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Mirela Berger Modernidade Fragmentos 1

1
Modernidade Fragmentos

Objetivos Gerais
1) Mostrar porque a sociologia chamada de cincia
da crise
2) Mostrar que isto tem conexes com o processo da
modernidade

- Objetivos Especficos:
I) Definir a modernidade enquanto experincia
Distino entre
1) Modernizao: Revoluo Industrial
Revoluo nos meios de comunicao

2) Modernidade

3) Modernismo
II) A experincia da modernidade: Paradoxos e contradies (3 exs)
Elementos Constitutivos da modernidade (7 exs)
- meios de transporte
- uso do ferro
- uso do vidro
- fotografia/meios de comunicao
- crescimento urbano
- velocidade
- ansiedade

III) Modernismo: Vozes sobre a modernidade citadas por Berman:
1. Celebrar a modernidade, mas expor as suas contradies
Sculo XIX: Karl Marx
2. Desprezar a modernidade
Sculo XX: Weber
3. Exaltar a modernidade: Futuristas e Movimento antropofgico de 1920.

- Pano de fundo: Pensar como a modernidade nos auxilia a pensar questes
como:
O prprio surgimento da sociologia
Comunicao: conseqncias do fluxo veloz de informao e da
sociedade de massa.
Histria: resignificaes da prpria noo de tempo e das transformaes
sociais e polticas que vem no bojo desta transformao
Artes: novas formas de representao
Design: Relaes entre capitalismo e Identidade
Refletir sobre o contexto de produo dos bens
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Texto Obrigatrio: Marshall Berman O ontem, o hoje e o amanh

Textos utilizados para complementar as informaes:
Rafael Cardoso - Industrializao e organizao industrial sculos
XVII e XIX (pg 18 a 35) e design e comunicao no novo cenrio
urbano sculo XX (pg 38-64), in:
Perry Anderson Modernidade e Evoluo (Novos estudos CEBRAP,
fevereiro de 1986, n 14)
Charles Baudellaire- O pintor da vida moderna
Walter Benjamin Paris, capital do sculo XIX (Os Grandes
Cientistas Sociais)
A obra de arte na poca de sua reprodutibilidade
tcnica (A sociedade do consumo)
Fearsthone Cultura de consumo e P-Modernismo (1995, Nobel)
Maffesoli Deixar de odiar o presente, in: tica e esttica na
antropologia, 1998 (UFSC)
Guy Debord A sociedade do espetculo
Max Weber _ A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo
Karl Marx O Capital e Manifesto Comunista
Mirela Berger Tese de doutorado Corpo e identidade feminina

O autor Marshall Berman
Afroamericano, novaiorquino
Professor de teoria poltica da city University of New York
Crtico literrio
Marxista ferrenho, porm no ortodoxo.
Vai a shows de rappers, adora rock
No publicou nenhuma outra obra desde o clssico Tudo o que slido
desmancha no ar
Modesto: diz que no escreveu nada bom o bastante para ser publicado
Prefcio: Um livro no precisa ser completo para ser bom e a tentativa
de torn-lo completo pode ser uma catstrofe.

I) Definies de modernidade. Distino entre modernizao,
modernidade e modernismo

Primeiro problema que se coloca quando falamos em
modernidade o problema da sua datao histrica. No h
consenso nem de quando ele comea, nem de quando ela
termina. As fronteiras entre modernidade e ps-modernidade so
tnuas.
Pg 16: H 3 marcos na modernidade
- sculo XV/XVIII: experimentao da vida moderna
Mirela Berger Modernidade Fragmentos 3
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- 1790: Revoluo Francesa instaura um profundo desejo de
mudana e suscita reflexes sobre o poder
- Sculo XX: modernizao abarca a arte e a cultura
- Mas ele no disseca estas fases uma por uma, ele as mistura (o que lhe
sobra de erudio enquanto crtico literrio falta-lhe em mtodo enquanto
socilogo)
De todo modo, se pudermos pensar que a modernidade inicia-se no
sculo XV e depois se desdobra por todo sculo XVI, XVII, XVIII,
ela abarca uma srie de eventos, como:
- A expanso martima: As grandes Navegaes e o comrcio ultramarino
- O mercantilismo e depois o capitalismo
- A reforma protestante
- A formao dos Estados Nacionais
- O desenvolvimento cientfico e tecnolgico

Todas estas transformaes sero chamadas por Berman de modernizao
e modernidade, processos permeados de paradoxos e contradies (Por isso que a
sociologia vai ser chamada de cincia da crise), e que suscitou interpretaes e
ideologias sobre ela (chamadas de Bermam de modernismo seriam as ideologias
sobre a experincia da modernidade)
Entre estas ideologias (ou nas palavras de Berman, modernismos),
destacam-se:

Auguste Comte (1791-1857) Montpellier (Frana) tradio cientificista.
Karl Marx (1818-1883) Prssia, Thier tradio socialista
mile Durkheim (1858-1917) Ephinal, Frana tradio acadmica
Max Weber (1864-1920) tradio acadmica.

Cada um destes autores vai procurar entender aspectos destes processos de
modernizao e modernidade (Ex: Comte vai se centrar na criao de uma cincia
positiva, e perceber como a sociologia pode dar sadas para a desintegrao social da
Frana ps-revolucionria; Durkheim seguir uma linha semelhante, ao estudar os fatos
sociais, a anomia, as formas de solidariedade, a diviso do trabalho; Marx e Weber
tentaro entender o processo do capitalismo (modernizao), mas tambm seus
impactos sobre as experincias de mundo (Karl Marx falar da alienao, da explorao
do trabalhador, no socialismo; Weber analisar a relao entre protestantismo e
capitalismo, a questo da racionalizao, etc).
Eu poderia fazer um caminho mais simples com vocs, simplesmente explicando as
transformaes citadas (A expanso martima; O mercantilismo e depois o capitalismo;
A reforma protestante; A formao dos Estados Nacionais; O desenvolvimento
cientfico e tecnolgico), mas isto qualquer manual de sociologia faz. Por isso, eu vou
tentar um caminho mais ousado, que recortar tudo isso pela tica da modernidade e de
Berman. bem mais difcil, mas certamente, bem mais enriquecedor.

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Vamos ao texto de Berman

Pg 15: Berman fala da modernidade enquanto uma experincia, um
experimentar de sensaes:

Existe um tipo de experincia de tempo e de espao, de si mesmo e dos
outros, da possibilidade e dos perigos da vida que compartilhada por
homens e mulheres de todo o mundo. Designarei este conjunto de
experincias como modernidade.

Porque ele usa a palavra experincia para definir a modernidade?
Ele se inspira numa distino que o socilogo Perry Anderson faz
entre:
1) Modernizao
2) Modernidade
3) Modernismo

Coisas que andam juntas, mas que precisam ser diferenciadas do ponto de
vista analtico. Assim como ao e representao andam juntas, mas so
distintas, os fenmenos digamos estruturais e tcnicos da modernizao so
indissociveis, mas distintos da experincia sobre elas.

1) Modernizao: transformaes advindas do desenvolvimento tecnolgico,
cujos marcos principais so
a) Revoluo Industrial (cap 2 do Rafael Cardoso);
b) Revoluo nos meios de comunicao (cap 3 do Rafael Cardoso)

a) Revoluo Industrial do final do sculo XVIII:
1750: Inglaterra
Pg 18 do Rafael Cardoso: O termo se refere essencialmente
criao de um sistema de fabricao que produz em quantidades
to grandes e a um custo que vai diminuindo to rapidamente
que passa a no depender mais da demanda existente, mas gera
seu prprio mercado (Hobsbawn)
Industrializao da produo atravs de mquinas, num processo
que envolve:
- mecanizao do trabalho
- abundncia de mercadorias
- novas tecnologias
- racionalizao da produo e da distribuio de mercadorias
- criao de mercados consumidores

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(a industrializao ser muito importante para o designer: os primeiros
projetos surgem com a indstria Fundio e estaleiro de Ponta de
Areia, 1846, Niteri, iniciativa de Visconde de Mau)
Antes de avanarmos, importante destacar dois pontos:
- Que seu surgimento na Inglaterra se deve a vrios fatores e ponto de
debate entre os historiadores. Mas, certamente, deve-se ao menos em parte
ao monoplio do comrcio naval pela Inglaterra e ao forte bloqueio que esta
imps Europa continental durante as Guerras Napolenicas.
- Ela no ocorreu de uma hora para outra, fruto de um longo processo que
vem da transio do feudalismo para o capitalismo. precedida pelo
mercantilismo (em todas as suas fases).
















A partir do sculo XV, o mercado se autonomiza das relaes sociais:
- escambo/troca/pessoalidade X mercado/compra/moeda/impessoalidade
- distino entre valor de uso e valor de troca (at as imagens e
representaes vo se tornar parte do mercado Ex: artes)







Necessidade de criar mercados consumidores para escoar a produo.
Eric Hobsbawn descreve a industrializao como um sistema que passa
a gerar demandas em vez de apenas suprir a existente

Revoluo Industrial (pg 26 do Cardoso):
- Produo em srie (estandartizao): repetir padres em larga escala e
produzir peas uniformes.
Lembrar: - pirmide social do feudalismo
- sociedade estamental Baseada na posse da terra
Sem ascenso de grupos
Sem produo de excedentes
- feudo: Unidade auto-suficiente
Com isolamento geogrfico
Quase sem economia monetria
- papel da Cruzadas a partir do sculo XIII: fundo religioso, mas tambm
profundamente econmicas: pilhagem.
- rotas comerciais entre o Ocidente e o Oriente pelo mar mediterrneo
- feiras: origem aos burgos vida burguesa
- hansas e as ligas comerciais: dinamizao das cidades e dos mercados
- unio entre burgueses e reis: formao das monarquias nacionais: Estados Fortes
(isto central para entender depois Maquiavel constituio dos Estados fortes)
- Entender isto central tanto para compeender Karl Marx, quanto Max
Weber, pois ambos vo se deter sobre esta autonomizao do mercado e do
capitalismo, embora por perspectivas totalmente diferentes.
Mirela Berger Modernidade Fragmentos 6
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- Mecanizao: elevada uma espcie de santo grall automao =
Progresso
- Aumento da escala de produo para atender a mercados distantes
- Aumento do tamanho das oficinas e das fbricas: mais trabalhadores e mais
mquinas
- Produo seriada atravs de moldes
- Diviso de Tarefas: Novas formas de diviso social do trabalho:
especializao, mudanas de ordem social

Estudos de mile Durkheim
- Associao entre industrializao e racionalizao

Novamente, Max Weber: muito
importante, at porque Weber tem toda uma obra sobre a questo da
racionalizao

Racionalizao : - do trabalho
- dos mtodos de fabricao dos produtos
- da distribuio
- das tecnologias

Tudo isso gera uma mudana na mentalidade econmica: a
motivao passa a ser o lucro, e no mais a subsistncia Todo
questionamento de Karl Marx sobre as finalidades do capitalismo, a
origem do lucro
Pagamos um preo alto por tudo isso:

- Catastrfico crescimento urbano Ex: Ver texto de Marx e Engels
sobre a situao da classe
- Exploso demogrfica trabalhadora na Inglaterra
- Desigualdade social
- Mudanas nos padres familiares












Do mesmo modo que podemos dizer que a
antropologia, em especial, a evolucionista, surgiu
para entender as sociedades que ficaram de fora deste
processo de desenvolvimento do capitalismo e do
apogeu da racionalidade, a sociologia surgiu como
cincia da crise, ou seja, para explicar justamente as
caractersticas e contradies da sociedade moderna.
Mirela Berger Modernidade Fragmentos 7
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b) Revoluo Tecnolgica nos sistemas de comunicao de massa (Cap. 3,
design e comunicao no novo cenrio urbano 38-64, Rafael
Cardoso)
1834: surge a fotografia inventor chamado Nicephore Nipice
- ele colocava uma caixa preta no patamar de uma janela, voltada para
os telados vizinhos
- retirava a tampa de um orifcio, 8 hrs de exposio, fechava a tampa
captura va imagens
-morre sem se dar conta da sua inveno

1839: Louis Jacques Mande Daguerr (frana) Dageretipo: fixava
imagens numa placa de metal em menos tempo

X
Fox Talbot (Inglaterra), com 24 dias de diferena
[data] cinema: irmos Lumiere
Telefone e rdio
Sculos XX e XXI: televiso e internet


Tanto a Revoluo Industrial Aparatos tcnicos que do suporte
Revoluo mos MCM experincia da modernidade: fenmenos
estruturais (modernizao)
2) Modernidade: a experincia histrica que acompanha estas
transformaes





3) Modernismo: modo como as transformaes econmicas e tecnolgicas, e a
experincia vital que as acompanha foram pensadas do ponto de vista da
IDEOLOGIA (que um conjunto de vises)











A modernidade a experincia simblica e
sensorial da modernizao

O modernismo o conjunto de vises e idias
sobre a modernizao e a modernidade
Mirela Berger Modernidade Fragmentos 8
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II) Experimentao e reflexo sobre a modernidade

Voltando para o texto do Berman: O que modernidade para ele?

Pg 15: Ser moderno encontar-se num ambiente que promete aventura,
poder, alegria, crescimento, auto-transformao das coisas em redor mas
ao mesmo tempo ameaa destruir tudo o que temos, tudo o que sabemos e
tudo o que somos

Para Bermam, o que caracteriza a experincia da modernidade so os
paradoxos e as contradies Marx afirma em Londres, em 1856: A
vida moderna contraditria em sua base:
Em nossos dias, tudo parece estar impregnado de seu contrrio. O
maquinrio, dotado do maravilhoso poder de amenizar e aperfeioar o
trabalho humano, s faz sacrific-lo e sobrecarreg-lo (...) Na mesma
instncia em que a humanidade domina a natureza, o homem parece
escravizar-se a outros homens ou a sua prpria infmia (pg 19)

Ou seja:
- O trabalho, ao invs de construir o homem, o destri
- As mquinas que deveriam auxiliar os homens os substituem
- O Homem domina a natureza, mas escravo o prprio homem
Toda obra de Marx estar centrada na dialtica e na contradio
H uma sada: Revoluo Proletria (gravem isto, pois o que faz com que
Berman aprecie Marx justamente estas idias de dialtica e
contradio, pois elas que daro uma possibilidade de escape)
Bermam, pg 19 : Sabemos que para obter um bom resultado, as
foras de vanguarda da sociedade devem ser governadas pelos homens de
vanguarda e estes so os operrios

O que acontece para Marx? O capitalismo no pode ser pensado fora de
duas contradies:
1) Contradio entre foras e relaes de produo
2) Contradio entre o aumento da riqueza X misria
crescente da maioria.

1) Contradio entre foras e relaes de produo:
As foras de produo (o que impulsiona o capitalismo: matrias primas,
tecnologia, as instalaes) mudam muito rapidamente por causa da
concorrncia, mas as relaes de produo (modo como a riqueza partilhada,
as relaes de trabalho) mudam muito devagar:

A burguesia no pode existir sem revolucionar constantemente os meios
de produo e, por conseguinte, as relaes de produo, e com, elas, todas
as relaes sociais. Ao contrrio, a conservao do antigo modo de produo
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constitua a primeira condio de existncia de todas as classes industriais
anteriores (28, 29).

a concorrncia promove agitao:

pg 20 do Berman
Suprimem-se todas as relaes fixas, cristalizadas (...) , todas as
sociedades se tornam antiquadas antes mesmo de se consolidar. Tudo o que
era slido se desmancha no ar, tudo o que era sagrado profanado, e por
fim o homem obrigado a encarar com serenidade suas verdadeiras
condies de vida e suas relaes com a espcie (28, 29 do Manifesto)

Mas, no falaremos de Marx ainda, pois primeiro temos que ver
as contradies que Berman cita na pg 15 (e ele tambm j est confundindo
modernidade com modernismo)


a) sentir-se fortalecido pelas imensas organizaes burocrticas (ter permisso
legal para vender, ter o benefcio da aposentadoria)
X
Mas que nos levam a enfrentar estas foras que podem destruir valores e
vidas (paneleiras: s sero legitimadas as que tiverem cadastro) Extrema
burocracia

b) Une as pessoas pois anula as fronteiras (geogrficas, de classe, de
nacionalidade, etc)
X
Unidade de desunio: internet: - estar ligado no mundo
- mas ao mesmo tempo, autista: pode-se
fazer tudo pela internet, at sexo
- Fobias decorrentes do isolamento
- Desencontro entre as pessoas reais e as
representaes que elas fazem delas mesmas.

c) Pg 16: Turbilho de experincias e possibilidades: o acesso
informao muito fcil para quem est inserido na modernidade
X
No se tem tempo para deglutir o conhecimento

Bermam dialoga com Walter Benjamin e Charles Baudellaire: mas no
explica os exemplos, ele s joga as frases (s quem conhece as obras e os
autores consegue fazer os links)
Prestem ateno nas ambigidades e nas contradies
Peguei exemplos de cinco escritores: Walter Benjamin, Baudellaire,
Fearsthone, Maffesoli, Guy Debord.
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Vou linkar as coisas que ele diz
Reparem que sempre vou falar primeiro de um aparato tcnico (uma
modernizao) para depois pensar as experincias (a modernidade) a
elas associadas
1) Meios de transporte: locomotiva
Mudana na perspectiva de tempo, pois instaura a velocidade
Facilitam a vida
Gera a idia de circulao de pessoas, objetos e mercadorias
INQUIETUDE, AGITAO, PRESSA, CORRERIA
2) Uso do ferro: Primeiro material artificial usado na arquitetura
Promessa de ETERNIDADE: materiais que podem durar para
sempre
Gera as galerias e as exposies de mercadorias de luxo
Segundo Marx inauguram uma fantasmagoria a que o homem se entrega para
se divertir [e se alienar]
Extremo consumismo: status e preenchimento de vazios interiores
TEMPLOS DE CONSUMO: a arte se coloca a servio da
mercadoria

3) Uso do vidro: Walter Benjamin
Um dos paradigmas do mundo moderno
A construo em vidro no deixa rastros
O vidro um material to liso que nada se fixa sobre ele
Perda da urea: leva reproduo em srie
Os olhos perdem a capacidade de olhardissoluo do sujeito.

4) Fotografia/Meios de comunicao
Fotografia: Permite capturar instantneos do tempo e fix-los
Mudana nos modos de registrar a memria
Imaginem isto transporto para a televiso e o cinema; o homem
moderno encontrava-se diante de um mundo de possibilidades
Gravao do som X histria oral

M.C: Sociedade do espetculo: Guy Debord
Saturao de imagens
Informaes frenticas, por flashs (Willian Bon disse que h uma
pesquisa mostrando que s duas ou trs notcias do Jornal Nacional so de
fato assimiladas

5) Crescimento urbano
Fenmeno da MULTIDO: Ao mesmo tempo em que aproxima,
isola
As pessoas circulam mas no se encontram (New York: imagens
recorrentes de multides)
Mirela Berger Modernidade Fragmentos 11
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Guy Debord (extratos 28 e 29, pg 23, A sociedade do espetculo)
O sistema econmico fundado no isolamento uma produo circular do
isolamento. O isolamento fundamenta a tcnica; reciprocamente, o processo
tcnico isola. Do automvel televiso, todos os bens relacionados ao sistema
espetacular so tambm suas armas para o reforo constante das condies
de isolamento das multides solitrias
O espetculo rene o separado, mas o rene como separado

Profundo desejo de se diferenciar dos outros (o indivduo
teme ser dissolvido no todo)

Fearsthone: ESTETIZAO DA VIDA COTIDIANA: prpria do mundo
moderno estrutura de referncia o indivduo X dissolver-se no grupo
(na poca medieval, a estrutura de referncia era o grupo)
DNDI do sculo XIX: fazer de seu corpo uma obra de arte
TRIBOS URBANAS: bodybuilders, gticos, emos, punks, funkeiros
Construir a diferena para se afirmar
Mas tudo EFMERO na modernidade, nada dura
Desespero em ser famoso: todo mundo quer os seus minutos de
fama, seja na novela, seja no BIG BROTHER
As pessoas at percebem que isto fludo (digam sem pensar quem foi o
terceiro lugar no Big Brother 3), mas na modernidade, vive-se para o agora.


6) Velocidade - da informao
- dos transportes, de tudo
Imediatismo da modernidade, o que Maffesoli chamou de
PRESENTESMO: a tradio perde o valor/o futuro est longe demais para se
pensar nele

Ex: estar bonita agora X ter cncer no futuro (bronzeamento artificial, escova
com formol Antes morrer de cncer no futuro do que ter o cabelo que eu
tinha)

7) Ansiedade em tudo realizar (Baudellaire/Benjamin)
a experincia vital da modernidade organiza-se em torno da promessa de
aventura, poder e crescimento
Charles Baudellaire usa a metfora do TURBILHO, que para ele, s se
realiza plenamente no mundo urbano.

A cidade permite o choque de idias e pessoas, ao contrrio do
mundo real (permanncia, tradio)
A modernidade um permanente exerccio de desconstruo
(isso apavora mile Durkheim: quebra de valores)
Mirela Berger Modernidade Fragmentos 12
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Walter Benjamin tambm fala de CHOQUE: faria emergir uma nova
sensibilidade que se caracterizaria pela atrofia da experincia em nome da
vivncia: experincia (tradio) X Vivncia: capturar o agora
Por isso que ele acha que o cinema e a fotografia so as expresses
estticas mais adequadas sensibilidade moderna elas permitem
apreender o movimento, o instantneo: as imagens so to fulgazes quanto
um trem em movimento
At aqui, percebemos que h muitas utopias e esperanas frente
modernidade. Mas, como disse Berman, a modernidade paradoxal e
contraditria.
Ela tem custos altos TRAGDIA do DESENVOLVIMENTO
Goethe: O Fausto Homem Fustico da modernidade
Mito de Fausto: inspirado num homem real Jrg Fausto
Pecado de desejar demais o conhecimento e o progresso, a ponto
de vender a alma ao diabo (Mephistfeles)
O desenvolvimento constri o mundo, mas tambm o destri nada pode
durar. Berman cita uma frase famosa de Karl Marx (ver na pg 20) Tudo que
slido desmancha no ar, tudo o que sagrado profanado [ver o
romance de Milan Kundera, A insustentvel leveza do ser]
Nada dura, tudo substitudo muito rpido: as ideologias, as mquinas, a
prpria tecnologia, as pessoas.
Tudo descartvel: As pessoas passam por nossas vidas, mas no ficam
- pensem em quantos amigos verdadeiros vcs tem
- relacionamentos afetivos, baladas, ficar.
[talvez, atestando a contradio inerente modernidade, o lance das
comunidades virtuais sejam uma resposta a isso]
Crescimento em espiral, mas desconstruindo o que vem embaixo. O que
eu chamo de IMPRIO DAS INCERTEZAS O que era tido como certeza
num momento ou num texto desconstrudo em seguida
Tudo em flashs dificuldade de memorizao
Excesso de informao + aceleramento do tempo + Urgncia= engrandecer
o indivduo [desde que ele no morra antes de stress e cansao]
Parte difcil do texto, a partir da pg 18: Berman comea a se perguntar sbre
as VOZES que se destacam nos sculos XIX e XX. E a, do nada, ele muda
a expresso modernidade para modernismo. Porque? Retomando o incio
da aula, a gente entende o porque da mudana

Ele usa a expresso modernismo porque agora ele vai falar do CONJUNTO
DE IDEOLOGIAS sobre a modernidade, ou seja, das reflexes sobre ela e no
mais da experincia sobre ela.


III) Os modernistas que se destacam na reflexo sobre a modernidade

Mirela Berger Modernidade Fragmentos 13
13
Perry Anderson: diz que at o sculo XVIII no havia um vocabulrio para
definir estes pensamentos. A reflexo neste sentido s vai comear no
sculo XIX com a sociologia cientfica e a filosofia
Sculo XIX: - Nietzsche Sculo XX: - Max Weber
- Karl Marx - Michel Foucault
- Walter Benjamin
- Charles Baudellaire
H trs vertentes, para Berman, nesta reflexo sobre a modernidade:
1. celebrar a modernidade, mas tambm expor suas contradies
2. desprezar a modernidade.
3. exaltar a modernidade

1) celebrar a modernidade, mas tambm expor suas contradies
O que h de comum entre os pensadores do sculo XIX? Para
Berman, eles celebram a modernidade, mas tb expem as suas
contradies Preservam a AMBIGUIDADE da modernidade,
que para Bermann, contraditria na sua essncia. Por isso que
Berman adora Karl Marx e toda a sua reflexo sobre a
modernidade.
2) desprezar ou exaltar a modernidade
J no sculo XX, como veremos, alguns pensadores dissolvem a
ambigidade da modernidade. Berman vai critic-los, em especial,
Max Weber e Michel Foucault
Berman diz que no sculo XX, a tenso entre celebrar e denunciar
a modernidade se perde.
POLARIZAO em duas vertentes. Pg 23: Radical achatamento
de perspectiva e uma diminuio do espectro imaginativo
Pg 24: aparece a palavra polarizao
Polarizao entre a) Exaltar a modernidade: reforo do vnculo
Entre racionalismo e modernidade Futuristas:
Marinette
Movimento antropofgico: Mrio e Oswald de
Andrade, Tarsilla do Amaral, Anita Mafalti, Di Cavalcanti, Gilberto Freyre
B) Desprezo pela modernidade: Max Weber, Michel Foucault, Hebert
Marcuse.
O desprezo pela modernidade vem do fato de que ela deixa de
ser uma utopia, ela no cumpre suas promessas, no acontece para todo
mundo.
Segundo alguns intelectuais, a modernidade instaurou 4 crises:
Do ponto de vista poltico: Degenerao do espao pblico: Jurgen
Habernas
Do ponto de vista da experincia: Crise da subjetividade: Richard
Sennett, Cristopher Lasch, Michel Foucault
Mirela Berger Modernidade Fragmentos 14
14
Do ponto de vista terico: Crise da Razo: Max Weber, Marx
Horkheimer, Theodor Adorno, Clifford Geertz, Paul Rabinow, George
Marcus
Do ponto de vista da arte: Ps-modernismo; Frederic Jameson,
Eduard Subirats.

1) celebrar a modernidade, mas tambm expor suas contradies

Karl Marx
1818-1883
Provncia de Treves, Alemanha.
Filho de judeus
Marx afirma em Londres, em 1856: A vida moderna contraditria em
sua base:
Em nossos dias, tudo parece estar impregnado de seu contrrio. O
maquinrio, dotado do maravilhoso poder de amenizar e aperfeioar o
trabalho humano, s faz sacrific-lo e sobrecarreg-lo (...) Na mesma
instncia em que a humanidade domina a natureza, o homem parece
escravizar-se a outros homens ou a sua prpria infmia (pg 19)
Dialtica do capitalismo: tudo parece impregnado de seu contrrio

De modo geral, para Marx, a sociedade capitalista tende a se polarizar em
duas classes, burgueses e proletariados. claro que Marx percebe a
existncia de outras classes sociais
1
, mas para ele, s estas duas tem
potencial de mudana:

A nossa poca, a poca da burguesia, simplificou os
antagonismos de classe. A sociedade global divide-se, cada vez
mais em dois campos hostis, em duas classes que se defrontam: a
burguesia e o proletariado (26)


Proletrios Capitalistas
- fora de trabalho e a fora de - Meios de produo: matria-

1
No livro As lutas de classe na Frana (1848-1850) ele distingue as seguintes classes: burguesia financeira, burguesia
industrial, pequena burguesia, classe camponesa, classe proletariada e lupem proletariado. S que o problema que ele est
tentando responder quais os grupos que tiveram influncia sobre acontecimentos polticos, em circunstncias histricas
muito particulares. J no livro O dezoito de Brumrio de Napoleo Bonaparte (1851-1852) ele se pergunta se os
camponeses podem ser considerados uma classe e a, ele faz a distino entre classe em si e classe para si: um grande
nmero de pessoas no representa necessariamente uma classe social, mesmo que estas pessoas tenham a mesma atividade
econmica, ou o mesmo gnero de vida. Na medida em que milhares de famlias camponesas vivem em condies
econmicas que as separam umas das outras e opem o seu modo de vida, os seus interesses e a sua cultura aos das outras
classes da sociedade, estes milhes constituem uma classe. Mas na medida em que existe entre os pequenos camponeses
apenas uma ligao local e em que as similitudes de seus interesses no cria entre elas comunidade alguma, ligao
nacional alguma, nem organizao poltica, eles no constituem uma classe. So, consequentemente, incapazes de fazer
valer o seu interesse de classe em seu prprio nome. No podem representar-se, tm que ser representados (pg 403)
Mirela Berger Modernidade Fragmentos 15
15
trabalho dos seus filhos prima/tecnologia/capital/fora de
trabalho

por isso que os homens so obrigados a entrar em
relaes sociais independentes da sua vontade

______________Fora de trabalho_______________>

<_____________Salrio_________________________

A economia a base da sociedade em geral, a
infraestrutura, enquanto que as relaes polticas, jurdicas e
sociais so a superestrutura.

A infraestutura condiciona a superestrutura
A realidade determina a conscincia:

Pg 135, linha 21. 22, 23, 24 e 25 da Crtica da economia poltica (1859)

Na produo social da prpria vida, os homens contraem relaes
determinadas, necessrias e independentes da sua vontade, relaes
de produo estas que correspondem a uma etapa determinada de
desenvolvimento das suas foras produtivas materiais.
A totalidade destas relaes de produo forma a estrutura da sociedade, a
base real sobre a qual se levanta uma superestrutura jurdica e poltica,
e a qual correspondem formas sociais determinadas de conscincia. O
modo de produo da vida material condiciona o processo em geral da
vida social, poltica e espiritual

Pg 136, linhas 1, 2 e 3, da Crtica da economia poltica (1859)
No a conscincia dos homens que determina o seu ser, mas o
contrrio, o seu ser social que determina sua conscincia

Questo da luta de classes: recordem-se que ela no aparece no Capital
e s aparece implcita no prefcio da crtica da economia poltica:
Em uma certa etapa de seu desenvolvimento, as foras produtivas
materiais da sociedade entram em contradio com as relaes de
produo existentes (...) De formas de desenvolvimento das foras
produtivas estas relaes se transformam em grilhes. Sobrevm ento
uma poca de revoluo social.

J no manifesto, a luta de classes a questo central:
A histria de toda a sociedade at nossos dias a histria da luta de
classes. Homem livre e escravo, patrcio e plebeu, baro e servo, mestre de
ofcio e companheiro, numa palavra, opressores e oprimidos, se encontram
Mirela Berger Modernidade Fragmentos 16
16
sempre em constante oposio, travaram uma luta sem trgua, ora
disfarada, ora aberta, que terminava sempre por uma transformao
revolucionria de toda a sociedade, ou ento, pela runa das diversas
classes em luta (26).

S que estas duas classes, cada vez mais, estaro em profunda
oposio

Isto vem das prprias contradies do sistema capitalista:
3) Contradio entre foras e relaes de produo
4) Contradio entre o aumento da riqueza X misria
crescente da maioria.

1) Contradio entre foras e relaes de produo:
As foras de produo (o que impulsiona o capitalismo: matrias primas,
tecnologia, as instalaes) mudam muito rapidamente por causa da
concorrncia, mas as relaes de produo (modo como a riqueza partilhada,
as relaes de trabalho) mudam muito devagar:

A burguesia no pode existir sem revolucionar constantemente os meios
de produo e, por conseguinte, as relaes de produo, e com, elas, todas
as relaes sociais. Ao contrrio, a conservao do antigo modo de produo
constitua a primeira condio de existncia de todas as classes industriais
anteriores (28, 29).

a concorrncia promove agitao:
Suprimem-se todas as relaes fixas, cristalizadas (...) , todas as
sociedades se tornam antiquadas antes mesmo de se consolidar. Tudo o que
era slido se desmancha no ar, tudo o que era sagrado profanado, e por
fim o homem obrigado a encarar com serenidade suas verdadeiras
condies de vida e suas relaes com a espcie (28, 29)

2) Contradio entre o aumento da riqueza X misria crescente da maioria.







- Correlao entre lucro e explorao do proletrio: estas andam juntas,
so indissociveis : Na mesma medida em que o capital se desenvolve,
desenvolve-se tambm o proletariado, j que o capitalista precisa da fora
de trabalho deste.
- Base do capitalismo a busca do LUCRO.
O lucro deve ser explicado pela conjugao de
duas teorias: teoria do valor salrio + teoria da
mais valia (O capital).
Mirela Berger Modernidade Fragmentos 17
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- S que o que o trabalhador recebe na forma de salrio inferior durao
efetiva do trabalho o salrio calculado em termos da sobrevivncia do
trabalhador
Esses trabalhadores que so obrigados a vender-se
diariamente, so uma mercadoria, um artigo de comrcio, sujeitos,
portanto, s vicissitudes da concorrncia, s flutuaes do mercado.
Desse modo, o custo de produo de um operrio se reduz, quase
completamente, aos meios de subsistncia de que ele necessita
para manter a raa (32)

- As tenses entre estas classes aumentam progressivamente. De incio, os
proletrios esto alienados, j que mal tem tempo de dormir (jornadas de
trabalho de mais de 14 hrs). Mas, medida em que a tenso aumenta, aos
poucos ele vai se organizando como classe.
- Paralelamente a isso, a burguesia forja as armas de sua prpria destruio,
pois
A sociedade burguesa muito estreita para conter suas prprias
riquezas (31)

- Crises de super-produo.
- Acontece ao capitalismo o mesmo que aconteceu ao feudalismo:
Mas, numa dada poca dos meios de produo e troca, as
condies sobre as quais a sociedade feudal produzia e trocava, as
relaes feudais de propriedade mostravam-se incompatveis com
as foras produtivas em pleno desenvolvimento. Transformaram-se
em entraves e foram despedaadas

Ocorre ante os nossos olhos um movimento semelhante. A
moderna sociedade burguesa, com suas relaes de produo, de
troca e de propriedade, assemelha-se ao FEITICEIRO que perdeu
o controle dos poderes infernais que ps em movimento com
suas palavras mgicas. H mais de uma dcada a histria da
indstria e do comrcio , simplesmente, a histria da revolta das
foras produtivas modernas contra as condies modernas de
produo, contra as relaes de propriedade que condicionam a
existncia da burguesia e o seu domnio (31)

- Metfora do feiticeiro do filme Fantasia, de Walt Disney
As armas com que a burguesia abateu o feudalismo voltam-se agora
contra ela mesma. A burguesia, porm, no forjou apenas as armas
que representam a sua morte; produziu tambm os homens que
manejaro estas armas o operariado moderno- os proletrios (31)

- Fases: conflito / luta de classes / Revoluo proletria.
- O socialismo est em germe no prprio capitalismo.
Mirela Berger Modernidade Fragmentos 18
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- S possvel alterar as relaes de produo alterando-se o modo de
produo Os conflitos da sociedade capitalista no podem ser
resolvidos sem a extino do prprio sistema capitalista.
- Estgios de desenvolvimento do proletariado:
O proletariado passa por diferentes estgios de desenvolvimento.
A partir de seu nascimento comea a luta contra a burguesia, No
princpio, a luta assumida por trabalhadores individuais, depois,
pelos operrios de uma mesma fbrica, a seguir, pelos operrios de
um mesmo ramo da indstria, numa dada localidade, contra o
burgus que o explora cotidianamente (34)

Atacam no os condicionamentos burgueses da produo, mas os
prprios meios de produo; destrem as mercadorias estrangeiras
que lhe fazem concorrncia, quebram as mquinas, queimam as
fbricas e procuram reconquistar a posio perdida com o
feudalismo (34)

- Mas nesta fase, eles constituem apenas uma massa dispersa.
Com o desenvolvimento industrial, o proletariado no cresce
somente em nmero, concentra-se em massas cada vez
maiores, fortalece-se e toma conscincia disto. Os vrios
interesses e as condies de existncia dos proletariados se
igualam, medida em que a mquina aniquila todas as
distines do trabalho, reduzindo todos os salrios a um nico
nvel igualmente baixo (34)

- Os trabalhadores formam unies: sindicatos contra os burgueses, a luta se
transforma em motim. Mas eles s triunfam ocasionalmente:

O verdadeiro resultado de suas lutas no o xito imediato,
mas a reunio cada vez mais ampla dos trabalhadores (34).

Finalmente, nos perodos em que a luta se aproxima da
hora decisiva, o processo de dissoluo da classe dominante e,
de fato, de toda a sociedade, adquire um carter to violento que
uma parte desta classe se desliga juntando-se classe
revolucionria, aquela que tem o futuro em suas mos (35).

De todas as classes que hoje se defrontam com a
burguesia, apenas o proletariado uma classe realmente
revolucionria (35).

Todos os movimentos histricos precedentes foram
movimentos minoritrios, ou em proveito de minorias. O
movimento proletrio o movimento consciente e
Mirela Berger Modernidade Fragmentos 19
19
independente da imensa maioria, em proveito da maioria
(36)

Proletariado cai no pauperismo. A burguesia incapaz de exercer o seu
domnio porque no pode mais assegurar a existncia de seu escravo;

O desenvolvimento da indstria moderna, portanto, abala
a prpria base sobre a qual a burguesia assentou seu
regime de produo e de apropriao. O que a burguesia
produz principalmente so seus prprios coveiros. Sua
queda e vitria do proletariado so igualmente
inevitveis (37).

Os comunistas no formam um partido parte, oposto aos outros partidos
operrios.
S se distinguem deste porque: a) nas lutas nacionais dos proletariados em
todos os pases, os comunistas fazem valer os interesses comuns a todos;
2) representam os interesses do movimento em geral.
As finalidades dos comunistas e dos proletrios so os mesmos: a)
constituio dos proletrios em classe; b) derrubada da supremacia
burguesa; c) conquista do poder poltico pelo proletariado.
As concluses tericas do comunismo so apenas a expresso geral das
condies reais de uma luta de classes existente, de um movimento
histrico que se desenvolve diante dos nossos olhos.
Metas: Abolio da propriedade privada
Abolio do modelo de indivduo burgus
Abolio da famlia burguesa.
Com a subida do proletrio ao poder, haveria uma mudana no ritmo da
histria.
Para Marx, o poder poltico nada mais do que a expresso dos conflitos
sociais. O poder poltico o modo pelo qual a classe dominante, a classe
exploradora, mantm seu domnio e sua explorao:
Quando, no curso do desenvolvimento, desaparecerem todas as
distines de classe, e toda a produo concentrar-se nas mos da
associao de toda a nao, o poder pblico perder o seu carter
poltico. O poder poltico propriamente dito o poder organizado de uma
classe para oprimir a outra (46)

Em lugar da antiga sociedade burguesa, com suas classes e
antagonismos de classe, haver uma associao na qual o livre
desenvolvimento de cada um a condio do livre desenvolvimento de
todos (46)


Proletrios de todo o mundo, uni-vos
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20


2. Desprezar a modernidade Max Weber
1864/1920.
Alemanha
Filho de me protestante e pai jurista
A tica protestante e o esprito do capitalismo (1950): traa a relao
entre o ethos religioso e o ethos do capitalismo
Reforma Protestante: Martinho Lutero (1483-1546) e Joo Calvino (1509-
1564)
Protestantismo Capitalismo
- trabalhar para criar - Trabalhar visando o lucro
o reino de Deus na terra - no gastar
- Deus transcendente que no - esforo individual
pode ser percebido pelo homem - trabalho
- livre interpretao - racionalidade produo
das escrituras distribuio
- ascese
- sem misticismo

Racionalidade econmica
Religiosa ethos asctico (relao quase racional com Deus)
Trao mais marcante do mundo contemporneo

A racionalidade tem seu apogeu na burocracia.
Excluso do misticismo: DESENCANTAMENTO do mundo:
- benefcios: desenvolvimento do capitalismo
- malefcios: a razo no forneceu todas as respostas do mundo: ela um
dos modelos explicativos, mas no o nico.
A urea do sagrado foi expulsa pelo homem
Crise da RAZO: modernizao (aparato tcnico) + crena demasiada na
razo Crise de valores: muita tcnica, mas sem reflexo sobre os
valores.
Metfora do CRCERE DE FERRO: O homem condicionado pela
tecnologia e racionalidade modernas. A gente se aprisiona na ordem
burocrtica e capitalista: A vemos como algo inexorvel, que determina a
vida dos indivduos.
Para Weber, a modernidade no deixa escolhas.
Exs: - produo em srie do saber metfora da fbrica (The Wall, do
Pink Froid)
- informtica: voc tem que se informatizar seno a gente vira fssil
(at os idosos esto se informatizando) adeso compulsria
- recursos tcnicos p/ se alcanar o corpo perfeito X o que fazer com ele?
Mirela Berger Modernidade Fragmentos 21
21
- Para quem vc se cuida? 46% para si mesmas, 19% para as outras
mulheres
- Para quem as mulheres se cuidam? 15 % para si mesmas, 52% para as
outras mulheres: Dirce de S Freire Costa, psicanalista, observa: Percebo
uma tentativa, na maioria dos meus clientes, de provar para suas
companheiras que esto satisfeitos com seus corpos, que chegam mesmo a
ach-los belos. Mas eles no so sequer ouvidos, pois as suas afirmaes
chegam aos ouvidos delas como um reles afago numa ferida narcsica, no
podendo tais afirmaes serem consideradas como verdadeiras (pg 97).







Klh:o corpo malhado, sarado e siliconado do novo milnio diz: sou um corpo
malhado, sarado, siliconado. O circuito se fecha em si mesmo. Parece a tica
dos cuidados de si, pesquisada por Foucault. Mas no . No Brasil de hoje,
em que o espao pblico foi a um s tempo desmantelado e ocupado pela
televiso, a produo dos corpos a produo da visibilidade vazia, da
imagem que tenta apagar a um s tempo o sujeito do desejo e o sujeito da
ao poltica. A cultura do corpo no a cultura da sade, como quer parecer.
a produo de um sistema fechado, txico, claustrofbico. Nesse caldo de
cultura insalubre, desenvolvem-se os sintomas sociais da drogatizao, da
violncia, da depresso. Sinais claros de que a vida, fechada diante do
espelho, fica perigosamente vazia de sentido (Klh, 2002: 18).




Weber chamou nossa ateno para a racionalidade como uma das caractersticas da modernidade,
mas tambm afirmou que o destino de uma sociedade extremamente racionalizada em termos tcnicos,
mas sem destinao social humana, a gaiola de ferro o aprisionamento, a falta de opo individual, a
perda do sentido.