17/03/2013 Ministrio Seguidores do Caminho Valdecir Pereira do Nascimento

VERDADEIRA CONVERSO
Mas vs negastes o Santo e o Justo, e pedistes que se vos desse um homem homicida. E matastes o Prncipe da vida, ao qual Deus ressuscitou dentre os mortos, do que ns somos testemunhas. E pela f no seu nome fez o seu nome fortalecer a este que vedes e conheceis; sim, a f que vem por ele, deu a este, na presena de todos vs, esta perfeita sade. E agora, irmos, eu sei que o fizestes por ignorncia, como tambm os vossos prncipes. Mas Deus assim cumpriu o que j dantes pela boca de todos os seus profetas havia anunciado; que o Cristo havia de padecer. Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos do refrigrio pela presena do Senhor, (At 3:14-19)

esus rejeitava, muitas vezes, aqueles que tentavam segui-lo. A um jovem rico que buscava o seu conselho, ele replicou com palavras to fortes que o homem foi embora entristecido, no disposto a seguir Jesus a to alto preo (Mt 19:16-22). A um importante lder religioso, Nicodemos, que tinha vindo louvando Jesus, o Senhor respondeu abruptamente: Voc tem que nascer de novo, se quiser ao menos ver o reino de Deus (Jo 3:1-8)! Jesus pintava francamente as dificuldades em segui-lo e rejeitava todos os que tentavam faz-lo de forma inadequada (Lc 9:57-62). Jesus pregou sobre o tema: "No pode ser meu discpulo", discutindo abertamente a necessidade de calcular o custo antes de embarcar na vida de discpulo (Lc 14:25-33). No era porque Jesus no quisesse seguidores. Ele veio ao mundo para buscar e salvar os perdidos (Lc 19:10). Ele estava profundamente comovido pelas multides perdidas e ansiava pela sua converso (Mt 9:35-38); (Lc 19:40-41). Mas Jesus sabia que no seria fcil para os homens segui-lo e que eles estariam inclinados a enganarem-se a si mesmos, pensando que eram discpulos, quando no eram. O Senhor nunca deixou de declarar francamente o que a converso real exige. Em duas ocasies separadas, Jesus retratou a cena apavorante do julgamento, quando os homens condenados estivessem esperando ser aceitos por Deus, mas no seriam (Mt 7:21-23); (Lc 13:22-30). H muitos, que se consideram fiis a Deus, que ele no aceita. essencial examinarmo-nos. Talvez nos sintamos confiantes em nossa salvao, mas assim o fizeram aqueles de (Mt 7); (Lc 13). O que Jesus exige para sermos realmente convertidos?

I.

HUMILDADE ESPIRITUAL
Em (Mt 18:1-5) Jesus usou uma criana para ensinar a lio que temos que humilharmo-nos para entrarmos no reino de Deus. Frequentemente, a humildade era a qualidade que distinguia os verdadeiros discpulos (Mc 2:13-17); (Lc 7:36-50; 18:9-14). O primeiro passo em direo bem-aventurana ser pobre em esprito, isto , reconhecer o nosso prprio vazio espiritual e a indignidade (Mt 5:3). Os sermes do livro de Atos sempre destacaram a culpa do homem. A verdadeira converso nunca ocorre, a menos que a pessoa se tenha humilhado primeiro. A troca de palavras entre Jesus e Nicodemos, em (Jo 3), fascinante. Nicodemos era um chefe religioso. Ele veio a Jesus, louvando seus ensinamentos e milagres. difcil saber o que se passava na mente de Nicodemos, enquanto falava. Talvez estivesse esperando louvor, uma posio na administrao de Jesus ou um voto de confiana pela obra que ele mesmo estava fazendo, como mestre em Israel. Mas a resposta surpreendente de Jesus foi: "Nicodemos, voc precisa comear tudo de novo, se quiser entrar no reino de Deus." Seja o que for que Nicodemos estivesse esperando, no era isto! A resposta de Jesus significava que toda a religio de Nicodemos, toda a
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sua atividade no ensino, toda a sua posio no judasmo, eram sem valor, em relao ao domnio de Deus. Ns tambm precisamos ver que toda a nossa religio e nossa prpria grandeza nada valem. As realizaes do passado nada representam. Precisamos recomear tudo novamente para sermos capazes de entrar num relacionamento com Deus.

II.

CLCULO DA DESPESA
Jesus ensinou que loucura comear um projeto sem entender primeiro o que ser exigido para termin-lo. Ele ilustrou com a idia de um homem que comeou a construir uma torre, mas loucamente esqueceu de fazer um oramento para determinar se teria fundos para complet-la, e assim teve que parar no meio do projeto. A verdadeira converso necessita de um cuidadoso exame do estilo de vida que Deus espera do convertido. Observe em (Lc 14:26, 27, 33): "Se algum vem a mim, e no aborrece a seu pai, e me, e mulher, e filhos, e irmos, e irms e ainda a sua prpria vida, no pode ser meu discpulo. E qualquer que no tomar a sua cruz e vier aps mim no pode ser meu discpulo... Assim, pois, todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem no pode ser meu discpulo". Para servir a Deus fielmente, ele precisa ter o primeiro lugar em minha vida. Preciso servi-lo acima das consideraes de famlia, do bemestar material e de meus prprios desejos. Jesus ressaltou a necessidade de tomar-se a prpria cruz. A cruz daquele tempo era um instrumento de morte, e no um objeto ornamental. Jesus estava dizendo que haveria dificuldades e lutas para quem o servisse (Hb 11); (Mt 10:24-25). No seria fcil. O conceito atual de uma religio confortvel, socialmente correta, bem diferente do ensinamento de Cristo, que preciso sacrificar os prprios desejos, a si mesmo e at a prpria vida (Lc 9:23-24); (Mt 10:34-39; 16:24).

III.

VERDADEIRO ARREPENDIMENTO
O arrependimento, que essencial verdadeira converso (At 2:38; 17:30), envolve morte ao pecado (Rm 6). A Bblia o compara morte e ressurreio de Cristo. Tem que haver uma mudana de estilo de vida radical. A Bblia usa termos como matar o velho homem e revestir-se com o novo, e descreve com mincias as mudanas exatas que precisam ser feitas (Ef 4:17-32); (Cl 3). Maus hbitos embriaguez, imoralidade sexual, ira, ganncia, orgulho, etc. precisam ser eliminados da prpria vida, ao passo que devem ser acrescentados o amor, a verdade, a pureza, o perdo e a humildade. Este o resultado do arrependimento. Muitas pessoas tentam ser convertidas e converter outras, sem arrependimento. Elas ensinam um cristianismo indolor, que no exige sacrifcio. Elas salientam as emoes, a felicidade e as bnos, porm pensam pouco sobre as mudanas reais que a converso exige na vida diria da pessoa. Entendamos isto claramente: No h converso sem transformao. Aquele que creu e foi batizado, aquele que at mesmo foi aceito numa igreja e participa fielmente das atividades religiosas, mas que no se arrependeu, no salvo. O arrependimento um compromisso srio, determinado, para mudar sua prpria vida.

IV.

BATISMO BBLICO

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Quase todas as religies dizem alguma coisa sobre o batismo, mas os procedimentos que so aceitos como batismo variam muito. (At 19:1-7), mostra que nem todo batismo aceitvel pelo Senhor; aqueles que tinham sido imersos com o batismo de Joo tiveram que ser batizados novamente, porque o batismo anterior no era vlido. verdade que s h um nico batismo bblico, mas pode haver muitas outras coisas chamadas batismo, que Deus no aceita. Se a pessoa no foi batizada corretamente, ento no recebeu o batismo das Escrituras, e tem que ser imersa novamente. Ilustremos. Algumas coisas so chamadas de Ceia do Senhor, que o Senhor no reconhece. Para tomar parte realmente na Ceia do Senhor, a pessoa certa precisa executar o ato certo, pelo motivo certo. A pessoa precisa ser um discpulo fiel. Se um ateu comesse do po e bebesse do fruto da vinha, ele no estaria participando da Ceia do Senhor. O ato exigido para comer do po e beber do suco da uva. Se algum repartisse um cachorro quente e um refrigerante, isso no seria a Ceia do Senhor. O motivo tem que ser relembrar a morte do Senhor. Se algum tomasse a Ceia pensando se vai chover, o Senhor no o aceitaria. No difcil entender esta idia. Mas agora, para que o batismo seja correto, ele precisa envolver apessoa certa, que realiza o ato certo, pelo motivo certo. A pessoa tem que ser um crente que se arrependeu (Mc 16:16); (At 2:38). O ato tem que ser o sepultamento na gua (Cl 2:12); (Rm 6:3-4). O motivo tem que ser o perdo dos pecados (At 2:38; 22:16). Muitos "batismos" no incluem estes pontos. Quando recm nascidos, ou adultos que nunca realmente se arrependeram, so batizados, o batismo invlido. Quando algum aspergido e no imerso, isso no batismo verdadeiro. Quando algum batizado por outros motivos que no para receber a remisso dos pecados, seu batismo intil. importante analisar cuidadosamente este ltimo ponto, em vista dos falsos ensinamentos prevalecentes, no que dizem respeito ao propsito do batismo. ensinado comumente que se salvo pela f somente, por aceitar Jesus no corao, ou simplesmente por levantar a mo, em resposta a um apelo a identificar-se com Cristo. Aqueles que assim ensinam dizem que o batismo um sinal exterior de que j se foi salvo. Eles ensinam que o batismo uma maneira de identificar-se visualmente com a congregao de crentes, mas que isso nada tem a ver com Deus perdoar os pecados de algum. Assim, muitas pessoas so batizadas com a noo errada de que Deus j os tinha perdoado. Biblicamente, o batismo essencial para se receber a salvao (Mc 16:16); (At 2:38; 22:16); (Rm 6:3-4); (I Pe 3:21). O batismo bblico precisa ser para a remisso dos pecados. Portanto, aquele que cria que j estava salvo quando foi batizado, no foi batizado para a remisso dos pecados, e ainda precisa receber o batismo bblico, para ser salvo pelo Senhor.

V.

CONCLUSO
A tendncia das pessoas religiosas do sculo vinte tem sido amenizar as exigncias da converso e inventar um plano mais fcil. A mensagem deles muito diferente da de Jesus, que at repelia os candidatos a discpulos, dizendo-lhes as condies estritas que ele impunha. Muitos se surpreendero ao saber, no dia do julgamento, que o Senhor jamais os tinha conhecido (Mt 7:21-23); (Lc 13:22-30). Vamos Reexaminar nossa prpria converso. Vamos Ensinar a outros nos certificando com cuidado que no tentamos passar por cima das exigncias de Deus.