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GISSELE CHAPANSKI

UMA TRADUO DA

TKHNE GRAMMATIKE,
PORTUGUS

DE DIONSIO TRCIO, PARA O

CURITIBA 2003

GISSELE CHAPANSKI

UMA TRADUO DA

TKHNE GRAMMATIK,
PARA O PORTUGUS

DE DIONSIO TRCIO,

Dissertao apresentada como requisito parcial para a obteno do grau de Mestre em Letras, rea de concentrao Estudos Lingsticos, pela Universidade Federal do Paran Orientador: Prof. Dr. Jos Borges Neto

CURITIBA 2003

UFPR

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANA SETOR DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES


COORDENAO DO CURSO DE PS GRADUAO EM LETRAS

PARECER

Defesa de dissertao da mestranda GIS SELE CHAPANSKI para obteno do ttulo de Mestre em Letras. Os abaixo assinados Jos Borges Neto, Rodolfo Ilari e Carlos Alberto Faraco argiram, nesta data, a candidata, a qual apresentou a dissertao: "UMA TRADUO DA TKHNE GRAMMA TIK DE DIONSIO TRCIO PARA O PORTUGUS" Procedida a argio segundo o protocolo aprovado pelo Colegiado do Curso, a Banca de parecer que a candidata est apta ao ttulo de Mestre em Letras, tendo merecido os conceitos abaixo:
Banca A&^ii/atura Conceito Pr

Jos Borges Neto Rodolfo Ilari Carlos Alberto Faraco

11 h L""-i

QitM/l-feiM)

/I

Curitiba, 26 de junho de 2003.


nfy\ .. ir.: f- , Ir

Prof.a Marilene Weinhardt Coordenadora

DEDICO

s minhas avs, Maria e Zenir, mestras primeiras de alegrias definitivas, e a todos os professores, colegas e amigos, que, de 1983 a 1992, foram, para mim e comigo, o Colgio Madalena Sofia - porque qualquer odissia nada sem taca.

AGRADEO*

Ao Srgio Augusto Kalil, que tornou possveis uns dias, que tornou felizes outros tantos, por ter feito, muitas vezes, dos meus interesses os seus mais prementes. e a minha me, Tania, que me ensinou; a meu pai, Arnaldo, que me atendeu; a Odete Pereira da Silva Menon, primeira orientadora na minha trajetria acadmica, por tlo sido, e to notavelmente; a Mrcio Renato Guimares pela clareza das idias que compartilha, pelo franco empenho em ajudar, que, de to grande, eu nem soube ou pude aproveitar; a Alessandro Rolim de Moura, por sua leitura da traduo e teis sugestes, pelos livros que me emprestou, pela ateno que devotou a todas as minhas questes ; a Rafael Benthien, que, com amizade e desprendimento, cedeu-me livros a ele to caros; a Tho de Borba Moosburger, pelo auxlio computadorstico, pela absoluta solicitude; a Igncio Dotto Neto, por ter me emprestado, mais de uma vez, seu potencial de pesquisa, pelas pertinentes sugestes; ao sobrinho do Igncio, de quem conheci a gentileza, mas no o nome; a Tereza Wachovicz, Solange e Zenaide, que empenharam tempo de suas viagens e boa vontade na localizao, nem sempre, ou quase nunca, fcil, de materiais imprescindveis realizao desse trabalho,

Todos aqueles a quem agradeo aqui so co-responsveis apenas pelas melhores partes deste trabalho. Possveis equvocos ou insuficincias de qualquer ordem so de minha interia e exclusiva responsabilidade.

iii

professora Cristina AItman pelos interesse e incentivo, pelo empenho imediato e sincero em ajudar, pelos contactos que ajudou a fazer; aos professores Carlos Alberto Faraco e Rodolfo Mari, que participaram da banca de qualificao desta dissertao, pelas opinies e importantes sugestes; ao professor Mercer, que soube entusiasmar, e empenhou seu tempo, sua boa vontade, suas idias neste trabalho, muito alm do efetivamente merecido; a Jos Borges Neto, pela infinita pacincia, pela lcida e precisa orientao, pela confiana, pela coragem, to rara, de ir por outros caminhos; CAPES, pelo auxlio financeiro; a todas as demais pessoas que colaboraram da algum modo com a realizao desse trabalho; aos deuses; a Deus.

iv

3.6.3 DT e os sons da lngua 3.6.4 Vogais 3.6.5 Semivogais e consoantes 3.7 COMENTRIOS AO CAPTULO 7 - DA SLABA 3.7.1 Conceito de slaba 3.7.2 A slaba como elemento gramatical em DT 3.8 COMENTRIOS AO CAPTULO 8 - DA SLABA LONGA 3.8.1 Na disputa phsis x thsis 3.9 COMENTRIOS AO CAPTULO 9 - DA SLABA BREVE 3.10 COMENTRIOS DA SLABA COMUM 3.10.1 O tratamento que DT destina slaba comum 3.11 COMENTRIOS AO CPTULO 11 - DA PALAVRA 3.11.1 A estrutura do texto e definies complementares de lksis e lgos 3.11.2 Lksis e logos: uma breve observao da histria dos conceitos 3.11.3 O tratamento desses conceitos na Tkne grammatik dionisiana 3.12 COMENTRIOS AO CAPTULO 12 - O NOME 3.12.1 O comeo das oito partes da frase 3.12.2 Do nome 3.12.3 Definir o nome 3.12.4 Os atributos/acidentes do nome 3.12.4.1 Gneros 3.12.4.2 Espcies 3.12.4.3 Formas 3.12.4.4 Nmeros 3.12.4.5 Casos 3.12.4.6 Espcies semnticas, ou classes de nomes 3.12.4.6.1 Nome prprio X denominativo 3.12.4:6.2 Epteto 3.12.4.6.3 Relacionai 3.12.4.6.4 Quase-relacional 3.12.4.6.5 Fernimo 3.12.4.6.6 Dinimo e epnimo 3.12.4.6.7 Interrogativos, indefinidos, anafricos 3.12.4.6.8 Onomatopicos 3.12.4.7 Diteses 3.13 COMENTRIOS AO CAPTULO 13 - DO VERBO 3.13.1 Modos 3.13.2 Infinitivo 3.13.3 Diteses 3.13.4 Espcies 3.13.5 Formas 3.13.6 Nmeros e pessoas 3.13.7 Tempos 3.13.7.1 O nome e o tempo 3.13.7.2 Tempos parentes, viso do funcionamento do sistema... 3.14 COMENTRIOS DO CAPTULO 14 - DA CONJUGAO 3.14.1 Posio no texto 3.14.2 A conjugao 3.15 COMENTRIOS AO CAPTULO 1 5 - DO PARTICIPIO 3.15.1 Definindo-se na metalinguagem da ordem 3.16 COMENTRIOS AO CAPTULO 16 - DO ARTIGO 3.16.1 O termo artigo

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118 119 120

120

122 125 125 132 135 136 139 139 141 142 143 143 144 145 146 147 148 150 151 151 152 152 153 154 154 154 155 155 155 156 156 156 157 157 158 159 159 160 161 162 164 164 164 166 166 167 168

3.16.2 O caso dos artigos em DT 169 3.17COMENTRIOS AO CAPTULO 17 - DOS PRONOMES 170 3.17.1 Pessoas 170 3.17.2 Gnero 171 3.17.3 Nmero 171 3.18 COMENTRIOS AO CAPTULO 18 - DA PREPOSIO 172 3.18.1 A definio 172 3.18.2 A metalinguagem da ordem 174 3.19 COMENTRIOS AO CAPTULO 19 - DO ADVRBIO 174 3.20 COMENTRIOS AO CAPTULO 20 - DA CONJUNO 175 3.20.1 Como ltima parte da frase ; 175 3.20.2 A definio dionisiana 176 3.20.3 Subclasses da conjuno 177 3.21 CONSIDERAO FINAL: UMA NOTA SOBRE A DISTRIBUIO DOS CONTEDOS NA T. , SUAS POSSVEIS FUNES, SUA INFLUNCIA 178
4. A P N D I C E 5 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 180 182

RESUMO O presente trabalho um estudo sobre as condies de surgimento da disciplina gramatical no Ocidente. Trata-se, fundamentalmente, de uma traduo anotada, para o portugus brasileiro, da gramtica grega admitida como a primeira da tradio ocidental - a Tkhne Grammatik atribuda a Dionisio Trcio ( circa II a.C.). A origem desse texto, suas transmisso e histria so apresentadas no primeiro captulo, que traz ainda dados genricos sobre o conceito de gramtica e a figura do gramtico na Antigidade. A segunda parte da dissertao consiste na prpria traduo anotada do texto da Tkhne. As notas a contidas justificam escolhas lexicais da tradutora e explicam trechos obscuros do original ou detalhes relativos fixao do texto grego. O ltimo captulo da dissertao constitudo por comentrios s sees do manual de Dionisio. Neles, verifica-se uma anlise da viso do fenmeno lingstico manifesta na gramtica dionisiana. Atravs de comparaes estabelecidas entre o pensamento de filsofos e fillogos alexandrinos e clssicos e os contedos dessa obra, esses comentrios acompanham a circulao de algumas idias lingsticas na Antigidade. Assim, viabilizam a compreenso dos mecanismos de formao e fixao dos contedos da gramtica alexandrina e possibilitam a anlise do circuito de influncias dela em toda tradio posterior de estudos lingsticos. Juntas, as trs sees deste trabalho procuram fornecer um panorama do contexto de formao de elementos e mtodos que, direta ou indiretamente, permanecero no cerne do pensamento meta e epilingstico, ao longo da Histria, at os dias atuais. Nesse sentido, so, mais especificamente, observadas a constituio da Gramtica como Disciplina e do manual de gramtica como gnero da produo escrita. PALAVRAS-CHAVE: 1) Histria da Lingstica;

2) Gramtica;

3) Dionisio Trcio

Vlll

O INTRODUO

A primeira parte deste trabalho est voltada anlise da situao da Tkhne Grammatik, de Dionisio Trcio, no contexto dos estudos gramaticais da Antigidade. Surgem a, brevemente abordados, alguns dados fundamentais relativos s construo e transmisso do texto desse manual de gramtica. exposio desses contedos contextualizadores, segue-se a traduo da obra. a segunda parte do trabalho, que apresenta e explora os elementos diretamente envolvidos no processo tradutrio: desde as consideraes metodolgicas e tericas da traduo at notas que justificam escolhas e orientam leituras do texto traduzido, passando pelo texto em grego1 e pela traduo em si, claro. Quanto s notas de traduo contidas nessa segunda parte do trabalho, vale observar que elas se prestam, num primeiro momento, a elucidar ou justificar o processo tradutrio, e acabam, eventualmente, por tocar em outros aspectos do texto - como questes filolgicas, por exemplo - apenas na medida em que esses se mostram decisivos para o formato final da traduo. Ao longo do texto traduzido da Tkhn e das notas relativas a ele, o leitor Tal opo visou a evitar, no caso dos leitores no habituados escrita helnica, a recorrncia exaustiva a uma tabela de pronncia - coisa que aconteceria se se mantivesse o uso do alfabeto grego. Alm disso, a idia foi tornar a leitura de alguns termos do original to automtica quanto possvel ao leitor da traduo, uma vez que, em diversos momentos do texto, a apreenso do contedo sonoro de palavras empregadas por Dionisio em suas consideraes ser de extrema importncia. No corpo da traduo propriamente dito, o leitor poder tambm observar termos entre parnteses, contidos geralmente nas exemplificaes. Embora nem sempre fundamentais ao entendimento do texto, esses esclarecimentos bilnges procuram atender a curiosidade do leitor, trazendo, por exemplo, o significado para termos gregos, mesmo quando o contexto fnico o nico que realmente interessa compreenso do pensamento lingstico manifesto na Tkhn. A terceira parte do trabalho consiste nos comentrios aos captulos da T. De natureza bastante heterognea, tais comentrios abordam questes filolgicas relativas formao do texto, reconstroem o contexto de formao de algumas idias
1

Texto da edio de G. Uhlig,(G.G.I), extrado do Thesaurus Linguae

Graecae.

lingsticas, ou mesmo discutem o formato da obra de DT. A distribuio desses temas ao longo das sees e captulos no foi padronizada, e funciona de acordo com os dados surgidos em cada captulo da T. , com o que se julgou mais destacvel em cada uma deles. O captulo 1 da Tkhne , por exemplo, suscita, ao longo da histria, na fortuna crtica de DT, mais comentrios que o restante dos captulos somados. No exatamente o que ocorre aqui, mas, no presente trabalho, pode-se perceber um investimento franco no detalhamento das questes surgidas ao longo do captulo nos comentrios. Isso se deve ao fato de o captulo que define gramtica e suas funes, ou partes, por si ser capaz de fornecer inmeros dados basilares, essenciais concepo da disciplina gramatical em seu momento de formao. Esse captulo localiza as razes da gramtica primeva num ambiente peculiar de estudo de questes lingsticas e literrias, que, se explicado a contento - e o que se tenta fazer ao longo dos comentrios - e entendido em seus detalhes, acaba por justificar a presena de alguns assuntos e estruturas no manual de gramtica. De modo geral, nessa terceira parte, privilegiou-se a histria dos conceitos lingsticos. Foram investigadas a gnese e a vigncia de tais conceitos, assim como sua utilizao, em momentos anteriores ao advento da disciplina gramatical. A comparao entre as abordagens de idias lingsticas presentes em DT, as elaboradas por outros gramticos e filsofos antigos e os expedientes da Lingstica posterior a eles foi, no entanto, evitada ao mximo. A idia , antes de tudo, fornecer ao leitor deste trabalho o mximo de subsdios histricos e exegticos dos contedos da Tkhn, uma vez que, entendendo os conceitos em sua gnese, poder realizar, ele mesmo, a servio de seus interesse e orientao terica, as pontes e comparaes que julgar convenientes. Outro ponto em que se investiu francamente ao longo da terceira parte do trabalho foi a explicao de dado estruturais que caracterizaram o gnero "manual de gramtica" desde suas primeiras manifestaes. Diversos pontos do texto acabam se encerrando numa perspectiva mais historicista do que propriamente lingstica. Trata-se, contudo, de uma postura necessria para que se possa compreender as idias em seu lugar, e evitar, dentro do possvel, submeter o texto de DT ao remodelamento imposto aos textos antigos pela leitura realizada atravs do filtro dos conceitos e expectativas da atualidade.

1 O QUE A TEKHNE GRAMATIK? GRAMTICA E GRAMTICA

TCNICA

O que geralmente se entende por gramtica alexandrina um conjunto de expedientes doutrinrios aplicados na anlise, na fixao e na edio de textos literrios clssicos. O trabalho dessa gramtica fundamentalmente o de crtica textual e a partir dele que a disciplina chega a desenvolver alguns mecanismos de abordagem do fenmeno lingstico - atravs do texto literrio e, a princpio, para se aplicar ao estudo desse texto. Essa a cincia das letras, grammatik, praticada pelos primeiros bibliotecrios de Alexandria, dentre os quais se encontrava o suposto mestre de Dionisio Trcio, Aristarco. Aquele que se empenhava na prtica dessa cincia era denominado grammatiks, ou mesmo krtiks, porque se devotava a fazer a crtica (o julgamento) textual. Essa prtica diferia da do grammatists (o professor das primeiras letras) em tudo - ou em quase tudo. O ponto de contacto entre essa prtica gramatical elevada e acadmica ao extremo, empenhada no trabalho com o cnone, e a experincia didtica do professor de gramtica elementar est naquilo que se poderia chamar de gramtica tcnica. Essa terceira modalidade de trabalho gramatical consiste fundamentalmente na disposio sistemtica de conhecimentos lingsticos, de modo sucinto, em pequenos manuais. Trata-se das tkhnai grammatika, que acabam por servir de difusoras de conhecimento, ou simples organizadoras de contedos na escola. Esses manuais tcnicos eram, no raro, elaborados por um grammatiks, responsvel por organizar conhecimentos basilares, imprescindveis, talvez, mesmo prtica da "grande gramtica", de cunho acadmico, crtico. No , pois, o caso de enxergar as Tkhnai como cartilhas de alfabetizao. Provavelmente seus contedos fossem, de fato, abordados em etapas da educao formal, escolar, bem posteriores ao letramento. Porm, muito embora no coubesse a tais manuais o papel de coadjuvantes nas prticas de aquisio de escrita e habilidade de leitura, eles, por certo, se inseriam em contextos escolares e contavam com um fim didtico. As tkhnai, em si, so um gnero da escrita, que consiste no elenco de definies dos objetos de determinado estudo e na subseqente exemplificao desses. Elas no so uma inveno alexandrina, nem se prestavam originalmente especulao lingstica. Esse formato de manual teria servido a outras "cincias", como

a medicina e retrica. Seu uso lingstico j se verifica dentre os estoicos.


BABILNIA

DIGENES DA

(circa III a.C.) teria escrito uma Tkhne peri phones, um manual sobre a voz, VII) em que se leriam contedos da fontica do grego antigo

(cf.

DIGENES LARCIO,

dispostos de modo extremamente semelhante ao verificado no sexto captulo da TG. O que se d que, notadamente a partir do segundo sculo antes de Cristo, as tkhnai abordando contedos gramaticais se tornam um modelo de material para o estudo das letras, da literatura, da leitura, da metrificao, das estruturas lingsticas a serem utilizadas no desenvolvimento de habilidades no mbito da Retrica, por exemplo. A TG de Dionisio Trcio no , pois, a primeira gramtica do ocidente. , antes, a nica de uma srie de tkhnai que encontrou respaldo histrico em algum momento do tempo. Sem dvida a obra modelar, na qual se inspiraram gramticos de todos os tempos, mas, em seu tempo, possvel que tenha, no entanto, no sido, o modelo, mas meramente seguido um modelo, bastante comum, pr-existente. Quanto influncia que a obra de DT teria exercido sobre gramticos imediatamente posteriores a ela latinos, por exemplo - , possvel afirmar que, talvez uma tkhne, a realizada por Dionisio Trcio, tenha sido de fato particularmente famosa, e, ento, difundida e imitada. Do mesmo modo, porm, seria lcito pensar simplesmente que os gramticos desse perodo conviviam estreitamente com tkhnai diversas, abundantes provavelmente nos ambientes escolares da poca, e que, delas, em conjunto, tiraram sua inspirao. Vale lembrar que o circuito de transmisso de contedos entre essas tkhnai todas era notavelmente fechado. No h inovaes bruscas. Trata-se de um gnero que repete dados e tem admirvel capacidade de conserv-los, ao passo que mantm, em linhas gerais, sua estrutura. Embora contem com algumas variaes caractersticas de poca para poca, as vrias tkhnai dos sculos II a. C. a IV d. C. contidas em papiros, descobertos na segunda metade do sculo passado, comprovam essa relativa imutabilidade, (cf. WOUTERS,
1995).

1.2 H I S T R I A E F O R M A O D O T E X T O D A

TKHNGRAMMATIK

Ao travar contacto com um texto antigo, raramente se imagina de pronto o quo distante ele est de um remoto "original". Obviamente, a maioria absoluta desses textos no chega at a atualidade atravs de registros autgrafos de seus autores. Muitos percorrem lacunas temporais de sculos - ou mesmo de milnios - transmitidos de cpia a cpia, em manuscritos. Outros, escritos em materiais durveis como pedras e metais, ou em papiros conservados por condies favorveis, vm luz por meio dos trabalhos arqueolgicos. E, se fato que estes ltimos, por terem escapado dos desvios oriundos das cpias consecutivas, so relatos que nos aproximam da Antigidade, no , por outro lado, possvel, ou aconselhvel, v-los como originais ou cpias primevas e, portanto, bastante fiis. Mesmo os registros coevos a um determinado original podem trazer lies diversas algo extremamente provvel diante das condies de

transmisso e edio textual da Antigidade. Em todos os casos, no entanto, a corrupo do texto pelo tempo inevitvel: ainda os mais bem conservados apresentam rasuras, apagamentos, lacunas. Tratandose daqueles transmitidos por manuscritos, h tambm que se contar com eventuais erros do copista, interpolaes, correes no declaradas, e mesmo com as conseqncias de escolhas, que podem consagrar ou apagar definitivamente

determinado trecho. Alis, vale notar que os copistas, tanto antigos como medievais, deparavam-se, no raro, com uma pluralidade de materiais a serem cotejados, levados em conta para a realizao de uma cpia ou edio manuscrita de um texto. E este um processo que se repete mesmo com os realizadores das primeiras edies mecanografadas dos textos clssicos e com seus fixadores modernos e

contemporneos. Esse trabalho s no se realiza, por razes bvias, nas edies de algumas inscries feitas sobre material durvel, como pedra, metal ou cermica, e de alguns achados papirolgicos e cdices, que contm a nica verso conhecida de determinado texto. Nessa tentativa filolgica de restaurar um texto e fixar-lhe uma verso mais prxima possvel do original, convm que, alm de cotejar as verses diferentes, estabelecer "parentesco" entre elas e eleger da a melhor lio, o fixador recorra a tradio indireta. Essa se faz das citaes ou dos comentrios textuais realizados por escritores coevos a determinado autor ou imediatamente posteriores a ele. Muitas

vezes, o recurso tradio indireta ajuda na restaurao de trechos duvidosos, no preenchimento de lacunas, na identificao de interpolaes e possibilita a elucidao ou o levantamento das questes de autoria, por exemplo. O texto da Tkhn Grammatik, de Dionisio Trcio, tal como nos acessvel hoje, emerge de uma malha textual bastante intrincada. Trata-se de obra conservada em uma srie de 12 manuscritos dispersos entre os sculos X e XVIII da nossa era e conta com uma vasta fortuna crtica2. H tambm duas tradues antigas da Tkhn conhecidas: uma armnia (fim do sculo V), outra em siriaco, praticamente coeva primeira. As relaes entre os textos mais significativos da tradio direta da Tkhn Grammatik podem ser observadas abaixo, em um esquema estemtico realizado por
UHLIG,

em sua edio de 1883

(G.G.I,

1). Nesse esquema, no constam todos os


UHLIG,

manuscritos que contm fragmentos da T., apenas os utilizados pela fixao de

aquela que serve de base prar a presente traduo. Aqui, como de costume nas representaes arbreas de parentesco entre cpias textuais, as letras gregas representam manuscritos cuja existncia apenas suposta pelo fixador do texto. As letras maisculas do alfabeto latino representam manuscritos / cdices existentes, cujos nomes aparecem na lista subseqente ao quadro. A letra latina minscula representa a editio princeps,3 no caso, realizada por a
M FABRICIUS.

L ?

8
H f A

Veja-se o captulo Esclios Entenda-se aqui por editio princeps simplesmente a primeira edio impressa da obra.

M = Monacensis Victorianus 310 - sc. X L= Leidensi Vossianus gr- sc XI G= Grottaferratensi 127 - sc XI-XII B= Vaticanus 1370 - sc XV P= Parisinus 2603 V=Venetus Marcianus 652 - sc. XV H= Holstyeni aphographon Hamburgense - sc XVII A=Parisinus 2290 - sc XVI l-XVI 1 1

Alm desses, h ainda quatro cdices que contm trechos da T.

Oxoniensis Barroccianus 116 Parisinus 1983 Chisianus misc. Vaticanus paulatinus 23

Quanto s fixaes do texto, a Tkhn dionisiana tem quatro verses distintas, presentes em quatro edies, vindas luz com mais ou menos um sculo de intervalo entre elas. A primeira a de I. A. FABRICIUS, de 1715. Trata-se da editio princeps do texto, publicada na Biblioteca Graeca, volume VII. Esta uma fixao fundada sobre o texto dos manuscritos H e A. A segunda, de 1816, a edio de BEKKER, publicada na Ancdota Graeca, volume II, fundada principalmente sobre os manuscritos A, B, H, V. Como se pode observar na rvore estemtica acima, BEKKER, ao contrrio de FABRICIUS, trabalha com os manuscritos mais recentes contemplando os dois braos principais da tradio. BEKKER tambm se utiliza de alguns testemunhos retirados do escolios e de testemunhos de Choeroboscos, gramtico posterior a Dionisio Trcio e comentador dos princpios da Tkhn. A edio bekkeriana no segue a diviso mais cannica do texto em 20 captulos ou pargrafos: conta com 25 captulos, no resultantes de acrscimos ou incorporaes textuais, mas da simples alterao na subdiviso do manual. Em 1883, surge a edio de UHLIG, em Grammatici Graeci (Biblioteca Teubneriana) fundada basicamente sobre M e L. Somente para o

estabelecimento textual dos captulos centrais UHLIG recorre aos demais manuscritos disponveis. A mais recente edio do texto a realizada em 1962 por T.PECORELLA. O texto dessa edio, embora baseado no da de UHLIG, reelabora diversos trechos da Te traz emendas a eles. Para tanto, PECORELLA recorre no s a testemunhos e escolios diversos, como a um cdice suplementar, esquecido pelos demais editores, o Laurentianus plut 46, 25, datado do XV sculo.

1.2.1 Papiros gramaticais

A partir da metade do sculo passado, comeou-se no s a explorar arqueolgicamente as areias do Egito em busca de papiros contendo dados gramaticais, mas tambm a se dar especial ateno aos ento j descobertos. Em 1958, os papiros que continham manuais de gramtica, tkhnai, nos mesmos moldes da de DT, eram em nmero de 11. Em 1995, o nmero de tkhnai encontradas em papiros e publicadas (dentre os quais se encontram duas cpias da T. dionisiana) j passa de 35. Estas tkhnai encontradas nos papiros gramaticais j constam dentre as "verses" da gramtica de
DT

levadas em conta pelos estudos textuais dessa obra.

( WOUTERS, 1 9 9 5 ) .

1.2.2 Tradues antigas da Tkhne transmisso do texto

As tradues da T. que remontam ao final da Idade Antiga e ao incio de Idade Mdia foram fundamentais para o estabelecimento do texto e ainda o so para os estudos filolgicos da T. Porm, mais do que elementos indispensveis para a(s) fixao(es) do texto hoje conhecido, elas foram grandes vetores, responsveis tanto por difundir o gnero helenstico do manual de gramtica, como por propagar alguns meios de abordagem lingstica nele verificveis em domnios culturais no-gregos. A penetrao, dos estudos gramaticais gregos, em especial do manual atribudo a Dionisio Trcio, em domnios lingsticos distintos do helnico ou helenizado vista como ponto de partida para a tradio dos estudos lingsticos autctones em lnguas como georgiano, armnio, siraco e eslavnico
( VERSTEEGH, 1 9 9 0 ,

p.

198).

Nesta ltima lngua

a influncia da doutrina gramatical grega se d pelo contacto vivo, interacional, dos monges eslavnicos com os monastrios bizantinos, conservadores, compiladores e produtores de uma espcie de continuao da tradio grega de estudos lingsticos. No entanto, nas demais lnguas e em suas respectivas tradies gramaticais, a influncia helnica se d exclusivamente via traduo do manual dionisiano. O momento em que se realiza a traduo da T. para essas lnguas orientais encerra-se num perodo de grande produo de manuais similares, em grego e em latim, e, portanto, de notvel espalhamento da doutrina gramatical tcnica, manualesca: o sculo VI d. C. No so muito numerosos os dados conhecidos sobre o modo como de deu essa passagem da T. para o Oriente: o que se tem, alm dessa data de produo e do fato de a gramtica de DT estar incorporada base da tradio gramatical de lnguas orientais, so os textos em si. As trs tradues4 seriam bastante literais
(VERSTEEGH,

idem, p.

200),

mesmo porque estruturadas, provavelmente sobre um modelo de traduo verbum de verbo. De acordo com
SWIGGERS

WOUTERS (1990,

p.

16),

as tradues de textos

gregos para siraco e armnio, notavelmente, antes do sculo IV d. C. privilegiavam exclusivamente o sentido. Instauravam-se sobre uma relativa liberdade, a princpio, devido ao armnio, ento considerado a lngua primitiva da humanidade, ser a lngua de maior prestgio para as comunidades falantes de tais idiomas no helnicos. Uma mudana nesse quadro teria decorrido da helenizao da igreja siraca (meados do sculo IV) e da conseqente atribuio de prestgio ao grego. Num af, talvez levado ao limite, de preservar as estruturas do grego, os tradutores do perodo acabam por dar origem a trechos que no fazem sentido para aqueles que no concebem uma origem grega do texto. o que se nota em vrios trechos das tradues armnia e siraca da
T.(VERSTEEGH,

Op.cit,

p.200).

Sendo assim, no raro, comentadores e fillogos modernos defendero lies de trechos da T. baseados nessas verses primeiras dela para outras lnguas.

Edies modernas das tradues em questo seriam as seguintes: 1) ADONTZ, N. Denys de thrace et les comentateurs armniens. Louvain: Peeters, 1970.(traduo armnia), 2) MERX, A. De artis dionysianae interpretatione armeniaca disputatio. In: Dioysii thracis Ars grammatica. ed UHLIG, G. Leipzig: Teubner, 1889.(traduo siraca), e 3) TSAGARELI, A. O grammaticeskoj literature gruzinskogo jazyka. StPetesburg, s/d. (traduo georgiana). Dentre elas, tive acesso apenas segunda. At onde sei - e de acordo com VERSTEEGH, 1990; p. 200 e LALLOT, 1989 - essas so as nicas edies existentes.

10

1.2.3 Escolios

A Antigidade reconheceram,

sobretudo a Antigidade Tardia ocidentais, a autoridade de

e a Idade Mdia compndios

nos domnios

de dois

gramaticais5: a Tkhn. e os Cnones, de

THEODSIO

ALEXANDRIA ,

que consistem

basicamente num apanhado de regras, ou, antes, paradigmas de flexo verbonominal. A fortuna crtica desses textos se compe, no domnio da lngua grega6, ao longo de dez sculos, aproximadamente. Isso porque a autoridade dos textos permaneceu a ponto de voltar diversas geraes de gramticos posteriores ao trabalho exclusivo de coment-los: realizam-se exegeses de alguns trechos, complementam-se outros. Sempre sobre a Tkhn e sobre os Cnones teodosianos como se sobre tbuas de leis gramaticais, universalmente conhecidas e

reconhecidas. Tais comentadores so os escoliastas dos textos antigos, e suas obras de comentrios, os escolios (do gr. skhlion 'tratado, comentrio'). Uma parte da skhlia da Tkhn est publicada nos volumes 11, I 3 e IV 1 da coleo Grammatici graeci, Bibliotheca Teubneriana.

1.3 DIONSIO TRCIO: A FIGURA DO GRAMTICO

DIONSO TRCIO, O

suposto autor da Tkhn Grammatik, teria sido discpulo do H poucos testemunhos antigos sobre sua figura,
( PFEIFFER, 1 9 6 8 ) .

gramtico alexandrino

ARISTARCO.

mas estes so geralmente concordantes entre si

Dionisio teria nascido

Fala-se aqui dos compndios, manuais escolares, de gramtica. Quanto teoria gramatical, doutrinria, analtica de questes da linguagem, as obras de referncia, na Antigidade tardia, como ao longo de toda idade Mdia, so as de Apolnio Dscolo e de seu filho, Herodiano, cujas discusses foram exaustivamente sintetizadas, debatidas, reaproveitadas pala tradio ulterior. 6 Em lngua latina, por exemplo, os comentrios relacionveis a seces da T, que interessam particularmente ao desenvolvimento do presente estudo, surgem, sem dvida, mas esparsos dentro de obras, nem sempre evocando nominalmente a T. e DT. Isso no exclui tais comentrios da fortuna crtica, mas tambm no os coloca dentre os esclios especficos, propriamente ditos. Vale inclusive dizer que grande parte desses comentrios possivelmente coeva ou imediatamente posterior produo da T.

11

em Alexandria, apesar de seu epteto vincul-lo de incio Trcia. Devido a essa discrepncia, h quem lhe atribua uma ascendncia trcia, ou, mais especificamente, um pai cujo nome remeta a uma origem trcia
(BRITANNICA, 1 9 6 4 ,

v. Dionysius Thrax).
144

Esse Dionisio que foi aluno em Alexandria teria ido, por volta de

a. C.

(LALLOT,

1989, p. 19), trabalhar como gramtico em Rodes, outro centro cultural do mundo helnico antigo, praticamente to importante quanto Alexandria ou Prgamo. L ele teria praticado a exegese de Homero (uma gramtica no tcnica7, portanto) e ensinado-a a alunos que se destacariam na realizao das prticas gramaticais, como
VELHO , TIRNIO, O

e talvez,

AELIO STILO ,

um dos responsveis pela introduo dos estudos

gramaticais em Roma e possvel precurssor ou mestre de VARRO (I a. C). Enquanto exegeta de Homero, Dionisio teria escrito, moda alexandrina de
ARISTARCO,

hupomnmata, notas ao texto desse poeta. Hoje restam alguns fragmentos

(cerca de cinqenta) que remetem a essa prtica e que so atribudos a DT8. Trata-se de abordagens formais de trechos da llada: questes de acento, ortografia, explicao de palavras desconhecidas
(LALLOT, 1 9 8 9 ,

p.

18). DIONSIO

teria composto tambm

tratados de discusso gramatical sob os seguintes ttulos: Da ortografia, Das quantidades, Contra Crates (que discutiria posies intelectuais opostas entre DT, de orientao alexandrina, e Crates de Maios, seu contemporneo de Prgamo)
(BRITANNICA

, idem;

LALLOT,

idem).

O Dionsio Trcio, figura histrica, provavelmente existiu de fato, e talvez tenha efetivamente realizado os feitos acima descritos. Porm, enquanto autor das obras a ele atribudas, dentre as quais a Tkhn, ele no passa de uma espcie de autor mtico. Ou seja: no possvel afirmar com segurana se DT escreveu ou pensou mesmo os contedos das "suas" obras. Nada estranho at aqui, uma vez que, em se tratando de textos antigos, isto amplamente comum: escritos diversos so cotados a um determinado autor, mas no possvel precisar quanto, se realmente algo, daquele texto foi verdadeiramente escrito por ele. Uma grande parcela de textos antigos conta com trechos de autoria duvidosa, interpolados ao longo de sua transmisso, o que faz com que, necessariamente, materiais conservados hoje sob o nome de um nico autor antigo, sejam, em maior ou menor grau, um construto textual cuja forma - ou mesmo
Vide infra. Esses fragmentos encontram-se publicados em Die fragmente des Grammatikes Dionysios Thrax, herausgegeben von LINKE, K. 1977, obra a que no tive acesso durante a elaborao deste trabalho.
8 7

12

cujo conjunto de formas - se estabelece, ao longo do tempo, pelas mos de diversos "autores". Essa uma condio determinada pelo contexto de transmisso dessas obras em si e pelos mecanismos de transmisso de idias, de citao propriamente dita, na prpria Antigidade. Num ambiente em que as idias de autoria, de necessidade de repetio verbatim nas citaes, no eram definidas e defendidas como hoje e onde cpias eram realizadas uma a uma, por copistas nem sempre atentos, textos remodelados num continuum so a regra, no a exceo.

1.4 QUESTES DE AUTORIA DA TKHNE GRAMMATIK

Muito provavelmente o texto da TG. do modo como conhecido hoje no foi escrito pela personagem histrica Dionisio Trcio. O manual atribudo a DT sem dvida, tanto quanto qualquer outro texto antigo transmitido em condies semelhantes s da T, um construto histrico, de alteraes que se somam. Isso fato, porm a intensidade das possveis ligaes desse texto com um Dionisio Trcio, ou mesmo com a sua poca (ll-l a.C.) uma questo intensamente discutida desde tempos bizantinos. Os comentrios Tkhn, que se lem no Vaticanus gr. 14 (sculo XIII) (apud
LALLOT,

1989, p. 20) j levantam a questo de autoria: alegam que os tcnicos de

gramtica afirmam que o DT histrico teria separado nome do apelativo, e que na T ambos aparecem numa mesma classe ou parte da frase. Tal discrepncia de informaes conduz o comentador a pensar na possibilidade de o manual atribudo a DT no ser autenticamente de autoria desse gramtico. A disputa acerca da legitimidade da autoria da T. no cessa e em 1958 ganha novo flego com a tese de Dl
BENEDETTO

(1958, 1959): a TG no um manual de

gramtica antigo de fato, mas remonta ao comeo da Idade Mdia (sculo VI d.C. aproximadamente), no podendo ser, portanto, vinculvel figura do gramtico Dionisio Trcio. Em linhas gerais9, a argumentao de Dl
BENEDETTO

calca-se em semelhanas

entre os contedos abordados pela T e os papiros gramaticais que remontam a datas

O presente trabalho no tem por objetivo discutir detalhadamente a autoria da T. Inclusive, diante da severa escassez de materiais contendo textos gramaticais antigos a que tive acesso, no haveria mesmo argumentos filolgicos com que efetivamente trabalhar nesse sentido.

13

mais tardias, ou ainda a obras de gramticos gregos e latinos do comeo da Idade Mdia. De fato, semelhanas existem, mas Dl
BENDETTO

apia-se sobre elas imbudo

numa convico cega, capaz de esquecer que esses textos gramaticais confinam-se numa tradio contnua, na qual contedos, que na grande maioria das vezes remontam aos estudos filosficos do perodo ps-clssico, so refutados e retomados de modo no esquematizvel ou previsvel. O texto da T. conta com definies prximas tambm s de ARISTTELES e VARRO (sculos III e I a. C ) , vale lembrar. No se trata aqui de refutar por completo a opinio de Dl
BENEDETTO .

Ela

coerente e em certa medida defende uma obviedade: a T fruto, em alguma medida de uma compilao. Porm no cremos que ela seja composta apenas por conceitos desenvolvidos tardiamente. Pelo contrrio: a T. representante de um gnero da escrita praticado j pelos primeiros estoicos, e contm resqucios do pensamento filosfico psclssico evidentes. Teria sido, ento, construda pouco a pouco, a partir, sim, de uma data bastante remota (sc. Il a. C.), e talvez, a partir de uma obra ou modelo difundido pelo gramtico Dionsio Trcio. Durante este trabalho se falar em DT como se fosse de fato o autor da 7, no porque isso seja defendido aqui, mas simplesmente por questes de economia textual e coerncia com a tradio.

14

2 DA TRADUO

Traduzir um texto antigo, dos primordios dos estudos lingsticos, trabalhar, necessariamente, sobre vias paralelas: h que se buscar o sentido e o contexto de elaborao dos termos e estruturas do texto antigo, tentar resgat-los, ao mesmo tempo em que no possvel perder de vista o aparato gramatical, lingstico, atual. Isso porque muitos dos termos usados pela gramtica antiga so incorporados pela tradio e sofrem alteraes morfofonticas relativamente pequenas atravs do tempo, so bastante familiares ao leitor contemporneo, fazem parte do jargo da Lingstica (ou Gramtica) moderna mas no remetem a elementos sequer semelhantes queles a que primeiramente remeteram. Isso faz com que os conceitos lingsticos essenciais da gramtica contempornea sejam projetados diretamente sobre os da antiga pelo leitor. E assim como uma traduo de gramticas antigas deve evitar que isso ocorra, ela deve resgatar o processo, pelo qual, na histria, determinado termo perdurou ou certos conceitos e idias lingsticos se transformaram. preciso afastar o leitor do confronto e, ao mesmo tempo introduzi-lo nele, porque optar por um s desses caminhos seria, no mnimo, artificial: essas paralelas se cruzam bem antes do infinito. No caso da gramtica grega antiga, ainda que se admita ter sido ela a fundadora da disciplina gramatical no Ocidente, a instauradora de diversos pensamentos conservados na atual viso do estudo lingstico, preciso atentar para o filtro em que se constituiu a tradio latina. Esta foi a legtima responsvel pelo aporte das estruturas dos compndios gramaticais, do gnero gramatical grego, com sua terminologia, sua maneira de organizao dos contedos, posteridade. Os gramticos latinos, realizaram tradues dos compndios e manuais gregos, obviamente aplicando-os ao latim, e, nesse processo, no trataram, de modo geral, a terminologia gramatical como um conjunto de nomes cristalizados, mesmo porque eles no estavam, de fato, cristalizados por uma prtica gramatical - era transparente, pra o leitor do grego assim como para o tradutor latino, o significado corrente das palavras usadas na denominao dos fenmenos gramaticais diversos. Desse modo, a latinidade traduziu os termos da gramtica em sentido, parte a parte: o grego prthesis, composto do prevrbio pr (diante) e do substantivo thsis (posio), por exemplo, passa a praepositio, de onde, por exemplo, o portugus preposio. A terminologia gramatical contempornea, e no s nas lnguas romnicas

15

- visto que tambm em alemo e ingls, por exemplo - , conta amplamente com a influncia dessas tradues latinas do aparato gramatical grego. E dessa condio

decorre uma primeira escolha fundamental do tradutor de gramticas antigas, notadamente gregas, mas tambm latinas. Em primeira instncia, traduzir o termo phnen (captulo 6 da Tkhn grammatik) pode ser simplesmente fornecer o termo que descende do equivalente latino vocalis, no caso do portugus, vogai. Trata-se de uma escolha que cede ao peso da tradio gramatical e soa coerente para o leitor, embora implique a perda da transparncia das relaes entre nomes dos grupos de letras/ elementos e o som vocal {phn). Tal transparncia existe no original grego, e mesmo na traduo latina fundadora de nossa terminologia, e, se se opta por mant-la, tem-se que recorrer a transposies do sentido originrio dos termos para o portugus. No caso, teramos, por exemplo, fonadas por vogai. Veja-se que essa opo, embora viabilize a sobreposio do significado atual (no jargo lingstico ou na linguagem corrente) de fonado ao de phnem, fiel ao sentido basilar do termo grego. Priorizar, no entanto, esse sentido, em detrimento do uso de termos da tradio gramatical instituda, pode dificultar o acesso do leitor ao processo de mudanas, conservaes e migraes, conceituais e terminolgicas, sobre o qual se constituiu o estudo da disciplina gramatical atravs da histria. Alm de interessante por si s, esse processo auxiliar valioso na compreenso da "evoluo" das idias lingsticas e vale lembrar que essa

compreenso exatamente o que grande parte dos leitores busca no contato com (a traduo de) gramticas antigas.
KRSCHNER (1995

b, p.

166)

elenca trs maneiras de traduzir a Tkhn,

separveis de acordo com o que buscam preservar do original: a que visa conservar a origem, a que se apia na tradio e a que prioriza simplesmente o sentido. As duas primeiras, que esto exemplificadas nos procedimentos citados acima, se concebidas de modo radical, estanque, e aplicadas em todo o texto, sem distines, geram, necessariamente, pontos de confuso e obscurecimento das idias do original aos olhos do leitor. Desse modo, ainda que no declaradamente, a terceira, para conservar efetivamente o sentido, acaba sendo um hbrido das duas primeiras. Numa abordagem metodolgica levemente distinta,
SKILJAN ( 2 0 0 0 ,

p.

7)

separa

as tradues de textos tcnicos antigos (dentre os quais figuram manuais de gramtica) em retrospectivas e prospectivas. As primeiras intentariam uma espcie de

16

reconstruo -ou preservao mxima das caractersticas -

do original, enquanto as

outras buscariam adaptar sentidos ao conhecimento e prtica dos leitores modernos. Para ele, o objetivo da traduo, sobretudo da traduo tcnica, possibilitar acesso a textos por parte daqueles que no dominam a lngua do original. Em grande medida, uma obviedade, mas uma obviedade que a origem dos problemas do tradutor de um texto antigo. Possibilitar o acesso pode ser transmitir os sentidos gerais, transpor conceitos antigos numa linguagem qualquer, desde que atual, ou simplesmente tentar remontar ao significado originrio dos conceitos abordados no texto base, ao contexto de sua elaborao, e prpria estrutura desse texto, com suas possveis lacunas, peculiaridades, ambigidades. De fato, trata-se de uma abordagem essencialmente guiada pela recepo do material traduzido: ambas as modalidades de traduo sero igualmente vlidas, desde que adequadas ao pblico e a finalidade especficos a que forem, de incio, destinadas. Isso quer dizer que uma traduo retrospectiva, no caso especfico dos textos gramaticais antigos, servir muito bem a uma comunidade de fillogos, lingistas histricos e historiadores da lingstica. Uma vez que, nela, cabe resgatar fielmente a inteno semntica do autor antigo, fundamental reconstruir o campo semntico das noes em questo e, para tanto, no basta especificar o contexto de produo e vigncia delas, h que buscar equivalncia termo-a termo, de modo a tentar evocar com uma palavra da lngua alvo o arcabouo terico, conceituai, de um termo constante do original. Um esforo que, vale notar, em ltima instncia, resulta numa no traduo de termos essenciais. A exemplo, tome-se o termo grego lgos. Alm da reconstituio histrica, do resgate das inmeras variaes de sentido assumidas por ele ao longo da tradio helnica, seria necessrio, para traduzir sob essa perspectiva, encontrar um termo que remetesse a toda a gama de significados que lgos carrega consigo. Impossvel, sem dvidas. Resta ento, ao "tradutor", conserv-la em grego, explic-la simplesmente em notas. Uma prtica que, apesar de paradoxal enquanto traduo, se reserva o mrito de demonstrar ao leitor a intradutibilidade, bastante legtima, inclusive, de certos termos. Por outro lado, porm, para atender a um pblico mais diverso e eventualmente mais numeroso, para possibilitar ao leitor comum um dilogo efetivo com o texto, seria conveniente adotar um vis prospectivo na traduo: uma modernizao dos termos tcnicos, uma transposio para o vocabulrio e para a sintaxe atuais da lngua alvo,

17

das idias do original. E mais: o tradutor dever, em maior ou menor medida, adequar o texto ao jargo de um pblico especfico, conhecido e estabelecido de antemo. Na Tkhn Grammatik se prestam a exemplificao disso a traduo de lgos e lksis: para esses termos, uma traduo prospectiva com pendores estruturalistas seria, segundo
SILKJAN

(idem, p. 13), enunciado e palavra, respectivamente. Variando a

orientao terica do tradutor e a da comunidade a que se destina a traduo, substitutos os mais diversos para essas solues poderiam surgir: discurso, frase, sentena/ semema, unidade lexical. Obviamente que, enquanto mtodos ou modelos de traduo, ambos buscam a manuteno dos contedos do original. Sendo assim, s se validaro de fato como prticas tradutrias se acompanhadas, ambas, de notas que reconstituam em algum grau o contexto em que os conceitos do original surgiram, que resgatem

explicativamente esses conceitos. E no caso da traduo prospectiva deve-se, ainda, ter amplo domnio do jargo da comunidade alvo, visto que a equivalncia entre terminologias no pode desvirtuar os sentidos do original. A presente traduo da Tkhn Grammatik de Dionsio Trcio para o portugus no se enquadra decisiva e exclusivamente em qualquer dos modelos propostos quer por
SKILJAN,

quer por

KRCHNER .

Mas dentre as abordagens propostas por este ltimo,

tenta seguir esta terceira via, que privilegia o sentido. Embora possa ser concebida como mtodo e epistemolgicamente mais frgil, porque hbrida, ela a nica capaz de viabilizar o aproveitamento e a compreenso adequada dos contedos da T. a iniciados e iniciantes. J diante das propostas tradutrias de
SKILJAN, O

presente texto tender a

uma certa prospectividade, na medida em que evitar manter termos designativos de conceitos gramaticais na forma grega, transliterada. No poder, contudo, denominar-se perfeitamente prospectivo, uma vez que no privilegiar o vocabulrio de uma determinada comunidade cientfica, nem modernizar a terminologia, mantendo

simplesmente a evocao do conceito desejado. A mais clara influncia skiljaniana ser, nesse sentido, o teor das notas e comentrios, que majoritariamente estaro voltados elucidao dos sentidos primeiros dos conceitos verificveis na T., seu contexto de formao e vigncia. Quanto estrutura da presente traduo da gramtica de Dionsio Trcio, cabe observar, primeiramente, que as Notas de traduo, a que os algarismos sobrescritos s palavras do corpo do texto da gramtica remetem, aludem exclusivamente s questes

18

relacionadas ao trabalho de traduo de fato. Elas explicitam relaes entre o sentido do termo original e seu equivalente em portugus, justificam escolhas, alertam para possveis desvios de entendimento, comparam solues diversas encontradas para um mesmo trecho, comentam os equvocos e acertos mais comuns dentre os tradutores da T. para diversas lnguas. Outros dados, porm, como problemas de estabelecimento do texto, explicaes dos conceitos tratados pela gramtica e seus contextos de aplicao na antigidade constam dos Comentrios, organizados em blocos, cobrindo captulo a captulo. Nesses comentrios, no sero raras as opes, por assim dizer,

retrospectivas, de manter no original, obviamente transliterados, termos comentados. Isso porque, primeiro, o comentrio no mais um trabalho de traduo em si e, depois, o elemento explicado o evocado perfeita e cabalmente pelo termo grego, e no por qualquer equivalente em portugus. Tanto no corpo da traduo, quanto nos comentrios e notas, os caracteres dos termos gregos eventualmente utilizados so transliterados conforme tabela abaixo. No corpo de texto, aqueles termos cujo contedo fnico interessa exemplificao, ou os morfemas do grego, mantm-se em grego, mas transliterados. Trata-se de material que ou no tem necessidade de traduo, ou no apresenta traduo possvel. No primeiro caso, apresentam-se tradues entre parnteses, com o nico fim de saciar a eventual curiosidade do leitor. H ainda o caso inverso: o de palavras cujo contedo relevante na exemplificao de determinado fenmeno lingstico semntico. Essas aparecem traduzidas para o portugus e seguidas pela transliterao do original entre parnteses curvos ( ). A traduo para o portugus tentou respeitar ao mximo a integridade do texto, transpondo do grego somente vocbulos e seqncias que realmente constam do texto base da T. Isso, porm, no foi de todo possvel, devido a diferena entre as sintaxes de ambas as lnguas envolvidas. "Omisses" naturais sentena grega ofendiam a estrutura da correspondente em portugus, ou afetavam a compreenso do trecho em questo. Desse modo, as seqncias que, em prol da clareza e da legibilidade, precisaram ser acrescentadas ao texto em portugus constam entre colchetes angulares < > . Verificam-se, ainda, no corpo do texto da traduo, cruces t , que marcam os trechos correspondentes queles do original que
UHLIG

julgou, em sua fixao como

esprios ou duvidosos. Como a presente traduo se faz sobre a fixao desse estudioso, uma medida de respeito ao texto base o uso dessas cruces.

19

2.1 A TRANSLITERAO DE TERMOS GREGOS

A transliterao dos escritos em caracteres gregos em letras do alfabeto latino um trabalho de tentativa de reproduo - to fiel quanto possvel - da suposta pronncia dos grafemas gregos com caracteres latinos. Cabe notar que, de fato, a transliterao visa a viabilizar a leitura (no sentido de resgate do contedo fnico) dos termos gregos por no conhecedores do alfabeto grego e, nesse sentido possibilita pronunciar o termo transliterado. Porm, o mtodo no consiste em repassar ao alfabeto latino a pronncia "clssica" de palavras ou seqncias de grafemas, mas de cada grafema individualmente. Isso faz diferena ao se pensar por exemplo que a seqncia ou transliterada como ou, mas pronunciada [u], tanto por classicistas que procuram restaurar a pronncia clssica, como, muito provavelmente, por falantes do grego antigo, j no perodo clssico (cf. HAAS, 1988). A tabela abaixo evidencia a correlao entre caracteres adotada.

LETRA GREGA Maisc./ minsc


A B a y

LETRAS LATINAS nome alfa beta gama delta psilon zeta eta pronncia a aberto no nasal b g como em gato d como em dado e breve e fechado dz e zd e longo e aberto th aspirado i k I m n como X em txi o breve e fechado transliterao a b
9

r
A E Z H 0 I K A

d e dz

;
9 i K

thta iota kapa lmbda mu n ksi omicron

th i k I m n ks
0

X
n V S

M N

20

n p i
T Y <D X

7 1
P a

pi ro sigma tau psilon fi khi psi omega

Pi r retroflexo s, nunca z como em tato u p aspirado k aspirado


PS

P r s t u ph kh ps

T U

X M >
C O

V Q

o aberto e longo

Quanto transliterao, necessrio ainda notar que: 1 ) o h aparece para representar a aspirao no s nas consoantes marcadas com essa caracterstica, mas tambm frente de algumas palavras comeadas por vogai. Em grego antigo, toda vogai que inicia um termo marcada por diacrticos encarregados de indicar a existncia da aspirao ou a ausncia dela. O chamado

esprito suave ou brando, originalmente grafado assim ( -\ ), e, posteriormente assim (' ), indica ausncia de aspirao, no tem contedo sonoro e ao representado na transliterao. J o esprito spero ( |- ) / ( c ), marca aspirao da vogai, representada na transliterao pela anteposio do h vogai. 2) o sinal " (mcron) postado sobre uma vogai a, i ou u indica que se trata de sua forma longa, visto que essas podem ser longas ou breves. Sobre e e o, marca, novamente formas longas, mas desta vez estabelece a diferenciao entre micron e omega e entre psilon e eta (vide tabela acima). Quando colocado sobre slabas inteiras, o sinal indica simplesmente que elas so longas. 3) Os ditongos em geral sero transliterados normalmente, grafema a grafema. Contudo queles transliterados no formato vogai , , longa (com mcron) seguida de iota merecem especial ateno: as transliteraes i, i, i, so representaes de estruturas com o chamado iota subscrito10: < *Y JW .

O iota subscrito, no dialeto tico do perodo clssico era provavelmente pronunciado como o iota posto ao lado das demais letras. Mas, a partir do sculo II a.C., ele deixa de ser efetivamente pronunciado nesse dialeto.

10

21

2.2 TRADUO DA GRAMTICA DE DIONSIO TRCIO

1 DA GRAMTICA

Gramtica o conhecimento emprico1 do comumente2 dito <nas obras> dos poetas e prosadores. Suas partes so seis: 1. a primeira a leitura treinada, que respeite a prosdia3; 2. a segunda a exegese4 dos tropos5 poticos existentes; 3. a terceira a pronta restituio do sentido das palavras estranhas6 e das estrias7; 4. a quarta a descoberta da etimologia; 5. a quinta, o clculo8 da analogia; 6. a sexta a crtica dos poemas, que a mais bela das partes da arte.

2 DA LEITURA

Leitura a pronunciao impecvel dos poemas ou dos escritos em prosa. Ao ler, necessrio atentar para a entonao9, a prosdia e as pausas. Da entonao advm <a percepo do> o valor <do poeta>10; da prosdia11, a arte12; das pausas, o sentido contido <no texto>. , pois, necessrio ler a tragdia em tom herico13, a comdia coloquialmente14, as elegas, plangentemente, a pica vigorosamente15, a lrica melodiosamente e os lamentos humilde e tristemente. De fato, a <leitura> feita sem a observao desses <princpios> arruina o valor dos poetas e ridiculariza a postura16 dos leitores.

3 DO ACENTO17

Acento a ressonncia musical18 da voz19,f ascendente no caso do agudo20, descendente no do grave21, e com uma alterao de direo (com uma volta)22, no do circunflexo23. 24

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22

4 DA PONTUAO

So trs os pontos: final, mdio e inferior, f O ponto final sinal de um pensamento completo, o mdio assinala uma tomada de ar, o inferior assinala um pensamento incompleto, em que falta algo ainda. Em que diferem ponto <final> e ponto inferior? Na durao. No ponto final o intervalo longo, no inferior, em todos os casos, curto.

5 DA RAPSDIA25

Rapsdia uma parte de um poema que contm algum/ um certo assunto. chamada 'rapsdia', por ser uma espcie de rabdida26, t porque, com o ramo (rbdos) de loureiro <nas mos>, os <aedos> itinerantes cantavam os poemas de Homero.

6 DO ELEMENTO SEQENCIADO27

H 24 letras do alfa ( a ) ao mega ( co ). Diz-se delas 'letras'28, porque so formadas por traos desenhados e traos sulcados, arranhados, pois grafar era o mesmo que arranhar para os antigos, como <se percebe>em Homero (II, XI. 388):

"Agora, tendo me riscado (epigrpsas) a sola do p, tu te glorias"29

As letras so tambm designadas elementos seqenciados, porque elas tm uma seqncia e tm uma ordem30. As vogais so sete: A, E, E, I, O, U, O. So chamadas vogais31 porque resultam, por elas mesmas, em som vocal.32 Duas das vogais so longas - e" e - , duas so breves - e e o -, trs so dcronas - a,i,u -, porque podem ser longas ou breves. H cinco vogais prepositivas a,e,,o,-, porque colocadas em posio anterior a ie u elas formam uma slaba, como

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All moi eph'hpi skhes t in euerga na (Od. IX, 279) ('mas diga-me onde ancoraste tua nave bem feita')

<como entre> te kern

Autkh'ho mn khlann f te khitna te hnnut'Odusses (Od. V, 229); ('sem mais demora, Odisseu veste a tnica e o manto')

e <como entre> t e t h e m

Hs ephath', hoi d'ra pntes f akn egnonto sipi (II. Ill, 95). ('Assim ele falou. E ento todos calados ficaram')

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H, ainda, trs das consoantes que so duplas: zd, ks e ps. Elas so chamadas duplas porque cada uma delas formada por duas consoantes; o zd por se d, o ks por ke s, o ps por pes. Quatro das consoantes so invariveis : I, m, n, r. So chamadas invariveis porque no mudam nem no futuro dos verbos, nem na declinao/flexo dos nomes. Elas tambm so chamadas lquidas. Os elementos ordenados finais dos nomes masculinos t no estendidos no nominativo singular so cinco n, ks, p, s, ps , como em Dion, Phonix, Nestor, Pris, Plops. Oito so os dos nomes femininos a, , , n, ks, r, s, ps , como em Mosa, Heln, Klei, khelidn (andorinha), hliks (pulseira), mtr (me), Thtis, lalaps (tempestade). Seis so os <que ocorrem ao fim> dos neutros a, i, n, r, s, u , como em hrma (carro de combate), mli (mel), dndron (rvore), hdr (gua), dpas (vaso), dru (tronco, cetro). Alguns acrescentam a esses o o, como em llo (outro). H trs que ocorrem no dual a, e, , como em Atreda (ambos os atridas), Hktore (os dois Heitores), phl (ambos os amigos), e quatro que ocorrem no plural /', s, a, , como em phloi (amigos), Hktores (Heitores), bblia (livros), bl (flechas).

7 DA SLABA

A slaba , propriamente, o grupamento de consoantes com uma ou mais vogais, como em kai37, bos (boi). Menos propriamente, tambm <formada> por uma vogai, como a, e.

8 DA SLABA LONGA

Uma slaba longa pode ser constituda de oito formas: trs por natureza, cinco por posio38. Por natureza quando <1> sua pronncia contm um elemento longo, como hrs (heri); ou quando <2> tem algum elemento dcrono utilizado na forma longa, como em rs (Ares); ou <3> quando comporta um dos ditongos, como em Aas. Por

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posio, quando <1> termina com duas consonantes, como em hls (sal); ou quando <2> a uma vogai breve ou a uma forma breve de vogai39 seguem-se duas consonantes, como em agrs (campo).; ou <3> quando termina com uma consonante simples e a prxima slaba comea com consoante, como em rgon (trabalho); ou quando <4> uma consoante dupla se segue, como em ks (fora), ou quando <5> t termina por uma consoante dupla, como em raps (rabe).

9 DA SLABA BREVE

Uma slaba breve pode se constituir de duas formas: <1> ou quando tem alguma das breves por natureza, como em brphos (beb); ou quando <2> tem uma das dcronas em sua forma breve, como em rs (Ares) 40.

10 DA SLABA COMUM

Uma slaba comum pode se constituir de trs maneiras: <1> quando ela termina com uma vogai longa e a seguinte comea por vogai, como em

O t moi aitiess, theo n moi atio eisi (II.Ill, 164); ('A meu ver no s culpada de nada, os deuses apenas o so')

ou <2> quando uma vogai breve ou a forma breve de uma vogai seguida por duas consoantes, das quais a segunda invarivel e a primeira, que compe com ela41, uma fona, como em

Ptrokl moi deli pleston kekharismne thumi (II XIX, 287); ('Ptroclo, o mais querido do meu corao')

ou <3> quando, sendo breve, seu fim coincide com uma parte da frase42 e a slaba seguinte comea por uma vogai, como em

XXV

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Nstora d' ouk lathen iakh pnont permpes (II. XIV, 1). ('E a Nestor no escapou o clangor da batalha')

11 DA PALAVRA43

Palavra a menor parte de uma frase44 bem constituda. Frase um grupamento ordenado/composio45 de palavras em prosa46 que manifesta um pensamento completo. A frase tem oito partes: nome, verbo, participio, artigo, pronome, preposio, advrbio, conjuno. O apelativo surge como uma das espcies de nomes.

t PRINCPIO DAS OITO PARTES DA FRASE

12 DO NOME

Nome uma parte da frase sujeita variao de caso, que designa um corpo ou uma coisa abstrata 47 - um corpo, como em 'pedra', uma coisa abstrata como em 'educao' - , que pode ter sentido geral ou especifico - geral, como em 'homem'48 <ou> 'cavalo', especfico/ prprio, como em 'Scrates'. H cinco atributos do nome: gnero, espcie, forma49, nmero, caso. H trs gneros: masculino, feminino e neutro. Alguns acrescentam e esses dois outros: o comum e o epiceno (cavalo)
51 50

. Como exemplo de comuns, kon (co) e hippos

e de epicenos, khelidn (andorinha), aets (guia)52

As espcies so duas: primitiva e derivada. A primitiva a formada por nomes em sua forma original, como G (terra); a derivada aquela que tem origem numa outra, como Gaios (nascido da terra) (OD. VI, 324). As espcies derivadas so sete. patronmico53, possessivo, comparativo, superlativo, diminutivo54, denominal55 e deverbal. <1>Patronmico , propriamente, a forma derivada do nome do pai e, menos propriamente/ por extenso, do nome dos ancestrais, como Pelida e Ecida
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27

Aquiles. H trs tipos de patronmicos, o tipo em -ds, o em -n, o em -adios, como em Atreds, Atren, e a forma tpica dos elicos Hyrrdios, para Pitaco, o filho de Hyrra. Trs, igualmente, so os patronmicos para os femininos : em - is, como em Priams; em -as , como em Pelis, e em - ne, como em Adrstin (II. V, 412). Homero no forma patronmicos a partir <dos nomes das mes>, mas os <poetas> posteriores o fazem. <2> Possessivo a forma derivada que vem da posse, considerando o possuidor, por exemplo, f Nlioi hppoi (cavalos de Neleu) (IL. XI, 597); Hektreos khitn (manta de Heitor) ( IL. II, 416), Platnikn biblon (livro de Plato). <3> O comparativo o derivado que faz a comparao de um indivduo com outro do mesmo tipo, como em Aquiles mais corajoso que (andreiteros) jax, ou de um indivduo com muitos de tipos diferentes do dele, como em Aquiles mais corajoso que (andreiteros) os troianos. H trs tipos de comparativos, o tipo em teros, como em oxteros (mais rpido), bradteros (mais lento)/, o em - n t puro, como em beltn (melhor), kalin (mais bonito), e o tipo em - ssn, por exemplo kressn (mais forte), hssn (mais vencvel). <4> O superlativo <o derivado> de valor intensivo de um <elemento> tomado em comparao com muitos <outros>. So dois seus tipos, o tipo em - tatos, por exemplo, oxtatos (o mais rpido), bradtatos (o mais lento), e o tipo em - tos, por exemplo, ristos (o melhor), mgistos (o maior). <5> O diminutivo o <derivado> que indica uma diminuio do primitivo, sem comparao, por exemplo, anthrpskos (homenzinho), lthax (pequena pedra,

pedrinha), meirakllion (jovenzinho). <6> O denominai o <derivado> formado a partir de um nome, por exemplo, Thn, f Trphn.57 <7> O deverbal o derivado de um verbo, por exemplo, Philmn, Nomn58. H trs formas de nomes: simples, composto e derivado de composto. A simples tem como exemplo Mmnn, a composta, Agammnn, a derivada da composta, Agamemnonds59, t Philippds. H quatro variedades de compostos: uns so feitos fde dois <nomes> completos, como Kheirsophos60, outros de dois, incompletos, como Sophokls61 ; outros de um incompleto e um completo, como Phildmos62, outros de um completo e um incompleto, como Perikls 63.

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H trs nmeros: singular, dual, plural. Singular como ho Horneros, dual, to Homero, plural hoi Hmroi. H formas de singular que indicam plurais, como dmos (povo), khors (coro), khlos (multido); e h algumas formas de plural que falam de singulares ou duais; de singulares, como Athnai (Atenas), Thbai (Tebas)64; de duais, como amphteroi (ambos). So cinco os casos65 dos nomes: reto, genitivo, dativo, acusativo, vocativo. O caso reto chamado nominativo e direto; o genitivo, possessivo e paternal; o dativo, epistolar; o acusativo66 t refere-se a uma causa f ; o vocativo < tambm chamado de> interpelativo. Vinculam-se ao nome as <classes> que tambm so chamadas de espcies : prprio, designativo, adjetivo, relacionai, quase-relacional, homnimo, sinnimo, t dinimo, epnimo, tnico, interrogativo, indefinido67, anafrico - tambm chamado identificativo, ditico e correspondente -, coletivo68, distributivo, inclusivo69, onomatopico70, genrico, t especfico, ordinal, numeral, absoluto, t participativo. <1> O <nome> prprio aquele que significa a substncia individual, como Scrates, Homero. <2> O designativo significa a substncia comum, como homem, cavalo. <3> O epteto71 colocado, t de maneira homonmica, junto ao nome prprio ou ao apelativo e expressa louvor ou reprovao, descaso. Ele pode ser compreendido de trs formas: <1> como referente alma, <2> como referente ao corpo, <3> como referente ao exterior, alma como em comedido, licencioso; ao corpo como em rpido, lento; ao exterior como em rico, pobre. <4> Um relacionai72 como pai, filho, amigo, direita (oposto de esquerda). <5> Os quase-relacionais so os como noite, dia, t morte, vida. <6> O homnimo o f nome que aplicado a vrios <referentes / nomes> de maneira homonmica, t por exemplo, para os nomes prprios, como jax, o filho de Telamo, e jax, o filho de Oileu; para os apelativos, como ms (rato) do mar e ms (rato) terrestre. <7> O sinnimo o que por formas nominais diversas denomina a mesma coisa/ denomina o mesmo por nomes diferentes, por exemplo or, kspos, mkhaira, spht, phsganon (todos tipos de espada, como, em portugus, gldio, espada, cimitarra).

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<8> Um fernimo73 institudo a partir de algum evento, como Thisamens, Megapnths.74 <9> O dinimo constitudo de dois nomes aplicados a uma nica pessoa importante, por exemplo, Alexandre, outro nome para Pris, no sendo, contudo, reversvel ,a reao, pois no ocorrer que qualquer um que se chame Alexandre possa se denominar tambm Pris. <10> O epnimo, tambm chamado dinimo, aquele que, junto com outro <nome> prprio, aplicado para denominar uma nica e mesma pessoa, por exemplo, Enoskhthn (abalador de terra) <para> Posidon, Phobos (brilhante) <para> Apoio. <11> O nome tnico75 o que indica a nacionalidade, como Frigio, Galateu. <12> O interrogativo, tambm chamado questionante, o nome que se emprega na interrogao, por exemplo, tis (quem?), poos (de que tipo?), psos (quanto?), plkos (de qual durao?). <13> Indefinido o empregado em oposio ao interrogativo, como hostis (quem quer que), hopoos (qualquer tipo), hopsos (quanto quer que), hopelkos (to durativo que). <14> O anafrico, tambm chamado equivalente, ditico, correlativo, significa a identificao, toiotos, tosotos tlikotos (tal em qualidade, tal em quantidade, tal em duratividade). <15> O coletivo o que significa uma pluralidade com um <nome> singular, como povo, coro, multido. <16> O distributivo o nome que entre dois ou mais faz referncia a um por um, por exemplo, hekteros (um e outro), hkastos (cada um). <17> Inclusivo o que indica que contm algo dentro dele, como daphncm (bosque de loureiros), parthenn76 (quarto das moas). <18> Um onomatopico o nome que imita as particularidades sonoras <das coisas>, por exemplo, phlosbos (barulho de batalha), rhozos (bramido), f orumagds (estrondo). <19> O genrico o que pode ser dividido em vrias espcies, por exemplo, animal (zoon), planta (phytn). <20> t Especfico o que provm da diviso de um gnero77, como boi, cavalo, vinha, oliveira. <21 > O ordinal o que indica ordem, como primeiro, segundo, terceiro.

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<22> O numeral o que significa um nmero, como um, dois, trs. <23> O nome absoluto o concebido em si mesmo, como 'deus', 'razo'. <24> f Um participativo um que toma parte de uma essncia, como prnos (gneo), drimos (de carvalho), elphinos (de cervo). O nome tem duas diteses: a ativa e a passiva. Como exemplo da ativa, krits (juiz), que o que julga; da passiva, krits, que o que julgado.

13. DO VERBO

O verbo uma palavra no sujeita variao de caso, que admite tempo, pessoas, nmeros e exprime atividade ou passividade78. H oito acidentes79 do verbo: o modo, a ditese, a espcie, a forma, o nmero, a pessoa, o tempo e a conjugao. <1> H cinco modos: indicativo, imperativo, optativo, subjuntivo, infinitivo. <2> H trs diteses: ativa, passiva, mdia. Da ativa, tem-se por exemplo, tpt80 (eu firo); da passiva, tptomai (eu sou ferido). A mdia a ditese que expressa por vezes a ativa, por vezes a passiva, como em ppga (eu me fixei), diphthora (eu fui /estou destrudo), epoismn (eu fao), egrapsmn (eu escrevo). <3> H duas espcies: primria e derivada. A primria tem como exemplo rd, a derivada, arde. <4> H trs formas: simples, composta, derivada da composta. A simples tem como exemplo phron, a composta, kataphron, a derivada da composta, antigonz, philippzo. <5> H trs nmeros: singular, dual, plural. O singular tem por exemplo, tpt (eu firo), o dual, tpteton (ambos-vocs ou eles- ferem), o plural, tptomen (ns ferimos). <6> So trs as pessoas: primeira, segunda, terceira. A primeira a de que provm a sentena; a segunda, a quem se dirige a sentena; a terceira, a de que fala a sentena. <7> H trs tempos: presente81, passado82 e futuro83. Dentre eles, o passado tem quatro variedades, o imperfeito (extensivo)84 parattico, o adjacente85, mais -que perfeito86, aoristo87. Dentre esses, h trs parentescos, o do presente com o imperfeito, o do adjacente com o mais-que-perfeito, do indefinido/ aoristo com o futuro.

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31

14. DA CONJUGAO

Conjugao uma flexo regular dos verbos. H seis conjugaes dos verbos bartonos : <1> a primeira, por b, t ph, p, pt, como em leb , t grph~, trp, kpt', <2> a segunda, por g, k, kh, kt, como em lg, plk, trkh, tkt\ <3> a terceira, por d, th, t, por exemplo id, plth, ant; <4> a quarta, por zd (dz), ou os dois sigmas ss, por exemplo, phrzd, f nss, orss', <5> a quinta, pelas quatro invariveis I, m, n, r, como em pll, nm, krn, sper', <6> A sexta, por puro, como em hippe, pl, t basile . Alguns introduzem uma stima conjugao em ks, ps, como em alks e hps.
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H trs conjugaes de verbos circunflexos: <1> a primeira caracterizada pelo ditongo ei nas segunda e terceira pessoas, como em no, noes, noe (penso, pensas, pensa); <2> a segunda, pelo ditongo i, com o iota (i) subscrito mas no pronunciado com o alfa, por exemplo, bo, bois, boi (grito, gritas, grita); <3> a terceira, pelo ditongo oi, como em khrus, khrusos, khriso (eu douro, tu douras, ele doura). H quatro conjugaes de verbos terminados em - mi: <1> a primeira f vem da primeira dos verbos circunflexos: de tth vem tthmi (por, colocar, posicionar); <2> a segunda, da segunda: de hist vem hstmi (levantar, endireitar); <3> a terceira, da terceira: did vem de ddmi (dar); <4> a quarta, da sexta dos verbos bartonos: como de pgno vem pgnumi (fixar, cravar).

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15 DO PARTICPIO

O participio um a palavra que participa da propriedade dos verbos e da dos nomes. Ele tem os mesmos atributos que o nome e o verbo, exceto a pessoa e o modo.

16 DO ARTIGO

O artigo uma parte da frase sujeita variao de caso, preposta t ou posposta89 declinao dos nomes : o prepositivo ho, e o pospositivo, hs. H trs atributos /acidentes dos artigos : o gnero, o nmero e o caso. H trs gneros: masculino, feminino e neutro: ho poits (o poeta, palavra masculina), he posis (a poesia, palavra feminina), t poema (o poema, palavra neutra). H trs nmeros: t singular, dual e plural. Singular, ho, he, t (masc., neu., fem.); dual, t, ta (masculino/neutro, feminino) t; plural, hoi, hai, t (mase., neu., fem.). Os casos so ho, to, toi, tn, , f h, tes, ti, tn, .

17 DO PRONOME

O pronome a palavra empregada em vez de um nome e que indica pessoas determinadas. H seis acidentes dos pronomes: pessoa, gnero, nmero, caso, forma e espcie. <1> As pessoas dos pronomes primrios so eg, s, hi90, as dos derivados, ems, ss, hs. <2> Os gneros dos primrios no so distiguidos do pronome pelo som, mas pela dixis que fazem, por exemplo, ego (eu, gnero indiferenciado). Mas, os <gneros> dos derivados o so, por exemplo, ho ems (masc.), heme (fem.), t emn (neu.).

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<3> Dentre os primrios, os nmeros so: singular, eg, s, hi; dual, n (ns dois), sph (vocs dois), e plural hemes, humes, sphes. Dentre os derivados, o singular ems, ss, hs] o dual em, s, h\ o plural, emo, soi, ho. <4> Dentre os primrios, o caso reto eg, s, h; o genitivo, emo, so, ho] o dativo, emo, soi, hol, o causativo/acusativo, em, s, h\ o vocativo, s <(obviamente, s para 2.a pessoa)>. Dentre os derivados, <o caso reto > ems, ss, hs] o genitivo, emo, so, ho; dativo, emi, soi, hi, causativo, emn, sn, hn. <5> As formas so duas: simples e composta. Simples, como em emo, so, ho; composta como em emauto, sauto, hauto. <6> Das espcies, umas so primrias, como eg, s, h'r, outras derivadas, como todos os possessivos, tambm chamados dipessoais91. Assim derivam-se: do singular derivam aqueles que indicam um possuidor, como ems de emo; dos duais, as que indicam dois, como niteros de nv, dos plurais, as que indicam muitos, como hmteros de hmes. Entre os pronomes h uns que se empregam sem artigo e outros com artigo. Sem artigo, como eg (eu); com artigo, como ho ems (o meu).

18 DA PREPOSIO

A preposio uma palavra pr posta a todas as partes da frase em composio ou construo (sintaxe)92. H dezoito preposies ao todo. Seis delas so

monossilbicas - en, eis, ex, sun, pr, prs - e no realizam anstrofe, e doze so dissilbicas - an, kat, di, met, par, pen, amph, ap, hup, hupr.

19 DO ADVRBIO

O advrbio uma parte da sentena que no tem flexo, e qualifica os verbos ou complementar a eles.93 Dentre os advrbios, alguns so simples, outros, compostos. Os simples tm como exemplo plai (primordial, de antigamente), e os compostos, proplai (h muito tempo).

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<1> Alguns advrbios indicam tempo, como nun (agora), tte (ento), hathis (novamente). As subespcies desse tipo de advrbio do noo de uma ocasio especfica, como smeron (hoje), arion (amanh), tphra (naquele tempo), ts (nesse tempo), pnka (quando). <2> Alguns so de meio94, como kals (nobremente), sophs (sabiamente). <3> Alguns so advrbios de maneira/modo/qualidade, como pks (com o punho), lks (com os ps), botrudn (em forma de cacho) (II. II, 89), ageldn (em rebanho) (II. XVI, 160). <4> Alguns so de quantidade, como pollkis (muitas vezes), oligkis (poucas vezes). <5> Alguns significam nmero, como dis (duas vezes), tris (trs vezes), tetrkis (quatro vezes). <6> Alguns so de lugar, como ano (acima), kto (embaixo). As relaes <por eles expressas> so trs: em um lugar, para um lugar e de um lugar, como em, por exemplo, okoi (em casa), okade (para casa), okothen (de casa). <7> Alguns significam/expressam desejos, como que...). <8> Alguns significam reclamao, lamria, como papa/, io, phe. <9> Alguns so de contrariamento ou negao, como o, oukh (no), oudta, oudams (negao enftica). <10> Alguns so de concordncia, assentir// afirmao, como na, nakhi (sim). <11> Alguns so de proibio, como m, mdta, mdams (negao para contextos sintticos especficos, por exemplo, para os outros modos verbais que no o indicativo). <12> Alguns, analogia/comparao ou similaridade/identificao, como hs, hsper, te, kathper (como). <13> Alguns indicam surpresa, como baba95. <14> Alguns so de suposio, como ss, tkha, tukhn (talvez). <15> Alguns so de ordenao, como hekss, ephekss, khrs. <16> Alguns, de agregao, como rdn (totalmente) hma (junto, ao mesmo tempo), litha (massivamente/suficiente). <17> Alguns, de exortao, como e/a, ge, phre (vamos!, eia!).96 ethe, athe, abale (tomara

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< 7> T 8 Exc criuavTiK, oTov EQE a0E ocaXE.


< " 8 > T 5 cxETXiacTiK, oTov irairaT io cpe.
< 9> T 8 pvricEcoc TI ncxpcEcoc, oTov o oxi o8fjTa

oBancc. < ' 10> T 8 cuyKaTacEcoc, oTov vai vaxi< " 1 1 > T 5 TrayopEcEcoc, oTov tirj uriSfjTa iir)8a|icc.

< ' 12> T 8 -rrapaoXfic


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< ' 14> T 8 EKac[jo, oTov ccoc

TAXA

TUXV.

< " 1 5 > T 8 T^Ecoc, oTov fic q>Erjc x " p c .

< ' 16> T 8 OpocEcoc, oTov pSriv ana rjXi0a. < * 17> T 8 irapaKEXECEcoc, oTov E T Q yE 9pE.

35

<18> Alguns, de comparao, como mllon (mais), htton (menos). <19> Alguns, (como?). <20> Alguns, de intensidade, como lan, sphdra, pnu, gan, mlista (muito, demais). <21 > t Alguns, de coletividade, com hma, homo, mudis (junto, de interrogao, como pthen (onde?), pnka (quando?), ps

conjuntamente). <22> Alguns so enfaticamente negativos, como m. <23> Alguns, de assero enftica, como ne . <24> Alguns so de certeza, como dlad ( claro!, com certeza!). <25> Alguns introduzem a idia de obrigao, como gamton ( necessrio desposar), pleuston ( necessrio navegar). <26> Alguns significam xtase religioso, como euho, ehan.

20 DAS CONJUNES97

Conjuno uma palavra que liga o pensamento ordenadamente98 e torna evidentes dados implcitos da expresso99. Dentre as conjunes h as copulativas, as disjuntivas, as conectivas as dubitativas, as

(sinpticas), as subconectivas (parasinpticas), as causais, t silogsticas e as expletivas.

<1> As copulativas so aquelas que ligam expresses sem a imposio de limites. So elas: mn...d (por um lado..., por outro...), te, ka (e), all (mas), mn, d, id (e), atar, autr (porm), toi (realmente, de fato), kn, n. <2> As disjuntivas so aquelas que, ao ligar expresses, separam uma coisa da outra. So elas: , toi, (ou). <3> As coligativas100 so aquelas que no indicam uma situao existente, mas uma conseqncia. So elas: e, eper, eid, eidper (se). <4> As subconectivas so aquelas que indicam uma situao existente e uma ordenao/seqncia. So estas: epe, epeper, epeid, epeidper (quando, desde).

XXXV

< " 1 8 > T 8 cuyKpcscoc, oTov nXXov <


x

HTTOV.

1 9 > T 8

PCTCECOC, TTITCECOC,

oTov

TTEV N R I V K A TTCC.

< " 2 0 > T 8

oTov Xav cq>8pa i r v u y a v u X i c r a .

< ' 2 1 > t T 8 cuXXiyEcoc, oTov |aa u o |au8ic.


< ' 2 2 > T 8 m o u o T i K , KATCIAOTIK, oTov u.

< ' 2 3 > T 8

oTov vf|.

< " 2 4 > T 8 EaicbcEcoc, oTov 8r|Xa8f|.


< "25> <" 26>

T T

8 6 ETIKCC, O T OV 8

yaurjTov

TT X EUCTOV.

0Eiacuo, oTov

EO E V .

20 N E P I

L Y N A ' E S M O Y

Z V 8 E C H C C T I XIC

cuvSouca 8 i v o i a v

JJET TECOC K A I T

Tfjc

purivEac

KEXTIVC

8r|Xoca. oi

Tcv 8

CUVSCUCOV O IV ECI C U H T T X E K T I K O , O 8 S I O E U K T I K O ,

8 c u v a n T i K o , o 8 T r a p a c u v a T T T i K o , o 8 a i T i o X o y i K o , o i 8 t

TropprjuaTiKo,

oi 8 cuXXoyicTiKo, oi 8 TrapairXrpcouaTiKo.
< ' 1> ~ 2 U U T T X E K T I K O UV o v ECIV c o i TR|V PURIVEAV TT1 e c i 8 O!8E- IV 8 T K O

TTEipov Kq>Epo|ivr|v cuv8ouciv. Tp aTp fjTOl K V v.


< ' 2>

X X rjuv

RJ6 8

A I O E U K T I K O 8 ECIV C O I TTJV UV ( p p c i v TTICUV 8 OUCIV,

a i r 8 T r p y u a T o c EC " r r p y u a 8 U C T C I V . ECI 8 O I 5E- N N T O T

< ' 3>

Z U V A T T T I K O I 8 ECIV C O I

irapiv

UV

o 8rjXoci, criuavouci

8 KoXouav. ECI 8 O T8 E- E eiTrep E 8 T E8f |TTEP.


< *4 > n a p a c u v a T T T i K o i 8 ECIV c o i UE 6' TTP EGC K a i TCCIV

8r |Xociv.

Eci 8

OI5E-

TTE KETTEp ETTElSr) TTElBflTTEp.

36

<5> As causais so as conjunes que se empregam para indicar uma causa. So as seguintes: hna, phra, hps, hneka, honeka, dih, dihti, kath'h, kath'hti, kath'hson (porque, por causa de). <6> t As dubitativas so t aquelas utilizadas para ligar em circunstncias de dvida. So: ra, kta, mn . <7> As silogsticas so as que so utilizadas em concluses e conseqncias de provas. So estas: ra (ento), all, allamn (mas), tonun, toigrtoi, toigaron (portanto). <8> As expletivas so as empregadas com finalidade mtrica ou meramente ornamental. So: d, rh, n, po, toi, thn, r, dta, pr, p, mn , n, a, nn, on, kn, ge. Algumas pessoas somam a essas as conjunes adversativas, como mps, homs.

xxxvi

< *5>

A T i o X o y i K o i B ECIV c o i TT TTOBCEI a r n a c t VEKEV


ECI B O IB E - v a q > p a TTGOC EVEKOC OUVEKO Bio BITI Ka0' Ka0'

TrapaXauavovTai.

TI Ka0' cov. < ' 6 > t 'ATTopprinaTiKoi 5 ECIV t c o i TrauopoOvTEc Ec0aci


C U V B E V . ECI B E O TB E- p a KCCTO UCV.

< ' 7 > T u X X o y i c T i K o i B ECIV COI irpc T c 7nq>opc TE Kai cuXXriyEic


TCV TTOBEECOV EU B i K E i v T a i . ECI B OIBE- p a X X XXauriv

Tovuv T o i y p T o i T o i y a p o u v . < " 8 > riapaTrXripconaTiKoi B ECIV coi MTpou F| Kcpou VEKEV T r a p a X a u a v o v T a i . ECI B OTBE- Br| p v iro TO 0rjv p BfjTa np
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37

2.3 N O T A S D E T R A D U O

'Conhecimento emprico' traduz, aqui, o termo grego empeira, cuja acepo primeira,

e, conseqentemente, a traduo mais imediata, seria 'experincia', ou 'conhecimento adquirido atravs da experincia'.
KRSCHNER

o que se v, por exemplo na traduo de

(1996:179) 'Grammatik ist die Erfahrung beuhende Kenntnis des blichen

Sprachgebrauchs der Dichter um Prosasscriftstelller' (Gramtica o conhecimento baseado na - ou dependente da experincia (...)). possvel, porm, entender

empeira tambm como domnio prtico dos contedos, como trabalho intelectual realizado com e na prtica (e no s como domnio adveniente da prtica), interpretao que parece motivar a traduo de
KEMP

(1986:346) 'Grammar is the

practical study of the normal usages of poets and prose writers'. Em essncia, nenhuma dessas acepes prefervel outra, mesmo porque a empeira grega basicamente a experienciao, ou a compreenso pelo contacto, pela prtica na prtica. E aqui, neste trecho da T., parece ser justamente essa ambivalncia do termo o interessante definio proposta de gramtica: trata-se de conhecer as formas usuais dos escritores atravs do contacto franco com elas e de realizar com elas tarefas prticas (elucidaes, catalogaes). No creio ser aconselhvel eleger apenas um desses trabalhos como dever caracterstico do gramtico, como, ainda que indiretamente, acabam por fazer
KRSCHNER

KEMP.

No h, nem na definio, nem na subseqente apresentao de

suas partes, nem no texto desta ou de outras gramticas antigas, indcios fortes o bastante para tanto. Desse modo, opto aqui por uma traduo que seja capaz ao menos de fazer vislumbrar a sutil ambigidade do termo grego no texto da T., e 'conhecimento emprico' , em princpio, aquele adquirido a partir da experincia, mas no deixa de ser aquele exercitado, realizado na prtica. Veja-se que tambm nesse sentido possvel pensar 'conhecimento emprico' em oposio a 'conhecimento meramente terico'. Trata-se de uma soluo bastante prxima e mesmo inspirada na de
LALLOT

(1989:41)

'Grammaire est la connaissance empirique de ce qui se dit couranmment chez les potes et les prosateurs'. Para uma discusso mais aprofundada sobre o conceito grego de empeira em si, vide Comentrios ao captulo 1.

38

H, para este trecho, pelo menos duas interpretaes, e conseqentemente, duas

tradues possveis. Nessa sentena, o sintagma hs ep t pol, literalmente, algo prximo de largamente (cf.
LSJ

for a great extend, p.

1443),

colocado dentro do

sintagma artigo-substantivo ton (...) legomnn (dos ditos, das coisas ditas), pode ter seu sentido tanto vinculvel tanto a este (tn legomnn) como a empeira (conhecimento emprico). Na primeira hiptese, tem-se a leitura 'as coisas largamente ditas', que adoto, ao traduzir o trecho por 'do comumente dito'. Acordes com essa leitura so igualmente as tradues de
LALLOT (1989), KEMP (1986) KRSCHNER (1996)

{cf.supra. n. 1). A segunda hiptese leva a entender a gramtica como o vasto (hs ep t pol) conhecimento emprico dos poetas e prosadores. Essa a interpretao encontrada, por exemplo, na traduo de
1994: 532). PANTILLON ( 1 9 9 0 ,

apud

SWIGGERS & WOUTERS,

A opo de

PANTILLON

se apia, primeiramente, sobre o testemunho de


57,

SEXTO EMPRICO ,

que, em Adverusus Grammaticos,

cita uma definio de gramtica

atribuda a Dionisio Trcio. Essa citao bastante semelhante quela da fixao de


UHLIG ,

porm o sintagma hs ep t pol surge nela substitudo por hs ep to pleston,

expresso praticamente sinnima da anterior, que, por sua vez, ocupa na citao de
SEXTO

lugar diferente daquele que ocupa no texto dos manuscritos: ela est ao lado de

empeira, fora do sintagma tn (...) legomnn. Isso de fato leva a considerar a ligao de hs ep to pleston a empeira. Para
PANTILLON

h ainda um segundo argumento em

prol dessa leitura: compreender, da definio, gramtica como conhecimento das coisas comumente encontradas nas obras dos poetas e prosadores seria admitir a existncia de um paradoxo interno ao captulo 1 da T. Afinal, como poderia o gramtico trabalhar com o comumente dito nos textos de literatura e, ao mesmo tempo, admitir uma preocupao com os termos estranhos - e, portanto, supostamente no freqentes mencionados na terceira parte da gramtica? Tais argumentos, j utilizados, inclusive por Dl
BENEDETTO

(1958), para contestar

a autenticidade da T., embora razoavelmente consistentes, no tm valor absoluto e chegam mesmo a ser frgeis sob alguns aspectos. Veja-se que o segundo deles muito provavelmente, calcado num equvoco de interpretao do termo grego glssa (vide nota 3), enquanto o primeiro parte de uma pressuposta fidelidade na citao entre autores da Antigidade. Trata-se de uma postura no mnimo ingnua, visto que divergncias entre diversas citaes de um mesmo trecho por autores do perodo so

39

norma, e no exceo. Dadas as circunstncias de transmisso de textos, ou at de informaes, simplesmente,


WOUTERS.(1994), SEXTO ,

como lembram

UHLIG ( G . G . 1, 1 , 5 )

SWIGGERS

pode estar citando de memria, cometendo, portanto, um pequeno

equvoco ou desvio em relao definio original de Trcio. Adiante (captulos 66, 70,
71),

nesse mesmo texto,

SEXTO EMPRICO

parece vincular hs ep to pleston s "coisas

ditas" pelos escritores e poetas: a gramtica teria, para ele, a pretenso de estudar toda a vasta quantidade de coisas ditas, ou seja de obras. Essa nos parece uma terceira maneira de ler o trecho, distinta das duas j apresentadas, e no vale, ento como argumento para sustentao de nenhuma delas.Vale lembrar, contudo, que, na exegese de textos antigos os comentrios ou citaes, enfim, as leituras cronologicamente prximas aos supostos originais so sempre muito valorveis. E isso, ao mesmo tempo em que leva o leitor contemporneo a lanar olhos mais generosos interpretao realizada por
SEXTO, O

remete definio

do gramtico latino VARRO (sc. I a.C.): 'grammatica scientia est quae a poetis historieis oratoribsque dicuntur ex parte maiore'. Trata-se de definio assumida pela tradio como uma traduo, bastante literal, inclusive, da de
DIONISIO TRCIO .

E mesmo que no

seja uma traduo, que no exista texto oficial de uma T. efetivamente dionisiana, como defendem estudiosos das questes de autoria da T., apoiados sobretudo em D L
BENEDETTO ( 1 9 5 8 , 1 9 5 9 ) ,

provvel que se trate do aproveitamento de um conceito de

gramtica difundido, corrente no meio gramatical da poca.


E

por crer que um gramtico -

VARRO

- , tentando fazer gramtica, saberia o


SEXTO

que melhor entender como seu trabalho do que um filsofo -

- , falando contra a

gramtica, buscando contestar seu status de cincia, que sigo a leitura daquele em minha traduo. H, ainda, vale lembrar, escolios (Schol. Dion. Thr.,
SWIGGERS 301.10,

apud

WOUTERS, 1 9 9 4 ,

por exemplo) que apoiam essa escolha, alm de uma


SWIGGERS

considervel tradio de tradues, que cito apud

WOUTERS ( 1 9 9 4 ,

p.

532):

STEINHAL ( 1 9 9 0 ) , AMIROVA; OL'CHOVIKOV; ROZDESTVENSKIJ ( 1 9 8 0 ) , KEMP ( 1 9 8 6 ) .

Gr. prosida.

A acepo primeira desse termo talvez seja a de melodia

cantada para acompanhar o toque de um instrumento musical (LSJ, v. prosida). Seu uso lingstico deriva, sem dvida, dessa concepo musical originria (e diz-se aqui originria por se acreditar que a idia musical seja a que motive a gerao do conceito.

40

Isso, muito embora, temporalmente, no que tange aos usos do termo prosoida, possamse observar aplicaes praticamente coevas, co-ocorrentes, nos mbitos musical e lingstico propriamente dito). Os estudos lingsticos tomam, pois, um termo da msica e estendem-lhe o sentido. Esse entrelaamento de domnios e o trabalho analgico que envolve interessam sobremaneira compreenso do conceito lingstico elaborado a partir desse emprstimo terminolgico. Para traduzir o grego prosoida - abordado aqui exclusivamente em seu uso lingstico - , os latinos optaram primeiramente por adcano, de onde accentus, que passa a acento, em portugus. Trata-se de uma traduo bastante literal, uma vez que tanto prosoida (de prs+ida) como adcano (de ad+cano) podem se entendidos, em sua primeira acepo como 'canto, cano ao lado'. Conforme da se pode deduzir, a prosoida grega foi por seus primeiros

comentadores/tradutores entendida enquanto um fenmeno dotado de musicalidade era o 'canto que acompanha', no caso, a fala. Lingsticamente, o primeiro conceito evocado por essa definio e,

conseqentemente, acolhido sob a denominao de prosida/accentus foi, de fato, o que hoje se entende por acento. Em verdade, os elementos que surgiro no terceiro captulo da T. (chamados a de tnoi) sero entendidos por grande parte da tradio sob a denominao prosoida.
O

gramtico latino

DIOMEDES ( I V d . C . )

chega a chamar a ateno para o fato de o


( GUERRA ,

termo evocar a natureza musical do acento grego

1997, p. 26). Mesmo esse

sendo talvez o sentido mais imediato de prosoida - o de marcas acentuais da fala - , ainda na Antigidade pode se ver acepes levemente distintas, mais abrangentes, para o termo. Em Plato, Repblica 399 a, por exemplo, surge como a modulao da voz, considerada geral e inespecificamente, enquanto no escoliasta de
D T CHOEROBOSCUS

(V/IV d. C.) dentre outros surge como conjunto de peculiaridades da pronunciao, incluindo a quantidade voclica, as aspiraes. Este o sentido que se tem no Supplementum T. que est traduzido no Apndice do presente trabalho. Trata-se de uma extenso do primeiro sentido aqui levantado, talvez de uma ampliao do conceito. DT, ao afirmar que leitura deve respeitar a prosoida se referindo no s ao acento, ou aos diacrticos, mas, muito provavelmente, ao conjunto de fatores que caracterizariam uma boa e devida pronncia dos trechos lidos. Ao que parece, no a acepo de acento simplesmente que l na recomendao de DT, mas uma que

41

envolve tambm a de acento, mais prxima da de elementos que modulam a musicalidade da fala. A, ento, se tem concepo parelha concepo corrente de prosdia em portugus: a realizao, padro, satisfatria, a princpio, de acentos e demais elementos sonoros da palavra.
4

grego eksgsis visto por vrios escoliastas de

D T (LALLOT, 1 9 8 9 ,

p.

76)

como

proveniente etimolgicamente de hekss hodgsis (literalmente posicionamento na ordem). Trata-se, sem dvida de uma etimologia popular, mas, talvez justamente por isso, capaz de refletir o modo como o termo era entendido pelos primeiros observadores da T. e, provavelmente, por seu autor mesmo. Nesse sentido pode-se ver a eksgsis dos tropos poticos (vide nota seguinte) como o desfazer das voltas de linguagem e significado caractersticas da poesia. Porm, a eksgsis em si no apenas, como se depreende da, uma verso da linguagem potica para a corrente. O termo quer dizer, de fato, 'explicar', 'interpretar', acepes assumveis por 'exegese', em portugus, que historicamente derivado de eksgsis .

Primeiramente, os trpoi do original so, literalmente, 'voltas'. No caso, trata-se dos

"volteios" do estilo potico, dos desvios semntico-formais que o apartam da linguagem prosaica. Contudo, h para o termo grego tropos uma outra significao concorrente, to comum como essa primeira. a de 'maneira' ou 'modo'. Sendo assim, cabe notar que possvel compreender os trpoi poticos em questo de duas formas: ou so os desvios, as fugas objetividade, ao padro da fala - metforas, smiles, hiprbatos que caracterizam uma linguagem como prpria da poesia, e a afastam da retido supostamente inerente linguagem da prosa; ou so, numa viso mais generalizante, a maneira da poesia, o estilo potico, com todos os elementos, de qualquer ordem, que o definem. Nesta segunda interpretao, mas no necessariamente na primeira, possvel localizar os trabalhos com a sonoridade, os dialetos tpicos de cada gnero da poesia, por exemplo. Esta ltima leitura, sem dvida, abrange a anterior e seria, a princpio, a mais adequada aqui, no s por isso, mas tambm por alargar os horizontes de atuao da gramtica frente poesia. Mesmo porque, em verdade, no eram apenas as figuras de linguagem que interessavam o gramtico da Antigidade. H, porm, um detalhe relevante a ser considerado: no original dionisiano, surge o plural de tropos

42

(mais especificamente a forma de acusativo plural), o que leva a pensar preferivelmente nas vrias figuras, voltas do texto potico em vrias maneiras de fazer a linguagem potica. Nada definitivo, claro, uma vez que no impossvel pensar em vrios estilos poticos. Esta uma leitura que acabaria, no entanto, conduzindo a uma espcie de exegese da estrutura, prxima que hoje objeto da estilstica. Sem dvida, um anacronismo, j que, embora estudando e compilando obras de autores diversos, os alexandrinos no se debruavam sobre peculiaridades do estilo de cada um, do modo como hoje se poderia fazer. Alm disso, em retrica, quando no plural, trpoi, so, correntemente, figuras de linguagem que, inclusive, podem passar por uma exegese, como aqui. o que v, por exemplo, em Quintiliano (Institutio VIII, 6. I) e na obra do gramtico
TRIFON (I

a.

C.)

chamada Sobre os tropos e que trata das figuras de retrica.

Assim, optei aqui pela traduo tropos, apesar de ela no permitir vislumbrar a anlise mais global da linguagem potica que pode estar por detrs dos termos do original.

O termo glssa, cujo sentido primeiro ou mais corrente 'lngua' (rgo ou sistema),

assume aqui o sentido de 'palavra obsoleta ou estrangeira', que precisa, portanto, de explicao. E esta acepo, j verificvel, por exemplo, em
ARISTTELES

(Retrica

1410b 12 e Potica 1457b 4), que tento resgatar pela traduo 'palavras estranhas". 'Estranho' um termo capaz de remeter no s s palavras de dialetos alheios ao do gramtico - ou do estudante da arte gramtica-, mas tambm quelas muito antigas, cujo sentido no mais recupervel de pronto pelo falante/leitor do grego alexandrino. O sintagma 'palavras estranhas' pode, contudo, sugerir uma referncia ao carter excepcional, seja pela raridade de seu uso pelo poeta, seja pela dissonncia que apresentam em relao ao restante do texto, de certos termos no interior de um perodo determinado. Essa seria, conforme advertem
SWIGGERS

e WOUTERS

(1994,

p.

534),

uma

interpretao equivocada, visto que o termo glssa no comporta tal acepo. Equivocada, porm no rara entre leitores contemporneos: por seltene Wrter (literalmente, palavras raras), e
KRSCHNER

traduz o termo aponta uma

PANTILLON ( 1 9 9 0 )

contradio essencial entre a apresentao da T. e essa passagem, explicativa das partes da gramtica. Ora, s h confronto ideolgico entre o conhecimento do que dito com freqncia nas obras literrias e a elucidao das Glssai, se estas forem compreendidas como palavras estranhas obra do poeta, e no ao sistema lingstico

43

base do gramtico. Um ponto de vista que no se sustenta diante dos fatos. As glossai so correntes na linguagem dos poetas e prosadores, mesmo porque eles escrevem em variantes dialetais distintas tanto geogrfica quanto temporalmente em relao koin Alexandrina. Portanto, no so as glssai necessariamente raras ou diferentes do todo de uma sentena ou obra, mas so, antes, alheias ao uso lingstico cotidiano do gramtico e, sobretudo, de seu pblico. Em minha traduo tentei afastar o leitor dessa interpretao errnea, que supe as glssai simplesmente como termos peculiares no contexto duma obra, pelo uso de restituio do sentido por apdosis, para que tambm seriam possveis elucidao ou explicao.
7

Estrias aqui traduz historia (no texto, genitivo historiri). A princpio, tradues mais

literais poderiam trazer informao ou, simplesmente, histria. No entanto, as historiai de que Dionsio fala aqui so, muito provavelmente, aquelas mitolgicas ou de fato histricas, no sentido atual do termo, a que os literatos fazem freqente meno no corpo de seus textos. Essas, porque antigas, ou extremamente regionais, muito provavelmente no seriam resgatadas de pronto pelos leitores. Nesse sentido, caberia explic-las. Vale notar que a relao entre essas historiai e os textos, por assim dizer, literrios transparente para o leitor alexandrino da gramtica. O possvel equivalente portugus histrias no guardaria a mesma transparncia, ao passo que informaes seria por demais genrico e amplo. Da minha preferncia por enredos. Para o leitor do portugus, estas so mais claramente as histrias contidas nos textos.
8

Gr. eklogisms. O termo em si pode ser compreendido

como contagem,

contabilizao, coleta, clculo, (cf. LS, p.512). Este ltimo , provavelmente, o sentido que mais se aproxima do pretendido por Dionsio neste trecho da T. Isso porque o trabalho a sugerido pela expresso analogias eklogismos implica, ainda que

metaforicamente a noo de clculo: no se trata simplesmente de um exerccio de encaixe de palavras em paradigmas pr- estabelecidos ou de elaborao de conjuntos atravs de critrios determinados, cabe tambm gramtica o processo de elaborao desses paradigmas (vide Comentrio 1).

44

Aqui traduzo por entonao o termo grego hupkrisis, que pode, a princpio, significar

simplesmente resposta, mas tambm tem por significados, aqui mais relevantes, entoar um discurso, representar uma pea. Em
ARISTTELES ,

na Potica (1457a, 21), t

hupokrit surgem como as entonaes frasais, que denotariam interrogao, afirmao, negao. No texto da Tkhn, o termo envolve uma questo interpretativa. A leitura, que nomina o captulo, , necessariamente, a realizada em voz alta (vide Comentrios 2), fato que induz, num primeiro momento, a pensar essa hupkrisis como uma espcie de trabalho de representao a ser realizado pelo leitor, ou, no mnimo, como um esforo em prol da correta recitao do texto literrio, considerando, talvez, sua expressividade emotiva, tentando transmiti-la com o gesto, com modulao da voz. a interpretao implcita na traduo de
LALLOT,

por exemplo. Nela, a hipkrisis surge como ton. Do

mesmo modo, a seqncia posterior de advrbios de modo que indica as maneiras corretas de ler os diferentes gneros traduzida por sur un ton melodieux, sur um ton heroque
(...) (LALLOT, 1989,

p. 41).

O uso do mesmo termo para traduzir sintagmas distintos aponta aqui para a compreenso desses 'modos de ler' como manifestaes da hipkrisis. Cabe, entretanto, observar que esses so apresentados no texto da T. aps os 3 pontos para que se deve atentar ao ler - hipkrisis, prosdia, pausas - e as qualidades que deles advm - valor, arte e sentido. Isso nos leva a pensar que os modos de ler as diferentes formas literrias (heroicamente, melodiosamente, plangentemente) ou so

conseqncia da observao dos trs pontos, ou somam-se a eles como mais uma advertncia ao leitor. E se a interpretao de
LALLOT

, por um lado, possvel e mesmo

guiada por um dos sentidos correntes de hipkrisis, fica, por outro, comprometida pela leitura global do trecho e por sua estruturao - vale observar que a seqncia de advrbios de modo introduzida por hina, termo traduzvel por de onde, para que ou por isso. A entraria a concepo puramente fonolgica de hipkrisis - ela seria ento a entonao que consiste nos, por assim dizer, traos supra-segmentais que permitem diferenciar a pergunta da afirmao. Devido a j mencionada estrutura desse segundo captulo da T., vejo esta ltima interpretao como mais aceitvel. Porm, como no h argumentos capazes de descartar a outra acepo, possvel entender que o termo remeta a ambas leituras, no opostas, mas complementares. Creio que entonao possa, ainda que menos objetivamente, de modo semelhante remeter o leitor do texto em portugus a ambas acepes. Da a escolha do termo.

45

10

Sigo aqui a interpretao de

LALLOT ( 1 9 8 9 ) .

No original grego no h qualquer termo

passvel de ser traduzido por "do poeta", como explicitado pelo uso dos colchetes angulares. difcil, portanto, saber que valor (areie) , especificamente, esse. E, como faz pouco sentido manter a ausncia em portugus, opto por explicitar minha interpretao e vincular tal valor ao poeta, e no obra, como seria igualmente possvel, considerado o contedo semntico do excerto. O termo aret, contudo, volta a ser mencionado no final deste mesmo captulo, onde surge vinculado clara e inegavelmente aos poetas (tn poitn). Trata-se, muito provavelmente, de uma retomada da idia anterior.

11

SWIGGERS

e WOUTERS

(1994,

p.

535)

sugerem ler prosdia (gr. prosida) aqui como a

aplicao correta dos sinais de pontuao, que nos contextos acadmicos de prtica e aprendizado da leitura auxiliavam a boa entonao das seqncias de palavras. O termo porm faz referncia, do mesmo modo que prosdia em portugus, boa pronunciao das palavras. No caso do grego, faz referncia s variaes de acento, s aspiraes, quantidade voclica. Os sinais de pontuao seriam responsveis pelas pausas. Muito embora no captulo 4, reservado aos pontos, s lhes sejam declaradamente atribudas funes semnticas, eles nascem, na antigidade, sem dvidas, tambm como marcadores de pausas, para a leitura a ser realizada em voz alta (vide Comentrios ao captulo 4).

12

LALLOT ( 1 9 8 9 ,

p.

41)

sugere pensar essa arte (tkhn) como do leitor, do bom leitor,

perceptvel a partir do momento em que esse pronuncia com competncia as palavras: em sua traduo da Tchn para o francs surgem, entre colchetes angulares, os termos du lecteur aps a palavra art. H, contudo, tambm aqui a possibilidade, privilegiada pela presente traduo, de se entender a arte como do poeta, visto que ela s seria perceptvel ao prprio leitor - e seus eventuais ouvintes - a partir de uma boa leitura, sem a qual os metros e o ritmo, assim como a prpria compreenso do texto, ficam comprometidos. Neste captulo, Dionsio parece primeiramente explicar de onde (de que elementos do texto a serem considerados pela leitura) vm os atributos de uma obra ou autor, para s ento fazer meno, explcita ao comportamento do leitor,

46

responsvel por tornar esses atributos perceptveis. No h razo para misturar atributos do texto lido ou de seu autor aos do leitor. Seria mais adequado, talvez, pensar que a T. segue preceitos didticos na exposio dos contedos do captulo. O autor da T. diz o que seria leitura, enumera fatores que a compe, justifica a importncia deles vinculando-os s qualidades pelas quais so responsveis, nessa seqncia. Diz em que consiste a boa leitura e, ainda que indiretamente, fornece uma explicao panormica do trabalho do leitor. Vale, ento, notar que at aqui no h necessidade de mencionar explicitamente o leitor, muito menos de condicionar a um s fator, a prosdia, as sua arte. O trabalho do leitor a (boa) leitura, que faz notar a beleza dos textos lidos, e que depende da observao de todos os preceitos enumerados por Dionisio. Da s ser necessrio, ou mesmo coerente, fazer meno explcita ao comportamento desse leitor como arremate das consideraes expostas: depois de dizer o que convm realizar, cabe apresentar o efeito da possvel ignorncia dos princpios propostos no captulo. Observe-se ainda que a prosdia a pronunciao dos acentos e das duraes voclicas. Estas ltimas, sobretudo, responsveis pela metrificao das obras clssicas e arcaicas (para mais detalhes, vide Comentrios). Perceber, portanto, a metrificao, seria perceber a arte (tkhn) do autor ou da obra lida.

13

Gr.hrks, literlamente, heroicamente. Usamos na traduo, no entanto, em tom

herico, porque, em portugus, heroicamente pode suscitar ambigidade, evocar, equvocamente, a idia de uma suposta fora de esprito extraordinria (herica) necessria ao leitor da pica.
14

No original tem-se aqui biotiks, literalmente em portugus, 'como a vida', 'ao modo

da vida'. A idia , no entanto, algo prximo de 'como na vida cotidiana'.


15

Gr. eutns, de eu bem', "bom' e tonos tenso', fora'. Literalmente, em bom tom/

som. Possvel referncia eloqncia, prxima ao que se entenderia hoje por um tom declamatrio, requerida pela natureza potica da epopia.

47

16

Gr. hkseis. O termo pode ser compreendido como hbito ou estado adquirido,

treinado. Diante disso, o que parece estar em questo aqui a atividade da leitura. Algo como a "leitura do leitor", s que com leitura entendida a como todo processo de aprendizado e treino, exposto no momento da leitura pblica. Opto pela traduo postura por evocar, parcialmene , ao menos, a idia da 'condio do leitor enquanto tal'.
17

Gr. tnos. Uma traduo para tnos

seria a princpio, 'tenso'. S no mbito da

Msica, na Antigidade, tnos assume uma diversidade de usos, destacvel tanto em nmero como em sentidos: poderia denominar tanto a tenso que se aplica corda do instrumento como, por vezes, a prpria corda; a escala diatnica, a clave ou o modo harmnico em que o msico compe, ou o volume da execuo, vocal ou instrumental. Na filosofia estoica, comumente assume o sentido de fora, do homem, da natureza. Lingsticamente, o termo entendido como acento, elevao da voz, sentido em que surge em
PLATO

(Repblica

617

b) e

ARISTTELES

(Phisiognomnica

807

17),

ou

mesmo como volume de voz (LSJ, v. tnos). A partir das acepes que o termo adquire em seus usos no lingsticos, ao denominar acento, estaria denominando um elemento caracterizado pela fora/intensidade na fonao da slaba. A julgar pelo nome que ganha, ento, o acento do GA seria intensivo. Porm, no o que se d, no PerodoClssico, ao menos, sua natureza tonai.

18

Gr. pns enarmonou. Literalmente, da voz harmoniosa, unssona, no sentido


PECORELLA ( 1 9 6 2

musical.

apud

LALLOT 1 9 8 9 )

traduz o termo enarmonou por articulado.

Essa interpretao parece motivada por uma tentativa, algo simplista, de elucidao do sentido dessa passagem. Os estoicos consagraram a expresso pns enrthrou ,

concebida por eles como a voz humana, articulada pelo pensamento e porque fruto dele. A partir da filosofia estoica, portanto, a voz articulada passou a ser a voz do homem em oposio da voz pura e simples (phn), que pode ser o som emitido por animais, por exemplo.
PECORELLA

projeta essa idia sobre o excerto de T. em questo.

E o que parece estar de fato por trs da expresso pns enarmonou o carter realmente musical - seja tonai ou rtmico - do acento (Veja-se nota anterior.)

48

20

Gr. oksea, feminino de okss. Literalmente, afiado, pontiagudo. Na tradio grega o

termo experimenta sentidos mltiplos, geralmente extenses metafricas de seu sentido elementar, apresentado acima e aplicvel diversas situaes e objetos. Pode, ao qualificar sabores e cheiros, ser entendido como 'acre' e, ao ser atribudo aos movimentos de algo ou algum, ao pensamento, inteligncia significar 'rpido', 'aguado', 'agudo'. Na medicina nomina instrumentos de cirurgia; na matemtica o apex do tringulo e o ngulo agudo (LSJ, v ksus). Se aplicado, aos tons da msica, significa tom alto (em sentido acstico, da alta freqncia, agudo), talvez alto no sentido de forte tambm, sentidos em que surge no Timeu (80 a) de
PLATO .

Nos Problemata (920 A 24)

aristotlicos, ainda em sentido musical, embora mais tcnico, define o intervalo de quinta. Veja-se que exatamente o intervalo levantado por
DIONSIO

de

HALICARNASSO

(vide comentrios sobre o captulo 3) como existente entre o tom da slaba acentuada, marcada pelo acento agudo, e as no acentuadas. Observe-se que o termo grego ksus, o latino (de acordo com SSLP) acutus e o portugus agudo desempenham funes semnticas muito prximas, no seguinte sentido: em praticamente todos os mbitos de uso do grego cabero o latino e o portugus. Isso apesar de no haver raiz comum entre o termo grego e o latino. Acutus tem ligaes histricas com o grego akhe 'agulha, ponta'.

21

Gr.brea, feminino de breos. Literalmente, 'pesado'. Musicalmente, definiria o

abaixamento da voz ou o tom grave., o latim gravis 'pesado' traduo literal do termo.
22

Gr. perklasis. Literalmente, 'movimento de forma circular ao redor de algo, quebra,

converso'.
23

Gr. perispmn, feminino de perispmnos. Literalmente, 'curvado ao redor',

'quebrado', 'com uma volta'. Trata-se de uma referncia ao possvel efeito sonoro do acento circunflexo, que consistiria ou de um alamento de tom seguido de um imediato abaixamento. Novamente, o latim circunfexus, 'curvado, dobrado ao redor' traduo literal do termo grego. Se considerados em conjunto, o contedo desta nota e o da anterior permitem perceber uma certa redundncia no trecho, algo como 'o acento realizado num volteamento o volteado', no recupervel aqui pela traduo.

49

24

Cabe notar que, como se ressaltou nas notas acima, os nomes dos trs acentos

aparecem no feminino, o que, num primeiro momento, fere a concordncia com tnos (masculino), impossibilitando a vinculao dos nomes ao acento: no se tem ento a leitura acento agudo, por exemplo. Por norma de concordncia, os nomes dos acentos ficam automaticamente vinculados ao feminino anterior apkhsis 'ressonncia'. Isso resulta na seguinte leitura, literal: 'acento a ressonncia musical da voz, a ascendente na aguda (...). Ora, a ressonncia ascendente, mas no exatamente aguda, ou circunflexa. Quando se ressoa ou articula a voz num crescendo se gera o acento agudo. Portanto, essa leitura, embora aceitvel, no parece a mais conveniente. Aqui, seguir a sintaxe ferir o sentido. Sobretudo porque talvez haja um contedo elptico, garantido pela tradio, a ser levado em conta. Conforme lembra
LALLOT ( 1 9 8 9 ,

p.

88),

esses

nomes so citados correntemente na forma de adjetivos substantivados no feminino, forma cristalizada a partir de sua comum vinculao, na msica, de onde so emprestados os termos para 'grave' e 'agudo', inclusive, ao termo feminino tsis, sinnimo de tnos. precisamente devido a essa sinonimia que se justifica a considerao dessa "elipse"e a conseqente vinculao dos nomes dos acentos idia de tsis, ou tnos.
25

Rapsdia aqui praticamente a transliterao do termo grego pa^cpSa (rapsida). O texto da T. sugere compreender rabdoida como um composto de rabds 'ramo' e

26

idia 'canto', cuja traduo literal ficaria prxima de 'canto do ramo'. Este termo, rabdoida, que estaria, para D.T., na origem de rapsida, no traduzido, mas simplesmente transliterado no corpo da traduo. Isso porque qualquer traduo aqui ocultaria a relao fnica/etimolgica entre termos, evocada pelo texto da Tkhn em grego, e daria lugar a um sentido equivalente ao j expresso no prprio texto de D. T., que se encarrega de desmontar e fazer a exegese do termo. E se fato que uma eventual traduo do termo geraria um efeito estilstico interessante, na medida em que resgataria um certo tom pleonstico, circular, verificvel, no "desmontar" do termo grego, tambm fato que dificultaria a compreenso dos motivos que levam D. T. a vincular 'canto do ramo' rapsdia.

50

27

Tradicionalmente, stocheion traduzido por elemento, simplesmente, porm

pertinente adicionar ao termo, aqui, o adjetivo seqenciado. Por causa da relao assumida pelo termo com a idia de alinhamento, posicionamento seqencial: stokhon significa alinhamento, ordenamento, fila, e stocheion, literalmente, enfileirado.
28

Nessa seqncia, DT. vale-se dos elementos formativos das letras para justificar o

modo como so chamadas. Para perceber a relao proposta por ele, convm atentar para os equivalentes gregos dos termos traduzidos. Por letras, traduz-se grmmata; por traos desenhados/ grafos, grammas; por riscos, traos sulcados, ksusmas; por grafar, grpsai; por sulcarl arranhar, kssai. Cabe notar que um sentido literal de grmmata seria coisas traadas/grafadas.
29

Trata-se de uma cena de batalha em que o guerreiro Alexandre se jacta por ter ferido

com o disparo de sua flecha o inimigo, Diomedes. Este, por sua vez, desfazendo dos efeitos do disparo, fala a frase que aqui serve de exemplo.
30

O termo tksis traduzido por 'ordem' aqui o termo que entra em composio no

termo sntaksis e remete a um sentido de ordenamento que pressupe postos, posies prprias dos ordenados, um em relao ao outro. O termo sthokhon traduzido por seqncia remete simplesmente idia de enfileiramento, em que um elemento sucede ao outro.
31

Gr. phnenta. Literalmente, 'fonadas', 'dotadas de som vocal' (veja-se nota seguinte).

Observe-se que o termo vogai (port.) provm da traduo latina para o grego phnen: vocalis (lat.)> vocal (port.)>vogal.
32

O termo em grego aqui phn. Sua traduo mais imediata voz, ou, conforme

convm neste trecho da traduo, som vocal. Embora possua outras, com essa acepo que o termo deve ser tomado dentro da T., esteja ele integrando compostos ou no. O conceito de phone ponto de partida, parmetro, para a classificao dos grupos e subgrupos de stoikhea. Os elementos/letras so divididos de acordo com sua sonoridade, com a quantidade de som vocal que manifestam ou representam: Dionisio

51

apresenta, nessa classificao, quatro termos paralelos, compostos vinculados pelo morfema formante comum pfon- (phnem, smphnon, hmphnon, phnon). Embora o vnculo entre eles, e a comum relao com o som vocal, sejam evidentes em grego, no ocorre o mesmo com a traduo dos compostos mencionados para o portugus. Veja-se que para tentar tornar a participao da phne na montagem da maioria dos nomes de grupos e subgrupos de letras ntida ao leitor da traduo seria possvel recorrer a seqncias como fonadas, confonadas, hemifonadas, fonas, que traduzem literalmente os compostos gregos respectivos, formante a formante. No entanto a traduo latina, base da traduo - ou da denominao - dos mesmos grupos de letras para boa parte das lnguas ocidentais traz, respectivamente, vocalis, consonans, semivocalis, muta, nomenclatura que se cristaliza e consagra na tradio gramatical do Ocidente. Isso apesar de, j na tradio latina, haver uma seqncia concorrente capaz de transpor mais fielmente o paralelismo entre as formas que nominaram primevamente cada grupo - sonans, consonans, semisonans, insona , verificvel (com exceo de consonans) no De Mundo, de
KRSCHNER, 1999 APULEIO

(citado apud

b:

167).

De toda forma, quando fora deles, usada como palavra

/conceito completo em si, a traduo som vocal, no decorrer de todo o texto, corresponder ao grego phne.
33

Gr. snphnon, de sun 'junto', 'com', 'conjuntamente', e phne, 'som vocal', 'voz'.

Literalmente, o termo seria traduzvel por co-vozeada ou com-fonada. A tradio, no entanto, calcada na fixao terminolgica latina, usa aqui a palavra consoante, cuja cristalizao pelo uso no permite ver de pronto o quo prxima est em sentido, do equivalente grego - com-soante o que soa conjuntamente a algo. Ou seja, consoante , na verdade, a traduo latina de snphna. Como se percebe na seqncia, o que Dionsio admite como tal diferente daquilo que habitualmente admitimos, porm mais pela definio. Para D. T. elas so aquelas que s soam, tm som vocal, quando juntas s vocais, enquanto Fontica e Fonologa atuais tomam correntemente as consoantes como sons cuja articulao comporta obstruo total ou parcial de um ou mais pontos do conduto vocal, do que exatamente pelos exemplos, que se enquadram perfeitamente no conceito usual de consoante.

52

34

Gr.suntassmena. Novamente aqui o que se v o prefixo sn 'com' + tksis 'ordem

estabelecida na relao'. No original esse termo deixa claro que a ordem do arranjo vogal-consoante, que as funes de uma em relao outra esto sendo levadas em conta.
35

Gr. hmphna. Literalmente, 'meio-vozeadas'. A tradio opta pela traduo

semivogal, que aparece na presente traduo sobretudo porque explicita a relao entre o conceito evocado pelo termo e a explicao dionisiana de seu nome (semivogais teriam som vocal mais fraco que o das vogais). E vale lembrar que uma traduo a princpio igualmente vlida como semifonadas obscurecera essa relao. Porm, obviamente, semivogal evoca, em portugus, de imediato, algo muito distinto daquilo que DT. visava denominar por hmphna. Isso se configura num problema a partir do momento em que pode gerar uma confuso momentnea para o leitor da traduo, mas, por outro lado, pode se transformar num artifcio capaz de incitar o pensamento da relao entre o conceito e suas denominaes atravs da histria.
36

Aqui o termo fono, em portugus, alm de ser quase uma transliterao do grego

phonos, quer dizer sem voz, exatamente como no trecho de Dionisio. Mudo teria sentido semelhante, aderiria tradio, mas desperdiaria uma valiosa aproximao.
37

A palavra kar, do modo como est grafada, no tem uma traduo especfica. H,

sim uma forma equivalente, mas acentuada - kr - que pode ser tanto uma expresso cujos gnero, uso e forma so incertos e que indicaria algo sem valor ( de modo que julgo intraduzvel em portugus) como uma contrao da preposio kat diante de palavras iniciadas com p (r), ou ainda uma variante dialetal de kr'crio, nativo da Cria' (LSJ, v. kr (A e B); v. kr). No caso do exemplo dionisiano, a forma no acentuada pode remeter no palavra detentora das acepes acima. possvel que se trate, antes, da representao de uma slaba isolada, no conformando palavra, o que mais provvel do que um possvel esquecimento do acento ou perda dele na transmisso textual exatamente devido aos significados pouco relevantes da forma acentuada, que no parece funcionar como uma palavra em si, reconhecida como tal na koin de DT- contrao, ou termo pouco usado, sem sentido claro, ou forma dialetal de um patronmico.

53

38

Gr. thsis. Este termo possui um sentido literal, imediato, que o de posio. Por

extenso, surge tambm o sentido de determinao, conveno. Ambos aqui so possveis.


LALLOT,

por exemplo, aqui traduz thsis por conveno.

princpio, seria de

fato possvel entender que se a slaba no tem uma determinada durao naturalmente, pode se convencionar uma durao para ela. Porm, levando em conta o modo como compreendido o termo thsis na conformao dos nomes - em prothsis (pr-posio), por exemplo - , e sua acepo corrente, quando no mesmo contexto (referindo ao estabelecimento de duraes silbicas), nos manuais de mtrica, a traduo mais cabvel do termo neste trecho passa a ser necessariamente posio. Some-se a isso a anlise da situao: a slaba, de fato, torna-se longa devido ao posicionamento assumido na palavra ou seqncia de palavras.
39

Literalmente, o termo brakhumni, (nominativo brakhumnos), quer dizer algo como

encurtado, abreviado. Nesta passagem da Tkhn, o sentido o de uma vogai dcrona tomada em seu uso breve. Da forma breve de vogai.
40

Note que o mesmo exemplo surge para a slaba longa (no captulo anterior) e para a

breve, quando formadas por vogais dcronas, respectivamente, em suas formas longa e breve. Na verdade, a primeira slaba de Ars exemplifica o modo como a vogai dcrona pode alterar a durao silbica.
41

O trecho do original traduzido por que compe com ela a seqncia kath'hn. Trata-

se de palavras que no encontram, a, um sentido facilmente identificvel, podendo, talvez, at parecer desnecessrias, usadas expletivamente. Tanto assim, que as duas tradues acima mencionadas de
KEMP (1986,

p.

350)

'and the second of the

consonants is an invariable consonant, while the preceding consonant is a non-sonant' e


KRSCHER ( 1 9 8 0 ,

p.

5)

'von denen der zweite unvernderlich und der erste stumm ist'

ignoram ou simplesmente omitem essa seqncia. E vale lembrar que a hiptese de ser esse um trecho esprio, um resqucio sem valor semntico oriundo de falha da transmisso, no , aqui, levantvel: a tradio textual praticamente unnime na leitura kath'hn aphnn. O nico manuscrito que foge a ela o B (sculo XV), que traz

54

hn ti tn aphnn

(WOUTERS, 1 9 9 3 ,

p.

222).

Traduo literal para o sintagma kath'hn

(preposio kata + hn acusativo da forma neutra do numeral cardinal um), considerado fora de qualquer contexto, iriam de individuamente, um por um, cada um (LSJ, v. kat] v. heis, 1.1) a algo como em direo a um, ou mesmo contra um. Guiado por esses sentidos primeiros da expresso,
DAVIDSON ( 1 8 7 4 , p . 3 3 0

apud

WOUTERS, 1 9 9 3 , p . 2 2 3 )

sugere a traduo '(...) while the former is by itself a mute' (enquanto a primeira por si s uma muda). No mesmo sentido reage
PANTILLON

(1990, p. 697 idem) diante da questo: a seu

ver kat apareceria a empregado de modo semelhante quele em que surge nos captulos 8 e 9 da T., onde se lem kat ktasin e kat sustoln (respectivamente, 'sob alargamento'/ 'sob forma longa' e 'sob sob abreviamento'/'sob forma breve), ambas formas compostas por kat + forma no acusativo. Essa analogia de usos, contudo, conduz
PANTILLON

concluir que o sintagma kath'hn do captulo 10 seria traduzvel por

algo prximo de 'est sous Ia forme d'une muette' (/ est sob a forma de uma muda)', sendo esse une (uma) necessariamente produto da traduo do numerai cardinal neutro, e no de qualquer sorte de artigo ou pronome indefinido. Cabe, ento, perguntar por que estaria DT atendo-se a tal especificao numrica - a muda antecedente teria de ser apenas uma, ou ter a forma de uma nica muda. Ora, isso fica implcito ao se falar em duas consoantes, primeira e segunda. No parece coerente reafirmar esse nmero, mesmo porque uma consoante, ainda, que na concepo de DT, dupla, jamais poderia manifestar-se sob a forma de mais de uma muda. Adotando postura interpretativa diametralmente oposta a essa, esto os escoliastas de DT, no entanto, sugeriram ler esse trecho como kat sullpsin kai epiplokn, ou seja, em combinao, em arranjo. A exemplo, (Schol. Dion. Thrax
209.9-11, STEPHANUS

(sculo

VII

d. C)

apud

WOUTERS

ibidem), um dos mais famosos

comentadores da T., entende que

a construo kath'hn visa, no contexto em que

surge, a fazer entender que a muda e a invarivel mencionadas por DT devem ser compreendidas enquanto partes de uma mesma palavra ou slaba. Segundo esse comentador, no seria possvel que ambas consoantes ocupassem palavras

subseqentes, conforme o exemplo, que fornece, 'ek Lakedamonos'. Esta , portanto, a leitura que a presente traduo e a de
I_ALLOT

adotam. Inclusive, a nica a maneira de a

seqncia muda mais lquida (as invariveis de DT) no alongar, necessariamente, a

55

slaba anterior- e impedir, assim, que seja tomada por comum - estarem ambas as consoantes postas na numa s e mesma slaba. (Para detalhes, vide Comentrios dos captulos 8 e 10). Ressalte-se que, aqui, no se faz qualquer sorte de leitura guiada pelo interesse de ver tal fato refletido na T. dionisiana. O sintagma kath'hn j surge com o sentido de unio em
TUCDIDES

(Histria da Guerra do Peloponeso

8, 4 6 . 2 )

'genomns d'n

kath'hn ts es gn kai thllassan arkhs' (se se tornara unido o domnio da terra e do mar). Vale ainda citar, na terceira via da interpretao desse trecho Di
BENEDETTO

(1959, p. 95), para quem nesse dcimo captulo da T. a expresso kath'hn no alcanou em nenhum momento da histria exegese satisfatria. Mais incisivamente, afirma ainda que compreender que ela viria a eliminar a possibilidade, mencionada acima, de se conceber a muda e a invarivel em palavras diferentes seria incorrer num absurdo (it. assurdo), uma vez que implicaria pensar um DT admitindo a existncia de palavras gregas terminadas em consoante muda. Bem, basta olhar para o exemplo fornecido por
STEPHANUS

e cotado logo acima para perceber que h, sim, palavras

terminadas em muda no grego - o caso, evidente, de ek. No h, pois, qualquer absurdo a - isto , afora o "absurdo" que se constitui to somente a partir da afirmao do prprio Dl
BENEDETTO .

Esse, por sua vez, traduziria o trecho por soltanto,

aparentemente mais motivado pela necessidade de comprovar suas especulaes filolgicas do que pelo sentido do sintagma em si ou no contexto mesmo da T.
42

Gr. mros tou lgou. Literalmente, parte da frase, ou do enunciado. O que se entende

a como parte da frase aqui conceitualmente semelhante quilo que correntemente compreendemos por palavra.
43

Gr. lksis. O vocbulo substantivo formado com o radical do verbo leg 'dizer, 'falar',

que teria, pois, a princpio, o sentido literal de 'fala', 'dico'. Esse no , contudo, o sentido atribuvel a esse termo nos diversos pontos da tradio grega. No caso do texto de Dionsio Trcio, seu sentido prximo do de 'palavra'. Inclusive, o termo em portugus guarda a mesma dificuldade de definio, envolve o mesmo contingente de

56

intuio ou expedientes (meta)lingsticos para sua compreenso e chega mesmo a ser to polissmico quanto lksis em grego.
44

No original o que surge aqui o termo lgos, que consta dentre os mais prdigos em

sentidos ao longo da tradio grega, sobretudo na filosofia e nos estudos da linguagem. Aqui traduzido por 'frase', simplesmente porque a definio mais elementar, corrente, atual de frase notoriamente semelhante definio de lgos nesse captulo do manual de DT. Some-se a isso o fato de 'frase' ser uma das equivalncias possveis em portugus - as quais, teoricamente, poderiam ir de discurso a enunciado, passando por sentena - que menos compromete a traduo com essa ou aquela corrente do pensamento lingstico.
45

Composio uma traduo literal de snthesis, forjada maneira da tradio latina,

mas que no deixa de resgatar o sentido do grego: arranjo, ligao combinada.


46

Este um trecho de traduo e compreenso altamente controversas, que desde a

antigidade suscita a discusso entre comentadores da Tkn . Isso porque, no texto fixado por
UHLIG ,

tem se aqui a construo logos = pdzs lkss snthesis, onde

pdzs genitivo singular da forma pdz, 'prosaico'; lkss o genitivo singular de lksis, 'palavra'; snthesis est no nominativo singular e significa 'composio'. Tal conformao estrutural, de nmeros e casos, encerra ambos os termos no genitivo em mesmo sintagma e conduz interpretao composio da palavra (atente-se para o singular) em prosa. Essa definio soa paradoxal, visto que a idia de composio evoca de modo imediato um plural, no caso, palavras. Alm disso, o trecho inspira dvidas ainda sobre uma questo essencialmente conceituai, as combinaes de palavras em verso no seriam igualmente lgos (frases)? Se
DIONSIO

est operando

com a diferenciao, verificvel em alguns pontos da tradio grega, entre lgos (frase em prosa) e perodos (frase em verso), porque o faz tcitamente? As tradues contemporneas, de modo geral, ignoram, talvez por falta de opo, o problema que esse trecho representa. H aqueles que ignoram o fato de iekss estar no singular, como
DONET ( 1 9 6 7 : 2 5 ,

apud

SWIGGERS

WOUTERS, 1 9 9 4 : 5 3 7 )

com sua traduo "um


KEMP ( 1 9 8 6 : 3 5 0 )

ensemble de mots, em prose", e os que omitem termos, como

com "a

57

composition of words" e
(1962:105,

LALLOT ( 1 9 8 9 : 4 9 )

com "une composition em prose".

PECORELLA

apud

SWIGGERS E W O U T E R S 1 9 9 4 : 5 3 7 )

prope uma emenda ao trecho. Com


UHLIG

base em manuscritos distintos daqueles usados por

(vide Comentrios), chega a

pdz lksen, onde pdz aparece no nominativo, concordando com snthesis, enquanto lksen surge no plural - de onde a leitura composio comum (prosaica) de palavras. Por outro lado, de
UHLIG CALBOLI

(apud

WOUTERS 1 9 7 5 ,

p.

219)

de acordo com a lio

prope compreender lksis mais genericamente, como discurso. Ele afirma

que, lksis, cujo sentido primeiro , sem duvida palavra, pode ter seu sentido estendido a exposio, conduzindo leitura composio prosaica do discurso.
47

Pragma um termo notavelmente prdigo em significados: de assunto a sentido, de

coisa a ao. Neste trecho da T., ele surge em oposio complementar, j levantada por
HADOT

(1980, p. 316), com sma, palavra que remete a elementos materiais, fsicos, de

fato, corpreos. Sendo assim, a prgma teria, necessariamente, que referir o material, o abstrato, o conceituai.
LALLOT

(1989, p. 49), por exemplo, opta pela traduo action

(ao), que, sem dvida, resgata uma das acepes de prgma, e se acomoda idia daquilo que os nomes podem designar. Tal escolha, no entanto, no explicita a complementaridade entre soma e prgma, nem adequada ao exemplo educao.
KEMP

(1986, p.76 ) opta non-corporeal e

KRSCHNER

(1995 a, p. 189) por Sache.

48

No original grego, nthrpos, 'ser humano'. O grego tem anr para designar homem

(humano do sexo masculino) em oposio a mulher.


49

Gr. skhma. Trata-se de termo cujo significado aparncia exterior, aspecto. Seu

equivalente cunhado pela tradio latina figura, opo amplamente utilizada na traduo de skma. Em portugus, no entanto, forma mais informativo, remete mais objetivamente ao sentido do original grego.
50

Epiceno, em portugus , de fato, etimolgicamente vinculado ao gr. epikoinon.

Ambos conservam a mesma significao e remetem a um mesmo conceito - em grego, khelidn substantivo feminino, unicamente acompanhvel pelo artigo fem. h, coincidentemente, do mesmo modo como andorinha em portugus. Vale, contudo, notar

58

que o termo portugus sobrecomum, descendente direto do latim supercommunis (que, por sua vez, uma traduo literal do grego epkoinon: epi= super> sobre, koinn= communis> comum) no tem o mesmo sentido, ou no remetem ao mesmo conceito. O sobrecomum da terminologia gramatical do portugus , ao contrrio, mais prximo do comum (koinn) grego.
51

Ambas palavras podem, sem variar sua forma, receber artigo masculino ou feminino,

conforme a necessidade de referir-se ao animal macho ou fmea.


52

Ambos substantivos podem nominar indistintamente o animal fmea e o macho, mas

no admitem, para tanto, variao de artigo, sendo no caso, exclusivamente associveis aos artigos feminino e masculino, respectivamente.
53

O grego patrnmikon formado a partir do morfema patr- (pai) e de noma. A

traduo patronmico privilegia a origem do termo, mas em portugus, evoca um conceito distinto do requerido por essa passagem da T. Como ambos os termos se originam de uma idia praticamente comum, , a princpio, vlido manter aqui patronmico.
54

gr. hupokoristikn. Vale lembrar que em portugus existe a forma etimolgicamente

adveniente desse termo: hipocorstico. No se trata, porm de um diminutivo, mas do "nome carinhoso", denotativo de intimidade.
55

A palavra em grego aqui seria transliterada por parnumos. O termo do portugus

etimolgicamente correlato seria parnimo, que o termo morfofonticamente par a outro. Para evocar em portugus o mesmo que parnumos em grego, ento, foi mais conveniente recorres a denominai: tanto o grego parnumos, como o portugus deverbal indicam termos, substantivos, ou nomes.
56

adjetivos, verbos ou substantivos,

que derivam de

Ecida quer dizer descendente de aco, Pelida, filho de Peleu. Na seqncia, do

mesmo modo, tm-se Atreds, Atren que significam filho de Atreu, Priams, que

59

filha de Pramo, em Adrstin, filha de Adrasto. Vale atentar para o fato de que no se trata de nomes prprios ou de adjetivos cabveis a um determinado indivduo. Todo e qualquer filho de Atreu um Atreds, assim como qualquer filha de Pramo uma Phams.

57

Thon seria derivado de thos 'deus', e Trphn de truph 'pompa'. Literalmente os

dois nomes prprios podem ser entendidos como algo prximo de Divino e Pomposo.
58

Do verbo phil: 'amar', e do verbo No 'pensar, conceber' respectivamente

59

Filho de Agammnon, assim como o seguinte, Philippds, filho de Phllipos. Veja-se

que ambos os exemplos so de patronmicos.

61

Composto de kher 'mo', declinado no dativo plural (kheir) e sophs 'sbio',

conhecedor'. Sophokls seria composto de soph(s) e kl(o)s 'fama'. Observe-se que os parnteses locados dentro das palavras representam as partes suprimidas na composio dos exemplos.

63

De phlo(s) 'amigo' e dmos 'povo', e de per algo como acerca de e kl(o)s fama,

respectivamente.
64

Em grego, o termos Atnai 'Atenas' e Tbai 'Tebas' so pluralia tantum. O plural

morfolgico desses dois termos fatual, eles se fazem acompanhar, necessariamente pelo artigo no plural, e pedem verbo no plural. Dionsio no estaria considerando-as plurais simplesmente por terem um a terminao coincidente com a dos plurais.
65

Gr. ptosis. Literalmetne, queda (do verbo ppt, cair). A traduo latina casus

(igualmente, do verbo cadere, cair) fiel, portanto, a esse sentido do termo grego, do mesmo modo como mantm transparente a relao entre o sentido corrente do corrente e o uso gramatical do termo. A incorporao de ptosis - e de casus- terminologia gramatical se d por meio de associao metafrica (Para maior discusso sobre os

60

mecanismos pelos quais tal associao se realiza, veja-se Comentrios ao captulo 12.). Em portugus, o termo caso opaco nesse sentido. No remete a qualquer indcio dessa relao metafrica, a no ser quando pensado em razo de sua origem latina. Trata-se, porm, de termo cristalizado pela e na tradio gramatical.
66

A traduo latina acusativus para o grego aitiaitik admitidamente contestvel. Em

grego a/f/a quer dizer causa, exatamente como o latim causa, de onde se tem que o latim causativus seria mais adequado, assim como, no caso da nossa traduo, o portugus causativo. O peso da tradio, contudo, muito forte sobre o termo acusativo - razo pela qual o mantemos aqui.
67

No original, aoristos 'indefinido, no-delimitado'. Mesmo termo que designa o aoristo

verbal.
68

Gr.perilptikn. Literalmente, 'que tem a propriedade de abarcas, compreender'.

Coletivo entra a pela tradio, e por, em portugus, evocar sentido paralelo ao da expresso grega.
69

Gr, periktikn. Literalmente, 'o que contm, continente'.

70

Gr.pepoimnos, do participio perfeito passivo do verbo po/ 'fazer'. Literalmente, o

termo que designa essa espcie de nome quer dizer 'feito, pronto, elaborado'. Uma traduo aparentemente sem sentido especfico ou claro, mas que na verdade, diante dos exemplos apresentados espcie, parece remeter aos nomes que j surgem prontos, feitos, nas e das caractersticas, sonoras, obviamente, das coisas que denominam. Da onomatopicos.
71

Gr. eptheton. Literalmente, o colocado ao lado, para o que a tradio tem o termo de Adjetivo, porm, tem

origem latina adjetivo. O portugus conta com o termo epteto, que praticamente sinnimo do termo adjetivo, ou uma subclasse dos adjetivos. significado mais amplo. possvel falar em posio adjetiva, mas no em posio epteta. Note-se que em portugus no possvel manter a circularidade da definio

61

dionisiana: eptheton (o 'colocado ao lado') seria aquilo colocado (tithmenon) ao lado (ep) do nome [...].
72

Relativo termo de uso consagrado para o sintagma grego prs ti khn, de traduo

difcil (por aproximao, seria possvel acatar estar para algo). Em portugus, o uso do termo relativo pode motivar a sobreposio do termo da idia de relativo presente nessa passagem ao conceito lingstico corrente de (pronome) relativo, o que seria um equvoco. fato que a denominao de ambos os mecanismos lingsticos decorre de um fator comum: a relao que ambos estabelecem e sobre a qual se fundam. No entanto, vale lembrar que as relaes so a tomadas em sentidos distintos. O nome relativo seria assim chamado, a princpio, porque sua semntica, ou sua existncia no mundo, estaria condicionada existncia de um par complementar, numa espcie de definio pelo oposto. Isso enquanto o pronome relativo relaciona-se com o termo a que remete. Observe-se que o pronome relativo no uma concepo presente na gramtica grega, mas bem posterior (Vide notas e comentrios referentes ao artigo posposto). Esta traduo adota o termo relacionai na inteno de fazer ver as razes que, na origem, levaram a nominar assim esse grupo de palavras e, ao mesmo tempo, de afastar o leitor de eventuais confuses.

73

No h traduo especfica para o termo grego phernumos, que aparece aqui

apenas transliterado. Seu sentido, dicionarizado (cf. LSJ, v. phernumos), em grego, seria bom nome, ou nome dado a partir de um evento. o que nos fornece definio dionisiana. Trata-se de eptetos de heris, por exemplo, adquiridos a partir de situaes por eles vivenciadas.
74

Thisamens

o participio do verbo grego tisasthai, fazer pagar', e pode ser

traduzido literalente por 'vingador'. Megapnths um composto de mega 'grande' e pnthos 'aflio, dor'.
75

Uma traduo possvel, e fiel ao conceito, seria patronmico, que nesta traduo

acabou por denominar outro conceito (vide supra). tnico, no entanto alm de ser prximo do termo original grego capaz de remeter mais nitidamente forte mescla

62

entre as idias de ptria e povo vigentes na cultura helnica. Aqui a referncia antes pertena a um determinado grupo tnico, a um povo, do que a uma regio. A traduo do termo thnos por nacionalidade que compromete a viso anteriormente proposta. Porm nem etnia, nem povo caberiam aqui.
76

O termo para loureiro daphn, assim como o para moa, virgem, parthnos. Note-

se que apesar de o parecerem, os termos elencados por DT como inclusivos desses loureiros e moas, no so os genitivos plurais de daphn e parthnos, mas as palavras daphnn, onos e parthenn, nos.

77

Gr gnos. No sentido de estirpe, conjunto co-originado, como em gnero

humano=espcie humana.
78

Atividade e passividade traduzem respectivamente enrgeia e pthos. Esses termos

do grego referem-se, respectivamente, a realizao, operao, e experienciao. H que atentar, pois, para o sentido mais elementar e difundido de pthos: sofrimento. Trata-se de um sentido factual do termo. Porm, sofrer a, ao contrrio do que se possa pensar, no receber efeitos de uma (m) ao, mas de experienciar algo, passar por algo. Este segundo sentido aquele sobre o qual se apia o uso de pthos na tradio gramatical grega. O primeiro , por outro lado, muito prximo s definies de voz passiva do verbo correntes em nossa tradio gramatical atual.
79

O gr. parpetai, teria por traduo literal 'cai ao lado', 'fica junto', sentido originalmente

resgatado pelo verbo latino accido (de ad + cado) e por seu participio neutro accidensi, de onde o portugus acidente. A imagem desses elementos que se pe ao lado de algo, so-lhes caractersticas acessrias, no inerentes essncia da coisa "acompanhada", remonta aos escritos filosficos, notadamente peripatticos (aristotlicos). Os elementos que se pe ao lado do verbo, nesse caso, no devem porm ser lidos como os acidentes da tradio aristotlica, uma vez no so necessariamente caractersticas acessrias do verbo. Dentre os acidentes h atributos caracterizadores do verbo e inerentes a ele (conjugao, tempo), assim como h atributos de fato acessrios (nmero, pessoa, por exemplo). Opto aqui pela traduo acidente devido a capacidade

63

de esta palavra remeter, em portugus, a qualidades particulares de algo e ao mesmo tempo permitir que o leitor perceba o uso de uma terminologia comum, embora com o sentido levemente alterado, entre as tradies da gramtica tcnica alexandrina e a filosofia peripattica.
80

Em grego antigo, costuma-se citar os verbos, ou fornecer sua entrada lexical, por

meio da primeira pessoa do singular. E assim que eles so citados ao longo da T.


81

Gr. enests. Composto a partir de en ('em') + eimi ('ser, estar')> neimi ('estou em',

'estou presente').
82

Gr,, parelluths. Forma adveniente de paral 'perder, deixar, desfazer', quer dizer

algo prximo de 'o que se perdeu'.


83

Gr. Mlln. O termo que nomina o tempo "futuro" na verdade uma forma participial

do verbo mll 'estar destinado a, estar para', que surge adjetivando o termo khrnos 'tempo'.
84

Gr. paratatiks, de partasis 'extenso ou continuidade'. Da, a traduo literal para o

termo do texto grego aqui ser extensivo ou continuativo. Sem entrar em discusso mais profunda sobre aspecto no sistema verbal do grego, pode se dizer que se trata de uma aluso ao carter progressivo ou no pontual do verbo nesse tempo, que, pela tradio, denominado imperfeito. Note-se que o cunho da expresso grega no remete ao mesmo "inacabamento" que a expresso latina imperfectum 'no completamente

acabado' (Veja-se que em portugus perfazer o caminho = faz-lo completamente).


85

Adjacente a traduo de origem latina do termo parakemenos, de par 'ao lado de'

e keimenos 'jacente'. A tradio aponta aqui para o termo perfeito como designativo deste tempo verbal. Adjacente , a princpio mais adequado aqui, sobretudo porque a idia de perfeio/acabamento temporal implcita em perfeito no corresponde precisamente realidade do parakemenos no grego antigo, ou simplesmente no carter dominante - ao menos aos olhos dos estoicos e dos primeiros gramticos - a

64

ponto de denomin-lo. (Para um brevssimo apanhado sobre o funcionamento dos tempos verbais no grego antigo, vejam-se os Comentrios ao captulo 13)
86

Gr. hupersuntlikos. Opto pelo termo tradicional aqui por crer que o sentido de

suntlukos , literalmente, 'completo' no sentido de 'finalizado', 'acabado', realmente resgatado por prefeito (tanto pelo latim perfectus), enquanto hper pode, do mesmo modo, ser entendido perfeitamente como mais - que (latim plus quam).
87

De a + hordzo 'no delimito'. A traduo literal de aoristos no delimitado ou

indefinido. O termo aoristo faz parte da terminologia gramatical em portugus.


88

Bartonos (gr. barutnos, literalmente, 'de tenso densa, pesada') so, mesmo na

terminologia atual, os verbos cujas primeiras pessoas no tem fim tnico, acentuado.
89

O que se entende aqui por artigo posposto palavra o que hoje compreenderamos

como pronome relativo. Vale observar, contudo que seu funcionamento de recuperados, como dos pronomes relativos marcado por uma independncia de caso, ou seja, o relativo usado no caso respectivo funo que ocupa na "nova" sentena, no fica no mesmo caso que a coisa recuperada. Veja-se o exemplo: Blpo (verbo na 1 .a p. s.) tn ndra (acusativo) hs ("artigo posposto nominativo) baddzei (v. 3a. p. pl ). 'Vejo o homem que caminha'. Vale notar que esse comportamento aproxima o artigo posposto (ou o relativo) dos pronomes demonstrativos, os quais, por sua vez, esto na origem dos dois artigos (pr e posposto) mencionados por Dionisio.

90

Hi uma forma pronominal, muito raramente verificada na escrita do grego clssico.

Apesar de ser possvel traduzir os dois primeiros pronomes da trade apresentada nesse trecho por eu e tu, respectivamente, h no seria exatamente traduzvel por ele. (para seu sentido e uso vejam-se Comentrios ao captulo 17).
91

Traduo literal do grego diprspoi. So assim chamados porque trazem marcas

para indicar o possuidor tanto como a coisa possuda.

65

92

Isso porque o que

DIONSIO

entende por preposio aqui , na verdade, um conjunto

de partculas que podem funcionar anexadas a outras palavras, como prevrbios, por exemplo, ou "livres:", antepostas a termos no verbais. Neste ltimo caso, elas funcionariam como o que hoje correntemente se entende preposies de fato. a essa dupla funo dessas partculas que
DIONSIO

alude ao afirmar que atuam tanto em

composio (de palavras) como na construo da (sintaxe) da sentena.


93

Primeiramente, cabe ressaltar que ad+verbum, na tradio latina, traduo literal de

epirrma. Ambas as formas, traduzidas em seus formantes para portugus resultam em algo prximo de 'junto ao verbo' ou 'acerca do verbo'. A definio de advrbio, no original de DT detm uma circularidade etimolgica: literalmente, o advrbio (epirrma) seria definido como a parte da frase dita a respeito do verbo ou dita junto ao verbo (eplegmenos rmati).

94

Gr. mesotes. Literalmente 'mdios'. como os estoicos chamaram o grupo dos

advrbios todos. Dionsio transforma a denominao desses filsofos em subclasse.


95

Esses advrbios de admirao seriam algo muito prximo daquilo que se compreende

correntemente por interjeio. Admirao no , de fato, a melhor traduo para o grego thaumatiks, que refere-se admirao, surpresa como ao espanto, exclamao sem portanto o valor inerentemente positivo que uma primeira leitura de admirao pode transmitir. Porm a traduo exclamativos assim como, claramente, interjectivos remeteria o leitor classe de palavras da interjeio. Algo bastante prejudicial compreenso dos elementos dessa subclasse de advrbios enquanto advrbios de fato na gramtica de DT.
96

Os ltimos dois exemplos podem, na verdade, ser considerados imperativos verbais,

em essncia. ge viria do verbo g, 'conduzir', e phre, de pr, 'levar'.


97

Conjuno termo derivado de conjunctio, fixado pela tradio latina, que, por sua

vez, traduziu literalmente o grego sn (com) + dsmos (ligao vnculo, atadura, juno)

66

98

No original, h circularidade e um claro tratamento etimolgico nessa definio. A

conjuno - sndesmos - a palavra com-juntadora (sun - deosa) do pensamento. O radical de dsmos e deosa o mesmo, assim como o prefixo sun, vale lembrar.
99

Esta ltima parte da definio traz, no original, um problema de fixao. Nas palavras
LALLOT

de

(1989, p. 227), "o problema filolgico de mais difcil soluo em toda a 7~".

Uma lio, a contida nos manuscritos antigos M, L, G, B, na traduo armnia (e provavelmente na traduo siraca e no papiro Yale, que traz o comeo do vigsimo captulo da T. - "provavelmente" porque mas ambas as cpias esto ilegveis nesse trecho)
( LALLOT ,

1989, p 228) traz que a conjuno (...) revela (dlosa) o implcito da


UHLIG ,

expresso. Tal lio considerada, no entanto, absurda pelo prprio fixao de texto ela consta
( LALLOT ,

em cuja

ibidem). Tanto que uma segunda lio corretora

desta primeira teria surgido, embora tardiamente, no sculo XIV, nos Erotemata do gramtico
MOUCHOPOULOS ,

escoliasta da gramtica de DT. Trata-se de uma alterao

que, a princpio, renderia mais inteligibilidade ao trecho: a substituio de dlosa por plerosa. Tal mudana passa a constar nos textos dos manuscritos B2, T, V, H, A da tradio. A leitura dela resultante e preenche a lacuna da expresso. E, em ltima instncia, no contexto das funes caracterizadoras da conjuno, essa seria uma lio causadora de tanta estranheza quanto a anterior. A expresso kkhnos, perfeito de khasko, literalmente, 'entreabrir-se, bocejar' surge em
APOLNIO DSCOLO

(Sintaxe, 266.22) na seqncia anaplron t kekhns

ts ermneas ,'preencher as lacunas da interpretao', com o sentido de 'lacuna'. De fato, como o termo kekhns tem por sentido primeiro 'abertura', cuja extenso metafrica ser algo em torno de 'vazio, buraco, ou falta', e, portanto, sem dvida demanda, num primeiro momento, uma idia de preenchimento, conforme em Apolnio. Contudo, no caso do texto de DT, bastante possvel entender a lio que consta de
UHLIG

e dos manuscritos mais antigos: dlo no que dizer 'mostrar' no sentido de

apontar (para o que o verbo mais adequando seria deknumi), mas de 'tornar claro, evidenciar'. Sendo assim, o trecho possui uma interpretao bastante cabvel e mesmo simples: a conjuno deixa claro, evidencia, revela coisas que estavam, a princpio, obscuras - lacunas da expresso. E tais lacunas seriam exatamente as relaes de cunho lgico entre os pensamentos, entre as frases, que, na ausncia das conjunes,

67

at existem, mas no ficam claras (Para detalhes, vejam-se os Comentrios do captulo 20). Cabe notar que sob essa perspectiva, as duas variantes textuais resultam em solues semnticamente semelhantes, muito embora o preenchimento da lio que traz plerosa remeta-se a uma idia mais fsica de preenchimento: entre sentenas, haveria um lugar para a conjuno, que, se no ocupado, resultaria em lacuna. Na tentativa de deixar claro aquele que julgo ser o sentido mais adequado da fixao uhligeana, opto, pois, pela traduo torna evidentes dados implcitos da expresso.

68

3.1 COMENTRIOS AO CAPTULO 1 - GRAMTICA: DEFINIO E OBJETOS

3.1.1 Definio de gramtica

De acordo com ROBINS (1996, p. 5), a seo inicial da T. contm a mais antiga definio de gramtica ( grammatik) a que a tradio de textos hoje conhecida permite remontar. Tal definio conta com uma vida notavelmente longa na doutrina gramatical do Ocidente. Na Antigidade, ela praticamente um consenso entre os escritores de compndios gramaticais, passando tradio latina primeiramente pelo contemporneo de DT, VARRO (vide Alotas de traduo). Apolnio Dscolo no cita ou evoca explicitamente a definio dionisiana, mas afirma que esta aceita e correta. O latino Diomedes, mesmo numa "traduo" menos literal que a varroniana, acata conceitualmente a definio constante da T. : "Grammatica scientia exercitata lectionibus et expositionubus eorum quae est specialiter et

apud poetas

scriptores dicuntuf'. (ROBINS , 1996, p. 4 ) . Outros latinos, mais tardios, de importncia fundamental para os estudos gramaticais no seguem a definio de DT, mas tambm no definem 'gramtica' em suas obras - o caso de Donato (IV d.C.) e Prisciano (V d.C.). Uma concepo da arte gramatical distinta e concorrente da dionisiana aparecer s mais tarde (circa sc VIII d.C.), guiada pela filosofia escolstica: "Grammatica est sermonicialis scientia, sermones et passiones eius in communi ad exprimendum principaliter mentis conceptus per sermonem" (PNBORG 1 , 1 9 9 7 , p. 1 apud ROBINS, ibidem). Mesmo diante do surgimento de conceitos paralelos, a idia de gramtica verificada na T. no desaparece dos crculos de estudo dessa disciplina. Ao longo de toda a Idade Mdia, gramticos investem na retomada dela e em sua explicao. Na Renascena, inclusive, as bases dionisianas so

completamente retomadas, e sua definio se sobrepe s demais, passa a participar do cnone gramatical do perodo ( PADLEY 2 , apud ROBINS 1 9 9 6 , p. 4 ) . Quanto ao contedo dessa definio, cabe notar que ela no trata do manual de gramtica, nem do exerccio de organizao de que, em muito, ele consiste. a
PNBORG, J.(e<). Sigerus de Cortraco: summa modorum significandi; sophismata. Amsterdam: Benjamins, 1977. 2 PADLEY, G.A. Grammatical Theory in Western Europe 1500-1700: the Latin Tradition. Cambridge: Cambridge University Press, 1971. p.30.
1

69

"grande" gramtica que est em questo, aquela que o conhecimento das obras mais importantes na Literatura, dos artifcios de linguagem nelas empregados e tambm dos contedos que expressam. Trata-se de uma definio que, a princpio pode suscitar algum estranhamento se confrontada com os assuntos encontrados na obra de DT: enquanto a abordagem da leitura, por exemplo, soa condizente com o propsito dessa definio, a observao das partes da frase pode parecer alheia a ele. Nesse sentido, vale lembrar que, na gramtica antiga, os dados que hoje seriam comumente considerados tipicamente gramaticais convivem com aqueles que a atualidade remeteria crtica textual ou mesmo literatura. Nada to estranho, se se pensar que uma traduo imediata do termo grammatik 'gramtica' seria algo prximo de 'estudo das letras'. E claramente se entendem, de modo geral, como mbitos de atuao das atuais Letras a literatura, como a linguagem de modo geral3. A definio de gramtica da T. guarda tambm uma espcie de controvrsia interna, de ordem epistemolgica, observada j por Sexto
EMPRICO

em seu discurso

contra os gramticos. A gramtica, enquanto ramo do conhecimento na Antigidade grega, encontra-se dentre as tkhnai, ou artes da habilidade, do engenho. O nome tkhn pode designar tambm o manual de gramtica enquanto gnero da escrita, da produo intelectual. Da o nome tkhn grammatik poder remeter tanto gramtica, enquanto disciplina como ao modelo de produo textual que aborda determinada gama de objetos dessa disciplina. Apesar disso, a gramtica, uma tkhn, definida, por DT e como uma empeira, uma prtica, um exerccio. Epistemolgicamente, as diferenas so severas: tkhnai, para os gregos, so, por exemplo, a astronomia, o trabalho com o couro (de um sapateiro, por exemplo), a medicina - todos conhecimentos que podem se dizer 'tcnicos', porque no so completos, enquanto abstraes, conhecimentos puros (epistm), mas dependentes da extenso prtica para se realizarem. A empeira, por sua vez, , simplesmente a prtica, a experienciao de uma atividade, apartada da elaborao mental. Vale lembrar que os degraus epistemolgicos representados geralmente pela trade empeira, tkhn epistm - uma escala crescente rumo forma mais abstrata de conhecimento - na Antigidade, eram radicalmente separados. E o

O paralelo a proposto no , obviamente , absoluto e preciso, e no visa a sobrepor idias pertencentes a pocas radicalmente distintas, mas talvez seja vlido para a compreenso do conceito de gramtica na Antigidade.

70

investimento filosfico - visvel nas obras de Plato e Aristteles, por exemplo - nessa distino notvel. Aos olhos de seu perodo, a definio dionisiana de gramtica funde elementos filosficamente dissociados. Da, por certo, a magnitude que o suposto desajuste provocado pelo confronto empeira-tkhn numa mesma definio assume perante o comentador antigo - um desajuste at certo ponto imperceptvel para a maioria dos leitores atuais. Se, por um lado, de fato paradoxal, como querem inmeros escoliastas de DT
(ROBINS, 1996,

p.

9),

afirmar que a tkhn uma empeira, por outro, possvel

conceber que a definio de gramtica que se funda sobre essa aparente contradio est notavelmente afastada de intuitos filosficos legtimos e, conseqentemente, da especificao conceituai detalhada que demandam. Embora franca herdeira da terminologia e de mecanismos de organizao do conhecimento presentes em diversos ramos da filosofia a ela anterior e contempornea, a gramtica alexandrina no se vincula com preciso ao arcabouo conceituai de nenhuma corrente filosfica especfica, nem , pois, em qualquer grau, comprometida com verdades ou discusses filosficas. Ela se apropria dos termos cunhados pela filosofia mas ressemantiza-os - e nisso, em grande parte, que se mostra inauguradora de uma nova modalidade de saber, de uma disciplina. Alm disso, o suposto paradoxo pode ser fruto de um radicalismo purista que reage contra a aproximao de conceitos considerados opostos antes mesmo de analisar o modo como ela se d. Ora, correntemente, possvel flagrar, mesmo na filosofia, a empeira como meio de aquisio da tkhn. No Grgias (448 b 12), de
PLATO,

a exemplo, isso claro. Do mesmo modo, a parte prtica, da tkhn no deixa

de ser emprica. Antes de ser uma falha epistemolgica, a definio de gramtica presente na T. , ento, um retrato sincero de seu objeto: uma tkhn que se constri a partir da sistematizao, compilao e sntese dos dados extrados do domnio prtico, exaustivo inclusive, de textos cannicos.(SwiGGERS e
WOUTERS, 1 9 9 5 ,

p.

95).

Historicamente, o domnio da gramtica se fixou sobre o contedo abordado, na Antigidade alexandrina, pelos manuais tcnicos (Veja-se que a edio de textos literrios, em si, desde muito cedo deixa de ser gramtica). No entanto, a relao de dependncia dos textos escritos pelos grandes literatos, que se encontra na definio dionisiana de gramtica, marcou definitivamente o futuro desta disciplina. Para Aristarco, por exemplo, deter o conhecimento prtico do comumente dito por poetas e prosadores era travar contacto com textos, como o de Homero, a ponto de reconhecer seus

71

elementos mais tpicos, explic-los, entend-los e, acima de tudo, organiz-los e separlos da massa de elementos atpicos, esprios. Porm, o mesmo conhecimento das obras de poetas e prosadores, para os gramticos latinos, herdeiros diretos da tradio alexandrina, passa a se configurar pela observao da linguagem, modelar, presente nos textos do cnone literrio. Mudam-se os focos, porm os materiais envolvidos so os mesmos. A definio de gramtica continua intacta, mas alcana uma leitura essencialmente distinta da original. Isso porque, ao ser cunhada, visava a definir a "grande gramtica", das exegese e edio textuais, mas adere, com o tempo, "pequena gramtica", empenhada em questes mais puramente lingsticas, a gramtica tcnica do manual. Tal adeso no representa uma mudana radical e definitiva no entendimento de gramtica, assim como no faz com que a disciplina experimente qualquer sorte de revoluo metodolgica. , inclusive, em muito da confluncia dessas leituras da definio de gramtica - e, conseqentemente, dos dois modos de fazer gramtica que evocam - que surgiro idias indispensveis para caracterizar essa disciplina e suas funes no decorrer do tempo. O escopo da atuao dela esbarrar, nos diferentes momentos de sua evoluo, na prtica dos escritores. No modelo literrio, a gramtica poder buscar paradigmas do bom uso lingstico, porm nunca inscrita numa relao de total subservincia, uma vez que nem sempre a gramtica acata os usos lingsticos surgidos no seio da literatura. E muitas vezes se dar o justo oposto: o conhecimento dos ditos nessas obras ser promovido pela gramtica, cujo domnio dos mecanismos ser visto como via de acesso lgica da linguagem, assim como das coisas "ditas" por ela.

3.1.2 Partes da gramtica

De acordo com

SEXTO EMPRICO

(Adversus Grammaticos,

92),

ao pensar nas

partes ( mroi) da gramtica, no se deve empregar o mesmo conceito de parte verificado na distino das partes (mroi) do homem. Estas - o corpo e a alma - so divises relativamente autnomas e efetivamente apartveis entre si. J as partes da gramtica encontram-se necessariamente ligadas, so interdependentes. De maneira semelhante seriam concebidas as partes da medicina, considerada, ento, uma tkhn, juntamente com a gramtica e a retrica. Ao contrrio das partes do homem, que so

72

concebveis mesmo para alm de seu todo (o homem), como fatores de uma soma, as partes de uma tkhn s existem em relao mtua entre si e com o todo que, unidas, conformam - elas demandam organicidade, correlao. Esse posicionamento de
SEXTO

reflete um dos eixos centrais do pensamento mas tambm em diversos outros

grego antigo. Notoriamente em

ARISTTELES,

momentos da histria intelectual do mundo helnico, possvel perceber um certo af de categorizao, um empenho em separar os objetos do pensamento em conjuntos e de dividir "todos" em "partes". So mecanismos de organizao do conhecimento indubitavelmente recorrentes. E no caso especfico da relao parte/todo, mais do que isso: trata-se de um instrumento organizador que, no raro, chega mesmo a guiar a aplicao dos demais. Tanto na compreenso das reas de conhecimento em si e no dimensionamento delas, como na observao dos objetos desse conhecimento, separar um todo em 'partes' freqentemente um dos primeiros passos na observao cientfico4-filosfica. No caso da gramtica, nota-se que ela - a disciplina, a tkhn tem partes, assim como a frase (lgos) - em ltima instncia, um de seus objetos - tem partes. De fato, as tkhnai so freqentemente compreendidas em partes, em partes necessariamente correlatas. A gramtica, pois, ao se apresentar dividida desse modo, apenas assume seu papel como tkhn; e DT, ao dividi-la, na introduo de sua obra, no cria um modo de compreenso ou estruturao de uma disciplina, mas simplesmente insere-se numa tradio. No entanto, as seis partes propostas por DT no so as nicas possveis ou verificadas ao longo da tradio de estudos gramaticais grega. Para
SEXTO EMPRICO

(ibidem), elas seriam trs: histrica (histrikn), tcnica (tekhnikn) e especial (idiateron). A primeira seria encarregada de trazer informaes sobre pessoas, deuses, heris, sobre os mitos e lendas, enfim, abordados na obras estudadas pela gramtica; a segunda trataria da boa ordem dos elementos, das partes da frase, da ortografia. A parte especial ou prpria examinaria os textos de poetas e prosadores, interpretaria as obscuridades, distinguira expresses adequadas das no adequadas e, sobretudo, julgaria a autenticidade de excertos e obras.

Obviamente, ao se denominar por 'cincia' o desenvolvimento de um domnio especfico do saber na Antigidade, no se est pressupondo tipo de vnculo efetivo com modelos de cincia "propriamente dita".

73

Como se pode ver, no h a uma correspondncia perfeita com as partes propostas por DT. A leitura bem realizada, bem como a crtica dos textos, apresentadas como partes individuais da gramtica na T. seriam englobadas pela parte especial de
SEXTO ;

do mesmo modo, a descoberta de palavras estranhas e das histrias, pela


SEXTO

histrica e a etimologia e analogia, pela tcnica. Um fato que o prprio

explica

alegando que DT teria confundido parte (mros) com seo (mrion), chamando por partes aquelas que na verdade so subpartes (ou sees). Desse modo,
SEXTO EMPRICO

defende, sem dvida, o seu ponto de vista, mas

no uma regra ou opinio geral. Em sua poca - e ainda por muito tempo depois dela a gramtica uma disciplina em formao, cujas funo, estrutura e terminologia no se encontram completamente estabelecidas, o que d lugar para divergncias e flutuaes diversas.
ASCLEPADES

de

MIRLEA

(ll/l a. C) teria apontado uma diviso da gramtica em

trs partes: histrica, tcnica e gramatical, investindo na subdiviso da primeira em verdadeira (que explicaria fatos histricos supostamente reais presentes em obras literrias), falso (que explicaria mitos e lendas) e quase-verdadeiro (que explicaria o enredo da comdia e dos mimos)
( SEXTO EMPRICO,

Adversus Grammaticos, 250-254).

Os escoliastas de DT, por sua vez, viriam a apresentar uma diviso quadripartida da arte gramatical - leitura (anagnstikn), exegese (eksegetikn), correo (diorthotikn) e crtica (kritikn). A essas quatro partes, eles juntariam quatro instrumentos ou rgos da gramtica: o glossrio (glossomatikn), o histrico (historikn), o tcnico (tekhnikn) e o mtrico (metrikn) (Scholia Vossleriana 164, 9 e 115, 8 apud
ILDEFONSE ,

1997, p.27).

As diferenas factuais entre essas diversas maneiras de compor a gramtica restringem-se ao nvel estrutural. Por mais que variem as divises, os contedos, as matrias da gramtica se mantm. E os escoliastas reconhecem isso. Para alguns deles, a ordem de DT apenas uma varivel, mais didtica, do modelo quadripartite por eles proposto.(ILDEFONSE , 1997, p. 27).

3.1.3 As partes da gramtica na Tkhn Grammatik.

O manual atribuido a DT, em sua introduo, apresenta seis partes da gramtica. Porm, na seqncia do texto, os contedos dos captulos encontrados podem ser vistos, no mximo, como desenvolvimentos especficos das primeira e quinta partes. As demais partes surgem mencionadas, eventualmente, mas no constituem temas de

74

abordagem em si. Isso, ao invs de apontar uma corrupo do texto, ou refletir uma suposta incompletude da obra, uma falha de montagem ou no desenvolvimento dos temas propostos, uma mera reflexo terica sobre a disciplina gramatical. As partes da gramtica citadas por DT no so as partes da sua gramtica. Conforme se pde perceber acima, a diviso em partes era uma espcie de tratamento cannico dado as tkhnai, e essas partes, em ltima instncia, so os "deveres do gramtico"
( ROBINS

1995, p. 6), de modo geral. Trata-se duma proposta de definio do objeto da cincia gramatical, de dimensionamento dessa cincia. Fornecer, portanto essa diviso introdutria pode ser uma das necessidades do manual, um complemento definio do objeto de estudo. No , portanto, essa primeira seo da T., uma espcie de tbua de contedos introdutria ao manual de gramtica. E no h que se encontrar correspondncia biunvoca entre os interesses do estudo gramatical como um todo e aqueles de que o manual dionisiano se ocupa para que se verifique alguma coerncia interna na obra. Mesmo porque o manual tcnico, gnero ao qual a gramtica de DT pertence aborda, caracteristicamente, um rol delimitado de assuntos gramaticais : os que concernem construo do lgos e a diviso deste em partes. De fato, so as prticas relativas ao tekhnikn (uma parte da gramtica) que ainda hoje so correntemente reconhecidas como tipicamente gramaticais. De maneira geral, as partes da gramtica dionisianas denotaro um claro centramento na palavra. Esta a unidade sobre a qual trabalham exclusivamente etimologia, a exegese das palavras estranhas, a analogia e mesmo a descoberta dos tropos poticos. A prpria leitura funda-se em grande parte sobre a boa pronncia dos acentos da palavra e da prpria palavra. S a crtica dos poemas e o resgate das histrias conseguem escapar totalmente regra. Manifestantes, em maior o menor grau, de interesses exegticos ou

organizadores, essas partes da gramtica possuem interrelao evidente. Umas funcionam como mecanismos de realizao das outras o caso da etimologia, que

entra na elucidao dos tropos, das glssai, para ficar com um exemplo. Tal interdependncia restar clara a partir dos subseqentes comentrios de cada uma dessas partes.

75

3.1.4 Leitura

A apresentao, no manual de DT, da "leitura treinada" como a primeira das seis partes da gramtica pode, num primeiro momento, suscitar uma certa estranheza. Ler satisfatoriamente, de acordo com a prosdia, no , a princpio, um procedimento que se encontre no mesmo nvel epistemolgico da crtica textual (sexta parte da gramtica), por exemplo. Diante disso, um leitor atual, membro de sociedades largamente letradas e calcadas na comunicao e no conhecimento escritos, tende a enxergar uma certa impertinncia nessa citao da leitura dentre as demais partes da gramtica, ou mesmo a imaginar o manual de DT como uma espcie de cartilha introdutria, voltada a um pblico iniciante no trabalho com as letras, crianas talvez. Numa melhor hiptese, esse leitor conceber, nessa primeira seo da TG. uma apresentao gradativa das partes da gramtica, seguindo a ordem de dificuldade ou cronologia da aquisio. De fato, para que sejam possveis tanto a prtica efetiva das outras cinco partes da gramtica, como mesmo o mero interesse por elas, necessrio partir da existncia prvia da leitura enquanto habilidade adquirida. Aos olhos contemporneos, sobretudo, a leitura antes requisito para o estabelecimento do contacto com textos literrios, que elemento do processo de contacto. Pode-se ainda, seguindo essa linha de pensamento, interpretar a meno da leitura a nesse primeiro captulo da T. como um indcio da abrangncia daquilo que se entenderia por gramtica poca Alexandrina: um domnio amplo, cujo estudo perpassava a vida do indivduo, indo desde o primeiro trabalho com as letras at mais complexos nveis de exegese textual5. Essas so possibilidades interpretativas que, embora no deixem de se mostrar, em algum grau, vlidas, surgem carregadas por um anacronismo, manifesto na sobreposio das noes contemporneas de manual de gramtica, ambiente escolar e de leitura quelas vigentes no contexto de formao da T. Para que se possa, pois, sondar o papel da leitura na disciplina gramatical alexandrina e no contexto histrico, cultural da poca preciso, antes de tudo, buscar conceber o que realmente era entendido como procedimento padro de leitura.
Ao se tratar da exegese textual dos alexandrinos no se deve pensar num trabalho de compreenso crtica prximo ao que hoje seria prprio da crtica literria, mas num procedimento de pendor filolgico, de crtica textual. Muito embora houvesse franco empenho na gerao de mecanismos para favorecer o entendimento do texto, no se vem anlises de enredos, personagens empenhadas no julgamento das obras como manifestaes literrias, mesmo porque no existe, poca, a concepo de Literatura.
5

76

Em primeira instncia, o procedimento compreendido de modo geral como 'leitura' passa pelo reconhecimento6 de estruturas da lngua falada, de cadeias de sons que formam as palavras de uma lngua - no caso de escritas que privilegiem o vis fontico - , ou mesmo, talvez, de mensagens, idias, significados completos notadamente no caso das escritas ideogrmicas, logogrficas -

codificados,

representados, conservados, numa seqncia grafmica. Na Grcia antiga, mais especificamente a partir do perodo homrico (sculo VIII a. C.), a escrita alfabtica, e tenta representar, a princpio, a fala, o contexto fnico da lngua, assim como a escrita latina. Nesse aspecto especfico, a escrita da antigidade greco-latina se aproxima da maior parte das escritas oficiais das lnguas praticadas no Ocidente do mundo contemporneo. No entanto tal proximidade pontual entre sistemas de escrita no chega a resultar em mtodos paralelos, apoiados em mecanismos cognitivos similares, de leitura. Na Antigidade, o processo de reconhecimento, decodificao do escrito passa

necessariamente por etapas de que a noo corrente de leitura no Ocidente prescindiria. As diferenas podem mesmo estender-se ao conceito de leitura ou quilo que se concebe como o ato de 1er. O exerccio de passar os olhos por um conjunto de grafemas e decifrar silenciosamente a mensagem nele contida, se no era totalmente alheio ao universo greco-latino, ao menos no lhe era habitual.
PLUTARCO

(circa

II

d.C.), narra um episdio

recorrentemente evocado nas tentativas de descrio do status da leitura na antigidade grega: Alexandre Magno, tendo recebido uma carta de sua me, teria comeado a l-la em silncio. Hefastio, estando a seu lado, estranha tal conduta, chega-se a ele e pese a 1er a carta em voz alta. Ento, Alexandre retira do dedo um sinete e coloca-o na boca de Hefastio (Moralia 340 a). A prtica propositalmente silenciosa de Alexandre no entendida como leitura por seus soldados. Do mesmo modo, j no final da Antigidade, bem formado e assduo leitor, o professor de retrica
AGOSTINHO

(Confisses V, 12) espanta-se com a leitura fora do comum - silenciosa - de Ambrosio. Some-se a essas duas passagens cannicas a recorrncia das assemblias de leitura , do ouvir algum lendo, muito recorrentes na literatura antiga, e se ter um quadro sociocultural em que a prtica da leitura se d, corrente e corriqueiramente, em voz alta. Ler pronunciar as palavras do texto escrito. Essa a norma, que transgredida,

Vide respectiva nota de traduo.

77

porm, se um leitor deseja sigilo, recolhimento, por exemplo. A leitura silenciosa possvel, concebvel, no , contudo, o padro, a conduta tpica. o que mesmo passagens que parecem apontar para o contrrio acabam por confirmar. Na tragdia Hiplito, de
EURPIDES

(sculo

V a.C.),

o personagem Teseu l,

em silncio, uma carta que toma das mos da esposa, com que acaba de se deparar. N'Os cavaleiros, de ARISTFANES,
O

personagem Demstenes l uma tabuleta oracular e

fica surpreso com seu contedo. Nessa leitura no emite palavra. Ambas as passagens podem parecer indcios de que, no perodo clssico, ao menos, a leitura silenciosa era prtica corrente, uma vez que, ao que tudo indica, nem pblico, nem demais personagens das peas teriam manifestado estranheza atitude de Teseu e Demstenes. Cabe, contudo, lembrar aqui que o silncio a respeito dos contedos lidos pelos personagens de ambas as obras fundamental para a manuteno do suspense solicitado pelas estruturas tanto da tragdia como da comdia em questo. E mais: notadamente no caso de Teseu, o prprio personagem est em condies de desejar sigilo, uma vez que l o bilhete de suicdio de Fedra, sua esposa. Em vez de se constiturem em argumentos em prol da vigncia do hbito da leitura silenciosa na Antigidade, tais passagens parecem remeter preferivelmente a uma diferenciao possvel das prticas de leitura diante do gnero lido. Uma diferenciao guiada sobretudo por uma necessidade de sigilo ou intimidade. Ao que parece, para cartas e bilhetes pessoais reservava-se, eventualmente, uma modalidade de leitura igualmente pessoal, enquanto a leitura de escritos de outra ordem , normalmente, uma leitura falada, pblica, que, institucionalizada, segue moldes escolares. Do mesmo modo que no seria de se imaginar os amantes lendo em voz alta a correspondncia proibida e secreta que o poeta latino
OVDIO

(sculo I a.

C.)

to

meticulosamente ensina, em sua Arte de amar (III, 619 ss.), a dissimular para burlar a ateno de maridos e guardas, no se deve pensar a poesia, por exemplo, lida sem acompanhamento de qualquer som vocal. De fato, poemas, discursos, obras de oratria, retrica, textos teatrais existem, para a Antigidade enquanto formas faladas, cantadas, declamadas, preferencialmente em pblico, para um pblico. E a escrita -lhes, mormente, registro que possibilita a atualizao de sua forma, necessariamente sonora. A fruio esttica e, talvez, em muitos casos, a prpria compreenso do escrito depende da fonao, da transformao da escrita em fala. A prevalncia, nesse sentido, da leitura sonora sobre a silenciosa , i sem dvida, uma questo de hbito ou gosto cujas motivaes centrais passam pelos

78

conceitos de produo literria, leitura e escrita, mas que tambm esbarram em questes que se poderiam dizer sociais. A cultura do perodo antigo

fundamentalmente oral. Mesmo porque a circulao de materiais escritos, papiros, pergaminhos restrita: trata-se de materiais de custo elevado, relativamente frgeis e de difcil armazenamento. At o simples manuseio desses materiais torna a leitura dos escritos neles contidos fisicamente complexa: h que se enrolar e desenrolar simultaneamente os lados opostos do rolo de papiro e percorr-lo talvez inteiro para se encontrar um trecho desejado. A circulao macia de conhecimentos, as citaes intertextuais, no dependem, ento, nica ou mormente da transmisso escrita. bem provvel que numa cultura em que a oralidade a norma, ouvir a escrita seja prazeroso e til, muitas vezes, j que poucos teriam acesso objetivo exclusivo a textos escritos, a "livros", seja por dificuldade de aquisio material, seja por analfabetismo. E o que pode ser gosto ou convenincia social, cultural, pode, igualmente refletir uma necessidade fisiolgica. Observe-se que a escrita alfabtica da Grcia e Roma antigas detm uma peculiaridade que as afasta radicalmente das escritas alfabticas de hoje. Trata-se da scriptum continua, uma escrita em que as palavras no surgem separadas por espaos, no h oposio entre maisculas e minsculas, no h, comumente, pontuao7. Em alguns casos, mesmo a ordem de escrita pode variar: numa linha se escreve da direita para a esquerda, na seguinte, da esquerda para a direita.8 Tal formato de escrita estaria, em ltima instncia, intimamente vinculado leitura fonada. Estudos sobre a fisiologa da leitura apontam que a supresso ou o ofuscamento da fronteira grfica entre palavras diminui a velocidade da leitura e estimula vocalizao

A scripta continua, nesses moldes, por mais paradoxal que parea, no a que se verifica em todas as inscries gregas mais antigas. Boa parte das que remontam a cerca de VIII a. C. tem as palavras separadas por pontos. Isso provavelmente resqucio de uma prtica comum s primeiras escritas alfabticas, que no representavam os sons voclicos, apenas a estrutura consonantal da palavra. o caso do fenicio, cujo alfabeto serviu, primordialmente, escrita da lngua grega, que o adaptou, convertendo-o a um sistema de signos que indicassem os sons voclicos. A partir da introduo das vogais, a Grcia se torna a primeira civilizao ocidental a fazer uso da scripta continua. Os romanos, que, por sua vez, emprestaram os grafemas alfabticos, j com as vogais representadas, dos gregos, mantiveram por mais tempo a tradio da separao das palavras por pontos. Porm de 400 a. C. a 200 d. C. a scriptura continua passa curiosamente a ser adotada, sobrepondo-se ao modelo de escrita que marca a separao entre unidades lxicas (C.SAENGER, 1997). 8 Trata-se da escrita boustrofdica (do 'caminho do boi'), que relembra o ir e vir do arado no campo.

79

e a subvocalizao do lido

(SOKOLOV,9

apud

SAENGER,

1997, p. 216). Do mesmo modo,

a observao da aquisio da leitura e do comportamento dos leitores habituais e hbeis, em contextos em que ao modelo de escrita o da scriptura continua, leva a constatar que a recitao etapa fundamental do ensino da leitura dessa espcie de escrita, assim como a vocalizao parte da prtica do leitor adulto e experiente. Isso se deve fato de a scriptura continua demandar constante cruzamento da informao fontica com a semntica para o acesso ao lxico. o que contemporneamente se nota, por exemplo, diante do raro caso da lngua vai10. Trata-se de uma lngua polissilbica, cuja escrita, silbica, no conta com separaes entre palavras, maisculas ou pontuao, de maneira que uma pgina escrita em vai notavelmente semelhante aos manuscritos da antigidade
( ULMAN, 11

apud

SAENGER,

p. 216). E a

semelhana grfica se estende ao procedimento da leitura. O leitor de vai aprende recitando e l falando, como se imagina que gregos e romanos tenham feito. A princpio, a scriptura continua envolveria tambm um procedimento de leitura naturalmente mais lento.
SAENGER ( 1 9 9 7 ,

p.

214)

afirma que a ausncia de divises

visuais entre as palavras escritas faz com que o nmero de regresses oculares, durante a leitura, aumente consideravelmente em relao ao necessrio ante uma escrita com separaes. Isso provavelmente se deve a uma constante e recorrente necessidade de verificao da diviso das palavras. Da se tem que a leitura na Antigidade concebida geralmente enquanto fonao do escrito, seja pelo imperativo fisiolgico, seja pela preferncia cultural ou pela soma de ambos. De toda forma, trata-se sem dvida, de um processo complexo, assombrado, inclusive, pelas ambigidades12, freqentes, oriundas das analogias

SOKOLOV, A.N. Inner Speech and Thought. New York: Plenum, 1972. A lngua vai praticada, hoje, pelo grupo tnico-lingstico homnimo, habitante da Libria, no oeste da frica. 11 ULLMAN, B. L. Ancient writing and its influence. Cambridge: Harvrd University Press. 1969. 12 Ambigidades, - assim como toda ordem de possveis desvios do "sentido verdadeiro" verificveis na prtica da lngua - so , de modo geral, uma preocupao constante da filosofia como da gramtica antigas. Isso se deve, notoriamente, scriptura continua, uma vez que o tipo de ambigidade mais abordado no perodo justamente o causado pela m separao dos itens lexicais de uma sentena. Tanto que vrios seriam os exemplos escolares utilizados para treinar a desambigizao nesses casos. Um dos famosos a seqncia EXETQTAEMATIANTAAEQN , interpretada como a sentena testamental do pai, de Leon e Pantaleon. H para essa sentena duas leituras, advenientes das duas separaes possveis entre possveis palavras. A primeira seria fruto da separao EXETQ TA EMA ITANTAAEQN, 'Deter as minhas coisas Pantaleon'; e a segunda seria, a partir de EXETQ TA EMA I1ANTA AEQN, 'Deter as minhas coisas todas Leon'. (EBBESEN, 1988, p. 16).
10

80

grficas e que deveria, necessariamente, culminar com a declamao elegante e satisfatria, com a inflexo adequada. Em grego o termo que designa a leitura, angnosis, o mesmo que se presta a designar o re-conhecimento. E se, por um lado, reconhecer palavras em seqncias de grafemas era, pois, a tarefa mnima do leitor elementar, .pronunci-las corretamente cadenciar as sentenas de modo a propiciar a compreenso prpria e a do ouvinte era, por outro, a ambio do bom leitor. Ensinar a leitura enquanto mero reconhecimento de estruturas no responsabilidade do gramtico, assim como no o teorizar sobre a aquisio do domnio elementar das letras13. Assim, quando DT fala em leitura treinada, por certo no fala para absolutos iniciantes. O objeto da gramtica alexandrina estende-se da leitura critica textual, porm no , apesar de sua considervel extenso, diverso como parece aos olhos da atualidade. O gramtico antigo entende que, para ler bem, necessrio conhecer a demanda de cada gnero do texto, o tipo de vocalizao que lhe adequada, a entonao caracterizadora de cada tipo de poema14. E o conhecimento dessa demanda requer algum grau de intimidade com textos, literrios, notadamente. Diante disso , sem dvida, possvel pensar que a leitura treinada a primeira das partes da gramtica, por estarem essas apresentadas em uma espcie de gradao na T. Contudo, no se trata se uma gradao necessariamente baseada nas fases de aquisio das habilidades gramaticais pelo aprendiz - mesmo porque, se assim fosse, a segunda e a terceira estariam fora de ordem, uma vez que, sem saber o sentido das palavras ou as histrias mticas dos poemas fica consideravelmente difcil descobrir os tropos poticos, como metforas e alegorias, por exemplo. A ordem de disposio das seis partes da gramtica sugere, preferivelmente, o processo de tratamento do texto e de sua linguagem pelo gramtico formado. Cabe ainda notar que DT fala de respeito prosdia, e isso sua poca uma exigncia maior do que seria hoje. A prosdia a, provavelmente, no a natural, da lngua grega corrente, praticada, mas um tipo de prosdia reconstruda, que remonta lngua grega dos clssicos ento estudados, separados do mundo alexandrino por uma lacuna de pelo menos trs sculos. Embora no seja possvel obter informaes precisas da dimenso da diferena entre essas lnguas, certo que , por exemplo, a oposio entre vogais longas e breves fundamental mtrica da poesia clssica, no
13

Esta seria a tarefa, vale lembrar, reservada ao professor de primeiras letras, o Vide Comentrios ao captulo 2

grammatists.
14

81

mais existe na lngua falada a partir do terceiro sculo a. C. Do mesmo modo, o padro tonai de acentuao, vigente ainda no perodo clssico, estaria em processo de mudana, passando-se a intensivo. Diante disso se pode imaginar a dimenso dos esforos necessrios boa leitura: alm de tudo era necessrio resgatar a suposta pronncia clssica e, com ela, o ritmo dos poemas, oriundo da alterao quantitativa das slabas.

3.1.5 Dos tropos poticos

QUINTILIANO

(Institutio Oratoria,

VIII,

6.I), afirma que tropo (em latim, tropus) " a

alterao, em prol da beleza, do sentido prprio de uma palavra ou frase em outro". Ele trata, sem dvida, das figuras de linguagem. Na gramtica de DT esta , provavelmente, tambm a acepo predominante dos tropos, visto que possvel pensar, no caso da transmisso de elementos da tradio grega latina a partir do Perodo Alexandrino, h uma considervel conservao das idias centrais dos conceitos. E, compreendidos assim esses tropos (trpoi), interpret-os, ou explic-los, passa a ser, em princpio, reconhecer, compreender e mesmo saber desfazer os desvios linguagem

convencional, particularmente freqentes em poesia, que representam. Se esses tropos "contornam" o sentido factual do texto, preciso resgat-lo. E nesse resgate entram desde a explicao do processo de formao de metforas e alegorias at a transferncia do jargo potico para a linguagem usual. Convm restabelecer a ordem normal das sentenas em hiprbato, elucidar expresses irnicas, metforas, alegorias, substituir uma glssa pelo vocbulo equivalente no linguajar comum, a kria lksis

(literalmente, palavra/ expresso prpria). A idia possibilitar o aceso ao significado do texto. Entendendo-se, contudo, de modo mais generalizante15, o tropo potico (poitiks tropos) como a maneira de escrever tpica da poesia, com seus artifcios caractersticos, possvel imaginar que a exegese desses tropos consistiria em explicar, analisar todos os elementos peculiares do fazer potico. A entrariam o ritmo, a metrificao, embora jamais observados to aprofundada ou exclusivamente como nos domnios da mtrica enquanto disciplina. Nesse sentido, os captulos da T. referentes s slabas, escanso do verso, fariam, por exemplo, parte dessa explicao dos
15

Vide nota de traduo.

82

elementos do modo de composio da poesia. Na T. ambas concepes de tropos (trpoi) so igualmente vlidas, mesmo porque complementares.

3.1.6 Glssai, palavras estranhas

Assim como a exegese dos tropos poticos, a descoberta de significados para as glssai16 fundamental na busca do sentido de um texto e constitui, portanto, objeto de interesse central para a gramtica alexandrina. Palavras estranhas pratica lingstica cotidiana de um leitor do perodo - seja por pertencerem a uma modalidade de grego arcaico, ou a dialetos diferentes, ou mesmo por estarem restritas ao jargo potico sem dvida demandam dessa gramtica, que se prope como conhecimento dos textos de poetas e prosadores, um esforo elucidativo. O conceito de glssa, porm, assim como o desejo de explic-la, no so criaes alexandrinas, nem sequer exclusividades da disciplina gramatical. Pelo contrrio, a glssa um dos fenmenos da expresso que se mantm como foco do pensamento meta e epilingstico da Antigidade grega, de perodo a perodo, muito provavelmente a partir do sculo VI a.C. essa poca, possvel conceber os primeiros rapsodos17, cantores de poemas hericos, e os poetas picos arcaicos, sucessores imediatos de Homero, organizando listas rudimentares de significados para termos desconhecidos, encontrados sobretudo profissional
(PFEIFFER, 1968,

nos poemas

homricos,

para seu uso

p. 152

).

J no Perodo Clssico, a glssa faz parte do rol de "preocupaes lingsticas" do cidado da plis e consta, com certeza, dentre os contedos escolares. Conhecer glssai sinal de refinamento e boa formao. o que se v, por exemplo, no fragmento
233

K-A do comedigrafo do perodo Aristfanes18 (apud

DYCK, 1987,

p.

119).

Trata-se de um trecho onde um pai toma a seu filho o sentido de vrias glssai

Embora na traduo do corpo do texto da T. o vocbulo glssa aparea substitudo por 'palavras estranhas', ao longo dos comentrios, o conceito ser evocado pela transliterao do original grego, uma vez que, por se abordar pontualmente o conceito, aqui, a traduo poderia facilmente levar a imprecises e confuses vrias. 17 Vale lembrar que esses primeiros rapsodos, historicamente chamados homerdai 'descendentes de Homero', no s cantavam poemas atribudos a Homero, mas os explicavam a seu pblico (PFEIFFER, 1968, p. 40). Do mesmo modo, os picos ps-homricos, no desejo de se vincularem ao cnone homrico, tentavam adotar um vocabulrio tipicamente pico. 18 LEHRS, K. De Aristarchii studiis Homercis. Leipzig, 1882, p. 37.

83

homricas (literalmente assim evocadas no texto - homrou glttas), e esse filho, tentando esquivar-se da necessidade de resposta e parecer erudito a um s tempo, pergunta, por sua vez, ao irmo o significado de vrias glssai forenses19.
ARISTTELES

(Potica, 1457 b 2-4) ope glssa a termo prprio (krion)20. Ele

entende que termo prprio (krion) aquele usado pela (sua) comunidade, e glssa, aquele termo usado pelos "outros" (hteroi). Em seguida, ressalta que um termo pode ser a um s tempo krion e glssa, mas no para o mesmo grupo de pessoas. H que tomar cuidado, contudo, com a idia de outro a implicada. No se trata de estrangeiros, falantes de uma lngua no helnica, mas, antes, dos falantes de outro dialeto grego. Veja-se que, na seqncia do trecho da Potica acima citado, Aristteles exemplifica seu posicionamento com a palavra sgunon 'lana', a qual, lembra ele, seria termo prprio para os cipriotas21 e glssa para os falantes do dialeto tico, aristotlico. Uma glssa no pode, pois, ser brbara22, no helnica. Ela se gera na e da diversidade daquilo que, apesar das diferenas, uma nica lngua, e a procura por seu significado no em si um trabalho de traduo propriamente dita. Uma lista de glssai explicadas , de fato, um material que relaciona modalidades temporal, geogrfica ou socialmente distintas da mesma lngua. No se deve porm, pensar a abordagem antiga das glssai realizada num vis, por assim

Uma traduo do referido trecho seria: PAI - E diga, ento, estas glssai de Homero: ao que chamam krumba, e ao que chamam amenn krena? FILHO - Pois se essas so as suas, meu irmo que explique estas: ao que chamam de idous, e o que ento opein? No trecho, como se nota, as duas primeiras palavras em itlico so tpicas do vocabulrio homrico e querem dizer, respectivamente, 'bojo' (de vasos, por exemplo) e 'dbeis cabeas' (geralmente aplicado s sombras dos mortos no Hades). J na fala do filho as palavras em itlico significam 'parentes' e' tomar em casamento' (s para o homem), nessa ordem. Trata-se de termos de uso jurdico. Obviamente, no foram colocados os significados diretamente na traduo porque, se assim fosse, o leitor perderia a noo das glssai que esses termos representam. Vale notar que alm de pertencer a uma comdia, um gnero que trabalha, necessariamente, com questes corriqueiras e cotidianas, o trecho acima retrata uma cena do convvio familiar. Isso leva no s a constatar as glssai so prtica extremamente arraigada no currculo escolar da poca, como a perceber sua participao no cotidiano das pessoas e a importncia de seu domnio na aquisio de prestgio intelectual. Para observao mais pontual da utilizao do termo krion na tradio gramatical grega antiga, veja-se o comentrio ao captulo 12 da T. 21 Convm lembrar que poca de Aristteles a Ilha de Chipre era considerada, territorial e culturalmente, to parte do mundo grego quanto Atenas . 22 Isso no deve levar a supor que no houvesse lxicos que servissem traduo interlnguas de fato. No mundo antigo em geral, e no helnico especificamente, possvel encontrar uma grande abundncia de materiais de apoio traduo e ao ensino de lngua estrangeira, notadamente no perodo alexandrino (SWIGGERS; WOUTERS, 1990).
20

84

dizer, sociolingistico, como um estudo da correspondncia semntico-lexical entre variedades sincrnicas ou diacrnicas da lngua, desprovido de etnocentrismos ou autocentrismos possves. Observe-se que mesmo na citao aristotlica acima, que aparentemente no imputa juzos de valor s formas lingisticas, a base do raciocnio a palavra prpria (kria), cujo sentido automaticamente resgatvel, cujo uso mais corrente. Ora, essa palavra, dita prpria, e, portanto, modelar, no desviante, pertencer sempre ao universo lingstico do ns - no importa quem formos ns - , jamais ao do eles. O prprio Aristteles exemplifica apenas com um termo que glssa aos olhos da (sua) comunidade tica, no faz o caminho inverso. E isso, antes de ser uma simples obviedade ou mera questo de parmetros, o primeiro ponto de definio da glssa: Trata-se duma forma necessariamente estranha, que, em essncia, foge ao domnio lingstico do ns, mas, num dado momento, sob determinadas circunstncias, nele penetra. As glssai se opem palavra prpria (kria) do mesmo modo que as metforas. o que se v na Retrica (1410 b 11-12), onde Aristteles afirma que o efeito daquelas semelhante ao destas. So ambos, de fato, fenmenos capazes de criar algum grau de opacidade semntica, situveis, at, num mesmo nvel epistemolgico, como formas de "manifestao" da palavra: na Potica (1457 b 1) tem-se que uma palavra (noma) " ou prpria, ou glssa, ou metfora, ou ornamental, ou neologismo, ou aumento, ou contrao, ou modificao". Vale lembrar que a forma de base sempre o termo krion, sendo todos os demais alteraes e variaes desse. E note-se que Aristteles no se debrua sobre a linguagem enquanto prtica cotidiana: conforme indicam mesmo os nomes de suas obras aqui mencionadas, a linguagem para a qual volta seu olhar a trabalhada, especializada, no raro anacrnica, e, em certo grau, artificializada, da retrica e da literatura. Da a glssa, manifesta nessa linguagem elaborada, ser vista fundamentalmente como um desvio do padro, em prol do estilo, da especializao, da arte - ou devido ao estilo, especializao e arte. Em origem a glssa um artificio da linguagem. Nesse sentido, cabe observar que mesmo as glssai abordadas no contexto dos estudos dialetais helnicos, em franco desenvolvimento a partir do sculo III a. C.
(PFEIFFER ,

1968, p. 243.) - e, portanto, influenciadas por eles - no se fundam

necessariamente no estabelecimento de equivalncias entre vocbulos peculiares s diversas variantes geogrficas da lngua falada. Os prprios estudos dialetais em questo desenvolvem-se antes motivados pela pluralidade lingistica, dialetal,

85

observada na literatura23 do que por um interesse franco na descrio de distines dos muitos talares regionais gregos ou na intercomunicao de seus representantes. No vcuo do desenvolvimento de tais estudos, passa-se a atribuir sentido a vrias glssai atravs da observao de seu valor enquanto palavras prprias de dialetos diversos. E, a princpio, glossrios surgidos dessa sistemtica deveriam valer-se da noo clara de diferena lingstica, sem privilegiar uma forma, um dialeto. No , porm o que acontece. Neles se verifica uma forte tendncia em tomar o dialeto tico, ou, posteriormente, a koin tica, como grandes detentores dos termos krion, embora, num primeiro momento, fosse coerente pensar o padro, o termo krion, pertencente ao dialeto - qualquer que fosse - daquele que visa a esclarecer as glssai. Talvez por condies histricas que privilegiaram a produo intelectual dos maiores centros, destacadamente da tica, ou talvez pela superioridade em prestgio de um dialeto frente aos demais, as obras sobre glssai que remontam Antigidade trabalham mormente com o padro tico, nos perodos clssico e ps- clssico, e com a koin helenstica, do perodo alexandrino em diante. Glssa passa a ser, portanto, compreensvel como uma palavra estranha porque no pertencente prtica da koin. Isso apesar da possibilidade terica - de que as glssai podem ser estranhas a qualquer contexto lingstico, definindo-se enquanto tais exatamente na medida em que participantes de um determinado reduto da linguagem olham para outro - inicialmente apresentada pela viso aristotlica (Potica, 1457 b). De fato, o exerccio de explicar palavras estranhas e de organiz-las em listas de equivalncias constitui, desde muito cedo na histria, uma espcie de disciplina, cujo desenvolvimento se d paralelamente ao da potica, da retrica, da gramtica. Trata-se da glossografia, que teria sido, primeiramente, uma prtica comum nos contextos escolares - sobretudo atenienses
( LEHRS 2 4

apud

DYCK, 1 9 8 7 ,

p. 1 2 0 )

durante o Perodo Clssico: aos professores caberia indic-las, em obras de poetas, ou mesmo em jarges profissionais e explic-las, ao passo que aos alunos restaria decor-las. Nesse contexto, as glssai chegam mesmo a ser objeto de obras inteiras. Organizadas em colees, geralmente temticas, instituem um gnero de produo intelectual. So os primeiros glossrios, que surgem j a partir do Perodo Clssico e

Para detalhes, vide Comentrios ao captulo 2. LEHRS, 1882, p .48.

86

alcanam o pice de sua produo no Perodo Alexandrino. Neles, como seria de se esperar, levantado um rol de palavras estranhas em uma obra especfica, ou mesmo um conjunto dos termos peculiares a um determinado dialeto de uso literrio, e, ento, fornecido a cada termo um equivalente da koin, quase sempre. H que notar, contudo, que a ordem de apresentao dos termos no alfabtica. Vale tambm dizer que, apesar da variedade de mbitos passveis de manifestar glssai, as mais difundidas e importantes so, sem dvida, as homricas. O estudo delas , inclusive, entendido como a mais primitiva e recorrente, sobretudo na Antigidade, forma de exegese de Homero. Dentre os primeiros compiladores de colees de glssai homricas, vrios permanecem annimos, talvez devido origem didtica de seus glossrios, que circulavam, de escola em escola, como material de uso cotidiano cujo autor ou se perdia durante a transmisso, ou, simplesmente, sequer interessava a professores e estudantes
(DYCK, 1 9 8 7 ,

p. 122).

Algumas dessas obras annimas teriam sido conservadas at o perodo de


ARISTARCO,

ao menos, e legado sua doutrina aos primeiros alexandrinos25.


26

FILETAS

teria

escrito um compndio denominado taktoi glssai (glssai confusas),

Aristfanes de
(DYCK, 1987,

Bizncio um chamado de Laknikai glssa (glssai lacedemnias)27

p. 122). O primeiro, provavelmente, seria um glossrio de formas homricas, e o outro, um de formas dialetais (por certo literrias), ambos tomando por lngua base a koin. Os primeiros poetas-gramticos de Alexandria, inclusive, no herdaram dos glossogrphoi apenas a sistemtica de operao na construo de glossrios, mas o sentido das glssai estabelecidos por estes. Essas palavras alheias ao uso corrente da lngua surgem na poesia de Calimaco, Apolnio Rdio, Tecrito e Licofron, utilizadas com o sentido a elas consagrado pelas obras dos glossgrafos. Mesmo na produo literria da poca clssica - em Sfocles, por exemplo - h indcios de correlao entre definies de poetas e de glossgrafos.

H autores que se questionam a respeito dos contedos dos manuais glossogrficos consultados pelos alexandrinos. Para muitos, estes seriam exclusivamente colees de glssai homricas. Porm fragmentos de papiros glossogrficos e lexicogrficos do perodo ptolomaico apontam para o contrrio (cf. NAOUMIDES. The fragments of Greek lexicography in the papyri. Urbana 1969, apud DYCK, 1987). 26 KUCHENMLLER, G. (ed.). Philetais Coli Reliquiai. Berlim, 1928. frr. 29. 27 SLATER, W. J. (ed.). Aristophanis Byzantii Fragmenta Berlim and New York, 1986 fr. 348-353.

87

Os glossrios seriam desde cedo utilizados no s para compreender poesia mas como fonte para a seleo de palavras poticas por excelncia. fato que, no caso, no se sabe ao certo quem influencia e quem influenciado, visto que os glossgrafos tambm podem estar constantemente buscando o sentido de suas glssai nas obras de poetas coevos. Ocorre que poetas de todos os momentos da histria literria helnica ps-homrica valem-se, em maior ou menor grau, do vocabulrio homrico, que , sem dvida, o cnone magno da produo intelectual e artstica da Grcia. Muitas das palavras por eles utilizadas so glssai, porque, alm de tipicamente homricas, so caractersticamente poticas, encerram-se no jargo potico por excelncia. Nem sempre, contudo, tais palavras empregam-se com a mesma interpretao. A elas tambm juntam-se outras, advindas dos diversos dialetos, de outras obras cannicas, e, talvez, mesmo da inveno potica de algum autor. A difuso das glssai, contudo, no se d somente pelo conhecimento do cnone.
DYCK ( 1 9 8 9 ,

p.

128)

chega a falar nesse

sentido em uma "tirania" dos glossgrafos, que garantiriam a autores de perodos distintos o conhecimento do sentido de termos "bons para a poesia". Nesse sentido, as listas glossogrficas funcionariam como listas de referncia indispensveis aos escritores dispostos a se interarem do vocabulrio literrio excelente.

3.1.6.1 Glssai como partes da gramtica

Enquanto partes de gramtica, as glssai vo, pois, ao encontro de dois dos ideais centrais da disciplina no perodo alexandrino: a restituio do sentido a expresses obscuras e o estudo de Homero. Ou seja, as razes de incorporao desse fenmeno aos objetos da gramtica so, de pronto, compreensveis, os mtodos, contudo, empregados na observao dele suscitam algumas dvidas. Ao se pensar, por exemplo, nas glssai homricas, afastadas do gramtico alexandrino por sculos de mudanas lingsticas e culturais, cabe questionar que tipo de procedimento guiaria sua elucidao. Evidentemente, esta no uma questo aplicvel unicamente aos procedimentos dos gramticos, ela se estende a todo o trabalho com glssai ao longo da tradio helnica. Mas os mtodos da gramtica so os que interessam mormente aqui, mesmo porque so eles dotados de um certo apuro - verificvel ao menos enquanto inteno - diante dos demais. Escolios de DT, notadamente, o 469,12 (apud

88

LALLOT, 1 9 8 9 ,

p.

78),

apontam um caminho. Haveria, segundo eles, cinco procedimentos

capazes de levar elucidao de uma glssa: a) etimologia: o epteto khlones, aplicado a um javali, em Homero28, significaria 'o que se deita na erva', uma vez que proviria da a juno de khl 'erva' e eun 'leito'; b) dialeto: o vocbulo ptlemos, corrente no pico homrico, a variante no inica da forma corrente plemos tica / ko/n. Devido mnima variao formal, o resgate de sentido automtico, ou melhor a equivalncia entre as formas imediatamente estabelecida. O escolio cita esse exemplo, o que leva a pensar que a glssa pode levar em conta simplesmente a forma, no s ou precisamente o sentido; c) explicao de contexto: assim uma planta que, chamada pelo nome desconhecido de hemers e que d cachos de frutos ser uma videira; d) expresso de sentido oposto: se o contexto apresenta oposio de formas, dentre as quais uma glssa, esta definida a partir de seu oposto, como no verso 106 da llada "Profeta maligno, nunca me destes uma previso krguon". A o vocbulo desconhecido krguon tem seu sentido estabelecido em confronto com a malignidade do poeta, e acaba sendo lido como 'bom', ou'verdadeiro'. e) a histria: busca-se, por exemplo, no mito de determinado deus a interpretao para seus eptetos. o caso do adjetivo Sminthes, atribudo a Apolo, que o escolio explica a partir de uma lenda que menciona um Apoio destruidor de ratos campestres (smintho). Esses so procedimentos ou contextuis ou etimolgicos (no sentido antigo do termo)29, e no conduzem por s, claro, a qualquer certeza semntica ou filolgica, num sentido atual. O escolio que os traz consiste de um comentrio T., e, portanto, necessria e obviamente ps-alexandrino. Importante observar essa datao sobretudo porque, apesar desses mtodos de elucidao das glssai no serem especficos de um perodo, mas provavelmente comuns e gerais, a partir de Aristarco teria havido uma srie de mudanas na maneira de tratar as palavras desconhecidas. Vale notar que as histrias, as etimologias, alm de partes da gramtica, em DT, so tambm cogitadas como mecanismos de elucidao das glssai. Uma metaoperao gramatical, por assim dizer.

Esse, assim como os demais exemplos levantados pelo esclio citado, pertencem ao texto homrico.
29

Tal sentido de etimologia aparece explicado, no presente trabalho, pelo comentrio seguinte, ele prprio guardado a discutir a etimologia como uma das partes da gramtica.

89

3.1.6.2 Glossogrphoi

30

e gramtica alexandrina

Os

glossgrafos

(glossogrphoi)

pr-aristarqueanos

e,

sobretudo

pr-

alexandrinos, devotaram-se quase exclusivamente s glssai de Homero e instituram um mtodo peculiar de encontrar significados para as palavra obscuras do texto que veio a ser ferrenhamente criticado por Aristarco. Sua glossografia era essencialmente embasada sobre a viso pragmtica, pontual, do termo, considerado em um de seus usos. Embora valendo-se de procedimentos contextuis e etimolgicos31, como os explcitos no escolio de DT, mencionado acima, grande maioria deles tendia a considerar a observao de uma nica passagem de Homero que continha o glossandum suficiente para estipular um sentido para ele. O contexto da ocorrncia era, enfim, o que verdadeiramente ditava o sentido da glssa. Porm, a maioria das glssai ocorre mais de uma vez no texto. E, geralmente, o sentido que lhes aplicvel em dado trecho no o ser em todos os demais. Fica evidente a a falha do mtodo desses glossgrafos. Suas explicaes soam geralmente fechadas e extremamente especficas - funcionam, assim, apenas ante alguns usos do glossandum, em determinados trechos de obras. De fato, esses partidrios de uma espcie de equivalncia uma para um, tm muitas de suas glssai abandonadas j a partir do perodo alexandrino. Isso muito embora, algumas poucas de suas glssai tenham alcanado um lugar na traduo e sejam ainda hoje levadas em conta.

O termo glossoprphos (glossgrafo) varia seu significado de acordo com o ambiente textual em que empregado e ao longo da histria. No lxico bizantino de autores e obras antigos, Suda (a 2674), por exemplo usado em variao livre com leksikogrphos (lexicgrafos), o que, conforme se ver adiante, no condiz com a realidade, uma vez que lxico e glossografia so coisas distintas na Antigidade helnica. O termo tambm surge empregado para definir os autores de glssai dialetais e para tratar dos exegetas pr-aristarqueanos de Homero, que se ocupavam exclusivamente das glssai encontradas nas obras desse (DYCK, 1989, p. 120). Vale destacar aqui que a lexicografa empenhava-se em dar explicaes a palavras ( lkseis ), ponto em que se aproxima da glossografia. Porm esta trabalhava com vocbulos realmente desconhecidos, alheios prtica lingstica do glossgrafo e demandava, portanto, um processo de descobrimento. Aquela, por sua vez, trabalhava com palavras julgadas peculiares em sua forma ou significado por alguma razo, mas pertencentes prtica lingstica do lexicgrafo. Eventualmente, pode-se ainda compreender no mbito da lexicografa antiga as listas bilnges de palavras equivalentes semnticamente que remontam ao Perodo Alexandrino. (PFEIFFER, 1968, p.541). VALK, em Researches on the text and Scholia of the Iliad (Leiden, 1963), sugere que a implementao do uso da etimologia, desconhecida, como procedimento de amparo descoberta dos significados das palavras difceis, pelos primeiros glossgrafos, seria o diferencial entre a metodologia destes e a dos estudos glossogrficos ps-aristarqueanos. Contudo, no h evidncias fortes o bastante para comprovar tal suposio. Ao contrrio, h indcios de usos da etimologia am algumas g/ssas antigas. (DYCK, p. 123, n.16)
31

90

Aristarco, o suposto mestre de DT, critica a fragilidade metodolgica dessa primeira glossografia. Baseado no seu lema de explicar Homero por Homero
( PFEIFFER,

1968, p. 401), Aristarco teria, em suas interpretaes das glssai, tentado abarcar o sentido mais geral das palavras, de modo a fornecer-lhes uma interpretao cabvel ao conjunto de contextos em que surgem na obra homrica. Ele levantou ocasies em que a aplicao das glssai dos primeiros glossgrafos resultava em absurdo, outras em que ficava explcita a super simplificao das exegeses deles (cf.
DYCK, 1 9 8 9 ; PFEIFFER,

1968 ). A glossografia, depois de Aristarco, passa a observar , numa obra as vrias ocorrncias de uma glssa . Falou-se at aqui no interesse alexandrino por glssai homricas. Mas ao contrrio do que se possa, por isso, pensar, elas no tm valor absoluto. Homero fundamental tradio, mas ao observar seu vocabulrio no se estava somente comprovando sua importncia como poeta, mas sobretudo como cnone, literrio, lingstico. Os poetas posteriores, conforme j visto, valiam-se do lxico homrico para tanger o clssico, assim como de elementos dialetais. A glossografia alexandrina passa a dar certa nfase na busca de aparatos dialetais que auxiliassem a elucidao das palavras desconhecidas. Apesar de no utilizar uma metodologia que hoje se admita como cientfica, os estudos de glssai ps-alexandrinos, chegam a resultados muitas vezes fiis realidade Lingstica. H procedimentos glossogrficos confirmados pela Lingstica, assim como h sentidos para determinadas glssai incontestveis, e, portanto, ainda mantidos, por absoluta falta de dados para anlise. Seja como for, na grande maioria das vezes, os estudiosos escoliastas. atuais
32

da

pica

homrica

seguem

solues

desses

glossgrafos

3.1.7 Estrias

Pode-se afirmar que a grande maioria de poemas, e mesmos dos escritos em prosa, durante a Antigidade recorre a algum expediente mitolgico ou histrico. Apesar de consistirem em matria literria freqente, vrios desses dados no eram de domnio

No dicionrio homrico de Georg AUTENRIETH, por exemplo, os significados para as palavras escolhidas pelo escoliasta, acima citado, ao descrever os 5 meios de obter uma interpretao de glssai so mantidos.

91

comum, nem mesmo de acesso imediato, por vezes. Muitos heris, lendas, fatos estritamente regionais so matria de poemas, e, claro, o domnio de tais referncias se restringe aos ocupantes da regio de onde provm. Do mesmo modo, h histrias que se tornam obsoletas, esquecidas e precisam ser novamente explicadas. E vale lembrar que esses so dados que explicam eptetos, atitudes dos personagens, metforas. Resta ao gramtico o resgate dessas informaes, mais uma vez no intuito de tornar os textos compreensveis ao leitor/ estudioso.

3.1.8 A etimologia

3.1.8.1 Primeiras manifestaes

Explicar a origem dos nomes uma das primeiras ambies metalingsticas da Antigidade helnica. J na pica homrica, so freqentes os esforos para vincular o nome, notadamente os dos deuses, s caractersticas, denominado. Paronomsias, parfrases, elementos, a razes, atividades do princpio responsveis

unicamente pelo efeito potico do texto, acabam, no raro, servindo tambm de elucidaes, nem sempre necessrias de fato, da onomstica divina e herica. o que se v, por exemplo, na evocao do filho de Ares, Terror, sob o epteto "que aterroriza os guerreiros" (II. XIII, 299). Uma redundncia ou tautologa, sem dvida, sobretudo se levado em conta o momento da gnese do texto: um perodo em que so completamente comuns nomes prprios motivados, transparentes. O filho do guerreiro homrico Heitor, prncipe troiano, por exemplo, chama-se Astynaks, um composto evidente de sty 'cidade' e naks 'soberano'. Da se tem que a motivao do nome pelas caractersticas era esperada, e bvia, portanto, a capacidade de este denotar peculiaridades do ente nomeado. Nesse caso, s se esquece, o intrprete atual do procedimento homrico, de que isso pode se dever ao fato de, em Homero, estar se verificando a especificao, recriao ou mesmo a criao dos nomes de deuses. No que os primeiros poetas tenham de fato criado o panteo Helnico, mas, tiveram que especificar a denominao e as caractersticas que desejavam a seus deuses-personagens, que longe de serem conhecidos de modo geral e idntico por todos os ento falantes de grego, mudavam, at muito tarde na histria da

92

Hlade, de atributos e nome, conforme se passava de regio a regio. No que tange aos heris, razes primeiras so mais claras: necessrio apresentar suas caractersticas, e possvel faz-lo a partir do nome. Por frases formulares como "seus pais lhe deram esse nome porque...", ou " assim nominado devido a..." se chega recorrentemente evocada origem - ou a motivao - do nome, tanto em Homero como em Hesodo. Neste se vem os Ciclopes (gr. kyklopes) assim denominados por terem um olho redondo (kyklos) no meio da testa (pe) (Teogonia, v. 144 ss.) e Afrodite (gr. Aphrodite) nascida, assim como seu nome, da espuma (aphrn) (Idem, v.
195-6).

O que se percebe nessas obras , no mnimo, uma preocupao em descobrir a razo que guia os processos onomatrgicos.
GAMBARARA

(1989, p.80), no entanto,

afirma que tais observaes de pendores etimolgicos perdem seu valor enquanto reflexo metalingstica, uma vez que fenmenos de recorrncia (parfrases,

paronomsias, repeties) so tpicos da linguagem potica. Ainda que se admita que esforos etimolgicos propriamente ditos s tero lugar um pouco adiante na histria e fora do mbito literrio, cabe notar que, mesmo encerrada nas frmulas de um gnero, intencionalmente ou no, percebe-se a existncia da reflexo metalingstica. Num dos poucos fragmentos de prosa remontantes ao sculo VI a. C., o filsofo pr-socrtico
FERCIDES

de

SIROS ,

explica a origem do nome do Deus Krnos por via de

uma relao analgica com o tempo (khrnos). Uma relao que, lingsticamente, no se verifica.
HECATEU

de

MILETO ,

loggrafo pr-clssico, deduziu os "verdadeiros

significados" de nomes de pessoas e lugares encontrando-lhes a origem. De fato, a partir de Herclito se pode localizar fora da esfera potica, na filosofia, na histria e em diversos setores do conhecimento, a etimologia como uma das maneiras mais visadas e recorrentes de explicao das coisas e fatos.
( PFEIFFER, 1 9 6 8 ,

p.

41).

Ela uma

prtica sem dvida arraigada cultura helnica, assim como ser tambm latina. Nessa sada da literatura, acompanhada de uma gradativa laicizao do objeto (a princpio apenas os nomes divinos ou mticos eram seus objetos), a etimologia nasce e se configura como um instrumento de conhecimento e descoberta imprescindvel, por exemplo, prtica filosfica antiga. O propsito encontrar a verdade da palavra : tumos quer dizer 'verdade', e a etumologa pode ser ou o estudo dela ou a 'verdade do lgos'. De toda forma, seus mecanismos de operao passam pela localizao de empatias semnticas entre termos e pela observao de semelhanas sonoras. At a o que se v um jogo de aproximao paronomstica puro e simples, que obviamente no se apia em qualquer

93

recurso validado pela fontica histrica nem no conceito lingstico de derivao. No se pode nem mesmo afirmar que, nesse panorama, se verifiquem perspectivas

legitimamente lingsticas de qualquer ordem: muitas vezes explicam-se os nomes para por s claras a histria uma caracterstica do deus, da cidade, do elemento nomeado, enfim. E essa explicao no passa de uma ligao entre caractersticas "guardadas" pelo nome (prprio) e caractersticas evocadas por outras palavras de uso corrente, como se a proximidade das caractersticas fosse anterior proximidade dos nomes e eventualmente nela resultasse. Sendo assim, tais timos tm valor na medida em que explicitam um acerto ou erro da linguagem, questionam e analisam sua adequao ao mundo. muitas vezes na verificao dessa adequao que se d a busca pela etimologia, transformada a no veculo primeiro e perene da questo basilar e inauguradora da filosofia da linguagem o Ocidente: a linguagem um elemento natural ou convencional?

3.1.8.2 Phsei X thsei

A cultura grega no conta com um mito que reconte o estabelecimento da linguagem, no conta com um deus especfico que tenha fornecido esse dom aos homens. A origem das palavras torna-se, ento, motivo de uma disputa duradoura, que evocar pareceres de todos os eventos da cultura que se debruarem sobre a linguagem, destacadamente a filosofia e a gramtica. Tal disputa, travada entre natureza e conveno, entendidas ambas como modo de estabelecimento da linguagem, acaba por evidenciar ou mesmo provocar a distino entre origem e funcionamento da linguagem. A princpio, a discusso se acercava do tipo de fundamentao das palavras: restava descobrir se, ante a realidade, elas representavam a natureza das coisas eram mimticas do mundo e surgidas

naturalmente nele- (phsei)-, ou eram estabelecidas por uma conveno humana, e a relao que as capacitava a re-presentar os elementos do mundo era estabelecida arbitrariamente (thsei). fato que as palavras phsei e thsei mudam de significado na medida em que so empregadas pelas diferentes doutrinas filosficas no decorrer da histria. E cabe, inclusive, notar, que, apesar do vasta e longamente discutido confronto desses princpios, a dicotoma aqui meramente didtica. No h, necessariamente uma ciso do pensamento antigo, uma contraposio franca e definitiva entre partidrios de phsei

94

e os de thsei, como se pode, a principio, imaginar. O que se d , na verdade, um estabelecimento de tenses moduladas, que se alteram entre essas duas maneiras de conceber as palavras. As palavras, e no a linguagem, porque, num primeiro momento, no se fala necessariamente na linguagem a questo remete onomaturgia, onomatognese. Para as doutrinas mstico-filosficas rfica e pitagrica, as palavras so orths
33

'retas' (um termo geomtrico, vale lembrar), porque so segundo a natureza dos seres.

Mas isso enquanto funcionamento, porque, em relao gnese dos nomes so todas thsei, cristalizam-se por conveno. Explica-se: ambas doutrinas concebem a existncia do onomaturgo, que convenciona os nomes adequados para as coisas, e assim as palavras, passam a remeter verdade, so retas. Os rficos crem que o Orfeu mtico denominou as coisas todas de acordo com suas caractersticas mais importantes e imanentes. J os pitagricos, supunham damones, seres entre homens e deuses - um deles, o prprio Pitgoras - , como os atribuidores dos nomes s coisas 34. A doutrina lingstica pitagrica compreendia tambm a etimologia enquanto a decomposio das partes da palavra, organismo composto por seus elementos, e que pode ser seccionado exatamente como o organismo de um animal na medicina
(TRAGLIA, 1 9 7 8 , p. 2 7 9 ) .

No seio da sofistica clssica (circa 450 a. C), obviamente, a idia do onomaturgo desaparece. No s no que tange linguagem, mas no questionamento dos costumes todos, se contrape mais incisivamente phsis a nmos (conveno, norma), que entra em equivalncia com thsis. No pensamento da relao entre onmata e prgmata (nomes e coisas), o perodo inspirado pela sofistica acaba por se devotar tambm ao questionamento da adequao dos nomes s coisas, mas de maneira no religiosa. N' As nuvens (v.
6 5 2 ) , ARISTFANES

pergunta quais dentre os animais quadrpedes so

orths (adequadamente) masculinos. Uma brincadeira com conhecimentos gramaticais. Do mesmo modo,
DEMCRITO

(V a.

C.)

investe no exame de sinnimos e homnimos,

exatamente por julg-los imperfeies do sistema lingstico, pouco econmico por extrapolar a relao de correspondncia biunvoca entre nome e coisa (cf.
33

PFEIFFER,

A se v, muito provavelmente, a cunhagem de uma metfora que acompanhar os estudos lingsticos at os nossos dias. Haver, j na Grcia arcaica, enunciados "retos", pronomes, "retos" relaes "retas" entre nomes e coisas. 34 Note-se que em expoentes da gramtica latina se reencontra a idia de sbios ancestrais que denominam primordialmente as coisas: Ccero (As Tusculanas ), Varro (De lingua latina, 8 -7). Embora tais fontes no apresentem o nome 'Pitgoras', GAMBARARA (1989, p.84) sugere que a influncia pitagrica a inegvel, e que a ausncia de meno explcita a ela manifestao tpica do pitagorismo, que prega a no nominao do mestre.

95

1 9 6 8 ; GAMBARARA,

1989).

embora no seja possvel afirmar com base de seus

fragmentos, ao que parece, ele teria adotado uma perspectiva convencionalista. No Crtilo de
PLATO, O

dilogo dedicado por excelncia linguagem, o

personagem que nomina o dilogo parece ser da opinio de que os nomes so impostos {thsei), mas devem ter uma validade significativa natural (phsei), condizente com o real. Crtilo afirma que seu opositor no denominado Hermgenes ('da gene de Hermes'), embora assim todos o chamem, porque no pode ser da gene filho de Hermes uma vez que no abastados dos dons desse deus, a palavra e o dinheiro uma expectativa naturalista. Em contrapartida, com enquanto para os estoicos,
ARISTTELES,

tem-se a linguagem completamente thsei,

CRSIPO,

por exemplo, essa deve ser em essncia natural.

Os estoicos, diferentemente de todos at ento, procuram nveis de representao emptica, investem em um simbolismo fontico.
EPICURO

vai conceber sentidos peculiares para phsei e thsei. A palavra se gera

naturalmente: a natureza do homem, modela-a durante a fala de modo a exprimir caractersticas da coisa a ser representada, mas a fixao de seu uso em uma ou outra comunidade ser dada pela conveno (thsei). Assim, ao passo que o funcionamento no natural, a elaborao, que origina a palavra, o . claro que esses diversos posicionamentos em relao ao modo de articulao entre linguagem e verdade / mundo implicam diferentes maneiras de realizar e conceber a etumologa, destacadamente mais incentivada dentre aqueles que procuravam a "verdade da palavra".

3.1.8.3 Conceitos de etimologia

Na especulao lingstica pr-platnica, sobretudo dentre pitagricos e rficos,35 relao necessria entre lngua e mundo revela verdades. As palavras seriam depsitos de elementos filosficos, doutrinais, que ressurgem os olhos do homem a partir da sua anlise.
FILOLAOS,

da escola pitagrica, explica quer soma 'corpo' assim chamado por


(GAMBARARA, 1 9 8 9 ,

ser a sma 'tumba' da alma

83).

Do mesmo modo, a etimologia

que entende o termo grego para o numerai 10, dka, como composto a partir de
Vale lembrar que para os filsofos rficos a linguagem no natural, uma vez que o Orfeu mtico era o grande onomaturgo, que rebatiza os entes do mundo a fim de estabelecer coerncia entre o nome e a coisa ( Papyrus. Derveni, col 14 apud GAMBARARA, 1898, p.83).
35

96

dkhomai 'abranger, tomar' - a a relao entre palavras explicitaria a capacidade da dezena de abarcar, representar, todo o infinito. Uma etimologia obviamente pitagrica. Desnecessrio afirmar que em nenhuma das etimologias mencionadas h de fato um processo de vinculao lingstica entre formas da palavra e de seu "timo". Crendo mormente que as palavras so natureza, e, portanto, possuem em si peculiaridades comuns s do ente do mundo que evocam, reapresentam, os estoicos fazem da etimologia a busca dessas peculiaridades. A palavra em alguma medida mimetiza aquilo que evoca, e essa mimese a sua verdade, que cabe encontrar. Tanto que o termo etumologa teria sido aplicado ao processo correspondente pelo estoico
(GAMBARARA, 1 9 8 9 , p . 8 8 ; PFEIFFER, 1 9 6 8 , p . 2 3 8 ) . CRSIPO

Como para os estoicos, de modo geral, a palavra voz, sua etimologa busca uma espcie de onomatopia primordial. Isso, nas obras de adeptos do estoicismo tardios, destacadamente gramticos, helnicos e latinos, acaba por resultar em teorias de vinculao dos sons da lngua, individualmente, a capacidades expressivas: os sons dos elementos (letras) seriam uns indicadores de suavidade e brandura, outros de violncia, por exemplo. O sistema estoico de descoberta da etimologia fundamentava-se em procedimentos como a onomatopia, a similitude* tactus, que destaca a suposta parecena obrigatria entre a palavra e a coisa - mel (lat. para 'mel') um som doce para uma coisa doce, e vepres (lat. para 'espinhero') um som rude para uma coisa rude. Esse mesmo grupo de filsofos fazia ainda a decomposio de palavras Para encontrar sua verdade: capillus (cabelo), por exemplo, seria a fuso de capitis pilus ("da cabea' 'pelo') (ROOIJ, 1990, p. 167). Essas seriam vises etimolgicas calcadas sobre uma concepo naturalista da linguagem. No Crtilo de Plato ainda se verificam laivos desse posicionamento. Nesse dilogo ainda se percebe uma etimologia que estritamente no consegue considerar o estrato material da linguagem para alm da paridade sonora. Falta-lhe, como continuar faltando ainda aos primordios da tradio gramatical a noo clara dos segmentos morfolgicos, da raiz da palavra, sobretudo. Plato se d o benefcio da dvida e questiona todo o tempo as colocaes etimolgicas (e lingsticas de maneira geral) surgidas no dilogo. Alm disso.se aproxima da tradio moderna da etimologia quando busca em palavras antigas, de origem estrangeira, pertencentes a outros segmentos da prtica lingstica, os termos- me das palavras que analisa. E vale dizer que, por vezes e ao acaso, algumas etimologias calhavam filolgicamente adequadas, ainda que essa no fosse a inteno ser histrica ou

97

A gramtica alexandrina, suportada por sua viso convencionalista da linguagem, lograr abandona a relao etimolgica palavra-coisa. Seu trabalho etimolgico restrito ao nvel da linguagem. claro que no se trata de pensar em um trabalho de lingstica histrica nos moldes atuais, uma vez que a etimologia dos alexandrinos opera com a desmontagem de compostos, no mximo, e com a semelhana sonora, ainda.

3.1.8.4 Etimologia como disciplina : breve percurso histrico

A etimologia enquanto disciplina teria, de fato se instaurado dentro da escola estoica.


CRSIPO

teria sido o primeiro a escrever um livro sobre etimologias o Per de


BIZNCIO

etumologikn.

ARISTFANES

teria iniciado a observar os tuma dos termos

num sentido mais filolgico, talvez mais guiado por uma noo, incipiente e vaga ainda, de radical lingstico.
CRATES

de

MALOS ,

da escola de Prgamo, teria investido tambm

em etimologias. De inspirao nitidamente estoica, seus timos serviram de apoio a sua exegese homrica e teriam influenciado Varro.
APOLODORO

foi o primeiro grande

alexandrino a escrever uma monografia sobre a etimologia, na que no se sabe se seguiu um vis etimolgico estoico ou no. Semelhantemente glossografia, a etimologia existe enquanto disciplina autnoma at a Idade Mdia, ainda que desde muito cedo parcialmente assimilada pela filosofia e, depois, pela gramtica.
1 9 6 8 ; SANDYS, 1 9 1 5 ; KROLL, 1 9 5 3 ) . ( PFEIFFER,

3.1.8.5 A etimologia na gramtica Enquanto parte da gramtica, a etimologia , na verdade, um resgate de um interesse de mbito lingstico que antecede o prprio interesse pela lngua. o primeiro dentre os interesses ancestrais da tradio filosfica que a gramtica tomar como seus. Cabe observar tambm que, dentre as partes da gramtica, apresentadas por DT, a primeira que no opera sobre a linguagem literria. Em grande parte, os esforos etimolgicos sero os responsveis pela descoberta de elementos da linguagem. Eles motivam desde muito cedo o interesse pelos fenmenos fnicos da lngua, assim como o pensamento da interrelao semntica entre palavras. E no seria absurdo supor que a etimologia antiga favorece o conhecimento dos elementos morfolgicos da palavra, do significado deles, que viro a ser de fundamental importncia para a etimologia nos moldes contemporneos.

98

3.1.8.6 Etimologia no manual de DT

difcil dizer com preciso que tipo de prtica etimolgica o elaborador do manual de DT teria em mente ao colocar a busca do timo entre as partes da gramtica. Primeiro, porque a T. no dedica uma seo ao desenvolvimento do tema. Depois, devido variedade de posies ante a etimologia assumidas por gramticos, de modo geral: poca da ecloso da gramtica, os convencionalistas aristotlicos, dentre os quais estariam os alexandrinos, no mais buscam a verdade dos termos. Sua prtica etimolgica, no mximo, restringe-se a buscar uma origem histrica das palavras, o parentesco capaz de elucidar sentidos, duma maneira prxima da etimologia atual. fato que esses trabalhavam livremente com a aparncia grfica e sonora das palavras, no dominavam segmentaes morfolgicas das palavras, de modo geral, e no se comprometiam, pois, com elas. Em contrapartida, no entanto, ainda notavelmente forte a influncia estoica, a suposio de relaes mimticas entre sons da lngua e elementos do mundo representado, em
VARRO

por exemplo.

de se supor, sem

dvida, DT inserido no primeiro grupo. Porm, h que lembrar que nem sempre o posicionamento etimolgico dos gramticos do perodo era claro, ou unilateral. Alm disso, o que se tem sobre a etimologia em DT no muito. Apesar, contudo, de no teorizar sobre a etimologia, a T. parece aplic-la.

Encontra-se ao menos um procedimento etimolgico propriamente dito nela. Trata-se da explicao de rapsida, no captulo 5. L se v a origem do termo: rabdoida. Alm dessa passagem explcita, h diversas definies circulares aplicadas aos conceitos gramaticais ao longo do manual de DT. Tais definies no passam de explicaes etimolgicas - do termo que denomina o fenmeno gramatical. Um exemplo clssico a da preposio, que surge como o termo "que se pr-pe". Esse tipo de trabalho denota duas coisas importantes: primeiro, que a gramtica de DT, de orientao principalmente peripattica, no comunga dos ideais etimolgicos estoicos; e, depois, que a etimologia j um processo calcado na arqueologia lingstica, voltado segmentao das palavras e distino dos formantes (ao menos no diz respeito aos elementos da

composio) bastante satisfatria para padres atuais.

99

3.1.9 Analogia

A quinta parte da gramtica tambm se centra, como as demais at aqui apresentadas, na palavra, individualmente. Nas quatro primeiras partes, a palavra tem seu sentido elucidado, seu uso potico averiguado. Na quinta, tempo de verificar o paradigma morfolgico, flexional, ou ortogrfico no qual essa palavra se insere. Na Potica, de
ARISTTELES ,

a analogia aparece como uma espcie de proporo ou regra

de trs: consistem em colocar um termo dentro de um esquema de quatro termos, onde o segundo est para o primeiro assim como o quarto para o terceiro (Potica 1457 b 17). Um procedimento que serve, por exemplo para elucidar comportamentos gramaticais duvidosos. Veja-se um exemplo : se se desconhece a acentuao de um vocbulo homrico como peirn, possvel estabelec-a pela analogia com kern. primeira vista fcil entender a colocao da analogia dentre as partes da gramtica ou misses do gramtico, destacadamente, do gramtico alexandrino. Isso porque na histrica disputa entre analogistas e anomalistas36, colocam-se os expoentes dessa em Prgamo e os daquela em Alexandria. Os trabalhos da analogia so visveis, dentro do manual de DT, nas listas de conjugaes, de tipos de nomes, de terminaes tpicas de tal ou qual parte da frase. A montagem ou observao de paradigmas uma operao da analogia, a operao analgica por excelncia, vale dizer. 3.1.10 Crtica dos poemas Antes de tudo, cabe notar que o que se denomina crtica dos poemas aqui , na verdade a anlise pragmtica, material do texto. Essa crtica no se identifica com o que hoje se denomina crtica literria. Trata-se de um trabalho de edio, muitas vezes, de organizao dos textos, que passa, inclusive, pela distino de trechos autgrafos de um determinado autor e interpolaes esprias. A crtica dos poemas (e dos textos em geral) seria a mais bela das partes da arte porque, em primeira instncia, reuniria todas

Anomalistas seriam aqueles, que, sob influncia estoica, concebiam a linguagem como algo repleto de irregularidades, desde o modo de representao (formas plurais que designam elementos singulares, por exemplo) at o formato (como no caso das palavras cuja declinao irregular). Essas anomalias eram fruto da interveno humana na lngua, originalmente pura. Os grandes representantes desse modo de pensar a linguagem teriam sido os gramticos de Prgamo. Para o mais destacado deles, Crates de Maios, nenhum paradigma lingstico seria vlido. Os analogistas, ao contrrio, apostavam que a lngua funcionava sobretudo a partir de tipos, paradigmas. Eles investem na sistematizao lingstica criando regras como "para iguais nominativos, iguais genitivos" Os gramticos alexandrinos teriam sido analogistas por excelncia. (KROLL, 1953, p. 44.)

100

as demais da gramtica. Para chegar a ela seria necessrio passar por estgios representados nessas partes, que consistem nos subsdios, ferramentas, para o pleno conhecimento e a decorrente realizao da crtica dos textos. Toda a minuciosa operao de exegese pregada nas pares anteriores da gramtica tem como fim primeiro julgar corretamente a estrutura dos textos. Essa crtica era o objetivo mximo da gramtica do perodo, sua tarefa mais caracterstica. Tanto que a fixao de diversos textos clssicos, arcaicos, e de Homero, obviamente, se deve aos estudiosos alexandrinos. Do mesmo modo, muito dos aparatos que so hoje entendidos como necessariamente gramaticais, como a pontuao, se desenvolve enquanto mecanismo auxiliar da crtica dos textos, da edio a que se devotam esses alexandrinos. Quanto aos manuais de gramtica, as tkhnai, nos moldes da de DT, pode-se notar que o contedo que abrangem no est objetivamente relacionado prtica da crtica textual. A gramtica "tcnica", vinculvel ao panorama dos estudos gramaticais genricos, pertence ao contexto. Os ensinamentos dos manuais, que, na verdade, resumem dados fundamentais da doutrina, so parte da formao tanto do futuro crtico textual como do cidado comum erudito, do bom orador, do bom leitor. Nesse sentido, conforme j visto, a "pequena gramtica tcnica" de DT fornece uma idia, introdutria e terica do que o estudo gramatical, crtico e analtico da materialidade dos textos como um todo, mas no se insere diretamente nesse estudo.

3.1.11 Orthots

Em linhas gerais, a idia do lgos orths (enunciado correto, adequado verdade, apto a dar forma perfeita ao pensamento presente) matria dos diversos ramos da filosofia pr-alexandrina. Cada corrente, a seu modo, investe na busca da expresso ideal. E de modo bastante genrico, acabam todas flagrando desvios da linguagem, pontos em que esta no clara e condizente com o esperado. O desejo de correo, ou orthots, estoico passa cuja pelo levantamento de palavras por que, formas

inadequadamente,

nominam

coisas

essncia

masculina

gramaticalmente femininas, por exemplo. Esse tipo de procedimento se encontra tambm am alguns escritos sofsticos. No caso de
ARISTTELES ,

a expresso orths

simplesmente aquela que evoca com clareza o que deveria evocar, sem deixar dvidas

101

ou ambigidades. Seja como for, o lgos orths perseguido, por oradores, retores, filsofos. Na gramtica alexandrina, a idia, embora consideravelmente modificada em essncia, se mantm presente. O af de correo dos gramticos se realiza na diorthsis 'correo' dos textos. E nesse contexto entende-se por texto orths aquele livre de trechos esprios, de repeties "inteis", cujas lacunas esto preenchidas. O gramtico, que um krtikos 'julgador', empenha-se nessa diorthsis, por si o resultado da crtica dos poemas37. A expectativa de retido manifesta no cenrio filosfico, diante das discusses primeiras sobre a lngua incorporada e redimensionada pela gramtica.

3.2 COMENTRIOS DO CAPTULO 2 - DA LEITURA

Das seis partes da gramtica, a leitura a nica que de fato recebe um captulo nomeadamente dedicado a ela na Tkhn grammatik. E, na tentativa de justificar esse procedimento, j os primeiros escoliastas da T. divergiam. H os alegam que a leitura abrange todas as demais partes da gramtica, visto que, para efetuar a boa leitura, necessrio conhecer o texto e, portanto, passar por todas as etapas que conduzem a esse conhecimento. De outro lado, comentadores, como
STEPHANUS,

sugerem que as

outras partes da gramtica no so abordadas pelo manual de DT por serem muito difceis para os iniciantes, pblico a que, segundo eles, se destinaria o manual 1989, p. 83). Na verdade, se analisados em contedo, simplesmente, os captulos 2 a 5 (inclusive) so dedicados leitura, uma vez que investem na abordagem de acessrios da boa entonao - os acentos e pontos - e, no caso do quinto captulo, na introduo de uma breve nota sobre mais um gnero, talvez o mais importante no contexto, a ser lido. Um pouco mais prdigamente, inclusive, possvel ver os captulos subseqentes tambm como um conjunto de estudos auxiliares da leitura adequada: o som das letras,
(LALLOT ,

Importante no esquecer que o trabalho de crtica (julgamento) e diorthsis desses gramticos foi implacvel. No intuito de abolir os textos e trechos imperfeitos, inadequados, a crtica textual alexandrina foi responsvel pelo desaparecimento de diversos versos ou mesmo de obras inteiras: julgando-as ruins ou apcrifas, os gramticos simplesmente as desconsideraram ou extirparam das obras a que pertenciam.

102

detalhes da mtrica so de grande valia para quem deseja 1er bem, sobretudo para quem deseja 1er bem a pica. O captulo 2 fala do pico dentre muitos outros gneros literrios. Os demais, captulos da T., porm, privilegiam a pica, nos exemplos todos, nos fenmenos mtricos escolhidos, na explicao da rapsdia. Uma aparente discrepncia que reflete a insero do manual de DT num contexto em que os estudos homricos so realmente o centro, mas no o foco exclusivo das atenes. A Tkhn. tenta estender sua teorizao ao geral, ou, simplesmente, fornecer ao estudioso de gramtica informao sobre maneiras de 1er diversos gneros, para ento, faz-lo seguir seu estudo na trilha do autor-cnone por excelncia, Homero. Talvez nesse ponto a organizao do manual de DT parea estranha ao leitor contemporneo. Quando se pensa hoje em ensinamento de leitura, a idia comumente evocada a de crianas em fase de alfabetizao, s quais no cabe, absolutamente, o ensinamento categrico dos gneros literrios, por exemplo. Sem dvida essa mistura de nveis epistemolgicos no era praticada na Antigidade. Apesar de todas as peculiaridades da segmentao do currculo escolar, da poca, no plausvel supor que um manual como o de DT se destine a recm alfabetizados38. E, nesse sentido, vale lembrar que a leitura a mencionada a leitura treinada - uma prtica para iniciados difcil de se realizar, em voz alta. Alm disso, o surgimento dos gneros literrios aqui como um ponto a ser levado em conta na leitura mais um sinal de que esta capaz de envolver e demandar todos o processos de conhecimento do texto - a leitura surgida aqui uma atividade bem mais complexa do que a simples decifrao da escrita. O inicial desarranjamento dos dados materiais da obra passa a fazer sentido se observado assim. Note-se ainda que o texto fala de obras em prosa, mas dedica-se s a gneros poticos. Difcil, no entanto, crer que s a leitura desses merea algum comentrio, uma vez que a prosa importante o bastante para ser mencionada. Isso provavelmente se deve a uma muito provvel correo verificada no manuscrito B. Nele surge, a lio "e obras em prosa". Talvez ela no se verificasse num remotssimo original, e o acrscimo viria a completar a proposta e faz-la condizente com a definio de gramtica do captulo anterior.
Os textos-base na alfabetizao de crianas, da poca clssica em diante, iam de trava-lnguas e dsticos jocosos a mximas filosficas, trechos de poemas e, sobretudo, poemas homricos. Isso no quer dizer, contudo, que se investisse paralelamente em alfabetizao e domnio dos gneros literrios. Nesse contexto, Homero muito antes de ser tratado como modelo de pico era visto como contedo moralmente adequado formao de jovens valorosos. (MARROU, 1990, p. 237 ss.)
38

103

possvel pensar, diante disso, que o acrscimo acima no se fez acompanhar por outro, explicativo da maneira de 1er a prosa, porque talvez, na Antigidade e na Idade Mdia, se considerasse a leitura de discursos, por exemplo, competncia de outra disciplina, a retrica. Mas no que tange aos gneros poticos, alm de requisitarem do leitor tons especficos, eles ainda demandaro outro esforo. A poesia grega antiga escrita em dialetos vrios, que, de modo geral, convertem-se numa espcie de linguagem literria propriamente dita, j que no raro so tratados pelos prprios poetas como inerentes ao gnero. Ou seja: assim como houve uma pluralidade considervel de regies produtoras de poesia cannica em sua lngua prpria, houve poetas que escreveram utilizando dialetos que no eram sua lngua-me, nem sua lngua de uso, mas a demandada pelo gnero. De toda forma, o que da resulta uma notvel diversidade lingstica, com a qual se deparam leitores e estudiosos alexandrinos, falantes da koin helenstica. Dos gneros mencionados neste captulo, um merece ateno especial: a lrica. O "tom melodioso" que demanda em sua leitura, , muito provavelmente, uma tentativa de retomada de sua melodia original. A poesia, de modo geral, e destacadamente a lrica, nasce musicada, indissociada da msica, e permanece necessariamente assim at o final do perodo clssico. A partir da, passa a ser eventualmente declamada ao som de msica, mas no se apresenta dependente desta. No entanto, o resgate da tradio de cantar a lrica uma tentativa do perodo alexandrino talvez, o "tom melodioso" de DT. Quanto ao comportamento, vale notar que a leitura pblica, com seu carter de evento coletivo, exigia toda uma postura, composta pelo trabalho de correo, adequao ao tom, da boa pronncia, da competente realizao das pausas. Sem a postura conveniente, o leitor se torna ridculo - uma pequena advertncia que pode ser lida como um laivo do comportamento retificante, de que consiste o trabalho do professor de gramtica, e de que se imbuir, mais tarde, a gramtica manualesca latina, com sua terceira seo de vcios e virtudes da linguagem.
(ALBINI,

1990). Da,

104

3.3.COMENTRIOS AO CAPTULO 3 - DO ACENTO

3.3.1 Consideraes sobre a natureza do acento em Grego Antigo

Tudo o que concerne sonoridade, prosdia do grego antigo no pode ser, hoje, seno reconstruo - sempre e inevitavelmente hipottica, ainda que elaborada sobre rigidez e apuro lgicos. Isso no quer dizer que dados estabelecidos por essa via sejam mais ou menos cientficos, mas que, ao abord-los, h que ter em mente seu carter incerto e, por isso, propenso controvrsia. Informaes sobre os sons da lngua grega so colhidas a partir de sua escrita alfabtica, consideravelmente avara na representao de elementos reveladores de traos prosdicos, em ltimo caso, irremediavelmente omissa quanto atualidade da fala, como toda forma de escrita
(OLSON, 1 9 9 7 ,

pp.

81

ss.).

fato que relatos sobre aspectos da lngua, abundantes nos

escritos gramaticais so auxiliares na reconstruo do padro sonoro da lngua, mas nem sempre logram preencher as lacunas de informao existentes. No caso especfico do acento, para descobrir sua natureza sonora h, fundamentalmente, dados levantados a partir dos escritos gramaticais coevos a DT, ou posteriores a ele. A observao do uso efetivo das marcas de acentuao grfica igualmente tardia - s surge em produes textuais tardias, prximas j ao ano zero - , tornando-se habituais somente em papiros e pergaminhos bem posteriores, do final da idade antiga. Um apoio de importncia determinante na reconstituio do padro acentual do GA vem a ser, ento, a mtrica dos textos poticos. Mas esta, como se voltar a enfatizar, mais adiante neste trabalho, no tem sua natureza exclusivamente apoiada na prosdia natural, da fala corrente. Seus ritmo e acentuao sofrem interferncia originria da msica. Sendo assim, parte dos embates tericos que tal quadro possa suscitar, cabe aqui observar um panorama das posies mais relevantes a respeito do padro acentuai do GA. Um ponto pacfico entre doutrinas a ocorrncia de uma mudana gradativa de natureza experimentada pelo acento do GA, em curso do Perodo Clssico a meados da poca helenstica tardia. O acento grego poca clssica e, talvez, at o primeiro sculo da era atual, seria de natureza meldica, tonai, no intensiva. Esta a a communis opinio, apoiada por razes histricas como lingsticas (cf.
HOFFMANN

et alii,

1986;HAAS, 1988, entre outros). E esse padro meldico acentual que os gramticos alexandrinos, por exemplo, tentam resgatar, uma vez que ele que, a princpio, guia a leitura dos clssicos, metrificados sobre essa base. Falou-se acima em resgate porque

105

j no , provavelmente, esse o padro acentuai pronunciado efetivamente por tais gramticos em sua prtica lingstica cotidiana, na koin helenstica. Produzidas sobre o padro acentual meldico, clssico, as normas de acentuao do GA esto condicionadas s vogais. Essas so os elementos fonticos capazes de admitir duraes meldicas. Seguindo a lio da Escola de Praga, vale lembrar que o acento intensivo comum em lnguas em que a unidade acentuativa a slaba. No grego clssico as regras de acentuao calcam-se efetivamente sobre moras (no sentido de unidade de tempo) voclicas, praticadas efetivamente na pronncia, distintiva entre vogais longas e breves: o acento circunflexo, por exemplo s recair sobre sons voclicos longos. No grego posterior, contudo o acento muda sua natureza, passa a intensivo, e se fundamenta, ento, sobre a slaba. Mesmo porque no h mais considerao distintiva da durao voclica: toda slaba acentuada um pouco longa e toda slaba tona necessariamente breve, no importando a vogai de que se conforma, por exemplo.(HOFFMANN et alii, 1986, p. 315). A data de tal alterao no precisa. O certo apenas que tal mudana acentuai foi acompanhada por desaparecimento gradual do valor distintivo da durao voclica e de alterao do sistema de ditongos. H uma influncia mtua entre metrificao e acentuao, e as alteraes ocorridas em um desses mbitos afetam o outro. O padro mtrico do grego, no entanto, continua, at o incio da Idade Mdia, teoricamente fundado sobre um esquema fixo de ps e metros, moldado originalmente sobre a durao voclica. As formulas mtricas diziam ainda que um dctilo, por exemplo, seria composto de uma longa e duas breves. Mas, se no Perodo Clssico, um poeta qualquer preencheria sem esse p com a palavra hmra (dia), na poesia alexandrina, por exemplo, nthrpos assumiria com tranqilidade essa posio. No primeiro caso, a durao voclica embasa o preenchimento do esquema mtrico, e o padro acentuai verificado o musical, tonai, em que o tom no influi diretamente no esquema mtrico. No segundo, com a durao anulada, o que prega o padro acentual a slaba, e no lugar do esquema mtrico onde haveria a longa, o poeta usa a tnica. O esquema prevalece, muda o status dos valores que o preenchem. E essa mudana claramente o reflexo de alteraes verificadas na prtica lingstica. O padro mtrico calcado na acentuao intensiva visvel na poesia tardia, mas no aconselhado, exemplar. Como os esquemas mtricos perduram, verifica-se um esforo para fazer perdurar tambm seu padro antigo, durativo, de preenchimento, que, em ltima instncia, o praticado nas obras poticas cannicas. Tambm nesse

106

caso o Perodo Alexandrino experimenta uma tentativa de volta linguagem, ao modo de realizao textual de seus antepassados. esse esforo de restaurao que se v em DT. Os acentos de que fala no so, pois, os que fala. E justamente essa discrepncia entre prtica lingstica e registro gramatical, literrio, mtrico que provoca o surgimento dos sinais diacrticos. Eles nascem para auxiliar a leitura - que segue um padro acentuai no natural, e, portanto, notadamente, mais difcil de ser observado. Esses signos so destacadamente artifcios passveis de aplicao a textos literrios.

3.3.2 Acentuao grfica em DT

Como se l nas notas de traduo, o acento denominado tonos em DT. Tratase provavelmente de remisso o tensionamento da corda musical (tambm denominvel tnos), cuja variao capaz de alterar a altura (no sentido acstico, ou seja, a variao de freqncia sonora), da nota no instrumento, e, no caso do acento de DT, da voz. Essa a leitura proposta j por um comentado da T. (S.mel.22,19 apud
LALLOT,

1989, p.

88). Ele afirma que a voz musical, o som de modo geral, se compe do agudo, do grave, do circunflexo, assim como a voz humana e os instrumentos que a imitam, a flauta, a sirinx, a citara. Contudo, tnos suscita tambm uma interpretao de fora. (apud
LALLOT, STEPHANUS

1989, p. 88) fornece essa leitura, alegando que cada slaba, na fala, tem

sua fora (dnamis) prpria. Pode-se perceber pelas duas leituras distintas, a concorrncia entre os padres de acentuao meldico e intensivo nos meios tericos. Ora, DT e a gramtica de seu perodo esto nitidamente voltados linguagem literria, ou, no mnimo, escrita - e no fala corrente. Ele estaria, pois, pensando no acento praticado na poesia, destacadamente na poesia clssica, e portanto

interessando-se por uma acentuao vlida para a mtrica, em que o som da voz msica, melodia. Tanto que o acento em DT , por definio, musical, voz musical (vide notas de traduo). Impossvel diante das circunstncias, crer como o escoliasta
STEPHANUS ;

que essa musicalidade remete ao ritmo de criado pelas slabas fortes em

alternncia com as fracas. Observando pontualmente o tratamento que DT oferece a cada acento, tem-se que o agudo ( ' ) representaria um alamento do som, cuja dimenso, estabelecida por
DIONSIO

de

HALICARNASO (I

a. C ) (apud

VERNHES, 1 9 9 4 ,

p. 4 ) , seria a de uma intervalo de

107

quinta. O circunflexo (A ou ~) marcaria uma subida e consecutiva descida do tom, na mesma slaba, ou, mais especificamente, sobre o mesmo grupo voclico (ditongo) ou vogai longa. O acento grave pode, ou simplesmente determinar uma elevao menor de tom, ou demonstrar uma anulao da elevao convencional. DT coloca este acento como indicador de uniformidade sonora. O real efeito que assinala, porm, incerto, e seu uso, enquanto marca grfica, se d da seguinte maneira: quando a ltima slaba de uma palavra detm um acento agudo, e esta seguida por uma palavra acentuada de qualquer forma, o acento agudo dessa ltima slaba se converte em grave. A nica certeza, ento sobre o efeito acstico desse acento que se trata, em alguma medida, da alterao da expectativa sonora a ser realizada pelo agudo. Os nomes dos acentos agudo e circunflexo, inclusive, so emprstimos da terminologia musical, realizado, nesse emprego, pelos alexandrinos. Em
ARISTTELES

(Potica 1456 b 32) pode-se ver esse mesmo emprstimo, porm, nomeando qualidades dos sons das letras (elementos). Se se observa somente o contedo deste captulo, tem-se um empenho claro em caracterizar o aparato prosdico, lingstico que a acentuao. Inegavelmente, ao falar do acento, DT est ento abordando um fenmeno sonoro da lngua. Contudo, devido at mesmo insero do captulo num contexto de educao para a boa leitura - e no para a anlise da produo lingstica em si - , necessrio considerar que o acento dionisiano remeta tambm ao estrato grfico, ainda que indiretamente. A observao da lngua na T. calcada sobre a escrita e, alm disso, a gramtica tcnica responsvel por gerar e manter boa parte do aparato de apoio grfico ao leitor, pontos e sinais diacrticos. A forma grfica dos acentos, inclusive, procura mimetizar seu comportamento sonoro: o agudo aponta para cima, o circunflexo sobe e desce, e o grave o oposto do agudo. Note-se ainda que o circunflexo comumente visto como um composto de agudo e grave, na forma como no contedo
( LALLOT 1 9 8 9 ,

p.

89).

Isso claro, no caso do

circunflexo e do agudo, uma vez que, ao caracteriz-los, DT fala respectivamente de periklsis 'dobra' e antasis 'alamento'. No entanto, o grave surge como indicador de homlismos 'uniformidade', 'homogeneidade', o que parece afast-lo da relao mimtica com sua forma grfica, assim como da suposta composio do circunflexo. Tendo em mente seu contexto de ocorrncia, , porm, possvel v-lo como um abaixamento frente expectativa de alamento que se teria com o agudo.

108

Os elementos prosdicos assinalveis por diacrticos presentes nesse captulo no so todos os conhecidos no perodo - o acento apenas um deles, apenas urna das prosoidai. Faltam menes a outros elementos da prosdia representveis por sinais grficos: aspirao, as duraes, as alteraes. Essa omisso justificada, ao longo da histria, de diferentes maneiras. possvel supor que o carter sinttico do manual de gramtica tenha comportado somente aluso prosoida mais importante, o acento. plausvel ainda crer que o carter didtico da obra tenha se esquivado da abordagem das demais por serem elas complicadas ou difceis: a aspirao e as duraes seriam j completamente alheias ao sistema fonolgico helenstico e, por isso, DT as teria deixado de lado. Quanto s quatro alteraes, elas s teriam sido institudas como prosoidai com
HERODIANO ,

filho de

APOLNIO DSCOLO .

Essas prosoida faltantes

sero abordadas pelo Suplemento T., que se encontra traduzido no apndice desta dissertao.

3.4 COMENTRIOS DO CAPTULO 4 - DA PONTUAO

Os pontos final e inferior, apresentados neste captulo por DT, tm suas funes bem definidas em termos semnticos: marcam a completude ou no da sentena, do pensamento nela expresso. Uma funo por si interessante na medida em que pode diminuir a incidncia de ambigidades. Outra funo dos pontos, mais especificamente atribuda ao ponto mdio, contudo, a de regular as tomadas de ar durante a leitura. A julgar simplesmente pelo que se l neste captulo, a pontuao de DT39 possui um funcionamento hbrido - parte dela opera sobre o sentido, parte sobre o som - , no definido seu mbito de atuao. Sem dvida isso o que se depreende das afirmaes de DT, mas, claro, a pontuao, para ele e para os gramticos de seu perodo no funciona exatamente assim. A pontuao o aparato grfico que ordena o ritmo da leitura, indicando as pausas semntica e esteticamente ou funcionalmente necessrias. Os pontos, mesmo o final e o inferior, so exatamente os sinais grficos responsveis por indicar os silncios da leitura, destinados a interromper as cadeias contnuas de som representadas pelas letras. Esses silncios so guias, ainda que imperfeitos, para a correta entonao das

O manuscrito L fornece (apud LALLOT, 1989, p.90) uma ilustrao desses sinais de pontuao e evidencia sua disposio na escrita: o ponto final ficaria altura do p das letras; o mdio, pouco acima da linha; o inferior, na linha, como uma espcie de vrgula.

109

seqncias frasais. A motivao para a colocao deles ao longo de um texto, essa sim, tem um carter ambguo. Se, por um lado, essencialmente semntica, marca por exemplo, o fim de um pensamento (sentena), por outro, um elemento de auxlio entoacional, simplesmente. claro que se trata de uma ambigidade aparente, ou, no mnimo, composta por elementos complementares. Como auxiliar da entonao, uma marca grfica colaborar com a compreenso do lido; como um elemento indicador da concluso ou no de um pensamento, possibilitar a realizao do contorno entoacional adequado sentena. Uma coisa no se dissocia, absolutamente, da outra, e qualquer sinal de pontuao empregado operar nos dois sentidos. DT, no entanto, parece no ter percebido isso. Comentadores da T. (apud
LALLOT, 1989,

p.

91),

por sua vez, reconhecem os

pontos como marcadores de pausas, essencialmente. Alguns chegam a levantar tempos de durao para essas pausas. O ponto final teria 4 tempos de silncio; o ponto mdio, um; o inferior meio. Para
STEPHANUS

, por exemplo, a diferena de durao no era

contvel em cifras: ele afirma que pode se deter, uma, duas, trs horas no ponto final antes de retomar a leitura, enquanto diante do ponto inferior esta deve ser retomada imediatamente. Como no caso dos elementos de prosdia, aqui, na apresentao dos pontos, DT tambm sucinto. Os pontos que se vem na T. no so, absolutamente, os nicos conhecidos no perodo. Alis, talvez sejam simplesmente os empregados de modo mais regular, os mais cannicos. O conjunto de pontos empregados experimenta na Antigidade uma variao extrema, quase de autor para autor. As formas de pontuao, suas funes, e mesmo seu uso s se fixam por volta do sculo VI d. C. At a, surgem sistemas de pontuao os mais diversos, indo desde conjuntos unitrios, com um sinal marginal simples, indicador dos finais de sentena, at sistemas capazes de especificar com detalhe o tipo de pausa a ser efetuado nas mais diferentes situaes. O sistema mais rico proposto , sem dvida, o de Nicanor 'o pontuador' (sc. II d. C. ).40 Ele

A ttulo de curiosidade, observe-se o complexo esquema de pontos criado por Nicanor. 1) teleia stigme: o maior dos pontos finais, com durao de 4 tempos, segue vocativos introdutrios e expresses exclamatorias; 2) upoteleia stigme dura 3 tempos e tambm compreendido como um ponto final. Conecta sentenas separadas por conjunes; 3) proto ano stigme: dura 2 tempos de silncio e divide sentenas conectadas pelos correlativos; 4) deutera ano stigme: esse ponto dura 2 tempos de silncio e divide sentenas com /ca/"e"; 5)trte ano stigme: esse ponto cheio divide sentenas conectadas por te e dura 1 tempo; 6) upostigme enupokrtos: a primeira das marcas que divide sentenas incompletas. colocada entre uma subida no tom da voz e uma descida; 7)upostigme anupokrtos: marca de um tempo, pausa isolando trechos como um parntesis ;

110

estabelece oito sinais de pontuao (stgmai) diferentes, destinados a facilitar a leitura do texto homrico. Apesar de rico, o sistema complexo e to pouco econmico, que no chegou a ser ocupado em nenhum papiro ou cdice conhecido. Para entender como isso se d, vale observar um breve percurso histrico da pontuao. O uso de um conjunto de sinais grficos auxiliares, relativamente estabelecido, surge fundamentalmente por interesse filolgico. no intuito de facilitar a anlise e a fixao de textos que nasce a prtica de assinalar, com marcas especficas, sees esprias do texto, trechos repetidos, supostas inverses da "boa" ordem. O primeiro smeon 'sinal' a ter seu uso reconhecido e difundido teria sido o belos (trao), usado por ZENDOTO , na sua correo do texto homrico, para indicar um lugar de onde suprimira um verso julgado esprio. Este signo foi usado no mesmo sentido por
ARISTFANES

de

BIZNCIO

(circa

257-180),

comumente cotado como inventor da

pontuao. Na verdade ele apenas aumenta o nmero de semeia auxiliares na edio homrica e fixa os usos de alguns outros, destinados a melhorar a leitura e facilitar o entendimento dos contedos textuais. Aristfanes o gramtico que opera uma primeira uniformizao ou sistematizao do uso de marcas textuais
( SANDYS, 1 9 1 5 ,

p.

38). A ele so atribudos a marca de eliso, a pausa curta (hupodistol), responsvel por marcar divises de palavras e mesmo de slabas mtricas, o hfen, o ponto inferior (hupostigm), o ponto mdio (mese stigm) e o ponto final (teleia stigm)4\ Alm disso, teriam sido institudas, por ele, as marcas de indicao de quantidade : o mcron e braquia. Dentre os novos signos de crtica textual estabelecidos por ele estavam o asterisco (*), para marcar passagens de texto incompleto, o kerunion ( T ) para marcar toda uma seqncia de linhas consideradas esprias e o antisigma ( ) para indicar tautologas. Esses smbolos foram usados em sua edio da llada e da Odissia, ficando consagrados a partir da.
( PFEIFFER, 1 9 6 8 ) .

Veja-se, no entanto, a inveno, propriamente dita, da pontuao remonta a muito antes. A scripta continua demandou desde os primordios alguma sorte de demarcao auxiliar. No grafito de Ischia, datado de cerca de 700 a.C, se lem versos hexmetros, marcados com sinais que podem ter servido de auxiliares da leitura
(PFEIFFER ,

1968, p. 232). O papiro de Timteo (FIG. 1), do sculo IV a.C. tem o desenho

pssaro que pode ser uma espcie de coronis, sinal responsvel por indicar a diviso
8) upodiastole ou brakheia distole: dura 1 tempo e serve para marcar quais grupos de palavras devem ser entendidos juntos ou separar palavras de modo a evitar a ambigidade. (BLANK, 1983, p.49). 41 Note-se que os trs pontos cuja fixao se atribui a Aristfanes de Bizncio so os evocados na T. dionisiana.

136

de um texto em partes, alm de apresentar traos que podem ser lidos como pargraphoi.42 Do mesmo modo, gramticos que sucederam Aristfanes de Bizncio adotaram sistemas de pontuao distintos do dele, sem qualquer problema. Nesse sentido nada exatamente ou definitivamente fixo. Elementos que, por vezes, so vistos como elementos de pontuao, semelhantes aos pontos em significado e funo, podem surgir dentre as prosoidai, aparentados aos acentos. o caso do hfen - da mesma natureza dos pontos para Aristfanes de Bizncio, citado dentre as prosoidai no Suplemento da T. Atente-se aqui para o fato de no ser isso fruto de uma mudana efetiva no status do hfen. Essa flutuao dos sistemas, das categorias, da terminologia na gramtica bastante comum. No caso das marcas de pontuao especificamente, veja-se que estas so, a princpio, auxiliares grficos da leitura, no da escrita. Explicase: essas marcas no nascem numa tentativa de enriquecer o conjunto de elementos grficos de que se compe a escrita e faz-la mais capaz de resgatar elementos sonoros suprasegmentais da fala. Mesmo que, ao final, muitas delas possibilitem, em alguma medida, o resgate de variaes entoacionais, por exemplo, primeiramente, servem para facilitar o trabalho com o escrito, e a tarefa do leitor. Isso implica confinar, at muito tarde na histria, seu uso regular a prticas escolares, ou acadmicas. Se textos exteriores ao ambiente de tais prticas no investem em seu uso, sinal de que a pontuao considerada um aparato til leitura, mas no exatamente pertencente ao sistema da escrita. Note-se que, diante desse quadro, relativiza-se a necessidade da adoo de um padro: cada escola, cada editor textual, cada leitor at pode eleger o sistema de marcas que achar mais adequado facilitao de sua leitura, sem a necessidade de se universal. Um detalhe estrutural importante neste captulo a existncia de um jogo de pergunta e resposta para a abordagem da durao das pausas representadas pelos pontos. Trata-se de uma estrutura provavelmente arraigada nos contextos escolares, que dar lugar, por exemplo aos erotemata medievos, conjuntos de pergunta e resposta com fins educativos ou doutrinrios. O surgimento desse possvel instrumento didtico a na T. sinal de seu vnculo com ambientes destinados a disseminar o saber gramatical.

Ao pargraphoi 'escritos ao lado' eram geralmente pequenos traos colocados junto primeira letra de uma linha escrita para indicar que naquela linha a frase se encerraria, ou ainda indicadores de divises de blocos textuais. Esses traos so uma das primeiras, mais recorrentes e permanentes formas de pontuao vigentes na tradio helnica.

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HTAFFLTTLO N A N A * T T W Y M M T T I ' V F A . R R I R X R R N R ^ W ^ K T T J K ^ L ^ K

A, " A A ^ f r<7 K l O A P ^ A K ^ n n ' Y W H f7-FYXhijv:<K-Ar e P I W * V\ r r ^ ^ i N / H / F r A ^ e r A f M r r " ' r T N r r A W A X P A i ^ T w T A f w r r A


A r C M - ^ K f / " N a a M F * I H f A< * N r / A A o f i t m i * i r ^ N r A i T f A l ff Tp.Aa t ' f PANNF I f y M N f l t M ' T ' t A N A T J M ^ r Y T F . rM^Yy^i^VUAjArMAtr^tT^tAAP F R t ^

IHA*tTFf^ A^fl^TTFKrfANfiff^l^^^^A^TM^^is A^J/iTWp A t


F N .7 t f^fAAKf^A

FhKj<\oM,a~[?e Xo Plix Y NFT F K

A / ^ r f W f A f MJA^ANT K r A r r t N f ^ - f r - j w N NYN4 r

FIG.1 - O papiro de Timoteo contm um fragmento do poema Percas, atribudo a um poeta denominado Timoteo. Trata-se de um dos mais antigos papiros j encontrados e remonta ao IV sculo a. C. Foi encontrado em Abusir, no Egito. Fonte : http.///www.iau.arts.kuleuven.bc/actan.pap-EDAD

112

3.5 COMENTRIOS SOBRE O CAPTULO 5 - DA RAPSDIA

3.5.1 Concepo de rapsdia

De modo geral, na Antigidade eram chamados de rapsdia os poemas picos, destacadamente os homricos, ou ainda excertos desses poemas. Quando se fala, na T. que a rapsdia a parte de um poema que trata de um assunto (hupthesis), provavelmente, se est fazendo uma possvel referncia aos episdios, temticamente isolados, da llada e da Odissia. Tais episdios, notavelmente independentes, foram particularizados e denominados individualmente j por leitores da Antigidade. o caso, por exemplo, da Diomedia , (II, V) assim chamada em das Naus (II, II), batizado assim por
TUCDIDES HERDOTO

(II, 116), do Catlogo 1956, pp. 35-38).

(I 10.4)

( AUBRETON ,

Esses excertos picos eram geralmente chamados huptheseis o mesmo termo que aqui se traduz por 'assuntos'. A existncia desses ncleos temticos diversos teria guiado a separao da llada e da Odissia em 24 cantos, cada, pelos alexandrinos.
ZENDOTO

ARISTARCO

teriam inclusive dado ttulos a esses cantos com base nas

hupothseis que continham. E a hupthesis de DT pode estar aludindo a um desses episdios encerrados em cantos, sobretudo porque um rapsodo, ao cantar um pico no entoava, por exemplo, toda a llada. O que provavelmente acontecia era que os picos declamados, as rapsdias, consistiam em trechos determinados, separados por assunto, de obras maiores, como a de Homero. Se pode igualmente pensar que os resumos dos episdios da llada e da Odissia, utilizados largamente no perodo Bizantino, fossem j conhecidos e usados ao tempo da T. e que DT estaria fazendo uma referncia a eles. Tais resumos (cujos fins talvez fossem escolares) eram tambm denominados huptheseis.

3.5.2 A explicao da rapsdia

Neste trecho da T. v-se a etimologia empregada na explicao de um objeto "lingstico", no caso, a rapsdia. No se trata do nico segmento da gramtica de DT em que isso se d, mas, sem dvida, daquele em que o recurso etimologia mais declarado, evidente. fato que diversas definies, na T., demonstram uma certa

113

circularidade que pode ser entendida como reflexo de um procedimento de definio guiado por uma espcie de ambio etimologizante, calcado na explicitao da origem dos termos ou do motivo de seu emprego na denominao de determinado fenmeno lingstico. Vale lembrar que, ao se pensar a etimologia dentro da obra de DT, necessrio operar com o aspecto comum das definies moderna e antiga de etimologia, cujo contraste j foi apresentado nos comentrios ao captulo 1 da T. Isso porque, embora a observao dos fatores que ligam termo denominante e coisa denominada pertena essencialmente ao mbito daquilo que os antigos concebiam como etimologia, possvel vislumbrar nos procedimentos etimolgicos de DT uma certa busca de relaes entre a palavra e unidades lingsticas, anteriores, de que esta se origina, algo tpico da concepo corrente de etimologia. Ao afirmar que a denominao rapsida se deve-se ao fato de a parte do poema em questo ser uma espcie de rabdoida, o quinto captulo da T. realiza um trabalho de aproximao semntica e gentica de vocbulos por via de suas similaridades fontico-morfolgicas. No se funda na concepo meramente lingstica, nas mudanas fonolgicas que viabilizaram a alterao da palavra - no se verifica, por exemplo, a noo de raiz lingstica. Do mesmo modo, no h o trabalho exato da busca da verdade do nome: grosso modo, DT fica entre as duas faces. Seu procedimento etimolgico algo extremamente prximo ao que hoje se tomaria por etimologia popular, uma vez que ambos os termos no apresentam parentesco: segundo
CHANTRAINE

(D.E.L.G., s. v. rapsids) rapsida teria relao gentica com o

verbo rpt 'costurar, unir', cujo radical de aoristo, forma lexicognica dos verbos em GA, vale notar, raps. Apesar de no ser exatamente isto o que se v em DT., rapsida um termo corrente na Antigidade para designar os poemas picos como um todo (LSJ, s. v. rapsida), e esta segunda etimologia viria exatamente a explicitar o modo de organizao caracterstico desse tipo de produo literria: um canto (ida) que une em si diversos fragmentos - pequenas histrias, episdios, frmulas recitativas e comentrios sobre fatos e feitos - atravs de uma espcie de costura. Veja-se,

inclusive, que o modo dionisiano de entender rapsida - como um trecho do poema igualmente compatvel com a viso proposta por essa segunda etimologia: tambm se pode pensar a rapsida como um canto a ser "costurado" com outros na composio do poema pico.

114

Esse provvel vnculo etimolgico entre rapsida e rpto no ignorado pelos antigos. Escoliastas de DT comentam as duas etimologias acima apresentadas e mencionam ambas como constantes da obra de Dionsio Trcio. O escolio 766 14 Mel (apud
UHLIG, 1 8 8 3 ,

p.

8),

dentre vrios outros, l em Dionsio as duas etimologias de

rapsida: a palavra viria ou de rabdo+oide, ou de rptein. O escoliasta em questo chega a se demonstrar intrigado por DT no acrescentar oide tambm segunda etimologia. De fato, o termo pode derivar de rptein, porque os contos picos so costurados juntos, ou pode advir de, pbdos devido ao basto de louro portado pelos rapsodos ao declamar poemas picos. A traduo Armnia, apesar de igualmente apresentar as duas etimologias possveis para rapsida, traz por traduo desse termo o vocbulo haknerkouthiun, cujo primeiro radical formante provm de haknem, equivalente, em sentido, ao verbo grego rptein , enquanto a parte seguinte deriva de erk, forma que traduz o grego id 'canto, cano'
( UHLIG, 1 8 8 3 ,

p.

8).

Veja-se que no

h escolha entre uma das duas etimologias. Isso comum na prtica antiga. Cada uma revela, a seu modo, um lado da palavra, e no h etimologia mais ou menos pertinente, mesmo porque os critrios de seleo no se fundam sobre critrio definidos, ou por conhecimentos lingsticos. O parecer lingstico detm-se na forma das palavras. Tanto que o escolio 769
( LALLOT ,

1989, p 102), por exemplo, afirma que rapsida vem do

futuro de rptein - rapso- e de oida. Ora, no necessrio dizer que o futuro no a a forma lexicognica factual, mas a forma coincidente com o incio da palavra. Diante desse quadro, da abundncia de escolios que mencionam uma etimologia faltante nos manuscritos que trazem o texto da gramtica de Dionsio, h que pensar numa indubitvel lacuna da tradio.

3.5.3 A rapsdia como captulo do manual de gramtica

Quanto sua posio dentro da obra, pode-se notar que este captulo sobre a rapsdia se encontra aparentemente deslocado. Escoliastas bizantinos da T. (SM 314,
18;

*Hel, apud

LALLOT,

p.

93)

julgavam a rapsdia um assunto a ser tratado pela potica,

no pela gramtica, e j viam o captulo 5 da T. como um trecho isolado do texto, porque temticamente apartado dos demais. Modernamente, a discusso sobre esse captulo no raro cogita seu mau posicionamento ante as demais sees da obra.
PFEIFFER ( 1 9 6 8 ,

p. 1 3 6 ), por exemplo, admite a aparente estranheza da locao do

115

captulo, interrompendo o percurso lgico entre o quarto e o sexto captulos. Contudo, aposta que esse deslocamento provavelmente uma impresso cabvel na perspectiva de organizao textual do leitor contemporneo, apenas. E nisso est parcialmente correto: a sensao de estranheza pode ser mais grave ao leitor mais distante temporal e culturalmente de DT, mas a abordagem da rapsdia j soava fora de lugar aos escoliastas medievais da T. Pode ser, claro, que para Dionsio - e seu pblico - , tal colocao fizesse sentido, uma vez que seu interesse principal era Homero, e os rapsodos eram os intrpretes originais dos poemas picos homricos. Essa

considerao, contudo, apesar de justificar parcialmente a abordagem da rapsdia numa gramtica, no , absolutamente, capaz de dirimir as dvidas que rondam a insero de tal contedo nesse trecho da T.
ERBSE

(1980, p. 93) no se decide entre a hiptese de ser o trecho uma

interpolao e a que o v como vestgio de uma suposta comparao entre a leitura gramaticalmente correta, auxiliada por diacrticos, pontos, e a leitura dos rapsodos. Dl
BENNEDETO

(1958) afirma que nenhum comentador, nem moderno nem bizantino,

conseguiu encontrara a funo para tal seo da T. E ele, assim como todo o grupo que defende o carter esprio e tardio da T., toma o captulo 5 como prova da inautenticidade da T. Porm, mesmo Dl
BENEDETTO

(1958, 1959) cr que os primeiros

captulos podem ser de fato autgrafos de DT, ao passo que os que sucedem ao sexto raramente seriam da autoria desse gramtico. O captulo. 5, seria, sob tal ponto de vista, uma prova da costura textual mal feita. No mesmo sentido, captulo 5, onde est, fruto de um compilador mal inspirado. Realmente, o captulo sobre a rapsdia, tem bem poucas chances de pertencer aos contedos de que legitimamente se compunham no s a gramtica dionisiana, mas outras tkhnai. Se no de fato uma interpolao tardia, sem dvida o vestgio de um texto perdido, que, talvez se adequasse mais nitidamente aos interesses das gramticas tcnicas. E extremamente plausvel defender isso diante do fato de que a tradio gramatical posterior, dependente da gramtica de DT ou do modelo que ela representa, renegou essa abordagem da rapsdia - alis no devotou tratamento terico especial a qualquer gnero da escrita
LALLOT

(1989) cr que o

116

3.6 COMENTRIOS AO CAPTULO 6 - DO ELEMENTO SEQENCIADO

3.6.1 Letra X elemento

A idia

de

stoikhea,

literalmente

'elemento

enfileirado',

aproveitada

amplamente pela cultura helnica antiga. Na msica era designativa das notas, na matemtica, dos pontos; na concepo atmica do universo, os tomos. H stoikhea na astronomia, na retrica, anlise dos sonhos
( DESBORDES, 1 9 8 6 ,

p.

345).

Nesses ramos

distintos do saber, a idia que se repete a de partes mnimas que existem em nterrelao, e cuja diferena de organizao resulta em diferenas severas do objeto final.
DESBORDES

(idem) cr que por trs dessa variedade de usos est a escrita.

organizao das letras, dos sons nas formao das palavras, teria, ento, sido a base para a extenso metafrica, praticamente, o uso dos stoikhea nas demais cincias. Porm pode se dar o justo contrrio: stoikhea so simplesmente partculas que devem ser enfileiradas, organizadas. E sendo assim, o uso do termo pode ter nascido em qualquer das outras cincias e passado gramtica, ou, ainda, ser, como tantos outros na gramtica um termo corrente, de uso genrico comum, que ganha especializao e se incorpora terminologia gramatical de modo gradativo, ao longo de uma tradio. A palavra stoikheon aplicada aos elementos mnimos da linguagem surge j no Crtilo de
PLATO ( 4 2 2

d) e na Potica de

ARISTTELES ( 1 4 5 6

b 2 2 ) . De fato, ao longo da

tradio helnica, quando se fala em constituintes do lgos, os elementos surgem em primeiro lugar, no so as letras (grmmata). Elemento, nesse contexto, evoca a idia sonora, de menor som distinto da voz, da lngua, conseqentemente. E esse som a letra. A distino entre o carter grfico e o sonoro no clara na tradio helnica. O estoico
DIGENES

da

BABILNIA,

citado por

DIGENES LARCIO ( V I I , 5 6 ) ,

j afirma que os

elementos da linguagem so as vinte e quatro letras. Uma equivalncia que tambm se percebe em DT. Esse mesmo estoico prossegue dizendo que a entendida de trs modos: como elemento, forma grfica letra pode ser

(kharaktr) do elemento, e

nome do elemento (alfa, beta etc). A verifica-se uma compreenso prxima da atual e mais corrente de letra. O elemento no desvinculvel da letra. E para DT, ambos so uma mesma coisa, tanto que o gramtico investe em explicar os motivos que levam ao emprego de um ou outro nome (letras/elementos) para os mesmos constituintes primeiros do lgos:

117

denominveis grmmata devido a seu aspecto grfico, stoikhea devido a seu ordenamento. Esse captulo revela uma preocupao essencial com a escrita - ou mais, um pensamento guiado pela aparncia do escrito. Novamente aqui se tem a comprovao de que a partir da escrita que o pensamento da linguagem se estabelece, esta uma atividade metalingstica primeira, capaz de gerar ou instigar as demais. DT afirma que os elementos so assim chamados (stoikheon), porque, de fato, seguem uma seqncia, uma ordem. Esse ordenamento posicionai caracterstico pode remeter ou ordem alfabtica ou ordem a que obedecem os elementos para constituir slabas e palavras. DT pode inclusive estar fazendo referncia a ambas. Quando fala que os elementos tm stokhon, pode estar aludindo disposio seqencial em fila (como na lista do alfabeto), e quando diz que tm uma tksis, necessariamente, evoca a idia de interrelao coordenada (como nas palavras). A segunda hiptese mais provvel, porque essa caracterstica de se aglutinar ordenadamente e formar itens hierarquicamente superiores a eles no sistema inerente idia de stokheia. Quanto denominao letras 'grmmata', a nica justificativa para ela a etimolgica, que vincula as letras com o ato de escrever. E essa viso do elemento como algo escrito que interessa gramtica de DT, e talvez a toda a tradio lingstica grega. Observe-se que se, de um lado, a cultura grega no contou com mitos especficos instauradores da linguagem, de outro, foi prdiga na quantidade de mitos que contam a criao das letras. Elas teriam sido inventadas por Prometeu, por Hermes, trazidas por Cadmo da Fenicia. Elementos-letras, escritos, esto presentes no pensamento da linguagem e passam a ser um conceito basilar dele sobretudo a partir dos estoicos.

3.6.2 Elemento e a constituio do lgos

A T. apresenta seus contedos numa ordem especfica. O autor demonstra uma progresso do simples ao complexo rumo formao do lgos : do 6 ao 10 estariam os constituintes infralexcais da frase, hierarquicamente organizados, do 12 ao 20, frase e partes da frase. O captulo 11, da palavra e da frase, seria ento uma espcie de centro, ao passo que captulo 6 demarcaria o incio desse processo de exposio.

118

3.6.3 DT e os sons da lngua

As letras so aqui apresentadas de acordo com um esquema de classificao baseado em divises consecutivas de classes. A primeira e mais fundamental delas a diviso das "letras" em vogais e consoantes. Os critrios de DT so exclusivamente os da autonomia acstica, ou da "quantidade" de som. E nesse sentido possvel ver a uma relao estreita com os elementos da msica: a expectativa que o elemento da lngua tenha tambm som pleno. Os elementos que no logram obter tal caracterstica so denominados mal-sonantes - no basta afirmar que so fonos, sem som, h que se emitir um juzo de valor. O ator da tragdia que tem voz ruim, fraca, no competente em sua funo, do mesmo modo, talvez, o elemento sem som no esteja aderido completamente idia primeira, musical, de elemento. Veja-se que, nesse sentido, a anlise dos elementos realizada por DT menos "lingistica" que a de
ARISTTELES ,

concentrada em aspectos da articulao dos sons da lngua. Na Potica

(1456 b 26), esse filsofo tambm defende a tripartio do conjunto das letras em funo do som (vogais, semvogais, fonas), mas afirma que a vogai um som audvel sem contacto (supostamente das partes do aparato fonador), a semivogal, um som audvel com contacto e a fona um som com contacto e no audvel.

3.6.4 Vogais

As vogais se caracterizam por sua

autonomia acstica. Porm necessrio

observar que, ao propor um esquema voclico com sete membros, DT no est analisando o contexto sonoro de sua lngua, provavelmente. Aps o sculo II a. C. muito provvel que as duraes voclicas tenham desaparecido da prtica lingstica. poca de elaborao da T., posterior a esse perodo, sem dvida, esse esquema voclico no passa de um resqucio terico, erudito, mas no praticado, da lngua. Como gramtico, o autor da T. pode estar se debruando exatamente ao contedo terico, da lngua "mais refinada", falada pelos autores clssicos, ou pode estar simplesmente instruindo seus leitores a respeito da maneira de ler poemas antigos de acordo com a pronncia que, a princpio, sua mtrica - e seu potencial esttico, conseqentemente - demanda.

119

Quando classifica um grupo de vogais como dcronas, DT alude dupla possibilidade de durao dessas vogais na mtrica (elas podem ser tanto longas como breves). Se, ao separar longas e breves DT podia ainda estar motivado pela distino grfica, no caso das dcronas o interesse nitidamente o de reconstituio da pronncia antiga, sobre a qual se constri a literatura cannica. Da diviso das vogais em pr e ps-positivas decorre uma regra fonolgica de silabao. Essa discusso do posicionamento das vogais, no seno a regra de construo dos ditongos em GA, que so exclusivamente decrescentes. Se se inverte a posio relativa das pr e ps-positivas, se deixa de ter slaba, tem-se hiato. Porm, a lista de ditongos apresentada por DT algo contraditria ante sua postura inicial no tratamento das vogais. Ao no considerar ditongos as estruturas i, eu, i, u, ui, o autor da T. leva em conta a realizao fontica desses elementos, verificveis na grafia do GA helenstico e anterior. Essas formas de ditongo, no relacionadas por DT no so mais, de fato, pronunciadas como ditongos no grego helenstico. Trata-se de formas que sofrem monotongao a partir do Perodo Alexandrino, mas no so as nicas. Dentre as elencadas por DT se pode ver ei e ou, estruturas que so compostas por dois grafemas, mas no por dois sons - e j no Perodo Clssico. E a se percebe o tratamento heterogneo e contraditrio aplicado aos ditongos: se alguns so considerados em seu extrato sonoro, relativo prtica lingstica atual do perodo de DT, outros so observados a partir de um vis que privilegia nitidamente a escrita.

3.6.5 Semivogais e Consoantes

Por semivogais DT denomina as consoantes continuantes. Sua caracterstica produzir murmrios e siblos, qualidades indicadas pelos vocbulos mgmos e sgmos. Uma indicao algo circular, visto que ambos os termos so onomatopias dos sons da "letra" m e da "letra" sigma. Esse grupo de consoantes visto como representante do som imperfeito, indefinido, pela metade. Da sem-vogais. J as consoantes fonas, so aquelas cujo som no produzvel sem o auxlio de uma vogai. Ao separ-la em trs grupos simples, speras, mdias - ,

estabelecendo relaes entre os membros de cada grupos, DT acaba por realizar uma anlise fonolgica pertinente dos grupos consonantais. Aparta as plosivas de acordo com seu ponto da articulao : b, p, ph; d, t, th; g, k, kh; so trs seqncias compostas pelas mdia, simples e spera correspondentes entre si. Ao observar essa

120

correspondncia, DT consegue operar com relaes fonolgicas pertinentes no contexto do GA, mas pode ter-se valido mormente da observao das alteraes

morfofonolgicas detectveis ao nvel da escrita, como deixa ver nos exemplos que escolhe. Todos demonstram casos de "transformao", grficamente registrada, da consoante simples de uma palavra em sua correspondente spera atravs do contacto com uma aspirao da palavra subseqente. Inclusive esse tipo de orientao concentrada na forma da palavra que parece estar por trs da justificativa fornecida classificao das consoantes invariveis: elas so assim chamadas porque no se alteram na conjugao do futuro no paradigma verbal. A nitidamente DT no est usando critrios sonoros para classificar as consoantes em questo.

3.7. COMENTRIOS AO CAPTULO 7 - DA SLABA

3.7.1 Conceito de slaba

O substantivo sullab formado a partir dos mesmos prefixo e raiz que o verbo sullambn (de sun 'com' + lambn 'tomar, segurar'), de onde se pode considerar

como seu sentido mais imediato: 'grupo de coisas tomadas juntamente'. Na tradio grega ps-clssica, as diversas extenses metafricas desse sentido primeiro do termo fazem dele um vocbulo bastante polissmico. Na obra do comedigrafo Menandro (IV/ III a. C.), por exemplo, chega a assumir o sentido de 'gravidez'. Na acepo de 'letras tomadas em conjunto a fim de formar um som' o termo aparece em nas Categorias de ARISTTELES , no Theteto de
PLATO . ZENO, O

estoico,

J no Crtilo

(424

e) platnico e

na Potica (1456 b 34) aristotica, a sullab aparece como segundo tpico da descrio do lgos ou enunciado/ sentena completa. Isso enquanto em
LUCIANO SOFISTA

(II d.

C.),

aprece simplesmente significando as letras do alfabeto - que podem ser 'tomadas em conjunto' para construir as palavras e o discurso. (LSJ, v. sullab). Vale notar, inclusive, que, enquanto vocbulo participante da terminologia das - por assim dizer- cincias da Antigidade, sullab no tem seu uso restrito ao estudo da linguagem. Verifica-se seu uso na msica (em
ARISTIDES QUINTILIANO

NICMACO ),

onde denomina o "quatro

perfeito", e na matemtica, em que pode ser entendida como um conjunto numrico ou como a soma de dois ou mais nmeros (LSL, idem).

121

Tal diversidade de usos reflete, antes de mais nada, que o vocbulo no est, ento, necessariamente incorporado a uma terminologia especfica: no possvel afirmar que sullab seja exatamente um vocbulo comum s terminologias dessas diferentes seces do saber. O termo funciona, sem dvida, em todos os mbitos mencionados. Porm, ao menos num primeiro momento, no parece estar singularizado em nenhum, ou seja, no surge usado de fato como um termo tcnico, cujo significado corrente fica em segundo plano. Ao contrrio: o sentido corrente ou primeiro de sullab que se destaca e justifica seu emprego em todos os casos. No se deve, portanto, pensar a em migrao catacrtica do termo, por similaridade, analogia de conceitos, nos diversos campos do saber. O que se v , antes, uma palavra cujo sentido 'ajuntamento', nomeando ajuntamentos de elementos distintos em matrias diversas. Da se tem que uma terminologia "cientfica", fixa, definitiva, particularizada, no ainda verificvel no mundo antigo de modo geral. E, no caso da gramtica, isso patente. Termos como slaba s sero incorporados a um vocabulrio gramatical especfico pela transmisso bizantina da gramtica grega, provavelmente. Na T., o conceito ou idia evocado por sullab 'slaba' algo prximo daquilo que hoje se conceberia como tal. A definio, no entanto, oferecida por esse captulo 7 notoriamente circular. A abertura desse captulo coloca a sullab como um agrupamento, sllpsis, de vogais e consoantes. Ora, a sllpsis pode ser entendida como o ato de tomar conjuntamente; e vale notar que, do mesmo modo como sullab, sllpsis advm do verbo sullambno. Uma traduo que tentasse recuperar o efeito a obtido no grego traria em portugus algo semelhante a 'grupo um agrupamento'. Porm, aqui como em outras passagens da gramtica de Dionsio no se deve pensar exclusivamente em uma circularidade ingnua e pouco informativa como formante das definies presentes na T. G. : o termo sllpsis e seu sentido, obviamente, parecem motivar o nome do fenmeno lingstico a ser apresentado. E no se trata de uma justificativa de inventor. Como se pode notar acima, nem Dionsio, nem outro gramtico qualquer, teria cunhado esse termo (sullab'). Da se tem que DT, em sua definio, tenta muito provavelmente demonstrar a conexo entre seus nome e origem, no no intuito de evidenciar os meios de uma inveno terminolgica, mas, antes, de justificar o emprego de um termo corrente na denominao de um conceito da gramtica. quele que sabe o que um grupo ou conjunto, resta saber o que vem a ser um grupo ou conjunto em gramtica.

122

3.7.2 A slaba como elemento gramatical em DT

slaba

propriamente

dita

um

agrupamento,

tanto

prtica

como

etimolgicamente. E justamente pelo fato de o nome sullab evocar automaticamente, ao leitor falante do GA, a idia de agrupamento, que a slaba formada por um "nico elemento" (vale dizer, uma vogai) concebida como slaba apenas por extenso do conceito, no o sendo prpria ou legitimamente. Apesar desse cuidado inicial na adequao do nome aos fenmenos materiais que pode representar, a definio da slaba, em si, falha porque aberta : a partir dela, unicamente, possvel conceber slaba, um livro inteiro, uma frase um discurso ou - pior - um grupamento qualquer de letras, sem qualquer observao s regras fonolgicas da lngua. Vale dizer que em grego a seqncia apy [srg], por exemplo, no constitui uma slaba. Quanto a essa questo da ordem, fundamental observar, porm, que
ARISTTELES

caracteriza a slaba (Poe.,

1456

38)

como "som vocal sem significado,


"GR43

composto de uma muda mais um elemento vozeado". Na seqncia afirma que uma slaba, esteja ou no seguido por um
A

(formando

GRA)".

Disso se deduz que

aquilo entendido a por slaba no , precisamente, uma unidade fonolgica da lngua. possvel que
ARISTTELES

trabalhe no limite fontico do pronuncivel, e no com

unidades segmentveis fonolgicamente, blocos formantes distintos das palavras. Vejase que o 'g' chamado phonon 'mudo, sem voz' - impronuncivel, portanto - , mas o 'r' considerado vozevel para
ARISTTELES.

Sua soma rende, necessariamente uma

unidade pronuncivel. improvvel que essa fosse, de fato, a nica formao admitida por Aristteles para as slabas, mas a que cabe no seu exemplo. E basta para que se possa estabelecer uma possvel distino entre o conceito aristotlico e o dionisiano de slaba. Ao cotejar os exemplos fornecidos por ambos autores, chega-se concluso de que DT ao menos tende a uma concepo mormente fonolgica da slaba, mais aos moldes atuais. Uma coisa certa, apesar da exigidade dos exemplos e da definio vaga de sua slaba: DT no est operando no limite da pronunciabilidade mnima, como talvez
ARISTTELES. ISSO,

no entanto, levanta uma outra questo vinculada ao seu

Note-se que o grupo de sons GR no , por si, uma slaba, uma estrutura fonemtica tpica do grego antigo - ao menos no no sentido em que conceberamos slabas dessa lngua hoje.

123

tratamento silbico: no fica completamente claro se DT fornece, ao exemplificar sua definio, apenas segmentos ou, melhor, slabas isoladas de palavras ou

monosslabos completos. E para obter a viso completa dos elementos envolvidos em tal dvida, convm remontar s verses diversas do texto. De acordo com
LALLOT

(1989,

p.107), os manuscritos V e A trazem, na exemplificao desta seo, formas acentuadas como ps e pn, respectivamente 'todo, tudo' , junto de kar, sem acento. Isso enquanto o ms H traz as duas palavras acentuadas - ps e bos - e os L, G, e B trazem apenas bos 'boi' acentuado. As seqncias acentuadas podem, sem dvida, ser lidas como palavras completas. E o argumento da acentuao funciona aqui porque todo o restante do texto dos manuscritos se faz marcar pelos devidos acentos, de onde a possvel falta deles, nesses exemplos, tem valor significativo. E vale notar que, se acentuados, os monosslabos em questo deixam de ser tomados como slabas somente, uma vez que a acentuao que carregam aquela que os assinala - e

provavelmente sua pronncia - , enquanto palavras completas e autnomas. De modo geral, eles no apareceriam com tal acentuao e entonao na pronncia se concebidos como parte de outras palavras.
A

edio de

UHLIG ( G . G .

I) cita uma seqncia acentuada e outra no, ao

exemplificar a slaba. E no conjunto dos textos de todos os manuscritos, no haver nenhum em que todo o grupo de exemplos seja desprovido de marca diacrtica. A slaba , pois, nessa seo da T. exemplificada com palavras monossilbicas ao longo de toda tradio. Isso, ao invs de denotar qualquer sorte de confuso metodolgica, pode remeter a um apuro notvel na concepo do objeto lingstico slaba. Sobretudo devido coerncia que tal tratamento alcana dentro da compreenso lingstica dionisiana: o lgos se constri em nveis e cada, e os itens de cada esfera se aglutinam para formar os da prxima, partindo do elemento. O(s) texto(s) da gramtica de DT parece(m) levar em conta a coincidncia entre nves vizinhos na construo do lgos: uma slaba pode ser, tambm, uma palavra. Um entendimento recusado escolios de
STEPHANOS ( 2 0 4 , 2 9

apud

LALLOT, 1 9 8 9 ,

p.

108).

escoliasta repudia o uso de palavras monossilbicas como exemplos de slaba. Paradoxalmente, porm, nesse mesmo escolio, l-se que a pode ser elemento ordenado e slaba, g slaba e palavra (neste caso, com a traduo 'terra'), pelthe palavra e frase ('v'). A possibilidade de interao entre os nveis, vislumbrvel nos exemplos dionisianos da slaba, admitida pelo escoliasta, porm a viso escalar, em que os

124

nveis formantes encontram-se didtica ou teoricamente dissociados, em patamares diversos, predominante. Se se considerar kar como propositalmente grafado sem acento (vide Notas de traduo) e no como um equvoco, pelo menos na lio textual verificada em
UHLIG

(1883), ser possvel ver um investimento em mostrar o carter mltiplo da slaba, que pode ser, de fato, como proposto por
ARISTTELES ,

sem sentido, ou configurar-se numa

palavra completa. A noo de interao entre os nveis transcende a estratificao de cunho essencialmente formal pressuposta num primeiro momento pela diviso em partes da frase, em nveis de construo do lgos. E ao apontar para a fuga de uma noo de blocos simples que se encaixam uns aos outros, oferecendo alguma perspectiva de interpenetrao das esferas lingsticas, extrapola os limites da categorizao primria e simplista para admitir a complexidade do processo de formao do lgos. Outro ponto da definio dionisiana de slaba a ser abordado a omisso dos ditongos. A T. no levanta a hiptese de se considerar como slabas os grupamentos de vogai com vogai. Porm, no o caso de se pensar, a partir dessa ausncia, que o GA no compreenda ditongos, ou mesmo que, poca da elaborao da T., no se tivesse conhecimento deles enquanto fenmenos lingsticos. De fato, seqncias crescentes de vogais configuram hiato em GA, mas as decrescentes so vistas no s como ditongos, mas como slabas - e dentro da prpria T. No captulo dedicado slaba longa, se encontra, dentre os exemplos, a palavra Alas, ou, mais especificamente, a slaba a. Sem qualquer hesitao, um ditongo que surge como uma das manifestaes da slaba longa por natureza. A definio de slaba falha a, ao no conseguir abranger um grupo silbico, que claramente admite como tal. A estrutura a que o conceito de slaba de DT remete C (C) V (V). De fato trata-se de esquema silbico comum no GA, a ponto de se poder afirmar que, ao elaborar sua definio, o gramtico tinha em mente a forma silbica paradigmtica.

125

3.8 COMENTRIOS AO CAPTULO 8 - DA SLABA LONGA

3.8.1 Na disputa phsis X thsis

Num primeiro momento, vale notar que a apresentao das quantidades silbicas em DT se d sob o signo da disputa natureza versus conveno, inerente ao pensamento grego antigo, como forma de ver a origem e o funcionamento das coisas. As slabas, longas como breves, o so ou por natureza, ou por conveno - tudo depende do modo como "adquirem" sua durao. De certo modo, a oposio natureza/conveno adequada para explicar esses processos que distinguem uma slaba necessariamente longa de uma alongada, uma breve de uma abreviada. claro, porm, que no essa a nica maneira de entender e distinguir as slabas de acordo com a origem de sua durao. Ou seja: a escolha de phsei e thsei no necessria, e no , pois, gratuita. Trata-se de um aproveitamento do vocabulrio filosfico corrente, representativo da insero da gramtica num contexto cultural especfico e da influncia recebida por ela de outros mbitos do conhecimento.

Durao silbica em DT

Cabe ressaltar a necessidade de distinguir entre as quantidades silbica e voclica. Embora correlacionveis, ambos os fenmenos no so manifestaes de um mesmo princpio, nem desempenham funes lingsticas essencialmente semelhantes. Enquanto a durao voclica era fator distintivo, fonolgicamente significativo, ao menos at o segundo sculo II a. C.
(BROWNING,

1983, p. 26), na pronunciao do GA, a

durao silbica no parece ter ocupado papel semelhante, na prtica da lngua, na escrita no literria, ou, mais especificamente, apotica, em nenhum momento da histria. No caso da durao voclica, chegou-se necessidade de marcar a distino entre vogais longas e breves pela escrita, e no com diacrticos, que so um uma tentativa relativamente tardia de refinar a capacidade de a escrita representar elementos prosdicos da fala, mas com grafemas do alfabeto. A importncia da distino a teria marcado na base da escrita, no e seu detalhe. Ao que tudo indica, no perodo clssico,

126

e e et- representariam os fonemas / e / e / e: / , em oposio caracterizada unicamente pelo contraste de durao (cf.
BROWNING, 1 9 8 3 ; HAAS, 1 9 8 8 ; ALLEN, 1 9 7 3 ) .

A quantidade voclica influencia e influenciada pela morfologa do GA. E o nico contedo silbico por definio cuja quantidade igualmente capaz de faz-lo o ditongo. Afora esse caso pontual - vale dizer, tambm essencialmente voclico - , a quantidade silbica no desencadeia ou justifica alteraes morfofonolgicas ou sintticas44, nem , at onde se sabe, concebida pelos antigos estudiosos da linguagem como elemento vinculvel fala corrente. Mesmo porque, obviamente, esses no concebiam a durao ou quantidade silbica como o tempo decorrido durante a prolao da slaba, nem a definiam a partir do nmero de grafemas, ou sons/fonemas, que possua. No se pode sequer pens-la simplesmente em termos dos tempos que detm: considerando que consoantes e vogais breves representam um tempo (num sentido semelhante ao do tempo musical) cada, as slabas bre e be, por exemplo, embora contenham respectivamente 3 e 2 tempos so igualmente breves, ao passo que a slaba composta pela vogai longa possui 2 tempos e longa. Na Antigidade, a quantidade silbica sempre observada enquanto fenmeno inerente linguagem potica - um elemento que conforma e caracteriza essa linguagem. Pode-se imaginar que a durao da slaba seja perceptvel, audvel, na fala corrente, mas adquira valor esttico, estilstico, ou mesmo semntico, na linguagem trabalhada e artificializada da poesia. , portanto, verificvel uma relao entre a composio de slabas longas e breves que forma o metro do verso grego e elementos prosdicos dessa lngua. Afinal, o verso seria, necessariamente, uma forma da lngua, especializada, adequada a uma funo determinada, sem dvida, mas ainda assim capaz de fornecer pistas sobre a materialidade sonora da lngua em que so escritos.
ALLEN

(1973, p. 103), por exemplo, defende a anlise mtrica dos padres prosdicos

como ferramenta auxiliar da restaurao dos padres prosdicos de lnguas "mortas".


A quantidade silbica, sobretudo a da ltima slaba da palavra, comumente cotada como um dos fatores determinantes do padro acentuai aplicvel a esta palavra. No entanto, a quantidade silbica mencionada a , antes, a quantidade da vogai, ou das vogais, que a constituem. As quantidades silbicas que se envolvem na determinao do padro acentuai do GA so as estabelecidas por natureza. Vale, inclusive, notar que, para fins acentuais, os ditongos ai e oi so considerados breves. O exato oposto se d na mtrica. Isso confirma a suspeita de que o que de fato interessa o peso das vogais envolvidas nessa ltima slaba, a exemplo, tome-se a palavra doduks. Pela teoria que rege a acentuao do GA, quando a ltima slaba da palavra longa, o acento da anterior s pode ser agudo. Duks uma slaba alongada por posio e, no entanto, o acento circunflexo empregado a. Da se tem que se a vogai breve, como o u de duks, no importa a durao silbica em si.
44

127

ABERCROMBIE

(1967,

p.

98)

indo ao encontro dessa idia, v no ritmo da fala corrente o

fundamento do verso. De fato, se assim no fosse em alguma medida, o leitor ou ouvinte do texto potico no seria capaz de perceber-lhe o ritmo, o engenho sonoro. No entanto, concomitantemente considerao desse vnculo entre mtrica e prosdia no GA, h que se levar em conta a origem da poesia e do verso gregos. Tratase de uma poesia surgida no com acompanhamento musical, mas enquanto msica. A princpio (no Perodo Arcaico), tanto pica quanto lrica eram manifestaes musicais, e nesse contexto se concebiam seus artifcios. Mesmo no Perodo Ps- clssico, em que essa ligao entre poesia e msica se dissolve, e desponta um a gradativa independncia entre ambos domnios, ainda se vem resqucios da prtica musical no fazer potico. Lembre-se de que a literatura, em geral, e notadamente a poesia o mbito lingstico capaz de conservar caractersticas h muito esquecidas. A poesia helenstica, por exemplo, o que se confirma a partir da leitura da prpria gramtica do Dionsio Trcio, conserva - ou busca conservar - elementos de acentuao, grafia, e at de pronncia, talvez, vigentes em perodos muito anteriores a ela. Da a possibilidade de se ter, na raiz da mtrica grega, um comportamento rtmico essencialmente musical. No que ela se comporte de fato como msica. A questo no ver em uma slaba longa o efeito duma nota de mais de um tempo, mesmo porque nem sempre assim que a relao entre "letra e melodia" poticas se d. De toda forma, pblico de poesia, ouvia-a enquanto msica - e cabe aqui ressaltar que no se tratava meramente de leitura acompanhada por sons instrumentais, mas de um trabalho intergrado que era a poesia. Assim, muito provvel que percebesse o ritmo mais musicalmente do que exatamente enquanto prosdia. A durao silbica , portanto, observvel nessa interao . E j que s como elemento fundamental configurao do ritmo na poesia que a durao da slaba passa a ser efetivamente relevante, sua observao cabe aos estudos literrios, ou mais precisamente mtrica. Domnios declaradamente parte do interesse essencialmente lingstico, mesmo na Antigidade.
ARISTTELES

na Potica

(1456 b) fala que a durao matria da mtrica e recusa-se, por isso, a tratar objetivamente dela. Sendo assim, ao ater-se quantidade silbica, dedicando-lhe trs sees - 8, 9, 10 - de sua gramtica, o autor da T. realiza uma pequena incurso pela mtrica e, conseqentemente, evidencia seu interesse pelo texto literrio, notadamente pelo potico. O ritmo na poesia grega antiga, notadamente clssica e arcaica,

128

fundamentalmente estabelecido pela alternncia entre slabas longas e breves. O padro de versificao no caracterizado ou sequer diretamente afetado pela alterao acentuai das slabas: uma seqncia de slabas mtricas ser compreendida, por exemplo, como um dctilo, se se constituir de uma slaba longa seguida de duas breves ( w

~ ), sendo indiferente, nesse sentido, sua acentuao. Cabe observar, no

entanto, que, por volta do quarto sculo antes de Cristo, comea a se desenvolver a koin helenstica. Essa mudana, j completa ao II a.C., tem reflexos na poesia do perodo, que, provavelmente passa, embora de modo gradual e lento, a contar com o padro mtrico de intensidade. Uma seqncia silbica como a que forma nthrpos seria pronunciada como um dctilo, apesar de sua slaba central - thr - ser longa
(SMYTH: 1 9 8 4 , p . 3 7 ) .

Ou seja o que caracteriza um dctilo, ento, a seqncia forteEnto a durao das vogais, e

fraca-fraca,

no mais a longa-breve-breve.

conseqentemente das slabas, deixa gradativamente de ter valor distintivo na prtica lingstica cotidiana, e o acento tonai passa a ser substitudo pelo de intensidade. A lngua corrente ao tempo da elaborao da 7". (necessariamente aps II a.C) no mais reconhecia a durao silbica ou o acento tonai. Diante disso, fica claro que ao abordar o esquema mtrico muito anterior ao vigente no perodo a T. ambiciona servir sobretudo queles que se voltam literatura - e conseqentemente lngua - dos grandes escritores do passado.

A slaba longa

Passando anlise dos contedos de mtrica abordados nesse captulo, convm primeiramente notar que as quantidades voclicas no so necessariamente

equivalentes s silbicas, embora sejam correlacionveis. Quando a slaba longa tem como formante uma vogai longa, essa slaba chamada longa por natureza. Isso porque um de seus componentes necessria ou naturalmente longo. O contrrio, porm, no verdadeiro: uma vogai breve jamais determinar por si s a brevidade de uma slaba, podendo, inclusive, ser a nica a responder pelo contedo voclico de uma slaba longa. possvel tanto que a organizao interna como a posio - na palavra e mesmo no verso - garantam silaba maior durao. Nesse caso, o que se tem so as slabas longas por posio ou conveno. Uma slaba construda com vogai breve , a princpio, alongada quando esta seguida de duas consoantes, ainda que em slaba ou

129

palavras distintas

(GUERRA, 1997,

p.

21).

Em trp, por exemplo, tem-se a

1.A

slaba -

ter - longa, apesar de construda com a vogai e, breve: os sons consonantais r e p, embora ocupando respectivamente trava e incio de slaba, porque subseqentes vogai breve, determinam tal situao. Vale lembrar que aqui, para a configurao de uma espcie de regra geral, se deve pensar no contedo sonoro da palavra, conceber consoante no sentido fonticofonolgico, no enquanto grafema, como comumente faz o autor da T. Ao afirmar que as chamadas consoantes duplas, que com um s grafema representam dois sons - ps, grafado ks, grafado E, - , tambm induzem alongamento nas mesmas

circunstncias, DT deixa claro que no est trabalhando no plano dos sons consonnticos, mas apoando-se na grafia. Escrita e som so, apara ele, indissociveis. Quanto aos 5 casos de slaba longa por posio apresentados pela T. dionisiana, nota-se que, de acordo com a descrio geral, acima fornecida, todos so manifestaes da mesma regra. DT, no entanto, ou no percebe o fato ou, por outro lado, julga relevante a peculiaridade de cada caso. No primeiro, caso os trs elementos em questo ocupam a mesma slaba45, no segundo, ambas consoantes ocupam a slaba subseqente da vogai, no terceiro, vogai e primeira consoante ocupam uma slaba e a segunda consoante inicia a prxima. Quarto e quinto casos manifestam tambm o mesmo critrio de posicionamento verificado no segundo e primeiro caso, respectivamente. O fato de estarem os dois ltimos casos apresentados em tpicos distintos, como novos casos, reflete o "grafocentrismo" do autor da gramtica, para

As divises silbicas aqui apresentadas se baseiam na estrutura fonemtica da slaba do grego antigo. Algumas delas so discutidas na Antigidade e na Idade Mdia pelos comentadores dos manuais de gramtica e mtrica. Outras foram contemporneamente levantadas a partir da observao da separao das ltimas palavras da linha de escritos epigrficos e manuscritos, assim como pela reconstituio estimada da pronncia do grego clssico. Segue abaixo uma lista sinttica das regras mais elementares de diviso silbica baseada na fornecida por SMYTH (1984, p. 35). Tal estrutura, por sua vez, obtida a partir As regras fundamentais so as seguintes: 1) Numa palavra, uma consoante simples entre duas vogais pertencer segunda vogai: -g 'conduzo'; 2) um grupo de consoantes capaz de comear uma palavra, ou um grupo formado a partir de uma oclusiva seguida de m ou n pertence segunda vogai: pr-gma 'coisa'; 3) um grupo de consoantes que no possa comear palavra dividido entre duas slabas: r-gon 'trabalho'; 4) compostos (por sufixos e prevrbios) so separados na juno: an-g , embora, este caso seja igualmente possvel a separao a-ng ; 4) o s (cuja grafia cr), quando seguido de uma ou mais consoantes pode ser vinculado vogai anterior como ao grupo seguinte, sendo a primeira possibilidade a mais plausvel: rs-tos 'excelente', mas tambm -ri-stos. Cabe acrescentar a esse esquema a observao de que dois sons consoantes consecutivos, ao fim de uma palavra, pertencero ltima slaba desta. o caso de hls, que um monosslabo. Neste caso no se aplica a regra 3, disposta acima, porque o GA no reconhece como slaba uma seqncia fonemtica formada exclusivamente por uma consoante.

130

quem, mesmo nestas circunstncias, em que o som o que efetivamente importa, continua a sustentar a idia de consoante como um elemento, vinculado a um grafema e que, eventualmente, possui ou representa um som duplo. Esse grafocentrismo que insiste em diferenciar os dois sons consoantes escritos por dois grafemas daqueles representados por um nico pode ser de fato motivado por uma viso da lngua calcada na escrita, ou, talvez, consistir simplesmente em uma necessidade didtica. O manual de gramtica forneceria, assim, um lembrete aos estudantes, leitores e metricistas iniciantes, estes sim totalmente concentrados no trabalho com a escrita. E isso explica o motivo de separar os tpicos 1 de 5 e 2 de 4. Resta, no entanto, inexplicada a opo, aparentemente desnecessria, por apartar 1 de 2, 4 de 5. Veja-se que, a rigor, se trata da mesma circunstncia: 1, exemplificado por hls, e 2, cujo exemplo agrs, apresentam, logo aps a vogai breve, grupo consonntico que no pode iniciar palavra, ao passo que 4 e 5, cujos exemplos so respectivamente kso e raps, trazem consoante dupla aps a vogai breve. Em ambos os pares de regras, a segunda abarcaria a primeira. Um primeiro critrio de distino entre os termos desses pares de regras seria, ento, a diferena da posio ocupada - incio, centro ou final - na palavra pelos grupos consonnticos envolvidos. Tal distino, contudo, mera constatao, no chega a valer como justificativa para o procedimento classificatrio de Dionsio. Este, de toda forma, no aleatrio. Observe-se que nos casos 2 e 4 se teria facilidade em aplicar as regras elementares de diviso silbica do GA. J de 1 e 5 no se pode dizer o mesmo. Os enunciados dessas duas regras mencionam slabas terminadas por duas consoantes, ou uma consoante dupla, respectivamente. Olhando para os exemplos elencados, vem-se os grupos consonantais Is e ps terminando as slabas de que participam. E uma vez aplicadas as regras de diviso silbica nesses casos, teria-se consoantes isoladas - *hl-s, *a-ra-ps - devendo ocupar a posio de slabas. Impraticvel para o padro grego46. Sendo assim, ao separar dos demais os contextos em que se vem slabas terminadas por dois sons consonnticos consecutivos - e, mais, ao declar-las terminadas (eis...lgi) por eles - , o autor da T. tenta garantir que consoantes e vogai em questo faam parte de uma mesma slaba, a alongada. um modo de contrariar ou invalidar, nesse caso, a regra de diviso silbica, uma diviso

Segundo SMYTH (1984, p. 35), divises como e-k para ek so verificveis na tradio antiga. Porm tal prtica no vingou e est agora abandonada. Ela contradiz relatos e estudos sobre a fonologa do GA.

131

que, embora perfeitamente plausvel e recorrente ao nvel do verso47, inaplicvel ou inadequada ao nvel da palavra isolada, visto que gera uma slaba estranha ao padro do GA. Ora, mesmo tratando de um assunto concernente por excelncia mtrica - cujo foco o verso - , palavra que DT se atm nesse captulo 8. O tratamento que oferece s regras de alongamento 1 e 5 a um s tempo fruto e prova disso. No mbito da palavra, 1 e 2 no exemplificam, portanto, uma mesma regra, de funcionamento semelhante. Do mesmo modo, 4 e 5. Uma tabela esquemtica das normas de alongamento silbico por posio discutidas acima se segue. Trata-se de tabele fundamentalmente dependente dos dados explicitamente colocados nas definies de DT. Nela, v=vogal, C=consoante simples, C2 =consoante dupla, l=fim de slaba, #=fim de palavra.O nmero cardinal corresponde queles das normas. 1) VCC# 2) vC|C ou vCC| ou v|CC 3) vC|C 4) vC2 OUVIC2 5) vC2' ou vC2#

DT na verdade s apresenta contextos em que ocorrem slabas tomadas longas por sua posio. E embora ele no cogite as razes desse fenmeno, a Antigidade no ignorou completamente a existncia delas. H esforos para justificar a ocorrncia desse fenmeno por parte de metricistas e mesmo de outros gramticos. Para justificar o alargamento dessas slabas, os comentadores da T. recorrem a um pensamento que encontra sua origem na teoria musical, ou, antes, nas estreitas relaes conceitognicas entre esta e a mtrica. Recurso nem sempre funcional, vale dizer. Eles elaboram esquemas de valores em que, por exemplo, uma vogai breve vale 1 tempo, uma consoante vale meio e uma consoante dupla vale dois meios tempos, ou seja um tempo. Para calcular quo longa a slaba, seria, ento, necessrio somar o valor da vogai aos das consoantes que a seguem na mesma ou e outra slaba. E a slaba seria longa a partir de dois tempos, durao de uma vogai longa.
(LALLOT, 1 9 8 9 , p : 1 1 1 ) .
48

A, esses grupos consonnticos podem aderir a vogais que os sigam, mesmo se pertencentes a palavras distintas 48 Essa tendncia marcada, na Antigidade pelos rthmikoi, dentre os quais se destacaram Dionsio de Halicarnasso e Aristides Quintiliano (sc. Il-lll d. C). Esses estudiosos

132

3.9 COMENTRIOS AO CAPTULO 9 - DA SLABA BREVE

Este captulo vem a ser uma espcie de apndice complementar do anterior, no s pela correlao temtica que entre eles se estabelece, mas sobretudo por sua construo, paralela do captulo 8, desde a organizao das definies at a seleo de exemplos. Primeiramente, veja-se que as duas ocorrncias de slaba breve definidas nesse nono captulo no passam de decorrncias lgicas imediatas das de slaba longa, ou de alongamento silbico, elencadas no captulo anterior. No h informaes exatamente novas, novos casos ou especficos: o captulo 9 praticamente uma redundncia do 8 , que surge mormente para fazer constar do manual de gramtica "todos" os tipos de silabas possveis mtricamente, para no deixar a slaba longa sem sua antpoda complementar. Obviamente o paralelismo da construo se estabelece apenas entre as definies de quantidade por natureza. Isso porque no h, na mtrica do GA possibilidade de "encurtamento" silbico. Todos os casos de quantidade estabelecida por posio (thsei) so, na verdade, casos de alongamento ou de abertura de uma possibilidade de alongamento (no caso da slaba comum). Analisando a exemplificao, percebe-se que ela se organiza sobre uma oposio binria simples entre os exemplos referentes s slabas breves e os de slabas longas por natureza, do captulo 8. Note-se que hrs (captulo 8) e brphos, so palavras que contm, respectivamente, as duas vogais longas por natureza e as duas breves por natureza, apresentadas na mesma ordem, primeiro a anterior (, e), depois a posterior (, o). Com a escolha desses exemplos, DT trabalha com o contraste dos pares voclicos notveis porque compostos de elementos distintos entre si fundamentalmente pela durao - / e, o/o. Uma distino inerente a eles e - mais importante - marcada na escrita, uma vez que para cada uma dessas vogais h um grafema especfico. Vogais indubitavelmente longas e breves, cuja quantidade institui-se por natureza, ocupam o corao das slabas longas e breves por natureza. E no h a, ento, ambigidade ou dvida possveis. A um s tempo elementar e engenhosa, a seleo desses exemplos, paralelos at ao manter a ordem das vogais longas e breves
erraram muitas vezes por tentar ver a slabas sob o aspecto estritamente musical. Para eles, spl maior que he (REINACH, 1926, p. 16) - uma confuso entre os conceitos de quantidade e durao. Tradicionalmente, a slaba longa vale simplesmente o dobro da curta.

133

correspondentes, revela no ingenuidade ou facilismo, mas interesse didtico. H mesmo nessa oposio complementar, nesse contraste induzido entre partes

semelhantes, distintas exatamente por aquilo que se visa abordar, uma certa economia explicativa. O mesmo princpio guia a exemplificao das quantidades admitidas pelas slabas compostas pelos elementos dcronos (que podem ser longos ou breves). Para essa situao, no captulo 8, tanto como no 9, o exemplo que surge nome do deus res (idntico em portugus). Esse nome, no entanto, tem sua primeira slaba, constituda da vogai /a/, tomada como longa (captulo 8) e, em seguida, como breve (captulo 9). Variao devida, em princpio, ao formante voclico dcrono, que ocupa sucessivamente ambas suas formas, ou duraes, possveis. A questo fundamental aqui , contudo, no o elemento voclico constituinte, mas a slaba que constitui. Nesse sentido, cabe observar que ao chamar um elemento de dcrono se est levando em conta a possibilidade que tem de se apresentar em um termo como longo, em outro, diferente do primeiro, como breve. A vogai que compe a primeira slaba de Ares no historicamente fruto de uma contrao voclica, no havia, originalmente, qualquer elemento na palavra que ocupa que fizesse dela uma longa. Logo, , a, natural e necessariamente breve. Quanto slaba que forma, veja-se que no est enquadrada em nenhuma das disposies, previstas no captulo 8, para o aumento da slaba por posio. Ou seja: assim como a vogai que a constitui, breve. Da que uma slaba conformada por um elemento dcrono no ser exatamente longa ou breve a um s tempo. Nem sua durao factual ser sempre e somente determinada pelo padro mtrico em que se inserir. DT no deixa isso claro, e, de certa forma, at conduz, pelo modo de sua exposio, a pensar o contrrio. Ao que parece, ele aqui se atm novamente ao nvel da palavra, no menciona ps mtricos, seqncias verbais ou versos, no exemplifica a no ser com termos isolados. E, se assim, a slaba a em Ares deveria surgir como exemplo de breve por natureza, somente. H que notar, contudo, por detrs da escolha desse termo Ares, primeiro um vnculo com a tradio de exegese homrica em que se insere seu trabalho, depois, disso decorrente, um trabalho subjacente com o verso. famoso na Antigidade o tratamento mtrico do termo Ares no verso 31 do canto V da Iliada.

134

Ares Ares brotoloig miaiphne teikhesiplta (Ares, Ares, destruidor dos mortais, sangrento abaladorde muralhas)

No mesmo verso homrico, o nome do deus recebe tratamentos mtricos distintos. E muito provavelmente devido verificao de tal fenmeno neste verso que se deve a utilizao do exemplo Ares na Tkhn. Seu autor conhece o trecho e se vale dele paradigmaticamente. Atesta, assim, mais uma vez a relao estreita que pica e gramtica mantm entre si, comprova a empeira dos textos poticos proposta no captulo 1. O fenmeno mtrico em questo conhecido como productio pica ou annkei to mtrou (em uma traduo mais livre, algo como 'em prol do metro'), caracterstico, como se pode deduzir, da poesia pica, e constitudo de um aumento de quantidade silbica que transforma uma breve em longa. De fato, conforme garante o nome pelo qual se conhece o fenmeno, ele "aumenta" slabas para que se fiquem adequadas ao metro. Mas no age sobre qualquer slaba breve, em qualquer circunstncia. Caso assim fosse, a slaba breve, na pica, seria a slaba indiferente, alongvel ou abrevivel ao sabor do metro. E o poeta se preocuparia em encaixar neste somente as longas. No , obviamente, o que se d. Para que haja a productio pica, h requisitos, que, embora ainda apenas parcialmente levantados, existem e determinam a ocorrncia do fenmeno. O levantamento de tais requisitos passa, por exemplo, pela distribuio do ictus (acento) intensivo do verso
( GUERRA ,

1997, p. 22) e por outros fatores ligados ao contexto sonoro

do verso que foge ao escopo do presente trabalho discutir. A ttulo de curiosidade, vale especificar que o caso - Ares - apresentado por Dionsio se deve provavelmente, ao alongamento, tpico na pica homrica, na articulao de /, m, n, r e s, que tem como conseqncia o alongamento da vogai que lhes precede
(GUERRA,

idem).

O tratamento que DT dispensa ao fenmeno , evidentemente, outro. Para ele, a viso da slaba a longa em res no a de um alongamento silbico "artificial", posicionai, de certa forma. Para DT a natureza da slaba muda, ora longa, ora breve, num exerccio da dicronia de sua vogai constituinte. Ele se atm manifestao do fenmeno, e, talvez, falsa idia de dicronia, de existncia em flutuao livre, que traz o encerramento sob um mesmo grafema de sons voclicos distintos.

135

3.10 COMENTRIOS AO CAPTULO 10 DA SLABA COMUM

A Tkhne grammatik no define slaba comum. Descreve apenas os modos de formao de alguns tipos de slaba comum, sem que, com isso, fique claro o que realmente ela . A denominao comum (koin) no caracteriza factualmente o fenmeno: uma slaba comum, nesse contexto deveria ser aquela que longa e breve, longa ou breve, indiferentemente, podendo, ento, ocupar qualquer posio do p mtrico. Talvez seja essa a imagem dela construda por DT, mas no a condizente com a realidade. Desde a antigidade mesma j se levanta o carter ficcional da slaba comum. O escoliasta
STEPHANUS (SV 211,

8, apud

LALLOT,

1989, p. 115), entre outros, j

levanta a falsidade do conceito, vendo-o como um artifcio de pessoas medocres para justificar a suplantao das duraes autnticas da lngua por sua inabilidade em metrificar e fazer versos. De fato, os casos que DT aqui apresenta como de slabas comuns so, na verdade, casos em que, mtricamente, uma longa conta como breve (1 e 2 ) ou uma breve conta como longa (3). Veja-se que DT descreve trs casos em que a alterao do status quantitativo da slaba pode se dar, e no necessariamente se d. Haver vezes em que a slaba estar inserida em um dos contextos descritos e no ter seu valor "alterado". De fato, a slaba comum aquela cuja durao pode ser alterada. Num contexto especfico, ela pode adquirir o valor durativo da posio que ocupar no p mtrico, mesmo eu esse valor no seja o seu prprio. Esse fenmeno tratado como uma espcie de licena potica, mtrica, por gramticos como DT e visto como uma aberrao terica pelos escoliastas nasce para escandir versos homricos. Nestes no so raros os trechos de Homero em cuja escanso se tem de recorrer ao expediente da slaba comum, como tambm no so pouco numerosas as justificativas possveis para isso. Dentre os antigos, essas no passam de listas de contextos de ocorrncia, e s recentemente passou-se a ver razes fonolgicas, histricas para esse tipo de fenmeno. Instrumentos tericos das disciplinas lingsticas contemporneas vm redimensionando a anlise de alguns - preciso admitir que vrios mecanismos mtricos permanecem insondados - elementos da mtrica do GA em geral e da pica em particular. Vrios j so entendidos hoje como decorrncias de fatores lingsticos detectados e especificados e de padres definidos de sonoridade.

136

Sem essas noes o que se enxerga em ocorrncias de mudana de quantidade silbica, aparentemente infundada, to somente uma liberdade potica capaz de romper acintosa e artificialmente com padres da lngua e da prpria mtrica, cujas normas ficam ento estabelecidas na mesma esfera em que seus prprios fatores de rompimento - algo paradoxal. Talvez seja essa, em parte ao menos, a viso detida e, conseqentemente oferecida atualidade pelos gramticos e metricistas. Ao se deparar com um comportamento mtrico fora do padro, so obrigados a descrever a situao de ocorrncia e a trat-lo como um lembra
LALLOT

mero artifcio, uma exceo forjada. Conforme

(1989, p.116), faltava aos primeiros gramticos uma teoria satisfatria da

slaba, uma conscincia clara, guiada por perspectiva histrica, das diferenas e peculiaridades da linguagem da pica - arcaica, literria, distante. Outras vezes simplesmente no eram observadas as relaes - de fato nada elementares - de influncia mtua e constante dos diversos formantes da sonoridade da poesia, no caso da grega antiga, acento tonal, ictus, durao silbica, silncios.

3.10.1 O tratamento que OT destina slaba comum

Os fenmenos contidos nos exemplos apresentados no captulo 10 da T. so todos reconhecidos, nominados e explicados, mais ou menos satisfatoriamente de caso para caso, pelas teorias atuais de metrificao do texto grego. luz delas, o que se v no exemplo 1 apresentado por DT o fenmeno denominado correntemente correptio
(WOUTERS, 1 9 9 3 ,

p.

2 2 1 ; WEST, 1987,

p.

14)

ou correptio pica

(GUERRA, 1 9 9 7 ,

p.

23).

Sua condio de ocorrncia a j descrita na T., com um acrscimo: alm de se aplicar a vogais longas se aplica a ditongos nas mesmas circunstncias. Note-se que, apesar de no citar essa participao dos ditongos, o autor da T. se vale de um exemplo repleto de ocorrncias de correptio, em que a durao deles abreviada. Um exemplo inclusive famoso entre gramticos do perodo por sua prodgalidade em slabas comuns. Observem-se, abaixo, assinaladas por setas, as quatro ocorrncias de correptio pica presentes do verso citado por DT.

O t moi ait ess theo n moi atio eisin (II. Ill, 164)
W W | * W W | V I > V W I W W I a V

137

A falha de DT na formulao da regra "emendada" j na Antigidade.


HEFASTION,

metricista do sc II d. C, afirma que a slaba longa pode ser tratada como

breve "quando uma vogai longa ou em sua forma longa, ou um ditongo seguido por uma vogai"
( WOUTERS, 1993,

p.

221).

Quanto observao desse fenmeno mtrico pelos estudiosos modernos, o nico acrscimo que forneceu viso tradicional foi a verificao de que ele relacionado ao padro rtmico, cadencial, propriamente dito do verso. Uma slaba longa final, caracterizada por vogai ou seqncia voclica longas s ser tratada como breve em tempos fracos do p, o que se percebe acima, uma vez que no dctilo ( ~ w ~ ) a ltima slaba fraca. Passando segunda regra de formao da slaba comum apresentada na T., vse nela outro fenmeno, hoje geralmente denominado correptio attica. De certo modo, esse um fenmeno de encurtamento voclico, e necessrio deixar claro que pode ou no ocorrer: s ocorre quando conveniente mtrica. Neste contexto (vogai naturalmente breve+ muda+lquida ou nasal), normalmente, haveria um alongamento compulsrio (thsei) da slaba a, porm, como se trata de um dos contextos de ocorrncia da slaba comum, esse alongamento pode deixar de ocorrer. Se isso ocorre, tem-se a correptio attica. Vale notar que a vogai a, de agrs, constante dentre os exemplos do captulo 8 se encaixa na definio 1 de slaba comum. Porm, ao contrrio de Di
BENEDETTO ( 1 9 5 9 )

e em acordo com

WOUTERS ( 1 9 9 3 ) ,

prefiro crer que DT no foi

distrado ou descuidado com a seleo de exemplos. Todas as formas de slabas longas e breves possveis esto cotadas, e consideradas essencialmente no limite da palavra. Slabas comuns, na verdade, so excees, que se fazem na alterao do status durativo de breves e longas, ao nvel do verso. Sendo assim, um exemplo de slaba longa pode surgir dentre as comuns: agrs pode vir a ter sua primeira slaba encurtada em prol do metro..49 Observe-se o exemplo deste fenmeno fornecido por DT. Ptrokl moi deil pleston kekharisrmene thum i (II, XIX, 287)

Um exemplo clssico de correptio attica o verso 1240 da Antgona de Sfocles. Ele permite notar o funcionamento metri gratia dessa regra: contm a mesma seqncia fnica e fonolgica, a mesma palavra, com a primeira slaba contendo valores durativos distintos: Ketai d nekrs peri nekri, t numphik u _ _ U u v y _ ^ (J _

138

A pode-se ver que slabas colocadas no mesmo contexto, naturalmente breves, mas alongveis por posio ambas, tm comportamento mtrico distinto. A segunda, em que o alongamento por posio cancelado. A slaba tro , ento, comum. O terceiro caso de slaba longa representa o fenmeno mtrico conhecido como epische Dehnung. Ele consiste em um alongamento silbico, modernamente concebido como fruto do encontro desses finais silbicos breves com a consoante w, representada pelo digama (F). Esta teria sido verificada no dialeto homrico inico poca da elaborao dos poemas picos, e, portanto, influenciado na mtrica. J por vota do sculo VI aC. teria desaparecido, restando apenas seu efeito mtrico. Os antigos que no sabiam dessa existncia, jamais grafada em manuscritos homricos, e que atribuam o uso do digama inicial apenas aos dialetos dorios e elicos, geram para esse contexto de ocorrncia da slaba comum a regra exposta por DT. Observe-se o verso homrico que DT emprega para exemplificar esse contexto de ocorrncia

Nstora d'ouk lathen iakh pinont per mpes (II, XIV, 1)


I R I I I

t Nele a slaba then uma slaba normalmente breve. Porm , a palavra iakh possui, historicamente o som consonntico w em seu incio. Isso teria resultado num alongamento de then , ento enquadrada no terceiro caso de slaba longa por posio. Devido provavelmente a esse carter de exceo em que se forma o conceito de slaba comum, muitos escoliastas defendem a idia de que slaba comum uma fico.
O

escolio Hei Sm

349, 23

(apud

LALLOT, 1 9 8 9 ,

p.

115)

afirma que se podem citar slabas

que sejam breves ou longas, mas jamais slabas que sejam "comuns". O mestre de gramtica no ousaria dizer ai oi ou so comuns, porque essas so longas sendo feitas breves apenas por extenso quando estritamente necessrio.
STEPHANOS,

comentador da T. do sculo VII cr que a slaba comum uma inveno dos metricistas como um meio de disfarar suas falhas - uma concesso mediocridade dos poetas. Ele, contudo, se esquece de que as slabas comuns so encontradas em Homero. A slaba comum no deve ser confundida com a slaba anceps. Esta na verdade uma posio do esquema mtrico que pode ser preenchida tanto por uma slaba longa como por uma breve.

139

3.11 COMENTRIOS AO CAPTULO 11 - DA PALAVRA

3.11.1 Estrutura do texto e definies complementares de lksis e lgos

Esta

seo da

Tkhn se

inicia

por duas

definies

consecutivas

complementares, ou, antes, interdependentes. Tal disposio estrutural pode, a princpio, soar estranha, sobretudo se considerada diante da enumerao final, das oito partes da frase: um captulo que deveria tratar da palavra (per lkses) simplesmente a define e, em seguida, define frase e enumera partes dessa frase. H a uma aparente falta de coerncia interna. E nesse sentido cabe notar que, embora locadas em um nico e mesmo captulo segundo a edio de
UHLIG ,

ambas as definies, em uma parte

da tradio - manuscritos V, H, A e edio F - , surgem em sees distintas. O ttulo Per lgou 'sobre a frase' aparece, ento, antes da definio de lgos e cria um captulo destinado frase
(UHLIG,

1883, p. 22). Isso pode representar, por um lado, a tentativa,

manifesta por uma vertente da tradio, de garantir, por via de emenda, ao texto da Tkhn uma estrutura global mais coerente: se cada parte da frase (mros lgou) objeto de um captulo inteiro, cabvel que o elemento macroestrutural que essas partes conformam - a frase em si - receba tratamento especfico, numa seo distinta da destinada palavra. Por outro lado, contudo, o ttulo que d frase uma seo exclusiva da Tkhn pode no ser uma adio, uma emenda posterior ao texto. Talvez se trate, antes, de restaurao ou manuteno de um elemento originrio. De acordo com
LALLOT ( 1 9 8 9 ,

p.

119),

perfeitamente plausvel pensar numa

tradio textual primitiva dotada de um captulo destinado unicamente abordagem da frase. Em algum ponto da transmisso do texto, tal captulo pode ter sido igualmente extirpado ou adicionado E no h, de toda forma, como estabelecer filolgicamente, com algum grau de certeza, a prevalncia de um ramo da tradio sobre o outro (Vejase rvore estemtica). Nesse sentido, vale dizer, a falha de argumentos filolgicos no suprida por qualquer expediente lgico. Mesmo a aparente incongruncia do captulo 11, apontada no incio destes comentrios, no capaz de depor a favor de uma subdiviso, necessria ou original, desse. O texto que traz as definies de lksis e lgos numa mesma seo - verificvel na edio de
UHLIG

em toda tradio manuscrita

140

a que ele se filia - acaba por explicitar aspectos do carter notavelmente estreito da relao entre lksis e lgos, e evidencia, sobretudo, algumas especificidades de sentido que o binomio adquire na gramtica alexandrina. Na Tkhn ambas as definies so mutuamente complementares ou

referenciais, dependem uma da outra a pondo de gerar uma espcie de tautologa ou, no mnimo, um enunciado circular: palavra (lksis) uma parte da frase (lgos), e frase, um conjunto de palavras. fato que definies circulares no so incomuns na Tkhn. Ao contrrio, podem ser vistas como bastante caractersticas dela - basta, a exemplo, lembrar das definies de preposio, advrbio ou participio. Nesses casos, contudo, a circularidade surge para justificar ou explicar o emprego de determinado termo gramatical, evidenciando a relao entre ele e alguma peculiaridade (funo, posio) do conceito que denomina. Trata-se, no entanto, de definies com pendores etimologizantes, que no se encontram no encadeamento das definies de lksis e lgos. Nele, a circularidade, a interdependncia e a referenciao mtua de ambas definies revelam a natureza dos conceitos em questo. Assim como a parte s se define como tal em funo do todo, e vice-versa, do mesmo modo lksis e lgos so concebveis um em funo do outro. Alm disso, se, pela definio, compreende-se lksis como uma parte da frase (mros lgou) - a menor- , as oito partes da frase enumeradas ao fim do captulo podem ser vistas como lkseis, e a construo global do texto da T. se demonstra, assim, coesa. A noo de sentena, frase (lgos), subjaz concepo no s da idia de palavra (lksis), mas de todos os conceitos abordados nas sees subseqentes ao captulo 11. Mas noo de segmento, parte da frase - ou lksis - que todos remetem mais objetiva e superficialmente. E isso no em nada inusitado, j que a T. uma gramtica centrada essencialmente na idia de palavra, da sentena em partes. Nela, raramente se considera a sentena completa ou mesmo o verso. Desde as glssai do captulo 1 at as partes da frase propriamente ditas e tomadas individualmente, do 12 ao 20, passando pelas discusses dos padres acentuais, pelas duraes silbicas, o que se v uma nfase notria na observao de fenmenos ocorrentes com e na palavra isolada. Apesar disso, admitir, como
LALLOT ( 1 9 8 9 ,

p.

119),

que 'palavra' (lksis) e 'parte

da frase' (mros lgou) "funcionam como sinnimos em variao livre" na T. talvez seja simplificar a relao entre esses conceitos alm do aconselhvel. fato que todas as 'partes da frase' so 'palavras' e vice-versa. Mas no se trata de uma relao de

141

sinonimia. Cada parte da frase se define por um conjunto de caractersticas especficas quaisquer, de que as diversas lkseis so a realizao, por assim dizer, fsica, formal. Do mesmo modo, cada lksis, ao menos em tese, deve ser identificvel, por suas peculiaridades, com uma das oito partes da frase. Se forem elencados trs nomes de coisas consecutivamente, diante dessa lista ser possvel afirmar que se trata de trs palavras (lkseis), que cada uma uma parte da frase, mas no que haja nesse conjunto trs partes da frase. A relao a seria aproximvel daquela que, contemporneamente, se observa na gramtica tradicional entre a idia mais intuitiva ou corrente de 'palavra' e a de 'classes de palavras'.

3.11.2 Lksis e lgos : uma breve observao da histria dos conceitos

No intuito de compreender factualmente os conceitos envolvidos nesse captulo 11 da T. cabe, contudo, ter em mente a polissemia dos vocbulos lksis e lgos na tradio grega. , nesse sentido, especialmente importante averiguar a dimenso semntica que adquirem em relao mtua no perodo ps-clssico, em que se fundam muitas das idias aproveitadas pelos estudos lingsticos posteriores. Em (Repblica
III, 3 9 2 PLATO

c) e ARISTTELES (Retrica

III 1 4 0 3

15 ;

Potica

1450

12

1456

b 8) lksis surge como a forma de expresso, encerrada no dizer, que serve ao lgos, contedo a ser expresso, ou discurso em si.
DIGENES LARCIO DIGENES

da

BABILNIA,

estoico citado por

(Vida dos filsofos ilustres.

VII, 56)

define lgos como 'voz com

sentido (phn semantik) emitida ou conduzida pelo pensamento', e lksis como 'voz articulada (phn nanthros ) que pode ser expressa em letras (eggrmmatos). Para ele, a lksis pode ser dotada de sentido, como em hemra (dia), ou no como em blturi (palavra possivelmente onomatopica que imitaria som de uma corda vibrando). Ou seja, lksis seria toda a massa de voz passvel de ser apanhada em notao escrita, cuja dimenso no parece ser levada em conta. Tal fato impede, a princpio, tom-la como algo nocionalmente prximo ao que se entenderia por palavra, seja em sua acepo intuitiva, fonolgica, morfolgica. A julgar simplesmente pela definio, a lksis estoica o conjunto de elementos ou seqncias sonoras reconhecveis, no caso, pelo falante do grego antigo, como produto de uma articulao da voz. Ficam de fora os gritos, urros, muxoxos - esses seriam simplesmente phone - e, muito provavelmente, sons no pertencentes ao grupo

142

daqueles que se pode grafar, ou seja, no identificveis como "lingsticos". A lksis estoica , pois, a materialidade fsica, sonora e, por extenso, grfica, com que se organiza e conforma o lgos. Essa a idia que se abstrai da definio. Porm, contrastando-se os exemplos s definies de lksis e lgos - hemra (dia) e hemra esti ( dia), respectivamente - conclui-se a associao deles a 'palavra'e 'sentena' , ainda, em algum sentido vlida. Mesmo a citao de blturi relativiza a informao de que a lksis prescinde de um sentido. Se se trata de uma onomatopia corrente na lngua, talvez no seja coerente admiti-la exatamente como uma palavra que no significa. Contudo, essas consideraes, apesar de admitidamente panormicas, permitem perceber que, enquanto a relao lksis - lgos em
PLATO, ARISTTELES

e nos estoicos

de natureza aproximvel de uma correlao do tipo significante-significado, em DT, o que se v, num primeiro momento, a j mencionada parte-todo. O gramtico parece trazer a relao para um mesmo plano: a lksis no mero meio de realizao ou manifestao material do lgos, mas constituinte dele. Contudo, no que tange aos conceitos em si, e no relao entre eles, o redimensionamento semntico pelo qual tais conceitos passam na gramtica

Alexandrina menor do que se pensa. Note-se que o lgos, continua centrado no sentido, e no mbito do pensamento, embora caiba observar que o lgos de DT demonstra um pensamento completo, no o ou se faz acompanhar dele - adentra-se aqui a esfera da representao, declaradamente.

3.11.3 O tratamento desses conceitos na Tkhn grammatik dionisiana

Sem dvidas, na T. definio de lksis essencialmente ambgua. A menor parte do lgos pode ser o 'elemento', a letra a slaba. Desde a Antigidade mesma tem-se tentado emend-la, a fim de habilit-la a definir de fato aquilo que realmente fosse concebido como seu objeto. Era necessrio dizer, como um dos comentadores de DT
(LALLOT, 1989,

p.

120),

que "era a menor parte da frase capaz de significar um

pensamento (notn)". A definio de lgos presente nessa seo tem despertado ateno especial tanto de comentadores antigos como dos atuais (Veja-se a nota de traduo correspondente a ela.). Essas dificuldades tm sido atribudas, essencialmente, a uma

143

possvel corrupo do texto oriunda da transmisso deste. H lies distintas do trecho em diversos manuscritos. No Venetus Marcianus 652 e no Hamburgense aphographon l-se: pedzs te kai emmtrou lkse, cuja traduo "de palavras em prosa e em

metro". Tal definio teria sido oriunda da emenda ao texto dionisiano supostamente proposta pelo gramtico do sculo
X I I I / X I V MANUEL MOSCHOPOULOS ,

popular entre os

humanistas, e bastante dependente de Dionisio Trcio. Esse comentador da T. teria expandido a definio de lgos dionisiana tambm aos trechos escritos em metro por estranhar a excluso desses. Os escoliastas mais antigos de
DIONISIO TRCIO ,

no

entanto, defendem a lio constante do manuscrito Monacensis Victorianus 310, que a seguida por
UHLIG

em sua edio. Alguns inclusive justificam a lio desse manuscrito

afirmando que lgos unicamente a sentena em prosa; posta em metro, a construo passaria a se chamar perodos 'perodo. Outros, ainda na defesa da posio encontrada na edio de
UHLIG ,

afirmam que Dionisio usaria s a palavra em prosa devido ao fato

de esta ser livre das ambigidades que as abreviaes e perfrases tpicas da escrita potica
( WOUTERS, 1 9 7 5 ,

p.

218).

Dentre os comentadores modernos, possvel encontrar aqueles que crem que DT conhecia e acatava a diferena entre lgos e perodos. E sendo assim, em sua definio de lgos estaria apenas sendo preciso. De outro lado, encontram-se tambm comentrios contemporneos que defendem o entendimento da referncia exclusiva prosa, como uma generalizao, que no deve ser interpretada literalmente.

3.12 COMENTRIOS AO CAPTULO 1 2 - 0 NOME

3.12.1 O comeo das oito partes da frase

O ms G da Tkhn possui o ttulo Princpio das oito partes da frase em antes do ttulo do captulo 11. Porm, o ms L o coloca logo antes do captulo 12. A lio deste ltimo, como se nota, a seguida por
UHLIG ( 1 8 8 3 ) ,

provavelmente por entender que a

lksis o limite a partir do qual se encontra o lgos, e que s a partir da apresentao deste se pode passar a sua segmentao em partes. O subttulo acima, que consta apenas nesses dos mss em toda a tradio, demarca, de fato, o incio de uma nova seco da T. Do captulo 6 ao 11 o que se v so os formantes, em nvel infra-lksis, do

144

lgos. Do 12 em diante, se d a apresentao e a caracterizao semntico-morfolgica de suas partes, agora todas definveis enquanto lkseis. Essa diviso das frases (lgoi) em partes (mroi) uma idia constante dentro dos estudos gregos sobre a linguagem.
ARISTTELES,

muito embora considere lksis

enquanto expresso e, portanto, no a coloque num nvel anterior ao lgos, apresenta os seguintes componentes (apss) da lksis: o elemento (sthoikheon), a slaba (sullab), a conjuno (sndesmos), o nome, (noma), o verbo (rhema) o artigo, (rthror) o caso (ptosis) e a sentena (lgos) (Potica, XX 1456 b, 20 ss). Ele no investe no padro duplo de progresso50 que entende a lksis como limite, mas a diviso em partes est l.
PLATO

dividia o lgos de modo binrio, centrando-se na

oposio nome-verbo, ou sujeito-predicado (noma -rhema) (Sofista, 261d-263). Isso enquanto o estoico
CRSIPO

apontava 5 partes do lgos - nome, verbo, conjuno,


( DIGENES LAERTIUS,

apelativo (prosagorutikon), artigo.

VII, 57)51.

extenso do

nmero para 8 devida aos gramticos alexandrinos (atribuda geralmente a


ARISTARCO),

assim como a fixao do conceito de partes da frase (mroi lgou),

aproveitado por praticamente toda a tradio de estudos lingstico ulterior a eles. O panorama dos estudos lingsticos gregos, nas suas vertentes mais distintas filosfica e epistemolgicamente, acaba por calcar-se de algum modo sobre as partes da expresso, da frase.

3.12.2 Do nome

nome sem dvida o cerne do pensamento meta e epilingstico da

Antigidade helnica. Desde muito cedo, pensar a lngua era pensar os nomes e as relaes entre os nomes e as coisas. Na tradio anterior gramtica alexandrina, o fenmeno lingstico 'noma' (nome) entendido de maneiras diversas. Na filosofia estoica, que o trata de modo prximo ao de DT, por exemplo, est restrito denominao particular, de coisas ou seres nicos - era de fato a denominao, comparvel com o que chamaramos hoje de nome prprio. Alis essa ser
Esse duplo padro consiste na subdiviso do lgos em subnveis fnicos (ou grficos?) - elemento, slaba, palavra - e concomitantemente ao nvel semntico- funcional - partes da frase ou categorias de palavras. Trata-se de um modo de analisar o lgos recorrente na cultura helnica que ser incorporado pela gramtica de modo definitivo , chegando a ditar sua estrutura. 1 Nas citaes das partes da expresso propostas pelos autores mencionados neste trecho, mantm-se a ordem de apresentao dos originais.
50

145

provavelmente uma idia de nome de que DT estar conscientemente tentando escapar.


DIGENES

da BABILNIA, estoico, faria a distino entre os nomes, de pessoas, e

os prosagoretikoi, que seriam, literalmente os 'chamadores', usados para designar as coisas do mundo. Veja-se que, no captulo 11 da T., h a advertncia: o designativo aparece como uma parte, no da frase, mas do nome. Pode se tratar de um aviso
C O

responsvel por enfatizar uma posio terica talvez pouco convencional at ento , que colocar os designativos como nomes. A idia difundida de nome parece ser de fato a da denominao do particular. Tanto assim que DT fala em krion noma., 'nome propriamente dito', nome prprio, mas no exatamente na acepo de nome particular a determinada coisa, prprio dela.O termo krion sugere uma idia de independncia, soberania. A melhor traduo para o termo passaria realmente por algo como 'propriamente dito'. DT amplia a classe dos nomes, ao lev-la a compreender os "chamadores", mas tambm diminui o nmero de partes da frase. Apesar dessa aparente inovao, entretanto, sua prtica parece irremediavelmente arraigada a antigos conceitos. Nos exemplos que fornece a cada subclasse nominal, DT no consegue escapar ao trabalho objetivo com o nome prprio, no sentido estoico. At a idia de pronome verificada na T. passa intuitivamente pela necessidade de substituir esses nomes prprios, e no os designativos. Atravs disso se nota que, na verdade, o noma propriamente dito, o legtimo nome, que participa da intuio lingstica de DT, ainda o nome prprio; os outros todos s o so por extenso. 3.12.3 Definir o nome

A definio do nome na T. principia por chamar a ateno para o carter casual dessa parte da frase. Isso porque a flexo de caso considerada, j pelos estoicos, o dado essencial na diferenciao entre o nome e o verbo, sobretudo. O verbo por excelncia53 a lksis apttos 'palavra sem caso'. E se nesse primeiro trecho da

definio possvel vislumbrar uma certa penetrao de um pensamento tipicamente

O estabelecimento das oito partes da frase atribudo ao suposto mestre de DT, Aristarco. ( cf. KROLL, PfeifFer; KOERNER, ASHER). Ele teria configurado a diviso das categorias de palavras do modo como se v na T., sendo, pois, responsvel pela assimilao do designativo pela classe dos nomes. 53 Obviamente o verbo no era tomado como a nica forma de lksis desprovida de flexo causal. O que ocorre que, na oposio das duas formas basilares - nome e verbo- , a flexo de caso ganho destaque enquanto elemento de distino, simplesmente.

146

estoico, na T., e, na seqncia, pode-se comprovar essa influncia: a oposio da coisa abstrata {prgma) materialidade do corpo {soma) , notoriamente, um dos pontos fulcrais do pensamento estoico, e, por isso, extremamente recorrente em sua doutrina54. At os exemplos escolhidos aqui representam antes uma insero no ambiente filosfico do que a criaes gramaticais. Fornecendo exemplos na mesma situao - para o nome geral ou especfico - , cavalo DIGENES

da

BABILNIA

fornece os mesmos exemplos - homem e


ARISTTELES.

(DIGENES LARCIO, V I I , 5 8 ) ,

tambm queridos, vale dizer, por

Aqui, como em diversos outros pontos da T. (a escolha dos versos homricos para ilustrar a slaba comum, a escolha dos verbos que ilustraro o paradigma, por exemplo), v-se a vinculao da gramtica com o contexto em que se insere. Filsofos, metricistas e gramticos diversos falam, por vrias vezes, dos mesmos assuntos e usam os mesmos exemplos. No se trata de supor, diante disso, que citem exatamente uns aos outros, mas que se encontrem numa tradio fechada de conhecimentos, operando quase sempre sobre dados difundidos em forma de uma espcie de cnone escolar, acadmico, sobretudo no que tange s questes da linguagem. No que diz respeito organizao das categorias presentes nesse captulo 12, vale lembrar que elas no so mutuamente excludentes. Tomado um nome, no se ter, pois, que encaix-lo em apenas uma das subdivises de cada acidente.

3.12.4 Os atributos/acidentes do nome

No pensamento filosfico grego, de maneira geral, verifica-se um trabalho com classificaes fundamentadas nas noes de gnero e espcie, aquele operando como classe e este como sua subclasse imediata. No caso estoico, nomeadamente, a espcie o resultado da diviso do gnero a exemplo, tem-se a relao planta-oliveira, respectivamente entendidos como gnero e espcie
( IRODIAKONOU 55

apud

ILDEFONSE,

1997, p.26). Na gramtica, contudo, no se verifica essa relao. H o gnero e a espcie, porm um no compreende o outro. So, ocupando mesmo nvel

epistemolgico, ambos acidentes do nome.

Cabe observar aqui que o polissmico vocbulo prgma, ao longo da tradio grega oposto a diversos outros elementos, de acordo com a sua ampla variao de sentidos e com o uso que dele feito por essa ou aquela doutrina ou teoria. 55 IRODIAKONOU, K. The Stoic Division of Philosophy. In: Phronesis, vol. XXXVIII/1, 1993.

147

3.12.4.1. Gneros

Os trs gneros fundamentais dos nomes - masculino, feminino e neutro - no so nem definidos, nem exemplificados na T. Para os filsofos - estoicos, sofistas, de modo geral - , o gnero das coisas era seu sexo, ou, no caso do neutro, a ausncia de sexo. A linguagem deveria estar de acordo com esses gneros naturais para ser orths, reta, adequada realidade. Obviamente, nem sempre a correspondncia entre o gnero do nome e o atribudo coisa denominada se verifica: h coisas sexuadas denominadas por um neutro e objetos assexuados por nomes masculinos e femininos. gramtica no importa tal correspondncia, a princpio, embora no se possa afirmar que a ignore completamente. Tanto que DT menciona cinco gneros concebveis, somando comum e epiceno ao rol bsico dos trs primeiros. Como, no entanto, s h trs formas (gneros) para os artigos e trs tipos possveis de marcao morfolgica de gnero56 capazes de interferir sintaticamente, na concordncia, em GA, existem, de fato, apenas trs gneros gramaticais. O acrscimo de comuns e epicenos supe uma relao entre gnero gramatical e gnero natural. Veja-se que os exemplos de epicenos so simplesmente nomes cujo gnero gramatical masculino,

exclusivamente. Se esse masculino usado para se referir a uma andorinha (khelidn) fmea, no problema da gramtica nem do gnero gramatical propriamente dito. Do mesmo modo, os nomes comuns so, na verdade, gramaticalmente, ou masculinos ou femininos. Se a morfologa do nome no marca o gnero, se permanece idntica para masculinos e femininos - ho hippos, he hippos seriam traduzidos por 'o cavalo', a 'gua'-, ainda assim o gnero gramatical estar l e ser, necessariamente, ou masculino, ou feminino ou neutro. Diante disso, percebe-se que DT est preocupado com a relao entre o "gnero da palavra" e o "gnero da coisa real que esta representa". Se assim no fosse, no haveria porque mencionar epiceno e do comum. Contudo, se, por um lado, o comum e o epiceno no se encaixam na concepo de gnero gramatical - atual, vale dizer - , e seu surgimento na T. aponta para um atrelamento dos gneros da gramtica e gnero das coisas, por outro, possvel ver nesses quarto e quinto gneros uma marca da autonomia do pensamento gramatical.
56

a existncia do

Perceptveis e praticadas no uso dos adjetivos triformes, por exemplo.

148

Uma vez que originalmente os gneros gramaticais nascem dum paralelo com os verificados na natureza "real", o que se verifica mesmo em seus nomes - masculino, feminino e, em GA, literalmente, nem-um-nem-outro (oudteros), para o neutro57 - , adicionar ao rol dos gneros possveis novos , em alguma medida, transcender as expectativas dessa relao de representao. Isso apesar de esses novos gneros -

comum e epiceno - serem cunhados exatamente sobre a relao entre a morfologa da palavra e o sexo do elemento real a que remete. De toda forma, veja-se que o comum e o epiceno no se obrigam a "ter" um sexo.

3.12.4.2 Espcies

As espcies estariam ligadas derivao, enquanto processo de formao de palavras. A concepo delas, de nomes primitivos e derivados, demanda um conhecimento dos constituintes da palavra, dos morfemas, que no facilmente verificvel ao longo da tradio grega - basta observar as etimologias, que ignoram completamente a segmentao da palavra em unidades menores, e atestam o desconhecimento da raiz das palavras. O que se v aqui um avano na reflexo lingstica do perodo, sobretudo porque a noo incipiente de morfemas surge no de modo instvel, oscilante, entre exemplos aleatoriamente coerentes ou duvidosos, mas bastante sistematizada. Os sufixos elencados por DT, por exemplo, so vlidos na segmentao morfmica do GA. Contudo, h que se notar que no h distino entre a flexo, de grau destacadamente, e a derivao propriamente dita. Os nomes ditos primitivos, no entanto, podem ser considerados como tais, na T., por serem base para a derivao, por serem nomes cuja "forma anterior" no era identificvel, para a poca de DT, ou ainda por serem tomados como nomes que conservam um formato primevo, datado do momento da onomaturgia. Os nomes primevos que, com o passar do tempo e o uso da linguagem, so substitudos por formas secundrias, afastadas da origem esto mencionados, por exemplo, no Crtilo platnico, e fazem parte do imaginrio lingstico grego. possvel vislumbrar ecos desse tratamento do primitivo, em DT, na medida em que ele fala em "forma original".

Esse gnero tambm conhecido na tradio aristotlica por t metaks, ou seja, ' o que est entre'. Alguns textos gramaticais de origem estica, por sua vez, denominam-no tambm de mese, 'mdio'. (COLLINGE, 1963.)

149

Quanto s sete espcies derivadas, note-se que o patronmico e o possessivo seriam, hoje, de acordo com a terminologia gramatical corrente, adjetivos. No entanto, diante das concepes de partes da expresso anteriores gramtica grega, assim como na manifesta em DT o que se entende por adjetivo no uma parte da frase em si. Veja-se, inclusive, que patronmicos como Pelida podem ter uso substantivo e adjetivo : o pelida/ Aquiles pelida. Do mesmo modo um possessivo como platonikn pode designar as 'coisas platnicas' no caso neutro plural: platonik. Esses so detalhes que interessam mais ao leitor moderno do que a DT, por certo. Esses atualmente "adjetivos" tm a capacidade de designar uma classe de coisas, como os adjetivos em geral, e so, aos olhos de DT, formas do nome prprio (na terminologia corrente). Satisfeitas as duas vias centrais de operao dionisiana - a morfolgica e a semntica sua classificao no h como pensar que representem outra parte da frase que no o noma. O comparativo, superlativo, diminutivo colocados dentre as espcies derivadas apontam para a ausncia de noo de grau. O que seria visto hoje como uma flexo , realmente, derivao para DT. Isso enquanto denominal e deverbal parecem remeter unicamente a nomes prprios, de pessoas, inspirados em nomes ou verbos respectivamente. Apesar de, no caso do deverbal, as definies semelhantes apontarem para uma equivalncia entre os conceitos atual e de DT, evocados sob o mesmo ttulo, os exemplos conduzem constatao da divergncia entre eles. No h como imaginar que o mesmo tipo de "proveninca do verbo" gera marcha (um deverbal no sentido corrente) de marchare Philmon (deverbal de DT) de Phil. necessrio atentar que a lista de espcies derivadas se fundamenta sobre um critrio essencialmente morfolgico: todas as espcies classificadas se formam a partir da sufixao dos primitivos e, muitas delas, enquanto subsees, acabam guardando pequenos inventrios dos sufixos que as caracterizam. Alm disso, no h afinidades objetivas que as coloquem num mesmo grupo. Os critrios de classificao parecem pouco homogneos ou indefinidos, uma vez que possessivo, comparativo, superlativo e diminutivo so denominados pelo seu sentido prprio, ao passo que denominai e deverbal, pelo sentido de suas bases, e o patronmico pela relao que denota. E no intuito de desvendar as motivaes extra-morfolgicas (se as h) do encerramento desses tipos de nomes numa subclasse, vale pensar algumas relaes entre eles: primeiramente, tanto patronmico como possessivo tm em comum o fato de serem derivados de uma forma de genitivo nominal e ter por equivalente semntico um

150

sintagma que comporta esse genitivo. O patronmico, no entanto, deriva somente sobre a base do nome prprio, e o possessivo pode ter base num nome comum. O comparativo derivado do adjetivo (no sentido corrente do termo) e opera sobre uma relao de comparao, de fato, assim como o superlativo. O diminutivo, ou hupokorstikos, tem seu nome derivado do verbo hupokorzaesthai 'chamar pequeno'. Ele se aplica no apenas s formas familiares, geralmente encurtadas dos nomes prprios, mas tambm aos derivados de nomes comuns, particularmente numerosos na koin cujo valor , em princpio, ao menos, diminutivo. No implicam no entanto comparao e demonstram uma reduo em sentido absoluto, no necessariamente relacionai. Apesar disso, pode surgir nessa lista em uma espcie de relao binria de oposio com o superlativo. O denominai e o deverbal, por definio, abrangem as cinco espcies apresentadas anteriormente. Porm, se se for olhar para a exemplificao, o que se v um trabalho com a "origem" dos nomes prprios. No possvel, diante disso, afirmar com certeza que DT estivesse concebendo deverbais e denominais como espcies aplicveis a nomes de modo geral. Ele pode, sim, estar apenas tratando de relaes entre elementos da lngua (nomes em sentido geral e verbos) e nomes atribudos a pessoas. E note-se que a definio, por si, no chega a se configurar como um argumento completo em si, diante da impreciso das definies surgidas ao longo da T. Alm disso, a separao entre verbal e deverbal no a principio suficientemente clara, visto que os denominais Trupho e Theos , citados por DT podem ser derivados das formas verbais theo e trupho, respectivamente 'correr' e 'viver no luxo'. Do mesmo modo, Philemon e Noemon podem advir de philos e nous.

3.12.4.3 Formas

Do modo como as espcies esto ligadas derivao, as formas vinculam-se composio. A idia evocada pelas formas a de juno de elementos, mas esses nem sempre so formas lexicais autnomas - o fenmeno representado pelas formas na gramtica de DT no portanto, o que se entende correntemente , hoje, por composio. Porm, claro, a tradio helnica no conta com a distino clara dos morfemas e das unidades lxicas. O nome composto entendido como a unio de suas formas , a princpio, independentes, mas cabe lembrar de quo complacente a viso

151

grega com "mudanas de forma" passveis de ocorrer com uma palavra nessas condies:Trata-se de uma cultura que acata ao palavra Dinusos (o nome do deus Dionisio) como uma fuso dos vocbulos didous tou oinou (algo como 'o que d o vinho'). No caso de Agamemnon, o nome lido como um composto de gan 'muito' e mmnon 'paciente'. O derivado do composto de fato um nome formado a partir da modificao, geralmente sufixai de um composto. Os exemplos que DT apresenta so patronmicos (Agamemnonides, Philipdes), mas nessa categoria poderiam entras tambm os comparativos como philosophteros 'mais filsofo'.

3.12.4.4 Nmero

Para o nmero tem-se um tratamento prximo do dado ao gnero dos nomes. Ao se preocupar com a existncia de nomes que tm forma plural e remetem a elementos nicos no mundo, ou vice-versa, indica a no abstrao do conceito de nmero. Na verdade ele no chega a ser um conceito plenamente gramatical: no apenas a sua capacidade de alterar a concordncia que levada em conta. Verifica-se uma preocupao com a capacidade de o nome representar o nmero real de coisas, e da que essa categoria ou caracterstica dos nomes recebe sua denominao.

3.12.4.5 Casos

Aristteles (De interpretatione 2, 16 a 33) denomina de caso, ptosis, os casos no retos em comparao com o nominativo. Porm, ao longo de sua obra outros fenmenos lingsticos sero denominados por ptosis: o nominativo plural, os comparativos e superativos, as formas derivadas de nomes, os advrbios derivados de adjetivos, por exemplo.(AGUD, 1980, p. 56 ss) Todas formas que representam a inclinao (uma 'queda') da forma padro, o nominativo, a forma do nome realmente urilizada para denominar. De fato, na tradio peripattica caso evoca essa idia de desvio, e assim, nela, caso reto chamado simplesmente nome, e os oblquos casso.A tradio estoica, ao contrrio defendia que o reto tambm fosse chamado de caso. Para os estoicos o caso reto tambm era desviante, e, portanto, caso, ele se inclinava - ou declinava - a partir do conceito, existente apenas na alma do homem.

152

A origem do uso desse termo,' queda, desvio', nas situaes gramaticais que configuram o caso, justifica-se tambm pelo entendimento de que as formas distintas do nominativo singular, provm dele, declinam dele.

3.12.4.6 Espcies semnticas, ou classes de nomes

Conforme a tcnica de apresentao por diviso e subdiviso, Dionisio passa s subclasses de nomes que constituem as espcies selecionadas, agora, ao que parece, por um vis predominantemente semntico (ele usa o mesmo termo para as espcies simples, composta e derivada da composta, mas, obviamente no se refere ao mesmo objeto aqui).

3.12.4.6.1 Nome prprio X denominativo

Conforme j observado acima, o nome prprio, propriamente dito, indica uma substncia particular, ou seja, serve para denominar pessoas, e talvez, cidades, por exemplo. Quanto ao denominativo, tem-se que na doutrina estoica, ele uma parte da frase independente da do nome. O denominativo remete a qualidades comuns, compartilhadas por vrios indivduos, como homem, cavalo. DT a pesar de fundir apelativo e nome numa mesma classe , est vinculado inegavelmente tradio estoica. Muitos dos exemplos que emprega na distino de nome prprio e apelativo so, inclusive, os mesmos que surgem no manual de citado por
DIGENES LARCIO DIGENES

da

BABILNIA,

estoico

( cf.

VII, 58).

Nesse sentido possvel que os alexandrinos como Aristarco e DT no estejam inovando completamente, mas apenas restituindo uma antiga ordem. Teriam sido os estoicos os responsveis por separar o apelativo do nome, transformando-os em duas partes da frase distintas. Eles teriam sido guiados, nessa medida, pelas diferenas morfolgicas e comportamentais entre nomes prprios e comuns (visveis na flexo, na derivao)
( LALLOT ,

1989, p. 137ss). Porm a motivao central para essa separao da

classe parece ter sido de origem semntica: a necessidade de separar e opor substncia comum e qualidade particular. E vale observar que essa considerao de significado mantida mesmo aps da reunificao da classe dos nomes. No s na

153

gramtica de DT. Mas em toda tradio gramatical posterior esse o critrio basilar evocado na classificao de nomes prprios e comuns.

3.12.4.6.2 Epteto

Literalmente, 'colocado ao lado', o epteto o que hoje se chamaria de adjetivo. Cabe notar que no se trata de uma classe separada da do nome, nem de uma classe cuja definio se apia exclusiva ou mormente sobre critrios posicionais. Apesar

dessa idia ser a sugerida pelo nome da subclasse e mesmo ela definio dionisiana, o que est em questo a capacidade de o epteto qualificar o nome que acompanha. Provavelmente essa a idia que DT visa a transmitir ao falar que o epteto pe-se junto aos nomes de modo homonmico, remetendo a qualidades que eles tambm guardam, ou realando-as. claro que pode estar remetendo, por via dessa homonmia, concordncia: nome e epteto se comportariam dum mesmo modo. De toda forma, h que observar o investimento de DT na caracterizao semntica do epteto. Seu significado parece ser o mais importante aqui. Os eptetos na gramtica antiga podem ser entendidos como os nomes das qualidades. Porm trata-se de uma classe bem mais restrita dos que a atual classe dos adjetivos. Uma adjetivo "possessivo" como Hektreos , literalmente, 'heitoreano', no seria concebido como epteto, sobretudo porque a base nominal predominante na viso de DT, e impede mesmo que heitoreano seja visto como designativo de uma qualidade, ou caracterstica. Alm disso, h que observar que DT restringe o mbito de atuao significativa dos eptetos: referem-se ao corpo, alma, ao exterior, somente. No se inserem no estabelecimento de relaes de qualquer ordem, como a de posse ou pertena. Vale confrontar, ainda, a idia mais corrente e atual de epteto, no contexto grego antigo, depreendida das leituras dos clssicos por exemplo, com a que se v em DT. Aquela remete a uma seqncia apositiva caracterizadora de determinado heri, ou cidade, por exemplo no texto homrico (como Atena, de olhos glaucos, ou Poseidon treme-terra). Esse epteto atribudo e canonizado pelo poeta, mas, apesar de deter um carter nitidamente adjetivai, no esta recorre DT. especificamente a idia de epteto a que

154

3.12.4.6.3 Relacionai

A definio dos relacionais exclusivamente semntica. Trata-se de nomes cujos sentidos s se fecham, realizam, em relao, necessria e constitutiva dos conceitos. Algum s passa a ser pai a partir do momento que se lhe supe um filho. Se no h nem houve filho, no h pai. Do mesmo modo, s posso considerar a existncia de uma direo direita de algo, se supuser a existncia de uma esquerda. Supor aqui a existncia de um referente da relao leva, obrigatoriamente a supor a coexistncia do outro.

3.12.4.6.4 Quase-relacional

A relao que define esse tipo de nome diferente da que se aplica aos relacionais. Os quase-relacionais se envolvem num trabalho de oposio, em que os referentes relacionados no podem coexistir, onde precisamente o cessamento de um que d lugar ao outro. Trata-se de, em certa medida, uma relao de

complementaridade meronimica: noite e dia so possveis partes de um mesmo fenmeno, assim como vida e morte.

3.12.4.6.5 Fernimo58

A espcie do fernimo concebida a partir da origem dos nomes que a constituem. Parece ser uma espcie na qual se encaixam exclusivamente nomes prprios. O exemplo Thismenos Vingador' remete ao heri Orestes, vingador da morte do pai, Agammnon. E um nome motivado por essa vingana.

Veja-se que no opto aqui por seguir comentando classe a classe dos nomes. Espcies como as dos sinnimo e homnimo dispensam, a princpio, comentrios, porque no contam com particularidades histricas destacveis, nem com peculiaridades comportamentais que no sejam de domnio comum ou explcitas na prpria explicao de DT. H ainda caos so elucidados j nas notas de traduo.

155

3.12.4.6.6 Dinimo e epnimo

Assim como o fernimo, dinimo e epnimo vo operar exclusivamente com nomes verificveis num circuito literrio. Os nomes que se encontram nessas trs classes, so aqueles que hoje se entenderiam como eptetos de heris. Trata-se de sintagmas adjetivais, por vezes substantivados, no caso dos epnimos, e nomes prprios no caso do dinimo propriamente dito, sempre atrelados ao um nome prprio de heri ou deus pela tradio, pelos poetas.

3.12.4.6.7 Interrogativos, indefinidos, anafricos

Cabe observar que os interrogativos, indefinidos, anafricos se enquadrariam hoje na classe dos pronomes. DT no os imagina, obviamente, como pronomes. Mesmo porque este para ele um conceito forjado sobre a capacidade de substituir um nome, e no conceito de pronome a noo de nome subjacente a de nome prprio. E embora trabalhe com a idia de nomes anafricos, diticos, DT parece deixar de fora delas elementos como ekenos, 'aquele', hde, hotos, 'este, 'esse' que no tero lugar em sua classificao das partes da frase. Esses demonstrativos, no entanto, so reconhecidos como pronomes por Apolnio Dscolo (Pronomes, 56-64 apud
BENEDETTO,

1959, p. 109). Seu carter pronominal no escapa, pois, Antigidade, apesar de ignorado por DT. Isso importante, sobretudo, tendo-se em mente que essas so de uso corrente em lugar das terceiras pessoas dos pronomes pessoais do caso reto: so, pois, perfeitamente adequadas definio e ao conceito de pronomes do prprio DT.

3.12.4.6.8 Onomatopicos

A onomatopoiese , na filosofia antiga, o engendramento dos nomes, por parte do poiets, ('poeta', mas tambm 'fazedor') (cf. Categorias de Aristteles, 5 A 7). Aqui em DT, no entanto, a onomatopoiese parece referir-se ao nome que se faz automaticamente, configurando-se numa massa sonora que imita outra existente na natureza. DT no est, absolutamente, calcando-se sobre a relao "natural" entre lngua e mundo, nem mesmo operando sob a influncia da imagem do nome

156

sonoramente mimtico s coisas, prpria do estoicismo. A onomatopia de DT parece enxergar uma relao existente na gnese lingstica dos termos em questo, contudo, sem se prender s idias da similitude tactus estoica59 DT reconhece, com sua onomatopia, uma esfera lingstica independente do real, arbitrria. a partir da que nomes que fogem a essa arbitrariedade merecem ser tratados como uma classe especial.

3.12.4.7 Diteses

Ao trabalhar com diteses do nome, DT est trabalhando com a capacidade de enrgeia realizao, ao, ou pathe, recebimento de efeitos, experienciao detida pela significao dos nomes. Em sua exemplificao vale-se da alternncia de sufixo -ts para -ts, em alguns grupos de substantivos/adjetivos resulta na alterao do referente do agente para o experienciador do resultado da ao ( cf. poiets o que faz', poiets. 'o feito'). E DT no est aqui tratando com participios, vale dizer. De modo geral, a ditese, (diathesis 'disposio'), aceita pela tradio antiga como um acidente dos verbos, ao observar a ditese dos nomes, DT pode ter partido de uma subliminar comparao entre comportamentos dessas duas partes da frase historicamente admitidas como opostas.

3.13 COMENTRIOS AO CAPTULO 13 - DO VERBO

3.13.1 Modos

Quando trata dos modos, DT se refere s modalidades de enunciao, que caracterizam os tipos de frases. Tal diviso teria sido contribuio do sofista
PROTGORAS

(cf. Digenes Larcio IX

53),

que separou as frases em quatro

modalidades: desejo, interrogao, contestao e ordem. Os estoicos teriam ampliado ao rol de possibilidades, acrescentando a essas outras modalidades, como a de afirmao, juzo levantando diferenas interrogao e indagao (Digenes Larcio VII, 66 ss). Porm, compreender esses modos ou modulaes do dizer como modos do
59

Vide as consideraes sobre a etimologia nos Comentrio s ao Captulo 1.

157

verbo parece ter sido uma contribuio Alexandrina. O termo nklisis, aqui traduzido por.'modo', parece no ter sido antes utilizado nesse sentido - se se considerar data de realizao da T. anterior ao sculo I a. C., DT teria sido o primeiro a us-lo nesse sentido.
(LALLOT, 1 9 8 9 , p . 1 0 8 0 )

nklisis deve remeter a uma funo anloga quela que recobre ptosis na Potica de Aristteles - uma forma de base, que, em Aristteles, no outra que no o indicativo, modo da proposio assertiva. Dionsio de Halicarnasso diz que alguns chamam as nkliseis de casos verbais, ptseis remetiks. Os escoliastas da T. confirmam a empatia entre esses acidentes do nome e do verbo, traam paralelos entre as categorias caso e modo: so cinco as subdivises de cada uma, contm elementos que no soa como os outros, so caracterizadas por alteraes morfolgicas dos finais das palavras.
(LALLOT, 1 9 8 9 ,

162).

3.13.2 Infinitivo

O infinitivo uma forma no pessoal do verbo. Por isso, seria o modo zero, o apar mphaton, aquele no exprime coisa nenhuma. Porm, o infinitivo considerado verbo uma vez que tem tempo e ditese morfolgicamente marcada - dois acidentes inerentes ao verbo. Essa a viso do infinitivo manifesta na antigidade. O infinitivo do grego antigo, porm no chega a marcar semnticamente tempo de fato. O que se d que ele pode se formar a partir de radicais de presente, aoristo, futuro.

3.13.3 Diteses

O termo dithesis aparece nas Categorias aristotlicas (6 b 1) significando a disposio enquanto relao de uma coisa com outra, ou disposio de algo, enquanto seu estado temporrio. Esse tensionamento entre relao e qualidade, objeto (exterior) e sujeito (interior) est na base do conceito de ditese apropriado pelos gramticos alexandrinos. A ditese gramatical indica uma caracterstica do verbo, seu modo de preenchimento, ao mesmo tempo em que se dita o tipo de relao que este ter com outros elementos da sentena, em termos do comportamento morfolgico, inclusive. Em linhas gerais, pode-se afirmar que dithesis aqui surge em lugar do que correntemente se entenderia hoje por voz verbal. E ser ativa, passiva, no mesmo sentido em que o eram as diteses do nome, ou, ainda, mdia.

158

A ditese denominada mdia, tem o paradigma de conjugao idntico ao da ditese passiva em formas do indicativo elaboradas a partir do tema de presente, por exemplo, mas formas verbais com radical de aoristo tm diferentes paradigmas de conjugao entre voz mdia e passiva. Quanto ao sentido da ditese mdia, tem-se que ela pode significar reflexividade da ao, ou a concomitante realizao e sofrimento dos efeitos da ao por parte do sujeito do verbo. Veja-se que a forma mdia de tema presente (1.a p.s.) paiduomai pode ser entendida como 'eu me educo' ou 'eu educo para mim, para meu proveito' (posso afirmar isso a respeito da educao de meus filhos, por exemplo). Essa maneira de ver a ditese mdia como capaz de demonstrar essa ambivalncia simultnea da "ao verbal", no , no entanto, unnime. Ao longo da histria se pensou a ditese mdia como marca morfolgica neutra, capaz de indicar, ora atividade, ora passividade. Provavelmente a idia de que a voz mdia indica passividade adveniente da sua indiferenciao morfolgica em relao passiva em muitas formas do paradigma verbal. acompanhada pela sinttica, vale dizer. O termo mese 'mdio', inclusive, adotado pela tradio helnica de estudos lingsticos sempre com a acepo de soma dos opostos, indica o zero resultante dessa soma, nunca o indefinido meio termo entre contrrios
(COLLINGE, 1 9 6 3 ) . A

Essa indiferenciao

morfolgica

no

ditese

mdia porque o sujeito, em alguma medida realiza e sofre a ao. E a se tem claramente que o sentido de dithesis em DT a um s tempo o de tipo de significao do verbo e o de natureza da relao, semntica, e tambm sinttica, entre o sujeito, verbo, demais complementos.

3.13.4 Espcies

As espcies do verbo so as mesmas que as do nome - primitiva e derivada. O paralelismo entre as duas noes de espcie, do nome e do verbo, no entanto, relativo. Muitas vezes, o sentido do verbo no muda em nada ao se alterar sua espcie. Ou seja: no caso do verbo, as formaes derivadas teriam geralmente as mesmas significaes das primitivas correspondentes. Ardo e ardeuo, os exemplos de DT, tem sentidos idnticos, e o mesmo se d para os verbos em -mi derivados dos bartonos E vale lembrar que a noo de acidente implica normalmente uma modificao que afeta todo o signo, significante significado. DT parece estar tratando aqui simplesmente de

159

mudanas morfolgicas que alteram "os finais" dos verbos, colocam-nos em paradigmas de flexo distintos, criando dois verbos a partir de um radical.

3.13.5 Formas

As figuras tambm so as mesmas para o nome. Aqui a noo de acidente se preserva: quando se anexa ao verbo um prevrbio, o sentido pode de fato muda, pelo menos, no que tange adio de intensidade ao verbo. Porm bastante provvel que DT no esteja pensando clara a distintamente em prevrbios. Ele parece trabalhar com um paralelo entre as formas de verbos e nomes A forma simples apresenta como exemplo um verbo sem prefixo (prevrbio), a composta traz o verbo com o prefixo, e a terceira, derivada da composta, formada a partir dos nomes compostos e no dos verbos. Veja-se que o verbo philippdzo simplesmente o formado a partir do nome composto Phlippos e quer dizer 'estar do lado de Phlippos '. O critrio de distino no a uniforme: a princpio kataphrno to composto quanto Phlippos, se a base de classificao for, ainda que intuitivamente para DT, a quantidade de formantes passveis de serem independentes na lngua. E, se assim, no h porque o segundo verbo estar na categoria do derivado do composto. Ao falar nas espcies do verbo, sobretudo na terceira, DT provavelmente est investindo antes numa necessidade de equiparao do tratamento entre verbos e nomes do que propriamente na investigao do comportamento morfossemntico do verbo. DT no pensa na flexo dos verbos.

3.13.6 Nmeros e pessoas

Quanto ao nmero do verbo, cabe primeiramente notar que as formas verbais de dual - assim como as nominais - so pouco incidentes ao longo da tradio helnica inteira. Mesmo, em Homero, elas no so abundantes. Ao abord-la, ento, DT tem a inteno clara de completar sua abordagem dos nmeros verbais possveis em GA, fechar o paradigma, provavelmente acima das necessidades didticas ou descritivas de elementos lingsticos que seu manual possa ter.

160

J no Perodo clssico, o uso corrente das formas verbais de dual estava completamente extinto
( BROWNING, 1983; HUMBERT, 1957).

Os gramticos de modo

geral, mesmo os bem posteriores a DT, entretanto, as mantm em seu paradigma. Inclusive, o Supplementum IV da 7". (G.G.I), responsvel por elencar todo o esquema cannico da conjugao dos verbos em GA, traz a conjugao do verbo tpto com todas as formas duais. Elas so conservadas quase que exclusivamente pela tradio. Na elaborao de seu conceito de pessoas verbais , DT empenha a idia das pessoas reais, no ato da enunciao. So os seus papis que definem as pessoas do verbo. O nome 'pessoa' vem da, sem dvida.

3.13.7 Tempos

Krnos pode designar o tempo fsico ou o tempo enquanto caracterstica verbal. E isso se d, provavelmente porque os gramticos e filsofos coevos a DT. concebiam ambas as coisas como uma e a mesma. Alis, historicamente, a partir de
ARISTTELES ,

capacidade de significar o tempo passa a ser uma peculiaridade dos verbos capaz de diferenci-los do nome. Ou seja: obviamente, aqui no o nome em comum que motiva a confuso entre tempo gramatical e tempo fsico, psicolgico. Pelo contrrio: a suposio de se estar tratando da mesmo fenmeno que lana sobre o tempo verbal o mesmo pelo qual se evoca o tempo fsico. A ordem da apresentao desses tempos na T., contudo no a cronolgica; o primeiro tempo a ser citado o presente, o que leva a pensar que ela lhe atribui carter axial. Mas no enquanto tempo do verbo, enquanto tempo vivenciado, provavelmente. na imagem mental do tempo fsico que o presente , por assim dizer, o tempo-base, no marcado. Essa indissociao dos tempos cronolgico e verbal ser forte na tradio gramatical a ponto de suscitar discusses calcadas numa expectativa de relao de representao necessria entre o tempo gramatical e o tempo fsico, concebido linearmente, sempre. Um escoliasta de DT chega a argumentar que o tempo, concebido como um completo movimento, no pararia nunca. Desse modo, no haveria presente, e, sendo assim, o presente no poderia constar dentre os tempos verbais p.
171). ( LALLOT, 1 9 8 9 ,

161

3.13.7.1 O nome e o tempo

Os nomes dados aos tempos verbais so constitudos, como outros tantos termos da gramtica a partir de palavras do uso comum palavras antigas e emprestadas do uso comum, e revelam as primeiras percepes do significado desse tempos. 60 O presente designado por, enests, participio perfeito de enstasthai 'aproximar, ser iminente , comear'. O passado chamado pareleluthos, participio perfeito de perrkhesthai 'passar' (tempo). Aparece ao sculo IV a.C. concorrendo com o participio de parlthon, de sentido parecido enquanto adjetivo. Na Potica de
ARISTTELES

aparece em referncia ao tempo verbal onde parlthon oposto ao futuro no designa um paradigma verbal particular. O futuro chamado

to mllon, porm

mllon, participio presente de mllo 'estar para'. No neutro substantivado, designa o futuro - tempo fsico. O masculino substantivado aplicou-se ao paradigma verbal pelos estoicos. Aoristo (aoristos) composto do verbo hordzo 'delimitar': o aoristo , pois, o 'no delimitado', 'indefinido'. Nas escolas filosficas de modo geral denominava as coisas indefinidas, o Indefinido, em oposio ao horismnos, 'delimitado , determinado, definido'. Novamente a fixao do termo masculino para designar o paradigma verbal remonta aos estoicos. O imperfeito, parattikos, tambm sai do uso filosfico e vai ao gramtical fixado pelos estoicos. derivado de partasis, extenso espacial ou temporal, continuidade. Os estoicos o empregaram para denominar as formas verbais com valor durativo. O termo se ope a suntellks, 'terminativo, perfectivo', que teleios 'completo'. O adjacente denominado Parakemenos, o participio de parakesthai 'estar jazendo junto a'. Este termo foi designado para o tempo que se concebe hoje como o perfeito. A idia que se tinha do perfeito grego de algo que est ao lado. No se tratava, quando da denominao desse paradigma, de por em destaque seu "acabamento" (como no caso da traduo (?) perfectum), mas de deixar claro que se referia ao momento que acaba de ocorrer, est grudado ao presente, hupersunteliks 'sobreperfeito', ou, como a tradio impe, 'mais-que-perfeito'. , literalmente,

Escapa ao objetivo deste trabalho discutir o funcionamento sinttico ou semntico das formas do sistema verbal do GA. Desse modo, o que se aborda aqui apenas a idia evocada pelos termos que primeiramente denominam os "tempos" do verbo nas primeiras observaes gramaticais.

162

3.13.7.2 Tempos parentes, viso do funcionamento do sistema

O parentesco que DT afirma haver entre tempos verbais pode ser interpretado de duas maneiras. Primeiro se pode crer que tais famlias de verbos no so levantadas, seno por razes morfolgicas. Note-se que o imperfeito do GA forma-se a partir do tema de presente, e o mais que perfeito, a partir do de perfeito. E embora no se possa, hoje, dizer que o futuro provm do radical de aoristo, ambos contam com a marca temtica -s-, o que muitas vezes gera uma semelhana notvel61 entre as formas de aoristo e de futuro62. Essa semelhana levou gramticos antigos, e mesmo bizantinos, a pensar que substantivos advindos dos verbos derivassem do futuro63. Na verdade, o aoristo a forma verbal lexicognica. Isso atesta que, para esses gramticos, no h distino entre algumas formas de aoristo (notadamente o sigmtico) e futuro.64 Supor o parentesco dionisiano entre verbos calcado exclusivamente nas semelhanas

morfolgicas talvez seja subestimar o potencial de anlise lingstica alexandrino. Contudo, tal hiptese morfocntrica vlida, sobretudo, perante a concentrao exclusiva na morfologa verbal manifesta neste captulo da T. Alm disso, vale lembrar que a forma das palavras a guia do pensamento analgico, que pode estar na base dos tempos verbais em famlias. De outro lado, contudo, plausvel supor outra sorte de motivao para a classificao verbal de DT. Entre os verbos que afirma parentes, enxerga-se uma correlao de comportamento semntico. A teoria estoica dos tempos verbais distingua dois tipos fundamentais de verbo: os delimitados (horismnoi) e os no-delimitados
Sero levas em conta ao longo dos comentrios deste captulo as formas ativas do indicativo. isso, sem dvidas, o que DT tambm faz - ele as toma por paradigmticas. 62 Em GA h dois temas de aoristo, um assigmtico, outro sigmtico. Este ltimo se forma basicamente pela adio de sufixo - s a raiz verbal de grau zero. Nem todos os verbos contam com as duas formas de aoristo. Quanto ao futuro, no completamente correto afirmar que esteja associado ao tema de aoristo sigmtico. Embora ambos os tempos costumem apresentar o mesmo grau radical, no era o que ocorria originalmente (a princpio o futuro detinha grau [e]). Alm disso, h formas de futuro relacionadas ao tema de presente e outras reduplicadas, associveis ao tema de perfeito que no se vinculam ao tema de aoristo, (cf. ALFAGEME , 1988) 6 Um exemplo de tal posicionamento est na discusso da etimologia de raposidia. H escoliastas que afirmem que esse substantivo provm da forma de futuro (rapso) do verbo rptein, como sepode ver nos Comentrios ao captulo 5. A fim de ilustrar as semelhanas morfolgicas que podem ter levado DT a conceber o mencionado parentesco entre tempos verbais, vejam-se as primeiras pessoas ativas do paradigma do verbo tpto, utilizado no quarto Supplementum da T., nos "tempos" do indicativo que DT julga correlatos : Tpto -tupton (presente-imperfeito) tupsa- tpso (aoristo a- futuro a) ttura- etetrein (perfeito-maisque perfeito)
61

163

(apistoi). Eram considerados delimitados o paratatiks (que abrangia o presente e o imperfeito) e tambm o sunteliks (formado pelo perfeito e pelo mais-que-perfeito), enquanto eram no-delimitados o aoristo e o futuro
( HUMBERT, 1 9 5 7 ,

p.

141).

E diante

disso, evidentemente, pode-se pensar a separao dos tempos de DT motivada pelo comportamento aspectual das formas verbais, concebida sob ntidas influncias estoicas. Note-se que apesar de no possurem categorias equivalentes perfeitas ao aspecto e ao tempo e de no vislumbrarem qualquer diferena entre eles, os estoicos chegaram a uma compreenso bastante apurada do comportamento do sistema verbal do GA. Trata-se, claro, duma descrio em linhas gerais, uma vez que no aborda especificidades de uso de cada forma, mas tambm de um esquema econmico, capaz de abarcar as caractersticas mais gerais de cada "tempo". DT, no entanto, concebe esses macrogrupos estoicos de acordo com uma subdiviso, que no deixa de igualmente remontar a uma possvel origem estoica, e acaba apontando para distines de cunho efetivamente temporal entre os constituintes do sistema verbal: os perfectivos e imperfectivos, contam com formas de presente e de pretrito (respectivamente perfeito/mais que perfeito e presente/imperfeito). Convm observar que o perfeito grego, predominantemente visto como um suntleia enestas 'presente acabado'. inclusive sob essa designao que surge na Sintaxe de
APOLNIO DSCOLO .

Mas essa no a nica maneira de v-lo, pelo contrrio.

O perfeito detm um a significao vria e complexa. Mas, para os contemporneos de DT, a idia de presente acabado parece ser a mais importante ou visvel. De fato, Uma forma de perfeito como gnoka pode ser entendida como 'acabei de compreender', 'j compreendi' ou ainda 'compreendo neste momento'. Quanto ao aoristo e ao futuro, vale notar que o primeiro de fato no carrega, de modo geral, caractersticas temporais ou aspectuais, o tempo no marcado. Atribui eventualmente carter pontual a determinada ao, em oposio duratividade do presente. O futuro, por sua vez, considerado forma no marcada quanto ao aspecto, dotada de marca temporal
(ADRADOS, 1 9 9 2 ) , 1957).

ou mesmo forma com pendores modais predominantes

( HUMBERT,

De toda forma, a separao de DT novamente parece estar trabalhando com

uma noo comum, no caso do aoristo e do futuro, a de indefinio, e uma diferencial, talvez tambm aqui relacionada ao tempo: presente/passado para aoristo, futuro para o tempo homnimo.

164

Interpretado sob esse vis semntico, o parentesco verbal de origem estoica observado em
DT

atual, revalidado pela Lingstica atual.

VERNHES ( 1 9 9 4 ) ,

por

exemplo, em seu manual de ensino de GA, separa os "tempos" verbais de DT em blocos, de acordo com as caractersticas aspectuais desses: perfeito e mais que perfeito estariam caracterizados pelo aspecto perfectivo; presente e imperfeito pelo imperfectivo, e aoristo e futuro formariam o bloco do aspecto zero.

3.14 COMENTRIOS DO CAPTULO - 14 DA CONJUGAO

3.14.1 Posio no texto

A insero deste captulo aqui quebra a descrio, at ento linear, das oito partes da frase. Ele intercepta um desenvolvimento seqencial das partes do lgos. Tanto que diversos escoliastas de DT se esforam por deixar claro que a conjugao no uma parte da frase, mas um acidente do verbo direito a um captulo prprio.
( LALLOT ,

1989, p.180), o nico com

3.14.2 A conjugao

A conjugao um acidente confinvel estritamente nos limites da morfologa e de um exerccio da mais tpica analogia gramatical :a juno de semelhantes sob o mesmo ttulo, a separao em blocos de elementos com caractersticas comuns entre si. Em gramtica, o termo sudzuga (literalmente, 'co-amarrao', de onde conjugao) usado para representar uma classe de palavras com caractersticas comuns, a princpio. Aqui, neste captulo da T., est empregado na designao de conjuntos de verbos que seguem as mesmas regras morfolgico-flexionais. Embora essa seja a significao primeira desse termo, ele acaba sendo utilizado, ainda na antigidade para titular o paradigma da flexo verbal, a lista de formas flexivas do verbo. E nessa dupla funo que passa a tradio gramatical posterior alexandrina. Sob uma perspectiva exclusivamente morfolgica, a classificao dos diferentes grupos de conjugaes dos verbos fixada atravs da observao da slaba final da

165

primeira pessoa do singular no presente do indicativo ativo. Se esta no detm acento, o verbo bartono, se acentuada, o verbo circunflexo. parte desse padro acentua surge a terceira conjugao caracterizada apenas pelo final -mi de se seus verbos na referida pessoa. 65 Quanto s conjugaes propriamente ditas, pode-se afirmar que as dos verbos bartonos so caracterizadas pelas mudanas da consoante do radical verbal (no caso da stima, pela ausncia dela). Essa subdiviso no tem uma motivao unicamente grfica, mas respeita particularidades fonticas de cada grupo que se manifestaro nas formao e flexo de certos tempos, como o aoristo e, sobretudo, o futuro. DT pode estar olhando somente para o resultado o paradigma flexionado do futuro, por exemplo mas o fato que consegue dividir os grupo de acordo com suas

peculiaridades morfofonolgicas.Observe-se a tabela seguinte:

Conjugao 1.
a

consoante do presente b, ph, p, pt g, k, kh, kt d, th, t zd, ss I, m, n, r


_

consoante do futuro ps ks s s ou ks I, m, n, r s

2.a 3.a 4.a 5.a 6.a

No quadro acima fica claro que DT separou, conscientemente ou no, as conjugaes de bartonos de acordo com as peculiaridades fontico-fonolgicas das consoantes do radical de presente. Caractersticas comuns que lhes garantam um resultado comum quando em contacto com a desinncia de futuro, por exemplo, iniciada por -s.
Essas trs macro divises so mantidas, ainda hoje no estudo do GA, embora com outros nomes os verbos nelas encaixveis so respectivamente, temticos, contratos e atemticos. Na verdade a segunda um desdobramento da primeira uma vez que os contratos so temticos. Esses trs conjuntos passaram a ser entendidos como as conjugaes do verbo do GA. E, como se pode notar pelos nomes que receberam, o critrio de separao dos verbos muda, embora os elementos (verbos) mantenham - s e na mesma separao que em DT. Deixa-se de privilegiar o padro acentual e passa-se ao morfolgico: o que caracteriza essas atuais conjugaes a existncia ou no de vogai temtica nas formas da flexo e, no caso dos contratos, a contrao da vogai existente com as vogais das desinncias, criando uma aparente nova maneira de flexo.

166

Em relao aos verbos circunflexos, a separao de DT, obviamente pela vogai que entra em contacto com as desinncias. Depende dessa vogai, claro, a "aparncia" das formas da flexo, porque haver uma srie de coalescncias voclicas ao longo do paradigma, capazes de distinguir efetivamente as trs conjugaes aqui presentes entre si de acordo com "desinncias" (resultantes das contraes voclicas) que lhes sero peculiares. claro que DT separa entre si os blocos que denomina conjugaes porque no tem conscincia de regras e princpios fonolgicos. Se se tem conscincia de que o contacto entre a consoante do radical e a desinncia de tempo que altera a aparncia grfica e sonora do verbo no futuro, por exemplo, e se se sabe quais os possveis resultados morfofonolgicos do contacto entre grupos de consoantes distintos, no necessrio, absolutamente, dividir o primeiro grupo em sete. Do mesmo modo, pensando em contacto entre vogais, conhecendo os resultados desses contactos, no necessrio supor trs subdivises no segundo grupo. Da se tem que DT chega a resultados que denotam algum grau de percepo das peculiaridades formais e sonoras da lngua, mas, no possuindo ferramentas lingsticas capazes de possibilitar uma abordagem mais econmica do sistema, prope divises sistemticas baseadas no

empirismo, na observao do comportamento da s formas lingsticas. Quanto aos verbos em -mi, especialmente, ao separ-los em conjugaes distintas, DT est abordando, de fato, apenas sua provenincia derivacional. Essas formas em -mi, so , de fato, em muitos casos, os equivalentes atemticos de formas temticas, inclusive , geralmente tm o mesmo sentido, variando apenas a freqncia de uso. Na flexo dos tempos e modos, todas as quatro conjugaes aqui propostas por DT se comportam de modo idntico- no quesito morfofonolgico, no so, pois, na verdade, quatro conjugaes, nem de acordo com os critrios dionisianos.

3.15 COMENTRIOS AO CAPTULO 15 - DO PARTICPIO

3.15.1 Definindo-se na metalinguagem da ordem

O participio (do gr. methok, 'participao', 'compartilhamento'), deixa entrever j no nome que recebe, sua duplicidade, seu carter misto, verbo-nominal. Na T., conta

167

com uma definio etimologizante, que refora sua forma e natureza, hbridas do nome o do verbo, no s por seu contedo, mas por sua posio no texto. Apresentar o participio logo aps o nome e o verbo coloc-lo como ltimo elemento de uma trade, como o composto, que , dos elementos anteriores. Essa inclusive , vale notar, uma posio cannicamente ocupada pelo participio na citao das partes da frase. Apolnio Dscolo (Sintaxe, 24,1) vai alm na compreenso dessa metalinguagem da ordem de apresentao: a trade nome-verbo-particpio seria uma construo analgica trade ordenada masculino-feminino-neutro. E lembre-se aqui que o neutro , necessariamente concebido, na teoria lingstica grega, a partir dos outros dois- ele literalmente, no 'nem um, nem outro', mas a concentrao de ambos. Nos dois casos, ento, o terceiro termo no interpretvel seno em referncia os dois seguintes. Tal dependncia levada ao extremo na filosofia estoica. Esta no fazia do participio uma parte da frase autnoma, mas tratava-o como uma manifestao do verbo. Os gramticos teriam sido os responsveis por fazer do participio uma parte da frase distinta, e de acordo com
PRISCIANO,

teria sido

TRIFON ,

ao fim do primeiro sculo a.

C.

o primeiro a faz-lo

(LALLOT,

1989, p.186). 3.16 COMENTRIOS AO CAPTULO 16 - DO ARTIGO

O grego antigo tem um artigo definido, anteposto ao nome, com funes equivalentes s do definido em portugus, e o que se chama aqui de artigo posposto. Este , na verdade, um elemento lingstico que exerce o papel de um pronome relativo. Morfolgicamente, ambos esses artigos, ante e ps-posto, so praticamente

equivalentes. A nica diferena entre elas est na tonicidade do artigo posposto, cujas formas, obviamente , so acentuadas. Alm disso, no nomimativo singular masculino, a forma do artigo posposto conta com um s final, o que no ocorre com a correspondente do artigo preposto. Funcionalmente, o artigo preposto realiza anfora e dixis, e o posposto, anfora, como um pronome, realmente. Veja-se um exemplo de

funcionamento de ambos os artigos:

a) Ho anr trkhei. O homem corre.

b) Anr, hs trkhei, kmnei. Um homem, que corre, sofre.

168

O artigo preposto pode surgir antecedendo o nome, o verbo, no caso do infinitivo substantivado, e o participio, devendo concordar em gnero, nmero e caso com o elemento a que se vincula. J o posposto, que ocupa, por assim dizer, o lugar desses elementos na sentena acaba por concordar com seu referente apenas em gnero e nmero. Seu caso ser aquele demandado pela sintaxe da sentena em que se inserir. As funes sintticas, assim como a semntica, desses dois artigos, so, a princpio, bastante distintas. Resta, diante disso, crer que, para compreend-los numa nica classe, DT baseou-se nas fortes coincidncias morfolgicas, e tambm naquilo que julgou ser a capacidade comum de ambos, a articulao de contedos.

3.16.1 O termo artigo

Provavelmente, o uso gramatical do termo rthron, que, literalmente significa articulao, designando, inclusive as articulaes dos membros do corpo humano, remonta a
ARISTTELES

( Potica ,

1457)

ou ainda a

ANAXIMENES

de

LAMNPSACO

(Retrica

a Alexandre), seu contemporneo

( KOERNER; ASHER, 1 9 9 5 ) .

Na obra deste ltimo, por

rthron se entende a articulao de elementos, comum e regular em GA, que forma a estrutura da adjetivao demonstrativa (pronome demonstrativo + artigo), como em hotos ho nthpos 'esse homem'
( LALLOT, 1 9 8 9 ,

p.

189).

A migrao desse termo de

uso corrente esfera dos estudos lingsticos, por via de uma metfora anatmica, que se deveria ao fato de o artigo articular em si gnero, nmero e caso, de maneira que sua forma permita reconhecer os mesmo trs acidentes no nome que acompanha. Alm disso, possvel tambm entender que sua designao se deve sua capacidade de articular novos conhecimentos a outros pr-existentes (anfora). Para
APOLNIO DSCOLO

(Sintaxe, 24, 12 ss.), a qualidade prpria, mais

caracterstica, do artigo e inerente a ele seria justamente a capacidade de anfora, que o pe em associao direta e necessria com elementos casuais. Apolnio (idem) chega a definir o artigo como "uma parte da frase da qual dependem todos os casuais". A soma dessa idia ao ponto de vista estoico sobre o artigo, segundo o qual esse " um elemento da frase casual, que distingue os gneros dos nomes e seus nmeros"
(DIGENES LARCIO ,

VII, 58), determina elementos que faro parte da viso gramatical

mais genrica e elementar do artigo : ele servir para desvelar as caractersticas dos

169

casuais eventualmente ocultas, no marcadas pela morfologa. E veja-se que mesmo o artigo posposto capaz desse funcionamento, no que tange ao gnero, ao nmero. O uso do artigo, ou do gnero dele, como espelho do artigo do casual que acompanha e ferramenta universal - e no s dos estudiosos antigos da linguagem.

3.16.2 O caso dos artigos em DT

Ao apresentar as formas dos casos, DT fornece o paradigma singular das formas masculinas e femininas, mas no das neutras.
LALLOT

(1989, p. 192) atribui tal fato

semelhana entre o conjunto de formas neutras e o das masculinas. Essa, todavia, ao que parece no a melhor justificativa para tal omisso uma vez que, acima, neste mesmo captulo, a metodologia de exemplificao opta ou por apresentar formas dos trs gneros, ou apenas a forma masculina. Desse modo, muito provvel que para apresentar os casos, dos artigos, fosse o bastante recorrer exposio do paradigma masculino. Sobretudo porque difcil crer que DT aqui estivesse querendo propor qualquer tipo de cnone declinatorio. H ainda manuscritos que trazem, efetivamente, s o paradigma masculino
( LALLOT ,

1989, p.193). Um fato diante do qual bem mais

provvel supor uma posterior emenda incompleta ou a corrupo inicial do texto do que um desejo de economia, manifesto por parte do autor da obra. Se uma omisso devida talvez ao paralelismo de formas, esta mais provavelmente a do paradigma das formas do artigo posposto. No paradigma causai dos artigos, DT prope a existncia de uma forma de vocativo - < 5 . Trata-se, a princpio, daquele empregado em expresses vocativas como . Phle ', amigo'. A admisso desse elemento como uma forma vocativa do artigo no alcana acatao unnime dentre os gramticos antigos. Conforme (Sintaxe 63,11),
TRIFON APOLNIO DSCOLO

teria refutado a interpretao de como vocativo do artigo j no

sculo I a.C., pensando corretamente num ambiente em que a confuso rondava o tratamento dessa forma no meio gramatical. Uma confuso criada pela analogia das formas, cujo posicionamento comum ao do artigo anteposto, e acirrada pelo contexto lingstico da koin helenstica, em que , sonoramente, o longo dessa forma vocativa seria pouco distante da forma ho de nominativo masculino do artigo. O argumento de Apolnio para excluir a forma da flexo casual dos artigos a sua incapacidade de realizar anfora. Esse seria, sob seu ponto de vista , um advrbio vocativo.

170

3.17 COMENTRIOS AO CAPTULO 17 - DOS PRONOMES

O pronome abertamente apresentado como um a palavra que ocupa o lugar de um nome. Tem, portanto, uma relao estreita com esse:compartilha de seus acidentes, mas conta com um marcante fator diferencial, um acidente em comum com os verbos a pessoa. A apresentao dessa caracterstica tipicamente verbal funciona como um restritor das classes dos pronomes. Se pela primeira parte da definio era lcito acoplar demonstrativos (como ekenos 'aquele') classe dos pronomes, a partir dessa complementao, da exigncia de pessoa, isso deixa de ser possvel.

3.17.1 Pessoas

Ao abordar as pessoas pronominais, DT acaba por apresentar a subdiviso dos pronomes em primrios e derivados, cujas formas so, respectivamente, no conceito atual, pronomes pessoais do caso reto e possessivos. Um ponto especfico a ser observado nessa apresentao dionisiana de pessoa o surgimento de uma terceira pessoa para os primrios. Essa pessoa no alcana um uso lingstico efetivo, ao menos enquanto, de fato, terceira pessoa ditica, mas constitui-se num apndice gramtica, fruto do horror vacui dos analogistas. Na verdade, a forma h cuja incidncia de uso pouqussimo freqente, funciona como reflexivo. Inclusive, do dicionrio LSJ, consta enquanto "forma nominativa do reflexivo". Para se ter idia mais clara de seu funcionamento, observe-se o fragmento abaixo, atribudo a
SFOCLES

e conservado na citao de

APOLNIO DSCOLO

(Pronomes,

55, 20) abaixo, um dos poucos em que aparece utilizada essa partcula no nominativo.

h men h thasson, eds hi teikon paidauma ' Uma diz que ela (mesma), outra diz que ela (mesma )...

Numa situao como a do fragmento acima, o comum seria ver a forma aut reflexivo, de fato), que talvez
SFOCLES

(um

tenha achado banal. Na edio bekkeriana da

(liada (XXIV, 608) tambm surge h, no nominativo aplicada de modo semelhante ao verificado no trecho da tragdia citada. Note-se , porm, que, as formas do plural

171

nominativo e dos demais casos no singular e plural tm uso bem mais corrente, sempre, no entanto, com acepo reflexiva, no meramente ditica. O uso de he, por exemplo, to difundido como o de seu congnere latino se.66 Na verdade, no h dentre os pronomes - no modelo dionisiano, fique claro formas reconhecidamente utilizveis como terceiras pessoas com potencial ditico, no reflexivas. Na prtica, ocupam esse lugar os demonstrativos (na concepo atual).: auts, ekenos , que operam na dixis como na anfora. Quanto aos derivados, eles parecem restritos aos possessivos. A traduo dos exemplos surgidos aqui na apresentao da pessoa pronominal meu teu dele.

3.17.2 Gnero

Quando DT fala que o gnero desses pronomes primrios no se distingue pelo som, est se referindo ausncia de marcao morfolgica de gnero. Esse entendimento deriva, em grande parte, da evidncia da marcao de gnero nos pronomes derivados, uma vez que o raciocnio gramatical da obra encontra-se sedimentado sobre a morfologa e a opera mormente com a analogia. DT, no entanto, afirma que o gnero desses pronomes se define pela dixis que fazem. Uma percepo que no deixa de ser lingsticamente refinada, uma vez que essa dixis influir na sintaxe, na concordncia de gnero, tanto quanto o gnero marcado pelo som da palavra.

3.17.3 Nmero

Curioso notar o modo como se configura o plural dos pronomes derivados. um plural de possudos, nunca de possuidores, assim como o dual. No se segue, pois, no estabelecimento do plural dos derivados, o modelo do plural primrio, em que se v o justo contrrio. DT no elenca nos plurais dos derivados formas equivalentes a 'nosso', por exemplo. A sua orientao parece ser essencialmente morfolgica aqui: sobre

No nominativo, a forma teria sido pouqussimo usada, uma vez que quase no h registros dela. Porm nos demais casos, ela comum em Homero, por exemplo. A gramtica grega de S MYTH (1984, p.90), ao apresentar o paradigma desses pronomes, deixa em branco a seo onde entraria o nominativo na tabela, mas preenche as demais com as formas correspondentes do genitivo, dativo e acusativo.Ou seja, no reconhece a forma hi como parte efetiva do paradigma.

172

uma equivalncia de formas de primitivos e derivados que DT opera nessa exemplificao.

3.18 COMENTRIOS AO CAPTULO 18 - DA PREPOSIO

3.18.1 A definio A classe das preposies, na T., surge definida no por qualquer peculiaridade semntica, funcional ou morfolgica, mas fundamentalmente por sua relao posicionai com as demais partes da frase. E mesmo o nome atribudo ao conceito lingstico remete a essa localizao caracterstica, diante dos componentes do lgos. E se com base num critrio de posicionamento que se cunha o nome 'preposio' (prthesis), a anteposio necessria deveria, a princpio, ser capaz de particularizar a classe das preposies e distingui-la das demais. No exatamente o que ocorre. Tomada como nico fator de distino entre classes de palavras, a anteposio a outros componentes da sentena no conduz a nenhum item especfico: pode-se, em ltima instncia, a partir desse critrio, chegar a qualquer das partes da frase, uma vez que, nas diversas construes possveis umas se colocaro diante de outras. E ainda que se cogite a obrigatoriedade da anteposio, surgir, ao lado da preposio, o artigo, ainda que s o preposto. Da se tem que a anteposio no o trao necessrio e suficiente o reconhecimento de uma parte da frase como preposio. Trata-se antes do nico ou principal trao comum do comportamento de certo rol de palavras destacvel pelo gramtico ao coloc-las em um mesmo grupo, configur-las como uma nica e mesma parte da frase. Na definio dionisiana de preposio de DT, tem-se um caso - tpico na gramtica de DT de definio autoreferente, que consiste essencialmente na

justificativa, ou explicao, do nome aplicado ao conceito lingstico. De fato, geralmente definies que seguem esse padro no so bem sucedidas enquanto definies em si, uma vez que no delimitam um objeto, no fornecem caractersticas especficas, exclusivas desses. E antes de passar a cobrar da gramtica antiga um rigor cientfico-discursivo que nem a gramtica - e mesmo a lingstica - atual consegue tanger - talvez por vinculao ao modelo primordial, ou de simplesmente escusar DT e ver em suas aparentes falhas sua antigidade, cabe pensar nos reais intuitos dos

173

primeiros gramticos. Mesmo porque talvez o que pensamos como definio no seja o que DT espera dela. Os primeiros estudiosos da linguagem na Grcia viviam uma situao de fixao da terminologia. Alm disso o fato de a definio repetir ou amparar o nome do conceito pode ter um efeito menos simplista e ineficaz do que parece. H uma restrio das operaes realizveis pelo elemento lingstico que conduz concepo exclusiva da preposio : ao falar que essa se antepe a todas as partes da frase, DT menciona uma proeza sinttica exclusiva da preposio do GA. Sua atuao vai alm do imaginado a partir de um conceito mais corrente de preposio, pois se vincula a outras preposies, a pronomes. Em propalai, tem-se a preposio somada ao advrbio; em epi+ei epei, conjuno; em hiperkatabesan a uma outra preposio. Veja-se que a preposio de DT pode ser um formante das palavras, como nos exemplos acima, assim como uma partcula independente. Essa bivalncia sinttica lhe caracterstica e, inclusive, o que possibilita a vinculao da preposio a todas as partes da frase. Ainda quanto ao fato de a preposio poder participar da composio e da sintaxe, h que se pensar que o efeito grfico de tal comportamento pode parecer nulo no contexto da scriptio continua, assim como no da fala. No , contudo, o que ocorre. Na composio h a unidade acentuai, e, com isso, forma-se uma nica palavra. Na justaposio (ou sintaxe), a preposio mantm seu acento prprio, assim como a palavra que a segue. Tal comportamento sinttico, cujas diferenas so detectveis na fala, gera preocupaes nas distines entre palavras compostas e justapostas por parte dos gramticos. Na escrita, tais distines no so perceptveis e podem gerar

ambigidades. Veja-se o caso de pranomon. Essa seqncia pode ser entendida como para nmon, ou como paranmon. Retomando observaes de carter posicionai, em situaes naturais das quais possvel se aproximar hoje pela prosa, ou pela comdia antigas, o lugar mais imediato ou convencional da preposio de fato antes do elemento a que se refere, ou cujo caso rege. E considerando-se que a concepo dionisiana da artigo abarca o artigo posposto, a preposio seria, ento, realmente, a nica parte da frase que se coloca somente diante do elemento a que se vincula. Dizemos seria, porque, conforme aparece na prpria seo de DT, possvel, na linguagem potica, a realizao de

174

anstrofe, como em toton pen, por peri toton 'acerca dessas coisas'/ 'dessas coisas acerca'. Um efeito estilstico que rompe com o conceito de pr-posio.

3.18.2 A metalinguagem da ordem

Na lista cannica de partes da frase, e, conseqentemente, aqui na T. dionisiana, a preposio a primeira das partes no flexionveis, que compem os trs ltimos itens dessa lista. Tal locao dos no flexionveis, em seqncia e ao final da lista no aparece justificada por DT, mas nem por isso deve-se considera-la como fruto do acaso. Essa disposio parece imutvel em todos os papiros gramaticais que fornecem listas de parte das frase
( LALLOT, 1 9 8 9 ,

p.

209).

A disposio acima pode guiar-se pela

seguinte lgica : primeiro surgem as formas dotadas de maior mobilidade, ou , nas palavras de
APOLNIO DSCOLO ,

mais animadas 'empsykhtata' (Sintaxe,

28,6).

As

formas imveis tm uma s forma de "pronncia", so menos complexas ao ver da tradio antiga, e, mais de uma vez, ao longo de sua histria, so tomadas como palavras sem sentido prprio.

3.19 COMENTRIOS AO CAPTULO 19 - DO ADVRBIO

O fato de ser klito, 'no flexionvel', tem uma importncia fundamental no caso do advrbio. Na verdade uma das caractersticas peculiares dessa classe de palavras, cujos critrios de definio apresentados por DT, assim como os da preposio passam por suas relaes de posio - ou relao - frente a outras partes da frase, no caso, o verbo. Semnticamente, os elementos lingsticos integrantes da classe dos advrbios, no tm um comportamento que lhes seja perfeitamente comum. Dentre as subclasses e exemplos de DT , encontram-se desde aquilo que a terminologia moderna entende por interjeies, at adjetivos verbais (como pleuston ' necessrio navegar'). E note que esses ltimos no se vinculam ao verbo, ou o acompanham , formam-se a partir dele. A segunda parte da definio tambm inexata. Como algo pode ser dito do verbo ou aplicado a ele? Trata-se , aqui novamente, duma definio circular, uma vez que que epi (...)rmati 'aplicado ao verbo' d nome ao advrbio, epirrma.

175

Essa pluralidade de sentidos, que no permite vincular um comportamento semntico caracterstico ao advrbio visvel , por exemplo, pelas denominaes que obtm ao longo da tradio. Na doutrina estoica, o advrbio era o mesots, 'o mediano', 'o que se pe ao meio'
( DIGENES LARCIO, V I I , 5 7 ) .

3.20 COMENTRIOS AO CAPTULO 20 - DA CONJUNO

3.20.1 Como ltima parte da frase

A funo da conjuno co-ligar. Isso explica sua posio cannica enquanto oitava parte da frase: ela estabelece relaes entre as demais, quaisquer que sejam, liga os lgoi distintos. E para que se possa pensar em ligar necessrio, antes apresentar os elementos ligveis entre si. A idia de 'ligao', assim como todos os elementos capazes de realiz-la no em si considerada um elemento, uma parte da frase. Um escolio de
DT

(SI 5 1 5 ,

19

apud

LALLOT 1 9 8 9 ,

p. 2 2 7 ) traz que "os peripatticos

afirmavam que havia duas partes da frase o nome noma e o verbo rhma\ as outras eles diziam no serem partes da frase, mas apenas nela empregadas para juntar e colar". Realmente, j em ARISTTELES se tem a diviso tripartida da frase: nome/ sujeito, verbo/ predicado, conjuno. E convm notar que, de fato, assim como na distribuio que se v aqui em DT, as partes no flexionveis ficam nas ltimas posies da exposio. Na T. , resta ainda conjuno a derradeira posio entre todas. A

conjuno , pois, percebida como uma posio limite : num limite da exterioridade. Em verdade, na histria dos antigos estudos lingsticos, a conjuno ocupa uma posio indecisa. Peripatticamente pode-se dizer que algo que ligue as frase no necessria ou propriamente parte delas67, mas se coloca entre uma e outra. Na viso gramatical, em que lksis pode ser entendida simplesmente como palavra, a concepo da lngua elaborada a partir da classificao das palavras em classes fora a conjuno, palavra, a se enquadrar dentre as partes da frase, e, ocupar, um lugar dentro dessa. Sendo

Obviamente no se trata de uma viso exclusivamente peripattica. Esta antes uma maneira genrica de pensar a conjuno. APOLNIO DSCOLO em sua Sintaxe (17, 4) d um exemplo de cada parte da frase dentre da frase, exceto da conjuno. Ele alega que, se o fizesse,estaria transpondo os limites da frase {lgos) em si.

176

assim, a conjuno, que no pode se por fora da frase, locada em seu limiar. A possibilidade da equivalncia mros lgou- lksis decisiva a.

3.20.2 A definio dionisiana

A despeito dos problemas decorrentes da fixao desse trecho do texto, e escolhida a lio ser seguida, resta analisar a definio que a conjuno no manual de DT. Quanto primeira parte dela, tem se que conjuno "com-junge" pensamentos. Uma tpica definio circular, etimolgica, como outras ao longo da obra, e com a mesma funo: explicitar a razo da denominao. No caso da conjuno esse pode ser um esforo bastante justificado Essa ligao relaciona-se com a ordem 'tksis' dos formantes do lgos. Isso indica que a conjuno, no s deve ocupar sintaticamente um lugar especfico, ou coordenado na frase, como tambm que ela ordena os elementos que junta, de acordo com o tipo de relao semntica - e obviamente sinttica -que estabelecero entre si. Na construo cannica "se a, ento b", no h equivalncia de sentido ao se inverter a ordem dos termos: "se b, ento a". Inclusive, essa ateno para o detalhe da ordem, pertinente para algumas conjunes, motivo de crtica, j na antigidade
( LALLOT,

1989) definio dionisiana. H os que olham pontualmente para as outras conjunes, como as aditivas, diante das quais essa colocao no faz sentido, uma vez que so indicativos de soma, e, logo, no tm o resultado de sua operao semntica alterado se trocada a ordem. Ora, talvez essa segunda interpretao de ordem seja de fato secundria, suplementar. Tksis correlaciona-se a suntksis e, ento, a ordem de que fala a definio a de encaixe entre sentenas, entre os elementos da sentena a da disposio da prpria conjuno. Ela organiza o enunciado complexo. Da definio dionisiana de conjuno, no entanto, escoliastas tiraram a imagem de um autor contraditrio para a T. : primeiro DT diz que as conjunes apenas ligam, depois, que esclarecem
( ILDEFONSE, 1998).

Porm, uma coisa est estreitamente

relacionada outra. possvel que as conjunes esclaream o sentido oculto das sentenas na medida em que significam ao tecer relaes entre elas. Se tomadas em separado, as sentenas dizem uma coisa. Seu conjunto, sem as ligaes eficientes (as conjunes), continua com sentido oculto, esto omitidas os tipos de relao lgica entre enunciados. E assim, a expresso s tem seu sentido as claras quando

177

preenchidas as lacunas das conjunes. A conjuno preenche as lacunas de sentido da expresso a natureza da relao ente uma sentena e outra, o que lhes apode alterar completamente o sentido. De fato, uma leitura literal da definio dionisiana pode sugerri que a conjuno "revela a lacuna da expresso".
BARATIN ( 1 9 8 9

a, p.

37)

pensa que o vazio, a

lacuna a seria exatamente a relao lgica que existe implcita ou tcitamente entre enunciados e que pode ser de implicao, contrariedade e que demonstrada posta s claras pela conjuno. Realmente uma questo de encadeamento lgico. Obviamente, a definio da conjuno como mero 'juntador' no a define suficientemente ou no estabelece suficientemente o conjunto das conjunes. O artigo pospositivo por exemplo, une duas frases. O elemento consignif'cao, que aparece em
APOLNIO DSCOLO

(Sintaxe,

59) como

um elemento

semntico

inerente ao

comportamento lingstico da conjuno, do artigo, e da preposio no surge na T. Trata-se de partes da frase que no podem ser empregadas sozinhas, que s tem significado se em ligao em participao com as demais. Seu valor se define em funo do contexto. Um escolio
(9 2 8 3 , 2 0

apud

LALLOT, 1 9 8 ,

p.

232)

argumenta que, em verdade o

nome conjuno adequado, como no seria simplesmente o uso de desmos 'juno'. Isso porque necessrio co-ligar frases, pensamentos. No se trata, pois, de mera juno: ningum considera um enunciado .vlido, coerente, algo como eu corro e. Desse modo a palavra que a conjuno no simplesmente (se) liga sentena, mas conjunta duas delas.

3.20.3 Subclasses da conjuno

A diviso em subclasses de conjunes, tanto em nmero, como em nomes varia muito de autor para autor. Isso quer dizer, antes de mais nada, que, na Antigidade, o conjunto de representantes das conjunes no est fechado, ou mapeado a contento. Se em
DT

tm-se nove subclasses, em

DSCOLO ,

por exemplo, esse nmero se estende


APOLNIO

para quinze. Indispensvel, porm, lembrar diante desse fato que a)

faz um

estudo monogrfico de conjunes (De conjunctio) e b) trata-se de classes em formao em definio e redefinio continua, como se tem visto ao longo do presente trabalho.

178

Essa conciso, manifesta por DT, na diviso de subclasses pode sem dvida remeter ao contexto de aproveitamento dos manuais gerais de gramtica, como a T. Eles so tradicionalmente materiais de consulta e conservao de dados elementares, para uma prtica em algum aspecto escolar e que investem no panorama, nos conhecimentos mais correntes e requisitados. Para
LALLOT

(1989, p.273), no entanto, esse conjunto

mnimo de subclasses denota a data de formao desse trecho da 7". Sua elaborao seria imediatamente posterior formao da concepo da classe das conjunes. Listas pequenas, para ele, so sinal de no desenvolvimento do assunto.
LALLOT,

contudo, se esquece que no so fixos os contedos gramaticais na antigidade. Embora transmitidos numa tradio relativamente fechada, eles podem muda de acordo com o autor ou o tipo de obra em que se inserem. As tkhnai tendem sntese, e, frente a isso, o encurtamento da lista pode ter sido uma interveno em prol de alguma sorte de economia. Quanto a origem e datao dessa lista, o que se pode afirmar com certeza que possui origem estoica inegvel. Em
DIGENES LARCIO

(VII, 71-76), se v

uma lista de conjunes complexas que coincide com a lista encontrada em DT. Cabe finamente notar que a noo contextual de mudana semntica nas classificaes das conjunes evidente: as subclasses representariam as dnamis foras, poderes' das conjunes - suas foras expressivas, entenda-se.

3.21

CONSIDERAO

FINAL:

UMA

NOTA

SOBRE

DISTRIBUIO

DOS

CONTEDOS DA T., SUAS POSSVEIS FUNES, SUA INFLUNCIA

Ao longo desse trabalho,foram levantadas vrias questes sobre a conformao da T. e do gnero manual de gramtica. Mais de uma vez, por exemplo, se falou em metalinguagem da ordem. Essa metalinguagem, nada mais do que uma maneira de expor os contedos gramaticais que deixa ver o que se pensa sobre eles e suas interrelaes. Explique-se: o manual de gramtica, enquanto um gnero da produo intelectual, optou por mimetizar a ordem de formao do lgos na exposio de seus

componentes: No mbito dos nveis infralexicais, isso resulta no comeo, tpico nesses manuais ao longo da histria, pela observao dos sons da lngua - os elementos seqenciados e as slabas, ou a fonologa. Quanto aos nveis lexicais, desnecessrio dizer que as partes da frase resultam na abordagem morfolgica dos itens da lngua, tambm cannica nas gramticas escolares. Alm disso, na gramtica de DT, e na tradio antiga verificada aps o sculo I a. C. de modo geral, a ordem de exposio

179

das partes da frase diz muito sobre sua relao e importncia. Veja-se que o nome a primeira parte justamente porque , na cultura lingstica helnica, a de maior importncia. Do mesmo modo, como j se viu, as partes klitas, no declinveis so as partes com menos capacidade explcita de significar. Servem para arranjar as demais entre si, no tm vida prpria, e ficam pois, nas ltimas posies. Isso a um s tempo um expediente organizacional, lgico, um recurso didtico e um truque mnemnico. Talvez seja mesmo possvel afirmar que esse formato se deve, ainda que parcialmente, ao uso acadmico desses manuais de gramtica. Observe-se que nesse sentido, diversos outros comportamentos do texto de DT apontam para seu cunho "escolar", sua preocupao ou origem didtica. O texto pontuado por

explicitaes de quantidades: afirma-se todo o tempo coisas como so cinco os modos, so trs as diteses verbais. Esse cmputo das quantidades, se por um lado ; suprfluo para a anlise dos contedos gramaticais em si, parte de um contexto de prtica mnemnica, tpico na escola antiga, (cf.
MORGAN ,

1995;

MARROU ,

1990), mas no

s nela. Se algum sabe que determinada seqncia a ser decorada tem trs componentes tende a organizar seus recursos mentais de modo a tentar fechar a trade. Do mesmo modo, no captulo da pontuao, encontram-se provveis resqucios da

prtica escolar erotemtica, que consistia na fundamentao de um estudo num conjunto de perguntas e respostas, o famoso questionrio. No captulo 2, no mesmo sentido, v-se uma repreenso ao mau leitor em tom professoral. Quanto sintaxe, pode-se afirmar que uma das vias de incorporao dela ao gnero anual de gramtica (uma vez que o manual de DT no a aborda) a abordagem dos vcios e virtudes da linguagem, que ganha flego no contexto latino de estudos gramaticais antigos. Essa abordagem consistia em destacar trechos de obras literrias que ou continham exemplos de bons usos da concordncia, por exemplo, ou se valiam de licenas poticas que rompiam com os padres de correo da lngua. De toda forma, se o manual de DT em si no o nico modelo difuso do gnero 'gramtica escolar' , sem dvida um bom representante do formato. E se no , de fato, a primeira gramtica do Ocidente, se no assume o status de criador de uma cincia ou gnero, o manual que mais influencia, e de modo definitivo, a prtica gramatical do Ocidente, desde os primeiros gramticos latinos (cf. Law, 1995).

4. APNDICE - TRADUO DO SUPPLEMENTUM I DA TKHN GRAMMATIK SOBRE A PROSDIA

Os acentos so dez: agudo denso Y , suave 1 , apstrofo '


U c

, grave

.circunflexo ^

, macro

.braquia

, hfen ^

, hipodistole j
j/

. Agudo como em Zes,

grave como em Pn, circunflexo, como em Pr, macro como Hra, braquia como em gr, denso como em rma, suave como em artos, apstrofo como em hos ephat', hfen como pasijnlousa, upodistole como em D/' d'ouk khen , hdumos hpnos.

Os acentos dividem-se em quatro : pela fora (tom), pelo tempo, pelo sopro, pelo efeito. Pelo tom, h trs - agudo, grave, circunflexo - , pelo tempo, dois - macro e braquia - , pelo sopro, dois - denso e suave-, pelo efeito, trs - apstrofo, hfen, hipodistole. O agudo tem trs lugares: oxtono, paroxtono, que tambm chamada de bartono, e proparoxtono tambm penltimo bartono chamado. denominado oxtono aquele que tem ao fim o agudo, como kals, sophs, dunats. Paroxtono chamado aquele que, uma slaba antes do fim, tem o agudo, como lonnes, Ptros. Proparoxtono chamado aquele que a duas slabas do fim tem o agudo, como Gregorios, Thedoros. O circunflexo, tem dois lugares: o circunflexo (perspmeno) e o properispmeno. Circunflexo aquele que, no final tem o circunflexo, como Thoms, Louks. Properispmeno aquele que, uma slaba antes do fim, tem o circunflexo, como kpos, dmos. O grave um acento silbico, isto , recai sobre a slaba que no tem o prprio tom. colocado sobre o fim. Mas para que no sejam completamente rabiscados os livros, hoje, no mais usado. Para o mcron e a braquia, no h hoje muito uso. O denso se pe sobre uma letra vogai densa, como T^spa hemra , opa hra, e nas < letras> semelhantes a essas. Do mesmo modo suave se pe sobre as letras vogais suavizadas, como ypa^ov graphon, ovop.a bnoma. As vogais so sete: a, e, e, i, o, u, o . O apstrofo usado quando, em prol do bom som, desaparece a letra da vogai. Duas vogais em uma palavra, como em oukh'hotos, tomado em vez de oukh hotos.

Em prol do bom som, desaparece o / e no lugar dele surge o apstrofo. Do mesmo modo, em situaes semelhantes. O hfen se pe quando duas palavras devem ficar juntas, na mesma funo, como phil theos, arkhi strtegos, e o mesmo para as semelhantes. A distole usada quando h pausa entre palavras ou elas devem aparecer separadas, como estin ksios ( valoroso). Entre o n e o a, vai a distole para que o ksios, esti nksios ( nxio), isto , nascido em

leitor no diga, em vez de estin Nxio.

182

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