsocialistas de la derecha radical 3. Fuentes esotricas 4. Fuentes islmicas En el ejemplo del 11 de setiembre, queda muy claro que cada una de estas cuatro fuentes tiene su teora de conspiracin en la

cual cree firmemente. Entre la derecha radical y el esoterismo hay en parte un pensamiento comn. El nacionalsocialismo siempre estuvo impregnado de creencias esotricas. Este conocimiento no se basa solamente en mi propio trato con dichas fuentes. Ya hace unos veinte aos, con respecto al movimiento de la Nueva Era, Dave Hunt seal en su libro El Nazismo y la Nueva Era la vinculacin de la ideologa nacionalsocialista con el esoterismo. Adems de las teoras de conspiracin esotricas, tambin estn muy comprometidos todos los uflogos con la teora de conspiracin. Los mismos expertos que hablan de experiencias espectacula-

34 Actualidades
res con los ovnis, en gran parte tambin sacan a luz supuestas maquinaciones de la conspiracin mundial. Anteriormente habl sobre todo de cuatro fuentes de teoras de conspiracin. Una quinta fuente, no tan mencionada, son las confidencias de ultra-catlicos conservadores, quienes informan de una supuesta infiltracin de la Iglesia Catlica por los masones en el contexto de una conspiracin mundial. En este lugar quiero llamar la atencin a que algunos jesuitas tambin han hablado una y otra vez de una supuesta conspiracin mundial de masones y judos. Esas fuentes ultra-catlicas tambin son adoptadas imprudentemente por cristianos que creen en una teora de conspiracin, en lugar de que se preguntaran cuidadosamente acerca de cules sern las metas proseguidas con esto. Aquellos que en el pasado no tuvieron escrpulos de usar cualquier intriga poltica o inquisicin como medio para el despliegue y la mantencin de su propio poder, realmente tendrn algn tipo de inters en aclarar las cosas sobre los verdaderos conspiradores mundiales? O ser que aqu, posiblemente, slo se estara levantando una cortina de humo para distraer la atencin de sus propios esfuerzos por el poder? Otro comentario ms acerca de las teoras de conspiracin y la actitud sobria que nos convendra adoptar al respecto: En las cuatro fuentes de ideologa mencionaEl malvado judasmo mundial y EEUU son los culpables principales de la conspiracin mundial.

das, existen dos culpables principales de la conspiracin mundial: Por un lado los EEUU como abismo del mal (tildados de Satans por representantes del Islam) El malvado judasmo mundial o el Estado de Israel que dirigira los EEUU y la masonera. Aqu a ms tardar deberan comenzar a sonar todas las alarmas en nuestras mentes. En cuanto a los EEUU como blanco principal en una conspiracin mundial, quisiera hacer cuatro comentarios breves. Muchos fieles intrpretes de la Biblia creen que el reino del anticristo se formar del resurgido Imperio Romano. En este caso, los EEUU finalmente no haran ningn rol decisivo. Como segundo punto, hay que mencionar que renombrados conocedores y observadores de la situacin mundial, ya hace tiempo ven que EEUU ha decado en su podero y se encuentra en una lnea descendente. Los EEUU hasta ahora slo pudieron sobrellevar la crisis econmica con la ayuda de

China, pas que dispone por lejos de las mayores reservas de divisas a nivel mundial (2650 mil millones de dlares4). Tampoco es un secreto que los EEUU, a pesar de la crisis econmica, miran con preocupacin hacia Europa, intentando hacer todo lo posible para evitar un repunte del Viejo Continente. Por un lado, se sostiene que en los EEUU se encontrara el centro de todas las intrigas y conspiraciones masnicas, a las cuales tambin estara siendo sometida Europa. Por el otro lado, vemos un obvio peligro en la creciente islamizacin del mundo occidental. Cmo se explican estos procesos contradictorios bajo la supuesta conduccin del orden mundial por la masonera? Permtanme una ltima pregunta en este contexto: Si los masones y dems grupos secretos de poder realmente desde hace aos y dcadas conducen con destreza la poltica mundial y manipulan a la poblacin global, entonces por qu no habrn instalado su gobierno mundial ya mucho tiempo atrs? No han faltado oportunidades para hacerlo, comenzando con el fin de la Segunda Guerra Mundial hasta el colapso del Bloque Comunista.
1 Was die Bibel lehrt (Lo que ensea la Biblia) Vol. 11,Thomas Smith, pg. 141, CVDillenburg 2 Die Super-Klasse (La sper clase), David Rothkopf, pg. 409, Goldmann 3 Elvis lebt! Lexikon der unterdrckten Wahrheiten (Elvis vive! Diccionario de las verdades reprimidas), Bernd Harder, pgs. 111120, Herder 4 Focus Nr 42/10, pg. 146

Actualidades 35
MANDAMIENTOS ADICIONALES

Cuidmonos del legalismo de los fariseos

El legalismo de los fariseos no se ha terminado con ellos sino que sigue existiendo hasta nuestros das, y ha causado mucho dao en la cristiandad.
NORBERT LIETH En el libro La Vida es Muy Corta para Perderse lo Primordial, de Bob George, se puede leer lo siguiente acerca de el falso legalismo de los fariseos: Sucede lo mismo que con los fariseos en el tiempo de Jess. Ellos tenan los mandamientos de Dios, pero eso no les alcanzaba, de modo que ellos mismos inventaron cientos de mandamientos ms. En aquel tiempo, por ejemplo, estaba bien si el da sbado se escupa sobre una roca, pero no se poda escupir en el polvo porque eso habra producido arcilla, y hacer arcilla es trabajo. Y el da sbado no se poda trabajar. En Juan 9, encontramos la fascinante historia de cmo Jess san a un ciego, escupiendo en la tierra y extendiendo el lodo sobre los ojos del hombre. Luego, le dijo que fuera a un cierto estanque para lavarse. Es seguro que el Seor no necesitaba el lodo l san a muchas otras personas solamente por medio de un toque, o de una palabra y, por eso, muchas veces me pregunt por qu lo hizo. Luego descubr la interpretacin de los fariseos, de cuando se escupa en la tierra y as se profanaba el sbado. El ciego fue sanado un da sbado (9:14). Mi opinin es qu Jess hizo eso, justamente porque con eso profanaba la ley de los fariseos! Fue un golpe deliberado contra la necedad de su falso legalismo. La reaccin de estos fieles a la ley, muestra bien claramente su hipocresa. Se alegraron por el hombre que ahora, por primera vez, poda ver? No! Alabaron a Dios por ese milagro? No! Reconocieron el reclamo de Cristo, quien prob su autoridad? No! Nada poda haberles interesado menos. Sabemos que este hombre (Jess) es un pecador (Jn. 9.24), dijeron. Por qu lo sabemos? Porque, segn nuestra versin de las cosas, l profan el sbado. No nos confundas con hechos o milagros, pensaron. Nuestro juicio no cambiar.1 Cunta falsa legalidad humana ha roto muchas cosas en el Reino de Dios? Ella esclaviza a las personas y las ata a estructuras eclesisticas, ms que acercarlas a Jess. La falsa legalidad humana slo est pensada para confirmar a aquellos que establecen los mandamientos. A menudo, la propia interpretacin de las cosas est por encima de las declaraciones de la Palabra de Dios. Claramente, hay que tratar de obedecer las declaraciones de la Palabra de Dios. Pero, tambin, hay que tratar de cuidarse de la piedad y el legalismo establecidos por uno mismo, ya que stos convierten al ser humano en esclavo de otros. Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo Pues si habis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, por qu, como si vivieseis en el mundo, os sometis a preceptos tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso? Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de sabidura en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne (Col. 2:16,20-23).
1 Das Leben ist zu kurz, um die Hauptsache zu verpassen (La Vida es Muy Corta para Perderse lo Primordial), Bob George, pg. 180-181

Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta

36 Cartas al Editor

CMO SOMOS SALVOS; POR LA FE O POR LAS OBRAS? POR QU ESCOGI DIOS PRECISAMENTE EL MTODO DE LA CRUZ PARA LA SALVACIN?
Cmo somos salvos; por la fe o por las obras?
El Nuevo Testamento contiene dos afirmaciones que a primera vista parecen contradictorias: a) La salvacin por la fe: Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley (Ro 3:28). b) La salvacin por las obras: Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe (Stg 2:24). Segn las afirmaciones centrales del NT lo que salva es la fe en el Seor Jesucristo (Jn 3:16; Mr 16:16; Hch 13:39; Hch 16:31). Esta fe salvadora no consiste slo en creer que son verdad ciertos hechos bblicos, sino en una relacin personal con el Hijo de Dios. El que tiene al Hijo, tiene la vida (1 Jn 5:12). Cualquiera que se convierte al Seor Jesucristo experimenta el mayor cambio de su vida. Su nueva manera de vivir y obrar revelarn a cualquiera: Si me amis, guardaris mis mandamientos (Jn 14:15) vosotros daris testimonio (Jn 15:27) negociad entre tanto que vengo (Lc 19:13) Sirviendo al Seor (Ro 12:11) amad a vuestros enemigos (Mt 5:44) no paguis a nadie mal por mal (Ro 12:17) no os olvidis de la hospitalidad (He 13:2) de hacer bien y de la ayuda mutua no os olvidis (He 13:16) apacienta mis ovejas (Jn 21:17). Una consecuencia esencial de la fe que salva, es el servicio en el nombre de Jess invirtiendo los talentos recibidos. El NT denomina fruto u obra de la fe a tal modo de actuar. El que no obra, por lo tanto, se perder: Y al siervo intil echadle a las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes (Mt 25:30). A diferencia de las obras de la fe, las obras de la ley (G 2:16) o las obras muertas (He 6:1; He 9:14) son las obras de aquel que an no cree. Tambin aqu hay que tener en cuenta esto: el que dos personas hagan la misma cosa, no significa necesariamente que sea lo mismo. El contexto de Santiago 2:24 (ver afirmacin b) ms arriba) muestra que la fe de Abraham redund en obras concretas: l obedeci a Dios, abandonando su patria (Gn 12:1-6) y estando dispuesto a sacrificar a su hijo Isaac (Stg 2:21). De igual modo, la obra de la (ex-)prostituta Rahab (Stg 2:25), a saber, el rescatar los espas israelitas en Canan, fue una consecuencia de su fe en Dios (Jos 2:11). Por tanto, queda claro que con la fe estn unidas in-

apacienta mis ovejas

Cartas al Editor 37
Por un rbol (Gn 2:17 el del conocimiento del bien y del mal) entr el pecado en el mundo; sobre un rbol deba ser expiado: La cruz del Glgota es el rbol de la maldicin (G 3:13): Jess muri all deshonrado y excludo de toda comunin humana.

separablemente las obras. Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la fe sin las obras consecuentes est muerta (Stg 2:26). As que los versculos mencionados en a) y b) no son contradictorios; se trata aqu de dos afirmaciones complementarias.

Por qu escogi Dios precisamente el mtodo de la cruz para la salvacin? No sera concebible otro mtodo?
El Antiguo Testamento no menciona de manera directa la crucifixin, pero s se nombran profticamente algunos detalles que slo pueden referirse a la crucifixin. As, el Salmo 22:16 declara: Horadaron mis manos y mis pies; en Glatas 3:13, Pablo aplica al Jess crucificado el texto de Deuteronomio 21:23: Maldito todo el que es colgado en un madero. Los romanos adoptaron ese modo de ejecucin de los persas: Cicern lo consideraba como un castigo de los ms crueles y terribles y Tcito como el ms vergonzoso. Sin embargo, la cruz estaba en el plan de Dios: Jess sufri la cruz, menospreciando el oprobio (He 12:2); hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (Fil 2:8). Hay que exclur otras formas de ejecucin como el apedreamiento, la decapitacin, el envenenamiento o ahogamiento por la analoga que hay entre la cada y la redencin: Por un rbol (Gn 2:17 el del conocimiento del bien y del mal) entr el pecado en el mundo; sobre un rbol deba ser expiado: La cruz del Glgota es el rbol de la maldicin (G 3:13): Jess muri all deshonrado y ex-

cludo de toda comunin humana. Fue maldito. La ley de Moiss maldice al pecador. Desde la cada, esta maldicin esta sobre los hombres. Jess tom sobre s mismo en nuestro lugar la maldicin de Dios. Ahora el mensaje de la cruz es el mensaje liberador para todos los hombres que por su pecado viven de un modo general bajo esa maldicin. El papa Juan Pablo II una vez se refiri a Auschwitz como al Glgota del siglo XX. En ese sentido, existe hoy da una teologa que considera a Jesucristo como aquel que se hizo solidario con los que tambin sufren, son torturados y asesinados, que como l han sufrido y conocido una muerte atroz. Pero: la muerte de Cristo en la cruz nunca jams debe ser comparada con la muerte de otras personas. Ni se debe comparar jams su cruz con las muchas otras cruces que se

erigieron alrededor de Jerusaln o Roma. Por ser la Cruz del Cristo, del Hijo de Dios, tiene otra calidad completamente distinta de la de todas las dems cruces. Cristo no solamente sufri la injusticia de los poderosos en este mundo, sino que fue el nico que sufri la ira de Dios sobre el pecado. l solo ha sido el Cordero del sacrificio que sufri por muchos como sustituto el juicio de Dios. Desde entonces, la palabra de la cruz (1 Co 1:18) es el centro de toda predicacin cristiana. Por eso Pablo slo tiene una cosa que comunicar: a Jesucristo, y a ste crucificado (1 Co 2:2). A.L. Coghill nos muestra el significado de la cruz en un conocido himno de avivamiento: Mirando a Jess por fe en la cruz, al instante hallars salvacin, por eso yo miro slo a Jess, a quien el Padre envi por amor, quien tambin fue herido en tu favor.

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Chuck, Bud, nadie podra convencerme que t no te convertiste aquella noche en la iglesia. Bud, Ciertamente me convert pero estoy alejado del Seor ahora. El caso de Bud ejemplifica un fenmeno demasiado comn en la vida cristiana, al cual se lo conoce como apartarse o enfriarse . El caso de un apartado, es el caso de un verdadero creyente el cual no est en comunin con Dios debido a que existen pecados sin confesar en su vida. Tan pronto como se implementa una genuina confesin frente a Dios y a los hombres, y se efecta la restauracin, y entonces la comunin con Dios se restituye. Formato: 13,5x19,5cm 40 pgs.

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