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O MUSEU DAS CRIANAS: EDUCAO, REDES INTERNACIONAIS E ACERVO

Vera Lcia Chacon Valena


RESUMO Este artigo tem por propsito apresentar o Museu das Crianas e discutir alguns conceitos nele predominantes sobre educao, redes internacionais e acervo. O Museu das Crianas um museu diferente dos tradicionais, o qual realiza atividades complementares s escolares, utilizando metodologia interativa que possibilita uma aprendizagem ldica e divertida. As atividades educativas nele desenvolvidas consideram a criana como protagonista, sujeito de ao e reflexo, sendo ela o acervo de maior relevncia. A rede internacional Hands On possibilita intercmbios internacionais nessa categoria de museus. Palavras-chave: Educao. Hands On. Acervo do Museu das Crianas.

INTRODUO Estamos presenciando uma mudana estrutural no conceito de museu e, alm disso, um grande interesse nos espaos culturais para crianas no mundo todo, inclusive no Brasil. Isso, porm, no ocorre sem focos de resistncia com relao expresso museu, que, para alguns, deve ser uma nomenclatura de uso exclusivo para os museus fechados, tradicionais, que enfatizam as colees e as exposies contemplativas. O fato que um movimento transformador parece ser irreversvel, seja quanto extenso do conceito ou quanto criao de espaos especialmente projetados para atender um pblico cada vez mais exigente e desejoso de participao. tempo de navegar, de viabilizar intercmbios internacionais, de utilizar a mente, o corao e as mos para acessar informaes que no esto presas a campos, lugares; de visitar exposies com telas virtuais, de entrar literalmente nelas, atravessar a imagem sem fragment-la, aproximar a fantasia do tangvel. Mudar o conceito de objeto, assimilar novos conceitos de obra de arte e de arte. De respeitar as expresses e representaes dos povos, derrubar fronteiras. necessrio, sobretudo, trabalhar numa perspectiva interdisciplinar e substituir o termo cultura, o qual na Amrica Latina significa a considerao do intercultural como relaes intertnicas, pela expresso cultural, que abarca:
o conjunto de processos atravs dos quais dois ou mais grupos representam e intuem imaginariamente o social, concebem e geram as relaes com os outros, ou seja, as diferenas, ordenam sua disperso e sua incomensurabilidade mediante uma delimitao que flutua entre a ordem que torna possvel o funcionamento da sociedade, as zonas de disputa (local e global) e os atores que a abrem para o possvel. (CANCLINI, 2007, p. 49).

Este artigo tem por propsito apresentar o Museu das Crianas e discutir alguns conceitos nele predominantes sobre educao, redes internacionais e acervo. O Museu das Crianas um museu diferente dos tradicionais, o qual realiza atividades complementares s escolares, utilizando metodologia interativa que possibilita uma aprendizagem ldica e divertida. As atividades educativas nele desenvolvidas consideram a criana como protagonista, sujeito de ao e reflexo,

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sendo ela o acervo de maior relevncia. A rede internacional Hands On possibilita intercmbios internacionais nessa categoria de museus. MUSEU DAS CRIANAS: O QUE ? Falo de museus abertos quando me refiro aos Museus das Crianas. Dedicados ao pblico infantil, esses espaos culturais oferecem atividades que estimulam a imaginao, a fantasia, a criatividade e o sentido ldico, se desejarem ser reconhecidos como tendo qualidade pedaggica. E esta a preocupao dos profissionais que fazem parte da rede internacional dos Museus das Crianas, a Hands On. Os Museus das Crianas seguem seu prottipo, o Brooklyn Children`s Museum, criado em Nova Iorque em 1899 a partir da herana de um acervo que lhe foi ofertado pelo Museu do Brooklyn. Este foi fruto da evoluo do conceito de museu que, por sua vez, ocorreu em virtude de vrias transformaes sociais. Testemunho concreto do reconhecimento da infncia como categoria social e das teorias psicolgicas que defendem a criana como ser ativo, o Museu das Crianas se adaptou s novas formas de comunicao e dilogo com as crianas para explorar, alm das exposies interativas, as instalaes e as performances. Adaptada aos interesses infantis, a experincia americana se estendeu a tal ponto que atualmente existem cerca de 500 museus dessa categoria no mundo todo, 400 destes localizados nos Estados Unidos. O Museu das Crianas um espao cultural, educativo e criativo que busca engajar as crianas em experincias ldicas, atravs das quais elas podem aprender de modo prazeroso. Sua misso :
reunir e apresentar, dentro de um contexto que tenha significado para elas, os objetivos e valores das suas colees, a sua conservao e a sua interpretao, de forma a despertar-lhes o gosto e o conhecimento da cultura. (LANCASTRE, 1998, p.13).

Visando despertar nas crianas a sensibilidade cultural e artstica, os conceitos de comunicao e de interao, sugestivos e divertidos, so considerados no projeto do Museu das Crianas como importantes componentes de estmulo da curiosidade infantil. SOBRE EDUCAO E ACERVO DO MUSEU DAS CRIANAS A movimentao das crianas num recreio, a excitao nos espaos culturais, a curiosidade explcita, o empurra-empurra para descobrir, ver, tocar, experimentar, o ensaio dos passos ao som de uma msica, seja samba, frevo, funk ou forr, so um forte testemunho de sua alegria de viver. O reconhecimento desse pblico infantil como categoria social trouxe grandes mudanas nos espaos culturais. As transformaes dos museus, contudo, ocorreram por causa de alteraes fundamentais na busca de satisfazer um pblico cada vez mais exigente. Conhecedor do seu papel social, o museu tenta ser til a todos, dos mais jovens aos idosos, envolvendo tambm os portadores de direitos especiais: cadeirantes, deficientes visuais etc. Constata-se uma evoluo radical nos museus nos ltimos anos: do colecionismo eles passaram a enfatizar a comunicao e as exposies interativas. Assim, no mundo inteiro, observou-se um
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aumento do nmero de visitantes. Em alguns pases o acrscimo foi de 50 milhes de pessoas, nos ltimos 30 anos, para atualmente 300 milhes, nos Estados Unidos tendncia observada tambm em outros museus da Europa, particularmente nos da Frana. (CANCLINI, 1998.) A maneira de conceber uma educao nos museus, antes, sobretudo visual, foi ampliada visando no s explorar todos os sentidos (experincias tteis, auditivas, gustativas etc.) como tambm a mente. Considerados imprescindveis para a apreenso do mundo, os sentidos, em particular o tato, foram muito valorizados nos Museus das Crianas, o que demonstra a associao internacional desse tipo de museu, a Hands On. No entanto, a partir principalmente de 1998, tem sido aguada a conscincia de que o conhecimento exige a presena da mente, sendo este o tema central da Conferncia Internacional Hands On Europe, Hands On is not enough... Minds On! Em que consistiria ento a educao nos museus das crianas? Seria permitir a elas o enriquecimento de sua personalidade e a expresso das prprias ideias com a ajuda de materiais variados, entre os quais aqueles possibilitados pelas novas tecnologias. Foi o que notei, por exemplo, em algumas exposies em Paris, como na Tete Tete, em 2006, que aconteceu no George Pompidou. As crianas eram instigadas a realizar suas observaes e, estimuladas pela monitora, estabeleciam comparaes, experimentavam os materiais, tentavam descobrir os estilos utilizados pelos artistas e desenvolviam nos atelis atividades relacionadas temtica da exposio. Ouviam-se com interesse as opinies das crianas e elas se sentiam muito confortvel em exprimir suas ideias a respeito do que viam, ouviam e sentiam. E como tinham coisas a dizer. A educao, na exposio mencionada, ressaltava noes de crtica de arte e de histria da arte. Nesse sentido, aprender a ver, a pensar e a sentir a obra no pode prescindir da sua anlise, que entre outros inclui a identificao do perodo a que pertence, as diferenas de estilo etc. J no suficiente apenas ouvir as descries dos monitores e tentar grav-las, necessrio explicitar o que se percebe e analisar criticamente os objetos da exposio. O que em ltima instncia estaria sendo estimulado? O imaginrio. No entanto, essa no a nica maneira de explorar uma exposio. H muitas outras. O Museu das Crianas busca possibilitar a todas as crianas o direito de se expressarem, de se comunicarem, de interagirem, tornando-se, por excelncia, um local de pesquisa sobre a construo da memria e da produo cultural, da difuso do patrimnio e do acesso a ele sob diferentes formas e meios: dos tradicionais aos mais atuais. Na contemporaneidade necessrio que tanto o museu quanto a escola busquem se:
adaptar a novas formas de divulgao da informao e do conhecimento entre as quais se contam os meios de comunicao social, a internet, os multimdia situao que caracteriza as sociedades centrais e semiperifricas (como a nossa) e que se afigura com forte tendncia a incluir zonas do mundo cada vez mais vastas. (FARIA, 2000, p.1).

O interesse dos educadores o estabelecimento de uma relao escolamuseu, para isso imprescindvel que estejam bem definidos os papis de uma e outra instituio. Uma deve se responsabilizar pelo contedo do saber sistematizado; outra, por um saber mais amplo. Ambas com possibilidade de trabalhar de modo prazeroso, garantindo que a criana se expresse, crie, inove, transforme, produza como ator social que (PROUT, 2004). Para que ocorra uma participao mais efetiva, necessrio considerar as crianas como sujeitos psicolgicos, isto , saber como elas aprendem a conhecer as modalidades de interao que

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utilizam. Essas informaes ajudam a organizar as exposies de modo a interess-las. Significa dizer que necessrio conhecer o seu funcionamento psquico e as suas possibilidades de aprendizagem. Alm disso, informaes sobre o ambiente social a que pertencem so fundamentais na seleo das aes pedaggicas a elas dirigidas. Para que haja qualidade pedaggica nas atividades dos museus, necessrio ajudarmos a criana a descobrir as suas potencialidades e a participar ativamente da descoberta do conhecimento (CAVACO, 2006, p. 2). Nesse sentido, os museus da categoria Hands On, que fazem parte da Associao Internacional da categoria Museu das Crianas, estariam refletindo o envolvimento das crianas com as exposies e reconhecendo a importncia da funcionalidade (da experincia) no ato de aprender. Existe uma nova dimenso da educao e da pedagogia que busca operacionalizar a transmisso do conhecimento atravs da criao de representaes que estimulem o rpido crescimento e a aprendizagem. Assim, ao conceito de Hands On vem sendo associado o de Minds On, que significa mente em ao, para minimizar o enorme peso atribudo pela expresso hands on como se fosse possvel reduzir toda a aprendizagem ao tato. Ora, alm de salientar as discusses sobre as teorias psicolgicas que do suporte s explicaes de como ocorrem as aprendizagens e o conhecimento, tambm discutido, com os monitores, a importncia da motivao, do interesse das crianas, outro fator fundamental na aprendizagem. Nesse sentido, a autoestima das crianas, assim como transmisso dos contedos, fica na dependncia da motivao. A compreenso de que a criana realiza sua prpria representao do mundo, to bem detalhada pelos estudos piagetianos, ponto-chave para as atividades e os programas de qualidade. Para se estabelecer uma ponte entre o que trazem as crianas do mundo e os estmulos que lhes so oferecidos no museu necessrio um mediador, o monitor. O museu, considerado como espao de descoberta, possibilitar criana o prazer de aprender, descobrir, experimentar, o que se costuma denominar de espaos hearts-on, ou seja, emoes em ao, espaos de felicidade e emoo. O adulto dever intervir de modo discreto, respeitar o ritmo de cada um, estimulando a cooperao e o respeito s diferenas. O processo educativo do museu est comprometido com o homem em transformao, com a vida, com a solidariedade, e no com o objeto em si. Isso passa por um processo de conscientizao profissional, pela formao contnua dos agentes de educao e por sua avaliao, estejam eles trabalhando nos museus ou nas escolas. O educador precisa selecionar as ferramentas culturais para que ocorram as aprendizagens, alm de respeitar o funcionamento psquico das crianas e as diversas modalidades interativas possveis de serem postas em prtica. O que pode ser compreendido sobre a interao criana objeto? De que objeto estou falando? Para alm do objeto da psicologia, existe tambm um objeto: o material de domnio dos muselogos. A psicologia se refere, por exemplo, ao objeto permanente piagetiano que tem uma histria sensrio-motora e gradualmente construdo na mente do indivduo. A consecuo desse objeto est ligada experincia, em particular, ao motora. O referido objeto possui na realidade quatro categorias: espao, tempo, objeto, causal. Esses so os objetos naturalmente perseguidos nos museus de abordagem construtivista.

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So muitos os museus que seguem a tendncia construtivista, talvez a maioria dos espaos que trabalham com as crianas faa essa opo: trabalham com os objetos de conhecimento (PIAGET, 1967) e so estimuladas a descobri-los e a redescobri-los. preciso, no entanto, lembrar que isso no as impede de estarem tambm envolvidas com os objetos afetivos. Este (objeto afetivo) no independente do objeto permanente, eles so inter-relacionados e complementares. Ambos interferem na conquista da individualidade da criana. No sem razo que os Museus das Crianas trabalham os medos infantis Mais recentemente, psiclogos soviticos passaram a enfatizar os objetos culturais, salientando a importncia da linguagem no desenvolvimento humano e destacando as aprendizagens sociais como desencadeantes da evoluo psquica. As relaes interpessoais passaram a ser primrias e, a partir delas, seria possibilitado o desenvolvimento intrapessoal. Nesse sentido, a unidade bsica do processo ensino-aprendizagem no a atividade individual do aluno, mas a atividade articulada e conjunta com o professor em torno das tarefas escolares. Isso vlido para todas as aprendizagens e no s as escolares. sobre a abordagem sociocultural (VYGOTSKY, 1998, 2003) que estou falando, a qual afirma que, no desenvolvimento cultural da criana, toda funo aparece duas vezes: uma em nvel social, entre pessoas; e, mais tarde, em nvel individual, interior prpria criana. O papel do adulto seria o de apoiar as atividades das crianas, conduzindo-as ao controle consciente do que vai aprendendo, devido s relaes sociais estabelecidas. A ao dos sujeitos sobre os objetos, vale lembrar, corresponde reao dos objetos, configurando propriamente uma interao entre sujeitoobjeto. Na perspectiva do psiclogo sovitico, o desenvolvimento pessoal o processo mediante o qual o homem faz sua a cultura do grupo social a que pertence. E o conceito de cultura engloba mltiplos aspectos, como conceitos, explicaes, raciocnios, valores, interesses, sentimentos etc., que vo interferir na escolha dos objetos significativos. Assim, a educao permite compreender a articulao entre cultura e desenvolvimento individual. A prtica pedaggica musestica de carter construtivista ir colocar as crianas como centro das atividades. Acredita-se que os educandos elaboram um juzo prprio e descobrem o porqu dos fenmenos, e isso deve orientar os programas pedaggicos. A criana , ento, o principal artfice de sua aprendizagem, pois sua ao, tanto material como intelectual, que lhe permite transformar a realidade medida que elabora novos significados possveis. Nesse sentido pode-se falar de cultura da infncia. A criana precisa ser concebida como algum que pode enfrentar os problemas, formular suas hipteses, reorganizar os dados de acordo com seu nvel evolutivo, estabelecer ligaes entre as coisas e explic-las. Dessa forma, passa a ser o centro de ateno do processo ensinoaprendizagem. E este no ocorre somente nas escolas, como se sabe. Nas situaes supramencionadas, sejam construtivistas ou sociointeracionistas, trata-se de retomar o tema: criana objeto (do conhecimento ou cultural). s abordagens anteriores sobre a relao crianaobjetoaprendizagemdesenvolvimento necessrio acrescentar outra: a da teoria psicanaltica, que introduz o conceito de objeto libidinal. O objeto libidinal provm das percepes da criana originrias de sua interao repetida com as figuras significativas, me em especial ou sua substituta. O dilogo entre me (nesse caso, objeto) e criana ter influncia grande na evoluo psquica da criana. O sujeito humano est ativamente envolvido em se construir como sujeito e mais, como sujeito pensante e, portanto, intrprete do mundo, construtor de conhecimento e artfice

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de suas aprendizagens. A teoria psicanaltica ressalta a importncia do objeto libidinal e com ele a importncia das relaes bebfigura materna na qualidade das relaes objetais (WINNICOTT, 1975). A abordagem psicolgica, portanto, vai alm dos objetos percebidos e comunicados pelo meio. Ela envolve, tambm, os seus significados. Resta agora, e com base nessas consideraes, pensar como tornar as exposies interessantes. Como desempenhar a ao medida? Quais os objetos a serem selecionados para despertar a curiosidade das crianas, para tornar as exposies, interativas ou no, mais interessantes? Vale agora referir a necessidade de pesquisas empricas a fim de selecionar objetos materiais para as exposies e compor um acervo. Estou me referindo agora ao domnio da denominada Cultura Material. Blanco (1994) considera que o objeto um documento que transmite informao e tambm uma mensagem. Da decorre que ele fonte de aprendizagem e, portanto, de desenvolvimento. A Cultura Material est constituda por qualquer objeto que seja portador de um significado para os grupos sociais. As exposies interativas apresentam objetos que podem ser artsticos ou no. O importante que tenham interesse para as crianas, e para isso umas das condies que sejam apresentados dentro de um contexto significativo para elas. O processo para descobrir e interpretar os objetos envolve vrios passos: a observao e a descrio na busca de respostas para as questes: o qu? Como? De qu? Por qu? Para qu? Para quem? Onde? Quando? As contestaes s respostas encontradas para essas perguntas, a seleo e a ordenao dos dados para que haja correlao lgica entre as investigaes e as concluses constituem-se em material explicativo importante. Esse tipo de descoberta ocorre, sobretudo, nos museus tradicionais, mas pode tambm ocorrer nos espaos infantis, caso exista acervo. Usados como recursos didtico-pedaggicos de aprendizagens, os objetos podem ser do cotidiano. Estes tero significao para as crianas se tiverem sido selecionados a partir de alguns critrios: o desenvolvimento psicolgico do grupo ao qual se destina e os aspectos culturais. Esses dois elementos podem, naturalmente, estar associados, e a supremacia de um sobre o outro define a postura psicolgica do museu: construtivista, sociointeracionista etc. (VALENA, 2008). Os objetos devem despertar, na criana, a curiosidade e o desejo da descoberta. fundamental a realizao de atividades que explorem os sentidos, no s o tato, embora a manipulao dos objetos seja muito valorizada, especialmente nos museus mais antigos. fcil perceber que no h unanimidade quanto aos conceitos de aprendizagem, educao, interatividade, experincia etc., entre os educadores. E, como consequncia, os planejamentos educacionais podem ser desenvolvidos sob diferentes tendncias. Os objetos expostos e as informaes sobre eles abrem caminho para o descobrimento. Isso funciona muito bem nos Museus das Crianas que so compostos pelos eixos das artes, dos aspectos histricos, dos aspectos culturais e histricos (LANCASTRE, 1994). O museu se interessa em favorecer ao professor o sabor do encontro com as crianas, com as exposies e o de ele prprio desfrutar das exposies. Entre as chaves dos cdigos de comunicao usados pelos museus, alguns so essenciais entre os critrios expositivos. Assim, os objetos, primeiro, precisam ter alguma finalidade expressa e, segundo, essa finalidade precisa ser entendida. Ento, para que as exposies sejam significativas, preciso que os educadores conheam um pouco sobre o pblico para poder se comunicar com ele. evidente que no podero

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antecipar tudo e, por isso mesmo, alguns cuidados podem ser tomados, como ter conhecimento didtico sobre a matria das exposies. desejvel, portanto, que tenham conhecimento sobre os currculos escolares. Ainda acrescento: imprescindvel constituir uma equipe interdisciplinar no setor de educao dos museus, com a presena de um especialista em automao e informtica. Hoje se fala inclusive de engenheiros de arte. No que diz respeito ao tipo de pedagogia musestica recomendada, h duas alternativas: examinar as exposies e atividades organizadas no contexto museal, numa tentativa de aprofundar as descries do que se prope aos visitantes; analisar o contexto museal que aponta para certos padres de ao de uso em detrimento de outras aes (HOMS, 2004). A formao dos educadores inclui: capacitao para conhecer o pblico e comunicar-se com ele; conhecimento didtico e sobre a matria das exposies. , ainda, desejvel que tenham conhecimento sobre os currculos escolares. Isso me leva a reiterar que a equipe do museu deve ser interdisciplinar. Se as visitas forem feitas na companhia dos professores, estes podem realizar observaes sobre: o prprio processo de descobrimento; as relaes entre os conhecimentos recm-adquiridos e os preexistentes; as concluses coletivas de uma ordem mais geral; as conexes do tema estudado com situaes atuais e daquelas do entorno prximo. (BLANCO, 1994). necessrio fazer referncia ao fato de existir vrios nveis de interatividade. Vale ressaltar a existncia de uma segunda interatividade, pela qual se entende um tipo de relao entre a imagem e o espectador bastante recente, colocando em jogo comportamentos maqunicos mais complexos e refinados, prximos ao comportamento humano. Nesse contexto a interatividade no se limita a permitir ao expectador conversar com a imagem; ela se estendeu, pouco a pouco, aos prprios objetos virtuais simulados pelo computador (COUCHOT; TRAMUS; BRET, 2003, p. 28). Passa ento a ser necessrio distinguir entre a interatividade exgena, que se estabelecia entre o espectador e a imagem; e a endgena, que regula o dilogo dos objetos virtuais entre eles. No que se refere, particularmente, educao em museus e ao espao ocupado recentemente pelos museus entre as escolhas feitas pelo pblico, atribui-se tal escolha s transformaes sofridas pelos museus, no sentido de modernizao e, em particular, da comunicao atualizada (CANCLINI, 1998). Isso lhes rendeu a frequncia de um pblico maior do que aquele que vai ao teatro e aos cinemas. E, naturalmente, inclui um pblico infantil, para o qual tm sido oferecidas exposies interativas e atividades para crianas cada vez mais jovens acompanhadas ou no de seus familiares: avs, pais e irmos. Tais atividades, que foram iniciadas no Museu das Crianas de Boston, expandem-se pela Europa, inclusive com os denominados atelis de bebs, onde crianas de dois anos ou menos (assim ocorre na Dinamarca) so atendidas, expressando sua arte (VALENA, 2008). O mais importante no Museu das Crianas no de modo algum o colecionismo. O acervo mais importante do Museu das Crianas a criana. (LANCASTRE, 2003). E como elas so representadas pelos adultos hoje? A infncia dos modernos representada como sendo livre e igual em direitos aos adultos. No entanto, ela precisa de proteo. Nessa perspectiva busca-se conduzi-la a exercer certo grau de autonomia. No mais suficiente apenas introduzi-la no mundo adulto objetivo, a que se propunha a educao dos tempos anteriores, mas estud-la nas relaes com seus pares, com os adultos, com as mdias. Sua socializao ocorre em casa, na escola, nos museus, nas

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ruas, etc. A incluso das crianas, sua participao, no pode acontecer atualmente sem que se considere a sua relao com as pessoas e tambm com os artefatos sociais. Entre eles destaco a mdia, pela sua grande influncia na socializao das crianas. Nesse sentido, a compreenso da criana real supe que a consideremos, tambm, como sujeito dos processos de educao e de comunicao [...] que interage com outros seres que a cercam e fazem parte do seu universo de socializao (seres humanos adultos e crianas, educadores e outros) (BELLONI, 2007, p. 77). AS REDES INTERNACIONAIS E OS INTERCMBIOS POR ELAS POSSIBILITADOS As necessidades de uma infncia transnacional identificada por socilogos da infncia (PROUT, 2004) so absolutamente compatveis com a sua possibilidade de mobilidade, do vir e ir, da derrubada de fronteiras vinculada globalizao, ao uso de novos artefatos tecnolgicos da sociedade contempornea. Nesse sentido possvel afirmar que as redes, as multimdias, a internet invadem os projetos dos museus, inclusive o das Crianas, eles se reforam atravs da Hands On. Existe um esprito de colaborao fantstico entre os museus de diferentes pases. H possibilidade de emprstimos de exposies ou mesmo de sua aquisio. Posso ilustrar, por exemplo, o Museu das Crianas de Madri, que teve como primeira exposio a Colore, do Museu de Milo. Alm disso, so organizadas conferncias bianuais entre os scios, onde so discutidas as dificuldades, a necessidade de avanos, de adaptao s exigncias de um pblico cada vez mais participante e atualizado com relao s novas tecnologias. A ltima, que foi a stima organizada, ocorreu em Paris, em outubro de 2009 e a temtica foi High Tech! High Touch. CONSIDERAES FINAIS, PREOCUPAES PERMANENTES No que diz respeito s qualidades de um projeto pedaggico, ele deveria estar baseado numa pedagogia do futuro que aposta na realidade e nas potencialidades infantis [...] trata de aceitar que as crianas explorem as suas prprias capacidades e, a partir da, descubram o caminho para um saber progressivamente significante. (CAVACO, 2006). S assim estaramos apostando numa organizao do pensamento lgico, e as crianas descobrindo as suas potencialidades e aprendendo a participar ativamente na descoberta do conhecimento. nesse sentido que o Museu considerado um espao de aprendizagem e criatividade, e , tambm, assim que seu projeto pedaggico pode ser considerado de qualidade: espao, contedo, interatividade, interesse pelo dilogo e o prazer pela descoberta durante o percurso da visita de uma exposio ou do prprio museu devem ser contemplados. A equipe do museu deve ser interdisciplinar. A respeito do forte vnculo entre a economia, a poltica e os museus; entre a cultura e o consumo e, ainda, as reflexes sobre a cultura da globalizao, devem embasar nossas reflexes. A reflexo diz respeito a, por exemplo, como tornar os museus sedutores para os empresrios, j que so eles quem mantm a maioria dos museus. Como negociar, de um lado, o interesse dos educadores e, de outro, dos empresrios e dos polticos? O que correto e tico realizar? Essas so algumas das questes que enfrentam os que esto vinculados a projetos dessa natureza.

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necessrio, ento, ter clareza sobre como podem ser realizadas as parcerias e quais os valores que devem ser preservados. Em outras palavras: o que possvel ser negociado, quais as concesses possveis de serem feitas. O fato que necessrio encontrarmos lugar para os diferentes, desiguais e desconectados latino-americanos. (CANCLINI, 2007). No podemos esquecer que a finalidade do trabalho educativo atingida quando cada indivduo singular se apropria
da humanidade produzida histrica e coletivamente quando o indivduo se apropria dos elementos culturais necessrios sua formao como ser humano, necessrios sua humanizao (DUARTE, 1998, p.113).
REFERNCIAS BELLONI, Maria Luiza. Infncia, mdias e educao: revisitando o conceito de socializao. Perspectiva, Florianpolis, v. 25, n. 1, p. 41-56, jan./jun. 2007. BLANCO, Angela Garcia. Didtica del Museo: el descubrimiento de los objetos. Madrid: Editidiones de la Torre, 1994. CANCLINI, Nstor Garcia. Diferentes, desiguais e desconectados: mapas da interculturalidade. 2. ed. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2007. ______. Culturas hbridas: estratgias para entrar e sair da modernidade. So Paulo: Edusp, 1998. CAVACO, Gabriela. O que so os museus com qualidade pedaggica? O museu criativo como alternativa educao formal da criana. Cadernos de Sociomuseologia, no 25, 2006. Centro de Estudos de Sociomuseologia. Lisboa: Lusfonas. CHAGAS, Mrio. Memria e poder: dois movimentos. Documento, policopiado Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnologias, Mestrado em Museologia. Lisboa, 2000. COUCHOT, Edmond; TRAMUS, Marie-Hlne; BRET, Michel. A segunda interatividade: em direo a novas prticas artsticas. In: DOMINGUES, Diana (Org.). Arte e vida no sculo XXI. So Paulo: Unesp, 2003. p 17-36. DUARTE, Newton. Relaes entre ontologia e epistemologia e a reflexo filosfica sobre o trabalho educativo. In: Perspectiva, Florianpolis, v. 16, n. 29, p. 99-116, jan/jun. 1998. FARIA, Margarida Lima de. Museus e Educao. Instituto de Inovao Educacional Centro de Etnologia Ultramarina. Departamento de Cincias Etnolgicas e Etno-museolgicas. Instituto de Investigao Cientfica Tropical. Julho 2000. Disponvel em: <hhtt://www.rpmuseus.pt.org/Pt/cont/artigos.html>. Acesso em: 12 maio 2005. HOMS, Maria Imaculada Pastor. Pedagogia musestica: nuevas prespectivas y tendncias actuales. Barcelona: Editorial Ariel, S. A., 2004. LANCASTRE, Margarida. Museu das Crianas: a maravilhosa aventura. Lisboa: Associao Acordar Histria Adormecida, 1994. PIAGET, Jean. La psicologie de l inteligence. Paris: Armand Collin, 1967. PROUT, Alan. Reconsiderar a nova sociologia da infncia. Departamento de Cincias Sociais Aplicadas (Departement of Applied Social Science University of Stirling). Traduo de Helena Antunes. Reviso cientfica de Manuel Jacinto Sarmento e Natlia Fernandes Soares. 2004, 1-25. Disponvel em:<www.pca.uem.br/salva.php?id=Alan520Prout520port.doc>. Acesso em: 28 jan. 2009. VALENA,Vera Lcia Chacon. O Museu das Crianas: a experincia piloto no Brasil. Pernambuco: Ed. da UFPE, 2008. VYGOTSKY, L. La imagination y la arte en la infancia. Madrid: Akal, 2003. WINNICOTT, D. W. Jeu et ralit: l espace potenciel. Paris: Gallimard, 1975.

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