EL REINADO DE DIOS: LA DIMENSIN REALIZADA, Parte 1 Pbro.

Samuel Gallegos OBJETIVO: Que los participantes comprendan la dimensin realizada del Reinado de Dios. PROPSITO: Reforzar la comprensin de que el Reinado de Dios es una realidad patente en la cotidianidad humana y que la evidencia fue la presencia fsica de Jess de Nazareth y su actitud bsica hacia la vida en su totalidad, presencia que ahora se manifiesta en su Espritu, vivido e incorporado por sus seguidores. EXPLORACIN: Qu ha pensado a cerca de la comprensin del Espritu Santo, como una actitud bsica que determina nuestra accin y trato hacia los dems? INTRODUCCIN: Hemos estado hablando del proyecto de Jess: el Reino de Dios. Me interesa mucho que entendamos la enorme dimensin de sta buena noticia. Es importante porque, a la luz del Reino de Dios, se tiene que entender el pasado, el presente y el futuro. A la luz del Reino de Dios tiene que entenderse nuestra vida en lo personal, en lo social, en lo poltico, en lo cultural, en lo econmico y en lo histrico. Es decir, el Reino de Dios abarca toda la dimensin humana. Hoy tratar de explicar, con un poco ms de detalle, la afirmacin de nuestro primer estudio: el Reino de Dios ya est entre nosotros . El porqu lo hago as, tiene que ver con preparar el terreno para entrar en la parte final de nuestro estudio, que es la dimensin futura del Reinado de Dios. Dicho de otro modo, hoy estudiaremos la parte que ya est hecha del Reinado de Dios, para en un estudio posterior tratar sobre lo que an est por hacerse. DESARROLLO: Recordemos que en el mensaje de Jess afirmaba: El tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios se ha acercado, cambien de actitud, arrepintanse y crean la Buena Noticia (Marcos 1:15). Ya desde el AT encontramos muchas aseveraciones sobre el Reinado de Dios (Salmo 93:1-3; Salmo 103:19; Salmo 145:13). El reinado de Dios sobre el universo que l cre, el reinado de Dios sobre las naciones, es una afirmacin constante en el A.T. y la mejor explicacin de todo esto la tenemos en Isaas, en los captulos del 40 al 55. As que en el A.T. no es novedad que Dios reine, de hecho era, y sigue siendo, la enseanza habitual de los rabinos judos. Cul es la novedad entonces? La novedad del anuncio que Jess hace, es que afirma que el Reinado de Dios ya se est dando con una presencia y una accin nuevas entre los hombres, que Dios se est moviendo palpable y visiblemente en la historia humana, que Dios est reinando delante de los ojos de todo ser humano. ste reinado de Dios entre los hombres, fue anunciado por los profetas del A.T. Fue esperado, pero ojo, no fue experimentado. Los profetas ya haban anunciado el Gran da del Seor. En se da, ellos esperaban que la plena soberana de Dios se hara efectiva en el mundo y reinara la justicia y la paz (Isaas 2:2-4). Cf. Isaas 11:6-9 y Malaquas 4:114. Tambin Ams 5.18-20. cf. Sofonas 1:14-18). El anuncio de la llegada del reino de Dios, implica juicio, de ah que Juan el Bautista anunciaba la llegada del reino en los mismos trminos que lo hacan lo profetas. Juan el Bautista es el ltimo de los profetas del A.T. Lo que Juan hace es preparar la llegada de Jess, como el Mesas de Dios (Mateo 3:2,7,8,10-12). Juan es solamente el precursor, el anunciante, de lo que est por suceder. Es el portero que abre la puerta para que pase el que trae una nueva era, para que pase el que anuncia un nuevo amanecer. Cuando llega Jess, el llamado que l hace ya no solo es a arrepentirse, confesarse y bautizarse, sino a aceptar la buena noticia y a participar en el Reinado de Dios, cuyo representante y portador es l. Entre la aparicin pblica de Juan el Bautista y la de Jess, pasaron pocos meses. Juan predica en el ro Jordn. Ah bautiza a Jess. Jess cambia de escenario y comienza predicando en el lago Tiberades, en Galilea. Pero lo magnfico, es que con ellos dos, dos pocas se tocan, dos eras se entrelazan, cruzan el umbral de los siglos: el reino de Dios, la nueva era, ha comenzado. Jess mismo hace sta afirmacin, en cuanto a que dos eras se diferencian, se tocan, con l y con Juan el Bautista: La poca de Moiss y los profetas llega hasta Juan (el Bautista). Desde entonces se anuncian las buenas noticias del reinado de Dios... (Lucas 16:16). Lea Lucas 4:14-21. Considere lo siguiente:

1. Cuando Jess se presenta en la sinagoga de Nazareth, en donde haba sido criado, escoge leer Isaas 61:1-2, que dice: El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha consagrado para llevar la buena noticia a los pobres; me ha enviado a anunciar libertad a los presos y a dar vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a anunciar el ao favorable del Seor. 2. Despus de leer sta Escritura, dej pasmados a los asistentes a la sinagoga, dicindoles: Hoy mismo se ha cumplido sta Escritura delante de ustedes . Qu est diciendo Jess? 3. Primero, Jess lee un pasaje de Isaas, en donde la expresin ao favorable del Seor, hace alusin al Ao del Jubileo. Que era el ao del jubileo? Era un ciclo de tiempo. Cada que se cumplan 50 aos en la vida del pueblo de Israel, se haca una gran fiesta. se ao, el ao 50, no se sembraba la tierra, ni se cosechaba nada, se dejaba descansar la tierra. A los que haban tenido tierras y las haban vendido por necesidad econmica, se les devolvan. Los que tenan deudas econmicas, se les perdonaban. Todos los judos que se haban vendido como esclavos para poder subsistir, quedaban libres. Era una manera de hacer que todos fueran iguales, de evitar la acumulacin de riquezas solo por algunos y dejar desposedos a otros. 4. Segundo, tenemos que notar que Jess no ley todo el concepto del texto de Isaas. Interrumpi la lectura y suprimi la parte que dice el da de la venganza del Seor. Qu significa sta interrupcin? 5. Al interrumpir la lectura de Isaas y decir: Hoy mismo se ha cumplido sta Escritura delante de ustedes, est diciendo, tres cosas: A. Que ha llegado el verdadero Jubileo, que l est entre los seres humanos para hacer notar las injusticias acumuladas durante tanto tiempo e invitar a que se corrijan todas sas injusticias, que l le va a devolver la tierra a los que la posean originalmente, que quedan canceladas las deudas y que los esclavos son liberados. B. Que es tiempo de arrepentimiento, no de juicio, que es tiempo de amor, no de venganza. C. Que la era anunciada por los profetas comienza all mismo delante de los ojos de los fieles de la sinagoga, en su propia persona. 6. As pues, el Reinado de Dios se hace presente en un hombre, Jess de Nazareth, que tiene una actitud distinta ante la totalidad de la vida, pues se rige por otras leyes, acta de acuerdo a otros intereses, lo motivan la justicia, el amor, la libertad. Es alguien que no soporta el abuso, la pobreza, la enfermedad, la opresin, la tergiversacin del encuentro con Dios y se compromete a cambiar sas realidades, an a costa de su propia vida. PARA REFLEXIONAR DURANTE LA SEMANA En la vida de los cristianos hay una serie de hechos que son comunes a todos los seres humanos, tales como trabajar, comer, estudiar, divertirse, hacer alguna actividad religiosa, etc. Pero ms all de todo esto ha de haber un ncleo que consiste en vivir la realidad desde la fe, la esperanza y el amor constantemente referida a Jesucristo. Es verdad que toda la gente tiene fe, esperanza y amor, pero tambin es verdad que tal fe, tal esperanza y tal amor, son tergiversaciones egostas que los alejan de la actitud de Cristo. No es que los cristianos no hagamos stas tergiversaciones, pero ha de haber un intento de que toda torcedura de la verdad sea eliminada, para que fluya la verdadera actitud de Cristo. El cristiano, al igual que Cristo, ha de tener una actitud distinta hacia la totalidad de la vida. Tambin ha de ser motivado por la justicia, el amor y la libertad. Tambin le han de ser intolerables el abuso, la injusticia, la pobreza, la enfermedad y cualquier tergiversacin del encuentro con Dios en stas dinmicas humanas. Pero sobre todo, tambin ha de comprometerse a cambiar stas realidades, an a costa de su propia vida.

EL REINADO DE DIOS: LA DIMENSIN REALIZADA, Parte 2 Pbro. Samuel Gallegos OBJETIVO: Que los participantes comprendan la dimensin realizada del Reinado de Dios. PROPSITO: Reforzar la comprensin de que el Reinado de Dios es una realidad patente en la cotidianidad humana y que la evidencia fue la presencia fsica de Jess de Nazareth y su actitud bsica hacia la vida en su totalidad, presencia que ahora se manifiesta en su Espritu, vivido e incorporado por sus seguidores. EXPLORACIN: Qu implicaciones tiene para usted la afirmacin de que el Reinado de Dios se hace evidente, visible y palpable, en la persona real e histrica de Jess de Nazareth? INTRODUCCIN: Como ya vimos, Jess afirma, en una sinagoga, que enfrente de los ojos de los presentes y en se da en particular, se cumpla la profeca del profeta Isaas contenida en el captulo 61:1-2. sta sorprendente declaracin de Jess, es ampliada y clarificada por las narraciones de los evangelios. Por ejemplo, dice Mateo: Jess recorra todos los pueblos y aldeas, enseando en las sinagogas de cada lugar. Anunciaba la buena noticia del Reino de Dios, y curaba toda clase de enfermedades y dolencias ( Mateo 9:35). Aqu hay una relacin que no se debe romper, porque entonces no se est anunciando completo el Reino de Dios, sino solo una parte. sa relacin irrompible est formada por la enseanza, el anuncio (predicacin) y la sanidad. Todo sto se da en los pueblos, en las ciudades. Aqu el Reino de Dios se hace presente por las palabras, por los gestos, por las acciones de Jess. stos gestos y stas palabras hacen presente el poder de Dios. ste es el sentido de la respuesta que da a los discpulos de Juan el Bautista, cuando los enva a preguntar a Jess : Eres t el que haba de venir, o debemos esperar a otro? Cmo le contesta Jess? Les dice un discurso? Leamos Lucas 7:21-23. Como vemos, Jess no dice un discurso, sino realiza acciones concretas a favor de otros. DESARROLLO: stas acciones de Jess, son ni ms ni menos que las seales de que el Reinado de Dios se est dando entre los seres humanos. Pero tambin es cierto que hay quien no logra ver sas acciones y que, si las ve, las mal interpreta. sto pas con los fariseos cuando una vez vieron que Jess sanaba a un hombre mudo. Afirmaban que so lo poda hacer Jess, porque Belceb, el prncipe de los demonios, le daba el poder para hacerlo. Jess, despus de dar una explicacin sobre lo absurdo de sa interpretacin que hacen los fariseos, les contesta: ...si yo expulso los demonios precisamente por el poder de Dios, so significa que el Reino de Dios ya ha llegado a ustedes(Lucas 11:14-23). Sin embargo, tambin hay una dimensin escondida del Reino de Dios. En una ocasin se acercan los fariseos a preguntarle a Jess cundo haba de venir el Reino de Dios. Jess les contesta: El reino de Dios no va a llegar de forma visible. No se va a decir: Aqu est all est: porque el Reino de Dios ya est entre ustedes (Lucas 17:20-21). Con sto Jess les dice, por la explicacin que viene despus, que no crean que el reino de Dios est anticipado por catstrofes que anuncian la inminente destruccin del mundo, tales como guerras, luchas entre hermanos, colapso social, desastres naturales, porque el Reino de Dios ya est aqu, delante de sus propias narices. Es decir, Jess mismo y su ministerio son la presencia del Reino de Dios entre los seres humanos. Y, en el decir del propio Jess, ste reino no viene para destruir, sino para sanar y salvar y restaurar la vida. As le dice a los discpulos cuando, al ser rechazados en Samaria, ellos le dicen: Seor, quieres que ordenemos que baje fuego del cielo, como Elas, para que acabe con ellos? Jess se volvi y los reprendi diciendo: Ustedes no saben a qu espritu pertenecen, pues el Hijo del hombre no ha venido a destruir la vida de los seres humanos, sino a salvarla (Lucas 9:54-56). LEA MATEO 12:22-29. Considere lo siguiente: stas palabras y stos gestos restauradores y salvficos del Reino de Dios, en la persona de Jess, causan un impacto en las personas que son testigos presenciales. Los actos de Jess desatan una reaccin dentro de los seres humanos y entre ellos. Para ilustrar ste conflicto, Jess usa el lenguaje apocalptico. Jess dice que viene a liberar a los cautivos, liberar a los que estn oprimidos por las fuerzas contrarias a Dios, dar vida a los que son destruidos por los que buscan

acabar con la vida. Para sto Jess ha entrado en el campo enemigo y ha sometido al opresor, para poder dar libertad al oprimido. Qu Reaccin provoca Jess en el pasaje ledo? LEA MARCOS 1:21-45 y MARCOS 2. Qu reacciones encuentra en estos pasajes, que pudieran calificarse de favorables o desfavorables a las palabras y acciones de Jess? Cmo estn expresadas en stos pasajes? Anote sus observaciones en el siguiente cuadro. REACCIONES FAVORABLES A JESS REACCIONES DESFAVORABLES A JESS

Por otro lado, Jess les dice a sus discpulos que sta lucha que se est dando entre el Reino de Dios y las fuerzas que se le oponen, debe hacerlos felices, porque pueden verla y porque es una lucha que no tiene paralelo ni antecedente en la historia: Dichosos quienes vean lo que ustedes estn viendo; porque les digo que muchos profetas y reyes quisieron ver sto que ustedes ven, y no lo vieron; quisieron or sto que ustedes oyen, y no lo oyeron (Lucas 10:23-24). PARA REFLEXIONAR DURANTE LA SEMANA Jesucristo vino a encarnarse para comprometer a los hombres y a las mujeres en la liberacin de sus hermanos y hermanas. Slo hacindose un hombre, poda comprometer a los seres humanos en una amor radical por sus hermanos y hermanas. Lo esencial para el cristiano que quiere vivir su fe, es saber lo que Dios quiere. Para el cristiano todos los mandamientos se reducen al nico que los comprende todos: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Para introducir la parbola del buen samaritano, Lucas plantea la cuestin sobre los dos mandamientos fundamentales. Ahora bien, el medio para practicar el amor a Dios, es el amor al prjimo (Lucas 10:25-37). Y para saber quin es el prjimo, Jess supera todas las teoras y le dice al cristiano: pregntate quin necesita de ti? Si quieres evadir sta pregunta o no quieres responder, no vas por el camino cristiano 1.

Samuel Ruiz, TEOLOGA BBLICA DE LA LIBERACIN, Edicin de la Librera Parroquial, pag. 73, 1975.