MARIA DE FTIMA AIRES PEREIRA MARINHO SARAIVA

0 Surrealismo em Portugal e a Obra de Mrio Cesariny de Vasconcelos

Dissertao de Doutoramento apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto 19 8 6

O Surrealismo em Portugal e a Obra de Mrio Cesariny de Vasconcelos

MARIA DE FTIMA AIRES PEREIRA MARINHO SARAIVA

0 Surrealismo em Portugal e a Obra de Mrio Cesariny de Vasconcelos

Dissertao de Doutoramento apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto 19 8 6

PREFACIO

A ideia de estudar o Surrealismo lusitano foi-se tornando cada vez mais imperiosa medida que me fui dando conta do lapso existente nas histrias da Literatura Portuguesa. Depois que escrevi um longo estudo sobre Herberto Hlder, verifiquei que o Surrealismo em Portugal estava votado a um quase total esquecimento. Exceptuando um outro ensaio espordico ou os nmeros de duas revistas, uma delas estrangeira, (Sema e Quaderni Portoghesi), no havia praticamente nada. Mrio Cesariny de Vasconcelos, num louvvel esforo de divulgao, publicou textos de autores surrealistas e escreveu uma curta histria do movimento. Nada disto era, contudo, suficiente, pois no conduzia a nenhuma viso de conjunto; acresce que Cesariny, apesar de toda a sua boa vontade e saber, pareceria demasiado envolvido na questo surrealista. Faltava um estudo global, diacrnico e sincrnico, daquela fase da vida literria nacional. Foi esse o trabalho que me propus, h j vrios anos, no imaginando quo vasto seria o corpus que me esperava. Partindo do princpio de que Cesariny era, sem dvida, o expoente mximo do nosso Surrealismo, decidi centrar a minha anlise no estudo da sua obra, focando apenas nos outros autores os traos que estivessem ligados potica definida por Andr Breton. Dividi, por conseguinte, a minha dissertao em trs partes: na primeira fao um estudo diacrnico, o mais exaustivo possvel do aparecimento, apogeu e declnio das teses surrealistas; na segunda, analiso a presena surrealista na escrita de todos os autores que de qualquer forma por ele foram influenciados; na terceira e ltima, debruo-me exclusivamente
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sobre a obra de Cesariny, tentando demonstrar a sua importncia e o seu papel tutelar.
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No queria deixar passar esta oportunidade sem expressar o meu agradecimento a todos aqueles que, de uma forma ou doutra, me ajudaram e sem cuja colaborao este trabalho no teria sido possvel. Dirijo-me antes de mais Prof. Doutora Maria de Lourdes Belchior pelos conselhos preciosos e por toda a disponibilidade com que durante estes anos me acompanhou. Agradeo tambm ao poeta Mrio Cesariny de Vasconcelos, ao pintor Artur Manuel do Cruzeiro Seixas, ao Dr. Alfredo Margario, ao poeta Eugnio de Andrade, ao editor Vtor Silva Tavares, ao Dr. Luiz Francisco Rebello, ao poeta Lus Amaro, ao Dr. Fernando Martinho, ao Dr. Carlos Eurico da Costa, ao poeta Alexandre O'Neill, Dr.a Isabel Pires de Lima, ao Dr. Antnio Brs de Oliveira (e ao pessoal da Biblioteca Nacional de Lisboa), ao Dr. Lus Cabral (e ao pessoal da Biblioteca Pblica Municipal do Porto), Dr." Jacqueline Chnieux-Gendron, do Champ des Activits Surralistes du C.N.R.S. e, naturalmente, a Arnaldo Saraiva.

I PARTE

HISTRIA DO SURREALISMO EM PORTUGAL

1. Antecedentes O Surrealismo foi um fenmeno literrio predominantemente francs cujo apogeu se situou entre as duas guerras. A primeira apresentao terica oficial de Surrealismo o Manifesto de A. Breton, datado de 1924. A partir desta data sucedem-se experincias e escritos (poticos e/ou tericos), que se destinam a levar at s ltimas consequncias as teses defendidas por Breton no Manifeste du Surralisme e desenvolvidas no Second Manifeste e nos Prolgomnes un Troisime Manifeste du Surralisme ou Non.1 No seria oportuno nem possvel analisar aqui a histria do Surrealismo francs ou os seus postulados mais importantes. A bibliografia existente 2 to vasta e especializada que seria muito difcil apresentar alguma coisa original ou pertinente. A minha escrita mais no seria do que a parfrase dos vrios livros consultados. No estudo que farei da obra de Mrio Cesariny de Vasconcelos e dos outros representantes mais significativos do Surrealismo portugus, procurarei analisar at que ponto eles se aproximam ou afastam dos mestres franceses e, em especial, do seu terico por excelncia, Andr Breton, 3 focando a, por conseguinte, os seus principais dados tericos. Neste captulo, o meu objectivo estabelecer as condies de aparecimento do movimento surrealista em Portugal
O Second Manifeste du Surralisme do fim de 1929 e os Prolgomnes un Troisime Manifeste du Surralisme ou Non, de 1942. 2 V. Bibliografia do Surrealismo, pp. 712 e segs. 3 V. Maria de Ftima Marinho, Les Arts Potiques de Mrio Cesariny de Vasconcelos, comunicao apresentada ao colquio Portugal, Qubec, Amrique Latine: un Surralisme Priphrique?, Montral, Canad, Set. 1983.
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e fazer um estudo diacrnico da sua formao, existncia e declnio. Como disse, foi em 1924 que Breton publicou o primeiro Manifeste du Surralisme. Em Portugal, nessa data, no h sinais de idntico movimento. Fernando Guimares apresenta uma explicao para o no aparecimento, simultneo, ou quase, do movimento no nosso Pas 4: As correntes ps-modernistas que se afirmaram a partir dos anos 20, em especial os presencistas, no voltaram as costas s realizaes literrias revolucionarmente modernistas que os precederam, para as quais, alis, souberam chamar com persistncia a ateno, em termos que os valorizavam. Mas, genericamente esses escritores afastaram-se, ao realizar a sua obra, duma aberta inteno de vanguarda, e o mesmo acontece com outro movimento que se afirma um pouco posteriormente, o Neo-Realismo, que, todavia, no deixa de obedecer a certos moldes de expresso modernista, como os que decorrem muito superficialmente do exemplo de lvaro de Campos. , sobretudo, a necessidade de enfrentar esta diluio cada vez maior de uma atitude empenhadamente de vanguarda que, na nossa literatura, serve de arranque ao surrealismo, embora surja tardiamente em relao ao movimento de Breton (...). Na verdade, enquanto em Frana se publicavam os Manifestos e surgiam os nmeros das revistas La Rvolution Surraliste 5 e Le Surralisme au Service de la Rvolution , em Portugal publicava-se a guia (1910-1932), a Contempornea (1922-1926), a Athena (1924-1925), a presena (1927-1940) ou outras afins, e de menor qualidade, que pouco ou nada tinham a ver com o surto surrealista, chegando simplesmente a ignor-lo ou a referi-lo de passagem. Jorge de Sena, num longo texto publicado no n. 3 de Quaderni Portoghesi7, refere exacFernando Guimares, Simbolismo, Modernismo e Vanguardas, Lisboa, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, Col. Temas Portugueses, 1982, pp. 95-96. 5 De La Rvolution Surraliste publicaram-se 12 nmeros, de 1 de Dezembro de 1924 a 15 de Dezembro de 1929. 6 Desta revista publicaram-se seis nmeros, de Julho de 1930 a Maio de 1933. 7 Jorge de Sena, Note sul Surrealismo in Portogallo, scritte da uno che non ha mai desiderato n preteso di essere precursore di un
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tamente o desconhecimento dos colaboradores da presena do movimento francs: (...) 'Presena' (...) fondata nel 1927, durera con qualche intervallo fino ai 1940, imponendo criticamente il Modernismo attraverso 1'azione dei suoi membri pi influenti e pi attivi. Eppure, in mezzo a pagine cosi ricche e piene di sorpresa, che ancora attendono di essere studiate alia luce di quello che 'Presena' divenne in seguito, in mezzo a tanti riferimenti che tendevano a collocare la cultura modernista in un contesto critico-letterario internazionale (anche se l'internazionalit, con poche eccezioni, continuava ad arrivare dalla Francia), non si trova alcun indizio che il surrealismo sia stato considerate e riconosciuto neppure dai 'presencistas' pi grandi. 8 Apesar de a anlise de Sena estar globalmente correcta, no podemos esquecer que a presena , curiosamente, uma das revistas em que Mrio Saa colabora, e a que se encontra um dos seus textos mais tipicamente surrealizantes, o Jos Rotativo 9. Jos-Augusto Frana, no seu Balano das Actividades Surrealistas em Portugal10 apresenta tambm algumas razes para o atraso portugus: Ora, a razo da falta desse movimento parece ser, simultaneamente, de ordem interna: a ausncia de tradies duma imaginao criadora e duma inteligncia e duma cultura atentas; e de ordem externa: o circunstancialismo que vem limitando a vida portuguesa sendo, no entanto, claro que ambas as ordens de fenmenos se relacionam e de qualquer forma seria impossvel definir-se uma tradio de Arte ou de Pensamento durante este ou outros passados e hostis circunstancialismos. "
bel niente, anche se lo stato cronologicamente, con buona pace di molti surrealisti, exsurrealisti e via dicendo, senza escludere dal conto certi eccellenti personaggi che figurano tra i migliori e pi affezionati amici dell'Autore, in Quaerni Portoghesi, n. 3, Giardini e Stampatori in Pisa, Primavera, 1978, pp. 17-39. 8 Idem, p. 19. 9 Presena, n. 20. O estudo dos traos surrealizantes de Mrio Saa e de outros autores pr-surrealistas ser efectuado no cap. A Prtica do Surrealismo na Lit. Portuguesa. 10 Jos-Augusto Frana, Balano das Actividades Surrealistas em Portugal, Lisboa, Cadernos Surrealistas, Confluncia, 1948. 11 Idem, p. 3.

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No devemos tambm ignorar o que Cesariny afirma, numa entrevista concedida ao Jornal de Letras, n. 38, de 3 a 16 de Agosto de 1982: Acho que o motivo principal foi a existncia de uma ditadura. Se fizssemos um movimento amos presos. No era essa a nossa ideia. A nossa ideia era no irmos presos. Claro que era possvel ter formado um movimento, possvel ser-se mrtir, ou heri, matar-se algum ou ser-se morto. Mas a verdade que tnhamos um certo amor vida. Quer admitamos a existncia de razes literrias, de razes sociais ou de razes relacionadas com uma determinada mentalidade, a verdade que as marcas surrealistas ou surrealizantes so poucas na literatura portuguesa at quase ao fim da dcada de 40. Todavia, a escassez dessas marcas no traduz necessariamente ignorncia. Desde a primeira hora que deparamos com referncias directas ao movimento francs e com provas de que, se os surrealistas no eram seguidos, eram pelo menos lidos, mesmo que fosse para os criticar e denegrir. Jorge de Sena quem chama a ateno 12 para um prefcio de Agostinho de Campos 13, onde se fala pela primeira vez em Surrealismo. Este prefcio est datado de Dezembro de 1924 e o livro foi publicado em 1925: o conhecimento , portanto, simultneo (ou quase) publicao do Manifesto de Andr Breton. Para Agostinho de Campos, a literatura portuguesa, pelo facto de se afastar das linhas de vanguarda, deve ser elogiada: (...) a prova de que prosa portuguesa de hoje preside um senso de equilbrio e ordem est na qusi total indemnidade
In Dirio de Notcias, 10/1/1974 e 17/1/1974. Estes artigos de Jorge de Sena foram considerados injuriosos pela filha de Agostinho de Campos, Maria de Campos Tavares, que lhe escreveu, reagindo contra o que Sena diz do pai. Jorge de Sena transcreve essas cartas comentando-as, no mesmo jornal, em 11 e 18 de Abril do mesmo ano. 13 Afonso Lopes Vieira (Prosa e Verso), org. de Agostinho de Campos, Paris-Lisboa, Livr. Aillaud e Bertrand, col. Antologia Portuguesa, 1925. O volume tem introduo, e depois prembulos a cada uma das seces antolgicas. O texto pertence ao ltimo dos prembulos, o que trata das prosas de Lopes Vieira, Jorge de Sena, in Dirio de Noticias, 10/1/1974.

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em que nos temos mantido perante o desengonamento da expresso, pregado e praticado por escolas italianas e francesas de h doze ou quinze anos a esta parte. Nem as 'palavras em liberdade' de Marinetti, e a 'esttica nova' de Soffici, com a sua descendncia raqutica, de ultrasmos e dadasmos, passaram a nossa fronteira, nem parece que a passe agora o super-realismo 14 francs do sr. Andr Breton. 15 O equvoco de Agostinho de Campos resulta da sua incapacidade de compreenso das novas estticas e da impossibilidade de se adaptar a um novo esprito e a uma nova e diferente concepo de literatura. S assim poderemos justificar o comentrio aposto pelo ensasta a uma citao de Teodoro de Wyzewa apresentada em nota de p de pgina: Como porm a comunicao artstica se baseia em 'semelhanas' sempre que a 'diferena' abuse deixa de haver comunicao, e a obra de arte passa a ser antes caso clnico. 10 Partindo deste princpio limitador, Agostinho de Campos nunca poderia entender uma esttica como a surrealista que valoriza todas as anomalias da mente, como facilmente se constata na Lettre aux Mdecins-Chefs des Asiles de Fous, publicada no n. 3 de La Rvolution Surraliste.17

O termo surrealismo s vai ser introduzido cerca de vinte anos depois. Nas primeiras referncias ao movimento francs alternam os termos super-realismo e sobre-realismo. Alis, a traduo do termo no se fez sem luta, como o demonstraremos medida que formos avanando neste estudo (cf. Adriano de Gusmo, Notas margem de uma Exposio Sobrerrealista, in O Comrcio o Porto, 4/3/1952, (...) preferimos a designao de Sobrerrealismo dada a esse movimento de Surrealismo ou Super-realismo. Sobrerrealismo parece exprimir melhor esse lado fantstico que intervm na experincia sobrerrealista, e alm disso, mais eufnico que Surrealismo; O Super-realismo contado pelo seu criador: Andr Breton, sem autor expresso, O Primeiro de Janeiro, 12/11/1952; Roberto Nobre, 20 Pintores Contemporneos e algumas reflexes sobre o super-realismo nacional, O Primeiro de Janeiro, 2/7/52. 15 Afonso Lopes Vieira (Prosa e Verso), pp. 189-190. 1IJ Idem, p. 192, nota de p de pgina. 17 De 15 de Abril de 1925: (...) Nous affirmons qu'un grand nombre de vos pensionnaires, parfaitement fous suivant la dfinition officielle, sont, eux aussi, arbitrairement interns. Nous n'admettons pas qu'on entrave le libre dveloppement d'un dlire, aussi lgitime, aussi

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Entre Agostinho de Campos e os surrealistas h uma diferena de mentalidades mais do que de atitudes estticas. Depois desta passageira e injuriosa referncia, o Surrealismo vai deixar de ser motivo de escrita ou de prtica durante vrios anos. ainda Jorge de Sena quem, no artigo citado 1S, refere algumas obras e alguns autores que, na dcada de 30, possam ter traos surrealizantes, embora talvez eles prprios no estivessem muito conscientes disso. Vitorino Nemsio, que em 1935, ao publicar La Voyelle Promise, toda em francs, scandalizz moita gente19, no teria, no dizer de Sena, muita conscincia de surrealismos 20. Parece-me que esse desinteresse no implicaria desconhecimento, mas apenas uma no total adeso esttica e ao movimento ideolgico-poltico tipicamente francs. Sena acrescenta: Che un Nemsio o un Casais Monteiro conoscessero abbastanza bene i vari Rverdys e gli altri, un fatto che ho potuto verificare personalmente. Ma 1'essenziale resta: Nemsio, come pi tarde Casais in moita poesia posteriore, non assorbirono, e non avevano interesse ad assorbire nessun surrealismo (...), ai di l forse di una certa liberazione dei discorso potico. 21 este, pois, o quadro literrio portugus at ao aparecimento de Antnio Pedro, que ir ter alguma influncia na formao consciente do movimento em Portugal.

logique que toute autre succession d'ides ou d'actes humains. La rpression des ractions antisociales est aussi chimrique qu'inacceptable en son principe. Tous le actes individuels sont antisociaux. Les fous sont les victimes individuelles par excellence de la dictature sociale; au nom de cette individualit qui est le propre de l'homme, nous rclamons qu'on libre ces forats de la sensibilit, puisqu'aussi bien il n'est pas au pouvoir des lois d'enfermer tous les hommes qui pensent et agissent. 18 In Quaderni Portoghesi, n. 3, Primavera 1978. 19 Idem, p. 20. 20 Idem, p. 21, Ma mi preme chiarire che non facile accertare fino a che punto Nemsio (che conosceva tutto, ma aveva l'aria di non conascere niente) ebbe scienza e coscienza di 'ismi' in gnrale e di surrealismi in particolare. Idem, p. 22.

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Em 1936, Antnio Pedro adere ao grupo surrealista ingls e publica em Lisboa o Manifesto Resumo do Dimensionismo que tem como base o Manifesto Dimensionista publicado em Paris no ano anterior e que conta com 26 assinaturas de vrios intelectuais como Marcel Duchamp, Francis Picabia (ligados aos movimentos Dada e Surrealista) e Antnio Pedro, que o nico portugus que o subscreve. Segundo este ltimo, A poesia precisa cada vez menos de palavras. A pintura precisa cada vez mais de poesia. Ao encontrarem-se as duas no mesmo caminho nasceu uma nova arte chama-se poesia dimensional. Ficaro alm dela a pintura e a poesia tal como nasceram: uma para os muros e por inteiro, outra, e por inteiro, para a boca das cantadeiras da rua. 22 Apesar de podermos, sem grande esforo, fazer uma comparao entre este manifesto e a teoria da abolio das diferenas entre as artes preconizada pelos surrealistas, no poderemos dizer que ele, assim como o de Paris, tenham traos aparentados com os dos manifestos de Breton. H diferenas de pontos de vista e de objectivos. Dutra Faria, em A Mensagem Dimensionista (Lisboa, 1936, esclarece este possvel mal-entendido, afirmando: Marinetti, Picasso, Tzara, Breton so nomes-tapes da insurreio contempornea. O Futurismo, o cubismo, o dadaismo, o super-realismo so caminhos, percorridos da inquietao contempornea 2i. A propsito de Antnio Pedro e da poesia dimensional, crticos portugueses, com a habitual leviandade dos crticos portugueses, j falaram de super-realismo. Nada mais longe do super-realismo do que este Aparelho metafsico (...) O dimensionismo um movimento de entendimento e de sntese.25
In Os Modernistas Portugueses Escritos Pblicos, Proclamaes e Manifestos III Dos Independentes aos Surrealistas, coordenao de Petrus, Textos Universais, C.E.P., Porto s/d, p. 58. 28 Idem, pp. 59-63. 24 Idem, p. 59. 25 Idem, pp. 61 e 63.
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Mais uma vez, parece o Surrealismo andar longe da realidade cultural portuguesa, mas mais uma vez tambm, ele se mostra implicitamente presente. Em 1939, Antnio Pedro volta a referir-se ao super-realismo em Grandeza e Virtude da Arte Moderna2fl, e Jorge de Sena afirma conhecer por volta desta data a Petite Anthologie Potique du Surralisme organizada por Georges Hugnet e publicada em 1934 27. Um ano depois, Antnio Pedro, Antnio Dacosta e Pamela Boden (escultora inglesa) expem em Novembro nos sales Repe, acontecimento que pode ser considerado como a primeira exposio surrealizante 2S. Em 1941, Jorge de Sena prepara uma conferncia sobre Rimbaud, um dos mestres do Surrealismo 29 e no ano seguinte inclui em Perseguio uma epgrafe de Ren Char e outra de Breton. Esta incluso pode por si s no constituir uma prova do carcter indubitavelmente surrealista de alguns dos poemas, at por que das trs partes em que o livro est dividido, s a I tem a epgrafe de Andr Breton, tendo a segunda uma epgrafe de Gide, e a terceira, do espanhol Antonio Machado. Curiosamente, o que mostra tambm um certo ecletismo de Sena, um dos poemas, Purificao da Unidade, possui uma epgrafe da Imitao de Cristo. No artigo citado dos Quaerni Portoghesi, Sena justifica-se do seguinte modo: II libro [Perseguio] non solo era posto sotto 1'egide (nel 1942!... chi era costui?) di Ren Char, ma era diviso in tre parti che avevano epigrafi di Breton, Gide e Antonio Machado. Era ovviamente una scelta calcolata: mi collocavo sulla linea del surrealismo, ma la costeggiavo, e alio stesso tempo insistevo sul fatto che la 'disponibilita' di Gide sarebbe stata sempre una delle mie linee di condotta; quanto al grande Machado, con la sua densit di pensiero e la sua sensibilit aperta al

26 Referido num artigo de Arnaldo Saraiva, Jorge de Sena e o Surrealismo (2), in Dirio Popular, 17/4/1980. 27 In Quaerni Portoghesi, art. cit., p. 24. 28 Antnio Pedro aderira ao surrealismo, mais ou menos consciente, depois dos Poemas Dimensionais (Paris, 1935). 29 Referido in Arnaldo Saraiva, art. cit.

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dentro e al 'fuori', era uno dei miei maestri di poesia e di umanit (...) 30 No mesmo ano, Antnio Pedro publica Apenas uma Narrativa que considerado como o primeiro conjunto de textos surrealistas-automticos produzido em Portugal. por volta desta data que Em Lisboa, Jos Leonel Martins Rodrigues, Fernando Jos Francisco, Jlio Pomar, Pedro Oom, Mrio Cesariny, Fernando de Azevedo, Antnio Domingues, alunos da Escola Antnio Arroio, travam conhecimento e reunem-se no Caf Herminius, a Almirante Reis. 31 Mrio Cesariny de Vasconcelos caracteriza este grupo, dizendo: Sabamos de Rgio, de Torga, de Casais, mas no gostvamos muito. Sabamos da existncia de um novo movimento potico, o neo-realismo, reivindicador da revoluo pela imagem. 32 De Surrealismo pouco se falava ainda. E Alexandre O'Neill quem, num artigo dos Quaderni Portoghesi, d uma viso crtico-global do ambiente literrio vivido por esses jovens do Caf Herminius: Tre o quattro poeti e pittori che avevano fatto il loro debutto nell'engagement neorealista entrano in conflitto con certi concetti allora molti diffusi, tali come il celebre mot d'ordre: ' necessrio scrivere in manire comune per la gente comune', (...) L'uso dell'assurdo (il Portogallo era una inesauribile miniera di assurdit), operazione che consisteva nello smontare la realt apparente per rimontarla in una realt significantemente teratologica, figurava fra le preoccupazioni quotidiane di quel gruppo che, senza rendersene conto, praticava attivit che possiamo tranquillamente definire paradadaiste. Mi riferisco alie giornate di Cesariny e dei suoi amici dei Caff Herminius, divise fra letteratura, arte e boutade; mi riferisco alia crudelissima stira cesaryniana intitolata Nicolau Cansado Escritor, che consisteva nell'antologia potica di un fittizio Cansado che era 1'impietoso ritrato di molto neorealismo e molto 'presenJorge de Sena, art. cit., p. 26. A Interveno Surrealista, org. de Mrio Cesariny de Vasconcelos, Lisboa, Ed. Ulisseia, Documentos do Tempo Presente/35, 1966, p. 46. 32 M. C. de Vasconcelos, entrevista concedida ao Jornal de Letras, n. 38, 3 a 16 de Agosto de 1982.
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cismo' allora in vigore; mi riferisco ai mio incontro con Cesariny, alia prima idea di formare un gruppo surrealista, ai nostri contatti con amici poeti e pittori per cercare di formare il primo ncleo, eccetera. E mi riferisco anche (e con ci credo di rendergli una giustizia che era necessrio fare) al brasiliano Carlos Drummond de Andrade e all'influenza che la sua poesia ebbe su di noi in quanto proposta di desarticulazione dei discorso potico (...) E infine mi riferisco ai quadro 'dadaista' di Cesariny, O Operrio, portato a spasso da lui e da me per 1'Avenida da Liberdade, a Lisbona, e che fu certamente una delle prime esposizioni ambulanti realizzate in Portogallo. 33 Pedro Oom, numa carta a Mrio Cesariny de Vasconcelos, datada de 22 de Outubro de 1965 34 refere tambm esses encontros peridicos no Caf Herminius. ainda em 1942 que Antnio Pedro edita uma revista com aspiraes a uma grande revista surrealista, Variante, de que sairo apenas dois nmeros: o primeiro datado da Primavera de 1942, e o segundo, do Inverno do ano seguinte. Em 1943 continuam as actividades no Caf Herminius, actualmente agncia funerria35, como comenta ironicamente Cesariny. Pedro Oom, na referida carta, afirma: Parece-me ter sido nos fins deste ano que comeou a nossa fase Dada: tu, eu, Leonel, Vespeira, Jos Francisco, Domingues e Seixas (?) Como j anotei, os autores surrealistas franceses, se ainda no eram seguidos, no eram, no entanto, desconhecidos. Autores como luard e Aragon eram traduzidos e publicados, sobretudo na revista luso-francesa Afinidades 36.
Alexandre O'Neill, Il marchio del Surrealismo, in Quaderni Portoghesi, n. 3, pp. 43-44. 34 Carta reproduzida no catlogo da exposio Trs Poetas do Surrealismo, realizada na Biblioteca Nacional em 1981, pp. 160-161. 36 A Interveno Surrealista, p. 47. 36 A revista Afinidades comeou a publicar-se em 1942, tendo includo no seu primeiro nmero La Nuit de Dunquerque de Aragon, no n. 2, Une seule Pense de luard e Plainte pour la Mort de Madame Vittoria Colonna, no n. 3, Complainte pour l'orgue de la Nouvelle Barbarie e no n. 4 (Natal de 1943), La Dernire Nuit de luard. 20
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Curiosamente, todos os poemas traduzidos pertencem fase comprometida dos dois poetas e todos eles so textos publicados na dcada de 40. Parece que, em Portugal, nesta data, as preocupaes eram mais de carcter politico-social (o que no de admirar) do que propriamente esttico. Este facto tem como consequncia imediata a adeso de grande nmero de componentes do grupo do Caf Herminius ao neo-realismo ": Se a memria no me falha foi pelos meados daquele ano [1944] que comeou a aventura neo-realista.38 A diferena entre Mrio Cesariny de Vasconcelos e os outros intelectuais comea j a fazer-se notar: depois de mostrar uma histria dd de Nossa Senhora das Dores, escreve 'Nicolau Cansado Escritor', onde busca retratar o romanticismo idealista, 'pr-hegeliano', dos poetas do 'Novo Cancioneiro' 39. Neste livro, Cesariny faz j apelo esttica surrealista (ele diz sobrerrealista), como sendo essencial para a compreenso da sua obra que, todavia, confessadamente, ainda no o : com efeito, s uma escassa roda de iniciados na ltima fenomenologia portuguesa (futurismo, sobrerrealismo, nervosismo, etc.) poder acolher sem surpresa toda a sua mensagem. 40 No Caf Lisboa Moderno, Pedro Oom trava conhecimento com Antnio Maria Lisboa, Henrique Risques Pereira e Fernando Alves dos Santos. Pedro Oom, Cesariny e Fonseca Branco elaboram um poema clandestino de homenagem Resistncia Francesa e entregam-no na Embaixada a Pierre Hourcade. Jorge de Sena, no jornal O Globo de 15 de Setembro, publica um artigo intitulado Poesia Sobrerealista, termo que alterna com surraliste e surralisme. A diferena de terminologia parece ter derivado duma polmica entre ele e Casais Monteiro, tendo este ltimo obrigado o emprego de sobrerealista, pois giudicava surrealismo un

Cf. A Interveno Surrealista, pp. 49-50. Pedro Oom, carta citada. 39 A Interveno Surrealista, p. 50. 40 Mrio Cesariny de Vasconcelos, Poesia (1944-1955), Lisboa, Delfos, s/d [1961], p. 33.
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termine brbaro 41 . O artigo de Sena fundamentalmente de divulgao da nova esttica (velha de 20 anos em Frana, mas mais ou menos recente em Portugal), contendo tradues de luard, Breton, Pret e Hugnet 42. Ao invs do que sucede com os poemas publicados na revista Afinidades (comprometidos e pouco surrealistas), os textos traduzidos por Sena pertencem fase surrealista dos respectivos poetas. A diferena j significativa. Ainda em 1944 (Novembro), Manuel de Lima publica Um Homem de Barbas, que estudaremos noutro captulo. Em 1945, todos os jovens intelectuais portugueses eram 'neo-realistas' salvo meia dzia de excepes de quadros mais bem formados por uma educao oficial, diz Jos-Augusto Frana 43 . Esta afirmao est de acordo com a orientao de pgina Arte no jornal portuense A Tarde, dirigida por Jlio Pomar entre 9 de Junho e 26 de Outubro de 1945, onde colaboram, entre outros, Fernando Jos Francisco, Mrio Cesariny de Vasconcelos, Pedro Oom e Vespeira, futuros surrealistas, e onde h textos de Aragon, luard, Lger e Breton, na sua maioria pertencentes fase ideologicamente comprometida. A colaborao dos autores supracitados , na sua maioria, imbuda do esprito neo-realista. Pedro Oom, por exemplo, num artigo intitulado Nota sobre o neo-realismo nas Artes Plsticas em Portugal 44, defende o neo-realismo e critica o surrealismo: Esta corrente [o neo-realismo] ideologicamente oposta a todas as correntes pictricas desde o impressionismo (...) Excepto, um pouco a corrente denominada surrealismo, que embora derivada das doutrinas de Freud sobre o sub-consciente, encontra, contudo, nos seus artistas mais representativos, uma crtica social

Jorge de Sena, Quaerni Portoghesi, art. cit., p. 32. Paul luard, Poema e O Espelho de um Instante (Capitale de la Douleur, 1926), Andr Breton, As Inumerveis Possibilidades (Les Vases Communicants, 1932), Benjamin Pret, Noites de Insnia (De Derrire les Fagots, 1934) e Georges Hugnet, Quando a gua Embala (La Belle en Dormant, 1933). 43 Jos-Augusto Frana, Mil-Novecentos-E-Cinquenta, in Tetracrnio, Lisboa, Fevereiro, 1955. 44 De 25 de Agosto de 1945.
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acentuada. Ora o neo-realismo ordena, num plano de interesses colectivos, o que no surrealismo era confuso e anrquico. Vespeira, na Carta Aberta aos Pintores Portugueses45, depois de criticar a pintura da natureza morta, afirma: Nossa pintura tem de ser til, servir todos os homens, tratar os seus problemas que h tanto gritam por resoluo... O prprio Cesariny, no artigo Futurismo e CubismoiB, no adere expressamente ao Surrealismo, juntando-o com outros movimentos sem grandes afinidades: (...) toda a arte que se sustenta de um desequilbrio interior no , hoje, verdadeira arte. E isto serve a cubistas, idem puristas, idem expressionistas, soba-realistas (sic), ultra-romnticos, quantos mais? Todavia, Cesariny, em dois artigos publicados na revista Aqui Alm ", Notas sobre o Neo-realismo Portugus, j se distancia dos outros futuros surrealistas, fazendo uma crtica lcida e pertinente ao fenmeno neo-realista: Foi inevitavelmente demorado o compasso de espera, alarme e confuso da literatura que sucedeu, em itinerrio, dos homens da Presena. Nas poucas obras que, pelos intentos e por alguns traos mais caractersticos, propositadamente se afastavam das realizaes e dos postulados tericos presencistas, vemos uma espcie de literatura provisria, hbrida, sem contornos definidos e um grande mal estar inquietando os que a ela se haviam acolhido (...) E perante as obras j fecundas que os escritores chamados neo-realistas nos do hoje, vemos bem que mais tempo e mais trabalho sero precisos para que a sua arte seja slida, inequvoca, traduzida em obras que devidamente explorem todo o potencial dramtico-expressivo do novo conceito de vida. (...) O populismo com todo o seu priclitante material folclrico subiu, em avalanche,
In A Tarde, 4 de Agosto de 1945. Transcrito in Os Modernistas Portugueses, pp. 71-74. In A Tarde, 29 de Julho de 1945. 47 Aqui Alm Revista de Divulgao Cultural, director Carlos A. Dias Ferreira. Saram quatro nmeros. Os artigos de M. Cesariny de Vasconcelos encontram-se nos nmeros 3 e 4, do Natal de 1945 e de Abril de 1946, respectivamente. 23
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para as revistas dedicadas 'ao actual' e para as pginas literrias de vrios jornais literrios. A voga dos termos sociais aparelhou uma notvel legio de amadores que, falta duma verdadeira conscincia social possuam, ou julgavam possuir, os dotes literrios mnimos para fazerem crer que a tinham. Apareceram os (...) snobs do povo que pensam 'mudar de tema como se muda de gravata', sem que a transformao seja orgnica, profundamente humana e no apenas questo de mudar a objectiva para o outro lado da secante...48 ainda no ano de 1945 que a revista Afinidades publica um texto de Andr Breton, A Situao do 'Super-Realismo' entre as Duas Guerras 49, e que Cesariny conhece Alexandre O'Neill, no Caf A Cubana. Luiz Pacheco e Jaime Salazar Sampaio supervisionam a publicao do volume antolgico Bloco (Teatro, Poesia e Conto)50; e neste livro que o primeiro publica Histria Antiga e Conhecida que servir de base a Um Auto para Jerusalm de Cesariny. O ano de 1946 marcado pelas ltimas tentativas de conciliao entre testemunho pessoal e messianismo neo-realista (...) Antnio Domingues leva at ao caricato penoso as teses nobres do primeiro neo-realismo. (...) Mrio Cesariny pe a circular no grupo coral de Fernando Lopes Graa a sua primeira colagem, que representa o General De Gaulle de maneira especiosa. 51 A incluso de autores franceses ligados ao Surrealismo continua nas revistas e antologias portuguesas: em 13 de Julho, a revista Seara Nova publica um texto de Pierre Descaves, O Regresso de Andr Breton, e nos dois volumes da antologia Confronto5- surgem textos de Louis Aragon: no 1. volume, A Rima em 1940, e no 1., Ballade de celui qui chanta dans les supplices (poema ilustrado com desenhos inditos do pintor Ccero Dias). Este poema tinha j sido
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Aqui Alm, n. 3, pp. 50-52. Afinidades, Dezembro de 1945. 5 Bloco, Teatro, Poesia, Conto, ed. dos Autores, superviso de Luiz Pacheco e Jaime Salazar Sampaio, Imprensa Beleza, s/d [1945]. 51 A Interveno Surrealista, pp. 52-53. 62 Confronto Antologia de Escritores Modernos, col. antolgica dirigida por Manuel Breda, 2 vols., Coimbra Ed. Lda., 1946.
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publicado na revista Afinidades, n. 11, assinado com o pseudnimo de Jacques Destaing. No fim do ano, Cesariny escreve Louvor e Simplificao de lvaro de Campos (que s ser publicado em 1953), poema onde, no dizer do prprio Cesariny, se chocalha a metafsica fernandina com a viso 'simplificadora' do neo-realismo M. 2. Formao, existncia e desagregao dos movimentos surrealistas em Lisboa Cesariny, ao tentar caracterizar o ambiente existente em Lisboa no ano de 1947, f-lo nos seguintes termos: Em Lisboa, Antnio Domingues, Alexandre O'Neill, Joo Moniz Pereira e Mrio Cesariny aderem ao surrealismo. 'COMPREM PLOS NAS PERNAS, ROMANCE EMPOLGANTE de ALVES REDOL'. Interessam-se por isso Jos Cardoso Pires, Jorge de Sena, Adolfo Casais Monteiro. Mais directamente se interessam: Cndido Costa Pinto, Vespeira, Fernando de Azevedo, Antnio Pedro, Jos-Augusto Frana. Tambm Pedro Oom, Antnio Maria Lisboa, Henrique Risques Pereira, que formaro, at 1949, um pequeno grupo parte 54. Tambm Cruzeiro Seixas, Antnio Areal, Mrio Henrique Leiria, Carlos Calvet, Jorge Oliveira, Jorge Vieira, Carlos Eurico da Costa, Joo Artur Silva. Mrio Cesariny e Joo Moniz Pereira em Frana, onde contactam com Breton e com o grupo surrealista francs. No encontram Antnio Dacosta, radicado em Paris. No procuram. Em Lisboa, Alexandre O'Neill e Antnio Domingues afastam Cndido Costa Pinto 55 do grupo surrealista em for5S

A Interveno Surrealista, p. 52. Pedro Oom, na carta citada, afirma o seguinte: 1947 Durante um breve momento, encontro-me isolado pois a vossa passagem ao G. S. Lisboa deixou-me sem bases. Passo a conviver intensamente com o Lisboa a quem arrasto para o Surrealismo. 55 Segundo o prprio Mrio Cesariny de Vasconcelos, Cndido Costa Pinto, Largamente tributrio da viso surrealista figurativa, quem, em 1947, primeiramente contacta Andr Breton, em Paris, com
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mao, ao mesmo tempo que chamam Antnio Pedro a esse propsito. 56 Se Mrio Cesariny nos d esta perspectiva com 20 anos de distncia57, Jos-Augusto Frana no ano de 1947, num artigo publicado no jornal Horizonte-Jornal das Artes5*, a propsito da II Exposio Geral de Artes Plsticas, afirma: Esta II Exposio Geral de Artes Plsticas vem trazer para diante de ns a ilustrao destes mesmos dizeres, no cruzamento das obras de Cndido Costa Pinto e de Antnio Pedro. Ou seja dos dois nicos surrealistas portugueses que tm atrs de si uma obra avalivel. E no me parece oportuno lembrar aqui a fase surrealista do grande pintor Antnio Dacosta nem interessa falar de meia dzia de quadros avulso, dispersos por meia dzia de exposies vrias. Os pontos de vista de Cesariny e de Jos-Augusto Frana, que to radicalmente se iro opor, nos anos seguintes, comeam j a mostrar discordncias de opinio e de avaliao. No artigo onde Cesariny expe as razes do afastamento de Cndido Costa Pinto 59, l-se que este participou na Exposio Internacional do Surrealismo de 1947 em Paris. Todavia, a sua participao ficou-se pela incluso no catlogo. O seu quadro nunca foi exposto. ainda Cesariny quem, numa nota a uma carta que lhe dirigem Alexandre O'Neill

vista formao de um Grupo Surrealista em Lisboa, tendo participado na Exposio Internacional do Surrealismo de 1947 em Paris. Contudo e nesse mesmo ano os poetas e pintores do grupo portugus em formao em Lisboa afastam COSTA PINTO dada a determinao por ele reiterada de continuar a participar nas exposies do Secretariado de Propaganda Nacional, organismo oficial da 'cultura' e da 'arte' salazaristas. Esse excerto pertence a um texto de Novembro de 1980, Poetas do Surrealismo em Portugus, publicado pelo Bureau Surrealista (Lisboa) com uma tiragem de 80 cpias. No ano seguinte foi publicado no Dirio de Notcias e no Dirio Popular, em 8 de Janeiro e 5 de Fevereiro, respectivamente. 56 A Interveno Surrealista, pp. 55-56. 57 A Interveno Surrealista foi publicada em 1966. 58 Jos-Augusto Frana, Encruzilhada Surrealista, in Horizonte Jornal as Artes, n.os 11 e 12, primeira quinzena de Junho de 1947. 59 Ver nota 55. 26

e Antnio Domingues, explica a razo da excluso: Embora reproduzido no catlogo da Exposio Internacional Surrealista de 1947, o quadro enviado por Cndido Costa Pinto no foi exposto. Acho ainda insuficiente, ou at mesmo deslocada, a catalogao de 'quadro mais obsceno do que ertico' altura aplicada em Paris obra enviada por Costa Pinto, catalogao a que este responde no sem bravura, na carta que me dirige. O que acho nula a situao surrealista (pacto ou impacto) deste pintor, e suponho a falta de espao que ter criado quando era preciso expor Ernsts, Arps, Mattas, Gorkis, Mirs.60 A reaco de Costa Pinto frase de Breton no se fez esperar. Numa carta de 1 de Outubro de 1947, ele refere-se-lhe da seguinte forma: O meu quadro tudo quanto possa imaginar-se de menos ertico ou erotizante. No se compara com os livros do Marquis de Sade que Monsieur Breton cita com insistncia, nem com 'O Amante de Lady Chaterley' de Lawrence, etc.. uma opinio prpria de um grande senhor da Corte de Louis XV, beijador de mos de damas putas. 61 A demarcao de um grupo com ideais semelhantes e as consequentes expulso e/ou excluso de personalidades uma constante de toda a existncia dos movimentos surrealistas portugueses. Um certo gosto do escndalo, j presente nas manifestaes Dada de Zurique e Paris, caracteriza tambm o fenmeno lisboeta. Alexandre O'Neill, numa carta a Cesariny de 16 de Setembro desse ano 62, e referindo-se mais uma vez a C. Costa Pinto, alude a dois episdios bem caracNota 8 carta de Alexandre O'Neill e Antnio Domingues a Mrio Cesariny, datada de Lisboa, 17 de Agosto de 1947, reproduzida em Contribuio ao Registo de Nascimento Existncia e Extino o Grupo Surrealista de Lisboa, reunido e anotado por Mrio Cesariny. Editado por este e por Artur Manuel do Cruzeiro Seixas em exemplares numerados de 1 a 300 no ano do primeiro cinquentenrio do Primeiro Manifesto Surrealista e, com algumas variantes in As Mos na gua a Cabea no Mar, Lisboa, Assrio e Alvim, 1985, p. 311. 61 Carta de Cndido Costa Pinto a Mrio Cesariny, datada de Lisboa, 1 de Outubro de 1947, reproduzido em Contribuio..., op. cit., As Mos..., p. 298. 62 Reproduzida em Contribuio..., op. cit., e As Mos..., op. cit., pp. 292-297. 27
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tersticos do ambiente intelectual de ento: a pateada na sonata e a entrega da carta-manifesto a Casais. Nas notas que acompanham a reproduo destas cartas, Cesariny explica em que consistiram estes dois episdios: Num concerto promovido por Lopes Graa, director da 'sonata', o neo-realismo imperante na forma que lhe imprimiram as 'Fichas' de Mrio Dionsio e outros tericos literrios do movimento, observa um silncio monstico no final da audio da 'Jeanne au Bcher', de Honneger. Ouvida a seguir a cantata 'Pedro Nevsky', de Prokoviev, irrompe delirante manifestao de aplauso, enquanto Joo Moniz Pereira, Alexandre O'Neill e Mrio Cesariny pateiam a gritaria stalinista. 63; No regresso de uma viagem a Paris, Adolfo Casais Monteiro mostra a A. O'Neill e a M. Cesariny, a uma mesa da pastelaria 'Smarta', um poema escrito no comboio da volta, assegurando-lhes que se tratava de um poema surrealista, 'inteiramente automtico'. Consternados, A. O. e M. C. escrevem ao poeta de 'Sempre e Sem Fim' a carta-manifesto citada, cujo texto no possvel reproduzir por falta de cpia mas pedia que, relativamente ao surrealismo, C. M. se mantivesse a uma distncia pelo menos to prudente como a que as surrealistas manteriam em relao a Casais Monteiro. 6* Estas divergncias acentuar-se-o medida que os grupos se forem formando e estender-se-o aos membros dos dois grupos surrealistas, que reciprocamente se injuriaro. Mas em 1947 ainda no h verdadeiramente um grupo surrealista em Portugal. H sim vrios escritores que comeam a interessar-se por esse movimento e que iniciam leituras, encontros, experincias e projectos com vista formao de um movimento organizado. O'Neill, na carta de 16 de Setembro, j citada, diz: Neste momento estudo Freud e etc.... incluindo Lautramont, Rimbaud, Michaux, Aim Csaire, Marx, Engels; e em carta de 1 de Outubro 65 aconselha Cesariny a no comprar determi-

Nota 10 carta referida, ils Mos..., op. cit., p. 311. Nota 11 carta referida, As Mos..., op. cit., p. 312. 65 Reproduzida em Contribuio..., op. cit., e As Mos..., op. cit. pp. 300-302.
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nados livros, por j os possuir: Lista dos livros que no devem comprar, por eu j ter: 'Manifestos' Breton Lautramont (antologia) Histoire Surralisme Freud 'La Histeria' Kafka 'La Metamorfosis' Rimbaud 'Obras Completas' e mais no me lembro. Por esta lista de livros, facilmente imaginamos como os intelectuais portugueses pretendiam seguir as directrizes vindas de Frana e, particularmente, do grupo chefiado por Andr Breton. Da que o contacto com este tenha ento assumido um papel to importante e que Antnio Pedro que tinha relaes com o grupo surrealista ingls fosse considerado como indispensvel para o surrealismo em Portugal oa. O historial das relaes com Breton e da interferncia de Antnio Pedro assim descrito por Cesariny numa nota citada carta de 16 de Setembro: 'O problema das ligaes' (...) foi saudavelmente reduzido, nos encontros que tive com Andr Breton no antigo Caf da Place Blanche, na Galeria Cahiers d'Art e em casa do poeta, ao projecto de publicao em Lisboa de um pequeno caderno de colaboraes surrealistas, portuguesas, entende-se, caderno que, pedia eu, seria apresentado pelo prprio Breton. (...) Chegado a Lisboa, expuz este plano ao proto-grupo surrealista, do qual fora entretanto afastado Cndido da Costa Pinto e no qual entretanto se integrara Antnio Pedro. Este ltimo, em viagem relmpago a Paris, transforma o meu modesto plano na ideia grandiosa, de fazer reaparecer a revista 'Variante' como revista surrealista internacional. Com esta ideia gigante Antnio Pedro entreteve suficientes seres, um por semana, do Grupo Surrealista de Lisboa, aps o que se desinteressou da ideia, devolvendo-se a colaborao j recebida
66 Carta de Joo Moniz Pereira a Mrio Cesariny, datada de Paris, 6 de Novembro de 1947, reproduzida em Contribuio..., op. cit., e As Mos..., op. cit., pp. 302-303.

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de Paris, Londres e Nova Iorque. (...) Pouco depois Antnio Pedro aderiria sem esforo criao da revista 'Unicrnio' 7, publicao sumamente aprazvel, sem nenhuma inscrio estrangeira, precisa para nada, e local onde os ainda no contemplados Jorzes (sic) de Sena e Cavalos da Costa teriam enfim coluna. 68 A dependncia em relao a Breton e a doutrina francesa era inevitvel se considerarmos a total falta de tradio surrealista em Portugal. Todavia, como alis caracterstico de todos os movimentos mais ou menos intelectuais, impunha-se uma afirmao de independncia, baseada numa especificidade nacional. No so de estranhar, pois, afirmaes como: de toda a convenincia que haja inteira autonomia em relao ao movimento francs m, ao lado de registo frases (sobretudo em francs) automticas 70, que contradiz a primeira pela aluso ao uso da lngua francesa, cuja nica justificao s poder ser encontrada na influncia decisiva e imperante dos autores franceses. tambm por 1947 que se comea a falar directamente em projectos e em experincias tipicamente surrealistas. O'Neill, na carta j vrias vezes citada (16 de Setembro), afirma: Passo a expor os meus projectos quanto a um possvel movimento super-realista (creio ser o vocbulo a adoptar 71 ) portugus. (...) por no acreditar em nacionalismo literrio, julgo impossvel haver um super-realismo portugus: o que h, claro, por acidente (...)uns indivduos portugueses que so super-realistas. (...) Haver, portanto, toda a convenincia em estabelecer ligaes ntimas com o Breton (...) Os manifestos, que comprei, so muito lcidos, principalmente o segundo (...) 72
Em Maio de 1951. Nota 12 carta citada, As Mos..., op. cit., pp. 312-313. 69 Carta de Alexandre O'Neill a Cesariny, datada de Lisboa, 16 de Setembro, reproduzida in Contribuio..., op. cit. e As Mos..., op. cit., p. 294. 70 Carta de A. O'Neill a Cesariny, datada de Lisboa, 1 de Outubro de 1947, idem, As Mos..., op. cit., p. 300. 71 A designao do movimento em portugus no se fez sem polmica, como alis j notei. Depois de vrias hesitaes, o vocbulo adoptado ser definitivamente surrealismo (e surrealista). 72 Carta citada, idem.
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Quanto a experincias, directamente influenciadas pelas levadas a cabo pelos franceses vinte e tal anos antes, ainda atravs de duas cartas de O'Neill a Cesariny (de 17 de Agosto e 1 de Outubro 73) que ficamos a conhec-las. Na primeira carta referida, O'Neill relata a Cesariny as experincias feitas com Antnio Domingues: (...) eu e o Domingues fizemos uma magnfica descoberta no que diz respeito criao potica surrealista (...) Uma noite, eu e o Domingues, depois de terem sucedido coisas espantosas (como um paraltico, na sua cadeira de rodas, agarrado a um elctrico a toda a velocidade74)... comemos, de brincadeira, a falar na conhecida lngua dos pp (ps) at que, a certa altura, eu decidi 'traduzir' um poema dele para a dita lngua, mas com uma particularidade: omitir as verdadeiras slabas, exemplo: 'gua', na lngua dos ps, ser pgupuapa (-p) (gu-pu) (a-pa); segundo o meu sistema, ficaria p-pu-pa ppupa, gua. Claro que ficou uma coisa montona. Decidimos ento experimentar, numa quadra, mas com outras letras, com cs, ts, eles, xizes, etc. Mas a 'coisa' continuava montona. Lembrmo-nos ento de empregar vrias letras dentro da mesma quadra (at mesmo dentro da mesma palavra). Isto levou-nos a 'destruir' o sentido lgico
73 Reproduzidas em Contribuio..., op. cit. e As Mos..., op. cit., pp. 285-292 e 300-302, respectivamente. 74 Em nota a esta carta, Cesariny faz as seguintes associaes com a imagem do paraltico: Este paraltico-pendura em cadeira de rodas parece ter funcionado como imagem negra a aparecer simblica em diversas pocas e lugares a quantos se interessaram em actividades para as quais se achou depois a terminologia dd e surrealista. Em 1942, Jos Leonel Martins Rodrigues tinha nele, e eu tambm, um dos seus melhores cmico-tenebrosos, como, muitos anos mais tarde o teve Joo Rodrigues, irmo de Jos Leonel. Possvel que este excntrico tenha passado a outro, filho, primo, cunhado, o uso e a tradio, que somam, no mnimo, catorze anos de grande velocidade paraltica (sobretudo as descidas, em que largava os elctricos e corria por conta prpria). Ainda em 1969 no pude deixar de associar a imagem deste deus na I Exposio Internacional de Arte Ertica, terrvel monumento funerrio velocidade em estado de decrepitude. Ligar ainda quintupleta do 'surmle', de Jarry com o ciclista morto a pedalar entalado entre as pernas, braos e torsos dos outros ciclistas. (Nota 5), .As Mos..., op. cit., p. 310.

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da dita quadra, ficando uma sugesto fontica (com resduos do sentido lgico) e aqui vai passar-se o importante. Dessa sugesto fontica (com resduos do j citado sentido lgico) ocorreu-nos repentinamente um novo sentido lgico. (...) Achamos melhor (...) exemplificar. A vai: entrada da Borralha logo casa primeira hei-de colher uma rosa sem pr as mos na roseira Primeira Fase: destruio do sentido lgico desta quadra P bemprata na pupalha togo p bala crimeita lei-se doer uma gosa bem flor ls mos na toleira Segunda Fase: construo do novo sentido logo a partir do 'estado' anterior Estava, em prata, sobre a palha E entrou na gala caseira Nua, a doer, gosa a lei A flor das mos na poeira. Estas experincias, sem terem tido uma continuidade significativa, revelam, no entanto, uma preocupao experimental e um mtodo onde o automatismo e o acaso imperam sobre o racional e o lgico. ainda neste ano que se iniciam as actividades do Cadver Esquisito. As mais significativas esto reunidas no volume Antologia Surrealista do Cadver Esquisito T5. Neste livro existem textos escritos at 1960. Todavia, e de um ponto de vista rigoroso, s podem ser consideradas actividades com a designao tpica de cadver esquisito, os textos de 1947 e 1948. Todos os outros, talvez com excepo de O Lorinho Escorreito (1958), so manifestos, poemas, contos para os quais o ttulo genrico de cadver esquisito parece
Organizada por Mrio Cesariny de Vasconcelos, Lisboa, Guimares Ed., Col. Poesia e Verdade, 1961, pp. 13-20. 32
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um pouco forado 7e. Esto mais dentro do gnero vrios dos 15 textos manuscritos existentes no esplio legado por Mrio Cesariny Biblioteca Nacional de Lisboa (N3): destes quinze, sete possuem o ttulo de Cadavre exquis (2 de 1947 e 5 de 1948), e oito o de dilogo automtico (2 de 1948, 3 de 1949 e 3 sem data, mas que devem rondar pelos mesmos anos). Frases e dilogos destes textos inditos encontram-se espalhados nos textos impressos da Antologia Surrealista do Cadver Esquisito. A impresso com que se fica a de que o estabelecimento definitivo dos textos da Antologia se fez com base em vrias experincias que no foram aproveitadas na totalidade. Antes de passarmos anlise dos diversos cadveres esquisitos, convm fazer referncia a um lxico existente no fim da antologia e que, em princpio, dever servir de base apreciao da justeza da incluso dos diversos textos. Este lxico contm estes termos, que so definidos: Cadver,
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So os seguintes os textos que compem o livro Antologia Surrealista o Cadver Esquisito; O Cadver Esquisito Procura (Adosites Alexandre O'Neill, Antnio Domingues e Mrio Cesariny; Espelhos Alexandre O'Neill e Mrio Cesariny; Salvados Alexandre O'Neill e Mrio Cesariny; Alguns Provrbios e no Alexandre O'Neill e Mrio Cesariny; Que concluir? Alexandre O'Neill e Mrio Cesariny; O Cadver Esquisito Beira-Mar (Decises Alexandre O'Neill e Mrio Henrique Leiria; O Dilogo em 1948 Carlos Calvet da Costa e Mrio H. Leiria; O Vermelho e o Verde Joo Artur Silva e M. H. Leiria); O Cadver Esquisito Contista (Conto de um Sbado de Aleluia A. O'Neill, A. P. da Costa, F. Azevedo, M. Cesariny); O Cadver Esquisito Zangado (Os Surrealistas dizem de sua Justia...M. Cesariny e P. Oom); O Cadver Esquisito da Poesia (Carta ao Egito P. Oom); O Cadver Esquisito Conferencista Crtico (A Afixao Proibida I A. M. Lisboa, H. R. Pereira e M. Cesariny; II A. M. Lisboa, H. R. Pereira, M. Cesariny e P. Oom); O Cadver Esquisito Mesa P de Galo (Comunicao A. O'Neill, A. M. Lisboa, M. Cesariny, Mrio de S-Carneiro e Pedro Oom); O Cadver Esquisito Milionrio (M. Cesariny e M. H. Leiria); O Cadver Esquisito e a Colnia Penal (Homenagem a Franz Kafka Alfredo Marga, rido, Carlos Eurico da Costa); O Cadver Esquisito e os Estudantes (Herberto Hlder, Joo Rodrigues, Jos Sebag); O Cadver Esquisito que Procura (O Lorinho Escorreito Joo Rodrigues, M. Cesariny); O Cadver Esquisito e o Pouco de Histria (Vida de Kandinsky Ernesto Sampaio, Gonalo Duarte e M. Cesariny. 33

esquisito, cadver esquisito, heterodoxo e ortodoxo. Mas as definies no so da autoria de Mrio Cesariny, so antes transcritas de diversos dicionrios por ele indicados entre parntesis, no fim do lxico 77. A definio da prtica do Cadver esquisito, traduo do Dictionnaire Abrg du Surralisme da autoria de Breton e luard 78, a seguinte: Jogo de papel dobrado que consiste em fazer compor uma frase ou um desenho por vrias pessoas, sem que nenhuma delas possa aperceber-se da colaborao ou das colaboraes precedentes. O exemplo, tornado clssico, que deu o nome ao jogo, est contido na primeira frase obtida deste modo: O cadver-esquisito-beber-o-vinho-novo79. Como j atrs afirmei, s os textos de 1947 e 1948 podem ter sido concebidos deste modo. evidente que A Afixao Proibida ou Os Surrealistas Dizem de Sua Justia... no tm nada a ver com este modo de composio e no so os adjectivos heterodoxo ou ortodoxo apostos caracterizao de cada um dos textos da antologia que modificam a pertinncia da designao. Sendo assim, vamos agora apenas ocupar-nos dos primeiros textos do livro e dos existentes no esplio j citado. A influncia francesa to ntida que impossvel no lhe fazer referncia. H fundamentalmente dois tipos de textos: aqueles que so construdos por frases que correspondem ao ideal de Reverdy, transcrito no Manifeste du Surralisme: Plus les rapports des deux ralits rapproches seront lointains et justes, plus l'image sera forte plus elle aura de puissance motive et de ralit potique... etc.80; e aqueles que so dilogos cujas respostas no correspondem rigoro-

" Antologia Surrealista do Cadver Esquisito, p. 103. As fontes de Cesariny so as seguintes: Dicionrio da Lngua Portuguesa, de Cndido de Figueiredo, Pequeno Dicionrio Brasileiro e Lngua Portuguesa, Ed. Civil. Brasileira, S. A.; Dictionnaire Abrg du Surralisme, de Breton e luard. 78 1." ed., Paris, Galerie des Beaux-Arts. A edio de que me sirvo de Paris, Jos Corti, 1980. A definio de cadavre exquis est na p. 6. 79 Antologia Surrealista do Cadver Esquisito, p. 103. so Texto de Reverdy, publicado em Nord-Sud, Maro de 1918 e reproduzido no Manifeste du Surralisme (1924), de Andr Breton, Paris, Ides / Gallimard, 1965, p. 31. 34

smente s perguntas. ainda Breton quem, no mesmo manifesto, se lhes refere do seguinte modo: C'est encore au dialogue que les formes du langage surraliste s'adaptent le mieux. L, deux penses s'affrontent; pendant que l'une se livre, l'autre s'occupe d'elle, mais comment s'en occupe-t-elle? Supposer qu'elle se l'incorpore serait admettre qu'un temps il lui est possible de vivre tout entire de cette autre pense, ce qui est fort improbable. Et de fait l'attention qu'elle lui donne est tout extrieure; elle n'a que le loisir d'approuver ou de rprouver, gnralement de rprouver, avec tous les gards dont l'homme est capable. Ce mode de langage ne permet d'ailleurs pas d'aborder le fond d'un sujet. Mon attention, en proie une sollicitation qu'elle ne peut dcemment repousser traite la pense adverse en ennemie; dans la conversation courante, elle la 'reprend' presque toujours sur les mots, les figures dont elle se sert; elle me met en mesure d'en tirer parti dans la rplique en les dnaturant. Cela est si vrai que dans certains tats mentaux pathologiques o les troubles sensoriels disposent de toute l'attention du malade, celui-ci, qui continue rpondre aux questions, se borne s'emparer du dernier mot prononc devant lui ou du dernier membre de phrase surraliste dont il trouve trace dans son esprit: 'Quel ge avez-vous? Vous' (Echolalie). 'Comment vous appelez-vous? Quarante-cinq maisons' (Symtme de Ganser ou des rponses ct). Il n'est point de conversation o ne passe quelque chose de ce dsordre. L'effort de sociabilit qui y prside et la grande habitude que nous en avons parviennent seuls nous le dissimuler passagrement. 81 Na revista La Rvolution Surraliste e nas vrias obras dos principais autores surrealistas franceses encontramos, sem grande esforo, exemplos de ambos os casos citados. As frases inslitas, to do gosto de Breton e dos seus seguidores, que encontramos desde Les Champs Magntiques 82 so tambm um campo de experimentao dos surrealistas portugueses.
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Idem, pp. 4849. De Andr Breton e Philippe Soupault.

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Frases como: Les goutiers du paradis connaissent bien ces rats blancs que courent sous le trne de Dieu. 83, Le jour des Morts, je naissais dans une prairie affreuse parmi les coquillags et les cerf s-volants84, L'hutre du Sngal mangera le pain tricolore S5, Les femmes blesses faussent la guillotine aux cheveux blonds8a, ou La petite fille anmie fait rougir les mannequins encaustiqus 87, tm o seu perfeito paralelo em alguns textos da Antologia Surrealista do Cadver Esquisito ou nos sete textos do esplio da Biblioteca Nacional que possuem o ttulo genrico de cadavre exquis: Uma imitao do olho esquerdo de Napoleo III tirada no momento em que Ele assinava a lei dos meios das primas Lagarto 88. As trs girafas, muito mopes, tocavam ametistas89. Um hipoptamo, aos pulinhos, engulia para trs 90 . Uma me portuguesa, espavorida, ensinava caranguejos M. Hitler, muito seco, pedia namoro em cuecas 92. Deus e a minha mulher a dias, transformados em espingardas, cortavam braos de meninos 9S. Uma velha mquina de costura todas as manhs pedia vinho, chorando 94.
Idem, Paris, Posie / Gallimard, 1971, p. 83. Ibidem. 85 Le Cadavre Exquis, in La Rvolution Surraliste, n. 9-10, 1/10/1927, p. 11. 86 Idem, p. 24. 87 Idem, p. 64. 88 Salvados, in Antologia Surrealista do Cadver Esquisito, p. 17. 89 In N3-20, texto de Jorge Vieira, Mrio Henrique, Joo Vasconcelos e Carlos Vieira. 90 Ibidem. 91 In N3-21, texto de Mrio Henrique, Maria Jos, Carlos C. Costa e Joo Artur. 92 Ibidem. 93 In N3-22, texto de Mrio Henrique, Carlos C. Costa e Alexandre O'Neill. 94 In N3-23, texto de Mrio Henrique, Carlos C. Costa e Alexandre O'Neill. A figura da mquina de costura e do guara-chuva
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No dia de Natal obrigatrio engulir gravatas e crocodilos 95, etc., etc. Neste tipo de frases, podemos ainda incluir os provrbios, provrbios estes que se afastam radicalmente do gnero popular a que fazem apelo. Andr Jolies define assim o provrbio: La Locution est donc, dans notre morphologie, la forme littraire qui enclt une exprience sans que celle-ci cesse pour autant d'tre lment de dtail dans l'univers du distinct. Elle est le lien qui noue cet univers en lui-mme sans que cette cohsion l'arrache l'empiricit. Cette forme s'actualise dans le proverbe (...) 9e . A experincia a que os provrbios em geral fazem apelo, a sabedoria popular neles implcita, est totalmente ausente dos provrbios surrealistas.
especialmente querida de todos os surrealistas. Ela foi pela primeira vez usada por Lautramont, nos Chants de Maldoror, ao tentar descrever um personagem: (...) il a seize ans et quatre mois! Il est beau comme la rtractilit des serres des oiseaux rapaces (...) et, surtout, comme la rencontre fortuite sur une table de dissection d'une machine coudre et d'un parapluie! (Lautramont, Oeuvres Compltes, Paris Garnier/Flammarion, 1969, p. 234). A mesma figura aparece em outros textos do mesmo Esplio: Mrio Henrique, montado numa cabra, despia mquinas de costura. (N3-25, texto de Mrio Henrique, Carlos C. Costa e Nuno C. Costa); num dilogo entre Alexandre O'Neill e Mrio Henrique (N3-34, s/d): A Qual o objecto do seu sonho de ontem? M O meu gato. A Que significado tem hoje para si esse objecto? M um acto paranico. A Pode compar-lo, em poder afrodisaco, a uma velha mquina de costura? M Posso. A Que semelhana encontra, nesse aspecto, entre um e outro? M Ambos so para usos familiares. A Que ser poderia surgir se os pusssemos a funcionar simbolicamente ao lado de um guarda-chuva? M Um gafanhoto estrbico. A E qual a sua utilidade prtica? M Para a educao das crianas. 95 In N3-26, texto de Mrio Henrique, Carlos C. Costa e Nuno C. Costa. 96 Andr Jolies, Formes Simples, Paris, Seuil, Coll. Potique, 1972, p. 125, traduo do alemo de Antoine Marie Buguet (1.* ed., Einfache Formen, Tubingen, Max Niemeyer Verlag, 1930). 37

No texto, Alguns Provrbios e No (1947) de Alexandre O'Neill e Mrio Cesariny ", encontramos frases como: Po a cozer menino a 1er, Neo-realista ver a lista, Homem roubado boi encarnado, Pevide a 1er no pode ser, que tm o seu correspondente mais ou menos directo em alguns provrbios do livro de Eluard e Benjamim Pret, 152 Proverbes mis au got du jour (1925)98: Les complices s'enrichissent, Les cerises tombent ou les textes manquent, A chien trangl, porte ferme, Mon prochain, c'est hier ou demain ". Alguns dos provrbios apresentados por luard e Pret aproximam-se mais da mxima ou da sentena: Avant le dluge, dsarmez les cerveaux, Il faut rendre la paille ce qui appartient la poutre, Qui couche avec le pape doit avoir de longs pieds, Il ne faut pas coudre les animaux, etc. 10. Tambm nos textos inditos existentes no esplio da Biblioteca Nacional, encontramos mximas e sentenas deste gnero: Em presena da mulher amada aconselhvel colher nuvens, Quando chove muito deve-se gatinhar pela primeira mulher que nos aparece, etc.101; Sempre que se rouba, deve-se bater em tampas de cafeteira, Nos dias de chuva deve-se torcer uma colher de pau, Quando o gato mia, nunca se podem comer crianas louras, etc.102 De igual modo, os dilogos ct ou dilogos automticos no so inveno dos nossos surrealistas. at curioso que haja, na Antologia Surrealista do Cadver Esquisito, um texto com o ttulo O Dilogo em 1948 103 que faz lembrar o seu antecessor, Le Dialogue en 1928, publicado no n. 11 de La Rvolution Surraliste, de 15 de Maro de 1928. Estes dilogos so assim definidos na revista La Rvolution SurIn Antologia Surrealista o Cadver Esquisito, pp. 19-20. Paul luard, 152 Proverbes Mis au Got du Jour en collaboration avec Benjamin Pret, in Paul luard, Oeuvres Compltes, Paris, Gallimard, Bibliothque de la Pliade, NRF, 1968, 2 vols. 99 Idem, 1." vol., pp. 157, 159 e 160. 100 Idem, pp. 155-156. 101 N3-23, texto de Mrio Henrique, Carlos C. Costa e Alexandre O'Neill. 102 N3-26, texto de Mrio Henrique, Carlos C. Costa e Nuno C. Costa. 103 Texto de Carlos Calvet e Mrio Henrique.
98 97

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raliste, n. 11: Question? Rponse. Simple travail d'adquation qui implique tout l'optimisme de la conversation. Les penses des deux interlocuteurs se poursuivent sparment. Le rapport momentan de ces penses leur en impose pour une coincidence mme dans la contradiction. Trs rconfortant, somme toute, puisque vous n'aimez rien tant que questionner ou rpondre, le 'Cadavre Exquis' a fait excuter votre intention quelques questions et rponses dont la dpendance, soigneusement imprvue, est aussi bien garantie. Nous ne nous opposons pas ce que les esprits inquiets n'y voient qu'une amlioration plus ou moins sensible, des rgles du jeu des 'petits papiers'. Mas a semelhana entre o texto francs e o portugus no se fica pelo ttulo. Apesar de no haver perguntas e respostas idnticas, h perguntas que se repetem, o que mostra a influncia que o surrealismo francs teve no seu congnere portugus, vinte e tal anos depois. Como j atrs referi, h no esplio da Biblioteca Nacional oito textos com o ttulo Dilogo automtico. Algumas das perguntas e respostas contidas nestes textos esto inseridas noutros textos da Antologia Surrealista do Cadver Esquisito, s vezes com indicao diferente de autores e datas. Um exemplo entre vrios o da pergunta, O que o surrealismo?, que surge com a mesma resposta, a morte dos sculos projectando uma sombra muito longa debaixo da gua do sonho, em Dilogo em 1948, de Carlos Calvet e Mrio Henrique Leiria e no texto 32 do Esplio, com a indicao de que os autores so Mrio Henrique e Joo Artur e com a data, acrescentada a lpis, de 1949. Esta falta de rigor poder dever-se a vrios factores: erro do organizador da antologia, esquecimento do acrescento de um nome, erro de quem escreveu uma das datas. Deixando de lado estas anomalias, passemos anlise comparativa dos textos: 1) O que o surrealismo? a morte dos sculos projectando uma sombra muito longa debaixo da gua do sonho .104
Antologia Surrealista do Cadver Esquisito, p. 28 e N3-32.

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Antonin Artaud: Le surralisme a-t-il toujours la mme importance dans l'organisation ou la dsorganisation de notre vie? Andr Breton: C'est de la boue, dans la composition de laquelle n'entrent gure que des fleurs. 105 2) a) Mrio Henrique: O que o amor? Joo Artur: uma luz que eternamente se acende e apaga. 106 &) Mrio Henrique: O que o amor? Alexandre O'Neill: um olho isolado sobre um pano branco. 107 c) O que o amor? uma rua muito sossegada onde s se passou uma vez. 108 Andr Breton: Qu'est-ce que l'amour immortel? Antonin Artaud: Pauvret n'est pas vice. 109 3) a) Mrio Henrique: O que a cama de casai? Joo Artur: a solido concebida na imensidade dos sculos. 110 &) Alexandre O'Neill: O que a cama? Mrio Henrique: uma escada com degraus de manteiga (ranosa)111 Andr Breton: Qu'est-ce qu'un lit? S. M.: Un ventail vite dpli. Le bruit d'une aile d'oiseau. 112
La Rvolution Surraliste, n. 11, 15/3/1928. N3-31 (1949), texto de Mrio Henrique e Joo Artur. 107 N3-33 (s/d), texto de Mrio Henrique e Alexandre O'Neill. los o Lorinho Escorreito, texto de Joo Rodrigues e Mrio Cesariny (1968), in Antologia Surrealista do Cadver Esquisito, p. 93 e Primavera Autnoma das Estradas, Lisboa, Assrio e Alvim,
108 105

1980, p . 102.
109 110

La Rvolution Surraliste. N3-32 (1949), texto de Mrio Henrique e Joo Artur. i N3-33, idem. 112 La Rvolution Surraliste.

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4) Alexandre O'Neill: O que o exrcito? Mrio Henrique: uma mquina para fazer alfinetes. 113 Andr Breton: Qu'est-ce que le service militaire? Benjamin Pret: C'est le bruit d'une paire de bottes tombant dans un escalier. 114 5) O que o suicdio? descer lentamente com o vagar de quem sobe. 11B Andr Breton: Qu'est-ce que le suicide? S. M.: Plusieurs sonneries assourdissantes. 118 evidente que h muitas perguntas que os surrealistas portugueses formulam que no foram feitas pelos franceses e vice-versa. Todavia, o processo estritamente o mesmo e o modo de funcionamento equivale-se totalmente. Como vemos, em 1947, apesar de no haver ainda um grupo surrealista teoricamente organizado, j se iniciam actividades que vo ter a sua continuao nos anos seguintes, mas que so j tipicamente surrealistas. Nos fins deste ano forma-se o grupo surrealista de Lisboa: Em fins de 1947, formou-se o Grupo Surrealista de Lisboa. Constituiam-no pintores, poetas, intelectuais que tinham, de maneira mais ou menos heterodoxa, participado no movimento 'neo-realista'. Jovens todos, naturalmente o tempo portugus lhes impusera essa nica velada que alguma coisa parecia prometer sua inquietao. Recusada esta afinal, quando a sua traduo exigia uma viagem para o imaginrio, da nasceu uma angstia cujo rompimento de repente ganhou nome com a reanimao do movimento surrealista em Paris. 117
N3-33, idem. La Rvolution Surraliste. 115 O Lorinho Escorreito, idem, 116 La Rvolution Surraliste. 117 Jos-Augusto Frana, Mil-Novecentos-E-Cinquenta, in Tetracrnio, Lisboa, Fevereiro 1955, p. 62.
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O ano de 1948 marcado em Frana pela expulso do grupo surrealista de Matta e Brauner. Esta atitude de Breton vai ter repercusses no recm-formado movimento lisboeta, movimento esse que comea j a mostrar sinais de ruptura prxima. Mrio Cesariny, na j citada tbua de A Interveno Surrealista, descreve-nos assim o que ento se passou: Matta e Brauner so expulsos do movimento surrealista. Mrio Cesariny, Antnio Maria Lisboa, Pedro Oom, Mrio Henrique Leira desolidarizar-se-iam destas excluses considerando-as caso parapatolgico ou reminiscncia dos anos 30-40 que conviria evitar. Pelo contrrio, Jos-Augusto Frana, de passa gem em Frana, assina a 'acta de expulso' dos dois pintores. Acompanhando, Breton risca a assinatura de J.-A. Frana nesse documento. 118 Este e outros factos levam a que Jos-Augusto Frana se desentenda com Breton em 1948, como ele prprio nos diz num artigo evocatrio desses anos, publicado em o Expresso: No ano seguinte [1948], conheci Breton em Paris e no nos entendemos quando ele me acusou de ter visitado tambm os homens do 'surralisme Rvolutionnaire' que eram comunistas de partido tentando o impossvel. A nossa difcil situao portuguesa que no permitia o anti-comunismo (mesmo que os comunistas se permitissem danadamente o anti-surrealismo...), Breton no podia entend-la, por experincia prpria e feitio pessoal; entendeu-a, porm Benjamin Pret, seu companheiro de confiana, de quem fiquei amigo e meio embarcado nos seus planos trotzkistas, sem eco portugus suficiente. 119 A solidariedade de Cesariny com Matta e Brauner justifica plenamente a existncia de pelo menos duas cartas (uma de Cesariny e outra de Victor Brauner) sobre uma possvel exposio dos quadros deste ltimo em Lisboa, exposio que nunca chegou a realizar-se por falta de apoios oficiais 12.
A Interveno Surrealista, p. 57. Jos-Augusto Frana, Difcil desejo, dificlima experincia, in Expresso, 25/1/1975, supl. dedicado aos 50 Anos de Surrealismo em Portugal. 120 Cf. carta de Cesariny a Victor Brauner, de 8 de Janeiro de 1948 e resposta de Brauner de 15 do mesmo ms e ano, reproduzidas
119 118

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Antes de fazermos aluso s primeiras manifestaes do Surrealismo enquanto movimento organizado, ter ainda que caber uma referncia s necessrias intervenes de A. P. [Antnio Pedro] e do signatrio [Jos-Augusto Frana], manifestamente em oposio s teses idealistas do Sr. Dr. Jos Marinho, nos debates do J. U. B. A., em Fevereiro-Maro de 1948 121. Quanto s ditas primeiras manifestaes, elas tiveram lugar em Abril e Agosto desse ano. O intitulado Grupo Surrealista de Lisboa, em carta de 29 de Abril, endereada Comisso Organizadora da III Exposio Geral de Artes Plsticas, lamenta no poder participar nessa exposio devido aceitao, por parte da Comisso Organizadora, de uma censura prvia: Tendo em vista as possveis consequncias de tal atitude, lamentamos profundamente que a Comisso Organizadora da III Exposio Geral de Artes Plsticas admita uma censura prvia a essa exposio. Temendo pela liberdade que ainda resta aos artistas plsticos, os Surrealistas de Lisboa convidam essa comisso a recusar qualquer interferncia estranha ao esprito duma exposio sem jri, certos de que a no abertura da III Exposio pesar da nica maneira activa e decente no nimo dos interferentes. Pela parte que lhes toca recusam-se pura e simplesmente a colaborar com qualquer nova censura, aceitando-lhe a presena. Alexandre O'Neill, Antnio Domingues, Antnio Pedro. Fernando de Azevedo, Joo Moniz Pereira, Jos-Augusto Frana, Mrio Cesariny, Vespeira. 122 A 4 de Agosto do mesmo ano, os mesmos assinam um artigo publicado no Dirio de Lisboa, intitulado S Gomes Leal, o Mago Lesei o poro da noite (anagrama: Gomes Leal), onde se insurgem contra as manifestaes oficiais da cometo Contribuio..., op. cit. e As Mos..., op. cit., pp. 304-305 e 306-307, respectivamente. 121 Jos-Augusto Frana, Balano das Actividades Surrealistas em Portugal, p. 14. 122 Reproduzida em Contribuio..., op. cit. e As Mos..., op. cit. pp. 307-308. 43

morao do centenrio de Gomes Leal, considerando que nestas comemoraes de tudo se tratou menos do poeta: S o menino tonto, com bigodes e cravo na botoeira, deitado a escorregar por bravata, no cncavo da cara da lua, ou em p, numa das suas hastes, a esbravejar despautrio; s o moo de bengalinha de condo fazendo florescer estrelas, por descanso, no alucinado caudal de asneiras (genial pela caudalidade e pela violncia e no pelas asneiras, claro, como parece); s o desconcertante mitmano s o poeta, nunca esteve em questo neste centenrio. 123 Tentando minimizar o cariz totalmente negativo destas comemoraes, e na inteno de dar a conhecer ao pblico o verdadeiro Gomes Leal, os signatrios do artigo transcrevem uma srie de frases do poeta. evidente que a transcrio no inocente e quase todas as frases possuem imagens que se aproximam das utilizadas pelos surrealistas: Num leito, num pomar de sensaes!..., Deuses fenomenais em forma de chacal, Como negros desejos reluzentes dum parricida ano124. As preocupaes tericas e prticas dos componentes do Grupo Surrealista de Lisboa, j existentes nos anos anteriores, como pudemos verificar, continuam a acentuar-se. Na citada carta a Victor Brauner, Cesariny afirma que uma das principais questes do momento a determinao, ou no, de um lado propriamente mgico do surreal, no, evidentemente, erguido contra o mito, mas buscando em via efectivamente nova o mito sempre presente e sempre ausente. 125 Outro dos problemas candentes o de uma demarcao do que o movimento portugus entende por Surrealismo e a sua filiao do lado de Breton ou de Aragon, isto , do lado de um surrealismo mais literrio ou de um mais politicamente comprometido. evidente que Cesariny se situa declaradamente do lado de Andr Breton, atacando simultaneamente Aragon e os portugueses, Casais Monteiro e Jorge de
123

Dirio de Lisboa, 4/8/1948 e Os Modernistas

Portugueses,

p. 77.

Idem, pp. 79-80. Carta de Cesariny a V. Brauner, de 8 de Janeiro de 1948, reproduzida em Contribuio..., op. cit. e As Mos..., p. 304.
125

124

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Sena, como defensores de um falso e estranho surrealismo. Em carta a Alexandre O'Neill e Antnio Domingues 120, Cesariny enumera tudo o que a seus olhos constitui o erro e o mal-entendido (o abandono do automatismo psquico, o relegamento dos fenmenos ditos de acaso, o oquismo daliniano de dialctica no empenhada em 'transformar o real', a defesa barata de Luis Aragon), defendendo o surrealismo vivido e teorizado tanto por Breton como por Calas. iNa sequncia de desentendimentos pessoais e de tomadas de posio com vista a um surrealismo puro e animado do esprito dos primeiros surrealistas franceses, est a carta de Mrio Cesariny (8 de Agosto) a Antnio Pedro onde se desliga do Grupo Surrealista de Lisboa: Serve esta para dizer que me desligo inteiramente do chamado Grupo Surrealista de Lisboa por no acreditar que seja Grupo e ainda menos que seja Surrealista. 127 Pede ainda Cesariny, nessa carta, que seja suspensa a publicao do seu livro nos Cadernos Surrealistas. Segundo indicao em nota, trata-se de Corpo Visvel, que s acabar por ser publicado em 1950. Ainda em 1948, Pedro Oom, Antnio Maria Lisboa, Henrique Risques Pereira contactam com o G. S. de L., que abandonam trs semanas depois. 128 Alexandre O'Neill escreve A Ampola Miraculosa, Antnio Pedro, Proto-poema da Serra d'Arga e Jos-Augusto Frana Balano das Actividades Surrealistas em Portugal, a que aludimos. Estes trs opsculos foram publicados no incio do ano seguinte, aquando da exposio do Grupo Surrealista de Lisboa, pelos Cadernos Surrealistas. Casais Monteiro, embora se tenha mantido sempre mais ou menos afastado dos movimentos surrealistas organizados e tenha sido sempre marginalizado por Cesariny e o seu grupo, dos primeiros ensastas (juntamente com Jorge de Sena) a preocupar-se com a teorizao e divulgao do surrealismo em Portugal. Em O Primeiro de Janeiro (Porto),

126 127 128

Idem, de 5 de Agosto, As Mos..., op. cit., pp. 308-309. Idem, de 8 de Agosto de 1948, As Mos..., op. cit., pp. 309-310. A Interveno Surrealista, op. cit., p. 57.

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de 3 de Novembro e 1 de Dezembro de 1948, publica dois artigos sobre esta problemtica: O Surrealismo contra a Literatura e Morte e Ressurreio da Literatura, respectivamente. Estes artigos sero coligidos, juntamente com outros ensaios sobre a mesma temtica no captulo Perspectivas do Surrealismo (in A Palavra Essencial120). (...) alguns estraga-pssaros, a braos com a chateza do neo-realismo 1946, Lisboa, (j haviam pasmado muito da choradeira Fernandina, 1926, Cascais), vieram encontrar-se no acontecimento surrealista 1949, Lisboa 13. Eis como Cesariny define, parodicamente, o desenvolvimento do movimento surrealista em 1949. com efeito, durante este ano que vo ter lugar em Portugal as suas principais manifestaes. Em Janeiro realiza-se a Exposio do Grupo Surrealista de Lisboa (de que Cesariny se tinha dessolidarizado no ano anterior) onde expem Alexandre O'Neill, Antnio Dacosta, Antnio Pedro, Fernando de Azevedo, Joo Moniz Pereira, Jos-Augusto Frana e Vespeira. Aquando da exposio foram lanadas as quatro primeiras publicaes dos Cadernos Surrealistas 131: o Catlogo da Exposio do Grupo Surrealista de Lisboa, A Ampola Miraculosa de Alexandre O'Neill, Proto-Poema da Serra d'Arga de Antnio Pedro e Balano das Actividades Surrealistas em Portugal de Jos-Augusto Frana. Os expositores pretendiam intervir, por intermdio do catlogo, na campanha para a eleio do Presidente da Repblica, ento em curso. Tomando o partido de Norton de Matos contra Carmona, os organizadores da nica exposio do Grupo Surrealista de Lisboa decidiram imprimir na capa do catlogo um manifesto poltico anti-fascista 132: O Grupo
129 Casais Monteiro, A Palavra Essencial, So Paulo, Companhia Ed. Nacional, Ed. da Univ. de So Paulo, s/d, pp. 79-109 (2.a ed., Lisboa, Verbo, 1972, pp. 97-129). 130 Mrio Cesariny de Vasconcelos, Mensagem e Iluso do Acontecimento Surrealista, in Pirmide, n. 1, org. de Carlos Loures e Mximo Lisboa, Pev. 1959, As Mos..., op. cit., pp. 78-80. A citao est na pg. 79. 131 Alm dos 4 primeiros cadernos, s mais um viria a ser publicado, em 1950, A Razo Ardente de Nora Mitrani. 132 Jos-Augusto Frana, Nota in Memorian de uma Capa, in Sema, n. 1, Primavera 1979, pp. 260-261.

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Surrealista de Lisboa pergunta Depois de 22 anos de MEDO Ainda seremos capazes de um acto de LIBERDADE? absolutamente indispensvel votar contra o Fascismo. Quer o texto quer a disposio grfica foram da autoria de Jos-Augusto Frana. Como se estava em plena campanha eleitoral, era necessrio submeter qualquer texto passvel de ser considerado propaganda a uma comisso de censura. Jos-Augusto Frana quem, num artigo publicado no n. 1 da revista Sema, Nota in memoriam de uma capa, nos conta todos os trmites por que o catlogo passou: Fui [Jos-Augusto Frana] recebido, mostrei-lhe [a um 'alto funcionrio da 2.a repartio'] a prova tipogrfica e despertei-lhe sem querer as iras. Achou o sujeito que os artistas 'no tinham nada que se meter em poltica', e eu expliquei que no era como artistas que o fazamos. Mas por qu publicar tal cartaz no catlogo de uma exposio de arte? 'Por isso mesmo', voltei eu a explicar, acrescentando que a exposio era e no era de arte, por via do surrealismo dela. O homem teve outros 'mas entos' e de fria deixou cair os papis no cho. (...) informei-o de que, ante a recusa verbal de aprovao da capa, amos reclamar por intermdio de um advogado (...) Logo depois encontrei-me com o Antnio Pedro, que me esperava, e fomos direitos ao escritrio do Abranches Ferro, amigo comum e advogado, para fazer o que o 'alto funcionrio' do Governo Civil suposera [publicar a reclamao nos jornais]. O documento (...) foi feito e entregue pelas vias necessrias mas, na verdade, no foi publicado nos jornais, muito por descuido nosso e creio que por termos acreditado em promessas de destaque do Leio Portela, director d' 'O Sol', com quem havia relaes, e era sujeito a fantasias de comportamento. O manifesto no foi, assim, impresso na capa do catlogo, que ficou em branco apenas riscada a lpis, com um 'X' alusivo. 133 A contestao do advogado tambm est reproduzida no mesmo nmero da revista Sema e limita-se a, ironicamente, sugerir que a proibio se deveria a uma opinio pessoal do funcionrio a que o Governador Civil seria alheio.
133

Ibidem.

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Alm da recusada e falhada capa, o catlogo continha tambm uma espcie de questionrio onde cada um dos expositores dizia o porqu da adeso ao Surrealismo e um Postfcio a uma Actuao Colectiva, assinado por Antnio Pedro e datado de Abril do ano anterior 134. O questionrio que, pela sua natureza, faz lembrar os de La Rvolution Surraliste, apresenta as respostas mais dspares e originais: desde Porque perdi o medo de me surpreender, Porque ao srdido amor mesa-de-famlia-cama-de-casal e s convenientes e, muitas vezes, adversrias instituies que o servem e que serve, oponho, tanto em mim como nos outros, a feroz realidade do DESEJO (Alexandre O'Neill), at Porque assim me apeteceu (Antnio Pedro), desde as razes objectivas e organizadas em duas categorias (Por coerncia moral e Por coerncia mental) com vrios items cada (Jos-Augusto Frana), at uma citao de um compndio de Fsica Elementar (Fernando Azevedo) ou uma srie de enumeraes pensadas e justificadas (Vespeira). No Postfcio a uma Actuao Colectiva, Antnio Pedro expe os princpios de uma experincia surrealista: Toda a experincia surrealista , antes de mais, um esforo para a conquista da liberdade, e, ao matar a sua sede, no cura da sabedoria dos outros a nsia de cada um. (...) Liberto o surrealista quer-se ligado aos outros, porque os no teme e se no teme. (...) Todos os pragmatismos pretendem catalizar uma parte apenas de cada um para a actividade global, estabelecendo na conscincia um desnvel equivalente ao que, no plano do social, pertenceria ao indivduo e pertenceria colectividade. Nasce daqui a noo monstruosa do 'dever', e nascem daqui os conceitos de 'pecado' e de 'virtude'. O homem seria, deste modo, um campo de batalha donde sai sempre vencido, o mundo um vale de lgrimas. contra isto que nos erguemos. O que em ns vive est morrendo sabmo-lo sem nenhuma espcie de pessimismo existencialista. (...) Proclamamos, pelo exerccio da

* Os Modernistas Portugueses. 48

liberdade individual, a primeira possibilidade dum acto colectivo que no seja constrangedor. Tal a originalidade da experincia que temos levado a efeito, com maior ou menor felicidade de resultados por ora, mas, desde j, com uma enorme e benfica excitao.135 Esta exposio que provocou um pequeno escndalo artstico 130 marca o incio oficial e o fim do Grupo Surrealista de Lisboa. Poucos foram os ecos que esta exposio mereceu. Destacamos os artigos de Jorge de Sena, publicados na revista Seara Nova de 2 de Abril, 4 de Junho e 2 de Julho de 1949. Nestes artigos, Sena comea por fazer uma apreciao crtica do Surrealismo para em seguida falar dos Cadernos Surrealistas e dos pintores e quadros expostos. Esta srie de trs artigos termina com um poema do prprio Sena, intitulado Ode ao Surrealismo por Conta Alheia, que ser duramente criticado por Cesariny e outros surrealistas. Sena, no artigo citado dos Quademi Portoghesi, refere-se a este antagonismo do seguinte modo: chiaro che questi articoli sono stati soppressi o ignorati nelle bibliografie. E li per li e anche in seguito fui bersaglio di pubbliche sessioni di insulti, con attacchi di ogni gnre, ecc. Il fatto che non si poteva o non lo poteva il gruppo esistente in quel momento accettare da me un generoso e intelligente 'riconoscimento', perche sarebbe stato come riconoscere la mia esistenza. Uno dei loro cavalli di battaglia, se non erro, era la poesia con cui si concludevano gli articoli, Ode ao Surrealismo por Conta Alheia (...). Con tutta la seriet delia maggior parte dei surrealisti (...), per alcuni di loro il surrealismo era in realt (...) uno splendido gioco che permetteva una nuova originalit, senza alcun impegno di vita. E io avevo detto (...) che il surrealismo non era affatto uno scherzo e che ai suo interno si apriva per i suoi seguaci une di queste strade: diventare papi come Breton, fedeli sagrestani del papa come Pret, caporioni politici come Aragon, pazzi come Artaud,

Idem, pp. 87-88. Citao dos Jornais feita por Jos-Augusto Frana, Mil-Novecentos-E-Cinquenta, p. 63.
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o suicidi come Crevel. O poeti semplicemente, come luard o Ren Char, con o senza comunismo. 137 Em resposta aos artigos de Jorge de Sena na Seara Nova, Antnio Maria Lisboa escreve Esclarecimento a um Crtico, que a direco da revista se recusa a publicar. Deste texto, que se perdeu, e que serviu tambm de texto inaugural sesso do J.U.B.A., existe um pargrafo transcrito em epgrafe ao texto Do Captulo da Probidade: (...) A actividade surrealista no como Jorge de Sena quer (e outros tambm) uma simples libertao de coisas que chateiam, mas um golpe fundo, e de cada vez que dado, na realidade presente. .. No mero exerccio para se dormir melhor na noite seguinte, mas esforo demonaco para se dormir de maneira diferente. 138 Admitindo que nem Sena nem os surrealistas tm razo completa, o facto que o primeiro foi sempre mais ou menos ignorado pelos segundos, apesar de uma ateno crtica que, desde a primeira hora, dedicou a este movimento. agora o momento de fazermos referncia aos Surrealistas Dissidentes que, no fim de 1948, se tinham desligado do Grupo Surrealista de Lisboa. J nesse ano, Cesariny tinha enviado uma carta a Breton onde usava, ironicamente, a seguinte expresso: Groupe Surraliste Tout Va Bien de Lisbonne 139. E m Maro de 1949, Antnio Maria Lisboa, aquando da sua primeira estadia em Paris, envia para os seus amigos Mrio Cesariny de Vasconcelos, Antnio Domingues, Fernando Azevedo, Henrique Risques Pereira e Cruzeiro Seixas uma carta onde d conta dos seus contactos em Paris e do que os surrealistas franceses (nomeadamente Andr Breton e Benjamim Pret) pensam de Jos-Augusto Frana e do Grupo Surrealista de Lisboa: Dei-lhe [a Pret] a 1er a 'Declarao' que ns assinmos

Jorge de Sena, Note sul Surrealismo in Portogallo..., art. cit., pp. 30-31. 1 3 8 A Interveno Surrealista, p. 174. 1 3 9 Citado na nota 2 a uma carta de Antnio Maria Lisboa a Cesariny, Domingues, Fernando A. dos Santos, Henrique Risques Pereira, Pedro Oom e Artur do Cruzeiro Seixas, de Paris, 12/13 de Maro de 1949, reproduzida no Jornal de Letras e Artes, n. 257, Novembro 1967. 50

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referente ao G.S.L. (tout va bien) e NOSSA atitude perante um Movimento Surrealista e perante ele Grupo de Lisboa (com quem estamos em oposio por razes morais e tericas sublinhei na conversa). (...) ele, Pret, tinha traduzido a declarao a Breton, com o qual tinha em princpio ficado de acordo, pedindo para uma melhor caracterizao do assunto uma pequena histria de todos os acontecimentos em Lisboa que levaram ao nosso afastamento e ao nosso ataque ao G.S.L. assim como em termos mais concretos e mais explicativos uma resenha da nossa posio no plano nacional e internacional posio poltica evidentemente. (...) Referi-me tambm ao acto nada decente do O'Neill, ao racionalismo do Grupo, ao 'conhecimento potico' 'aco potica' que Frana separa no catlogo, e que ns e Pret no separamos (...)140 As relaes entre os vrios surrealistas portugueses esto, por conseguinte, tensas e a discrdia existente vai justificar em grande medida os episdios ocorridos durante uma srie de sesses realizadas em Maio, no Jardim Universitrio de Belas-Artes, subordinadas ao tema O Surrealismo e o Seu Pblico em 1949. A histria desta sesso -nos assim relatada por Cesariny numa entrevista concedida ao jornal RepblicaW1: Tudo comeou no Jardim Universitrio de Belas Artes de que era animador o Guilherme Filipe e composto por umas pessoas que nem todas seriam to tristes como pareciam... Eu fui l, j me no lembro com quem, e estava o Sant'Ana Dionsio e mais outros filsofos e para-filsofos. Portugueses. (...) Estavam a fazer uma homenagem ao Teixeira de Pascoais. Mas o Pascoais filsofo era um equvoco e aquilo tinha o aspecto de um enterro, era o enterro sumrio do Pascoais, que no foi um grande filsofo, mas foi um grande, um imenso poeta. Eu interrompi, creio que o Sant'Ana Dionsio talvez a pessoa mais estimvel que l estava e disse que

Idem, pp. 6-7. Repblica, 14/12/1972. Entrevista com o ttulo O Dilogo em 1972, organizada por lvaro Guerra. Entrevistados: Cesariny, Mrio H. Leiria, Cruzeiro Seixas.
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aquilo era o enterro do Teixeira de Pascoais. Seguiu-se uma troca de palavras um pouco confusa, mas o Guilherme Filipe sugeriu que ns fssemos ali fazer um debate sobre o surrealismo. Sa muito contente e fui logo dar a boa nova ao Antnio Maria Lisboa, ao Pedro Oom e ao Risques Pereira. O Seixas estava ausente e o Mrio Henrique ainda no tinha aparecido. E ento ns fizemos uma coisa infernal, que o texto da 'Afixao Proibida'... A sesso sobre O Surrealismo e o Seu Pblico em 1949 marcada para o dia 6 de Maio. No dia anterior, alguns jornais (nomeadamente, o Dirio de Lisboa e o Repblica) publicam a notcia da sesso do dia seguinte, dizendo que o debate ser iniciado pelos poetas surrealistas Antnio Maria Lisboa e Mrio Cesariny de Vasconcelos. Falaro tambm expondo os seus pontos de vista Antnio Pedro, Henrique Risques Pereira, Pedro Oom, Fernando Alves dos Santos, Carlos Eurico da Costa e A. do Cruzeiro Seixas. (...)142 . A incluso do nome de Antnio Pedro (membro do Grupo Surrealista de Lisboa) deu lugar a uma imediata reaco deste. Em O Dirio de Lisboa de 6 de Maio, ele publica uma carta onde se desliga completamente do acontecimento previsto para essa noite: S merc duma das bem-intencionadas confuses do nosso comum amigo Guilherme Filipe foi indicado o meu nome entre o das pessoas que dizem ir discutir o que chamam surrealismo no debate do J.U.B.A. anunciado para hoje. H neste simptico Pas tantas e to desnorteantes trapalhadas que no deve vir mal ao Mundo, nem a coisa nenhuma pelo facto de acontecer a discusso desta noite. O que lhe peo porm, que diga no 'Dirio de Lisboa' que nem tenho, nem quero ter nada que ver com ela, dado os termos em que se anuncia. Pedem-me os meus amigos do 'Grupo Surrealista de Lisboa' que esclarea no ter tambm, nenhum deles nada que ver com isso.143

Repblica, 5/5/1949. Dirio de Lisboa, 6/5/1949, reproduzido em A Surrealista, p. 126.

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Interveno

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A resposta dos surrealistas organizadores da sesso do J.U.B.A. no se fez esperar. Antnio Maria Lisboa, em nome de todos os outros, escreve uma carta ao director do Dirio de Lisboa, pedindo para que seja publicada: No foi inteno da nossa parte misturarmos a pessoa do escritor e pintor Antnio Pedro com a iniciativa, por ns tomada, de promover um debate sobre 'O Surrealismo e o seu pblico' no J.U.B.A. Essa confuso s 'do nosso comum amigo', Guilherme Filipe, poderia ter vindo, pois que na nota que fornecemos para a Imprensa o nome do Sr. Antnio Pedro no foi sequer escrito, citado ou palpitado. Cumpre-nos esclarecer que da 'discusso' no J.U.B.A. 'no deve vir mal' 'a coisa nenhuma' inclusive a Antnio Pedro e seus 'amigos'144. A carta de Antnio Maria Lisboa, publicada no mesmo dirio em 9-5-49, no foi dada na ntegra e sim em 'arranjo' da redaco do jornal pelo bem conhecido sistema de citao truncada. 145 O texto que saiu no Dirio de Lisboa de 9 de Maio foi o seguinte: Numa carta assinada por Antnio Maria Lisboa, recebemos a seguinte declarao, cuja publicao nos solicitada: Fernando A. dos Santos, Antnio Maria Lisboa, Mrio Cesariny de Vasconcelos, Henrique Risques Pereira, Pedro Oom, Carlos Eurico da Costa e A. do Cruzeiro Seixas vm declarar, em resposta carta do pintor de Arte Antnio Pedro, publicada no 'Dirio de Lisboa' de quinta-feira passada, que das trapalhadas desnorteantes s tm vindo sempre a ganhar o citado pintor e o seu grupo. Querem tambm frisar que no foi premeditamente que veio a 'coisa nenhuma' do Mundo, Antnio Pedro e o seu grupo, algum possvel mal. Na sesso de 6 de Maio, Antnio Maria Lisboa leu Esclarecimento a um Crtico, Afixao Proibida e As Cinco Letras em Vidro; Mrio Cesariny, Texto Automtico e Concreo de Saturno; Carlos Eurico da Costa, Palagun;
In Poesia de Antnio Maria Lisboa, texto estabelecido por Mrio Cesariny de Vasconcelos, Lisboa, Assrio e Alvim, Documenta Potica 5, 1977, pp. 254-255. 145 Nota de Mrio Cesariny de Vasconcelos, idem, p. 400. 53
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Henrique Risques Pereira, Um Gato Partiu Aventura; Pedro Oom, Mottem; e Fernando Alves dos Santos, MaMaison de Nuit de Lumire 146. Destacamos A Afixao Proibida, lida por Antnio Maria Lisboa e assinada por este, Henrique Risques Pereira, Mrio Cesariny e Pedro Oom, que pode ser considerada como a primeira comunicao dos Surrealistas Dissidentes147. Mais tarde, Pedro Oom e Henrique Risques Pereira renegaram o texto como o afirma nas suas guardas a publicao da editorial 'contraponto' em que este texto veio luz.148 Segundo Luiz Pacheco, o facto de o manifesto ter sido renegado por dois dos signatrios em nada vem impedir a sua publicao, uma vez que os seus verdadeiros autores so apenas Cesariny e Antnio Maria Lisboa149: O dito texto 'totalmente' da autoria dos srs. Antnio Maria Lisboa e Mrio Cesariny de Vasconcelos, conforme originais manuscritos em poder da tipografia (...). A Afixao Proibida funciona como um manifesto onde os surrealistas expem as suas concepes de poesia e os seus pontos de vista perante a interveno do poeta na sociedade: o esforo vital para aperfeioar a poesia que tende a transformar a sociedade fechada em sociedade aberta. 15

6 Todos estes textos se encontram em A Interveno Surrealista, pp. 99-125. 7 Esta conferncia-manifesto foi pela primeira vez publicada na Ed. Contraponto, 1953. lis Apndice ao texto Afixao Proibida, in Os Modernistas Portugueses, p. 101. Ver tambm Pacheco versus Cesariny p. 11 e Jornal do Gato, pp. 5-6. i*9 Idem, pp. 101-102. "o Idem, p. 93. O Texto Afixao Proibida, depois da 1." ed. em 1953 na Ed. Contraponto, tem vindo a ser reproduzido em vrias antologias: Os Modernistas Portugueses, pp. 89-102; Antologia Surrealista do Cadver Esquisito, pp. 53-67; A Interveno Surrealista, pp. 103-110; Reimpressos Cinco Textos Colectivos do Surrealismo Portugus, ed. de Mrio Cesariny de Vasconcelos e Artur do Cruzeiro Seixas, Nov. 1971; Primavera Autnoma das Estradas, Lisboa, Assrio e Alvim, 1980, pp. 59-68 e Actuao Escrita de Pedro Oom, Lisboa, & etc., 1980, pp. 12-19. 54

A influncia dos manifestos franceses faz-se notar em mais de uma passagem: 1. natural que o poeta seja, por vezes, acusado de libertino e chamado responsabilidade por incitar ao crime m . L'acte surraliste le plus simple consiste, revolvers aux poings, descendre dans la rue et tirer au hasard, tant qu'on peut, dans la foule 152, frase que foi alvo de vrias crticas nos meios intelectuais franceses. 2. E para a Ideia da Totalidade duma Vida nica ns acreditamos na conjugao futura desses dois estados, na aparncia to contraditrios, que so o Sonho e a Realidade. Acreditamos numa Realidade, Absoluta, numa SURREALIDADE, se lcito dizer-se assim. 153 Je crois la rsolution future de ces deux tats, en apparence si contradictoires, que sont le rve et la ralit, en une sorte de ralit absolue, de surralit, si l'on peut ainsi dire.. 154 As referncias sexualidade e sua importncia na vida quotidiana foram tambm sempre um factor de preocupao para os surrealistas franceses. Haja em vista dois inquritos organizados pela revista La Rvolution Surraliste: Recherches sur la Sexualit e Quelle sorte d'espoir mettez-vous dans l'amour? 155. De igual modo, em A Afixao Proibida, encontramos aluses a uma maior liberalizao da sexualidade, sujeita at ento a inmeros tabus na sociedade portuguesa: So de acentuar no entanto certas ordens directas e a doena desconhecida que absolutamente determinada com a experimentao sensual, as tendncias epidrmicas e a regenerao dos amantes. Enfim, acreditamos que o
Os Modernistas Portugueses, p. 94. Manifestes du Surralisme, p. 78. Os Modernistas Portugueses, p. 97. Manifestes du Surralisme, pp. 23-24. Respectivamente nos nmeros 11 e 12. 55

aumento progressivo das maneiras de sentir s pode ser adquirido pelo exerccio dos rgos da vida de relao. Uma falsa viso da sexualidade no agregado familiar leva, ora ao corte da orelha caso Van Gogh; ora timidez caso Amiel; ora idealizao dum criminoso como um homem corpulento, de olhar fixo, olhos injectados e anomalias craneanas. 156 evidente que no cerne destas ideias est uma teoria cujo princpio est em Freud e nos seus seguidores. No caso portugus, a influncia no deveria vir directamente de Freud, mas sim, e mais uma vez, dos surrealistas franceses. As reaces a esta primeira sesso de O Surrealismo e o Seu Pblico em 1949 no se fizeram esperar. No Dirio Popular do dia seguinte (7 de Maio) lemos: O pblico ouviu com ateno a exaustiva leitura e esperou ordeiramente, at ao encerramento da sesso, que fosse deferida petio de Toms Ribas para serem, pelos autores, explicadas as razes ou razo 'por que eram surrealistas os textos lidos'. Um orador no surrealista, antes pelo contrrio, fez, falta de algum do grupo, a histria do surrealismo com alguma ironia, que compensou um pouco a fadiga da assistncia. Cremos que um espectculo desta natureza se encontra deslocado de uma organizao cultural da categoria do Jardim Universitrio de Belas-Ar tes. Um orador chegou a classific-lo, entre aplausos e pateadas, de 'mais prprio para o Jlio de Matos'. De facto, qualquer estudante de Medicina no teria dificuldade em diagnosticar e catalogar certas deficincias psico-somticas que de elementar profilaxia esconder dos sos. 157 Na sequncia da petio feita por Toms Ribas, ficou decidido que o debate continuasse na semana seguinte, a fim de que Antnio Maria Lisboa e Mrio Cesariny de Vasconcelos explicassem por que os seus textos eram surrealistas. (...) contra toda a expectativa, no tomaram parte na sesso, como fora anunciado, os poetas Antnio Maria Lisboa
Os Modernistas Portugueses, pp. 95-96. Dirio Popular, 7/5/1949, reproduzido em A Interveno Surrealista, p. 127.
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e Mrio Cesariny de Vasconcelos. (...) como o problema reveste transcendncia, o debate continuar na prxima sexta-feira, embora um surrealista presente tenha afirmado que essa tendncia esttica 'no se pode explicar'. Ele pelo menos nunca o conseguiu fazer, e, os seus amigos, segundo afirmou, tambm no. 15S Oito dias depois, dia 20 de Maio, prosseguem os debates com a constante ausncia dos dois poetas citados: Durante a leitura [de trechos de obras de Breton e luard] o escritor Armando do Val-Sereno, em nome dos poetas Mrio Cesariny de Vasconcelos, Antnio Maria Lisboa e todos os outros surrealistas, ofereceu ao pintor Guilherme Filipe um pequeno gato preto. Falou a seguir o sr. Antnio Pedro (...)159 Mrio Cesariny de Vasconcelos, na entrevista citada ao jornal Repblica1<i0 comenta assim o que se passou naquela noite: Quanto ao gato, a coisa do JUBA, na qual eles queriam que a gente explicasse o que ramos e o que era o surrealismo. Ns j tnhamos dado a explicao possvel e necessria, que era termos estado ali com os nossos textos. Nessas sesses apareceu muita gente: o Antnio Pedro e o 'grupo surrealista de Lisboa', uns mdicos que fizeram intervenes sobre psiquiatria, o Cndido Costa Pinto, que explicou porque que fazia aquelas pinturas. O certo que as pessoas estavam cada vez mais excitadas. Nessa sesso j havia at provocadores, com mocas para bater. Ns tnhamos criado grande expectativa e os jornais noticiaram que, nesse dia, que ns amos explicar tudo, que amos apresentar a comunicao final. Ora bem, ns decidimo-nos pelo gato e eu e o Pedro Oom andmos pelos campos do Areeiro caa dum 161. (...) Claro que como dizamos em carta ao Guilherme Filipe, ns queramos mandar um elefante, mas era muito difcil de arranjar. De qualquer modo, no momento mais solene, fizemos a entrega do gato ao Guilherme Filipe.
ws o Primeiro de Janeiro, 15/5/1949. Repblica, 21/5/1949, reproduzido em A Interveno Surrealista, p. 129. 160 Repblica, 14/12/1972, art. cit. 161 O gato acabou por ser comprado no Mercado da Ribeira, segundo Mrio Henrique Leiria (Repblica, 14/12/1972, art. cit.).
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Esta srie de sesses terminaria no dia 27 de Maio sem que as concluses chegassem a ser lidas, uma vez que O ambiente provado (caras circenses, algazarra, damas pelo cho, cavalheiros armados) deflagrou numa vaia s primeiras palavras ditas pelos surrealistas, os quais meteram as concluses no bolso e abandonaram a sala. 162 Dessas concluses podemos ter conhecimento da que tinha sido preparada poi Mrio Henrique Leiria e que se encontra manuscrita no esplio legado por Cesariny Biblioteca Nacional. Mrio Henrique Leiria no estava ainda ligado ao grupo antes do incio das sesses do J.U.B.A. e afirma em carta a Cesariny de 7 de Maio no ter conhecimento do vosso grupo, no saber da existncia de surrealistas funcionando em conjunto, excepto do chamado Grupo Surrealista de Lisboa, que deixa bastante a desejar e at a duvidar . 163 A sua integrao no grupo era portanto recente o que no impede que ele tivesse preparado um texto para ser lido na concluso dos debates. Neste texto, Mrio Henrique Leiria diz haver necessidade de esclarecer as gentes (de boa e m f) que o surrealismo no pintar coisas mais ou menos incompreensveis, publicar umas coisas curiosas e engraadas que h (sic) primeira vista (e muitas vezes segunda e at terceira) ningum percebe l muito bem 164 . Sem explicar bem o que o surrealismo (por incapacidade?, por opo?), ele afirma que o pblico pedia explicaes sem perceber que eles as estavam dando ao mostrar a todos a movimentao e a mutao constantes de tudo. A ignorncia e a incapacidade de ouvir do pblico tornaria intil qualquer tentativa de explicao. Por isso, ele termina dizendo: Poder-se-ia voltar a 1er textos automticos, poemas ou inclusive os manifestos de Andr Breton, mas para qu agora, nesta ocasio? bom no esquecer que o sonho uma perna de mulher atravessada por um garfo de prata.

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A Interveno Surrealista, p. 131, nota de p de pgina. 3 Idem, p. 132.

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N3-6.

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Alm de pequenas notcias nos jornais, sobretudo no Dirio de Lisboa e no Repblica 105, a repercusso desta srie de sesses foi mnima fora dos crculos intelectuais. Uma carta, no enviada, direco do jornal O Sculo, pedindo a cedncia de uma sala para a realizao duma sesso sobre O Surrealismo e o Seu Pblico em 1949, d a entender que os surrealistas tero tido a inteno de fazer um novo debate. Esta ideia nunca ter sido levada avante como o mostra o no envio da carta e a no realizao de qualquer sesso. A carta era assinada por Mrio Henrique Leiria, Mrio Cesariny de Vasconcelos e Antnio Maria Lisboa e os mesmos por Henrique Risques Pereira, Pedro Oom, Carlos Eurico da Costa e Artur Cruzeiro Seixas. 16(1 A prxima actividade dos surrealistas ser a realizao de uma exposio de 18 de Junho a 2 de Julho do mesmo ano. A I Exposio dos Surrealistas, como foi intitulada, teve lugar na sala de projeco da Path-Baby, na Rua Augusto Rosa. Do catlogo constavam as seguintes obras: Henrique Risques Pereira: Tinturas e Desenhos Pour Exciter la Nuit; Mrio Cesariny: Objecto de Funcionamento Real, Homenagem a Lautramont, Comunicao de um Acaso de Parania Fontica, Tinturas, Desenhos; Pedro Oom: Musiques Erotiques; Fernando Jos Francisco: Pintura; Antnio Maria Lisboa: Pequena Histria a Mais Fantstica dos Amorosos, Recordaes da Infncia, Marfim, Peixe, Representao do Acto Falhado, Desenhos; Fernando Alves dos Santos: Poemas a uma Mala; Carlos Eurico da Costa: Grafoautografia; Mrio Henrique Leiria: Tinturas, Objectos, Colagens, Auto-Retrato, Anlise de Urinas; Antnio Paulo Tomaz: 49 Desenhos; Artur do Cruzeiro Seixas: Desenhos-Pintura, Colagens; Joo Artur da Silva: Imagem da Lua, Sonho Doente, Colagem. Carlos Calvet, extracatlogo: Bicho que d nas praias 167. Tal como todas as outras actividades surrealistas, esta tambm no teve grandes repercusses na Imprensa da poca.

165 Surgiram tambm pequenas notcias no Dirio Popular, Dirio de Notcias, O Primeiro de Janeiro, Jornal de Notcias. we N3-37. 167 A Interveno Surrealista, p. 59.

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Destaca-se, pelo que mostra da constante polmica entre os dois grupos, uma referncia de passagem num artigo de Jos-Augusto Frana sobre uma exposio de Jorge de Oliveira na S.N.B.A.16S: (...) e foi logo 'surrealista' (...) uma exposio recente em que o proveitoso prato do dia eram antnios-apendiculados, como j o tinham sido alegorias de haver bacalhau em Lisboa. (...) Por outro lado (muito por outro lado) umas sesses do J.U.B.A., em Maio, com gatos a miar, meninos a saltar e gente a aprender, foram chamadas de 'surrealistas', com gostosa assistncia. evidente que Cesariny tentou reagir imediatamente a to insultuosa referncia. Todavia, o texto por ele escrito viu a sua publicao recusada pela direco da Seara Nova, tal como tinha acontecido com Esclarecimento Pblico de Antnio Maria Lisboa. S na antologia A Interveno Surrealista 169, a sua resposta ser tornada pblica. A, Mrio Cesariny nega que Jos-Augusto Frana tenha conhecimentos sobre poesia e sobre surrealismo, afirmando que (...) as 'responsabilidades' de Jos-Augusto Frana no surrealismo, como de resto na literatura, so irritas e nulas. 170 As polmicas entre os vrios componentes dos dois movimentos surrealistas portugueses vo ter a sua prxima sesso nas colunas do jornal Sol, a propsito de um artigo de Joo Gaspar Simes sobre a publicao dos quatro Cadernos Surrealistas m . Joo Gaspar Simes fala no que ele considera serem os percursores portugueses do surrealismo, afirmando em seguida que (...) a gerao imediata [ao Orpheu] nunca aderiu aos princpios de Andr Breton e dos seus sequazes. Era demasiado crtica, animava-a demasiado bom-senso para se deixar arrastar ao 'desespero' que uma tal doutrina pressupe. Em todo o caso, foi ela a primeira a falar em 'surralisme', dando-lhe, ento, um dos nomes porSeara Nova, n. 1152-53, 4-11 de Fevereiro de 1950. Idem, pp. 148-152. 170 Idem, p. 151. 171 Sol, 27 de Julho de 1969. A polmica estender-se- por mais trs nmeros 10 de Setembro, 24 de Setembro (e no 29, como refere, erradamente, Petrus em Os Modernistas Portugueses) e 1 de Outubro. Reproduzido in Os Modernistas Portugueses, pp. 163-188.
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tugueses com que essa expresso francesa correctamente podia ser traduzida: 'ultra-realismo'. E chegada a oportunidade de explicarmos a nossa relutncia em adoptar o termo 'surrealista', agora posto a correr pelos editores dos 'cadernos surrealistas'. Em portugus, 'surrealista' um galicismo intil172. Para terminar, ataca duas das obras publicadas pelos Cadernos Surrealistas: Pequeninas, escolares, aplicadamente ortodoxas se me afiguram obras como a de Alexandre O'Neill, A Ampola Miraculosa, modesta e tardia reproduo do que um Max Ernst fez, originalmente, e em grande, vai para catorze anos, no seu 'romance' em imagens, Une Semaine de Bont ou les Sept Elments Capitaux; como pequeninos, escolares e aplicadamente ortodoxos se me afiguram poemas como o Proto-Poema da Serra d'Arga, de Antnio Pedro (...) possvel que Breton tenha razo quando diz que a 'linguagem foi dada ao homem para que ele faa um emprego sobre-realista'. Isto, porm, no exclui um princpio irremediavelmente realista: o de que as genunas obras de arte apenas podem ser realizadas por genunos artistas. As escolas no do talento a quem o no tem. 173 claro que tal artigo no poderia ficar sem resposta. Alexandre O'Neill e Jos-Augusto Frana fazem, no dia 10 de Setembro, uma crtica cerrada anlise de Joo Gaspar Simes: Espantosa pgina de antologia do irremedivel, esta crtica do Dr. J.G.S. mostra bem o perigo de tentar caminhos onde, mais do que conhecimentos literrios especficos, mister a existncia de uma cultura geral, a possibilidade de manejar ideias, a posse de ideias. 174 Quinze dias depois (em 24 de Setembro), Joo Gaspar Simes responde anterior resposta, adjectivando os surrealistas de irresponsveis e ignorantes 175 e dizendo que eles no fizeram mais do que contar duas ou trs anedotas em estilo emprestado...176

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Sol, 23/7/1949, in Os Modernistas Portugueses, p. 171. Idem, p. 174. Sol, 10/9/1949, in Os Modernistas Portugueses, p. 177. Sol, 24/9/1949, in Os Modernistas Portugueses, pp. 178-182. Idem, p. 182.

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Na semana seguinte (1 de Outubro), Alexandre O'Neill e Jos-Augusto Frana voltam carga com um texto intitulado A Propsito do Surrealismo Participao Pblica e datado de 26 de Setembro, dois dias depois do artigo do crtico. Neste texto, o insulto responde ao insulto. Os dois signatrios apelidam Joo Gaspar Simes de desonesto, dizendo que ele tem absoluta falta de honestidade intelectual, e referindo-se ignorncia e incomensurvel vaidade do referido indivduo coisas em que, por sobejamente ditas e ridicularizadas no anedotrio nacional, j nem vale a pena insistir. 17T E neste mesmo dia e jornal que vo entrar em cena Mrio Cesariny de Vasconcelos e Pedro Oom com um texto que critica, simultaneamente, os artigos de Joo Gaspar Simes e as respostas de Alexandre O'Neill e Jos-Augusto Frana. O director do jornal d a este comunicado um ttulo sugestivo: Os Surrealistas Dizem de Sua Justia... 1T8. Nesta espcie de manifesto, que inicia cada um dos pargrafos com o termo Pacoviada, Cesariny e Pedro Oom aproveitam para atacar Joo Gaspar Simes, Jorge de Sena e os j referidos artigos na Seara Nova, Adolfo Casais Monteiro, Jos-Augusto Frana, Antnio Pedro, Mrio Dionsio, etc., etc. S a ttulo de exemplo, transcrevemos um dos pargrafos do texto: Pacoviada que de toda a maneira estruge, rebenta, encavalita, to calmamente encarada, tanto e to bem em mais de um passo assistido pela caricatura do Grupo Surrealista a que, entre outros J.-A. Frana e A. O'Neill gostam de pertencer, que fica pela craveira do descaro, ou da gozosa inconscincia, anatemizar-se um pobre dum Sr. Joo Gaspar Simes, deixando-se de conserva a limalha da casa, as mos de senhorio, as esguelhas do vizinho e o inclume lixo das visitas (amigas).179 Alm da crtica, evidente a ironia. Apesar de ser um movimento ainda relativamente recente em Portugal, o certo que j em 1949 no eram s os elementos do Grupo Surrealista de Lisboa que sentiam que o
Sol, 1/10/1949, in Os Modernistas Portugueses, p. 184 e in Pedro Oom, Actuao Escrita, pp. 20-22. "s idem, pp. 185-188. 179 Idem, p. 188. 62
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grupo tinha acabado 180, tambm os membros do outro grupo comeavam a ter conscincia de uma certa desagregao que iria sendo cada vez mais acentuada at ruptura quase completa por voltas de 1952, tendo ficado apenas alguns membros isolados a trabalharem separadamente dentro da ptica surrealista. Em carta, indita, a Cesariny, de 20 de Outubro de 1949 181, Mrio Henrique Leiria analisa o ponto da situao: O problema parece complicado. Estou vendo que nosso movimento surrealista est a desiquilibrar-se (sic), alis era de esperar uma crise quando a Coisa comea a no ter uma sada vivel, seno pelo lado da grande violncia. O facto que nenhum de ns parece disposto tal violncia. Estou vendo daqui182 como isso vai: o Lisboa rindo em enormes e histricas gargalhadas, o Pedro Oom eternamente aflito sem saber onde pr as mos e as ideias, o Henrique desinteressado (e com uma certa razo) da meia dzia de solues de trazer por casa que se tentam arranjar, o Seixas eternamente sorridente e pouco mais, o Fernando dizendo pouco e no fazendo nada, tu, no Caf Chiado, escrevendo uns vagos poemas e eu, aqui, tentando anarquizar meia dzia de bestas alentejanas sem utilidade para um movimento surrealista ou pseudo-dito (...) Apesar do desengano demonstrado nesta carta, Mrio Henrique Leiria no deixa de colaborar, em Novembro, com Mrio Cesariny de Vasconcelos, num texto intitulado Surrealismo e Manipulao, que circulou dactilografado, mas que nunca chegou a ser impresso. Este texto, feito exclusivamente pelos dois autores citados, foi assinado tambm por Joo Artur Silva, Artur do Cruzeiro Seixas e Carlos Eurico da Costa183. Mrio Henrique Leiria, em carta, indita, de 6 de

E a [com a exposio de Janeiro de 1949] morreu o Grupo Surrealista de Lisboa, Jos-Augusto Frana Mil-Novecentos-E-Cinquenta, art. cit.
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De Estremoz, onde Mrio Henrique trabalhava, ao tempo, como professor do Colgio Estremocense, conforme se verifica pelo cabealho impresso no papel de carta utilizado. 183 Os Modernistas Portugueses, pp. 155-161 e Reimpressos..., op. cit. 63

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N3-40.

Novembro, dirigida a Antnio Maria Lisboa e Fernando Alves dos Santos, anuncia-o assim: Eu e o Cesariny escrevemos uma declarao bastante importante em que se expulsa Antnio Pedro, Frana, Cndido Costa Pinto, etc., e em que tambm se define a nossa posio. Assinmos e puzemos tambm os vossos nomes, pois o caso aquele em que todos estamos de acordo. 184 Nesse texto ataca-se, mais uma vez, o Grupo Surrealista de Lisboa e o Balano das Actividades Surrealistas em Portugal de Jos-Augusto Frana, dizendo que os elementos desse grupo tentaram desvirtuar, por meios demasiado simples, a actuao efectivamente surrealista em que estamos empenhados, tentativa que comeou pela deformao (sinistra?) das razes tericas e prticas que levaram Mrio Cesariny de Vasconcelos a abandonar o Grupo constitudo as mesmas que depois impediram Antnio Maria Lisboa, Pedro Oom e Henrique Risques Pereira de permanecer no mesmo Grupo e continuou por ensaios de aproximao (ou absoro?) tentados quando e aps a Exposio dos signatrios, em Junho-Julho deste ano. 185 Por esta razo, os autores deste texto-manifesto excluem Antnio Pedro, Jos-Augusto Frana e os outros de qualquer actividade surrealista ou pretenses a ela.188 Dizendo-se ligados ao movimento surrealista mundial, os autores consideram que a sua posio : Anti-colectivista; Anti-estbulo literrio e respectivo cortejo de esperanas, crenas e sabores; Anti-esttica; Anti-moral (religiosa e187 outra) e que decorre 188 duma srie de textos base do surrealismo francs e das comunicaes proferidas nas sesses de Maio no J.U.B.A.

i " N3-41. 185 Os Modernistas Portugueses, p. 158. "a idem, p. 159. 187 Em Reimpressos..., op. cit. est ou em vez de e. 188 Os Modernistas Portugueses, p. 160. 64

Antnio Maria Lisboa, em carta de 9 de Novembro, dirigida a Cesariny e Mrio Henrique Leiria explica as razes da sua recusa em assinar o manifesto 189: (...) 1. Acho desinteressante neste momento, qualquer ataque ao Ant. Pedro, Frana, Cndido e etc. (quais?). J houve oportunidade para tal e no o fizemos hoje no a vejo. 2. A 'nossa posio' definida por dois bons amigos que habitam Estremoz no me parece a 'minha', a 'tua', a 'dele' que habitam distintamente vrios bairros e ruas de Lisboa. Por isso achei 'abusiva' a 'minha assinatura' sem lhe dar acordo e sem ver as letras ao papel. (...) 4. O mais que pode acontecer a esse Manifesto no ser publicado ou caso seja publicado e eu no esteja de acordo, escrever, com a minha mo e cabea, uma declarao dizendo do 'nada que tenho a ver com isso' (se de facto como penso nada tiver a ver) (...) Tambm Pedro Oom reagiu desfavoravelmente ao COTZvite de Cesariny e Mrio Henrique. Numa carta, indita, e com a mesma data da de Antnio Maria Lisboa, podemos 1er: A notcia da publicao vossa em que posta a nossa posio comum, deixa-me um tanto ou quanto aturdido, principalmente pela expulso de C. Costa Pinto, Antnio Pedro & C.a, Frana Lda., etc.... Prezadssimo confrade M. Henrique no posso compreender da tua parte uma to inoportuna sanha contra pessoas to desinteressantes (...) A quererem publicar uma 'Declarao', no percebo porque no se lembraram da Declarao enviada ao Grupo Francs, a nica que acho documentalmente oportuna tanto na cacetada ao 'Grupo de Lisboa' como na revelao da nossa posio de surrealistas em Portugal 19 onde, segundo continuo a acreditar, no possvel um Movimento Surrealista. 191 Perante tal desacordo, verificamos a justeza da anlise de Cesariny quando, em 1972, afirma: A nossa actuao aqui,

189 190

Paris e dirigida Risques m 65

Jornal e Letras e Artes, n. 259, Maro 1968. Refere-se Declarao que Antnio Maria Lisboa levou para que est referida numa carta sua de 12/13 de Maro de 1949, a Cesariny, Domingues, Fernando Alves dos Santos, Henrique Pereira, Pedro Oom e Cruzeiro Seixas. N3-140.

 e foi sempre sistematicamente desorganizada. Nem sequer formmos realmente um grupo. ramos umas pessoas zangadas no meio do mar alto e havia um naufrgio ns escolhemos a mesma jangada. 192 A desorganizao, a falta de dinheiro e a ida da Pritzi (Isabel Meyrelles) para Paris levaram os surrealistas a adiar cerca de meio ano a abertura da sua 2.a exposio. Segundo o que podemos 1er em cartas de Mrio Henrique Leiria (em Estremoz) a Cesariny, a 2.a Exposio estaria programada para Dezembro de 1949. Ora, ns sabemos que ela s se realizou em Junho do ano seguinte. Mrio Henrique refere-se-lhe abertamente em trs cartas (de 21, 25 e 29 de Novembro), inditas: No te esqueas de ir Livraria Portuglia falar com o Rodrigues por causa da exposio ou ento v que tal o 'atelier' da Fritzi, as condies de luz, etc. 193; Com que ento a exposio ter de ser feita no 'atelier' da Fritzi ein! De qualquer maneira, vai tratando disso, pois necessrio faz-la durante o ms de Dezembro 1K; Vai portanto arranjando tudo para abrirmos a exposio a 21 195. 1949 ainda assinalado por algumas actividades cuja importncia para o estudo do surrealismo em Portugal no podemos ignorar: Antnio Maria Lisboa escreve os poemas de Ossptico e o manifesto Erro Prprio que ser lido em 3 de Maro de 1950 na Casa da Comarca de Arganil, em Lisboa e em 30 de Maro no Clube dos Penianos no Porto; Pedro Oom escreve poemas de O Homem Bisado e um Manifesto Abjeccionista que se perdeu; Jos-Augusto Frana publica Natureza Morta (romance). A propsito do manifesto abjeccionista convm agora fazer um parntesis para referir o que Pedro Oom entendia por abjeccionismo, termo que ele criou e que teve algum xito, se nos lembrarmos da antologia coligida e organizada

192

O Dilogo em 1972, etnrevista citada, in Repblica, 14/12/

N3-42.
N3-43. N3-44.

/1972.

193

19* 195

66

por Cesariny, Surrealismo Abjeccionismo196, que rene textos de quase todos os autores que estiveram ligados ao movimento surrealista e de outros que apareceram depois e se identificaram mais ou menos com os mesmos ideais. Numa entrevista concedida ao Jornal de Letras e Artes 1B7, Pedro Oom explica o que entende por abjeccionismo e o que o afasta e aproxima do surrealismo: Entre surrealismo e abjeccionismo existem muitos pontos de contacto, relaes de parentesco muito prximo. No abjeccionismo que , antes de tudo, uma atitude concebida para a sobrevivncoia do indivduo sem lhe coarctar a livre florao da personalidade e, ao mesmo tempo, para lhe fornecer armas mentais que lhe permitam o afirmar-se eliminando os atritos que possam surgir entre ele e os outros indivduos do agregado social a que pertence, tambm se acredita numa Realidade Absoluta e o seu fim o mesmo do surrealismo (...) Embora a posio abjeccionista se baseie na resposta que cada um dar pergunta: 'que pode fazer um homem desesperado quando o ar um vmito e ns seres abjectos?', tem tambm como ponto de f que, seja qual for a resposta, a 'esperana' no ser aniquilada, pois se acredita que 'c'est au fond de l'abjection que la puret attend son heure'. A diferena fundamental entre surrealismo e abjeccionismo est no seguinte: ns tambm acreditamos na existncia de um determinado ponto do esprito onde a vida e a morte, o alto e o baixo, o sonho e a viglia, etc., deixam de ser contraditoriamente apercebidos, mas cremos igualmente na existncia de um outro ponto do esprito onde, simultaneamente resoluo das antinomias se toma conscincia das foras em germe que iro criar novos antagonismos.198 A 12 de Janeiro do ano seguinte (1950), Nora Mitrani, francesa, ligada ao movimento surrealista de Andr Breton, profere, na Casa das Beiras, organizada pelo J.U.B.A., uma conferncia intitulada A Razo Ardente (do Romantismo ao
Surrealismo Abjeccionismo, antologia seleccionada por Mrio Cesariny de Vasconcelos, Lisboa, Ed. Minotauro, 1963. 197 Jornal de Letras e Artes, 6 de Maro de 1963, reproduzido in A Interveno Surrealista, pp. 290-294. 198 Idem, pp. 290-291. 67
196

Surrealismo) 199. Esta conferncia foi patrocinada pelos elementos do Grupo Surrealista de Lisboa, tendo, portanto, sido mais ou menos ignorada pelos surrealistas dissidentes. Jos- Augusto Frana, na j citada apreciao exposio de Jorge de Oliveira na S.N.B.A. *00, depois de ter asperamente criticado as sesses do J.U.B.A. de Maio do ano anterior, diz o seguinte: Obviamente, quando h dias, numa outra sesso do J.U.B.A., Nora Mitrani falou, muito seriamente, sobre toda uma evoluo da problemtica ligada ao surrealismo, o pblico concedeu-lhe muito menos importncia faltara o escndalo. Nesta conferncia, Nora Mitrani traa um quadro histrico-crtico do surrealismo, incidindo exclusivamente no caso francs. Supomos que ignoraria quase totalmente o que se passava em Portugal. Cerca de dois meses depois, a 3 de Maro, Antnio Maria Lisboa profere, na Casa da Comarca de Arganil, uma conferncia, Erro Prprio, que pode ser considerada como um dos mais importantes manifestos do surrealismo portugus. Esta conferncia foi seguida de uma leitura de poemas feita por Mrio Cesariny de Vasconcelos. Os textos eram de Carlos Eurico da Costa, Mrio Henrique Leiria, Pedro Oom, Henrique Risques Pereira, Fernando Alves dos Santos e Mrio Cesariny de Vasconcelos801. No seguimento de diligncias deste ltimo, Antnio Maria Lisboa proferir a mesma conferncia no Porto, no Clube dos Fenianos, a 30 do mesmo ms2102. Numa carta a Henrique Risques Pereira, datada de Braga, 1 de Abril, Antnio Maria Lisboa
Esta conferncia foi o 5. e ltimo texto publicado pelos Cadernos Surrealistas, numa traduo de Alexandre O'Neill. Em 1976 foi republicada pela revista Mensal de Cultura, Critrio, n. 8. 200 Seara Nova, n. 1152-53, 4-11 Fev. 1950. 2oi Cf. notcias no jornal Repblica de 28 de Fevereiro de 1950 e no Dirio de Notcias, de 3 e 4 de Maro do mesmo ano. A 1.* e a ltimas notcias esto reproduzidas in A Interveno Surrealista, pp. 157-158. 202 Cf. carta de Antnio Maria Lisboa a Cesariny, datada de Lisboa, Maro 1950: recebi as tuas cartas (inclusive a minha) onde dizias da Conferncia a fazer na Quinta-Feira 30. L estarei na data que precisas e no comboio indicado, in Poesia de Antnio Maria Lisboa, p. 265. 68
199

refere-se sesso realizada na antevspera: (...) Passo agora a dizer-te da conferncia: comeou pelo engano no convite e nos jornais como podes comprovar pelos que seguem: chamaram-me Joo em vez de Antnio203 continuou pelos enganos sucessivos que pratiquei na leitura da conferncia passou pela 'frieza' da sala e assistentes intensamente iluminados por uma luz muito branca e acabou pelos aplausos clssicos da assistncia. A nota que me mais grata foi ou foram os aplausos que se repetiram minha passagem pelo corredor feita entre as filas de cadeiras devo fazer notar a insistncia de um sujeito vestido de preto que aplaudiu insistentemente e a existncia de dois polcias (ou coisa que o valha) na primeira fila. Fui muito cumprimentado e dei alguns autgrafos. Houve uma tentativa de discusso feita pelos neo-realistas c da terra a que eu no dei seguimento. As notcias que deveriam aparecer nos jornais no apareceram. No sei se os causadores foram os prprios jornais se a polcia... O Cesariny leu depois os poemas bastante bem. 204 O manifesto Erro Prprio defende os princpios bsicos teorizados por Andr Breton nos Manifestes du Surralisme e praticados em alguns dos seus livros.

Cf. O Primeiro de Janeiro, 29/3/1950, Amanh, pelas 21,30, a Coleco Germinal promove no Clube Fenianos Portuenses uma conferncia sobre surrealismo, sendo Orador o sr. Joo Maria Lisboa que versar o seguinte tema 'Erro Prprio'. Sero lidos poemas de seis surrealistas do grupo de Lisboa, por Mrio Cesarini (sic) de Vasconcelos. Jornal de Noticias, 29/3/1950, 'Erro Prprio', por Joo Maria Lisboa. No Clube dos Fenianos Portuenses realiza amanh s 21,30, uma conferncia o sr. Joo Maria Lisboa, que dissertar sobre o tema surrealista 'Erro Prprio',, sendo lidos poemas de seis poetas. O Comrcio do Porto, 29/3/1950, 'Erro Prprio', por Joo Maria Lisboa, no Clube Fenianos Portuenses. No salo nobre do Clube Fenianos Portuenses realiza, amanh, uma conferncia sobre surrealismo, o sr. Joo Maria Lisboa, que d ao seu trabalho o ttulo de 'Erro Prprio'. Sero lidos por Mrio Cezarini (sic) de Vasconcelos poemas de surrealistas. 204 Poesia de Antnio Maria Lisboa, p. 268.

203

69

No difcil fazer uma comparao sistemtica entre o texto de Antnio Maria Lisboa e os franceses. A cada passo encontramos referncias que nos remetem directamente mesma fonte. Desde a primeira linha que a importncia do Amor sublinhada na conferncia de 1950: Antes de entrar na leitura do texto que me trouxe aqui, no quero deixar no vosso esquecimento a vinda dos NOVOS AMOROSOS que sairo, num dia prximo, da ltima estrela deste Universo e ho-de aparecer revestidos de plumagem de pssaros numa cratera minscula aberta numa flor208 ou O AMOR Quase se torna desnecessrio frizar a importncia do Amor na vida dos Homens, dos Povos, das Sociedades e a sua influncia preponderante na formao das Religies, Filosofias, Poticas e Mulheres! 208 Andr Breton, em L'Amour Fou, tambm alude ao seu papel primordial na vida dos homens: Amour, seul amour qui sois, amour charnel, j'adore, je n'ai jamais cess d'adorer ton ombre vnneuse, ton ombre mortelle. Un jour viendra o l'homme saura te reconnatre pour son seul matre et t'honorer jusque dans les mystrieuses prversions dont tu l'entoures. 207 A insistncia nos elementos da Natureza, o Fogo, o Mar (a gua), , no dizer de Michel Carrouges 20S, uma das contribuies que a alquimia legou ao surrealismo: Il y a d'ailleurs une troite parent entre la matire premire de l'alchimie traditionnelle et celle de l'alchimie surraliste. Cette dernire reprend souvent dans son matriel verbal l'vocation des
Antnio Maria Lisboa, Erro Prprio, in Os Modernistas Portugueses, pp. 123-124 e Poesia de Antnio Maria Lisboa, pp. 71-96. A citao de Os Modernistas Portugueses, p. 125. 206 Os Modernistas Portugueses, p. 151. 207 Andr Breton, L'Amour Fou, Paris, Gallimard / Folio, 1980 (a 1.* ed. de 1937), p. 110. 208 Michel Carrouges, Andr Breton et les Donnes Fondamentales du Surralisme, Paris, Ides / Gallimard, 1971 (1.* d. 1950). Segundo indicao do prprio Antnio Maria Lisboa, ele ter acabado de 1er este livro no princpio de Maio de 1950 (cf. carta a Cesariny de 15/5, in Jornal de Letras e Artes, Maro 1968 e Poesia de Antnio Maria Lisboa, pp. 273-276). 70
205

minraux et des lments qui furent privilgis pour les alchimistes d'autrefois. 209 Antnio Maria Lisboa no desprezou este legado, antes pelo contrrio, pois lhe atribuiu um significado vital: Filhos do Sol [os Novos Amorosos] e da Lua nasceram do Fogo e para o Fogo. Quando se banham no Mar nas Noites de Lua Cheia ainda o Fogo que os beija unidos no meio do Mar. E quando passam transparentes a correr entre os Bosques tambm o Fogo que os une como liames a arder. 210 Dada porm a prxima materializao ( o termo) dos NOVOS e MAGNTICOS AMOSOSOS, pedia aos que assistem a esta conferncia a mxima preparao (...) pois os que no estiverem aptos a receberem o choque brutal dado pelo aparecimento dos habitantes do FOGO, digo: dos Eternos Amorosos, tero infalivelmente grandes possibilidades de morte.211 Os fenmenos do hasard objectif212, do encontro de objectos, de sinais que h muito se procuravam inconscientemente, e cujo exemplo j tornado clssico o do episdio narrado por Breton em L'Amour Fou, onde ele e Giacometi adquirem, por uma necessidade ntima inelutvel, uma colher cujo cabo tem a forma de um sapato e uma mscara213, tambm no so deixados de lado por Antnio Maria Lisboa. Ao contar um episdio de que ele fora protagonista e cuja significao nos aparece um pouco obscura, ele afirma: Em dada altura reparei em sinais grficos que nas paredes se distinguiam e que no s eram idnticos aos por mim feitos insistentemente nas margens de certos livros, como, tambm, desta vez, tinham uma extraordinria semelhana fsica comigo. 214 Breton, no livro citado, explica estas descobertas, aparentemente to surpreendentes, situando-as sob o signo do
Idem, pp. 74-75. Os Modernistas Portugueses, p. 125. 211 Idem, p. 128. 212 (...) le hasard serait la forme de manifestation de la ncessit extrieure qui se fraie un chemin dans l'inconscient humain (...), L'Amour Fou, p. 31. 213 Cf., idem, pp. 39-57. 214 Os Modernistas Portugueses, p. 127.
210 209

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desejo, de um desejo inconsciente e incontrolvel: Ma plus durable ambition aura t de dgager cette inconnue aussi bien de quelques-uns des faits premire vue les plus humbles que les plus significatifs de ma vie. Je crois avoir russi tablir que les uns et les autres admettent um commun dnominateur situ dans l'esprit de l'homme et qui n'est autre que son dsir. Je me suis attach rien qu' montrer quelles prcautions et quelles ruses le dsir, la recherche de son objet, apporte louvoyer dans les eaux pr-conscientes et, cet objet dcouvert, de quels moyens, stupfiants jusqu' nouvel ordre, il dispose pour le faire connatre par la conscience. 215 No mesmo episdio atrs citado, Antnio Maria Lisboa faz apelo mulher, em geral, e Mulher-Me, em particular: Desta aventura guardo unicamente um NOME-SAGIR-A MULHER-ME, que unida ao homem realizar um destino idntico. 2ie Xavire Gauthier, no seu livro Surralisme et Sexualit217, chama a ateno para a importncia da mulher-me na esttica surrealista: Elle est un principe de vie, elle est la terre nourricire, elle est la mre. 21S A noo do amor nico, largamente teorizada por Breton em L'Amour Fou, tambm no deixada de lado pelo surrealista portugus. Embora de uma forma menos clara, Antnio Maria Lisboa faz referncia ao amor mltiplo e ao amor nico, referncia que s poder ser plenamente entendida se tivermos em mente as explicaes de Andr Breton: (...) le conflit qui va s'aggraver jusqu' nous, l'esprit s'ingniant donner l'objec de l'amour pour un tre unique alors que dans bien des cas les conditions sociales de la vie font implacablement justice d'une telle illusion. (...) le jeu de substitution d'une personne une autre, voire plusieurs autres, tende une lgitimation de plus en plus forte de l'aspect physique de l'tre aim, et cela en raison mme de la subjectivation toujours croissante du dsir L'tre aim serait alors celui en qui
215 216

L'Amour Fou, p. 37. Os Modernistas Portugueses, p. 127. 2" Paris, Ides / Gallimard, 1971. 218 Idem, p. 124.

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viendraient se composer un certain nombre de qualits particulires tenues pour plus attachantes que les autres et apprcies sparment, chez les tres qualque degr antrieurement aims. 19 Antnio Maria Lisboa mais lacnico, mas subentende-se a mesma teoria: Ao AMOR-MLTIPLO antecede-lhe o AMOR-NICO e a este corresponde-lhe o encontro do mltiplo. 220 Michel Carrouges, no livro citado, apresenta como pedra de toque fundamental para toda a esttica surrealista a existncia de um point suprme: L'ide d'un tel dpassement de toutes les antinomies a qualque chose d'hglien. Mais l'ide du point suprme ne se trouve pas chez Hegel, elle ajoute autre chose, elle a une autre origine. D'autre part, il ne s'agit pas seulement de philosophie: il ne faudrait pas voir dans ce point suprme un simple point de vue thorique d'o les contraires deviendraient conciliables, mais un point rel, vraiment surrel et central, situ la fois dans la ralit subjective de la conscience et dans l'univers extrieur. En un mot, c'est le foyer vivant de la totalit du monde. En lui, il n'est plus possible de percevoir les diverses formes de l'tre comme des ralits essentiellement htrognes. Ce n'est pas un point thorique, mais un champ surhumain qui ne sera pas toujours inaccessible l'exploration par l'homme. a21 Andr Breton: Tout porte croire qu'il existe un certain point de l'esprit d'o la vie et la mort, le rel et l'imaginaire, le pass et le futur, le communicable et l'incommunicable le haut et le bas cessent d'tre perus contradictoirement. 222 Antonio Maria Lisboa: O movimento fez-se entre dois plos para se encontrar num. E neste que se depara com a ESTRATOSFERA, os FOGOS DOS SCULOS, os TMULOS MAIS REPRESENTATIVOS, os GRANDES OLHOS GELADOS, A PASSAGEM PARA O EXTERIOR DO BICHO MONSTRO QUE HABITAMOS e o PONTO NEVRLGICO ONDE COINCIDEM O AMOR MLTIPLO E NICO. 22S
219 220 221 222 223

L'Amour Fou, pp. 10-12. Os Modernistas Portugueses, p. 137. Michel Carrouges, op. cit., p. 23. Second Manifeste du Surralisme, op. cit., pp. 76-77. Os Modernistas Portugueses, p. 137.

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Segundo Michel Car rouges, a conquista do point suprme c'est une terre de merveilles qu'il [le surralisme] veut conqurir ou plus exactement reconqurir. 224 Ora, esta terra de maravilhas no poder ser outra do que o Mundo da Infncia: A vida Pretendida no outra do que a que perdemos na Infncia roubada na prpria Infncia! esse Mundo de Fantasia (e que hoje me parece de miniatura!) de Imaginativos e Travessos e Amorosos de qualquer espcie, que a todo o momento constroem um Mundo Infinito Completo Complexo Simples, sempre harmonioso, at no choque, e sempre desejado que o homem perde e nunca mais encontra depois de ultrapassada a porta da Revolta na Adolescncia. 225 As semelhanas so tantas entre a comunicao de Antnio Maria Lisboa e os textos franceses que poderemos continuar a comparar ponto por ponto, salientando apenas os tpicos principais: a) Deus, Ptria, Famlia D-se o abandono da Terra e dos valores que a conservam idntica a si h milnios. Da Terra, da Ptria, da Religio, da Famlia. O Poeta parte. 22e Tout est faire, tous les moyens doivent tre bons employer pour miner les ides de famille, de patrie, de religion. 227 b) Definio de Surrealismo Dentro dos nomes genricos, mais amplos e capazes de abrigar as personalidades mais dspares ,foi at hoje o Surrealismo que me apareceu, pois os seus princpios e, portanto, denominadores comuns so poucos e indistintos automatismo psquico, Liberdade, o encontro dum determinado ponto do esprito sinttico, o Amor, a transformao da realidade, a recuperao da nossa fora psquica, o Desejo, o Sonho, a POESIA. 22S
224 225 226 227 228

Michel Carrouges, op. cit., p. 34. Os Modernistas Portugueses, pp. 137-138. Idem, p. 137. Second Manifeste du Surralisme, op. cit., p. 82. Os Modernistas Portugueses, pp. 139-140.

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 SURRALISME, n.m. Automatisme psychique pur par lequel on se propose d'exprimer, soit verbalement, soit par crit, soit de toute autre manire, le fonctionnement rel de la pense, en l'absence de tout contrle exerc par la raison, en dehors de toute proccupation esthtique ou morale. 229 c) Surrealismo e Poltica Na criao dum Partido existe a criao dum compromisso entre os que o compem, o que, forosamente, mais dia menos dia, lhe vem a cortar os passos, lhe vem negar a Necessidade duma Necessidade Imperiosa, lhe vem barrar um Desejo Intenso e, uma vez por todas, o Compromisso do Poeta com o AMOR e o acto um acto LIVRE NO TEMPO NICO!230 Uma grande parte do Second Manifeste du Surralisme faz uma anlise crtica da actuao do Partido Comunista e da adeso e posterior abandono de alguns surrealistas de uma poltica marcadamente partidria e submetida a regras exteriores aos interesses propriamente surrealistas. Antnio Maria Lisboa, como alis os surrealistas portugueses de um modo geral, situa-se numa linha tipicamente bretoniana contra os surrealistas que se tornaram comunistas ortodoxos como Aragon e luard. d) Surrealismo e Ocultao No se trata de negar o Surrealismo e os seus Princpios, mas de repor o Movimento e de me pr em relao a ele. E tal como Andr Breton em 1929 (data do seu 2. Manifesto do Surrealismo) proponho a sua Ocultao, a sua verdadeira Ocultao no verdadeiro sentido de OCULTAO. 231 JE DEMANDE L'OCCULTATION PROFONDE; VRITABLE DU SURRALISME. 232 e) Importncia da Imaginao Vida Imaginativa no mais do que Vida Prtica doutro modo e Vida Prtica no mais do que Vida Imaginativa
229 230 231 232

Manifestes du Surralisme, p. 37. Os Modernistas Portugueses, p. 140. Idem, p. 142. Second Manifeste du Surralisme, op. cit., p. 139.

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duma forma inferior, ou seja: a aco decorre dentro dum crculo fechado e restrito e o esforo transformador no vai alm de certas 'nuances' ou certa mobilidade nos quadros fixos pr-estabelecidos, impostos e aceites. 233 Chre imagination, ce que j'aime surtout en toi, c'est que tu ne pardonnes pas. (...) Rduire l'imagination l'esclavage, quand bien mme il y irait de ce qu'on appelle grossirement le bonheur, c'est se drober tout ce qu'on trouve, au fond de soi, de justice suprme. La seule imagination me rend compte de ce qui peut tre, et c'est assez pour lever un peu le terrible interdit; assez aussi pour que je m'abandonne elle sans crainte de me tromper (comme si l'on pouvait se tromper davantage.)I234 /) Procura da Idade do Ouro A Futura Idade do Ouro, para muitos, ser aquela em que o poder de compra deixe de existir para se contrapor o Poder de Posse independente do Ouro-Moeda. Mas para nos a Idade do Ouro de todos os Tempos e nasce da multiplicao da vida de todos os Poetas pois todos os Poetas possuem independentemente do Ouro-moeda, eles so Magosl e a Idade do Ouro Futura no mais do que a Ressurreio Potica de todos os Homens!235 Dans un tel amour [refere-se ao filme de Dali " > Bunuel, L'Age d'or] existe bien en puissance un vritable ge d'or en rupture complte avec l'ge de boue que traverse l'Europe et d'une richesse inpuisable en possibilits futures. 230 g) Conjugao do Sonho e da Realidade Se a vida 'social' do Poeta nos pode parecer erradamente miservel, porque o quase sempre economicamente, reparando bem vemos que mais ningum sobre a Terra viveu a Verdadeira Vida, conjugao do Sonho e da chamada Realidade: a Surrealidae pois foi nesta Vida que todos os poetas afinal viveram!237
233

Os Modernistas Portugueses, p. 146. Manifestes du Surralisme, pp. 12-13. 23 5 Os Modernistas Portugueses, p. 157.
234

236
237

L'Amour

Os Modernistas Portugueses, p. 147.

Fou, p . 114.

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 Je crois la rsolution future de ces deux tats, en apparence si contradictoires, que sont le rve et la ralit, en une sorte de ralit absolue, de surralit, si l'on peut ainsi dire. 238 Como facilmente verificamos, as ligaes so directas e inegveis. Todo o surrealismo portugus se coloca assim sob o signo do francs, apesar de alguns desentendimentos havidos com o autor de Nadja. O nico ponto inovador parece ter sido a incluso da noo de abjeccionismo, termo criado por Pedro Oom, como j tive ocasio de referir239. Antnio Maria Lisboa, a determinada altura, sublinha a importncia desta ideia: Uma mudana de rumo em TODOS e em TUDO no pode deixar de comear em ns individualmente. 'At que ponto pode chegar um homem desesperado quando o ar um vmito e ns seres abjectos?'24 frase que poderemos intitular de central. E esta posio de abjeco, de desespero irresignvel, leva-nos nica posio vlida SOBREVIVER, mas Sobreviver LIVRES, pois no existe sobrevivncia na escravatura, mas na no aceitao desta. 241 No mesmo ms de Maro de 1950 surgiu a oportunidade de enviar um comunicado dos surrealistas portugueses para Londres a fim de ser publicado, com comunicaes de outros pases, na revista Free Unions. Em carta de 27 de Maro, Mrio Henrique Leiria escreve a Cesariny dizendo que no assina o texto para enviar e que pensa fazer outro: Por desavenas, que acho idiotas, acontecidas c, tambm no assino a declarao para o Taylor242 e penso (por enquanto s penso) fazer uma s. Isto tudo vem dum enfartamento (o tal! ! ) da discussozinha de caf (...) 243 Mrio Henrique Leiria acabaria por redigir um comunicado que seria assinado por este, Joo Artur Silva e Artur
Manifestes du Surralisme, pp. 23-24. Cf. pp. 66-67 do nosso estudo. 240 Cf. entrevista dada por Pedro Oom ao Jornal de Letras e Artes, reproduzida in A Interveno Surrealista, pp. 290-294. 241 Os Modernistas Portugueses, p. 137. 242 Simon Watson Taylor, surrealista ingls responsvel pela projectada publicao. 243 Indita, N3-47.
239 238

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do Cruzeiro Seixas. Foi enviado para Londres no dia 25 de Abril. J escrevi um comunicado para o boletim do Taylor, comunicado esse que o Joo Artur ps em ingls e que me pediu para assinar tambm. O Seixas, depois de ouvir, quis igualmente assinar e, assim, a minha posio individual passou a no o ser. Aquilo em ingls fica magnfico, com um ar muito honesto, muito convincente. 244 Outro texto que se destinava publicao na revista londrina era Aviso a Tempo por Causa do Tempo de Antnio Maria Lisboa. Todavia, nenhum destes textos chegou a ser publicado, uma vez que Simon Watson Taylor desistiu da empresa devido a desentendimentos que se centram volta do affaire Carrouges 240. Numa carta a Mrio Henrique Leiria, datada de 10 de Abril, Taylor, num francs francamente mau, desculpa-se pelo falhano dum projecto. Numa carta a Cesariny, Mrio Henrique Leiria transcreve a carta de Taylor, cujos passos mais importantes so os seguintes: Oui! j'avais bien reu vos aimables communications, y compris les extraits de journal. Pour ma (sic) silence il n'y a qu'une seule explication une (sic) silence de dsespoir. Vous devriez savoir que le mouvement surraliste en France est effectivement fendu par des diffrences graves entre Breton, Pret, etc. d'une part: Henri Pastoureau, Marcel Jean, Hrold, Patrick Waldberg, Robert Lebel, Adolphe Archer et quelques autres (...) Cher ami, j'en peux rien, hlas, dans cette affaire, et je suis dsol par ces vnements. Mais pour le moment toute activit surraliste est pour moi efectivement impossible246. Esta carta, apresentada na revista Sema como carta-resposta recepo do comunicado, no poder, efectivaCarta de Mrio Henrique Leiria a Mrio Cesariny, datada de Sbado Abril e reproduzida no catlogo da Exposio Trs Poetas o Surrealismo, Lisboa, Biblioteca Nacional, 1981, p. 146. 245 cf_ Tracts Surralistes et Dclarations Collectives (org. de Jean Pierre), Paris, Le Terrain Vague, 1982, II vol., pp. 51-106. 24(1 Carta de Mrio Henrique Leiria a Mrio Cesariny, reproduzida no catlogo da exposio Trs Poetas o Surrealismo, p. 148. A carta de Simon Watson est tambm reproduzida na revista Sema, n. 1, Primavera 1979, p. 33. 78
244

mente, ser considerada como tal. Ao indicar a data da carta, Taylor omisso no ano, escrevendo apenas 10 avril e, segundo esclarecimento dado por Cesariny, este Abril s poderia ser o de 1951, isto , um ano depois. (...) sendo o affaire Carrouges dos primeiros meses de 1951, no pode ele, de forma alguma, ser citado pelo Taylor, numa carta de 1950. (...) Segue-se que ter de ser de Abril de 1951, no podendo portanto funcionar como resposta recepo do Comunicado dos Surrealistas enviado a Simon Taylor em 25-4-50, como reza a dita, ligeirona, Sema. (...) Entre o envio do Comunicado dos Surrealistas (...) em 25/4/50, e a carta falsamente rotulada de resposta, ou recepo do dito comunicado, h o intervalo de um ano. De resto, o incio dela, como aviso de recepo, pode dar que pensar... reus vos aimables communications, y compris les extratits de journal, quando se enviara uma s comunicao, por sinal nada amvel. Responde pois, e s, a qualquer outra carta do Mrio Henrique para o Taylor, talvez pedindo notcias ou justificao de silncio to prolongado, depois do envio do famoso Comunicado. O que confere com as palavras do Taylor: Pour ma (sic) silence (...). Mas no justifica muito. Justifica melhor uma outra carta que tenho do Taylor, tambm datada s 8 juin mas de certeza certa de 1950 agradece-me o envio que lhe fiz do meu poema 'Corpo Visvel', editado nesse ano , onde me diz que o aparecimento do bulletin seria, por causas vrias, consideravelmente retardadola publication sera certainement considrablement retarde e insiste em que escreva eu um texto individual para insero no dito Buletim a ser publicado atrasado 247. O comunicado de Mrio Henrique Leiria, assinado por este, Joo Artur Silva e Artur do Cruzeiro Seixas, foca os principais problemas e preocupaes dos surrealistas portugueses no ano de 1950. Nele se defende, mais uma vez, a liberdade total e a recusa na participao em qualquer outro grupo que possa coarctar os movimentos individuais: O surrealista no um mrtir da cincia ou de qualquer outro mito aceite pela sociedade dita organizada, nem
Carta indita autora, de Maro de 1986.

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um combatente pago (ou no-pago) para servir ordens emanadas de qualquer partido ou organizao mais ou menos poltica ou filantrpica. O surrealista usa o seu prprio mito, venha ele das cavernas dos anes de sete olhos ou das mquinas de costura antiqussimas, serve-se do seu mito particular para seguir pelos caminhos tenebrosos e ainda por descobrir onde existem pontes de velhos manequins, e usa-o conforme a sua necessidade e furor pessoais dentro do meio em que por acaso existe, sem procurar o martrio merdoso herico-patritico dos homens de partido. Por isso as actuaes tm de se adaptar ao local em que se situam. Por isso a nossa afirmao de que, em Portugal, no possvel a existncia de qualquer agrupamento ou movimento dito surrealista, mas de que apenas podero existir indivduos surrealistas agindo, por vezes, em conjunto. Debaixo de qualquer ditadura (fascista ou stalinista) no possvel uma actuao surrealista organizada sem as respectivas consequncias de represlias policiais e portanto sem o aparecimento dos respectivos mrtires e heris. (...) Qualquer espcie de realismo-socialista com todo o seu cortejo de estticas, literaturas e polticas de partido, to prejudicial liberdade do Homem como uma ditadura fascista, apenas conseguindo pr no lugar de deus um outro deus igualmente absurdo. (...) Para a ptria, a igreja e o estado a nossa ltima palavra ser sempre: MERDA 248. Aviso a Tempo por Causa do Tempo, redigido por Antnio Maria Lisboa, destinava-se tambm assinatura colectiva e futura publicao em Londres. Como no caso do texto enviado por Mrio Henrique Leiria, a notcia da extino daquela revista desmotivou a questo das assinaturas. Foi impresso pela primeira vez em 1956, em folha volante feita a copigrafo por Luiz Pacheco, que datou o texto de 1953 249, ano da morte do poeta250.
" 8 os Modernistas Portugueses, pp. 105-108. Este comunicado est tambm reproduzido no catlogo citado, pp. 151-152 e na revista Sema, n. 1, pp. 32-33. 249 Data fantasista, segundo se l na orelha do caderno Reimpressos..., op. cit. 250 Catlogo referido, p. 154. 80

Este texto uma espcie de declarao de princpios escalonada em seis pontos: recusa em apoiar qualquer partido, antipatia para com qualquer organizao poltico-militar, ignorncia dos segredos de Estado, afastamento abjeccional das normas convencionais, preferncia pela Liberdade, Amor, Ptria e conhecimento estabelecido, proclamao da crtica como forma de permanncia251. Um certo desentendimento entre os surrealistas, as desavenas havidas com Breton, o falhano da publicao na revista inglesa comeavam j a pesar em 1950. Numa carta datada entre o meio e o fim de Abril e recebida por Cesariny a 28 deste ms, Antnio Maria Lisboa faz o rescaldo do que lhe ficou do surrealismo, recusando-se j a afirmar categoricamente se continua ou no surrealista252: (...) do J.U.B.A., da nossa Exposio, das duas conferncias que se fizeram com o meu manifesto e os vossos poemas, de um ano e meio de grande camaradagem sem dvida uma Rosa que nos ficou e gostaria de ver repetida ou reflorescida. (...) Serei ou no surrealista de hoje para o futuro com a minha METACINCIA e o NOSSO ABJECCIONISMO eu no me pronunciarei sobre tal 2B3. No fim de Maio, princpio de Junho, Mrio Cesariny de Vasconcelos publica Corpo Visvel, edio custeada pelo poeta Eugnio de Andrade 254.

Este texto est reproduzido em Reimpressos..., op. cit., no catlogo citado, p. 154, na Poesia de Antnio Maria Lisboa, pp. 110-111, na revista Pirmide, n. 1, Fev. 1959 e na revista & etc, n. 25, Out. 74. 252 Cf. carta a Casais Monteiro, de 31 de Agosto de 1950, reproduzida in A Interveno Surrealista, p. 172: (...) hoje que deixei a denominao de Surrealista (sem no entanto negar o surrealismo). 253 A Interveno Surrealista, pp. 161-162. Esta carta foi pela primeira vez editada em folheto de A Antologia em 1958 Srie Negra, foi depois reeditada in A Interveno Surrealista, pp. 159-164, in Poesia de Antnio Maria Lisboa, pp. 276-280 e no catlogo citado, pp. 155-157. 254 A factura da composio do poema Corpo Visvel tem a data de 31 de Maio de 1950 e endereada ao Sr. Eugnio de Andrade. Este poema era inicialmente para ser publicado sob a gide dos Cadernos Surrealistas, tendo Cesariny retirado o original por desavenas com os seus directores.

251

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De 1 a 10 de Junho 255 realiza-se, na galeria da Livraria A Biblifila, em Lisboa, a II Exposio dos Surrealistas. Do catlogo constam obras de Mrio Henrique Leiria, Mrio Cesariny de Vasconcelos, Joo Artur da Silva, Artur do Cruzeiro Seixas, Fernando Jos Francisco e Henrique Risques Pereira. Extra catlogo: fotomontagem de Alexandre O'Neill para o poema Corpo Visvel de Mrio Cesariny e dois desenhos a tinta-da-china de Pedro Oom. Casais Monteiro, numa entrevista ao Dirio Popular 250, mostra-se desiludido com a actuao dos surrealistas, dizendo que lhes faltaram os actos. Antnio Maria Lisboa, numa carta aberta, datada do dia seguinte, ataca a esttica defendida por Casais Monteiro e a presena, reiterando os princpios j vrias vezes defendidos 257. 1951: Janeiro e Fevereiro: segunda estadia de Antnio Maria Lisboa em Paris, para onde parte j gravemente doente e sem avisar nenhum dos seus companheiros, com excepo de Henrique Risques Pereira. Procura Luclia Helena e Sarmento de Beires que, durante a primeira estadia do poeta em Paris, o haviam convidado a regressar. Sentado na soleira da porta, espera at ao sol-posto os seus amigos, nessa manh partidos para Itlia. 'Sem dinheiro e sem quarto', escreve a Risques Pereira em 25 de Janeiro. (...) 25S No mesmo ano, Mrio Henrique Leiria faz e ilustra notveis exemplares nicos de livros seus de poemas, desenhos, fotomontagens, etc., que nunca viram a publicao. 259 A 5 de Outubro, os surrealistas distribuem porta do cinema Tivoli, o manifesto Para bem esclarecer as gentes
265 1 a 10 de Junho so as datas dactilografadas no catlogo da exposio. Em A Interveno Surrealista, p. 61, indicam-se por gralha, os meses de Junho e Julho. A 30 de Agosto de 1950. 257 Ver Carta aberta ao Sr. Dr. Adolfo Casais Monteiro, in A Interveno Surrealista, pp. 158-173 e Poesia de Antnio Maria Lisboa, pp. 103-109. 258 A Interveno Surrealista, p. 64. A carta citada, bem como outra datada de 9 de Fevereiro esto reproduzidas no Jornal de Letras e Artes, n. 261, Maio 1968 e na Poesia de Antnio Maria Lisboa, pp. 285-286. 259 A Interveno Surrealista, p. 65.

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que ainda esto espera, os signatrios vm informar que: assinado por Mrio Henrique Leiria e Mrio Cesariny de Vasconcelos: Impresso em papel cartaz, cor de laranja, e distribudo porta do cinema Tivoli num das Tardes Clssicas do J.U.B.A. em que J. A. Frana, do Grupo Surrealista de Lisboa, apresentou e comentou o filme a exibir. Ficou conhecido nos meios surrealistas pelo 'Peixe Frito' 260. Este manifesto, todo ele escrito em tom irnico, proclama que os signatrios: se tornaram pessoas honradas e esto espera de alguns netos (...) vo ser bons, vo ser justos, vo ser pblicos, vo ser certos. (...) desejariam tornar-se normalmente assduos aos chs dos Senhores Doutores Mrio Dionsio, Delfim Santos e Da Costa Braga. O Doutor Jos Augusto Frana j tem menos que esperar 261, e outras afirmaes de igual teor. Em Dezembro de 1970, os mesmos e Artur do Cruzeiro Seixas escrevem uma espcie de continuao deste manifesto: Para bem esclarecer as gentes que continuaram espera, os signatrios vm informar que:202 A disposio grfica a mesma do texto de 1951 e a ironia mantm-se: (...) os signatrios vm informar que:
(...)

acharam as experincias boas (os netos esto [chegando)

(...)

leram uma revista portuguesa que diz que o surrealismo imortal. Telefonaram imediatamente
(...)

sadam com aprumo o Doutor Jos Augusto Franca pela sua nomeao para a Vice-Presidncia da Asso260

Os Modernistas Portugueses, p. 192, nota do editor. Idem, pp. 191-192, Reimpressos..., op. cit., A Interveno Surrealista, p. 165, Primavera Autnoma das Estradas, pp. 88-89, Antologia Surrealista do Cadver Esquisito, pp. 75-76 e As Mos na Agua e Cabea no Mar, 1985, p. 18. 262 Reimpressos..., op. cit., Primavera Autnoma das Estradas, pp. 160-161 e As Mos..., op. cit., pp. 229-230.
281

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'

ciao Internacional de Crticos de Arte, cargo que foi receber Bolvia. Os Doutores Jos Augusto Espanha, Jos Augusto Itlia e Jos Augusto Irlanda do Norte j tm menos que esperar, dezanove anos depois continuam a ter por a um peixe frito (...) Na entrevista j citada ao jornal Repblica2as, Mrio Henrique Leiria refere-se assim ao manifesto: A gente escreveu aquilo e fomos logo para a porta do Tivoli, e distribumos. Estava l o Frana, claro. Depois levaram-nos um conto e quinhentos do papel... e Cesariny acrescenta: O segundo 'peixe frito' foi uma reedio simptica, com o Mrio de muletas 264 e eu a chegar de Londres, onde estive pouco mais de um ano. Ainda em Outubro de 1951, Mrio Henrique Leiria, Mrio Cesariny de Vasconcelos, Carlos Eurico da Costa e Artur do Cruzeiro Seixas assinam um texto que circulou dactilografado, A Evidncia Surrealista. Este texto no faz mais do que reiterar os princpios, j tantas vezes expostos, do surrealismo: S a imaginao transforma. S a imaginao transtorna. (...) real potico d-o o SURREALISMO reunindo, at aqui insuperavelmente, Apolo e Dionisos, Vnus Celeste e Vnus Terrena, Ocultismo e Magia. Para ns que estamos longe de requerer o exclusivo da constatao toda a imaginao forte actuao forte no mundo, todo o acto est por si mesmo encontrado e perdido, intensamente desejado e intensamente temido. A 'poesia surrealista' tende constantemente, como no acto amoroso, a fundir num s total delirante 'explosivo-fixo-solene-circunstancial' todas as presenas, ligando estreitamente a forma a possuir e os meios de possu-la, numa viagem que s terminar quando ardeu por completo no apenas o carvo que movia a locomotiva, mas a locomotiva, a estao de chegada, os rails e os passageiros. (...) 265
Repblica, 14/12/1972. Refere-se doena de Mrio Henrique Leiria que o deixou entrevado vrios anos antes de morrer. 266 Os Modernistas Portugueses, pp. 109-110.
264 263

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Quando nel 1951 e nel 1952-53, il Surrealismo consisteva in opere individuali e in alcune pubbliche liti tra i vari autori, e nel frattempo si erano formati altri 'gruppi' con diversi obbiettivi, presi l'iniziativa di far riapparire i 'cadernos de poesia' dei 1940-42. (...) ora ci preoccupavamo di presentare libri (anche se sotto la forma di 'cadernos') di nuovi autori che ci sembravano emergere sul serio, o sostanziose selezioni di altri in fascicoli collettivi. Fu cosi che Alexandre O'Neill publico il suo primo libro di poesia, Tempo de Fantasmas (1951), dove se trovano alcuni dei migliori versi che abbia mai scrito 26e. eis como Jorge de Sena justifica a publicao do livro de Alexandre O'Neill nos Cadernos de Poesia, cujos organizadores e editores eram Jorge de Sena, Jos-Augusto Frana, Jos Blanc de Portugal e Ruy Cinatti. Num Pequeno Aviso do Autor ao Leitor 26T, Alexandre O'Neill demarca-se do surrealismo, chegando a apelidar os seus cultores de fantasmas: Da aventura surrealista hoje reduzida, como merece, s alegres actividades de dois ou trs incorrigveis pequenos aventureiros ficaram os restos que lhe pareceram mais significativos, os que melhor pudessem exemplificar em que constituiu a contribuio positiva do surrealismo na evoluo do poeta. Dela tambm herdou certa tentao pela ambiguidade (fuga do real) e um formalismo que o leva, num ou noutro poema, a solues de evidente mau gosto... (...) Alheado durante muito tempo e aqui o surrea-

266

p. 33.

Jorge de Sena, Note sul Surrealismo in Portogallo..., idem,

Este aviso no se encontra nas Poesias Completas (1951/ /1981) de Alexandre O'Neill, Lisboa, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1982. Desta edio, sob o ttulo Tempo de Fantasmas, apenas constam seis poemas (Deixa, Cano, Em Pleno Azul, De Passagem, Pela Voz Contrafeita da Poesia e Uma Vida de Co) dos vinte da 1.* edio. Os outros foram redistribudos pelos livros seguintes: De um Congresso de Migalhas, A Noite Ordinria, O Poema Pouco Original do Medo, in Abandono Vigiado, in Obras Completas, pp. 159, 148-149, 143-144, respectivamente; Os Dilogos Falhados, Os Cegos, A Central das Prases, in Poemas com Endereo, idem, pp. 199-202, 199 e 190, respectivamente; Inventrio, O Revlver de Trazer por Casa, Um Adeus Portugus, A Noite-Viva, in O Reino da Dinamarca, idem, pp. 99, 72, 63-64 e 73, respectivamente. 85

287

lismo apresenta o seu resultado mais negativo dos verdadeiros problemas do seu meio, o autor sente-se, por vezes, como que desenraizado, como que deriva. Isto leva ainda a 'adivinhar' o que, por falta de experincia, no sabe 'ver'... Resultados dum prolongado convvio com fantasmas... 26S. Em Dezembro, os surrealistas, Mrio Cesariny de Vasconcelos, Mrio Henrique Leiria, Antnio Maria Lisboa 26 \ Henriques Risques Pereira, Carlos Eurico da Costa, Fernando Alves dos Santos e Artur do Cruzeiro Seixas, respondem a Alexandre O'Neill com o texto Do Captulo da Probidade 27. Este texto ataca O'Neill, o Grupo Surrealista de Lisboa, Jorge de Sena e Jos-Augusto Frana, nas trs epgrafes que o antecedem (excerto do texto de Cesariny e Pedro Oom no jornal Sol de 1/10/49, excerto da comunicao de Antnio Maria Lisboa no J.U.B.A. em 6/5/49, que se perdeu, e excerto de um artigo entregue por Mrio Henrique Leiria Seara Nova, em resposta aos artigos de Jorge de Sena, e cuja publicao foi recusada). Desde um grupo a que nos recusmos por falso e insalubre; (...) desde esse (grande) grupo que por um lado acabou e por outro no acabou mas j teria decerto, por todos os lados, realmente acabado se certa condio bastante portuguesa no levasse at ao mais mirabolante resduo as formas do desfalecimento: desde esse grande grupo lanou A. O'Neill, enquanto o dito grupo permaneceu como rtulo no espao como luz muito mrtir e vagabunda pela qual luz o pblico era convidado a deduzir que se tratava da luz 'mais surrealista' do grupo onde nada se tratava a no ser de confuso. Este senhor, cortadas agora muito pela rama, ao que se lhe denota as ligaes que o prendiam ao peculiar surrealismo da sua prpria cortante adeso, acaba de, num aviso
268

Alexandre O'Neill, Tempo de Fantasmas, Lisboa, Cadernos de Poesia, Fase. onze, 2." srie, Nov. 1951, p. 101. 269 Antnio Maria Lisboa no teve conhecimento prvio do texto e a sua assinatura foi includa sem autorizao expressa. Ver a nota de Cesariny in A Interveno Surrealista, pp. 177-178. 270 Os Modernistas Portugueses, pp. 201-207 e A Interveno Surrealista, pp. 174-178. 86

(indispensvel) com que abre a sua primeira seleco de poemas, resolver dizer que: a aventura surrealista est 'hoje reduzida, como merece, s alegres actividades de dois ou trs incorrigveis aventureiros'. A capacidade desta afirmao 'muito progressiva, muito progressiva!' filha legtima e j apresentada de grande cacosidade anterior. Trata-se aqui, ainda, do obsceno mostrurio de gestos em que este jovem foi exmio, nomeadamente a partir de 1949 em relao ao movimento surrealista. Trata-se, por exemplo, de haver-se A. O'Neill comprometido a publicar um aviso declarando que se desligava totalmente de representaes, semelhanas e responsabilidades de movimentos como o de Antnio Pedro, Jos-Augusto Frana, etc., condio por ns posta colaborao (especial) que O'Neill veio oferecer aquando da II Exposio Surrealista, em 1950. Pela nossa parte, a colaborao resultou da promessa desse termo de conduta. Por parte de O'Neill, que chegou a elaborar e a mostrar uma folha, resultou de uma forma outra vez constatada de equvoco e de facilidade: tal folha nunca foi publicada 2n . Nos meses de Novembro e Dezembro de 1951 h ainda um outro importante acontecimento a assinalar: a polmica entre Mrio Cesariny de Vasconcelos e Eugnio de Andrade (que tinha subsidiado, no ano anterior, a publicao de Corpo Visvel) a propsito de um suposto plgio. Tudo comeou com a publicao de As Palavras Interditas. Cesariny, numa carta, circular, datada de 11 de Novembro, acusa Eugnio de plgio. Esta carta, alm de ter sido, obviamente, enviada para o interessado, seguiu tambm para Eduardo Oliveira, Ernesto Oliveira, Egito Gonalves, Joo Gaspar Simes, Manuel de Lima, Alexandre O'Neill, Sophia de Mello Breyner Andresen, Armindo Rodrigues, Vitorino Nemsio, Adolfo Casais Monteiro, Carlos Wallenstein, Albano Martins, Carlos E. da Costa, Armando Vieira Santos e Jos de Almada Negreiros. Cesariny tenta demonstrar que muitos dos versos de As Palavras Interditas tiveram como base poemas seus que ele teria mostrado a Eugnio de Andrade num dos seus mltiplos encontros:
271

A Interveno Surrealista, pp. 175-176.

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Recebi hoje o teu ltimo livro, 'As Palavras Interditas', e o abrao sua entrada deposto. Um e outro porm, por malas artes tuas, ficam por arrumar diante de mim: se recebo o livro, no recebo o abrao. Se recebo o abrao, leio mal o livro. (...) aquando da publicao dos 'Amantes sem Dinheiro' onde duas adaptaes para plgio de teu punho sobre dois poemas meus bradam aos cus (...) era de admitir um certo mas sempre muito safado regime de permuta, alis estabelecido da seguinte maneira: de um lado tu e a nsia potica; do outro lado eu, G. Apollinaire, V. Nemsio, Rilke, S Carneiro, Carlos de Oliveira todos estes e outros mais sofreram do regime de 'permuta' estabelecido nos versos de 'Os Amantes sem Dinheiro' (...) H nas tuas palavras interditas uma tal aproximao de termos e imagens meus ainda no publicados, poemas que tive a singularidade de deixar, manuscritos ou dactilografados, nas tuas mos, que meu primeiro movimento foi desejar que um pedido meu e um sbito escrpulo da tua parte fizesse retirar a edio antes que ela alcanasse os escaparates e o pblico. (...)272 seguem-se exemplos comparativos de versos de ambos os poetas. Perante esta carta, Eugnio de Andrade decide enviar uma resposta apoiada em testemunhos de vrios amigos seus, solicitando-lhes previamente depoimentos que viessem corroborar a sua defesa. Em carta de 16 de Novembro, Egito Gonalves afirma a solidariedade existente entre Eugnio e Cesariny, atesta a data de uma composio deste e declara que, embora Eugnio conhecesse previamente alguns poemas seus, nunca os tinha plagiado. (...) 1. Que o Eugnio me escreveu, ao ter-lhe sido solicitada a s/ colaborao para A SERPENTE 27S, afirmando que colaboraria com gosto na revista, devendo eu porm atender a que no poderia considerar o meu pedido, caso a revista no inclusse (ou a sua orientao no comportasse) nomes como os de Mrio Cesariny, Casais Monteiro, Sofia Andresen, J. Gomes Ferreira, etc.
Carta indita. Revista portuense, sob a orientao de Egito Gonalves. Saram trs nmeros em 1951.
273 272

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2. Que pelo Mrio Cesariny me foi lido na Leitaria PRIMUS, desta cidade 274, o poema que comea 'Desprende-te de mim branco de sangue', na data em que o Mrio esteve no Porto, data que suponho poder precisar em Maro-Abril do ano corrente. (,..) 275 Isabel Meyrelles, escultora e poeta tambm ligada ao surrealismo, a viver na altura em Paris, manda, a pedido de Eugnio de Andrade, a relao dos poemas que este lhe tinha entregue antes da sua ida para Frana em 17 de Setembro de 1950, poemas que Cesariny diz terem sido copiados e que, segundo prova Isabel Meyrelles, j existiriam antes dos do autor de Corpo Visvel: Parti de Lisboa no dia 17 de Setembro de 1950, os poemas teus das 'Palavras Interditas' que tenho aqui em Paris so datados de 10 de Setembro de 950, mas bem 2 ou 3 meses antes j tu mos tinhas lido. "" Tambm Armando Vieira Santos em duas cartas, de 20 e 23 de Novembro, atesta a falta de fundamentao das acusaes de Cesariny (S hoje de manh li a carta acusadora do Mrio que ele aqui veio deixar para mim. Tenho a certeza Eugnio que tu podes defender-te com a maior facilidade das acusaes que ele te faz.2") e envia a Eugnio de Andrade uma relao dos poemas existentes na casa deste ltimo em Lisboa278. Finalmente, numa carta no datada, dirigida ao prprio Mrio279, Eduardo de Oliveira discorda das suas acusaes: Vim encontrar as suas linhas chegada dumas semanas por fora. (...) Junto com aquelas linhas vinha a cpia, que m competia e que voc fez circular, duma carta que chamarei pblica, ao Eugnio. A carta particular para mim, agradeo-Iha. A cpia da carta ao Eugnio claro que no. Nem voc no ntimo, podia pensar outra coisa. (...) Influncias, at do Ado, da Eva e da Serpente, passando pelo tipo infalvel do Vaticano ou numa 'noyade' em Bnars. Que quer, assim
274 276 276 277 278 279

Porto. Carta indita. Carta indita de 20 de Novembro. Carta indita de 20 de Novembro. Ao tempo, Eugnio de Andrade j se encontrava no Porto. Carta indita.

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mesmo. Mas plgio! Plgios! Mrio, faz-me sorrir, voc tentar falar a srio disso. E protesto! (...) As provas que voc procura trazer para a sua carta, so inaceitveis. As palavras podem ser iguais antes de si, do mundo, a voz do homem j tinha limitaes. Uma fatal semelhana. Uma espcie de priso doirada. Mas o teor, a carga, vo diferindo de um para um. (...) Com base nestes depoimentos, Eugnio de Andrade, numa carta de 25 de Novembro, que prima pela preciso, rigor e justificao de tudo quanto afirma, destri ponto por ponto as acusaes de Cesariny280: A tua carta uma infmia. Calnias, mentiras, abusos de tudo isso por l h. (...) Comeas por afirmar que j n"Os Amantes sem Dinheiro' h duas 'adaptaes para plgio', de bradar aos cus, feitas sobre poemas teus, e que se tornam 'plgio mesmo' no 'Post-scriptum' do meu ltimo livro. E, logo adiante, dizes que o teu poema est ainda indito. Afinal 'as adaptaes' e o 'plgio' foram feitas sobre um ou dois poemas teus? E qual ou quais? estranho que os no indiques, tu, que s to cioso do que teu, a ponto de tomares por teu o que no te pertence, como adiante se provar! Sobre isto quero lembrar-te que data do nosso conhecimento (primeiros dias de Dezembro de 1949) j os poemas d"Os Amantes sem Dinheiro' tinham sido escritos. (...) Vejamos agora 'As Palavras Interditas', poemas que tanto conhecias, porque de quase todos, foste no s o primeiro, como o seu maior leitor, enquanto inditos. (...) Ora repara bem no verso citado (...) outono, desprende-te de mim Volta a compar-lo como fizeste na tua carta: Desprende-te de mim branco de sangue
280 Carta indita. Ao cimo da carta h a seguinte nota: Tiraram-se a 'stencil' 50 exemplares numerados em 27/XI/51, seguem-se 3 assinaturas: Eugnio de Andrade, Arlindo Santos e Cndido Monteiro. Excertos desta carta encontram-se num artigo de Joo Gaspar Simes, publicado no Dirio Popular em 5 de Dezembro de 1951, e transcrito em Os Modernistas Portugueses, pp. 198-200.

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Repara agora na data do teu poema: 7/2/51, data essa que figura na cpia dos poemas que enviaste, juntos cart-circular da tua autoria, ao Ernesto de Oliveira e que este ps minha disposio. Que se passa? Vs bem? Apenas isto: plagiei um verso que tu escreveste em sete de Fevereiro de mil novecentos e cinquenta e um e que eu j tinha escrito, pelo menos oito meses antes! (Faz as contas: partida da Isabel para Paris, em 17/9/50, levando os poemas que lhe foram dados em 10/9/50, mas que j conhecia 'bem 2 ou 3 meses antes'). Isto muito grave, Cesariny! Mas h mais: tu SABIAS que o meu poema era anterior. Quando aqui estiveste no Porto, por ocasio duma exposio de trabalhos teus na casa do Herberto de Aguiar, em Maro ou Abril deste ano, e me leste o teu poema, no te acusei de plagiador, evidentemente, mas chamei-te a ateno, repara que escrevi: chamei-te a ateno, para a semelhana do teu verso, que repetes atravs de todo o teu poema. E mais, para a semelhana climtica de todo o teu poema com o meu Vegetalmente S (...). A carta termina provando a total ausncia de plgio, e, dizendo que se ele tem influncias, todos as tm, incluindo Cesariny, evidentemente: E tu no as ters? No? Nem mesmo do Lautramont? Nem do Breton? Nem do Artaud? A repercusso desta polmica no ficou por aqui. Joo Gaspar Simes, numa recenso crtica a As Palavras Interditas 281 faz-lhe uma referncia que lhe vai valer uma resposta agressiva de dois surrealistas: Mrio Henrique Leiria e Henrique Risques Pereira. No seu artigo, Joo Gaspar Simes chama ironicamente aos surrealistas, os amigos surralistes de Eugnio de Andrade e defende a teoria de que ningum plagiou, pois todos plagiam os escritores franceses, alemes, etc., como tpico de um pequeno pas sujeito s flutuaes das correntes literrias universais 282. Afirma ainda o crtico literrio

Dirio Popular, 5/12/1951. Art. cit., reproduzido in Os Modernistas Portugueses, p. 198.

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que o plgio de Eugnio melhor do que o dos surrealistas e que estes no se devem preocupar com as semelhanas pois isso s demonstra uma manifesta insubordinao contra os cnones do mestre Lautramont aceites pelos Mestres Eluard e Breton. Segundo eles 'a poesia deve ser obra de todos, no obra de um s'. Se a poesia 'deve ser obra de todos', a que vem esta aguerrida reivindicao individualista de uma tarefa que a doutrina surraliste quer que seja de todos? 283 ironia infeliz porque denota uma incompreenso de base da frase de Lautramont. claro que os surrealistas reagiram. E claro que reagiram agressiva e violentamente. A 13 de Dezembro, distribuem uma folha volante intitulada Mais um Cadver284. O ttulo j de si sintomtico. Ele tem como antecedentes dois panfletos franceses igualmente ousados e aguerridos: o primeiro data de 1924, aquando da morte de Anatole France, glria nacional francesa os surrealistas atacam-no da forma mais insolente: Un vieillard comme les autres, personnage comique et si vide 285: o segundo, de 1930, e dirigido por alguns surrealistas contra o prprio Andr Breton, pela sua sada definitiva e crtica do Partido Comunista: Un jour il criait contre les prtres, le lendemain il se croyait vque ou pape en Avignon, Il pratiqua, sur une vaste chelle, l'escroquerie l'amiti 286, etc. O cadver portugus foi Joo Gaspar Simes, j antigo inimigo dos surrealistas desde a polmica no jornal Sol. Os signatrios, Mrio Henrique Leiria e Henrique Risques Pereira, comeam por atacar o crtico literrio, pegando na sua expresso amigos surrealistas para afirmar que em toda a histria se tratou sempre de um s surrealista e no de todo o grupo, acabando por o rotular de ignorante da potica e da obra de Lautramont: Desses [os surrealistas],

Idem, p. 200. Reproduzido in Os Modernistas Portugueses, pp. 193-196 e in A Interveno Surrealista, pp. 179-181. 285 Citado in Maurice Nadeau, Histoire du Surralisme, Paris, Points, Seuil, 1964, p. 60. 280 Idem, pp. 132-133.
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283

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os que ficam e esto, nenhum, alm do visado na cpia, se molhou em tais urinas da pseudo-poesia nacional. Vo-se molhar agora, visto que a tal so obrigados pelo aparecimento sbito e inesperado das suas prprias pessoas como 'amigos' (!!!) dum da literatura nacional e tambm por causa da confuso (oportunista) estabelecida com uma citao de Lautramont. A tudo isto h que comear por dizer MERDA; depois, e acabando, vamos coisa: diz Lautramont: 'a poesia deve ser feita por todos, no por um' La posie doit tre faite par tous, non par un ', do que resultou a afirmao de J.G.S.: 'a poesia deve ser obra de todos, no obra de um s' (h uma certa diferena entre fazer e 'obrar'). (...) Ora a est: no se leu com certeza, com certeza no se percebeu Lautramont, Senhor J.G.S.! Ser que possvel acreditar 'ingenuamente' que, na poesia de Lautramont e de todos, h o tal e j falado negcio de toma l-d c, para mais facilidadezinha? 287 Quanto ao ano de 1951, resta apenas assinalar a publicao de Em Voz Baixa de Isabel Meyrelles288, elemento ligado ao surrealismo, como vimos. Em Janeiro do ano seguinte, Mrio Henrique Leiria escreve o Manifesto Colectivo dos Surrealistas Dissidentes, que se perdeu. Petrus, no seu volume, Os Modernistas Portugueses 289, transcreve um fragmento. Neste excerto, a tnica incide nas relaes entre o indivduo e a sociedade e o respectivo desenvolvimento: (...) notamos a necessidade dum maior desenvolvimento da 'conscincia individual' como forma de evoluo duma 'conscincia colectiva' que, por si mesma, mantenha a liberdade de aco-movimento a cada um dos seus componentes. (...) A transformao social (meio em que o homem vive) depende fundamentalmente da transformao do homem. 290 neste mesmo ano que Mrio Henrique Leiria se dessolidariza do surrealismo tal como uma carta a Carlos Eurico

287 288 289 290

Os Modernistas Portugueses, pp. 194-195. Edio da Autora. Idem, pp. 209-214. Idem, pp. 211 e 213.

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da Costa, de 30 de Maro, j fazia facilmente prever. Nesta carta, Mrio Henrique mostra-se muito crtico em relao ao movimento, acusando-o de no ter trazido nada de verdadeiramente revolucionrio: Como sabes, verificaste e assististe, nada de verdadeiramente revolucionrio construmos, j porque no pudemos, j porque, por vezes, no o quisemos. A nossa luta caracterizou-se sempre por uma fuga constante s responsabilidades e por uma qualidade muito prxima da 'blague'. Dela nos resta agora e apenas a verdade encontrada pela experincia potica, verdade essa que nos cara mas que, para mim, acho insuficiente como meio de combate. Verifico agora um desmembramento total, uma apatia por parte de todos aqueles que foram nossos companheiros desde a l.a Exposio e das actuaes no J.U.B.A., um abandono, uma fuga, um medo que me parece no ser somente dos prprios indivduos mas do mesmo Movimento Surrealista. H, no tenho dvidas, um enfraquecimento do qual vejo o culpado mais directo em Andr Breton; (...) Eu, na posio que actualmente tomei e da qual mais adiante te falarei, aceito do Surrealismo aquilo que de verdadeiro e grande h nele, a descoberta potica, a revolta contra a opresso, o verdadeiro caminho de sabermos quem somos, mas no, nunca, todo o cortejo de falsos Messias que ele pretende impor-nos. No acredito, actualmente, na salvao pelo Surrealismo, como no acredito sequer que a salvao seja uma coisa encontrvel assim como quem encontra uma chave que perdeu a semana passada. 291 Antnio Maria Lisboa publica Ossptico e Erro Prprio 292, Mrio Cesariny de Vasconcelos, Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano293 e Carlos Eurico da Costa, Sete Poemas da Solenidade e Um Requiem29*. A propsito deste ltimo, Joo Gaspar Simes escreve uma crtica no Dirio Popular29! que, juntamente com outra, escrita no Di-

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Catlogo citado, pp. 158-159. Edio do Autor. 293 Lisboa, Contraponto. 294 Lisboa, Edies rvore. ws 25 de Junho de 1952.
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rio do Norte29", vai provocar uma reaco dos surrealistas (Mrio Cesariny, Artur do Cruzeiro Seixas, Carlos Eurico da Costa e Henrique Risques Pereira) num texto, indito, datado de 28 de Junho de 1952 297. Neste texto, os surrealistas atacam a actuao e ignorncia de Joo Gaspar Simes face ao movimento, o Grupo Surrealista de Lisboa, a revista Vrtice e a esttica ligada revista presena, terminando por afirmar que a parca publicao de obras surrealistas devida escassez de recursos financeiros, mas que, e apesar de no haver muitos textos dados a pblico, h um mnimo que um crtico tem de conhecer e esse mnimo o reconhecimento da ligao de Carlos Eurico da Costa s actividades levadas a cabo pelos surrealistas. Tal desconhecimento imperdovel. Mais uma vez, Joo Gaspar Simes alvo do ataque dos surrealistas... (...) natural que a crtica possa anotar que o movimento surrealista (em Portugal) respira como defunto. (...) certo pois que em 1951 foi da nossa parte um silncio quase total. Mas certo tambm que V. Ex. no ouviu o grito, por demais sentido junto de outras esferas, que em 1949 e 50, atravs de exposies, recitais e conferncias a que V. Ex., segundo parece, no assistiu, foi por ns lanado. (...) J apontmos qual a nossa parte de culpa: a recusa, em que estamos, de um didatismo que desmentiria o nosso prprio propsito. H mais isto: a impossibilidade material de editar convenientemente. (...) Arrumando o assunto: no editamos. No h dinheiro e no h editores. Temos o que merecemos o pas tambm. Logo no h que exigir da crtica uma informao facilitada, informao que ns mesmos no prestamos. Mas j culpa dela a interpretao pressurosa ou a desateno daqueles dados mnimos que nunca nos esquecemos de prestar. Diz V. Ex. que se no recorda de ver o nome de Carlos Eurico da Costa em nenhuma das 'Faces' de por aqui (em Portugal). (...) C. E. da Costa um dos que tomaram inequ-

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Amaro. 95

26/6/1952, A Propsito de um Poeta 'Surrealista'. Uma cpia deste texto foi-me gentilmente oferecida por Lus

voca posio no assunto. Tirar disto V. Ex. as implicaes que muito so de tirar. Ainda em 1952, publicado pela revista Tricrnio (15/11/1952) um texto de Fernando Azevedo, Do SurrealismoDiscusso em Cinco Pontos298 (datado de Novembro do ano anterior), onde se faz uma explanao do surrealismo em geral, tentando analisar os seus mais importantes componentes. 3. ltimas actividades do surrealismo como grupo. Actuaes individuais A partir de 1952, a actuao colectiva surrealista deixa de se fazer sentir sistematicamente. A partir de agora sero posies individuais de este ou aquele autor que iro marcar uma certa sobrevivncia do movimento. 1953 sobretudo assinalado pela publicao de vrias obras de autores surrealistas ou surrealizantes: Manuel de Lima, Malaquias ou a Histria de um Homem Barbaramente Agredido299, Mrio Cesariny de Vasconcelos, Louvor e Simplificao de lvaro de Campos300, Antnio Maria Lisboa, Isso Ontem nico301, os dois ltimos Afixao Proibida302, Alfredo Margarido, Poemas com Rosas 303, Fernando Lemos, Teclado Universal304 e a primeira antologia que inclui, alm de outros autores, nomes ligados ao surrealismo, Doze Jovens Poetas Portugueses 306.
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Este texto est transcrito In Os Modernistas Portugueses, pp. 111-112. 299 Lisboa, Contraponto. 300 Lisboa, Contraponto. 301 Edio do Autor. 302 Lisboa, Contraponto. 303 Lisboa, Edies Arvore. 304 Cadernos de Poesia. ss org. e prefcio de Alfredo Margarido e Carlos Eurico da Costa, Rio de Janeiro, Os Cadernos de Cultura, Ministrio da Educao e Sade, Servio de Documentao, 1953. Desta antologia fazem parte: Alberto de Lacerda, Alexandre Pinheiro Torres, Alfredo Margarido, Antnio Maria Lisboa, Carlos Eurico da Costa, Carlos Wallenstein, 96

A publicao, nos comeos do Outono, de Afixao Proibida provoca, na revista Brotria30e, uma violenta reaco de Manuel Antunes que, alis, no ano anterior j tinha escrito um artigo acusador do surrealismo 307 . Segundo Manuel Antunes, os surrealistas ainda no produziram coisa que valha e a Afixao Proibida mais no do que uma cpia dos manifestos franceses, com a agravante de ser um ddalo de frases, sem grande nexo entre si. 30S No admira esta apreciao de Manuel Antunes. Para ele, o surrealismo um desafio s leis do bom senso e da razo, (...) conluio com o partido comunista (...), fazendo a apologia da transmutao do homem, ou seja, a sua deificao, margem de Deus e contra Deus. 309 H uma distncia enorme entre a esttica surrealista e o modo de pensar de Manuel Antunes incompreenso, inaceitao, incapacidade de transformar radicalmente uma mentalidade arreigada a determinados princpios. Em 11 de Novembro de 1953, morre Antnio Maria Lisboa, vtima de tuberculose. tambm em Novembro que se inaugura, em Luanda, a l.a Exposio de Cruzeiro Seixas, recentemente partido para Angola. Do catlogo fazem parte frases de surrealistas franceses e portugueses, mas tambm pensamentos de Pascal, Heraclito de feso e Plato.

Egito Gonalves, Eugnio de Andrade, Fernando Guedes, Henrique Risques Pereira, Mrio Cesariny de Vasconcelos e Mrio Henrique Leiria. No figura nesta antologia o Alexandre O'Neill porque o Carlos Eurico da Costa o retirou quando, encarregado como foi de 1er o texto e de o pr no correio decidiu, em companhia do Cesariny, proceder a essa amputao ontem como hoje inaceitvel. (Carta de Alfredo Margarido autora, s/d [data do carimbo do correio, 10 de Dezembro de 1985]). 306 Vol. LVII, Fase. 6, Dezembro 1953. 307 Brotria, 54 (Junho de 1952), Prometesmo super-realista. Este texto foi includo in Ao Encontro da Palavra (I), Livr. Morais Ed., Col. O Tempo e o Modo, Lisboa, 1960, com o ttulo, Prometesmo Surrealista, pp. 75-84. 3 8 Brotria, Vol. LVII, Fase. 6, Dezembro 1953, pp. 593-594. 309 Manuel Antunes, op. cit., pp. 76 e 77.

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A reaco da imprensa angolana, segundo o transcrito em A Interveno Surrealista 31, limitou-se a uma polmica entre A. Bobeia Motta e Furtado de Mendona, onde o primeiro acusa o segundo de desconhecer o surrealismo, j velho de 30 anos, e de olhar com espanto os trabalhos de Cruzeiro Seixas. Supomos que a sociedade angolana no estaria preparada para apreciar este tipo de pintura, tal como o demonstra a reaco da imprensa aquando da 2.a Exposio quatro anos depois M1. Pela mesma altura, Cesariny faz, com Daniel Filipe, uma palestra na Rdio em emisso para o Ultramar, dizendo que A frica o ltimo continente surrealista. (...) A frica goza do privilgio de no ter produzido nem o cartesianismo nem nenhum dos sistemas de pensamento e aco baseados em universos de categorias. A frica conhece um mito que ns ignoramos. Julgmo-la adormecida no passado e est talvez perfazendo o futuro. 312 Em 1954, Fernando Alves dos Santos publica Dirio Flagrante 313 e Isabel Meyrelles, Palavras Nocturnas 314. Depois da disperso dos grupos surrealistas, os autores cujos traos se mantinham ligados, directa ou indirectamente, ao surrealismo, e que desde 1949 se reuniam periodicamente no Caf Royal, passam, a partir de 1955, a encontrar-se no Caf Gelo. Do grupo fazem parte, Mrio Cesariny, Luiz Pacheco, Manuel de Lima, Antnio Jos Forte, Joo Rodrigues, Manuel Castro, Joo Vieira, Hlder Macedo e Herberto Hlder. Em 1956, publicada, postumamente, A Verticalidade e a Chave de Antnio Maria Lisboa315, Luiz Pacheco distribui, a copigrafo, Aviso a Tempo por Causa do Tempo, Jos-Augusto Frana publica Azazel (teatro) 316 e Mrio Cesariny, Pena Capital317.

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A Interveno Surrealista, pp. 189-192. Ver pp. 99-100. A Interveno Surrealista, p. 70. Edio do Autor. Edio da Autora. Lisboa, Contraponto. Lisboa, Editorial Sul, Limitada. Lisboa, Contraponto.

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 tambm neste ano que se iniciam os artigos de Agostinho Veloso, na revista Brotria, onde o surrealismo violentamente atacado31S. Para alm da crtica fcil, do ataque ideolgico e da total incompreenso, pareceu-nos digno de nota o facto de o autor ainda rejeitar, apesar de o utilizar, o termo surrealismo (e at super-realismo ou supra-realismo) por o achar pleno de equvocos. Numa nota de p de pgina, Agostinho Veloso diz o seguinte: Adoptei o vocbulo 'surrealismo' e seus derivados, pelo facto de o ver j averbado na enciclopdia Luso-Brasileira. Mas no ignoro que, nele, a morfologia francesa. Em portugus, dever-se-ia dizer super-realista, ou supra-realista, que, alis, a mesma enciclopdia tambm perfilha. Notarei, ainda, que, em qualquer hiptese, sempre o vocbulo significaria uma contradio impossvel, visto nada existir acima do real. (...) Todo ele feito de equvocos, no admira que o surrealismo comeasse a ser um equvoco, a partir do rtulo com que o enfeitam... 319. Em 1957, Mrio Cesariny publica Manual de Prestidigitao 320 e entrega para publicao O Banquete em 1957821, que nunca ser editado. Fernando Alves dos Santos publica Textos Poticos 822 e Antnio de Navarro, Poema do Mar82S. Cruzeiro Seixas expe pela segunda vez em frica. E pela segunda vez, a admirao, o escndalo: Num meio em que
So inmeros os artigos em que Agostinho Veloso ataca de uma forma irracional e at cmica o surrealismo: A Farsa Surrealista (vol. LXII, n. 4, Abril 1956), O Surrealismo na Arte Religiosa (vol. LXII, n. 6, Junho 1956), A 'desrealizao' surrealista (vol. LXIII, n. 5, Nov. 1956), Falemos da Poesia (vol. LXIV, n. 3, Maro 1957), Da Poesia de hoje, poesia de sempre (vol. LXIV, n. 6, Junho 1957), Romantismo do Desespero (vol. LXV, n. 4, Out. 1957), Equvocos de certa arte moderna (vol. LXV, n. 6, Dez. 1957), Belas-Artes e Malas-Artes (vol. LXVI, n. 2, Fev. 1958), O Fim da Bomia? (vol. LXVI, n. 6, Junho 1958) e Pelo Real ao Ideal em Arte (vol. LXVII, n. 4, Out., 1958). 319 Agostinho Veloso, A Farsa Surrealista, in Brotria, vol. LXII, n. 4, Abril 1956, p. 392. 320 Lisboa, Contraponto. 321 Cf. O teu texto do Banquete em 1958 ficou perdido no Letras e Artes, para teu regozijo Carta de Luiz Pacheco a M.C.V., de 2/4/65, in Pacheco Versus Cesariny, Lisboa, Estampa, 1974. 322 Orion Distribuidora. 323 Lisboa, Portuglia.
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a Arte ainda no conquistou os seus ttulos de cidadania, esta exposio tinha fatalmente de provocar escndalo 324. A polmica em torno da exposio atingiu as colunas dos jornais e os articulistas dividem-se entre o ataque cerrado (Somos de opinio que no deve ser franqueado o acesso a adolescentes, a indgenas e a... peixes (por causa das redes). (...) Hoje exposies, amanh campos de nudismo, depois cineclubismo de feio marxista e por fim associaes pseudo-culturais 325; No vi pintura, mas vi lixo; no vi arte, mas vi imundcie 32) e a crtica lcida, elogiosa e abalizada (Esta exposio , antes de mais, um desafio imaginao. O seu real um surreal, em que elementos do objectivo, do concreto quotidiano, exprimem as grandes verdades subjectivas, atravs dos temas eternos (o amor, o dio, o cime, o desespero, a esperana), postos dentro das coordenadas contemporneas, existencializadas atravs de uma procura de elementos csmicos e tanto quanto possvel definitivos. 327. 1958 assinalado por uma srie de publicaes de autores de algum modo ligados ao surrealismo: Virglio Martinho, Festa Pblica328, Ernesto Sampaio, Luz Central329, Mrio Cesariny, Autoridade e Liberdade So Uma e a Mesma Coisa 33, Antnio Barahona da Fonseca, Isto 331, Alfredo Margarido, Poema para uma Bailarina Negra332, Manuel Grangeio Crespo, Inaugurao da Ausncia 333, Jos-Augusto Frana, Despedida Breve SM e Natlia Correia, Poesia de Arte e Realismo Potico 335.
324 Furtado Mendona, Provncia de Angola, 21/1/1957, reproduzido in A Interveno Surrealista, p. 229. 325 Abel Cardoso, O Comrcio de Angola, 22/1/1957, idem, p. 231. 326 Jaime de Amorim, idem, 23/1/1957, ibidem. 327 Alfredo Margarido, Dirio Popular, 24-15, ed. para o Ultramar, idem, p. 229. Para um conhecimento mais aprofundado da polmica em torno das exposies de Cruzeiro Seixas, ver A Interveno Surrealista, pp. 222-236. 328 Lisboa, Col. A Antologia em 1958. 329 Lisboa, Ed. do Autor. 330 Folha volante. 331 Ed. do Autor. 332 Folhas de Poesia. 333 Lisboa, Ed. do Autor. 334 Lisboa, Publicaes Europa-Amrica. 335 Lisboa, Col. A Antologia em 1958.

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A ttulo de curiosidade, deixamos aqui um dos textos de Delfim Costa (isto , Manuel de Lima, Luiz Pacheco e Natlia Correia) apostado em destruir toda a intelectualidade da poca, sem deixar escapar os surrealistas, apesar de evidentes ligaes com o grupo. Depois de atacar Almada, Jos-Augusto Frana, Branquinho da Fonseca, Jorge de Sena e outros, Delfim da Costa afirma: O segundo jazigo prima pela modernidade, esforando-se por acompanhar a poca cientfica. um Jazigo-Frigorfico. Chama-se Caf Gelo e est situado perto dos urinis do Rossio. Dizem que esta vizinhana foi aconselhada pelo Marqus de Sade. Como esto conservados em gelo estes cadveres so mais frescos. Suspeita-se que optaram todos pelo anonimato para no fazerem sombra ao picto-poeta Cesariny que s consente que se sentem sua mesa com a condio de serem muito maus poetas. (...)336, e continua no mesmo tom pouco srio e insolente. Outro episdio digno de nota o da incluso de Cesariny nas Lricas Portuguesas, organizadas por Jorge de Sena337. Segundo este ltimo, Cesariny teria aceite que os seus poemas fossem includos na antologia: E dopo tanti anni, non sara indiscreto ricordare che, quando cercavo di ottenere dagli autori i dati biografici e altre informazioni che alcuni negavano o negoziavano, Mrio Cesariny mi fece 1'onore di penetrara, assieme a Goulart Nogueira, nell'antro di colui che per denigrarlo chiamavano 'o velho do Restelo' (...). Veniva a comunicarmi, credo, i suoi dati e a confermarmi la sua accetazione ad entrare nell'antologia dove era pi che ovvio che doveva figurare. 33s Todavia, Cesariny parece no comungar da mesma opinio, ao transcrever em A Interveno Surrealista9 uma carta escrita a Jorge de Sena, onde lhe pede para no figurar na antologia: Recebida a sua carta circular onde me anuncia
Delfim da Costa, Requiem pelos Corpos Penados mais em Destaque no Cemitrio Olissiponense, in Pacheco Versus Cesariny, Lisboa, Ed. Estampa, 1974, pp. 25-26. 337 Lisboa, Portuglia, 1958. 338 Jorge de Sena, Note sul Surrealismo in Portogallo..., op. cit p. 35. 339 Op. cit., pp. 76-77.
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estar eu includo no terceiro volume das Lricas Portuguesas por si, Jorge de Sena, organizado, mas ainda, felizmente, em preparao, venho dizer-lhe do meu total desagrado a efectivao de tal anncio, pelo que muito lhe peo e recomendo me no faa participar do novo ramalhete dos talentos. (...) Perante a incluso do seu nome e do dos outros surrealistas, Cesariny faz o seguinte comentrio: J. de S. no s inclui os poetas em questo como lhes estabelece fichas biobibliogrficas to retorcidas como a cabea dele. M0 Mais um elemento numa polmica que j vinha de longe e que no termina aqui. No ano seguinte (1959), Cesariny publica Nobilssima VisoSil, Ernesto Sampaio, Para Uma Cultura Fascinante342 e Jos Sebag, O Planeta Precrio 3iS. Pedro Oom, numa carta a Joo Palma-Ferreira344 ( 14 de Setembro de 1959), reitera a ideia j vrias vezes veiculada de que os surrealistas portugueses nunca formaram verdadeiramente grupo, da que no se deve estranhar que alguns manifestos e comunicaes s tenham sido assinados por um ou dois dos ento prceres mais activos os outros no estavam de acordo com o texto, com a forma, ou, simplesmente, estavam-se marimbando. S45 ainda em 1959 que se publicam os dois primeiros nmeros da revista Pirmide Sie (Fevereiro e Junho) que conta com a colaborao de elementos ligados ao surrealismo. O sumrio do n. 1 o seguinte: Mrio Cesariny de Vasconcelos, Mensagem e Iluso do Acontecimento Surrealista; Pedro Oom, Um Ontem Co; Antonin Artaud, O Teatro e a Cincia (traduo de Ernesto Sampaio); Raul Leal (Henoch), Psaume, Antnio Maria Lisboa, Aviso a Tempo por Causa do Tempo, Luiz Pacheco, Surrealismo e Stira

Idem, p. 77. Lisboa, Guimares Ed., Col. Poesia e Verdade. 342 Lisboa, Ed. do Autor. 343 Ponta Delgada, Aores, Ed. do Autor. 344 A propsito de uma crtica sua a Nobilssima Viso de Cesariny. Reproduzida in A Interveno Surrealista, pp. 249-254. 345 Idem, p. 251. 346 org. de Carlos Loures e Mximo Lisboa.
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e Petrus Ivanovitch Zagoriansky (isto , Mrio de S-Carneiro), Alm. O poema de Pedro Oom, Um Ontem Co, provocou uma acesa polmica no Jornal de Notcias do Porto 347 . A esta polmica que se estendeu por quatro nmeros, dedicaremos uma ateno especial no captulo sobre a obra de Pedro Oom. O 2. nmero, publicado em Junho, tem como colaboradores: Mximo Lisboa, Causas do Determinismo Antropolrico, Herberto Hlder, Poema; Jos Carlos Gonzalez, Poema-Colagem; Sena Camacho, 4 Poemas; Virglio Martinho, A Propsito do 'Movimento 57'; Antnio Pinheiro Guimares, Sibila; Carlos Loures, Poema-Colagem; Saldanha da Gama, 3 Poemas; Manuel de Castro, Poema; Antnio Jos Forte, Quase 3 Discursos-Quase Veementes; Ernesto Sampaio, Carta ao 'Dirio Popular'; Jos Sebag, Letra para uma Msica em Voga e Luiz Pacheco, A Pirmide & a Crtica (Extra-texto). Possui ainda reprodues de Amadeo de Sousa Cardoso e de D'Assumpao. Em Dezembro do ano seguinte sai o 3. e ltimo nmero com um texto de Mximo Lisboa, Iconoclasia; Poemas de Edmundo de Bettencourt; uma Nota sobre os 'Poemas Surdos', de Edmundo de Bettencourt por Alfredo Margarido; um poema de Renato Ribeiro; Alfred Jarry por Jacques-Henry Lvesque348; Hiroshima Mon Amour por Rodolfo Alonso; poemas de Henrique Lima Freire; Nota para a Poesia de Manuel de Castro; poemas de Lloren Vidal e Angel Crespo e Aos Ladres de Fogo Poesia, Surrealismo, Controle por Carlos Loures. De 9 a 15 de Maro de 1961 realiza-se uma exposio biblio-iconogrfica de Antnio Maria Lisboa, promovida pela Associao de Estudantes do Instituto Superior Tcnico e organizada por Mrio Cesariny de Vasconcelos.

s Em 23 de Abril, 14 de Maio, 21 de Maio e 4 de Junho de 1959. 348 A propsito deste texto publicada a seguinte nota: 2. AVISO AOS DISTRADOS PIRMIDE ao publicar a traduo do texto de H. Lvesque, recomenda a sua leitura s seguintes personalidades: Natlia Correia, Lus Pacheco, Manuel de Lima, Mrio Cesariny de Vasconcelos, Virglio Martinho e Pedro Oom, Pirmide, n. 3, Dez. 1960, p. 43.

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 tambm organizada por este ltimo a Antologia Surrealista do Cadver Esquisito 349 que rene, para alm de textos que poderemos considerar como tpicos da tcnica do cadver esquisito, manifestos, cartas, comunicados, etc.350. Em 1963, Cesariny selecciona e organiza uma antologia intitulada Surrealismo-Abjeccionismo 3B1, que fora anunciada no Jornal de Letras e Artes de 17 de Janeiro do ano anterior com a publicao de alguns textos de autores ligados ao surrealismo (que nem sempre coincidem com os antologiados) 352. Carlos Loures que, em 1959-60, tinha estado frente da revista Pirmide, aparece em 1964 a atacar o surrealismo 35S, para em 1966 se dessolidarizar totalmente dele 3M. Este ltimo artigo vale-lhe uma achega irnica de Cesariny, dizendo que a adeso ao surrealismo, em geral, no dura mais de trs anos355. Por sua vez, Carlos Loures defende-se, afirmando que no tinha inteno de desagradar a Cesariny356.
Lisboa, Guimares Editores, Col. Poesia e Verdade, 1961. A este propsito ver pp. 32-41 deste captulo. 351 Lisboa, Ed. Minotauro, 1963. Do ndice constam os nomes de: Afonso Cautela, Alexandre O'Neill, Almada Negreiros, Antnio Santiago Areal, Antnio Domingues, Antnio Jos Porte, Antnio Maria Lisboa, Antnio Porto-Alm, Antnio Quadros, Carlos Eurico da Costa, Cruzeiro Seixas, Dumba-Va-Tembo, Ernesto Sampaio, Fernando Alves dos Santos, Fernando de Azevedo, Francisco Aranda, Irene Lisboa, Joo Rodrigues, Joaquim Namorado, Jos Leonel Rodrigues, Jos Sebag, Lus Pacheco, Lus Veiga Leito, Manuel de Castro, Manuel de Lima, Mrio Cesariny de Vasconcelos, Mrio Henrique Leiria, Natlia Correia, Pedro Oom, Rosa Ramalho, Vespeira e Virglio Martinho. 352 Comunicado por Hlder Macedo da frica do Sul fotografia; O Planeta Precrio (versos finais) Jos Sebag; Homenagem a Titus Lucretius Carus (poema) Natlia Correia; Claridade dada pelo Tempo III (poema) Mrio Henrique Leiria; Erro Prprio Antnio Maria Lisboa; Retrato do Artista em Co Jovem (poema) Antnio Jos Forte; Poema Pedro Oom; Senhor das Cinco Chagas Antnio Porto-Alm; Arvore Lus Veiga Leito; Homenagem a Antnio Maria Lisboa (pintura) Cruzeiro Seixas e Colagem Caros Loures. 353 A Nossa Terra, Jornal da Costa do Sol, Cascais, 20/3/1964 e Jornal de Notcias, 23/4/1964. 854 Jornal de Letras e Artes, 9/2/1966, Notas sobre 'Demnios do Absurdo'. 355 Idem, 2/3/1966, Nota sobre a Nota de Carlos Loures. 356 Idem, 9/3/1966, A Propsito da Nota de Mrio Cesariny.
850 849

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 ainda em 1965 que surge o projecto de lanar uma revista que correspondesse aos ideais do grupo. Ricarte Dcio, a residir em Londres, e amigo de Cesariny, define-o assim: Quanto revista (no sei se o Mrio j lhe [Luiz Pacheco] disse) a ideia continua de p com algumas modificaes mas no para j. Acho que seria bonito editar um livro-revista luxuoso (loucura financeira da minha parte mas bastante divertida) que seria uma espcie de um grande grito lanado cidade com colaborao sua, do Mrio, Manuel de Lima, a melhor gente enfim. A Direco seria sua e do Mrio e seriam vocs tambm que escolheriam as pessoas. A revista no teria claro carcter de continuidade fixa. Seria uma espcie de marco-chicote com que a cidade teria de se haver. 357 No entanto, desde a primeira hora, surgem as habituais questinculas, e em vez de uma, so duas as revistas projectadas. A confuso e desconhecimento notam-se em frases, como a que a seguir cito, de uma carta de Luiz Pacheco para Cesariny: Recebo hoje carta-postal do Seixas a falar-me numa revista abjeccionista e em ti. Que se trata? a mesma do Dcio? 358 Este esclarece (em 22 de Abril do mesmo ano): Sobre a [revista] do Seixas e do Pedro Oom, deixe-me dizer-lhe que sou completamente estranho e tambm o Mrio (segundo creio) o . 359 E Cruzeiro Seixas marca definitivamente a distncia em relao a Ricarte Dcio, numa carta para Luiz Pacheco de 26 de Abril: Isto quanto revista nossa, 'Abjeco', que tu confundiste com outra que anda no ar em projecto, e que ser fabricada sob as brumas londrinas. Esclareo: a ideia da Abjeco-revista, partiu de mim. A ela aderiu desde logo com o seu entusiasmo (talvez passageiro mas em todo o caso interessante) o Pedro Oom que comeou a fazer o arranjo grfico, com os elementos que se iam reunindo. O Mrio, da outra
Cf. Carta de Ricarte Dcio para Luiz Pacheco, Londres, 24/ /2/65, reproduzida em Pacheco Versus Cesariny, p. 97. 3BS Idem, p. 125. 359 Idem, p. 137.
357

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banda, aderiu tambm com o seu entusiasmo, mandando logo coisas e prometendo outras (enviado especial da Abjeco em Paris, sob o pseudnimo de Coreto da Costa36). Procurmos o Virglio Martinho que tambm se entusiasmou.361 Cesariny, numa carta a Luiz Pacheco (de 18 de Maio, enumera vrios tipos de colaborao que considera possveis 362. Tudo parece bem encaminhado. Expressamente, para a revista, escreveu Cesariny um texto que resultou num ataque talvez ainda hoje [1985] vlido, ao Breton e ao grupo surrealista em Paris, texto que desconcertou os amigos em Lisboa, levou Pedro Oom a escrever um contra-texto (...) (no um estar contra o (...) texto, antes um comentrio gostoso a isso). 363 Todavia, a revista nunca ver a luz do dia e, em carta de 29 de Julho, Luiz Pacheco adverte Cesariny de que o projecto comea a falhar 364, para em 6 de Setembro afirmar a R. Dcio que a revista emperrou 365. Cruzeiro Seixas, autor do projecto, ainda mantm algumas esperanas que, no entanto, sero completamente infundadas. Em carta a Luiz Pacheco, de 8 de Setembro, ele diz: Aqui estou para o que der e vier, e principalmente para a publicao de (pelo menos) trs nmeros da Abjeco 36 \ e uma semana depois (em 15 de Setembro) aponta diligncias para a concretizao do projecto 367.
soo A escolha desse pseudnimo, deve-se, segundo Cesariny, a uma homenagem infinita quantidade de costas que assolam a costa portuguesa( carta, indita, autora, de 31 de Julho de 1985). 301 Pacheco Versus Cesariny, p. 140. 32 Cf. idem, pp. 150-151. 383 Carta, indita, autora, datada de 31 de Julho de 1985. 36* Da revista do Seixas nunca mais soube nada, ou soube e no gostei. De duas idas a Lisboa [o poeta est em Caldas da Rainha] e em dois meios diferentes, ou talvez no: s separados, notei uma insuspeitada alegria por a revista ainda no ter sado, ou j no sair ou ter dificuldades em sair, idem, p. 177. Os dois meios a que L. Pacheco se referia so a casa de Natlia Correia e o Jornal de Letras e Artes. see cf. idem, p. 195. 367 Quanto a Abjeco, de acordo: espero que regresse o Ernesto que anda em 'tourne', o que se deve dar para o fim de semana. Escrevo-me com o Liberto Cruz. Acho que ele tem algo a ver na Ulisseia. Falei-lhe h dias por escrito na Abjeco para efeito de excitao deles e informao minha, mas ainda no veio resposta, idem, p. 208.
366 idem, ib.

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O certo, porm, que tal revista nunca existiu, e o grupo surrealista foi-se tornando cada vez menos coeso at se desmembrar por completo. Em 1966, publica-se A Interveno Surrealista368. Pedro Oom, em 1968, tenta, em carta a Cesariny369, explicar as razes de uma nova ciso entre os surrealistas, j to afastados uns dos outros: Na presente poca no esto em condies de servir para consumo as seguintes espcies de caa surrealista: Antnio Jos Forte (atingido por dentro e por fora) Cruzeiro Seixas (apanhado pelos Servios camarrios em Luanda) Virglio Martinho (esmagado num desvio ferrovirio neo-realista). EXPLICAO: A. J. Forte artigo do 'Letras e Artes' dedicado a Pret n. da Exposio de S. Paulo suponho que M. Cesariny vos enviou este nmero em que se desvenda (ao pretender-se a definio de surrealismo por fora o que isto?) uma ponta da ciso que se desenha entre Forte, Virglio e Ernesto Sampaio dum lado, do outro lado Cesariny. Este desentendimento foi iniciado pelos primeiros a pretexto da recusa de Cesariny em assinar um papelucho inofensivo sobre o 'Affaire Sade ici' julgamento do editor e do prefaciador da traduo em portugus de 'Esthtique du Boudoir' do 'divino marqus' 37. Em 1969, so publicadas as tradues portuguesas (com prefcios de Jorge de Sena) dos Cantos de Maldoror de LauOp. cit. O Jornal de Letras e Artes, de 27 de Julho publica excertos de textos de A Interveno Surrealista: Prefcio, Carta de Cesariny a Cruzeiro Seixas (6/5/1956), Ao Crtico de Arte Jos-Augusto Frana Cesariny 1950, Na Exposio cono-taibliogrfica de Antnio Maria Lisboa Virglio Martinho, Ao Dr. Adolfo Casais Monteiro Antnio Maria Lisboa 31/8/1950 e Uma carta (recusada) de Ernesto Sampaio. 369 Sacavm, 17/3/1968. Esta carta, juntamente com outra de 21 de Maro do mesmo ano, est dactilografada e tem a seguinte indicao no alto da pgina: Edies Esquentamento Coleco BlenorragiaNmero 1 Abril 1980 N3-168. 370 Refere-se ao processo judicial julgado no Supremo Tribunal da Boa-Hora a respeito da publicao do livro, Filosofia na Alcova, do Marqus de Sade.
368

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tramont 3n e dos Manifestos do Surrealismo372. Cesariny, em dois artigos no jornal A Capital (29 de Outubro e 5 de Novembro 373) ataca o critrio da edio dos Manifestos do Surrealismo e o prefcio de Jorge de Sena. No ano seguinte, surge um volume colectivo, organizado por uma srie de autores ligados ao surrealismo: Grifo15". O Jornal do Fundo (supl. & etc.) publica, no seu nmero de 7 de Fevereiro de 1971, uma Pequena Histria cronometrada dos dds e surrealistas de c, de Pedro Oom. Os autores contemplados so: Luiz Pacheco, Jos-Augusto Frana, Carlos Eurico da Costa, E. de Melo e Castro, Afonso Cautela, Ana Hatherly, Bruno da Ponte, Natlia Correia, Ribeiro de Mello, Eurico Gonalves, Rui Mrio Gonalves, Salette Tavares e Cruzeiro Seixas. Cada autor tem direito a umas linhas que o definem. O tom altamente pardico, como se pode ver por estes exemplos: JOS-AUGUSTO FRANA Logo depois de Luiz Pacheco, eram precisamente 3 horas 42 minutos 15 segundos e 3 dcimos do dia 31 de Janeiro do ano de 1953, Jos-Augusto Frana proclamou-se o segundo dd portugus. Seguia, directamente, uma notvaga borboleta quando, ao passar junto a uma garagem, os dizeres de um cartaz o deixaram siderado: 'LEO DA LUBRIFICAO RACIONAL'. Emocionado como vinha pelo antegosto da caa que perseguia, em vez de dizer eureka ps-se a gritar: DADA! DADA! DADA! E ficou assim para sempre
(...)

Lisboa, Moraes Ed. Lisboa, Moraes Ed. 373 Estes artigos esto reproduzidos em Mrio Cesariny, As Mos na gua a Cabea no Mar, Lisboa, a Phala, Ed. do Autor, 1972, pp. 153-164. 374 Grifo, Antologia de inditos organizada pelos autores, 1970: Antnio Barahona da Fonseca, A Saque e a Sangue, Antnio Jos Forte, Um Poema, Eduardo Valente da Fonseca, Os Manequins Inquietantes, Ernesto Sampaio, Surrealismo Uma Estrada sem Fronteiras, Joo Rodrigues, Dois Desenhos, Manuel de Castro, Hans e a Mo Direita, Maria Helena Barreiro, Trs Narrativas, Pedro Oom, Poema, O Homem Reduzido, Ricarte-Dcio, Equao e Virglio Martinho, Filoppolus (teatro).
372

371

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BRUNO DA PONTE um homem muito bem educado. Diz a tudo que sim. Um dia perguntaram-lhe: Voc surrealista? Em 14 de Dezembro de 1972 e 1 de Fevereiro de 1973, o suplemento Artes e Letras do jornal Repblica publica uma retrospectiva do surrealismo com o ttulo Surrealismo: da exposio (1949) posio (agora) 37B. Em 1975 comemora-se o 50. aniversrio da descoberta do Cadver Esquisito (em Frana). Em Portugal, este aniversrio assinalado com vrias efemrides. Em 25 de Janeiro, o jornal Expresso consagra uma pgina aos 50 anos do Surrealismo em Portugal 376. Na Galeria Ottolini (Lisboa) realiza-se a exposio, O Cadver Esquisitto, sua Exaltao, seguida de Pinturas Colectivas, Mrio Cesariny publica Contribuio ao Registo de Nascimento, Existncia e Extino do Grupo Surrealista de Lisboa 377. No catlogo da exposio na Galeria Ottolini transcrevem-se trs textos: O Cadver Esquisito em 1948 (Mrio Henrique Leiria, Joo Artur Silva, Alexandre O'Neill e Carlos Calvet da Costa), O Cad-

Em 14 de Dezembro de 1972: Erro Prprio por Antnio Maria Lisboa, Maio/70 por Mrio Cesariny, O Dilogo em 1972 (entrevistador lvaro Guerra, entrevistados Mrio Cesariny de Vasconcelos, Mrio Henrique Leiria, Cruzeiro Seixas e Antnio Maria Lisboa (tambm esteve), Trs Poemas de Cruzeiro Seixas, Facto Diverso, Mrio Henrique Leiria, Juventude, texto de Rimbaud, traduzido por Cesariny, Afixao Proibida (fragmentos), A Cabea de Arcaifaz (sismo), Mrio Cesariny e Redondel do Alentejo, Mrio Cesariny; em 1 de Fevereiro de 1973: Autoridade e Liberdade so uma e a mesma coisa Mrio Cesariny de Vasconcelos, Aviso a Tempo por causa do Tempo Antnio Maria Lisboa, Outro Mundo Nicolau Saio, O Trilogo em 1972 Colagem de Pedro Oom, carta de Mrio Cesariny a Cruzeiro Seixas, carta de Mrio Henrique Leiria ao coordenador do supl., Os Obstculos que Pesam cobre a Criao Literria denunciados por Lyon de Castro no cocktail da Europa-Amrica, entrevista a Joo Rodrigues e cartas de Antnio Maria Lisboa. 376 Duas Cartas de Mrio Cesariny, Reconhecer-me como um erro Cruzeiro Seixas, 4 Poemas de Mrio Henrique Leiria, Difcil Desejo, Dificlima Experincia Jos-Augusto Frana, 2 poemas de Eurico. No dia 1 de Fevereiro, o Expresso publica ainda um artigo de Rui Mrio Gonalves, Um Surrealismo sem Certificados. 377 Op. cit.

375

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ver-Esquisito em 1955 (Raul de Carvalho, Jos Manuel Simes, s mesas espelhantes do Martinho, noite de 14/4/55) e A Poesia Colectiva em 1961 (Mrio Cesariny de Vasconcelos, Joo Rodrigues e Ernesto Sampaio). Os dois primeiros textos so exemplo de dilogos automticos: O que o cinema? um comboio de cabelos desgrenhados Como se faz um menino? Misturando amianto com bolachas de gua e sal e mexendo tudo com uma galinha panada. A Poesia Colectiva em 1961 formada por 19 quadras sem ligao lgica nem qualquer espcie de coerncia: Esta cidade No tem capaxo Ai que saudade do Cartaxo Da janela rua Ingeriu por engano Uma velha nua A tocar piano
(...) (...)

(...)

(...)

Comeam tambm em 1975 as actividades do Bureau Surrealista de Lisboa que distribui, at data, folhas policopia378 DO N3 constam os seguintes textos do Bureau Surrealista: O Frana pior do que a NATO Junho 1975, Todo o Mijo do Mundo Outono 1978; Fotografia tirada por Cesariny na manh de 26 de Abril de 1974 na Rua da Misericrdia em Lisboa Setembro 1978, Zoology Janeiro 1979, La Confusion J. F. Aranda, Lisboa, 1979', A Mmia de Estaline quer ir aos Jogos Olmpicos Nicolau Saio, A. J. Silverberg, Mrio Cesariny e Incio Matsinha Janeiro

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das que pretendem intervir na vida politico-cultural do momento378. No dia 28 de Janeiro de 1978 inaugurada, no Porto, a exposio 30 Anos de Surrealismo, comemorando o cinquentenrio do nascimento do poeta Antnio Maria Lisboa e os 30 anos do surrealismo em Portugal. Esta exposio foi organizada pela revista francesa Phases. Num artigo publicado no Jornal Novo e intitulado Aplogo do Grupo Surrealista de Pisa, Cesariny ataca cerradamente alguns membros do Grupo Surrealista de Lisboa e os textos de Tabucchi e Jorge de Sena dedicados ao movimento surrealista portugus. O tom jocoso comea logo pelo nome dado aos interlocutores de um suposto dilogo (Primeiro Marreta e Segundo Marreta) e continua nas falas dos dois marretas: diz o Segundo Marreta: (...) no grupo de Pisa h imensos surrealistas blgaros. Quer ver? (L). Joo Nuno Alada, Almeida Faria, Jos-Augusto Frana, Alfredo Margarido, Carlos Filipe Moiss, Alexandre O'Neill, Lus Francisco Rebello, Jacqueline Risset, Cruzeiro Seixas, Jorge de Sena. Comenta de seguida o Primeiro Marreta: Em todo o caso algo desnorteante que tanta generosidade em acolher estrangeiros no tenha sido extensa a Fernando de Azevedo, Antnio Domingues, Joo Moniz Pereira, Mrio Cesariny, Vespeira, Fernando Alves dos Santos, Carlos Eurico da Costa, Henrique Risques Pereira, Mrio Henrique Leiria, e alguns outros que de 1947 a 1951 revelaram o surrealismo aos bvaros. Este artigo provoca uma violentssima reaco em Cruzeiro Seixas, que em 30 de Agosto, e no mesmo jornal (Sacanssima Viso), ataca Cesariny em diversas frentes, revelando dados pessoais e justificando a sua participao nos Quaderni Portoghesi: Pediram-me colaborao para uma revista. Insistiram muito. E eu dei a colaborao, o que me parece natural e corrente, sem saber quem eram os outros colaboradores,
1980, Notcias da Cultura, Maio 1980, O Rio Fiel Nicolau Saio, Mrio Cesariny, A. J. Silverberg 24/8/1980, Poetas do Surrealismo em Portugus , Mrio Cesariny, Nov. 1980 e em Fev. de 1984, Jonh Lyle publica um texto sem ttulo. 379 A 21 de Agosto de 1978.

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sem conhecer a sua colaborao. Parece-me que, quem proceda de outra maneira, correr o risco de no colaborar em jornal ou revista. Alm disso, garantiu-me o Tabucchi que o Cesariny tambm colaboraria neste nmero. Afinal, disse que sim mas no o fez; e o Tabucchi escreve uma nota referindo esse incidente, que, a mim, no me parece muito dignificante. Na Primavera deste ano publica-se o n. 3 dos Quaderni Portoghesi, inteiramente dedicado ao surrealismo portugus 38. No ano seguinte, a revista Sema tambm dedica no seu primeiro nmero um importante espao a depoimentos e artigos sobre o mesmo tema381. Mrio Cesariny organiza, de Maio a Julho de 1981, na Biblioteca Nacional de Lisboa, uma exposio sobre Trs Poetas do Surrealismo 382 (Pedro Oom, Mrio Henrique Leiria e Antnio Maria Lisboa), cujo manifesto, distribudo entrada, se intitula Antnio Maria Lisboa ainda no est bem morto apesar de tudo o que tm dito e escrito (2 de Junho de 1981). Eis alguns excertos: No verdade que sejamos surrealistas.
(...)

No se encaixilha Antnio Maria Lisboa e Pedro [Oom Os mortos dispensam bem a homenagem que lhe [fazem os vivos
(...)

No deixaremos, contudo, que emoldurem [o surrealismo A Biblioteca Nacional no a do Surrealismo.

(...)

Op. cit. Uma crtica cerrada aos artigos e orientao da revista feita por Cesariny numa carta, indita, Aos Directores da revista Sema, N3. 382 Op. cit.
381

380

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Ns no estamos interessados em certificarmo-nos to cedo da morte do surrealismo. S os doutores ou a polcia esto interessados em passar a certido de [bito do surrealismo. (...) No queremos que faam da Biblioteca Nacional [o shoping Center do surrealismo. Em Janeiro de 1983, realiza-se um debate, na Casa do Alentejo, sobre O Surrealismo, integrado na Jornada de Divulgao de Arte em Portugal e organizado pelo Sindicato dos Trabalhadores do Espectculo. Finalmente, e pela primeira vez no estrangeiro, teve lugar em Monreal, Canad, de 16 a 18 de Setembro de 1983, um colquio subordinado ao tema: Portugal, Quebec, Amrique Latine: un Surralisme Priphrique? 38\ acompanhado de uma exposio onde figuraram os principais surrealistas portugueses.

Organizao de Lus Sobral, Professor de Histria de Arte na Universidade de Monreal.

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II PARTE

A PRTICA SURREALISTA NA LITERATURA PORTUGUESA

INTRODUO No captulo anterior fizemos o estudo diacrnico do movimento surrealista em Portugal, analisando os manifestos e as actividades dos dois grupos que se formaram em Lisboa nos fins da dcada de 40. No falmos especificamente da obra de nenhum dos autores, nem fizemos referncia a traos surrealistas ou surrealizantes presentes em autores anteriores, contemporneos ou posteriores formao, actividade e declnio dos Grupos. Tal estudo ser feito neste captulo onde tentaremos esboar um quadro o mais completo e exaustivo possvel da prtica do Surrealismo na nossa literatura. Deixaremos, propositadamente, de lado o caso de Mrio Cesariny de Vasconcelos, cujo importante papel na introduo e desenvolvimento da esttica bretoniana em Portugal indubitvel. Sendo o estudo da sua obra o principal objectivo desta dissertao, pensmos ser oportuno uma anlise detalhada de cada um dos seus livros, pelo que lhe dedicaremos a III parte do nosso trabalho. Como qualquer outra escola literria, o Surrealismo no nasce do nada e os processos que dizemos serem caracteristicamente surrealistas j aparecem, com maior ou menor incidncia, em alguns autores anteriores teorizao dos Manifestos, que, por sua vez, tiveram como antecessores directos, as proclamaes Dada, como j foi amplamente estudado por vrios investigadores do movimento francs. at curioso relembrar a forma de que Breton se serve para falar nos autores que mais o tero influenciado. Em vez de se declarar, directamente, devedor desta ou daquela obra, aponta os traos surrealistas em autores que, teoricamente, nada tiveram a ver com o Surrealismo. Parece-me que este 117

procedimento um modo de inverter o problema, no se apercebendo de que a especificidade da escola que fundou reside, sobretudo, na teorizao revolucionria que foi imprimida a conceitos j existentes. Os postulados tericos so, em geral, mais importantes do que os prprios resultados: nos primeiros que o Surrealismo verdadeiramente inovador; nos segundos repete, frequentemente, elementos j utilizados. Parece-me ser este, fundamentalmente, o equvoco de Breton quando afirma: (...) ont fait acte de SURRALISME ASOLU MM. Aragon, Baron, Boiffard, Breton, Carrive, Crevel, Delteil, Desnos, Eluard, Grard, Limbour, Malkine, Morise, Naville, Noll, Pret, Picon, Soupault, Vitrac. Ce semblent bien tre, jusqu' Prsent, les seuls, et il n'y aurait pas s'y tromper, n'tait le cas passionnant d'Isidore Ducasse, sur laquei je manque de donnes. Et certes, ne considrer que superficiellement leurs rsultats, bon nombre de potes pourraient passer pour surralistes, commencer par Dante et, dans ses meilleurs jours, Shakespeare. Au cours de diffrentes tentatives de rduction auxquelles je me suis livr de ce qu'on appelle, par abus de confiance, le gnie, je n'ai rien trouv qui se puisse attribuer finalement un autre processus que celui-l. Les nuits d'Young sont surralistes d'un bout l'autre; c'est malheureusement un prtre qui parle, un mauvais prtre, sans doute, mais un prtre. Swift est surraliste dans la mchancet. Sade est surraliste dans le sadisme. Chateaubriand est surraliste dans l'exotisme. Constant est surraliste en politique. Hugo est surraliste quand il n'est pas bte. Desbordes-Valmore est surraliste en amour. Bertrand est surraliste dans le pass. Rabbe est surraliste dans la mort. Poe est surraliste dans l'aventure. Baudelaire est surraliste dans la morale. Rimbaud est surraliste dans la pratique de la vie [et ailleurs. 118

Mallarm est surraliste dans la confidence. Jarry est surraliste dans l'absinthe. Nouveau est surraliste dans le baiser. Saint-Pol-Roux est surraliste dans le symbole. Fargue est surraliste dans l'atmosphre. Vach est surraliste en moi. Reverdy est surraliste chez lui. Saint-John Perse est surraliste distance. Roussel est surraliste dans l'anedocte. Etc. 1 Ora, tal como em Frana se fala de Rimbaud, Baudelaire ou Poe, em Portugal citam-se os nomes de Gomes Leal, Teixeira de Pascoaes ou da Gerao do Orpheu, para no chegarmos ao exagero, a todos os ttulos arbitrrio, de Natlia Correia, na sua antologia, O Surrealismo na Literatura Portuguesa 2. O presente captulo destina-se pois a ressaltar imagens, temas e caractersticas surrealistas ou que j lembram as do Surrealismo. Nele comearemos por fazer referncia a autores anteriores implantao do Surrealismo em Portugal como Grupo, e alguns at anteriores publicao dos manifestos bretonianos, como o caso de Gomes Leal, de Teixeira de Pascoaes e de alguns escritos da Gerao do Orpheu (textos de Fernando Pessoa, Mrio de S-Carneiro que morreu em 1916 e Almada Negreiros, que curiosamente, possui uma maior incidncia de traos surrealizantes em textos anteriores a 1924). Depois desta data, e at organizao dos grupos surrealistas, h alguns autores que se servem de processos que, indubitavelmente, lembram os da escola francesa: Mrio Saa, o Vitorino Nemsio de 1935-1940 e Edmundo de Bettencourt de Os Poemas Surdos (1934-1940). Manuel de

Andr Breton, Manifestes du Surralisme, pp. 38-39. Lisboa, Publicaes Europa-Amrica, Col. Antologias, 1973. Neste livro, Natlia Correia inclui uma seleco de autores de quase toda a Literatura Portuguesa, desde Mendinho (jogral do ciclo trovadoresco) a Fernando Guedes (n. 1943), passando por Gil Vicente, Bernardim Ribeiro, Cames, Gregrio de Matos, Correia Garo, Soares de Passos e Jos Gomes Ferreira, entre outros.
2

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Lima e Jorge de Sena desenvolvem a sua actividade imediatamente antes e durante o apogeu do Surrealismo em Portugal, embora nunca tenham feito oficialmente parte de nenhum dos grupos, e at, no caso de Sena, tendo sido abertamente hostilizado. Contudo, a sua obra tem mais de um trao devedor dos ditames surrealistas e no pode ser ignorada em qualquer estudo srio. So dois, como se sabe, os grupos surrealistas portugueses. Por uma questo metodolgica, estudaremos separadamente os componentes de cada um dos grupos, tentando demonstrar em que medida os seus textos se aproximam do surrealismo e em que medida dele se afastam irremediavelmente. Do Grupo Surrealista de Lisboa, faremos referncia a Antnio Pedro, Jos-Augusto Frana, Vespeira e Alexandre O'Neill. No estudo do Grupo Surrealista Dissidente, faremos aluso a Antnio Maria Lisboa, Pedro Oom, Mrio Henrique Leiria, Carlos Eurico da Costa, Fernando Alves dos Santos e Cruzeiro Seixas (de Cesariny se fala na III parte). Tendo feito parte da mesma gerao e tendo convivido mais ou menos regularmente com os participantes dos Grupos, encontram-se Isabel Meyrelles, Fernando Lemos e Alfredo Margrido. A partir de 1953-54 deparamos com muitos autores que incluem nas suas obras um ou outro trao que poderemos considerar surrealizante, como o caso de Ruben A. de Caranguejo. Alfredo Margrido e Isabel Meyrelles, numa antologia indita, consideram alguns autores desta fase como devedores de um surrealismo abjeccionismo: Antnio Barahona da Fonseca, Ernesto Sampaio, Manuel Grangeio Crespo, Antnio Jos Forte, Jos Carlos Gonzalez, Manuel de Castro e Hlder Macedo. A esta lista eu acrescentaria o nome de Luiz Pacheco que autoclassifica alguns dos seus textos como novelas neo-abjeccionistas 3.
Cf. ndice de Textos Locais, Lisboa, Contraponto, s/d, onde se pode 1er: OS NAMORADOS, noveleta neo-abjeccionista; O TEODOLITO, composio neo-abjeccionista, verso atenuada para snobs.
3

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Fazem ainda parte deste estudo as obras com caractersticas surrealistas de Natlia Correia, Virglio Martinho, Herberto Hlder, Jos Sebag, Antnio Quadros, M. S. Loureno e Luiza Neto Jorge. Por ltimo, debruar-me-ei sobre a participao em trs antologias publicadas nas dcadas de 60 e 70 e que incluem vrios textos de teor marcadamente surrealista: Surrealismo / Abjeccionismo, Grifo e Coisas. evidente que no pretendo analisar exaustivamente a obra de cada um destes autores, limitando-me a assinalar o que os afasta ou aproxima do surrealismo. Sempre que parea pertinente, dedicarei mais ateno a um ou outro texto, fazendo ressaltar a sua peculiaridade.

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SURREALISMO AVANT-LA-LETTRE? GOMES LEAL Partindo dos princpios enunciados nas pginas anteriores, tentaremos detectar em obras anteriores a 1924 caractersticas que os surrealistas franceses e portugueses vo valorizar, atribuindo-lhes novos significados. Parece-me pertinente colocar cabea da lista o nome de Gomes Leal. No por acaso que em torno deste nome que os surrealistas portugueses se afirmam pela primeira vez como grupo \ A par de muitos textos que nada tm que ver com o surrealismo, Gomes Leal emprega, por vezes, imagens inslitas, aparentemente gratuitas que fazem lembrar as da definio de Reverdy 2 . sobretudo em Claridades do Sul (1875) que encontramos um tipo de linguagem que evolui de uma imagtica baseada na correspondncia das sensaes, maneira de Baudelaire, para associaes mais livres e cada vez menos, conscientemente, motivadas. A influncia de Baudelaire nota-se nitidamente era versos como: E obedecendo ainda a meus velhos amores, / Procuro em toda a parte a msica das cores, / / E nas tintas da flor achei a Melodia. 3 , ou
1 Cf. cap. Histria do Surrealismo, pp. 43-44. Referimo-nos evidentemente ao artigo publicado no Dirio de Lisboa de 4/8/1948, S Gomes Leal o Mago Lesei o Poro da Noite, acerca das comemoraes do centenrio do autor de Claridades do Sul. O artigo assinado por Alexandre O'Neill, Antnio Domingues, Antnio Pedro, Cesariny, Fernando Azevedo, Joo Moniz Pereira, Jos-Augusto Frana e Vespeira. 2 Cf. Manifestes du Surralisme, p. 31. 3 Gomes Leal, Claridades do Sul, Lisboa, Empresa de Histria de Portugal Sociedade Editora, 2." ed., 1901, p. 132.

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H plantas ideaes d'um cntico divino, Irms do obo, gmeas do violino, Ha gemidos no azul, gritos no crmezim... A magnlia uma harpa ethrea e perfumada. E o cacto, a larga flor, vermelha, ensanguentada, Tem notas marcies, sa como um clarim.4 conhecido o clebre soneto de Baudelaire, Correspondances 5 de que estas duas estrofes parecem ser uma possvel aplicao prtica: Les parfums, les couleurs et les sons se rpondent. Por outro lado, expresses como somno vegetale, lcidos pombaes 7, globo vil de sabo 8, analfabetas rosas de toucar 9 ou comparaes como as existentes nos poemas Nvrose Nocturna 10 (Bella! dizia eu, fria como o luar / / sobre o dorso lusente e excepcional d'um peixe. ", Bella! como o sorrir vermelho d'um rainunculo.12), Chrysanthemos 13 (As tuas mos pequenas, / gotas de luz coalhada, / / so frias como hyenas / de garras afiadas 14) ou Ultima Phase da Vida de D. Juan 15 (E os seus olhos sombrios so mais pretos / Do que o latim escuro dos missaes. (...) Ella franca e risonha como a vinha " ) , j podem ser relacionados com a teoria da imagem e da comparao surrealistas.

* Idem, p . 134. 8 Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal, in Oeuvres Compltes, Paris, Seuil, Coll. L'Intgrale, 1968, p . 46. 6 Gomes Leal, op. cit., p . 95. 7 Idem, p . 203. 8 Idem, p . 244. 9 Gomes Leal, Poesias Escolhidas, Lisboa, Livr. Bertrand, s/d, p. 139. 10 Claridades do Sul, p. 188-192. 11 Idem, p . 188. 12 Idem, p . 190. 13 Idem, pp. 64-65. 14 Idem, p . 64. Idem, pp. 145-146. 18 Idem, p . 146.

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O humor negro uma pedra de toque fundamental dos cnones d escola francesa. Andr Breton, na sua Anthologie de l'Humour Noir17, procura demonstrar como ele esteve presente ao longo da Literatura desde Jonathan Swift (1667-1745) a Jean-Pierre Duprey (1930-1959) passando por Sade, Baudelaire, Lewis Carrol, Nietzsche, Rimbaud, Gide, Jarry, Kafka, entre outros. Gomes Leal, embora no frequentemente, recorre tambm tcnica do humor negro, com fins satricos, mas penetrantes. As ltimas estrofes do poema Phantasia d'um Aborrecido 1S podem ser consideradas como exemplo: Mas eu heide vingar-me, tranas negras! cansados, mortaes, olhos celestes! Quando fores, nas plantas verde negras, Morar debaixo, um dia, dos cyprestes!... Quando morrer's, meu nenuphar d'um dia, Aucena que puz no peito a abrir, Farei da tua tez fina e macia Um prosaico barrete de dormir. Farei da tua trana, azevichada Um cachenez, por causa dos catrros. E ser no teu craneo, minha amada! Que eu deitarei as pontas dos cigarros. D'essa carne farei abertas rosas, Que enganaro as brancas borboletas... E os teus olhos em jarras preciosas Olharo, como duas violetas. Farei da boca um cravo, que no frack Porei sempre que eu saia de passeio. E mandarei fazer um almanack Na pelle encadernada do teu seio.

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Paris, Le Livre de Poche, Jean-Jacques Pauvert, 1966. Claridades do Sul, pp. 257-260.

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Forrarei as paredes do meu quartor Com tuas longas cartas de namoro... E ali passearei, de iluses farto, Como o avaro no meio do seu ouro. E ento tu sers minha, tranas negras! Quebrados, sensuaes, olhos celestes, Quando fores, nas plantas verde negras, Morar debaixo, um dia, dos cyprestes!...19

TEIXEIRA DE PASCOAES Outro autor querido dos surrealistas portugueses e em especial de Cesariny, , sem dvida, Teixeira de Pascoaes, que aquele considera poeta bem mais importante (...) do que Fernando Pessoa. 20 E esta preferncia est bem patente no prefcio a uma antologia do autor de O Bailado 21, quando ele compara dois poemas dos citados poetas. Enquanto do texto de Fernando Pessoa, Cesariny se limita a escrever Muito belo 22, perante o de Pascoaes, o autor de Pena Capital empolga-se e afirma: Este, o Verbo da suprema maioridade potica (...) 23 . E, claro, que Cesariny no poderia deixar de colaborar num volume de homenagem ao poeta de Amarante24 com um desenho intitulado simplesmente Tei-

Idem, pp. 259-260. 20 Mrio Cesariny de Vasconcelos, Para uma Cronologia do Surrealismo Portugus, publicado na revista Phases, n. 4, II srie, Paris, Dezembro 1973. In As Mos na gua a Cabea no Mar, 2* ed., pp. 261-282. A citao est na pg. 261. No devemos, contudo, desprezar uma espcie de fascnio que Pascoaes exercia nesta gerao, independentemente de se ser ou no surrealista. E a prova que os Cadernos de Poesia lhe dedicam integralmente um dos seus nmeros (3.a srie, 1953, fase. 14). 2i Poesia de Teixeira de Pascoaes, antol. organizada por Mrio Cesariny de Vasconcelos, Lisboa, Estdios Cor, 1972. 22 Idem, p. 11. 23 Idem, p. 12. 24 Pascoaes, Lisboa, SEC, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1980.

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xeira de Pascoaes 25 e com um texto, Comunicado, que construdo por uma espcie de definies de Teixeira de Pascoaes, Fernando Pessoa, Antnio Maria Lisboa e Jos de Almada Negreiros28: Teixeira de Pascoaes: a alma viva do incio do Ocidente. Fernando Pessoa: a alma extinta do fim do Ocidente. Antnio Maria Lisboa: erupo do anterior ao Ocidente. Em Fernando Pessoa: a morte na alma. Em Antnio Maria Lisboa: a destruio do corpo. Em Jos de Almada Negreiros: o fito de preservar o Ocidente atravs do cnone assimilado-destrudo pelos gregos [a fim de que comeasse o Ocidente. Das obras de Teixeira de Pascoaes, s a O Bailado (1921) costumam ser apontadas caractersticas surrealizantes. Parece-me contudo muito exagerada a afirmao de Cesariny de que este livro seria 'rimbaldiano sem Rimbaud e surrealista sem o surrealismo', tal o encontro interior com as teses de Breton. 2r Se, aparecem, esporadicamente, termos semelhantes aos do surrealismo, a estrutura e a concepo da obra nada tm a ver com o movimento parisiense. Um muito tnue humor negro poder ser detectado em algumas pginas do livro de Pascoaes: A alma no existe nos seres vivos. Veja-se a ovelha, o jumento, a arvore e o meu visinho a bater sola. A alma
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Idem, p. 79. Idem, p. 193. Mrio Cesariny de Vasconcelos, art. cit., p. 261.

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detesta a vida; aparecem no homem, porque ele o cadver d'um macaco um espectro. Assim o devemos considerar e observar, ieitor amigo. Pense no caso e no se ria! 28 E assim vive o pobre orngo, sob o azzorrague do Destino que lhe impe as mais cmicas e dolorosas atitudes, sobre tudo, a ltima atitude, infinitamente cmica e funrea! No me batas, que eu sou Deus! Mas o Destino ri aquele riso inexorvel, fulminante, que rasga uma rvore de alto a baixo! O Destino ri, caro leitor, e Jupiter, encafutado no teu sr, empalidece. Empalidece e ajoelha aos ps d'um altar ou se precipita d'uma ponte! Implora Deus, um outro Deus, ou arromba as portas do Infinito e vi ter com ele! Forar as portas do Infinito! o belo sonho desvairado! For-las a tiros de revlver, como Anthero. O homem, s vezes, sublime, pois no ? 29 Referncias ao Demnio, aos poderes das trevas, Morte e Loucura so sem dvida do agrado dos surrealistas 30 , mas no so inventadas por eles. Qualquer um destes temas foi esgotado por toda uma gerao de autores Romnticos e de Decadentistas fim de sculo. Para us-los em O Bailado, Teixeira de Pascoaes no teve que antecipar nada do surrealismo. De igual modo, as constantes aluses ao sonho nada tm que ver com as concepes bretonianas. Para o autor de Marnus, o sonho esse outro espao vasio 31, que tende para a realidade, como a nuvem para o bloco de gelo.32. A oposio sonho / realidade, presente em toda a obra (Se o sonho tocasse a realidade, o sonho que nada, dissolveria a realidade que tudo 3 \ totalmente contrria teorizao do movimento francs, onde o sonho que a verdadeira realidade existente no inconsciente e que o homem recalca
28 Teixeira de Pascoaes, O Bailado, Lisboa, Lumen-Empreza Internacional Ed., 1921, p . 13. 2s Idem, p p . 26-27. 30 Cf. Michel Carrouges, op. cit., p p . 44-72. 31 Teixeira de Pascoaes, op. cit., p. 40. 32 Idem, p. 68. 33 Idem, p. 50.

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sem saber. S ignorando por completo as doutrinas de Freud e o aproveitamento que delas fizeram os surrealistas que se poderia escrever: O homem como um cego que s v sonhando. Sonha que v... Nada mais34. Paradoxalmente, h no cap. XXX de A Sombra e a Pedra uma frase que parece contrariar todas as anteriormente citadas: A Realidade vem do Sonho 35. , no entanto, um sonho diferente, um sonho que vence a Realidade sem se confundir com ela, sem ser ela: O Sonho um monstro feroz, uma Esfinge de nvoa que devora e digere tudo... uma Esfinge de nvoa, sombra das Pirmides de pedra. A Esfinge o sonho, o absurdo, a vida, o nada! As Pirmides so a existncia, a realidade, a morte. A sombra das Pirmides esmaga a sombra da Esfinge, e os olhos da Esfinge petrificaram as Pirmides. Quando e Esfinge interroga, as Pirmides estremecem. As Pirmides saram da Esfinge. O monstro de nvoa dejectou aqueles trs blocos de granito 30. Concluindo, O Bailado parece-me estar na sequncia de uma linha que vem de um romance publicado quatro anos antes: Hmus de Raul Brando. Nesta obra, o autor apresenta uma vila onde, subitamente, irrompe o sonho. Os seus habitantes que, at ento, viviam segundo convenincias e preconceitos seculares, vem todo o seu mundo desmoronado com a descoberta da inexistncia de Deus e dos fantasmas do inconsciente de cada um. " A insistncia no inconsciente j prefigura a importncia que lhe vai ser atribuda alguns anos depois: Enquanto era a razo que me guiava, andava s apalpadelas: agora o inconsciente e cessaram de todo as dvidas. Tudo se ilumina a outra claridade. Tudo me permitido. Respiro de outra maneira, olho de outra maneira o que me atravanca o caminho. Toda a pergunta obtm logo resposta imediata. 38
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Idem, p. 109. Idem, p. 51. 36 Idem, ib. 37 Maria de Ftima Marinho, Herberto Hlder a Obra e o Homem, Lisboa, Arcdia, 1982, p. 229. 38 Raul Brando, Hmus, Coimbra, Atlntida Ed., 6.' ed., 1972, p. 128.
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Numa e noutra obra, perpassa uma filosofia de existncia que pode ser definida por esta frase de O Bailado: A vida um bailado que se continua na morte, um bailado eterno! S mudam as figuras ou antes, s muda o seu vesturio. 39 Morte e vida, sonho e desiluso, bondade e maldade, exterior e interior, so para Pascoaes e Raul Brando temas procura de solues, teses e antteses na busca da sntese ideal. O surrealismo serve-se destes mesmos temas, mas vai consider-los por um prisma diferente, um prisma que Pascoaes e Brando no anteviam sequer. A GERAO DO ORPHEU H. Houwens Post, num artigo publicado na revista Ocidente w, afirma: (...) Mrio de S-Carneiro [] um dos primeiros surrealistas portugueses juntamente com o seu amigo Fernando Pessoa. Em Portugal, o Surrealismo chama-se 'Modernismo' ". Tal concluso parece-me ignorar certas realidades dificilmente desprezveis: se h alguns pontos de contacto entre as duas estticas, h tambm inmeras diferenas e a metodologia seguida por uns e por outros certamente diferente se no completamente oposta. Os mesmos temas, as mesmas palavras significam, por vezes, realidades que nada tm a ver umas com as outras. Por outro lado, parece-me difcil afirmar, com rigor, que o Modernismo portugus corresponde ao Surrealismo francs, uma vez que est escola depende, em grande parte, da teorizao de Breton nos Manifestos e das experincias levadas a cabo por ele e pelo seu grupo, decorrentes de tal teorizao. As acepes em que os termos so usados lembram, com mais propriedade as de Nerval, Rimbaud, Baudelaire ou Poe. Como veremos, a noo de sonho de Nerval, Le Rve est une seconde vie, sendo atravs dele que il me semblait
Teixeira de Pascoaes, op. cit., p. 57. Mrio de S-Carneiro (1890-1915), Precursor do Surrealismo Portugus, in Ocidente, vol. LXXIV, n. 358, Fev. 1968, pp. 65-79. 41 Idem, p. 65.
40 39

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tout savoir, tout comprendre; l'imagination m'apportait des dlices infinies 42, est mais de acordo com a de Pessoa ou S-Carneiro. Para Poe, toute certitude est dans les rves43 e L'imagination est la reine des facults. 44 Assim como nos autores da Gerao do Orpheu se encontram elementos que parecem tirados de alguma obra surrealista, assim tambm em Aurlia ou em Rimbaud deparamos com frases e imagens que antecipam Andr Breton e o seu grupo. No o objectivo do nosso trabalho a pesquisa de traos surrealizantes em autores franceses, pelo que nos cingiremos a um nmero limitado de exemplos que ilustram o caso francs em comparao com o portugus. Uma espcie de hasard objectif surge quase no incio de Aurlia: Un soir, vers minuit, je remontais un faubourg o se trouvait ma demeure, lorsque, levant les yeux par hasard, je remarquai le numro d'une maison claire par un rverbre. Ce nombre tait celui de mon ge. Aussitt en baissant les yeux, je vis devant moi une femme au teint blme, aux yeux caves, qui me semblait avoir les traits d'Aurlia. 45 Uma predisposio para a escrita automtica anunciada em frases como: Toutefois, je l'crivis pniblement, presque toujours au crayon, sur des feuilles dtaches, suivant le hasard de ma rverie ou de ma promenade. 46 E Rimbaud j escreve imagens inslitas (Les Lys, ces clystres d'extases!47 ou L'Aurore vous emplit d'un amour dtergent! 48) ou frases que no ficam a dever nada s surrealistas. O texto, precisamente intitulado Phrases de Les Illuminations um bom exemplo: (...) Que j'aie ralis tous vos souvenirs, que je sois celle qui sait vous garroter, je vous toufferai.
Grard de Nerval, Les Filles du Feu suivi de Aurlia, Paris, Le Livre de Poche, 1961, pp. 219-220. 43 Citado in Baudelaire, Notes Nouvelles sur Edgar Poe, op. cit., p. 348. 44 Idem, p. 350. 45 Grard de Nerval, op. cit., p. 222. 46 Idem, p. 265. 47 Arthur Rimbaud, Ce qu'on dit au Pote propos de Fleurs, in Possies Compltes, Paris, Gallimard, Le Livre de Poche, 1960, p. 66. 48 Rimbaud, Lys, op. cit., p. 75.
42

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(...)

Pendant que les fonds publiques s'coulent en ftes de fraternit, il sonne une cloche de feu de rose [dans les nuages.
(...)49

Fernando Pessoa Pessoa, S-Carneiro, Almada, Raul Leal, na esteira dos autores citados, tambm possuem algumas caractersticas que apontam directamente na direco do Surrealismo. No chegarei, contudo, ao evidente exagero de Antonio Tabucchi, em La Parola Interdetta50, quando considera que Pessoa surrealista na heteronmia, na fenomenologia e no ocultismo. A heteronmia corresponde a vrias personalidades, a um brotar de estticas que se entrecruzam e se completam, mas cuja existncia no forosamente surrealista; quanto fenomenologia, Tabucchi insiste sobretudo na importncia do sonho na potica pessoana. Ora, como terei ocasio de demonstrar, o sonho do autor de Mensagem est muito mais na linha de um Pascoaes ou de um Raul Brando do que na do autor de Nadja; se interessar-se por fenmenos de ocultismo ser-se surrealista, ento todos os ocultistas o so (desde a Idade Mdia), o que um perfeito absurdo. Prece-me que no caso de Pessoa, como alis em todos os outros, as generalizaes ou classificaes so sempre extremamente perigosas. Vamos, pois, tentar analisar os traos que aproximam Pessoa da escola surrealista, guardando sempre as devidas distncias para evitar confuses e mal-entendidos. Em 1907, usando o heternimo de Alexander Search, Pessoa escreve uma novela a que d o ttulo A Very Original Dinner51. Neste jantar, realmente original, focado um
Idem, pp. 143-144. Turim, Einaudi, 1971, cap. Un precursore di casa: Fernando Pessoa, pp. 34-41. 61 Esta novela foi traduzida para portugus e publicada por Maria Leonor Machado de Sousa, in Fernando Pessoa e a Literatura de Fico, Lisboa, Novaera, 1978.
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assunto que vai ter uma certa fortuna entre os autores surrealistas portugueses: a antropofagia. A estranheza e hediondez do tema colocam o texto, sem dificuldade, numa linha de romance negro (ou de terror, gnero Poe) que atrai indubitavelmente todos os surrealistas 52 , apesar de no ser grandemente cultivado por eles. A poesia de Pessoa tem pouco de surrealista. Poemas como Hora Absurda ou Chuva Oblqua possuem algumas imagens que podem lembrar as da escola francesa: O teu silncio uma nau com todas as velas pandas... 53 , Minha ideia de ti um cadver que o mar traz praia... 54, O esplendor do altar-mor o eu no poder quase ver os montes / Atravs da chuva que ouro to solene na toalha do altar 55, A missa um automvel que passa Be. Curiosamente, o poema mais surrealista de Pessoa foi mandado a Oflia, juntamente com uma carta, datada de 11 de Janeiro de 1930, sendo portanto mais tardio. Este poema tem caractersticas indubitavelmente surrealistas. Casa Branca Barreiro A. (Poema Piai) Toda a gente que tem s mos frias Deve mettel-as dentro das pias. Pia numero UM, Para quem mexe as orelhas em jejum. Pia numero DOIS, Para quem bebe bifes de bois. Pia numero TREZ, Para quem espirra s meia vez.
(...)" Cf. Andr Breton, Anthologie de l'Humour Noir. Fernando Pessoa, Hora Absurda, in Poesias, Lisboa, Atia, Col. Poesia, 8.' ed., 1970, p. 21. 54 Idem, ib. 65 Chuva Oblqua, op. cit., p. 28. 56 Idem, p. 29. 57 Cartas de Amor de Fernando Pessoa, org., prefcio e notas de David Mouro-Ferreira, Lisboa, Atia, 1978, p. 162.
53 52

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, contudo, no Livro do Desa ssossego que podemos encontrar temas e caractersticas mais afins do surrealismo. Em primeiro lugar, h que considerar o emprego de termos tpicos desta escola, embora usados em perspectivas diferen tes. O sonho , sem dvida, uma constante nesta obra de Pessoa. Mas no o sonho que concorreria para a rsolution future de ces deux tats, en apparence si contradictoires, que sont le rve et la ralit, en une sorte de ralit absolue, de surralit, si l'on peut ainsi dire 5S, o sonho que faz esquecer a angstia da existncia, que, de certa forma, se ope a esta, apesar de podermos deparar com frases deste tipo: No sei se no sonho quando vivo, se no vivo quando sonho, ou se o sonho e a vida no so em mim coisas mixtas, interseccio nadas, de que meu ser consciente se forma por interpene trao 59. Em Pessoa, o sonho tem muito mais ligao com as concepes de Grard de Nerval, Edgar Poe, Pascoaes ou Raul Brando do que com as de Breton ou luard. So inmeras as referncias ao sonho no Livro do Desa s sossego (como alis em O Marinheiro, onde ele tem um valor semelhante ao dos escritos de Bernardo Soares), mas sem pre um sonho que no pretende descrever o inconsciente, termo que Pessoa usa num sentido diferente do freudiano: E ento, em plena vida, que o sonho tem grandes cinemas. Deso uma rua irreal (...) 60 ou No posso sonhar, porque sinto o sonho to vivamente que o comparo com a realidade, de modo que sinto logo que elle no real, e assim o seu valor desaparece. 61 D e tal forma o sonho pessoano se apresenta como uma evaso que s dura enquanto esta dura, que em determinado momento podemos 1er: Sonho porque sonho, mas no soffro o insulto prprio de dar aos sonhos outro valor que no o de serem o meu theatro ntimo, como no dou ao vinho, de que todavia me no abstenho, o nome de

Andr Breton, Ma nifestes du Surra lisme, pp. 2324. Fernando Pessoa, Livro do Desa ssossego, prefcio e org. de Jacinto do Prado Coelho, Lisboa, Atia, 1982, 1." vol., p. 229. 60 Idem, 1." vol., p. 60. Idem, 1. vol., p. 216.
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alimento ou necessidade de vida. 62 Pessoa chega mesmo ao extremo de escrever: Repugno o sonho como uma libertao ignbil. Mas vivo o mais srdido e o mais quotidiano da vida real; e vivo o mais intenso e o mais constante do sonho. Sou como um escravo que se embebeda sesta duas misrias em um corpo s. 63 No h pois no horizonte de Pessoa a surrealidade bretoniana, o seu sonho est sempre afastado da realidade, como duas entidades inconciliveis: Tomar o sonho por real, viver demasiado os sonhos deu-me este espinho rosa falsa da minha / sonhada / vida: que os sonhos me agradam, porque lhes acho defeitos. 64 De igual modo, as noes de conscincia e inconscincia no se reportam aos conceitos definidos pela psicanlise e aproveitados pela escola francesa. Para Pessoa, o inconsciente no a fonte primordial da criao potica, mas um estado de desprendimento animal: Vou sentindo fugir-me inconscincia feliz com que estou gosando da minha conscincia, o modorrar de animal com que respeito, entre plpebras de gato ao sol, os movimentos de lgica da minha imaginao desprendida. 65 Este desdobramento de conscincia e inconscincia permite que se escrevam frases assim: De tanto pensar-me, sou j meus pensamentos mas no eu. 6e Segundo a potica surrealista, os pensamentos devem impor-se de tal forma ao consciente que se sobreponham a ele como a nica e verdadeira realidade. As noes de amor e de sexo tambm se opem: enquanto em Pessoa, o amor sobretudo uma ideia (Eu no sonho possuir-te. Para qu? Era traduzir para plebeu o meu sonho. Possuir um corpo ser banal. 67, ou ento: Possu-la? Eu no sei como isso se faz. 68 ), para os surrealistas amor e sexo

62 63 64 85 66 67 68

Idem, Idem, Idem, Idem, Idem, Idem, Idem,

1. vol., p. 125. 1." vol., p. 99. 2. vol., p. 58. 1." vol., p. 180. 1. vol., p. 241. 1." vol., p. 298. 1." vol., p. 316.

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esto sempre intimamente ligados, visando uma libertao total deste ltimo 69 . Antes de passarmos ao estudo dos traos mais prximos da esttica surrealista no Livro do Desassossego, gostaria ainda de chamar a ateno para um ponto fundamental: aquilo a que Michel Carrouges, estudioso do surrealismo, chama point suprme 70 e que Breton teoriza no Second Manifeste ". Pessoa escreve: Porque exponho eu de vez em quando processos contraditrios e inconciliveis de sonhar e de aprender a sonhar? Porque, provavelmente, tanto me habituei a sentir o falso como o verdadeiro, o sonhado to nitidamente como o visto, que perdi a distino humana, falsa creio, entre a verdade e a mentira. r2 A ideia fundamentalmente a mesma, s difere a atitude perante ela: enquanto em Breton h teorizao e projeco no futuro, em Pessoa h, simplesmente, a exposio de um dado interior. Este exemplo parece-me demonstrar um facto que teremos de ter em conta neste estudo: Breton teoriza conscientemente, Pessoa escreve, opondo-se por vezes sua prpria teoria. E quando ele escreve, sem teorizar, que mais se aproxima da esttica surrealista. Um dos aspectos fundamentais tratados nos Manifestos bretonianos , como se sabe, o da escrita automtica. H no Pessoa do Livro do Desassossego reflexes que lhe so aparentadas: H quem, estando distrahido, escreve riscos e nomes absurdos 73 no mata-borro de cantos entalados. Estas pginas so os rabiscos da minha inconscincia intelectual em

Cf. Xavire Gauthier, Surralisme et Sexualit, Paris Ides/ /Gallimard, 1971. 70 Cf. Michel Carrouges, op. cit., pp. 22-34. 71 Cf. Andr Breton, Manifestes du Surralisme, pp. 76-77, Tout porte croire qu'il existe un certain point de l'esprit d'o la vie et la mort, le rel et l'imaginaire, le pass et le futur, le communicable et l'incommunicable, le haut et le bas cessent d'tre perus contradictoirement. 72 Fernando Pessoa, op. cit., 1. vol., p. 33. 73 O uso do vocbulo absurdo j separa Pessoa dos surrealistas.

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mim. 74 e E, assim, muitas vezes, escrevo sem querer pensar, num devaneio externo, deixando que as palavras me faam festas, creana menina ao collo d'ellas. So phrases sem sentido, decorrrendo mrbidas, numa fluidez de agua sentida, esquecer-se do ribeiro em que as ondas se mixturam e indefinem, tornando-se sempre outras, succedendo a si mesmas. 7B De acordo com esta concepo de escrita est a construo de dilogos falhados e o uso de imagens inslitas. O dilogo foi uma das experincias predilectas dos surrealistas. No Manifesto de 1925, Breton d relevo a este tipo de linguagem: C'est encore au dialogue que les formes du langage surralit s'adaptent le mieux. 78 e no n. 11 da La Rvolution Surraliste (de 15 de Maro de 1928) h uma srie de dilogos surrealistas 77. No Livro do Desassossego h um texto que quase todo ele composto por um dilogo completamente ilgico e incoerente. Alguns exemplos bastaro para nos darmos conta do desajuste ds vrias falas: O seu olhar tem qualquer cousa de musica tocada a bordo d'um barco, no meio mysterioso de um rio com florestas na margem opposta... No diga que fria uma noite de luar. Abomino as noites de luar... H quem costume realmente tocar musica nas noites de luar... 78 As imagens inslitas esto totalmente de acordo com a esttica surrealista. Pessoa prdigo em imagens estranhas, aparentemente inadequadas: A minha victoria falhou sem um bule sequer nem um gato antiqussimo. 79, Viviam a intoxicao da cidade e do cio, e morriam mollemente, entre coxins de palavras, num amarfanhamento de lacraus de cuspo 80, Vou sentindo sumirem-se os privilgios da penum74 75 76 77 78 79 80

Fernando Pessoa, op. cit., 1 vol., p. 250. Idem, 1." vol., p. 16. Andr Breton, op. cit., p. 48. Cf. presente estudo, pp. 38-41. Fernando Pessoa, op. cit., 2." vol., p. 23. Idem, 1. vol. p. 44. Idem, 1 vol., p. 77.

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bra, e os rios lentos sob as arvores das pestanas entrevistas, e o sussurro das cascatas perdidas entre o som do sangue lento nos ouvidos e o vago perdurar de chuva. Vou-me perdendo at vivo. 81, toda a falta de um Deus verdadeiro que o cadaver vcuo do cu alto e da alma fechada. 82, Nossa ateno um absurdo consentido pela nossa inrcia alada.88 Alm deste trao que o mais saliente, h ainda pequenos pormenores que se assemelham a dados da potica surrealista. O clebre hasard objectif, amplamente teorizado por Breton84, tem uma tnue entrada no universo pessoano: o acaso que provoca acontecimentos ou sensaes inexplicveis que vm de encontro a necessidades ocultas do inconsciente: No sei que effeito subtil de luz, ou ruido vago, ou memoria de perfume ou musica, tangida por no sei que influencia externa, me trouxe de repente, em pleno ir pela rua, ests divagaes que registro sem pressa, ao sentar-me, no caf, distrahidamente. 85 O acto gratuito tambm um acto surrealista. Sem chegar ao extremo preconizado por Breton80, Pessoa tambm aceita o prazer proveniente da inutilidade: No conheces, Deliciosa, o prazer de comprar cousas que no so precisas? 87 ou Quem dera a sua vida a construir uma estrada comeada no meio de um campo e indo ter ao meio de um outro; que prolongada, seria til, mas que ficava, sublimemente, s o meio de uma estrada. 88 A ausncia de lgica e o correspondente absurdo so consequncias directas dos pressupostos acima mencionados. O lapso existente entre uma causa e a respectiva conseIdem, 1." vol., pp. 180-181. Idem, 1." vol., p. 206. 83 Idem, l. vol., p. 284. 84 Cf. L'Amour Fou. 85 Fernando Pessoa, op. cit., 1. vol., p. 40. 86 L'acte surraliste le plus simple consiste, revolvers aux poings, descendre dans la rue et tirer au hasard, tant qu'on peut, dans la foule, A. Breton, Manifestes du Surralisme, p. 78. 87 Fernando Pessoa, op. cit., 2." vol., p. 245. 88 Idem, 2. vol., p. 246.
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quncia concorrem para destruir o reino da lgica que, segundo o autor de Arcane 17, ainda impera no nosso consciente. Pessoa escreve, por vezes, frases duma falta de lgica e de um absurdo flagrantes: Tudo esfria, no porque esfria, ms porque entrei numa rua estreita e o largo cessou. 89, ou Pegar em tintas e mistural-as na paleta sem tela ante ns onde pintar. Mandar vir pedra para burilar sein ter buril nem ser esculptor. Fazer de tudo um absurdo C..) 90 . Em absoluta sincronia com o ilgico e o absurdo est a loucura que os surrealistas procuraram a todo o custo reabilitar. No n. 3 de La Rvolution Surraliste (de 15 de Abril de 1925) publica-se uma Lettre aux Mdecins-Chefs des Asiles de Fous, onde se faz a defesa dos reclusos e se insultam, literalmente, os mdicos. Ouamos Pessoa: Tendo visto com que lucidez e coherencia lgica certos loucos (delirantes sytematisadores) justificam, a si prprios e aos outros, as suas ideias delirantes, perdi para sempre a segura certeza da lucidez da minha lucidez. 91 e Os epilpticos so, na crise, fortssimos: os paranicos raciocinam como poucos homens normaes conseguem discorrer. 92 O suicdio, problema alis de todos de tempos, tambm mereceu especial ateno aos surrealistas que fizeram um inqurito sobre a sua validade 93. Parecendo responder pergunta que feita na revista francesa (Le suicide est-il une solution?), Pessoa escreve: Nunca encarei o suicdio como uma soluo, porque eu odeio a vida por amor a ella. Levei tempo a convencer-me d'est lamentvel equivoco em que vivo commigo. Convencido d'elle, fiquei desgostoso, o que sempre me acontece quando me conveno de qualquer cousa, porque o convencimento em mim sempre a perda de uma iluso. 94 Por ltimo, queria apenas referir a preocupao pessoana em renovar a linguagem. Os surrealistas acalentaram
Idem, 1. vol., p. 98. Idem, 2 vol., p. 111. 91 Idem, 1." vol., p. 231. 92 Idem, 1." vol., p. 125. 93 Cf. Le suicide est-il une solution?, in La Rvolution Surraliste, n. 2 de 15 de Janeiro de 1925, pp. 8-15. 94 Fernando Pessoa, op. cit., 1." vol., p. 251.
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um projecto idntico que, todavia, no foi totalmente conseguido, pois o prprio Breton quem, nos Prolgomnes un Troisime Manifeste du Surralisme ou Non, afirma: L'exprience a montr qu'y passaient fort peu de nologismes et qu'il n'entranait ni dmembrement syntactique ni dsintgration du vocabulaire.95 O autor de Mensagem manifesta o desejo de recriar a linguagem, de a tornar mais malevel ao pensamento: A grammatica, definindo o uso, faz divises legtimas e falsas. Divide, por exemplo, os verbos em transitivos e intransitivos, porm o homem de saber dizer tem muitas vezes que converter um verbo transitivo em intransitivo para photographar o que sente, e no para, como o comum dos animaes homens, o ver s escuras. 96 Parece-me, todavia, que o desejo de modificao da linguagem no apangio do surrealismo e que, portanto, tal predisposio de Pessoa no pode nem deve ser considerada trao surrealista ou sequer surrealizante. Mediante tudo o que ficou dito, qual a concluso a tirar sobre a potica pessona? Ser que se poder considerar Pessoa como um surrealista avant-la-lettrel Penso que isso seria francamente abusivo. A renovao esttico-literria produzida nos fins do sculo passado, incio deste sculo, aponta directamente pra determinadas coordenadas presentes na obra do autor dos heternimos, modificadas e teorizadas pelos surrealistas com apoio nos Manifestos Dada e nos princpios recentemente enunciados por Freud. Na maior parte das vezes, as semelhanas devero ser tomadas como coincidncias, de que Pessoa no tinha certamente conscincia. No deixa contudo de ser interessante notar que h frases que poderiam perfeitamente ter sido escritas por surrealistas ortodoxos. Mrio de S-Carneiro A concluso a que chegmos ao estudar Pessoa tambm vlida para Mrio de S-Carneiro e Almada Negreiros.
95

Andr Breton, op. cit., p. 181. sa Fernando Pessoa, op. cit., 1." vol., p. 22.

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 por isso que no poderemos estar de acordo com H. Houwens Post quando ele afirma que o volume de Mrio de S-Carneiro, Princpio a primeira prosa surrealista portuguesa. 97 As novelas que constituem esta obra, editada em 1912, focam alguns dos temas que sero aproveitados pelos surrealistas, mas no tm absolutamente nada a ver com o movimento parisiense. Os assuntos obsessivos so o suicdio (presente em trs das quatro novelas: Loucura, Dirio e Incesto) e a loucura que o autor tambm tenta reabilitar no conto do mesmo nome, ao afirmar: Enganaram-se vocs e os medicos com isso a que chamaram loucura. O vosso esprito demasiadamente acanhado para compreender tudo quanto no seja o comum... o vulgar. 9S Na novela intitulada O Sexto Sentido h uma passagem que faz lembrar uma outra de Nadja, onde se faz apelo a uma faculdade extra-sensorial: a vidncia. Em determinado passo da novela, podemos 1er: Era tambm muito frequente em mim pensar numa outra coisa de subito, e essa coisa acontecer pensar, por exemplo, na rua, que encontraria um determinado indivduo, e encontral-o; pensar que o director de certo jornal me pediria um artigo, e achar em minha casa uma carta com esse pedido. Confesso-te, nunca ligara importncia ao facto, achava-o natural e, despreocupado, alegre e feliz, continuava vivendo... " Com outras intenes e tentando fazer ressaltar os poderes ocultos de Nadja, encontramos no romance bretoniano uma cena que no est muito longe da de S-Carneiro: Le regard de Nadja, fait maintenant le tour des maisons. 'Vois-tu, l-bas, cette fentre? Elle est noire, comme toutes les autres. Regarde bien. Dans une minute elle va s'clairer. Elle sera rouge. 'La minute passa. La fentre s'claire. Il y a, en effet, des rideaux rouges.100

H. Houwens Post, art. cit., p. 66. Mrio de S-Carneiro, Loucura..., in Princpio novelas, Lisboa, Livr. Ferreira, Ferreira Ltda. Editores, 1912, p. 92. 99 Idem, p. 137. 100 Andr Breton, Nadja, Paris, Folio, 1964, p. 96.
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Na poesia do autor de Indcios de Oiro h tambm alguns traos que j esto na esteira do surrealismo. Contradies como a de uma quadra do poema Disperso, se, por um lado, antecipam a falta de lgica preconizada pelos surrealistas, por outro, esto n linha de muitos escritos pessoanos, desde a poesia ao drama esttico O Marinheiro: Saudosamente recordo Uma gentil companheira Que na minha vida inteira Eu nunca vi... mas recordo101 As enumeraes caticas tambm no esto ausentes dos poemas de S-Carneiro: Vaga lenda facetada A imprevisto e miragens Um grande livro de imagens, Uma toalha bordada... Um baile russo a mil cores, Um Domingo de Paris Cofre de Imperatriz Roubado por malfeitores... (...)102 Embora no sejam muito frequentes, aparecem nos poemas de Mrio de S-Carneiro algumas imagens que lembram s caractersticas do surrealismo: Idade acorde de Inter-sonho e Lua, / Onde as horas corriam sempre jade 103, E os meus remorsos so terraos sobre o mar... 104 , Minhas tristezas de cristal 105.
101 p. 63. 102 i 3 io* lo Mrio de S-Carneiro, Poesias, Lisboa, tica, Col. Poesia, s/d, Idem, Idem, Idem, Idem, p. p. p. p. 124. 99. 102. 114.

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, no entanto, em Confisso de Lcio (1914) e nas novelas de Cu em Fogo (1915) que a potica de S-Carneiro mais se aproxima dos ditames bretoninos. H nelas passagens que, primeira vista, poderiam ter sido escritas pelo prprio autor de Nadja. Em L'Amour Fou, Breton exclama: C'est la premire fois que j'prouve devant le jamais vu une impression de dj vu aussi complte. 10 e em Arcane 17 j afirma com mais segurana: Tu sais bien qu'en te voyant la premire fois, c'est sans la moindre hsitation que je t'ai reconnue. 107 Cerca de vinte anos antes, S-Carneiro escreve: 'Enfim, para me entender melhor: esta sensao semelhante, ainda que de sentido contrrio, a uma outra em que provavelmente ouviu falar que talvez mesmo conhea a do j visto. Nunca lhe sucedeu ter visitado pela primeira vez uma terra, um cenrio, e numa reminiscncia longnqua, vaga, perturbante chegar-lhe a lembrana de que, no sabe quando nem aonde, j esteve naquela terra, j contemplou aquele cenrio?... 108 claro que as ilaes que um e outro tiram so diferentes, mas o fenmeno sensivelmente o mesmo. A sensao da existncia do inverosmil (to querida dos surrealistas) est bem patente nas ltimas frases do narrador de A Confisso de Lcio: Antes no quis porm deixar de escrever sinceramente, com a maior simplicidade, a minha estranha aventura. Ela prova como factos que se nos afiguram bem claros, so muitas vezes os mais emaranhados; ela prova como um inocente, muitas vezes, se no pode justificar, porque a sua justificao inverosmil embora verdadeira. 10S, e decorre directamente da realidade inverosmil 110. Esta atitude favorece um certo clima de fantstico, na acepo que Todorov lhe d m . A incerteza entre o real e o inverosmil cria situaes deste tipo:
L'amour Fou, pp. 131-132. Arcane 17, p. 23. 108 Mrio de S-Carneiro, Confisso de Lcio, Lisboa, Atia 3 ' ed 1968, pp. 49-50. 109 Idem, p. 160. 110 Idem, p. 154. 111 Cf. presente ensaio, pp. 417-418.
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Ao pararmos em face do prdio verde, de sbito eu vira Marta avanar distrada at bater porta... Ora, segundo a direco em que ela me aparecera, era fatal que tinha vindo sempre atrs de ns. Logo, ela devia-me ter visto: logo eu evia-a ter visto quando lembrava-me muito bem olhara para trs, por sinal em frente de um grande prdio em construo... E ao mesmo tempo ignoro por que motivo lembrei-me de que o o meu amigo, quando decidira de repente no ir a casa de Warginsky, terminara a sua frase com estas palavras: o automvel precisa conserto. Aquilo, dia sim, dia no, uma pea que se parte... E eram as nicas palavras de que me lembrava frisantemente mesmo as nicas que eu estava certo de lhe ter ouvido. Entretanto as nicas que eu no podia admitir que le tivesse pronunciado...112 Intimamente ligados aos factos inexplicveis e inverosmeis esto os fenmenos do hasard objectif, amplamente teorizado e cuja explicitao mais conhecida o clebre episdio da compra da mscara e da colher por Giacometti e Breton, respectivamente 113. S-Carneiro esboa uma espcie de hasard objectif em A Confisso de Lcio, ousando um pouco mais na novela A Grande Sombra de Cu em Fogo. A passagem de A Confisso de Lcio a seguinte: Ao atravessarmos o vestbulo do primeiro andar, houve um pormenor insignificante, o qual, no sei porqu, nunca olvidei: em cima de um mvel onde os criados, habitualmente, punham a correspondncia, estava uma carta... Era um grande sobrescrito timbrado com um braso a ouro... estranho que, num minuto culminante como este, eu pudesse reparar em tais ninharias. Mas o certo foi que o braso dourado me bailou alucinador em frente dos olhos. Entretanto no pude ver o seu desenho vi s que era um braso dourado e, ao mesmo tempo coisa mais estranha pare-

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Mrio de S-Carneiro, op. cit., p. 129. Cf. Andr Breton, L'Amour Fou, pp. 39-57.

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ceu-me que eu prprio j recebera um sobrescrito igual quele. 114 Numa novela de Cu em Fogo narrado um caso estranhssimo que s poderemos explicar se recorrermos ao acaso ou a poderes extra-sensoriais: (...) fiz, creio, as minhas malas, corri estao, saltei sobre um expresso... ignorando para onde me dirigia, embora eu prprio tivesse comprado o bilhete
(...)

Na estao de Nice, com efeito, desci. No 'trottoir' algum me esperava... O Lord, realmente, correu para mim tomou-me o brao, sem surpresa, como se j soubesse que eu devia chegar naquele comboio. Levou-me para o seu hotel. Eu no escrevera a ningum a minha partida de Itlia. 11S Em S-Carneiro, o sonho funciona exactamente do mesmo modo que em Pessoa e, portanto, nada tem de surrealista. A ltima frase do cap. VI da novela A Grande Sombra faz lembrar insistentemente muitas das tiradas das veladoras de O Marinheiro: Se eu fosse um sonho, tambm?...116. No h em toda a obra de Mrio de S-Carneiro um nico indcio que aponte uma concepo freudiana do sonho: Sonhos no se realizam. Ora ele sonhava tudo...117 Mais afins do surrealismo so frases como: Sou todas as mos esguias de mulher com as unhas pintadasl...11* e Luz maquilhada... 11S> ou a idealizao de um crime gratuito semelhana de l'acte surraliste le plus simple120: (...) um homem que, no desejo de enlouquecer, sasse rua e desfechasse de sbito um tiro sobre a primeira criatura que passasse e ele no conhecesse.121 Se o acto em si
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Mrio de S-Carneiro, op. cit., p. 152. Mrio de S-Carneiro, Cu em Fogo, Atia, 3.a ed., 1980, p. 99. Idem, p. 66. Idem, p. 139. Idem, p. 181. Idem, p. 203. Cf. Andr Breton, Manifestes du Surralisme, p. 78. Mrio de S-Carneiro, op. cit., p. 143.

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 idntico, as motivaes so, porm, completamente diferentes se no opostas. Enquanto Breton o justifica como sendo o incio de uma modificao completa da sociedade (Et, comme c'est du degr de rsistance que cette ide de choix rencontre que dpend l'envol plus ou moins sr de l'esprit vers un monde enfin habitable, on conoit que le surralisme n'ait pas craint de se faire un dogme de l rvolte absolue, de l'insoumission totale, du sabotage en rgle, et qu'il n'attende encore rien que de la violence. (...). Qui n'a pas eu, au moins une fois, envie d'en finir de la sorte avec le petit systme d'avilissement et de crtinisation en vigueur a sa place toute marque dans cette foule, ventre hauteur de canon.122), S-Carneiro atribui-o a um desejo de enlouquecer: Escolherei mesmo uma rapariguinha galante, suave e loira, porque se escolhe sempre em todas as circunstncias. Assim haveria um pouco de ternura na tragdia. Ora esse homem, matando algum que nunca encontrara, cometera um acto injustificado isto um acto de loucura. Seria preso. Explicaria o seu crime: fora para endoidecer, praticando uma aco incoerente, que assassinara e juntaria a razo enternecida porque escolhera a sua vtima. 123 A clebre afirmao de Breton de que le merveilleux est toujours beau, n'importe quel merveilleux est beau, il n'y a mme que le merveilleux qui soit beau. 12i, tem uma espcie de correspondente numa frase da novela O Homem dos Sonhos: (Alis, apenas o que no existe belo)125. Em apndice novela Asas, aparecem fragmentos do poema Alm atribudo a um suposto Petrus Ivanovitch Zagoriansky126. Neste poema deparamos com uma estrofe que possui caractersticas prximas do automatismo. Pressinto um grande Mistrio... /Al vejo-me em cor e som.../ / Arnezes, lanas, Rogrio!...127
I 22 Andr Breton, op. cit., p . 78. !23 Mrio de S-Carneiro, op. cit., p . 143.
124 125

Andr Breton, op. cit., p. 24. Mrio de S-Carneiro, op. cit., p. 160. 128 Um fragmento deste poema foi publicado no n. 1 da revista Pirmide, com a indicao de que Petrus Ivanovitch Zagoriansky Mrio de S-Carneiro. 127 Mrio de S-Carneiro, op. cit., p. 204.

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A teoria dos Grandes Transparentes, defendida por Breton nos Prolgomnes un Troisime Manifeste du Surralisme ou Non (L'homme n'est peut-tre pas le centre, le point de mire de l'univers. On peut se laisser aller croire qu'il existe au-dessus de lui, dans l'chelle animale, des tres dont le comportement lui est aussi tranger que le sien peut l'tre l'phmre ou la baleine. Rien ne s'oppose ncessairement ce que ces tres chappent de faon parfaite son systme de rfrences sensoriel la faveur d'un camouflage de quelque nature qu'on voudra l'imaginer mais dont la thorie de la forme et l'tude des animaux mimtiques posent elles seules la possibilit 12S) tem a sua possvel correspondente na seguinte passagem de A Estranha Morte do Prof. Antena: Porque no ho-de viver em volta de ns outros seres, nossos parentes nossos antepassados, nossos vindouros que nos vero, nos sentiro, no sendo por ns nem vistos nem pressentidos? 129 Sem negar a originalidade de Breton ao formular a teoria da existncia de seres estranhos ao homem, no podemos, no entanto, deixar de referir concepes aparentadas e que so muito anteriores a qualquer ideologia surrealista. Voltaire, no conto Micromgas j alude a seres que os homens no antevm sequer e que, todavia, lhes podem ser muito prximos. No devemos, por conseguinte, precipitarmo-nos e falar imediatamente em surrealismo no caso de S-Carneiro. Ele poderia ter-se inspirado em toda uma tradio que fala da existncia de seres extra-sensoriais desde as doutrinas espritas s Viagens de Gulliver ou a Voltaire. Finalmente, podemos ainda encontrar em S-Carneiro aquilo a que Aragon chamou de Mtaphysique des lieux 13. A novela Ressurreio frtil em aluses a lugares e sensao especial que deles emana: A capital latina [Paris] evocava-lhe um grande salo iluminado a jorros perfumes esquivos, luas zebradas, cores intensas, rodopiantes...
Andr Breton, op. cit., p. 175. Mrio de S-Carneiro, op. cit., p. 248. 130 Louis Aragon, Le Paysan de Paris, Paris, Folio, 1978 (1.' d. 1926), p. 19.
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Lisboa era uma casa estreita, amarela parentes velhos que no deixam sair as raparigas luz de petrleo, tons secos, cheiro de alfazema...131 Dos vrios lugares possveis, o jardim representa um espao privilegiado: Tout le bizarre de l'homme, et ce qu'il y a en lui de vagabond, et d'gar, sans doute pourrait-il tenir dans ces deux syllabes: jardin. (...) On dirait que l'homme s'y retrouve avec son mirage de jets d'eu et de petits graviers dans le paradis lgendaire qu'il n'a point oubli entirement. 132 A mesma opinio partilhada por S-Carneiro: Assim, h poucos dias, com um grupo de amigos, visitara um jardim dos arredores da cidade tradicional, nostlgico a romantismo onde h muito no ia... (...) Uma atmosfera velha envolvia todo o ambiente poetizando-o de cinza melancolia brumosa que se esgueirava em veludos, e em sedas lavradas, multicolores de ramagens, esplndidas, embora o tempo as tivesse macerado. E um vago rumor de danas de outrora, casquilhas, suaves, volteava ainda tenuemente com beijos nos recantos e saias arqueadas de balo, arfando o ar em tons de rosa; 13\ Almada Negreiros Paralelamente a Pessoa e S-Carneiro, Almada Negreiros faz j uso de alguns traos que os surrealistas elegero em grande parte dos seus textos. claro que muitos dos elementos que fazem lembrar os surrealistas, esto integrados em contextos francamente futuristas, podendo, por vezes, gerar-se alguma confuso. bom no esquecer que Almada adere, conscientemente, a muitos dos ditames de Marinetti, de que, alis, o surrealismo tambm devedor. , por isso, difcil afirmar categoricamente que tal ou tal caracterstica indubitavelmente surrealista.

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Mrio de S-Carneiro, op. cit., p. 281. Louis Aragon, op. cit., p. 147. Mrio de S-Carneiro, op. cit., pp. 275-276.

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Os exemplos que apontaremos tentam, pois, detectar aquilo que mais se aproxima da esttica surrealista. No poema Mima-Fatxa134 h algumas imagens que parecem provir da teorizao de Reverdy: Aquela cujo xaile embrulha o Sol quando cai no cho " 5 , Arrelias atropeladas nas posies do respirar 130, Labirintos elegantes de filigrana em azul simples de inicial sozinha 137 e Os vidros beijam-se em hinos de Luxria 138. O incio do poema Litoral 13s> faz apelo s caticas enumeraes surrealistas: Cartago no vero poca balenar Linha do Norte Rocio-Campanh estrada real e tango descrio musical dos moinhos de vento Estao Telgrafo-Postal bem pescaria alegre 66 banhos nmero par Laura chalet com vista pr mar aluga-se 14 O humor e o nonsense podem ler-se em Os Ingleses Fumam Cachimbo 141 Allons enfants de la Patrie! Seeing Paris, Os ingleses fumam cachimbo! Fumam de dia, Fumam de noite L'homme la pipe: englishman! Os ingleses fumam cachimbo, natural!
Escrito em 1916, publicado em Portugal Futurista (18/3/1917). Almada Negreiros, Obras Completas 4 Poesia, Lisboa, Ed. Estampa, 1971, p. 67. 136 Idem, p. 69. 137 Idem, ib. 138 Idem, p. 71. 139 Escrito em 1916, publicado in Contempornea, n. 2. 140 Almada Negreiros, op. cit., p. 89. 141 Escrito em Paris em 1919.
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(...)

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As inglesas so de mbar E os ingleses fumam cachimbo! Cachimbo de moiro, Constantinopla, Canal de Suez! As inglesas so de cautchouc, So de Inglaterra! O meu av fumava cachimbo E no era ingls!
(...)

O meu av O meu av Adelaide No era ingls e fumava cachimbo! Tinha dez cachimbos: O primeiro cachimbo Foi comprado no Mxico A um pele-vermelha. Era um cachimbo forte, Sabia andar a cavalo E tinha um anel de zinco com as iniciais O.P.P.E.U.G.H. O que queria dizer: O Pai Plcido Um Grande Homem!
(...)

O dcimo j no me lembra, Mas aqui est a razo por que Os ingleses fumam cachimbo!142 Nos Contos (com excepo de O Cgado) h tambm caractersticas que antecipam as teorizaes dos Manifestos de Breton. A par de passagens tipicamente futuristas (E a Velocidade o triunfo d Europa que elucida o Mundo 143, O corao de minha me ainda era um corao de gente, o meu

Almada Negreiros, op. cit., pp. 93-97. Almada Negreiros, Obras Completas 1 Contos e Novelas, Lisboa, Ed. Estampa, 1970, p. 35.
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corao j uma hlice que abrevia o dia porque fez girar a terra mais depressa! Viva a Velocidade aceleradamente prmio! Morreu a Saudade e o Regresso! Morreu o Verbo parar e o verbo recuar! 1 "), K4 O Quadrado Azul possui frases inslitas (Mas at se ndoas negramente transparentes sobre o quadrado azul reforavam-se em oscilaes esguias quando a minha curiosidade as trespassasse de desejo. As ndoas comeavam sempre por mamilos de moiras e alastravam-se concavamente em espasmos de pio exageradamente danas de cachimbo. O velho das barbas estava emendado ao p dos bambus cheios de p de talco e sol. 145 e Em vez de assinatura estava mal impresso um quadrado azul numa impacincia de cor espera do que viesse da distncia diminuda em frio telegrfico de noite 146 ) que se aproximam muito da escrita automtica: De uma vez, num passeio, o arco-ris foi quadrado at ao fundo dos raios X pra l do cavalo transparente numa continuidade cinematogrfica contornando a apologia feminina sagradamente epilptica em ss de cio todo realce e posse de reflexos. 147 A prpria concepo do conto (escrito em 1917), na sua total ausncia de lgica, destri por completo a histria bem contada, que os surrealistas rejeitam 148 . As primeiras pginas ainda parecem gratificar o leitor que espera algum enredo verosmil, mas a partir de determinado momento deixa de haver quaisquer apoios de narrao e o texto passa com a maior das facilidades de novela a manifesto e a excertos que muito se aproximam da escrita automtica com a correspondente falta de motivao lgica. Saltimbancos (1916) e A Engomadeira (1915) possuem tambm algumas caractersticas que os aproximam da esttica bretoniana. Saltimbancos no tem qualquer espcie de pontuao, ligando todos os assuntos, de forma a transform-los nos tais contrastes simultneos que aparecem em sub-ttulo 149 .
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Idem, p. 36. Idem, pp. 19-20. Idem, p. 27. Idem, p. 20. Cf. Andr Breton, op. cit., pp. 14-20. Almada Negreiros, op. cit., p. 37.

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, porm, em A Engomadeira que mais elementos encontramos passveis de ser relacionados com a nova esttica. H frases cujo absurdo flagrante: Uma noite eu estava a escrever um conto realista e o aparo da caneta era uma vespa. Pensei toda a noite na vespa e na manh seguinte o meu conto realista estava acabado com letra da minha amante que, mais extraordinrio , nunca aprendeu a 1er.1B0 Este absurdo est relacionado com a narrao global da novela que das mais inslitas. O seu comeo mais aparentado com forma de contar realista e depois vai, aos poucos, perdendo essa faceta. Os personagens ligam-se todos e um mesmo personagem pode ter vrias histrias, como o caso da engomadeira. A falta de lgica nas relaes causais est patente em frases como: Comeou a declarar-se-me absolutamente desiludida sobre a morte do marido, de tal maneira que as lgrimas rebentaram-lhe espontaneamente por eu ainda no ter acabado de jantar. 151 O sonho que narrado em determinado momento da novela apela simultaneamente para dois cdigos: o surrealista e o irnico. Sabemos a importncia que os adeptos do movimento francs daro aos sonhos a ponto de lhes dedicarem sempre uma rubrica na revista La Rvolution Surraliste. Todavia, o sonho de A Engomadeira parece-me essencialmente irnico: Mas pior do que nunca, foi quando naquela manh de Maio eu acordei no meio de um sonho em que vira a minha amante como sendo cozinheira preta da cintura pra cima e sendo apenas a minha amante da citura pra baixo. Quis certificar-me. Sentei-me na cama e tive um grande prazer em verificar que tinha sido apenas um sonho aquele horror. Porm, quando ela se ergueu efectivamente, ainda que ao contrrio do meu sonho, a minha amante da cintura pra cima e a cozinheira preta da cintura pra baixo. 152 A interpenetrao das personagens de que falava h pouco est aqui mais uma vez demonstrada, concorrendo para criar um universo ambguo, de caractersticas surrealizantes, que culminam na
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"2

Idem, p. 100. Idem, p. 80. Idem, p. 101,

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apologia do crime gratuito to do agrado dos seguidores de Andr Breton: O Senhor Barbosa tendo aberto a janela dava tiros queima-roupa no belo ar da manh enquanto gritava pr cama os maiores insultos premeditadamente hostis. 153 As peas de teatro de Almada no tm geralmente traos surrealistas, excepo, talvez, de Deseja-se Mulher (1928). H nesta pea uma ausncia de enredo que parece estar de acordo com os ditames dadastas, mais at do que com os surrealistas. Segundo Henry Behar: (...) los dadastas haban dado con lo esencial dei teatro, esa comunicacin colectiva, ajena a la intriga y al decorado, y demonstraran la escasa importncia que tienen estos para el espectculo.154 A pea divide-se em vrios quadros, havendo uma total ausncia de sequncia lgica entre eles. Por vezes, a cena de um quadro continua alguns quadros depois155, havendo pelo meio novos personagens em dilogos que nada tm a ver com os anteriores ou os seguintes. Tal como acontecia em A Engomadeira, tambm em Deseja-se Mulher os personagens vo sendo diferentes apesar de manterem o mesmo nome. H dilogos que no ficam a dever nada aos surrealistas, pela sua incoerncia e impossibilidade: A MULHER VESTIDA DE NOIVA {Fixando um ponto no ar fala consigo mesma). 'Um mais um igual a um'.
(...)

PERSONAGEM {Fixando a freguesa). Um copo d'agua! {Fixando a mulher vestida de noiva) O que que a menina disse? {Fixando a freguesa) Um copo d'agua!! {Fixando a mulher vestida de noiva) O que que a menina disse? {Fixando a freguesa) Um copo d'agua!!! O que que a menina disse? A MULHER VESTIDA DE NOIVA {Sincerssima) No disse nada.
Idem, p. 89. Henry Behar, Sobre el Teatro Dada y Surrealista, Barcelona, Barrai Ed., 1970, p. 14. 155 O Terceiro Quadro, por exemplo, continua no Stimo Quadro.
154 153

(...)

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PERSONAGEM No sabe que proibido falar com os vestidos? A MULHER VESTIDA DE NOIVA (Sincerssima) No disse nada. PERSONAGEM Vai sair-lhe cara a brincadeira. 156 De igual modo, a afirmao de que Sonho e realidade era tudo um157, est na linha das doutrinas bretonianas, assim como as falas finais que excedem qualquer expectativa. Apesar do inslito que percorre toda a pea, o final no podia ser mais inesperado: o parto de uma sereia. Antes da cena entre a Sereia e o Marinheiro, cena que termina com o parto daquela, podemos 1er a seguinte fala d'ELE: (...) O que eu buscava e tu mo inspiraste no foram contas hereditrias que no se saldam, animais conflitos milenrios que impedem fmea e macho de serem mulher e homem. Piquei logo isento de lutas de sexo. Tu, mulher, no reconheces o sentimento que tu mesma me inspiraste. Assombra-te o sentimento que em mim inspiraste. Tu que tinhas pr mundo uma altura que no sabes ter pr vida! Eu deixo-te passar e estou-te reconhecido, mulher. Tu deste-te e eu no tive, mas deixaste-me inteiro o que eu buscava. 158 Segue-se uma longa indicao do autor sobre a mudana de cenrio que antecede o dilogo entre a Sereia e o Marinheiro, cuja linguagem se ope por completo do resto da pea: Ajuda, estpido!, Rastaparta 159, etc. Em Nome de Guerra, escrito cerca de dez anos depois, em 1938, difcil encontrar elementos devedores da escola bretoniana. O acaso que faz Antunes encontrar Judite em todos os lugares para onde vai 16 ou que o faz entrar numa igreja e ir ao mdico 16 \ no so suficientes para enquadrar a obra na esttica em questo.
Almada Negreiros, Obras Completas 3 Teatro, Lisboa, Ed. Estampa, 1971, pp. 43-44. 157 Idem, p. 61. is idem, pp. 61-62. 159 Idem, p. 64. 100 Cf. Almada Negreiros, Obras Completas 2 Romance, Lisboa, Ed. Estampa, 1971, pp. 60 e 68, entre outras. 1" Cf. Idem, pp. 183-185.
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Raul Leal H ainda um nome, na Gerao do Orpheu, que no devemos esquecer: Raul Leal. sobretudo no apelo aos poderes demonacos e fora das trevas que o autor de L'Antchrist et la Gloire du Saint-Esprit se aproxima dos assuntos queridos dos surrealistas162. No pode deixar de ser relevante o facto de Mrio Cesariny de Vasconcelos propor um fragmento de Messe Noire de Raul Leal para substituir, numa edio futura, o poema Voz nos Montes de Almada, que aparece em determinado momento de Um Auto para Jerusalm 163. claro que Raul Leal no tinha conscincia de surrealismo e segue nos seus poemas uma tradio muito anterior. Esta tradio vai ser retomada e modificada pelos surrealistas, como afirma Michel Carrouges: Rien ne peut mieux 'corriger' l'ide traditionnelle de Dieu que de lui associer le thme de la couleur noire qui est l'apanage par excellence des puissances infernales. Alors, en effet, l'opposition de la colombe et du corbeau s'vanouit, c'est la colombe elle-mme qui devient noire. Dieu devenu noir, c'est le symbole d'une synthse 'suprieure' du divin et du dmoniaque, c'est la fin de l'opposition du bien et du mal, la fusion de Dieu et de Satan.164 No fragmento de Messe Noire, publicado nas Lricas Portuguesas', pode ler-se uma passagem que parece ilustrar o que Michel Carrouges escreve: Le Ciel-Enfer d'un sinistre Au-del Surgit enfin par la pense d'Henoch, Vide spectral en transcendant Vertige, Plein de sublimit trange Et puissance inoue...

Cf. Michel Carrouges, op. cit., pp. 44-72. Cf. presente ensaio, pp. 359-362. 164 Michel Carrouges, op. cit., pp. 71-72. 165 Lricas Portuguesas 3.* srie, seleco, prefcio e notas de Jorge de Sena, Lisboa, Portuglia Ed., Col. Antologias Universais, 1958, pp. 76-82.
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Il est grandiose dans ses tnbres abstraites Qui le monde entier Dchirant en dlire, L'Abme formidable O sataniquement La luxure tnbreuse de Dieu Convulsionne les mes En plaisir-douleur de Vertige astral, A toute la Grandeur De ce qui est puissant, De ce qui domine la vie En force royale.., Gloire Dieu Qui sublimement s'enfonce Dans le gouffre-esprit Du Royaume de Satan!...166

Idem, p. 82. No deixa de ser curioso notar que esta passagem est integrada no fragmento aproveitado por Cesariny (Cf. presente ensaio, pp. 360-362.

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UM SURREALISMO SEM ESCOLA Depois da publicao dos Manifestos Surrealistas em Frana e apesar da pouca divulgao que ento feita das novas ideias, h intelectuais portugueses que vo tomando conhecimento de uma outra forma de escrita l . No tinham ainda a inteno de se organizarem em grupo ou de levarem a cabo experincias semelhantes s parisienses, mas em muitos dos seus textos j ressaltam traos que esto directamente relacionados com a esttica bretoniana. claro que alguns destes autores continuam a publicar durante a criao dos movimentos surrealistas em Portugal e depois da sua extino, sem nunca a eles terem estado oficialmente ligados. Tal facto, porm, no deve levar-nos a exclu-los de um estudo sobre o surrealismo, uma vez que em alguns casos os seus textos possuem mais caractersticas devedoras do movimento francs do que os dos surrealistas ortodoxos. Estudarei, assim, neste captulo a obra com traos surrealizantes de Mrio Saa, Vitorino Nemsio, Edmundo de Bettencourt, Manuel de Lima e Jorge de Sena. MRIO SAA

Mrio Pais da Cunha e S, que adoptou o nome literrio de Mrio Saa, um caso mpar, nas dcadas de 20 e 30, na Literatura Portuguesa. Colaborador em revistas como Athena2,
Ver cap. Histria do Surrealismo pp. 16-17. N. 3, Poemas da Razo Mathematica; n. 4, A lvaro de Campos ou Apontamentos sobre os 'Apontamentos para uma Esthetica no aristotlica'.
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presena3 Contempornea*, Tempo Presente5 (esta j da dcada de 50) e A Revista a Soluo Editora6, Mrio Saa possui caractersticas muito prximas do surrealismo: Fazia papa-luaa com lama azul dos paues; e embaciava a vidraa; ou de olhos baos azues, parados, largos, serenos, como o silncio dos mudos, ou fitos, picos, pequenos, venenos de ngulos agudos. Ou gargalhar estridente como um riscar de repente de uma faulha de luz em escuros de urros e uuus que arrefecia os cabellos! E a dissonncia em novellos rolava fundo e medonho a meio do cho... Catrapuz!... como um vomito de luz a estoirar dentro d'um sonho! 7

N. 4, Ao Princpio era a Esfera...; n. 7, Reduo de Deus e Quadras da Minha Vida; n. 10, Versos de Sabor Estragado e A Dor e o Gosto; n. 12, A Vista; n. 13, Desnivelamento; n.os 14-15 Excertos do Prximo Novo livro de Mrio Saa, A Explicao do Homem (Da Introduo dita Metdica, e do captulo chamado Do Gnero Aforstico, Tboa Filosfica 22) e O Parto, n. 20, O Jos Rotativo (fragmento do Meio); n.os 31-32, Ode da Justificao da Forma, Soneto e Viragem; n. 38, Ode. 4 N. 2, Mrio o Inculto; n. 3, Mrio o Breve; n. 6, A Cabea; n." 8, Mrio o Laico. 5 N. 1, Poesia e Desenhos; n. 5, Poesia. 6 N. 1, O enigma da palavra 'Zebro'; n. 3, O Povo Cultural e Uma Exposio de Dois Pintores; n. 4, recenso crtica a Suavidade de Salema Vaz. 7 Poemas da Razo Mathematica Xcara do Infinito, in Athena, n. 3.

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Borbulhas pulhas cravavam as carnes deste mancebo que umas donzelas de cebo de mui longe amamentavam, (...) lcool de noite e de dia, mulheres podres dia e noite espadanavam aoite naquela carne vasia. (...) Os degraos eram d'outono cados, baixos, pesados, como silncios vasados em grandes taas de sono!...8 A coincidncia dos opostos, ponta de lana dos manifestos bretonianos, tem tambm direito de cidadania em poemas de Mrio Saa: E assim entre dois estados, que supostos / oporem-se um ao outro (mas que so, / ainda, o mesmo estado em reverso) / ora crendo-se um deus, ora o contrrio: / o Nada... (...) 9 . t, no entanto, em Jos Rotativo (fragmento do meio) que os traos surrealistas so mais visveis. Isabel Pires de Lima, num artigo publicado no volume de homenagem a Jacinto do Prado Coelho10, faz uma comparao sistemtica entre este texto e a esttica bretoniana: o gosto pela insubmisso, a procura do ponto supremo onde todas as contradies se anulam, a coincidncia dos opostos, o automatismo, o sonho, o nonsense e a procura do andrgino ideal. A autora define assim as trs partes que formam o conto: Na l.a e 2.a partes, eivadas de interseccionismo e de sensacionismo, as fronteiras entre objectividade e subjectividade so j claramente subvertidas. A 2.a parte uma espcie de sonho acordado, de vivncia privilegiada do narrador, Jos Rotativo,
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Versos de Sabor Estragado, in presena, n. 10, 1928. Ode, in presena, n." 38, 1933. 10 Mrio Saa uma Presena surrealizante na 'Presena')), in Afecto s Letras, Lisboa, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1984, pp. 243-252.
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situado entre o sonho e viglia: (...) A 3.a parte de 'Jos Rotativo' julgamos pod-la considerar uma descrio de sonho boa maneira surrealista. u anlise de Isabel Pires de Lima, gostaria de acrescentar alguns exemplos de frases que, pelo seu inslito, fazem apelo s doutrinas expressas nos Manifestos: A mulher da frente era um cabelinho nervoso que rolaria na ponta dos meus dedos a contorcer-se em bano scintilante como um cabelinho obsceno!12; Eu jurava-me cavalo e a vida tda se me jurava igual. Da cavalaria vem luz um potro que era o nosso gosto e o nosso potro.13 VITORINO NEMSIO As relaes entre Vitorino Nemsio e o surrealismo foram ressaltadas por Jorge de Sena no artigo publicado nos Quaderni Portoghesi14. Fica a claro que Nemsio era conhecedor dos autores franceses ligados ao grupo de Andr Breton, embora no tivesse nenhuma inteno de os seguir ortodoxamente. Cesariny, numa nota de rodap do seu artigo Para uma Cronologia do Surrealismo Portugus 15, faz a seguinte afirmao: Referido ao movimento presencista, deixei de lado nomes e obras que no deviam faltar a estes prolegmenos: Vitorino Nemsio, 'La voyelle promise', 'o bicho harmonioso', 'eu comovido a oeste', (...). Parece-me, contudo, que no podemos classificar nenhuma destas obras16 como essencialmente surrealista. O que poderemos dizer que elas possuem num ou noutro verso

Idem, pp. 248-249. Jos Rotativo (fragmento do meio), in presena, n. 20, 1929. 13 Idem. M Cf. Jorge de Sena, art. cit., pp. 20-22 e presente ensaio, p. 16. 15 In As Mos na gua a Cabea no Mar, p. 264. 16 La Voyelle Promise, Coimbra, Ed. Presena/Paris, Editions Courrea, 1935, O Bicho Harmonioso, Coimbra, 1938. Eu, Comovido a Oeste, Coimbra, Revista de Portugal, 1940.

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expresses que, pela sua natureza inslita, fazem lembrar as que encontramos em textos de autores consagradamente surrealistas. sobretudo em La Voyelle Promise, un libro di poesia fuori dal comune (...) tutto in f rancese ", que esto presentes frases deste tipo: Un sang lyrique en sa cuisse ruisselle18, Il pleurait ses rameaux rtissant des sentiers / Et son pied sanglant rvait des chevelures, la mousse, / Trempes d'azur aux feux de l'corce des ruines. 19, O Soeur galit, ma douce France, / Platane la chair de lune20, Sous nos cuisses de fer hennissent les chevaux21, La lune, oeuf la coque. 22 Em O Bicho Harmonioso e Eu, Comovido a Oeste as reminiscncias surrealistas so ainda mais raras, encontrando-se apenas tnues ecos da esttica de Andr Breton: Os ps que minha Me fechou na mo direita, / Rosados de gua quente, era eu pequenino, / De repente sem pele nem sangue, e de osso e coto encordoados / Como dois estilhaos de violino!23, ou J tudo retira as tendas / Para outra gua e verde; / Os camelos vo sem unhas:24 H, no entanto, uma estrofe do poema A Vaga Verde (O Bicho Harmonioso) que, nos atributos com que qualifica a mulher, pode ser vista uma tmida aproximao do clebre poema de Andr Breton, L'Union Libre25. Como veremos ao longo deste captulo, este texto e outros afins tiveram uma certa fortuna entre os autores portugueses26. claro que a estrofe de Vitorino Nemsio muito menos ousada do que
Jorge de Sena, art. cit., p. 20. L'Annonciation de la Voyelle, in Poesia (1935-1940), Lisboa, Livr. Morais Ed., Crculo de Poesia, 1961, p. 19. 19 Le Pin Reverdit en Franais, op. cit., p. 20. 20 Prire Portugaise la France, op. cit., ib. 21 Art Potique, op. cit., p. 27. 22 Oeuf la coque, op. cit., p. 34. 23 Enternecimento (O Bicho Harmonioso), op. cit., p. 108. 24 Poema 18 (Eu, Comovido a Oeste), op. cit., p. 132. 25 Andr Breton, Clair de Terre, Paris, Posie/Gallimard, 1978, pp. 91-95. 26 Cf. poemas de Pedro Oom, Mrio Henrique Leiria, Antnio Barahona da Fonseca e Ernesto Sampaio, pp. 226, 232-233, 265 e 267, respectivamente.
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o poema de Breton ou dos outros poetas mais recentes. No deixa, contudo, de ser pertinente assinal-la, pelo seu valor pioneiro: A vaga verde um pouco mulher (para que o [escondes?)... Ora diz l se no seu cabelo esta gua? Se os seus dentes no so estes clares que acendem A tua ponte no quarto de alva, E se no para que rondes Uma estrela na ponte que a vaga verde a salva? v

EDMUNDO DE BETTENCOURT Chamar imagistas ou surrealistas aos textos do Bettencourt (...) parece-me um louvvel esforo de enquadramento prprio s de gente a quem incomoda que o acto pessoal no seja respeitvel a linhas estabelecidas. (...) Mas quando se fala em surrealismo, apesar de ele haver precisamente procurado aniquilar a literatura como propsito, pense-se num tpico estilo literrio, datado de mil novecentos e vinte e tal, trinta e tal, Frana. Assim, no h vestgios no nosso poeta da lio surrealista. Mas h propsitos surreais, ou pontos de chegada que se avizinham de uma conscincia de surrealidade (...)2S assim se exprime Herberto Hlder num estudo-prefcio sobre a poesia do autor de Poemas Surdos. Todavia, e apesar de no haver qualquer conscincia ou tentativa de escrever maneira surrealista, o certo que Edmundo de Bettencourt, sobretudo nos Poemas Surdos, escritos entre 1934 e 1940, apresenta mais de um trao em ampla sincronia com os textos surrealistas. E a verdade

Vitorino Nemsio, op. cit., p. 82. Herberto Hlder, Relance sobre a Poesia de Edmundo de Bettencourt, in Edmundo de Bettencourt, Poemas, Lisboa, Portuglia Ed., Col. Poetas de Hoje, 1963, pp. XXV-XXVI.
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que o prprio Herberto Hlder quem reconhece a sua ligao com o movimento portugus dos finais da dcada de 40: No sem comoo que lemos os Poemas Surdos, lugar onde desemboca a terrvel e libertadora aventura do poeta. Quando pensamos que esses textos foram escritos num tempo em que imperava a esttica presencista e comeava a instalar-se o dogma neo-realista, no podemos deixar de sentir um estremecimento. Estes poemas so, ao lado de algumas composies de Antnio de Navarro e Vitorino Nemsio, a quase nica reconfortante liberdade da poesia portuguesa, antes do aparecimento de Mrio Cesariny e Antnio Maria Lisboa. 29 No difcil encontrarmos O inslito das imagens e metforas, o clima sufocante, a obliquidade da emoo, a medida onrica, o delrio gelado e nocturno 30 , para usarmos expresses de Herberto Hlder: Era na luz elctrica / / cavando a conteno dos mrmores, / num abismo risonho de copos e cabeas, / que as rvores, h pouco fugidas ao comboio, / regressavam dos seus vultos, verdes; / e comeavam a floresta com aves em sono embalsamadas / sob a teia do luar que os espelhos mantinham junto ao tecto. 31 , Uma paisagem de alfinetes espetados no cho 32 , Voo incansvel e montono das aves brancas do crebro. (...) O amor abre goelas bocejantes nos cncavos da ausncia do espao 33 , ou Do colo branco da paisagem Saram, abrindo-lhe um buraco ensanguentado, a cara dela que era uma sereia e que era uma pantera a rebolar no cho aos rugidos metlicos do amor sob a forma de nuvens muito ao longe... 34
29 30 31 32 33 34

Idem, p. XXI. idem, p. XXII. Edmundo de Bettencourt, op. cit., p. 136. Idem, p. 137. Idem, p. 144. Idem, p. 151.

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A ilogicidade de algumas sequncias ou a surpresa que surge devido a uma expectativa que no colmatada, do-nos bem a medida da potica de Edmundo de Bettencourt: Via-se o dia fechado de silncio num quadrado de luz amarelada e de novo preso o p do jovem quando ia para sair. 35 O poema Atraco 36 d uma imagem da sexualidade semelhante dos textos surrealistas. Pela sua importncia, pareceu-me oportuna a sua transcrio na ntegra, a fim de que melhor possamos avaliar o seu carcter a um tempo sensual e estranho: De dois momentos da distncia, dois corpos foram de tal modo um para o outro, que logo duas colunas de pedra, e que eram os braos monstruosos dum gigante, se cruzaram no espao, ao dar-se o embate! Estavam os dois, um em frente do outro, conversando, com vida, desmantelados: Um sem um olho e com os dentes partidos. O outro coxo e sem um brao. E ambos escorriam sangue sobre a alvura da neve que existia e cujo frio era msica distante... Os dois sorrindo olhavam, gelados, a paisagem, seguindo suspensos atrs duma flor do esquecimento que se esfumava fugitiva... At que chegou a hora repentina do fogo mais remoto que ao aquec-los os queimou devorando-os. Sobre os cadveres carbonizados, a noite veio ento abrir um sorriso do tamanho da sua escurido! Por tudo o que deixmos escrito, parece-me ficar amplamente demonstrada a novidade na obra de Edmundo de Bettencourt e a sua aproximao potica surrealista.
35 36

idem, p . 140. Idem, p . 153.

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MANUEL DE LIMA Manuel de Lima, cujos primeiros textos surgem no incio da dcada de 40, vai prolongar a sua actividade durante a existncia dos Grupos Surrealistas e depois da sua extino. Embora nunca tenha feito oficialmente parte de nenhum dos Grupos, o facto que os seus aderentes lhe vo dedicar uma ateno especial, chegando mesmo Antnio Maria Lisboa a fazer um prefcio para Malaquias ou a Histria de um Homem Barbaramente Agredido publicado em 1953 37. , porm, nove anos antes, em 1944, que Manuel de Lima publica o seu primeiro romance, Um Homem de Barbas 38. Este livro faz constantemente apelo ao inverosmil e toda a narrativa decorre num ambiente fantstico. Nesta histria, as faltas de rigor e de lgica no parecem incomodar minimamente o narrador. O captulo A Dana do Fogo pode ser um exemplo da atitude narrativa. Depois de Montalvo (o marido enganado) ter atiado fogo s barbas de Valeriano (o amante) gera-se a confuso na sala de baile: O que ento se passou, indescritvel. Valeriano em chamas, ps-se a correr como uma bicha de rabiar, ao acaso pelo salo, derrubando tudo que encontrava na frente, enquanto as pessoas se dipersavam, tropeando umas nas outras, na nsia de cada qual achar o seu abrigo. Uns marinhavam pelo lustre, outros pelas colunas, alguns mesmo penduravam-se nos quadros da galeria dos antepassados dos Ribafrias; as senhoras de idade metiam-se

Antnio Maria Lisboa, Introduo ao Estudo Sistemtico de 'Malaquias ou a Histria de um Homem Barbaramente Agredido', de Manuel de Lima, ou melhor: Introduo aco sistemtica adentro do 'Princpio de Malaquias', in Manuel de Lima, Malaquias ou a Histria de um Homem Barbaramente Agredido, Lisboa, Contraponto, 1953 (2.* ed., Ed. Estampa, 1972). Este texto foi ainda publicado in A Interveno Surrealista, pp. 194-202 e Antnio Maria Lisboa, Poesia, pp. 115-123. 38 Lisboa, Ed. do Autor, desenho de Bernardo Marques e prefcio de Jos de Almada Negreiros (2. ed., Ed. Estampa, 1973).

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debaixo dos sofs. Naquele 'salve-se quem puder' praticavam-se verdadeiros prodgios de acrobacia.39 Outro exemplo possvel da total inverosimilhana o voo de Valeriano em direco amante: Valeriano vinha pelo ar na sua direco; ao princpio era apenas um minsculo ponto, quasi imperceptvel no espao, mas pouco a pouco foi crescendo at se tornar em tamanho natural.40 A ironia percorre o livro de uma ponta outra. Poderamos at dizer sem grande margem para erro que a narrativa construda sob o signo da ironia que chega a atingir o humor negro. Muitos excertos poderiam ser citados para ilustrar a ironia. Escolhemos o incio do cap. A Burricada: As quatro testemunhas do duelo desse trgico ano novo, j em tempos se deviam ter batido uns com os outros. Os dois gordos tinham surpreendido os magros com as respectivas mulheres, em concilibulo contra as suas dignidades. Mas devido ao peso que arrastavam pela superfcie terrestre (pois ambos pesavam como que 150 kg), no puderam nessa altura administrar-lhes um correctivo em forma em parte pela falta de agilidade e tambm por os outros serem exmios pistoleiros, no tendo para eles o manejo do sabre segredos de espcie alguma. (...) Aproveitavam ento sempre que os magros serviam de testemunhas nalgum duelo, para apadrinharem o lado contrrio, realizando assim duelos abstractos, j que a natureza no lhes permitia concretiz-los.41 Esta ironia transforma-se em humor negro, quando o narrador apresenta um fim completamente inslito para o duelo: em vez de morrer um dos contendores (Montalvo ou Valeriana), morrem as quatro testemunhas:
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Manuel de Lima, Um Homem de Barbas, Lisboa, ed. do Autor, 1944, p. 51. > Idem, p. 78. 41 Idem, pp. 61-62.

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Dois estampidos quasi ao mesmo tempo quebravam o silncio da madrugada e quatro homens caam por terra soltando gritos lancinantes. Eram os magros e os gordos que estrebuchavam no cho, feridos de morte. As balas tinham-se encontrado no percurso e com a violncia do embate estilhaaranuse os quatro inimigos que ao fim de dois minutos depois de lanarem uivos de raiva e dor juntamente com pragas grosseiras, deixavam de existir.42 Outra caracterstica prxima da potica surrealista a crena no valor das coincidncias. No baile, em que Valeriano pela primeira vez v sua futura amante (Natlia), quando vai fazer uma vnia a uma senhora, convidando-a a danar, tropea nas barbas (que to magestosamente compridas (...) ultrapassavam os joelhos43), tendo sido salvo da queda por Natlia. O narrador faz o seguinte comentrio: Valeriano era supersticioso. E como tal acreditava no poder oculto das coincidncias. (...) Portanto j no foi buscar a tal senhora que o andava desinquietando. Deixou-se ficar no colo da que o salvara da queda inevitvel e quem sabe se da morte.44 Depois da cena do duelo, Montalvo observa o rival, preso a estacas, onde fora posto porque tremia a ponto de parecer duas pessoas45. Montalvo, adorador do fogo (a ponto de ter casado com Natlia, porque, sendo a cozinheira da casa, era a que mais perto dele estava), faz uma pira com o rival que teria morrido se no fora um ciclone que, entretanto, surgiu. Assinalei esta cena para ressaltar um pensamento que o marido atraioado teve perante o amante da mulher: Isto vem a propsito de Montalvo comear a sentir uma fome canina, crescente, que ameaava obrig-lo a tirar Valeriano da fogueira para o devorar o estmago, invejoso, reclamava aos olhos a sua parte dos sentidos que estes pareciam querer assambarcar. Felizmente, o rapaz dos

42 43 44 45

Idem, Idem, Idem, Idem,

p. p. p. p.

68. 23. 25. 66.

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burros na precipitao da fuga abandonara o farnel beira do valado. "* A antropofagia ou o desejo dela um fenmeno importante na obra de Manuel de Lima. No por acaso que em 1965 ele publica uma pea de teatro intitulada O Clube dos Antropfagos e em 1973 uma novela com o mesmo nome. O clima inverosmil que percorre todo o texto acentuado no ltimo captulo, Enfim Ss47, cujo fim ultrapassa todas as expectativas. Montalvo, levado pelo cime, que o persegue mesmo depois da morte do amante da mulher, foi buscar combustvel cozinha, encheu o quarto de lenha onde fechou Natlia, despediu os criados, meteu a filha no cofre-forte e entregou-se obra de destruio.48 E foi assim que: Uma exploso revulcou a casa de alto a baixo e ao fim de dois dias as labaredas reduziram a herdade a monto de cinzas. No terceiro dia, ao fazerem as pesquizas, encontraram a pobre criana a causa involuntria do desastre final dentro do cofre-forte, no meio dos destroos. Mandaram-na para um asilo de rfs, onde esteve at se tornar uma linda dolicocfala morena, de louros cabelos encarapinhados. Foi ela prpria quem me contou esta horripilante histria, uma noite quando entrei em sua casa para me abrigar da chuva...49 Na 2.a ed. de Um Homem de Barbas x so tambm publicados quatro contos, trs escritos na dcada de 40 e o ltimo em 1970. Estes textos possuem poucos traos surrealistas. S em A Reveladora Ascenso de Nicolau51, encontramos um sonho que pode ter algumas caractersticas mais prximas da esttica bretoniana: Nicolau, na cama, v que j no tem tempo de chegar Missa a horas. Sai a correr e, na pressa, vai, quase nu, para a Igreja. Agita os braos e
Idem, p. 73. Idem, pp. 101-106. 48 Idem, p. 105. 49 Idem, p. 106. 50 Lisboa, Ed. Estampa, 1973. 51 Publicado pela primeira vez no n. 3 da revista Aqui e Alm (Natal 1945).
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levanta voo. A multido apupa-o e o regedor (que lhe deseja a mulher) sugere que se vo buscar espingardas para o abater. A mulher quem mais o agride. Ele pede para no irem buscar as espingardas, desce, o regedor agarra-o, mas Nicolau d-lhe um safano. Consegue voltar a subir e discursa. O regedor quer mat-lo. Os ces investem. Nicolau desce e enfia as pernas nas grades do porto do adro. De repente, acorda, est na cama, com a cabea entalada nos ferros e a mulher a puxar-lhe pelas pernas. No sonho sobressai um pormenor que j no novo em Manuel de Lima: o voo (Cf. Valeriano de Um Homem de Barbas). Enquanto no romance anterior o voo surge enquadrado no ambiente maravilhoso que percorre a diegese, em A Reveladora Ascenso de Nicolau, ele apenas o elemento de um sonho, tendo, por conseguinte, muito menos impacte. Tambm o sonho de Nicolau, em si, bastante diferente do sonho surrealista, no possuindo uma grande riqueza a nvel do inconsciente do sujeito que sonha. A sua funo parece-me estar sobretudo do lado da ironia e do humor, por vezes um pouco fcil. Quando Nicolau acordou esperou resignado a descompustura violenta da mulher. Mas ela, ao contrrio do habitual, poucas palavras proferiu. As lgrimas caam-lhe em torrente dos olhos ao dizer estas tristes palavras: Porque que sou malvada? 52 Nicolau no encontrou resposta correspondente solenidade da pergunta. Uma grande compaixo pela mulher, por si prprio, pela humanidade, entristecia-lhe a alma. Tapou o rosto com as mos e conservou-se algum tempo em silncio. Ao fim desse tempo disse: Sabes... melhor no irmos hoje jantar a casa do Regedor! 53 O sorriso que a ltima fala sugere parece-me estar mais do lado da graa rasteira do que do humor que os surrealistas reabilitaram.
Pouco antes de acordar, Nicolau tinha dito: Sai daqui mulher malvada! (p. 136). 53 Manuel de Lima, Um Homem de Barbas e Outros Contos, Lisboa, Ed. Estampa, 1973, pp. 136-137.
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Em 1953, Manuel de Lima publica, com prefcio de Antonio Maria Lisboa, Malaquias ou a Histria de um Homem Barbaramente Agredido. Neste prefcio, o autor de Erro Prprio acentua a importncia do sonho (Repare-se como Manuel de Lima sonha na nossa cabea. No uma histria de que somos espectadores, mas um sonho que o autor tem que ns e Malaquias vivemos 54 ), a possvel ligao com Kafka e principalmente a existncia do princpio de Malaquias de que falaremos mais adiante. Tal como (ou at ainda mais do que) em Um Homem de Barbas, o ambiente em que decorre a diegese apela constantemente para o fantstico e o inverosmil. Malaquias, o personagem principal, vtima de toda a espcie de mal-entendidos e confuses que vo destruir qualquer tentativa de narrativa lgica ou de raciocnio correcto das personagens. Ouvindo, por acaso, uma conversa telefnica entre uma mulher e o seu presumvel amante, Malaquias imagina imediatamente que essa mulher a sua e assume-se como marido enganado. A partir daqui os mal-entendidos sucedem-se acabando sempre Malaquias por ser vtima das suas prprias armadilhas, o que cria um certo humor to do agrado de Manuel de Lima. Um dos casos mais significativos parece-me ser o do encontro de Malaquias com Olmpia e de todas as peripcias que o rodeiam, chegando a haver confuso de personagens, interpenetrao de umas nas outras, como o caso da conferncia que deveria ser proferida pelo Prof. Maquiavelicus e que tem, afinal, Malaquias como Orador 55 . Da ligao de Malaquias com Olmpia, salientmos as passagens principais, para podermos fazer uma ideia do emaranhado de conflitos e de situaes: Foi assim que, passada aquela pausa do espasmo irreprimvel, agarrou [Malaquias] resoluto os cabelos da

Manuel de Lima, Malaquias ou a Histria dum Homem Barbaramente Agredido, 2." ed., Lisboa, Ed. Estampa, 1972, p. 16. 55 Cf. idem, pp. 237-239.

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mulher e, puxando-a com violncia, a arrebatou dos braos do Arrogante.56 Foi no cemitrio que encontrou pela primeira vez aquela que havia de ser a sua segunda mulher. Estava parada, esttica, em frente de um jazigo. 57 Enfim, quando est escrito que duas pessoas se devem juntar, todas as coincidncias se processam nesse mesmo sentido. Assim pensou Malaquias quando, uma tarde, voltou a encontrar a bela viva num jardim pblico. 58 Ouvindo isto, Malaquias levantou-se de um salto, atirando-se da cadeira para trs. Ao mesmo tempo, reconheceu no intruso59 o tipo caracterstico do Arrogante, aquele que o achincalhara era tempos, no se lembrava bem onde, mas com certeza em qualquer noite de orgia que acabara mal. M Sei [Fala Maquiavelicus] que necessitas de viver com esta mulher que te escarnece porque ests nas suas mos; conheo o medo que sempre tiveste de cair no ridculo. (...) Sim, porque como j fiz da tua mulher tudo quanto me apeteceu, posso agora fazer outro tanto.61 Oia, professor Maquiavelicus. Imagina-se to vil que, no caso da mulher com quem estou casado ser a tal criatura roubada ao Lobo62 depois de ter passado por tantas mos me sujeitasse porventura a viver com ela? 63 Ah! Miservel! Eras tu a devassa que eu arranquei dos braos do Arrogante naquela noite de orgia que se me varreu da memria, perdida nos tempos...64 evidente que tais confuses so geradoras no s de humor mas tambm de fantstico (designao que para
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Idem, p . 73. Idem, p . 101. 58 Idem, p. 103. 59 Maquiavelicus. 60 Idem, pp. 175-176. 61 Idem, p. 177. 62 Um tirano poltico cuja pp. 179-212. 63 Idem, p. 213. 64 Idem, p, 222.
57

histria narrada

no

romance,

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esta obra me parece mais apropriada do que a de maravilhoso65). O fantstico aparece na descrio de quase todas as personagens, nomeadamente no Prof, de Filosofia (que desaparece de um momento para o outro 66 ), no Prof. Maquiavelicus (que uma espcie de hipnotizador, mas que chega a confundir-se com Malaquias67), em Fantasmagrico (personagem de uma histria contada por Olmpia, aproveitado pelo prprio Malaquias68) e em quase todos os outros que seria longo e desnecessrio pormenorizar. A enunciao do Princpio de Malaquias, que no se chega bem a saber o que , apesar de toda a explicao tentada por Antnio Maria Lisboa, no prefcio69, tem um sabor a inutilidade que no anda longe da forma de sentir surrealista: Se conseguisse iluminar com as suas tentativas a grande rea do mistrio, a Histria havia de chamar s suas teorias o 'Princpio de Malaquias'. Ora aqui est um plane, pensou. Existe na vida da pessoa humana o 'Princpio de Malaquias'. Vamos pois, a partir daqui, procura da incgnita! Estava radiante por ter criado o 'Princpio de Malaquias'. Teve mesmo desejo de ir ao encontro de Olmpia e dizer-lhe: Pronto, est tudo resolvido; criei o 'Princpio de Malaquias'. Tudo, ao p disto, nada! Felizmente, lem-

65 Cf. Tzvetan Todorov, Introduction la Littrature Fantastique, Paris, Coll. Potique, Seuil, 1970 (pp. 29 e 46), cf. tambm nota 4 do cap. Titnia, o Romance Impossvel, pp. 417-418. 66 Manuel de Lima, op. cit., p. 100. 67 Cf. a cena da conferncia, idem, pp. 237-239. 68 Cf. idem, pp. 122-134 e 162-163. 69 Tomando o princpio de Malaquias na mo est tudo feito. O que quer dizer que o que h a fazer o que no foi dito (...) sempre que Malaquias ferido, e ferido no seu orgulho, Malaquias reaparece pronto a ser de novo ferido, e ferido no seu orgulho. Aps o final j no isso no entanto que acontece: o orgulho de Malaquias, o seu amor-prprio excedeu-se. Agora o princpio de Malaquias o libertador condutor da aco descoberto e dissolvido o que interferia no destino, desviando-o, e descoberto o prprio destino revelado o Mito. (Idem, pp. 19-20).

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brou-se a tempo que desse Princpio nada existia a no ser a hiptese de vir a existir.70 No seria o 'Princpio de Malaquias' s aplicvel ao homem livre? Apesar de que Malaquias ainda no delineara o 'Princpio', era a altura de pensar se a mulher (no propriamente Olmpia mas qualquer outra) devia ser excluda radicalmente.71 Ainda mesmo no tendo o seu 'Princpio' uma continuidade previsvel, havia de ter ao menos as honras de um ressurgimento glorioso.72 O trao mais surrealizante de todo o livro encontra-se, contudo, nas ltimas pginas: o suicdio de Malaquias que se afasta por completo de qualquer descrio vulgar. O inverosmil une-se ao macabro, criando uma cena que desri qualquer tentativa de anlise lgica: Antes de entrar na biblioteca foi cozinha buscar o cutelo da carne. Afiou-o com muitas precaues, arrancou um cabelo para experimentar a eficincia do gume. Chegado biblioteca, foi sentar-se na mesa de trabalho. (...) Num pice, vibrou um golpe certeiro, de carrasco, na sua prpria nuca. Cortada cerce do tronco, a cabea veio cair-lhe nas mos. Depois, com a mesma preciso, a mesma percia de movimentos, abriu-a ao meio com uma pancada seca: pumba! Viu ento pela primeira vez, os seus miolos ao natural, Era uma confusa massa pensante difcil de seguir. Enterrou as mos na massa, decidido a fazer uma seleco aturada. Trabalho sobre-humano mas atraente. Fascinado ao princpio com a complexidade do empreendimento, caiu numa atitude de admirao pattica. Ficou extremamente chocado perante a simplicidade do aparelho em si! Afinal era um simples esquema, visto por dentro. Mas, como tudo o que simples, muito complicado... Seria possvel? Com o tacto apanhou um pensamento superfcie: 'carniceiro de ti mesmo!'. E logo tirou semelhante ideia da cabea. Tirou tantas quantas pde, at ficar somente a ideia pela qual cortara a cabea.

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Idem, pp. 151-153. Idem,, p . 166. Idem, p . 167.

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Sobreexcitado, mergulhou os dedos aguados at ao mago da massa e arrancou o 'Princpio de Malaquias'. Agora tinha-o na mo.73 O Clube dos Antropfagos um caso especial na obra de Manuel de Lima. O mesmo texto possui duas verses em dois gneros diferentes: uma pea de teatro e uma novela. A pea foi publicada em 196574 e a novela em 1973 75, embora a ordem cronolgica de escrita seja a inversa. O seu autor justifica assim o aparecimento da dupla verso: ...O ambiente em que vivamos nessa ocasio, nos meados dos anos cinquenta, ns, os que formvamos um grupo heterogneo e muito dividido internamente, que depois se desintegrou (entre desentendimentos, promoes, nuseas e mortes: a de Joo Rodrigues fsica e a de Cesariny mental), contribuiu para ambas as verses do tema aqui presente. A composio novelstica de 'O Clube dos Antropfagos' deve-se a um clima de segregacionismo em que nos debatamos todos os que frequentvamos o Grupo do Caf Gelo, sem que fosse essa, de um modo geral a causa fundamental do desespero que reinava entre os seus componentes. 76 E mais adiante acrescenta: Foi Mrio Cesariny quem me levou a escrever Os Antropfagos quando me encomendou um texto qualquer no muito extenso, ao tomar a iniciativa de criar uma publicao modesta, de circulao exgua, com o objectivo de aliviar o peso do ostracismo que cada vez pesava mais sobre ns, depois do declnio da Contraponto. (...) A bem intencionada encomenda feita por Cesariny (o antigo Cesariny) acabou por ficar anulada. Verificou-se em dado momento que o texto excedia o oramento da edio. (...)
Idem, p. 259. w Lisboa, Ed. Ulisseia (2.1 ed., Ed. Estampa, 1973). 75 Lisboa, Ed. Estampa. 76 Manuel de Lima, Interfcio Uma Pea como no se faz l fora, in O Clube dos Antropfagos, Lisboa, Ed. Estampa, 1973, p. 122.

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...A verso teatral do texto tem uma origem semelhante. Por essa mesma ocasio, atribulaes mltiplas da minha actividade de musico profissional haviam-me conduzido, por motivos de sobrevivncia, para os teatros ligeiros do Parque Mayer.(...)77 No do mbito deste estudo a comparao entre a novela e a pea. O texto base o mesmo, mas h algumas diferenas de pormenor que no so s as decorrentes da dramatizao. Vou apenas apontar a maior discrepncia existente entre os dois textos: na parte final da pea aparecem os trs Mestres de Falco (o antropfago): Wolf, Octopus e Shark78 que acabam por comer o prprio Falco, enquanto na novela este no comido (nem os mestres chegam) e ela acaba com Falco olhando a multido revoltada. Basicamente, o tema destes dois livros , como o ttulo o indica, a antropofagia: Falco chega a Cuba (no Alentejo) e, subrepticiamente, comea a engordar a populao, para depois a comer, em requintes de gastronomia. Indiciada timidamente em Um Homem de Barbas, a antropofagia atinge agora a plenitude, criando simultaneamente o reino do inslito e o retorno a culturas opostas s ocidentais: a aluso obessiva antropofagia s pode querer significar a destruio de uma cultura e dos seus valores mais sagrados, instaurando um novo modus Vivendi. Esta tentativa de renovao, tendo como fundamento dados de culturas consideradas primitivas, logo, mais prximas do instinto, s pode estar de acordo com a mentalidade surrealista. Para terminar este breve apanhado das caractersticas surrealistas na obra de Manuel de Lima, queria ainda referir o seu ltimo texto, publicado em 1972, A Pata do Pssaro Desenhou uma Nova Paisagem79. Apesar de j no podermos falar propriamente em surrealismo, encontramos ainda alguns
Idem, pp. 123-125. Manuel de Lima, O Clube dos Antropfagos, pp. 230 e segs. Se traduzirmos os nomes dos Mestres para portugus (Lobo, Polvo e Tubaro), no teremos dificuldade em compreender a sua ligao antropofagia. 79 Lisboa, Ed. Estampa.
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traos que se situam na linha do humor, to do agrado dos seus cultores. , no entanto, um humor, geralmente, pouco corrosivo, que est bem longe do humor negro de outras obras. Sem querer entrar numa anlise muito detalhada, que ultrapassaria o objectivo da presente dissertao, queria apenas referir dois ou trs aspectos que me parecem mais significativos: o personagem principal (Alfa-Romeo) cria um invento que estar para a arte, como o termmetro est para a temperatura. Um ESTETMETRO 80. Este invento parece-me algo fantstico e, de certa forma, intil um acto gratuito. O trao humorstico principal reside, sem dvida, nos nomes dos personagens: Snr. Trolha, Alfa-Romeo, Gillete, Mecenas, Chefe Magarefe, Johnnie Walker, John Collins, etc. Estes nomes possuem, partida, ressonncias significativas difceis de ignorar que, transportando-nos para os mais diversos campos semnticos (profissional, automobilstico, cultural ou da bebida), provoca um choque entre duas realidades (o campo semntico invocado e a personagem em questo), fazendo surgir o factor cmico. A ausncia de motivao entre o nome e o personagem cria a gratuitidade e transforma o cmico puro e simples num acto surrealista. Por ltimo queria referir o aparecimento do personagem Delfim da Costa81 como mais um elemento irnico e surrealista. Qualquer leitor medianamente conhecedor do movimento, lhe reconhece um passado, ligando-o de imediato aos textos por ele assinados e publicados em Pacheco Versus Cesariny*1. Mais uma vez, a ironia reside no nome, ou no que ele representa e no nos actos do personagem em si. Como vemos, Manuel de Lima tem um importante papel na prosa surrealizante (e por que no surrealista?) portuManuel de Lima, A Pata do Pssaro Desenhou uma Nova Paisagem, Lisboa, Ed. Estampa, 1972, p. 26. 81 Delfim da Costa um nome suposto usado em conjunto por Natlia Correia, Manuel de Lima e Luiz Pacheco, com fins humorsticos. Cf. presente estudo, p. 101. 82 Pacheco Versus Cesariny, pp. 23-26 e 333-338.
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guesa, valendo-se sobretudo do humor (e das suas mltiplas facetas) para Impossibilitar qualquer abordagem realista. JORGE DE SENA Jorge de Sena um caso singular na Histria do Surrealismo Portugus. Atento desde a primeira hora evoluo do movimento em Portugal, ele dos crticos pioneiros a debruarem-se sobre as actividades surrealistas em Lisboa 83 . Contudo, e apesar de a sua obra ter indubitveis traos devedores da esttica bretoniana, Cesariny e o seu grupo negam-lhe qualquer relao, por longnqua que seja, com as prticas surrealistas do fim da dcada de 40, incio da de 50. A hostilidade existente levou Cesariny a excluHo de todas as listas que referem nomes de autores de qualquer forma ligados ao surrealismo M. Tal ostracismo parece-me s poder ser devido a questinculas pessoais que, evidentemente, nada tm que ver com o nosso estudo. Vamos, pois, passar anlise de caractersticas que apelam directamente para a escola francesa. No , evidentemente, por acaso que em 1942 (o surrealismo como grupo vinha ainda longe), Sena inclui no seu livro de poemas Perseguio85 uma epgrafe de Andr Breton. claro que tal incluso no obriga a que o livro seja surrrealista 86 , mas significativa. No h ainda em Perseguio grandes audcias ao nvel da imagem e da construo potica, mas j se notam algumas influncias dos escritos de Breton e dos seus seguidores: Relgio combalido... / minutos eram muitos, tantos, tantos... / e os astros lareira / aprendem a aquecer-se... 87 ou H um inverno cansado nas copas extticas / e as estreCf. cap. Histria do Surrealismo, pp. 49-50. Cf. Surrealistas Portugueses, Dirio de Noticias, 8-1-1981 e Poetas do Surrealismo Portugus, Dirio Popular, 5-2-1981. 85 Lisboa, Cadernos de Poesia. 86 Cf. cap. Histria do Surrealismo, pp. 18-19. 87 Jorge de Sena, Arrecadao (Perseguio), in Poesia-I, Lisboa, Livr. Morais Ed., Crculo de Poesia, 1961, p. 23.
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las acendem-se de um vento alto / que azula o cu / de um azul que a noite vai roendo consigo 88. Nos livros seguintes, Coroa da Terra w e Pedra FilosofalK h ainda tambm imagens e expresses que s so possveis depois da libertao surrealista: num pinhal mais antigo que os seus prprios muros / de pedra solta com lagartos sorrindo / e aspirando ao sol 91, todos crepitaram na imensidade / exgua das floraes violetas / como cristais de pntano reduzido a fecundidade 92 , o tempo no existe vai saindo / (...) / pela treva sem sal das rvores nocturnas. 93 em Pedra Filosofal que est includo o clebre poema Ode ao Surrealismo Por Conta Alheia94 que termina a srie de trs artigos dedicados ao Surrealismo e publicados na revista Seara Nova95. Neste texto ressaltam sobretudo as enumeraes caticas caractersticas da potica do autor de L'Amour Fou: Que levas ao colo, embrulhado em sarrafaais transcritos mau olhado [abominveis trutas e outros preconceitos? Um sacerdote? um gato? A timidez? (...) Temos a polcia, o tapete, o capacho, o telefone, as [campainhas de porta, as pessoas paradas [pelas esquinas reparando em por de baixo [das roupas das outras que passam? Temos as palavras? Temos que saiam versos, lgrimas, casamentos, [satisfaes apressadas em campos [de arrabalde?

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Nocturnos, op. cit., p. 25. Porto, Lelllo & Irmo, 1946. Lisboa, Confluncia, 1950. Jorge de Sena, Crisma (Coroa da Terra), op. cit., p. 87. Contacto, op. cit., p. 90. Dolmen, op. cit., p. 108. (Pedra Filosofal), op. cit., pp. 131-132. Cf. cap. Histria do Surrealismo, pp. 49-50.

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Temos os partidos, os artigos de fundo, os banquei[ros, as capelistas, a inflaco, as lceras [do estmago ou sociais? A frase entre parnteses, colocada no fim do poema, uma justificativa bem maneira surrealista: irnica e incoerente: (Oportunamente interrompida [a Ode] pela chegada de uma pessoa conhecida.) Parece-me ser, no entanto, o poema Maternidade96 o que mais se aproxima do tipo de imagens propostas pelo Grupo de Paris: Placenta ptrida e viscosa, irracional ventosa purulenta, estupidez marmrea e silenciosa, tero fssil encorrilhado a tdio de ar candeo felpudo e dedicado. Serpente matutina, rsea treva, ninho de acleos, garras de embalar, vampiro de mascar a vida e de cuspi-la nas lajes areadas em que estalam ossos de antepassados devorados, secos, ossos rilhados e esburgados de alegria. O teatro de Jorge de Sena tem poucos traos surrealistas. Poderemos, contudo, detectar um ou outro aspecto que deles esto mais prximos. O humor , sem dvida, um elemento importante de toda a obra dramtica de Sena. Em Amparo de Me (1948), uma me chora sentidamente a filha morta, mas quando se apercebe de que ficou sozinha, sem ningum que dela trate, vira-se para o caixo e (sibilante) Mosca-morta! Mosca-morta! Estpida!! (e, de sbito, esbofeteia Belinha)91. O humor transforma-se em humor

(Pedra Filosofal), op. cit., pp. 158-159. Jorge de Sena, Amparo de Me e Mais 5 Peas em 1 Acto, Lisboa, Pltano Ed., Col. Teatro Vivo, 1974, p. 30.
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negro, a surpresa do desenlace cria uma estranheza prpria do surrealismo. Outra pea de 1948, Ulisseia Adltera, parece-me ter mais afinidade com a esttica Dada do que com a surrealista. A ausncia de enredo e um certo tom jocoso levam-nos a coloc-la na linha da dramaturgia Dada98. Era O Imprio do Oriente, mais recente, de 1964, h uma certa confuso de tempos e de personagens: um historiador conta a Histria de Constantinopla. Surgem o imperador Justiniano e Teodora, sua mulher, mas no fica bem claro se so ou no os imperadores. Uma fala de Justiniano, plena de humor, d-nos a medida da ambiguidade: Todas as noites espero que ela adormea, s para no ter de ouvi-la. Tem a mania que imperatriz. Quando a conheci vendia couves no mercado, dormia com o pessoal do circo. (...) Mas pouco a pouco, medida que a nossa vida foi melhorando com uns negcios que eu fiz e em que tive sorte, comeou a imaginar-se imperatriz de Bizncio, imperatriz do Oriente, o diabo. No houve quem lhe tirasse isso da cabea. E o pior foi quando, pela manh, aparecia em casa um fornecedor, um vendedor, fosse quem fosse de macho. Era logo: Escravo, dispa-se, deite-se ali, ou fique a de p, conforme. O pessoal de casa tambm no tinha parana: tudo eram escravos. (...) Acabmos por ficar sozinhos, sem ningum que nos servisse, mandando vir a comida de fora. E sou eu mesmo quem, s escondidas dela, fica lavando a loua. Que julgam que eu estava a fazer? Dirigir imprios? Despachar ministros? Redigindo cdigos? Estudando campanhas com o meu Estado Maior? Discutindo os dogmas com o patriarca, no? Pura e simplesmente lavando a loua. (...)" Queria ainda referir, antes de passar ao estudo da prosa de Sena, dois pormenores existentes em O Banquete de Dinisos, pea escrita em Madison (USA), Junho de 1969. O pri-

Cf. Henry Behar, op. cit., p. 14: En definitiva, los dadaistas haban dado con lo esencial dei teatro, esa comunicacin colectiva, ajena a la intriga (...) 99 Jorge de Sena, op. cit., pp. 78-79.

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meiro o aparecimento de exerccios fonticos que fazem lembrar os propostos por Alexandre O'Neill em carta a Cesariny100: Aalma, balma, calma, dalma, ealma, falma, galma, halma, ialma, jalma, lalma, malma, nalma, oalma, palma... (etc.).101 Tais jogos com a palavra alma (que surge a propsito do conhecido soneto de Cames: Alma minha gentil que te partiste) esvaziam-na completamente do seu significado, tornando-se a fala dos personagens pura experimentao lingustica. O segundo detalhe o aparecimento da clebre frase de Valry, La marquise sortit cinq heures, frase que representa, para os surrealistas, todos os defeitos da atitude romanesca tradicional102. A determinado momento da pea, o Senhor Conspcuo diz (como quem corteja receoso da reaco e de que algum veja) (...) A marquesa saiu s cinco horas...103. Esta frase no tem nada a ver com o contexto em que est inserida, constituindo um aparte mais evocativo do que significativo. Os contos e novelas de Sena no so fundamentalmente surrealistas. Podemos, todavia, encontrar a caractersticas em que essa influncia ntida. O conto mais prximo da esttica bretoniana O Comboio das Onze (1948-1960). H nele frases que, pela sua incoerncia, s a essa luz podero ser entendidas: O guarda no respondeu, nem podia pensar nisso, ocupado como estava em regressar a cadver depois de sentir-se banco de jardim, rodeado de aragem e de estalar de saibro. Foi ento que morreu, consciente de que mal fora ferido, embora o comboio houvesse passado com o atraso habitual. 104 As frases finais do conto apelam tambm para o mesmo tipo de concepo de narrativa. Depois de ter assassinado o guarda da estao (crime, alis, assaz gratuito, sem nenhuma

Cf. cap. Histria do Surrealismo, pp. 31-32. Jorge de Sena, op. cit., p. 100. 102 Cf. Andr Breton, Manifestes du Surralisme, p. 15. 103 Jorge de Sena, op. cit., p. 101. 104 Jorge de Sena, Antigas e Novas Andanas do Demnio, Lisboa, Ed. 70, 1981, p. 55.
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razo aparente105), Pancrcio salta para o comboio, voltando no ltimo captulo ao lugar do crime e dirigindo ao morto uma invectiva que, pelas suas reminiscncias bblicas, se transmuda num certo humor negro: Pancrcio abriu a porta, entrou e disse: Ergue-te e caminha!106 H ainda a assinalar a existncia de dilogos incoerentes, bem ao gosto surrealista: Pancrcio e a figura reclinada nos seus braos conversavam. Se procurares que a chuva no te suje a testa, importa que acrescentes uma palavra ao caldo. evidente, meu amor Infesta dizia ele , que sempre e desde sempre te darei da caixa uma pitada. Ouvi dizer que nunca encomendaste outros remdios, alm dos que se tomam de quatro em quatro horas. s onze, por isso, eu sabia que nos encontraramos. Quando quiseres, fora das onze, que nos encontremos... Mas no so j onze, e vamos no comboio. Nem todas as teias, sabes?, so das que nos servem. Umas h que no se misturam. E outras vezes o sangue dos guardas que no liga com elas. 107 No conto A Comemorao ( 1946) )108 o humor o elemento principal: Gustavo Dores resolve organizar uma homenagem em honra de Pereira Castanheira, antigo africanista. S vai uma pessoa homenagem: o prprio organizador. Mas, na rdio, a notcia diferente: Em volta da sepultura, reuniram-se alguns dos seus amigos (...) m. O Urso, A Pantufa, O Quadro e O Coronel (1961) n0 um estranho conto, onde o sonho e a realidade se confundem, sem que esta seja totalmente desvendada. Numa noite de temporal (que era tambm de consoada) o Coronel e o seu amigo, Dr. Figueiredo, pernoitam numa pousada na serra. A o Coronel tem uma conversa estranha com a gerente,
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Cf. idem, p . 54. Idem, p . 59. Idem, p . 57. Idem, p p . 87-99.

Idem, p. 99.

Idem, pp. 183-199.

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tendo depois um sonho no menos inslito. Quando, no dia seguinte, acorda, tudo o que se passara na vspera no poderia ter acontecido: No havia nenhuma gerente na hospedaria, nenhum quadro na sala, etc. No entanto, quando ele e o amigo se vo embora no carro, no assento de trs est o urso de plo que lhe aparecera no sonho e que estava na sala da hospedaria ao p da pantufa que ali deixara a gerente (que no existe). Como vemos, a fronteira entre o real e o imaginrio muito tnue, no se conseguindo estabelecer definitivamente de que lado se situa a diegese. Esta hesitao convm perfeitamente mentalidade surrealista, evoluindo a oposio sonho/realidade para uma sntese ideal. Finalmente, gostaria de me referir a O Fsico Prodigioso111. Nesta novela, a principal caracterstica surrealista reside na quase total coincidncia dos opostos. Como j tive ocasio de notar m , h uma surpreendente ausncia de oposies, pois que todas elas se dissolvem naquilo a que Carrouges chamaria ponto supremo. Parece-me oportuno citar a parte da minha anlise que diz respeito s flagrantes anulaes de entidades opostas: Dividido, sempre, entre duas oposies, o fsico o ponto de encontro de uma srie de pares antitticos, cujo levantamento se torna fundamental para a compreenso da novela: Nomeado/No Nomeado; Visvel/Invisvel; Masculino/Feminino; Virgem/No-Virgem; Deus/Demnio; Fala/ /Silncio; Morte/Vida. Em cada um destes pares, a oposio deixou de existir e passou a haver uma simultaneidade dos dois plos. O fsico no tem outro nome para alm deste. Nomear seria identificar definitivamente o eu com o eu, rejeitar o Duplo que lhe inerente: 'Alm de que eu mudo de nome por cada terra e por cada castelo onde passo'113.
Jorge de Sena, O Fsico Prodigioso, in Novas Andanas do Demnio, Lisboa, 1966 (2.* ed., Lisboa, Ed. 70, 1977, 3." ed., 1980). 112 Maria de Ftima Marinho, O Fsico Prodigioso: O Outro e o Mesmo, in Studies on Jorge de Sena, Jorge de Sena Center for Portuguese Studies, University of California, Santa Barbara, 1981, pp. 142-151. 113 Jorge de Sena, O Fsico Prodigioso, Lisboa, Ed. 70, 1980, p. 53.
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Se o gorro o torna invisvel vista dos outros, Tara os espelhos nunca era invisvel (...)'114, o que se vem opor a uma (in)visibilidade total. Esta oposio vai ter incidncias nos pares masculino/ /feminino e virgem/no-virgem. Com efeito, a primeira vez que h na novela uma ligao heterossexual, o fsico est invisvel e, por isso, perde a virgindade sem a perder. De igual modo, o demnio mantm-se invisvel nas relaes amorosas com o fsico. Se considerarmos que uma ligao com um ser invisvel , antes de mais, uma ligao consigo mesmo, o par masculino/feminino ter de ser lido a outra luz. Parece-nos no haver uma irredutibilidade dos dois termos, ou antes, as ligaes entre os dois sexos complementam-se com a homossexualidade, com o incesto e, at, com a masturbao 115. Quando D. Urraca lhe fala, ele pensa na sua prpria imagem. Esta conta que, quando estava na cama com o marido, havia sempre tambm um pagem, e ele imagina que ela teve desejos incestuosos pelo pai. A ideia do andrgino no est ausente do livro de Sena. No , por acaso, que D. Urraca come o pnis do cavalo, interiorizando-o nela. A no-disjuno virgindade/no-virgindade flagrante a uma primeira leitura. o prprio fsico quem diz: '(...) eu continuo virgem, no o sendo j'116, e as donzelas continuam a ser designadas por este nome, depois de terem relaes heterossexuais. Como vimos, embora resumidamente, o erotismo passvel de duplas leituras (...) O mesmo se passa com a dicotomia Deus/Demnio. Os personagens so ambas as coisas simultaneamente: o fsico, D. Urraca, Frei Anto, os outros padres do Santo Ofcio, todos se situam num e noutro plo, sem haver uma nica tentativa de resolver a aparente contradio.

Idem, p. 44. E era por isso que tanto gostava de banhar-se nos rios, como se mergulhar neles e agitar-se nas guas fosse a maneira de unir-se quela imagem fascinante que nunca, se no assim quebrada por ele mesmo, era invisvel e unida a ele, idem, p. 44. Idem, p. 53.
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A oposio fala/silncio marca uma diferenciao entre dois pontos da narrativa. At ao momento da priso o fsico fala, depois de ser preso nunca mais profere palavra. E a fala passa a pertencer aos padres do Santo Ofcio e ao Demnio, que se encontra com Frei Anto. (...) Finalmente, chegamos ao par opositivo Morte/Vida. Aqui a no-disjuno atinge o seu ponto mximo. O fsico ressuscita os cavaleiros que estavam na vala do castelo, e a sua morte, assim como a de D. Urraca, faz nascer uma roseira encantada. (...) J vimos como o Demnio e os personagens podem ser considerados reversveis. Mas ainda no falmos de reversibilidade dos personagens entre si: o Mesmo sempre tambm os Outros. Os padres tomam o rosto do fsico, excluindo um antagonismo completo entre eles; o mesmo sucede a D. Urraca, o que vem atenuar as diferenas masculino/feminino; o Demnio toma o rosto de Frei Anto, aumentando a possibilidade de identificao. 117 Ainda no que diz respeito juno dos contrrios, temos o caso das trs narraes paralelas. H em O Fsico Prodigioso trs exemplos de dupla narrativa para relatar o mesmo acontecimento, duplicidade que sugerida por duas colunas paralelas que se desenham na pgina (1.* o aparecimento das trs donzelas (trs deusas?) ao Fsico118; 2.a narrao da vida de D. Urraca feita por ela prpria119; 3.a o assalto cidade e ao castelo por bandos amotinados) 12. A parte final da novela continua a terceira narrao paralela, alternando frases que dizem respeito a uma e outra histria. Esta novela constitui talvez um dos casos limite de ambiguidade, que conduz a uma anulao constante das oposies, tal como os surrealistas preconizaram. O ponto supremo, to procurado por todos os seguidores de Breton,

117 118 119 120

Maria Jorge Idem, Idem,

de Ftima Marinho, art. cit., pp. 147-148. de Sena, op. cit., pp. 23-24. pp. 68-71. pp. 138-139.

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parece-me ter aqui uma grande aproximao dificilmente igualvel. No afirmo contudo que Sena tenha pretendido com este texto demonstrar nenhuma teoria surrealista ou que ela estivesse presente no seu esprito. Trata-se efectivamente de Surrealismo sem escola.

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O GRUPO SURREALISTA DE LISBOA ANTNIO PEDRO

Como ressaltei no captulo Histria do Surrealismo em Portugal, Antnio Pedro pode ser considerado o inegvel pioneiro do surrealismo portugus, tendo estado ligado esttica bretoniana desde meados da dcada de 30 '. A sua obra vastssima e estende-se pela poesia, prosa, teatro e ensaio sobre os mais variados assuntos, sem falar j do seu trabalho como pintor. Como no nosso objectivo um estudo exaustivo sobre Antnio Pedro, referiremos apenas os momentos da sua obra que se aproximam da potica surrealista, deixando totalmente de lado toda a produo que se afasta desses ditames. Com base neste princpio metodolgico, parece-me legtimo excluir deste estudo tudo o que se relacione com o teatro, desde as peas por ele escritas at aos ensaios e apontamentos que Antnio Pedro possui. Na verdade, a sua obra de dramaturgo tem muito mais influncias de Pirandello do que de qualquer autor surrealista. sem grande esforo que encontramos frases que nos remetem para as obras do dramaturgo italiano: O AUTOR: (...) Aqui me ters movendo-te os cordelinhos que quiser, at te levar ao stio onde me aprouver que tu estejas... 2 , O DIABO: (...)
Cf. cap. Histria do Surrealismo, pp. 16-18. Teatro (Paris, 1934), in Antnio Pedro, Teatro Completo, Lisboa, Imprensa Nacional-Casa da Moeda / Biblioteca Nacional, Bibl. de Autores Portugueses, coordenao de Antnio Brs de Oliveira, pref. de Lus Francisco Rebello, 1981, p. 61.
2 1

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Neste teatro onde j nem sequer sabes o que do teatro e o que da tua vida.3 ou ARTEMSIA: (...) um dos Velhos do Coro. No tem importncia para a aco da pea. Continua.4 a partir de meados da dcada de 30 que se comeam a notar traos surrealistas na sua produo potica. Por volta de 1933-1934, Antnio Pedro escreve uma srie de pequenas novelas e de romances incompletos, todos eles ainda inditos s . As caractersticas da escola de Andr Breton so inexistentes na sua maior parte. H, porm, dois textos onde j podemos notar alguns elementos prenunciadores da nova esttica. Sensasonho6 tem o subttulo Histria duma noite e uma espcie de epgrafe que est na linha das preocupaes surrealistas: Sonho? Realidade? Sabe-se l onde comea e onde acaba cada coisa! A trama do conto no tem propriamente nada a ver com o surrealismo: um homem espera a amante, ela chega, fazem amor. Todavia, nos dois ltimos pargrafos abandona-se a narrativa verosmil para se contar um episdio que temos dificuldade em situar no estado de viglia, mas que tambm no especificamente um sonho: a indefinio aumenta a interpenetrao sonho-realidade: Depois reganhavam as coisas o seu lugar entre os caixilhos, mas cresciam, ampliavam-se. Depois adoavam-se de novo os contornos espraiavam-se as cores envolvia-se o homem em bruma. At que, ntido, irnico e suave, o homem se mexeu. Voltou a carinha redonda que era corada e meninenta. Sorriu. 'Desdobrou da marreca duas asas de liblula, translcidas e coloradas de manchas em arco-ris. Piscou-lhe o olho, num desconchavo, como a gerente na vspera,
Idem, p. 67. Antgona, in op. cit., p. 291. 5 Estes textos fazem parte de um esplio existente na Biblioteca Nacional. So eles: Olarias 33 (novela c. 1934), O Desvairo (novela? c. 1934), Sensasonho: histria de uma noite (romance? incompleto, c. 1934), Monotonia: ausncia e romance duma vida vulgar (romance? incompleto, 1933), Vida Privada e Sentimental e Jernimo da Silva (romance autobiogrfico? incompleto, 1934), Dois tiros no Ssia (novela c. 1934), O Quim da novela (novela, c. 1934), Crack (novela, c. 1934) e A Mulher do Manco (novela? c. 1934). E 5-66.
4 3

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e enchendo o peito de ar, corno a espreguiar-se, devagar, com uma lentido de gaivota perdida no cu sem movimentos, se desprendeu do quadro, voando. Sobre o cansao dormente do seu corpo, Roberto, que fechara os olhos, entra como um murmrio, o rudo, surdo das asas do homem rodopiando-lhe sobre a cabea um rufio d'asas, persistente, suave, diminuindo lentamente at extinguir-se... O segundo texto Monotonia7. O excerto existente o fragmento inicial de um romance que Antnio Pedro previu ter cnze captulos, mas que s tem trs escritos. Estes trs captulos focam uma ideia fundamental: Alfredo desvirga a namorada e pensa que tem obrigao de casar com ela. No decorrer das hesitaes que preenchem as pginas escritas, Alfredo narra um sonho, sonho este que tem a particularidade de realar a ideia de voo que j aparecera no conto anterior: Ele tinha l dinheiro para aquilo tudo! Qu? Mas o que era aquilo? Ele tinha dito que ia casar mas quem que os obrigava a casar?... Ele nem sequer tinha dito coisa nenhuma! Era sono, um sono horrvel, desde a vspera, cheio de pesadelos de que ele nem ao menos se lembrava. S se lembrava de andar pelo ar como se no pesasse, por cima dos elctricos sem ningum reparar, com uns ps enormes umas pernas muito compridas, um corpinho pequenino e c muito encima uma cabecinha de gro de bico. S com olhos, como as liblulas... como as liblulas... como um barco que ele tinha visto na capa dum livro era o Chariot todo maltrapilho e de patins. Ele tambm tinha patins... tinha, a escorregarem na linha dos elctricos, muito brilhante, como agora. O que que lhe parecia aquela linha dos elctricos ali como ontem sem se saber nunca onde ia acabar muito luzidia, como o corrimo da Amlia?... O corrimo, verdade ele ia casar... ele tinha desvirgado a pequena ontem noite. No podia deixar de ser... Que chatisse! A atitude de narrar o sonho e o seu contedo ambguo concorrem para colocar este excerto numa concepo prxima da surrealista.

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Em 1936, Antnio Pedro adere ao movimento surrealista ingls e publica em Lisboa o Manifesto Resumo do Dimensionismos. Desta corrente, que se afasta em alguns pontos do surrealismo, como tive ocasio de notar, h alguns trabalhos de Antnio Pedro que a ilustram melhor do que quaisquer palavras (ver Pigs. 1 e 2). ! contudo em 1942 com a publicao de Apenas uma Narrativa9 que Antnio Pedro atinge o auge da sua produo com caractersticas surrealistas. O livro, que se apresenta como uma narrativa, , porm, uma narrativa que se afasta totalmente das formas tradicionais de contar, para estar totalmente de acordo com as concepes bretonianas do romance. o prprio Antnio Pedro quem, num artigo publicado na revista Tricrnio10, o define do seguinte modo: Mas o que se passa com esse gnero [o romance] sobretudo ser completamente desinteressante quando no exorbita do quadro burramente melanclico da tranche de vie, servida aos captulos de dose exacta como satisfatrio pequeno-almoo de bisbilhoteiros. " Joo Nuno Alada, num artigo intitulado Apenas uma Narrativa, ou o Romance Surrealista em Portugal n, faz um anlise comparativa entre o romance de Antnio Pedro e os textos dos surrealistas franceses consagrados. Chama a ateno para a inverosimilhana (Os efeitos de surpresa sucedem-se de forma a destruir qualquer possibilidade de verosimilhana 13), para a tcnica da desiluso j usada por Breton (Com o seu uso, pe-se em destaque o reverso do real que afastando qualquer forma de descrio positivista, deixa transparecer ou anunciar, uma outra lgica, uma outra

Para mais pormenores, cf. cap. Histria do Surrealismo, pp. 17-18. ' 2." ed., Lisboa, Ed. Estampa, 1978. 10 Quase Elogio do Romance Policial, in Tricrnio, Lisboa, Nov. 1952, pp. 36-41. Idem, p. 37. 12 In Quaerni Portoghesi, n. 3, pp. 89-118 e Revista da Biblioteca Nacional, vol. 2, n. 1, Janeiro-Junho 1982, pp. 85-100. 13 Revista da Biblioteca Nacional, p. 87.

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PIG. 1

OUTREPASSAGE - POME DIMENSIONEI.

FIG. 2

coerncia das coisas.14), para a escrita automtica15, o maravilhoso e o fantstico 16, e o uso do hasard objectif ". Joo Nuno Alada faz tambm comparaes entre Lulu (a personagem feminina) e Nadja18, ao mesmo tempo que liga as respectivas concepes de amor. A teoria do j visto (do reconhecimento) 19, presente em Apenas uma Narrativa, tambm realada por Joo Nuno Alada. Finalmente, ele aponta para a semelhana entre o uso do cran no romance de Antnio Pedro e em L'Amour Fou10. Para no reduplica- o artigo publicado na Revista da Biblioteca Nacional, abstenho-me de citar excertos de Apenas uma Narrativa que ilustrem todos os casos que acabo de expor. Ao texto de Joo Nuno Alada gostaria, porm, de acrescentar alguns pequenos pormenores que completam a situao do texto no quadro surrealista. A ironia frequente em vrios momentos do livro de Antnio Pedro. Um exemplo bastar para nos apercebermos do teu teor: (...) Quando acabaram as colheitas deitaram-lhe fogo como ao restolho. Na sua cinza mijaram os gatos e espojaram-se as galinhas. S a sombra que tinha feito ficou no cho como uma ndoa.
(...)

Houve diversas discusses se havia ou no que retir-la dali por causa do turismo e do bom nome da localidade. Uns eram partidrios do pitoresco e outros querem as coisas como deviam ser. Durante a contenda apareceu ento quem no quisesse acreditar que a sombra no era uma coisa natural. Acabaram por enrol-la, como a um tapete, e lev-la para observao dos membros da Academia. Cheirava tanto a tristeza que os acadmicos se acharam comovidos. Escreveu ento, cada um o seu soneto comemorativo. (...) 21
Idem, ibidem Idem, pp. 88-89. 16 Idem, pp. 91 e segs. 17 Idem, p. 92. 18 Idem, pp. 94-95. Idem, p. 95. 20 Idem, p. 97. 21 Apenas uma Narrativa, p. 28.
15 14

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 tambm usual o emprego de imagens inslitas (macio dos pssaros22) e, faz-se por vezes referncia antropofagia, to do gosto de vrios surrealistas portugueses. O primeiro exemplo faz parte da cena do cran analisada por Joo Nuno Alada: A mulher loira do 'cran' via-se bem da caixa dos irmos. Eles viam-na bem, e cada vez que disso se lembravam sorriam ainda mais. (...) O outro irmo (...) matou cuidadosamente a mulher loira que tinha sado do 'cran' e estava a nadar na gua do mapa-mndi. Nenhuma das feridas da mulher deitou sangue verdadeiro. Saa-lhe luar pelas feridas e conservava um sorriso igual ao dos irmos. Ento, enquanto um deles lhe pintava no ventre um quadro que devia ser o centro dos outros dois que estavam nos cavaletes, o que a tinha assassinado comeou a com-la pela boca. Comeu exactamente metade. A outra metade, comeu-a, depois, o outro irmo. Os quatro desvaneceram-se, por inteis.23 O segundo caso passa-se numa festa em casa de Lulu comemorando o seu regresso: Deste modo tudo acabou muito bem como era de esperar. As velhas e os ossos foram dados aos ces e a gente mais moa divertia-se numa espcie de jogo a dois, que consistia em ir-se comendo cada um por seu lado, at ver quem chegava, dos ps, mais depressa ao corao do outro. O que chegava primeiro, claro, era o que no morria logo. Mandavam-lhe vir uma padiola e depois de o passearem em triunfo, como tinha merecido, deitavam-no pela janela fora.24 Com as datas de 14 de Outubro e 6 de Dezembro de 1946 existem dois textos automticos, inditos25. A feitura destes textos antecede, em geral, as primeiras manifestaes colec22

Idem, p . Idem, p. 2 4 Idem, p. 25 E 5-61 e

35. 77. 89. 62, respectivamente.

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tivas do Cadver Esquisito que so de 1947, o que mostra, mais uma vez, o pioneirismo de Antnio Pedro. Transcrevo apenas o incio de cada um dos textos para ficarmos com uma ideia do seu tipo de escrita: Quando do novo Oriente suspeitado se ergueram sinuosas as pregas do vesturio com o tufo das montanhas nasceram das lpides antigas msicas de mquina rotativa com cabelos dum rosa desnorteante. 2 Anda-me um som de matraca no horizonte entupido de crisntemos. As anmonas elevavam-se de gradao em gradao at ao substratum do caos e na espera das hemorridas calcinou-se de branco o suspiro das velhas e dos imbecis. 21 Em 1948, Antnio Pedro escreve o Proto-Poema da Serra d'Arga que vai ser publicado no ano seguinte pelos Cadernos Surrealistas. Este poema, que descreve, ironicamente, San Loureno da Montaria, possui vrios ingredientes comuns s produes anteriores. Como acima notei, a ironia um elemento fundamental: Sonhei ou bem algum me contou Que um dia Em San Loureno da Montaria Uma r pediu a Deus para ser grande como um boi A r foi Deus que rebentou. 28 A prpria mendicidade no escapa ao sarcasmo de Antnio Pedro: Uns nascem j mendigos com aleijes e com as [rezas sabidas Do ventre mendigo materno
26 E 5-61, Texto automtico da tarde do dia 14 de Outubro de 1946, em Lisboa. 27 E 5-62, Texto automtico do dia 6 de Dezembro de 1946 s 13,30. 28 Antnio Pedro, Proto-Poema da Serra d'Arga, Lisboa, Cadernos Surrealistas, Ed. Confluncia, s/d, p. 3.

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Outros quando chupam o seio sujo das mes Que apanham aquela voz rouca e as feridas Outros ento em consequncia das moscas e das [chagas 7S Que vo mendicidade . Mas sabe-se na serra que h uma tribo especial [de mendigos Que para os criar bem Lhes pem desde pequenos os ps na lama dos pauis Regando-os com o esterco dos outros (...) Nasce de propsito um enxame de moscas para [cada um x. Este tratamento dos mendigos est no extremo oposto do dos textos neo-realistas, situando^se a crtica do autor de Apenas uma Narrativa a nvel da pardia. De igual modo, a falta de lgica entre uma causa e a respectiva consequncia est tambm na linha dos Manifestos Surrealistas: Ficou um admirvel vazio azul para crescerem [castanheiros E ficou a capela como um intil cncavo de virgem Para dansar roda o estrapassado e o vira.31 As varejeiras pem as larvas nos buracos das peles [dos mendigos E da fermentao Nascem odores azedos padre-nossos e membros [mutilados32. A actividade de Antnio Pedro como surrealista vai ao ponto de elaborar um Dicionrio Prtico Ilustrado3i (Moledo,
Idem, p. 30 Idem, p. 31 Idem, p. Idem, p. 33 E 5-57. 8 9. 4. 7.

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1955) que poder ter algumas semelhanas com o Dictionnaire Abrg du Surralisme de Breton e luard34. O Dicionrio de Antnio Pedro ficou indito, excepo de alguns itens publicados na revista Pentacrnio35. Tal como Breton e luard, o autor portugus fornece definies inslitas de termos comuns. Todavia, enquanto os surrealistas franceses procuram para as suas definies citaes de textos surrealistas, tentando demonstrar o significado exacto de cada termo dentro de uma potica determinada, Antnio Pedro menos disciplinado. Muitas das suas definies so totalmente irnicas e justamente essa caracterstica que as aproxima do surrealismo. Dos itens explicados por Breton e luard, s trs se encontram no Dicionrio Prtico do Surrealismo: absurdo36, beleza37 e esttica38. Basta compararmos a primeira das definies para nos darmos conta das diferenas existentes: ABSURDE '...ces raisonneurs si communs, incapables de s'lever jusqu' la logique de l'Absurde'. (Baudelaire), '...le drglement de la logique jusqu' l'absurde, l'usage de l'absurde jusqu' la raison...' (P. E.) ABSURDO Um ab surdo parece absurdo porque nada o faz pressupor ouvindo e, sobretudo, porque no existe nenhum ab. Mas, no existindo, no pode ouvir. No ouvindo surdo. Logo o ab logicamente surdo e no absurdo como seria o ter ouvido uma coisa que no h. Mas, se no h, no . Se no como que surdo? absurdo ser surdo o que no . E, no entanto, s o ab surdo que h. Haver o que no , que absurdo. Se , mesmo absurdo como , h. Se h e absurdo e no pode sem ser como , e logicamente como embora absurdamente, isto tanto lhe faz, para ser, ter ou no ter razes superiores s do existir. Mas,
34 Galerie des Beaux-Arts, 1938 (2." ed., Jos Corti, 1980). Est includo in Paul luard, Oeuvres Compltes, 1. vol., pp. 719-796. 35 Lisboa, 31 de Dezembro de 1956. Os items aqui includos so: aberrao, absoluto, abstraco, anjo, bacon, beleza, besta e Metafsica (Aparelho Metafsico de Meditao). 36 Dictionnaire Abrg du Surralisme, Jos Corti, 1980, p. 3.

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se no , o seu no ser tambm no depende de explicao. Ser ou no ser no tem razes de ser. Nas definies que d, Antnio Pedro tanto se serve de textos inditos, como o caso acima transcrito, como de citaes de outras obras, suas e alheias39. Por vezes, o autor de Apenas uma Narrativa apresenta uma palavra vulgar com uma definio que, embora correcta, parcial, deixando de lado a acepo mais corrente, facto este que proporciona o aparecimento do humor: ABADE 'Pssaro dentirrostro (Pica Brasiliae) da famlia dos crvidas, parecido com a pega.' Dicionrio de Morais O humor surge tambm quando de um personagem conhecido da Histria, se apresenta um dado biogrfico inslito: ABELARDO, Pedro (1079-1172)So nvios os caminhos da verdade e, s vezes, espantosas as circunstncias em que se desvendam. Muito mais sensacional que a filosofia de Abelardo o facto de ter sido castrado por cime e, alguns anos depois de castrado, ter sido ele o destinatrio das famosas cartas de Helosa. Proclamado hertico por tentar explicaes racionalistas para o mistrio da Trindade, foi assim, irracionalmente, e de facto, um autntico hertico do amor. Outro tipo de definio o da explicao curta e irnica, eminentemente surrealista: ANJO Uma das coisas boas que h para acreditar na existncia dos anjos. BARDOT Quem me dar desse bar? BELO Nome dum grande cozinheiro que tambm foi oficial de marinha.
Idem, p. 5. 38 Idem, p. 11. 39 Cf., entre outros, abismo (definio tirada de Porque sou Surrealista Catlogo da Exposio Surrealista, Lisboa, Janeiro, 1949), caro (def. de Lautramont. Fim do 1." canto de Les Chants de Maldoror) e acontecer (def. de F. Pessoa).
37

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REPUGNANTE Que provoca uma salivao de enjoo simples figurao menemnica, como as minhocas plidas, os vermes do ventre ou o Sr. Miguel Trigueiros. Para concluir, queria apenas referir a existncia de um poema com traos surrealizantes, integrado num conjunto de textos, ditos e inditos, Quando j nem se engana o corao com msica w. Esta recolha bastante grande, mas os poemas que tm alguma coisa de surrealista so muito poucos. Em Nem sempre aos Poetas Apetecem as Estrelas41 h uma enumerao catica e uma ou outra imagem que pode ter algumas afinidades com o surrealismo. Para alm destes traos, convm ainda referir que o texto trata de uma invaso de formigas o que, por si s, inslito: Apetece-me no sei porqu uma histria de formigas De formigas assexuadas negras ntidas e rpidas Com olhos fantsticos colhendo mirades de imagens (...) No cho das guerras e das famlias correctas E dos vasadouros e dos jardins E da luz verde dos mendigos E das chagas rendosas e das rendas custosas E dos doidos furiosos E das rosas (...) Apetece-me no sei porqu uma histria de formigas A grande invaso das formigas multiplicando-se, (...). Num poema de Julho de 1964 destinado colectnea anterior42, e com o ttulo de Cascatinha Automtica43,
40

E 5-175. Textos escritos entre 1938 e 1964. O poema no datado, mas deve ser do incio da dcada de 50, pois h uma carta de Casais Monteiro para Antnio Pedro, datada de 14 de Maio de 1952 (E 5-84/cr) a falar da dificuldade da traduo deste texto. 42 Cf. Catlogo da Exposio de Antnio Pedro, Biblioteca Nacional, 1982, p. 78. 43 E 5-175.
41

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Antnio Pedro usa um processo de escrita automtica que consiste em ir escrevendo sucessivamente termos que so sugeridos pelos anteriores: O cuco a coco a doca o suco a roca a moca arrota e mofa a solfa do silfo no risco azul

Pelo breve estudo que fizemos da obra com traos surrealistas de Antnio Pedro, pareceu-nos que o seu importante papel na introduo e desenvolvimento do surrealismo em Portugal ficou devidamente assinalado. Passaremos agora ao estudo dos outros componentes do Grupo Surrealista de Lisboa. JOS-AUGUSTO FRANA

Jos-Augusto Frana um dos teorizadores mais prolferos do surrealismo. A sua actividade d, todavia, mais ateno pintura, deixando completamente de lado as actividades literrias 44 . No admira, por conseguinte, que seja sobretudo a que ele se revela como surrealista. A sua obra literria possui, efectivamente, muito poucas caractersticas da escola bretoniana, se que tem algumas. o prprio Jos-Augusto Frana quem, num posfcio 3.a ed. de Natu-

Cf. O Surrealismo, in A Arte em Portugal no Sculo XX, Lisboa, Livr. Bertrand, 1974, pp. 373-395. 200

44

reza Morta45, Nota do Autor, a Distncia (datada de Dezembro de 1979) afirma: Tambm, certo, lhe chamaram, por engano, 'surrealista' C..)46. Na verdade, Natureza Mortra, escrita em 1947 e publicada em 1949, ano da formao do Grupo Surrealista de Lisboa, no tem absolutamente nada a ver com os ideais que o seu Autor ento defendia. A diegese desenrola-se em Africa, sobretudo na Africa vista atravs dos olhos de uma mulher que para l vai viver, depois de ter casado por procurao, com um homem totalmente desconhecido. De igual modo, Azazel47 (pea em trs actos), no tem os mnimos traos surrealistas ou surrealizantes. Urbano Tavares Rodrigues chega mesmo a design-la como Obra de moralista, na linha de um niilismo 'irnico'4S. Alguns dos contos reunidos no volume Despedida Breve m so j um todo nada diferentes, possuindo detalhes que os aproximam mais da esttica surrealista. Em A Porta50 um certo fantstico instaura-se desde as primeiras linhas: Miranda, o personagem principal, fecha a porta ao sair de casa, e encontra-a sempre aberta quando regressa. Incapaz de explicar um facto totalmente inverosmil e depois de usar todos os expedientes possveis, Miranda resolve aparentemente ignor-lo. E digo aparentemente porque o fim ambguo: Era preciso mandar vir a mulher a dias. Para que servia dispens-la por mais tempo? (...) (...) Vestiu-se com o cuidado do costume, mas tinha os sapatos por engraxar e sofreu uma contrariedade quando se

Jos-Augusto Frana, Natureza Morta, 3." ed. acrescentada com um prefcio de Eduardo Loureno e um posfcio do Autor, Lisboa, Ed. Estampa, 1982 d. ed., 1949, 2." ed., 1961). 46 Idem, p. 215. 47 Jos-Augusto Frana, Azazel, Lisboa, Editorial Sul Ltda, 1956. 48 Urbano Tavares Rodrigues, Azazel Obra de Moralista, in Europa, n. 2, Fev. 1957. 49 Jos-Augusto Frana, Despedida Breve e Outros Contos, Lisboa, Publ. Europa-Amrica, 1958. 50 Idem, pp. 29-49.

45

201

deu conta disso. Meteu o livro das contas dentro da pasta sem o olhar e saiu para a sua vida. O porteiro ainda se levantou para o cumprimentar respeitosamente, e viu-o dobrar a esquina da rua, na direco habitual, quando veio at porta acender um cigarro de ona. No saberia, claro, dizer mais, se depois viessem a interrog-lo. O Sr. Miranda tinha tomado a direco habitual. 51 Tal como acontece em A Porta, os fins de outros contos nem sempre preenchem as expectativas levantadas pela diegese. Esto sobretudo neste caso O Riso52 (1948), o II de Trs Pequenos Contos de frica53 (1945) e O Prdio e a Rua5* (1947). Esta recusa de terminar convenientemente os seus contos poder estar relacionada com uma concepo de Breton exposta numa nota de p de pgina no Second Manifeste du Surralisme: On se plat imaginer des romans qui ne peuvent finir, comme il est des problmes qui restent sans solutions.55 A propsito das frmulas conclusivas usadas por Jos-Augusto Frana, gostaria ainda de salientar o inslito final do ltimo conto, O Homem Feliz56 (1944): quatro homens esto reunidos, queixando-se de seus problemas; chega um quinto homem, feliz. Os outros matam-no: E ento fomos os quatro a ele e o matmos.57 E evidente que no poderemos classificar o conto de surrealista, nem sequer considerar que o final o , todavia o carcter estranho e uma certa ironia subjacente aproximam-no dos temas queridos da potica teorizada pelo autor de Arcane 17. Como vimos, Jos-Augusto Frana est longe de poder ser considerado um escritor surrealista, situando-se a sua contribuio para o movimento portugus no campo da arte e da teorizao. Em todos os seus ensaios, Frana compromete-se com os ditames surrealistas a ponto de afirmar
51

Idem, pp. 48-49. 52 Idem, p p . 73-82. 53 Idem, pp. 94-101. M Idem, pp. 111-131. 55 Manifestes du Surralisme, p . 121. 56 Jos-Augusto Frana, op. cit., pp. 219-230. 57 Idem, p . 230.

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que Breton o homem mais lcido dos nossos anos de vida58. MARCELINO VESPEIRA Se Jos-Augusto Frana se dedicou sobretudo pintura, Vespeira essencialmente pintor. So poucos os poemas que dele conhecemos, mas logo se notam inegveis traos da esttica parisiense. O poema Unhas59 quase todo constitudo por imagens bem fora do comum. Os adjectivos que qualificam as unhas situam-se margem do seu campo semntico habitual. As duas ltimas estrofes serviro para demonstrar o que dissemos: Unhas unhas de tudo unhas para todos em premire em contgio pacficas honestas e autografadas Unhas unhas para esperar unhas para ficar ficar e desesperar apodrecer e continuar o desespero desunhado. No poema manequim visado w a par de qualificaes invulgares, deparamos tambm com uma enumerao, embora pequena, de termos sem aparentes afinidades entre si: Ter fomes polidas de desejos vadios
Jos-Augusto Frana, Para uma Integrao Mtica, in Tricrnio, Lisboa, Nov. 1952, pp. 55-58. A frase citada est na pg. 58. 59 In Tricrnio. 60 Idem. 203
58

e mapas sensatos de aventuras falidas. E ter um sorriso morno de manequim visado.... ALEXANDRE O'NEILL Dos componentes do Grupo Surrealista de Lisboa, so, sem dvida, Antnio Pedro e Alexandre O'Neill aqueles cuja obra (ou, pelo menos, parte dela) mais empenhadamente surrealista. J estudmos o caso de Antnio Pedro, vamos agora analisar o papel de O'Neill no quadro do movimento portugus. Como assinalei no cap. Histria do Surrealismo61, O'Neill um dos participantes das experincias do Cadver Esquisito que marcam o incio das actividades surrealistas organizadas. Ele tambm um dos autores que publicam nos Cadernos Surrealistas que vm a pblico aquando da Exposio do Grupo Surrealista de Lisboa em Janeiro de 1949. O texto de Alexandre O'Neill tem o ttulo A Ampola Miraculosa e o subttulo romance. realmente um dos casos mais tipicamente surrealistas da Literatura Portuguesa, a comear pela ironia presente no ttulo e subttulo. As quinze pginas que constituem a obra obedecem todas a uma estrutura comum: uma imagem e a respectiva legenda, comentando esta, teoricamente, a primeira. evidente que a relao texto-linguagem se apoia numa correspondncia irnica e, em geral, muito fracamente motivada. A uma gravura mostrando trs rodas e uns personagens ao longe, segue-se um grupo de caracis e a estes cinco bocas pronunciando cada uma a sua vogal. As legendas respectivas so as seguintes: Os meus primos tinham fama de malucos...62, ...e, s vezes, reunamo-nos convenientemente disfarados...63 e
Cf. pp. 32-41 do presente estudo. *2 Alexandre O'Neill, A Ampola Miraculosa, Lisboa, Cadernos Surrealistas, 1949, p. 10. 63 Idem, p. 11. 204
61

...segundo o mtodo Lagrange64. A continuidade diegtica que parece esboar-se nestes trs exemplos , no entanto, ilusria, pois no h qualquer ligao temtica que una todas as legendas da a ironia do subttulo romance. Para melhor nos apercebermos do que acabo de expor, no ser talvez infrutfera a citao seguida de todas as legendas do livro, tendo em conta que a imagem a mais des vezes desconcertante: Adormeci certamente por interveno da misteriosa ampola que descia do tecto..., ...dormindo de uma maneira estranha, Naquele tempo, eu e minha mulher fazamos ginstica na praia., A nossa noite de amor foi maravilhosa! Na almofada, encontrava-se um enorme insecto... (na gravura v-se um aeroplano dos primeiros tempos da aviao), ...bastante maior do que um homem (na gravura vem-se o esqueleto de uma ave (avestruz?) e de um homem), uma terrvel obsesso se apoderou de mim!, Os meus primos tinham fama de malucos..., ...e, s vezes, reunamo-nos convenientemente difarados..., ...segundo o mtodo Lagrange., Vivi, ento, com Luigi Poleoccapa, engenheiro de Espelhos., Como dois irmos..., .. .dormindo descansadamente. Devemos ainda chamar a ateno para uma espcie de epgrafe que est dentro de um quadrado, na pgina onde se imprime o clofon e que abre o livro. A frase tipicamente surrealista, poderia ter sido tirada de um dos Manifestos publicados em La Rvolution Surraliste:

QUE F A Z E I S ? OS VOSSOS FILHOS

NAO SAO TOSTES

PAIS

GASTAI-OS DEPRESSA!
64

Idem, p . 12.

205

Em Novembro de 1951, O'Neill publica Tempo de Fantasmas 6S, onde se dessolidariza do movimento surrealista66. O livro dividido em duas partes: Exerccios de Estilo (1947-1949) e Poemas (1950-1951). Na primeira parte a influncia surrealista ressalta a cada passo. O primeiro texto De um congresso de Migalhas67 disso exemplo: Ao grande torneio mandibular que os nossos antepassados introduziram no seu sistema de sobrevivncia, com o correr sempre indiferente dos anos, sucedeu este pequeno jogo de migalhas, migalhas de tudo, que ficar como a forma tpica do convvio neste tempo. Posto isto, resta-me anunciar, melancolicamente, a abertura do novo ESTBULO-VALA COMUM e, para compensao, o crescimento, ainda que trmulo e incerto, do mito das CABEAS LIMPAS... Os clebres dilogos surrealistas, de que j falmos vrias vezes, esto representados no texto Os Dilogos Falhados68. Aparecem aqui termos que so leit-motiv para grande parte dos surrealistas: a bicicleta e a mquina de costura69. E as bicicletas? O que so para ti as bicicletas, rapaz? As bicicletas que de cabeleira ao vento correm sobre ns de todos os lados to prontas a uma agresso como a um beijo, as bicicletas loucas que nos sobem pelas costas e ficam horas a rodar no alto da cabea, as bicicletas que s vezes so usadas como lunetas pelos pobres de esprito!70 Que dir de tudo isto sua esposa, que contra o cho de barco da mquina de costura em que devaneia (...) 71

Lisboa, Cadernos de Poesia, Fascculo Onze Segunda Srie. Cf. cap. Histria do Surrealismo, pp. 85-87. 67 Alexandre O'Neill, Tempo de Fantasmas, p. 102 (e Poesias Completas 1951/1981, Lisboa, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, Bibl. de Autores Portugueses, 1982, p. 159). 68 Idem, pp. 102-104 (idem, pp. 199-202). 69 Cf. presente ensaio, pp. 36-37. Alexandre O'Neill, op. cit., pp. 102-103 (idem, pp. 199-200). 71 Idem, p. 103 (idem, pp. 200-201).
66

65

206

O poema A Central das Frases n usa o tpico processo surrealista da juno das frases que, semanticamente, nada tm que ver umas com as outras: J te disse que so os do primeiro e afinal no pudemos telefonar ai nem queiras saber o engenheiro se me do licena eu vou contar

O texto seguinte, Inventrio73, um conjunto de enumeraes bem caractersticas dos textos surrealistas mais ortodoxos: Um dente d'oiro a rir dos panfletos um marido afinal ignorante dois corvos mesmo muito pretos um polcia que diz que garante
(...).

Na segunda parte de Tempo de Fantasmas, encontramos j muito menos traos surrealistas ou surrealizantes. Em poemas como O Revlver de Trazer por Casa74, A meu favor75, Um Adeus Portugus76, A Noite Viva ", A Noite Ordinria78 ou Ameaa-me a Palavra 'transformar'79 difcil detectar elementos da esttica bretoniana, chegando o autor mesmo a defender ideais completamente contrrios aos surrealistas (apesar de aparentemente se poder fazer uma leitura inversa) como o caso de duas estrofes do poema Pela Voz Contrafeita da Poesia80.

72 73 74 75 76 77 78 79 80

Idem, Idem, Idem, Idem, Idem, Idem, Idem, Idem, Idem,

p . 105 (idem, p . 190). p . 106 (idem, p. 99). p . 107 (idem, p . 72). p . 108. pp. 108-110 (Idem, pp. 63-64). pp. 110-111 (idem, p. 73). pp. 112-113 (idem, pp. 148-149). p . 113. pp. 124-130 (idem, p p . 39-43).

207

Porque tempo de romper com tudo isto tempo de unir no mesmo gesto o real e o sonho tempo de libertar as imagens as palavras das minas do sonho a que descemos mineiros sonmbulos da imaginao tempo de acordar nas trevas do real na desolada promessa do dia verdadeiro.81 H todavia a salientar que num poema desta segunda parte Deixa82, o autor retoma a epgrafe de A Ampola Miiraculosa: PAIS (...), e que no ltimo texto, Uma Vida de Co 83, se faz referncia a Breton e ao surrealismo, aceitando o autor abertamente a influncia que dele sofreu: At aos ltimos arcanos cafs e leitarias seguiste Andr Breton ou a sombra dele e a aventura mental que procurava um sinal exterior um estilhao vivo do acaso a Nadja lisboeta que salvasse ou a noite ou a vida.84 Nos livros que publicou depois de 1951, isto , depois de ter cortado definitivamente com o surrealismo, Alexandre O'Neill, no deixa contudo de ser influenciado pela sua passagem atravs do movimento bretoniano. Inventrios do gnero do que salientmos em Tempo de Fantasmas vo aparecer novamente em No Reino da Dinamarca (1958): h, com efeito, neste livro dois textos com

84

Idem, Idem, Idem, Idem,

p p . 129-130 {idem, p . 43). p . 114 (idem, p . 33). pp. 130-132 {idem, pp. 44-46). p . 132 {idem, p . 45).

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esse ttulo 85 e que so, na realidade, constitudos por frases justapostas e cuja ligao semntica nula: Uma palavra que se tornou perigosa Um marinheiro dum pas 'amigo' Uma pobre mulher tuberculosa E a mulher orgulhosa que persigo
C..) 8 6 .

Um rudo de torneiras em plena missa Um gato passeado pelo desejo Uma esposa coberta de calia Um desejon 87. O primeiro dos Inventrios, porm, tem uma particularidade que o afasta dos outros: as 5.a e 7.a estrofes e os dois ltimos versos da 8.a funcionam como um comentrio s enumeraes do resto do poema, o que faz com que a simples justaposio automtica dos sintagmas d lugar a uma enumerao consciente e com um fim preciso: Meu lema conhecido minha voz muito menos Mas o que digo chega ao vosso corao Por caminhos discretos preciosos serenos Como um selo raro a uma coleco Outra faceta constante da potica de O'Neill o humor. Quase todos os crticos que se debruaram sobre a sua obra o ressaltam como elemento fundamental: A inteno crtica da poesia de O'Neill expressa-se quase sempre pelo humor.89, O'Neill il poeta che ha portato nel surrealismo portoghese
Alexandre O'Neill, Poesias Completas, pp. 56-57 e 86. Idem, p. 56. 87 Idem, p. 86. 88 Idem, p. 56. 89 Eduardo Prado Coelho, A Impossibilidade da Poesia na Poesia de Alexandre O'Neill, in Cronos, n. 3, s/d [1966], pp. 23-40 a citao est na p. 26.
86 85

209

la forza iconoclasta delia stira90, Mas sobretudo o humor que surge como uma constante nesta poesia, humor que afinal uma forma de poupana do ego: o ego no investe efectivamente, ri-se (...). S s vezes o humor d lugar ironia (que provoca o sorriso) ou stira (que origina o riso), ambas formas de relativo investimento afectivo.91, D'autre part, la catgorie de l'humour noir (...) me semble dsormais insuffisante (...)92. Mas, embora o humor tenha sido sempre uma pedra de toque dos surrealistas, a verdade que ele no apangio deles e penso que o humor usado por O'Neill, tem realmente pouco de surrealista, estando mais na linha de um Tolentino ou de um Cesrio Verde como muito bem aponta Clara Rocha no citado prefcio. So inmeras na poesia de O'Neill as referncias a animais que, possivelmente, nada tero a ver com o gosto surrealista, mas cuja semelhana no podemos desprezar. Tabucchi define com clareza o papel que os animais jogam na potica o'neilliana: L'opration de O'Neill dans l'utilisation des animaux, a une physionomie culturelle qui semble driver des grands fabulistes de l'antiquit et que, travers les modernes, utilisent La Bruyre, La Fontaine (un La Fontaine perverti) et Apollinaire, avec une transformation du rel semblable, en des termes figuratifs celle d'un artiste que Breton aima, malgr tout, normment: le dessinateur Grandville. Mais rduire en des termes zoomorphes l'imaginaire collectif suppose une opration et une position qui ne me semble pas ngligeables et indiffrentes: tandis que l'artiste qui se penche sur les abymes de sa propre conscience met en pratique une opration compltement prive, O'Neill, avec sa

* > Antonio Tabucchi, Le Antinotti e la Stira nera di A. O'Neill, in La Parola Interetta, Turim, Einaudi, 1971, p. 61. 91 Clara Rocha, Prefcio a Poesias Completas, p. 22. 92 Antonio Tabucchi, Les Insectes Impertinents d'Alexandre O'Neill, in Surralisme Priphrique, actes du Colloque Portugal, Qubec, Amrique Latine: un Surralisme Priphrique?, prsentes et dites par Luis de Moura Sobral, Universit de Montral, Montral, 1984, p. 43.

210

recherche sur l'imaginaire collectif, intervient sur le plan social; il passe donc du plan fantastique pur au plan du fantastique appliqu. Son rel surralis produit de l'ironie, l'ironie produit de la caricature, la caricature produit de la satire. Et voil aussi pourquoi son zoo est peupl d'animaux 'mineurs'. Ni sirnes ni faunes ni minotaures ni hipogriffes ni phnix dans la posie de O'Neill: ses petites cages contiennent des petits animaux souvent ennuyeux et parasites: des poux, des puces, des mouches et des fourmis; et d'autres animaux modestes, taon march, d'infime catgorie.93 Como o nosso objectivo detectar a presena de elementos mais ou menos aparentados com a esttica bretoniana, convm-nos agora fazer uma comparao entre o papel dos animais em O'Neill e nos surrealistas. No autor de Poemas com Endereo, os animais possuem muitas vezes caractersticas especficas do homem, chegando at a ser-lhe superiores: Sigamos o cherne, minha Amiga! Desamos ao fundo do desejo Atrs de muito mais que a fantasia E aceitemos, at, do cherne um beijo Seno j com amor, com alegria...94 Quase mulher e muito mosca, Albertina quer o poeta para si, Quer sem versos o poeta. Por isso fica, mosca-mulher, por ali...95 Que fazes por aqui, d gato? Que ambiguidade vens explorar? Senhor de ti, avanas, cauto, meio agastado e sempre a disfarar o que afinal no tens e eu te empresto, gato, pesadelo lento e lesto, fofo no plo, fino no olhar!96
93 94 95 96

Idem, p. 39. Poesias Completas, p. 59. Idem, p. 87. Idem, p. 170.

211

A personificao dos animais tambm aparece, embora a sua frequncia no seja muito elevada, em textos de autores surrealistas. Se em luard, por exemplo, esta faceta apenas esboada (o poema Poule97 comea: Hlas, ma soeur, bte bte,), em Desnos, o texto La Grenouille aux Souliers Percs98 j se pode comparar perfeitamente com os poemas de O'Neill: La grenouille aux souliers percs A demand la charit. Les arbres lui ont donn Des feuilles mortes et tombes. Les champignons lui ont donn Le duvet de leur grand chapeau. Mais la grenouille demande toujours, demande [encore la charit Car ses souliers sont toujours, sont encore percs. A descrio que Alexandre O'Neill faz do cisne no poema De um Bestirio99 pode ter algumas semelhanas, a nvel de imagens e de processos utilizados, com o poema Cheval 10 de Paul luard. O'Neill escreve: Na gua lenta onde insinua O pescoo, espasmo constante, Pura e hostil desliza a sua Branca forma perturbante.
Paul Eluard, Les Animaux et leurs Hommes, les Hommes et leurs Animaux, in Oeuvres Compltes, Paris, Gallimard, Bibl. de la Pliade, 1968, 1." vol., p. 41. 98 Robert Desnos, Destine Arbitraire, Paris, Posie/Gallimard, 1981, p. 134. 99 Poesias Completas, p. 96. " Paul luard, op. cit., pp. 39-40.
97

(...)

212

luard descreve assim o cavalo: Cheval seul, cheval perdu, Malade de la pluie, vibrant d'insectes, Cheval seul, vieux cheval. Aux ftes du galop, Son lan serait vers la terre, Il se tuerait. Et, fidle aux cailloux, Cheval seul attend la nuit Pour n'tre pas oblig De voir clair et de se sauver. A ligao entre o Bestirio e as cantigas populares e infantis tem uma certa importncia na potica de Robert Desnos (L'Araigne Moustaches101, Le Chat qui ne ressemble rien102, L'lphant qui n'a qu'une patte103). O poema R m de O'Neill possui tambm algumas reminiscncias deste tipo: Barriga entre as pernas, a r pincha um arco pr charco. Barriga entre as pernas, a r, mesa, de guardanapo, faca e garfo, pula, boca e garriga, pr prato. Vrgula! m
Robert Desnos, op. cit., pp. 136-137. Idem, p. 138. 103 Idem, p. 139. 104 Poesias Completas, p. 329. 105 Cf. L'araigne moustaches / n'est pas Napolon III / qui s'ennuie quand il a froid / (...); Le chat qui ne ressemble rien / / Aujoud'hui ne va pas trs bien. / / Il va visiter le Docteur / qui lui ausculte le coeur. / / (...); L'lphant qui n'a qu'une patte / A dit Ponce Pilate / Vous tes bien heureux d'avoir deux mains, / a doit vous consoler d'tre Consul romain / / (...) Robert Desnos.
101 102

213

Comparando ainda textos de Alexandre O'Neill concebidos e escritos depois de 1951 com outros de autores consagradamente surrealistas, deparamos com um poema do livro Entre a Cortina e a Vidraa (1972) cujo ttulo igual a um de Cesariny includo em Nobilssima Viso: Rua do Ouro 106. Simplesmente, o poema de Cesariny ainda no surrealista107 e o de Alexandre O'Neill j no o . De surrealismo pouco ou nada ficou. No mesmo livro {Entre a Cortina e a Vidraa) h um outro poema, Rua Andr Breton 108, onde O'Neill se refere a toda a escola surrealista de uma forma bem satrica e mordaz. O seu distanciamento havido vinte anos antes, fica agora definitivamente consumado: Deflagraste era ns na sempiterna circunstncia: [a pasmaceira. E por pouco no nos chamaram de Franceses. Nas pequenostes a hora era (e agora?) a dos [remorsos engajados. A imitao do isto, a gangazul, a variz da varina pretextos e mais pretextos para lgrimas tinta eram o trapo que comamos ainda. A rua Andr Breton est sempre a mudar de rua. Entendidos, desentendidos, como, rapaz, mudmos, quando desfechaste o teu revlver de cabelos brancos sobre cada um de ns, os comedores de trapo! Por uma questo de desgosto, desde ento que desavindos com a vidinha!

Poesias Completas, pp. 330-331 e Mrio Cesariny de Vasconcelos, Nobilssima Viso, Lisboa, Guimares Ed., 1976, pp. 23-26. lo? Cf. presente ensaio, pp. 322-323. 108 Poesias Completas, p. 315.

106

214

O GRUPO SURREALISTA DISSIDENTE MRIO CESARINY DE VASCONCELOS

Mrio Cesariny de Vasconcelos , sem dvida, o expoente mximo do Grupo Surrealista Dissidente e do Surrealismo Portugus. Como anotei na Introduo, a sua obra ser estudada na III parte. ANTNIO MARIA LISBOA

Antnio Maria Lisboa ura dos autores cuja obra mais tipicamente surrealista. Colaborou, desde cedo, nas experincias do Cadver Esquisito ' e escreveu, de colaborao com Henrique Risques Pereira, logo em 1948, uma srie de textos cujas caractersticas denunciam imediatamente a sua origem surrealista: Cabelos loiros com seios caindo: sob o rodar estalam os gritos. (...) 2 . A par do recurso escrita automtica de que os versos anteriores so exemplo, deparemos com a ironia que chega a atingir o humor negro e com o uso de imagens completamente

1 2

Cf. cap. Histria do Surrealismo, pp. 32-41. Antnio Maria Lisboa Poesia, p. 33.

215

inverosmeis que so bem do gosto de Breton e dos seus discpulos: Do cio nasceu Abel E Caim morreu... O paraso caiu. E as ovelhas e as prendas quem ficou com elas?3 Quedaste e o olhar ficou num carro de bois que ia a voar.4 Do seu colaborador Henrique Risques Pereira, so raros os poemas autnomos que foram publicados, tendo ele, pouco depois, ao que parece, abandonado completamente a poesia. Na pequena colectnia organizada por Alfredo Margarido e Carlos Eurico da Costa, Doze Jovens Poetas Portugueses 5 esto transcritos dois poemas do amigo de Antnio Maria Lisboa, Henrique Risques Pereira: Num destes textos, o autor serve-se de imagens totalmente inslitas para descrever a mulher, imagens que esto na tradio das do clebre poema bretoniano, L'Union Libre e de muitos outros textos surrealistas: Minha flor mulher meu brinquedo infante minha cadeira vento meu cristal encanto e tu meu bem meu chapu de nuvens 6. Mas, voltemos a Antnio Maria Lisboa. A sua colaborao na I Exposio dos Surrealistas em Junho-Julho de 1949
3 4 5 6

(...)

Idem, p. 34. Idem, p. 35. Idem. Idem, pp. 44-45.

216

designava-se Pequena Histria a Mais fantstica dos Amorosos 7 e possui inegveis traos surrealistas: Sobre a cama sumptuosa do feitio dum escaravelho o nmero de sangue em efervescncia, uma partida eroticamente turbulenta, o desconhecido, o esotrico, a magia, a poesia, como um ataque brusco, depois duma longa fadiga. 8 Em 1952, Antnio Maria Lisboa publica Ossptico9. Neste livro de poemas, o autor usa e abusa da imagem inslita que, por vezes, atinge o inverosmil: A aranha-termmetro mergulhou no peso do meu nome 10, a ternura um escadote / e o ar um caracol de planetas nas rbitas ", os meus olhos so duas garrafas de vento/ e depois eu te conheo de novo numa rua isolada / minhas pernas so duas rvores floridas / os meus dedos uma plantao de sargaos 12 e eu / sou um copo de aguardente francesa e tu / uma gaivota que passa rente ao barco que me leva 13. A procura do estranho, do original, leva frequentemente a um fetichismo que tambm caracterstico da esttica em questo ". No poema Comutador deparamos com a seguinte estrofe: Eu abismo, eu cratera inclinei-me e vi um espectculo caprichoso: uma [unha branca uma unha branca assim despreocupada 15. Conjugao 16 uma verdadeira arte potica surrealista. O texto possui, efectivamente, todos os ingredientes para assim poder ser considerado. A definio de poema

7 Antnio Maria Lisboa, op. cit., pp. 129-135, cf. idem, p . 394 (explicao de Cesariny). 8 Idem, p. 133. 9 Lisboa, ed. do Autor. Poesia, pp. 143-160. 10 Idem, p . 145. 11 Idem, p . 152. 12 Idem, pp. 153-154. 13 Idem, p . 155. 14 Cf. Xavire Gauthier, Surralisme et Sexualit, pp. 221-224. 15 Antonio Maria Lisboa, op. cit., p . 148. 16 Idem, p . 150.

217

 dada atravs de imagens cuja ligao entre os vrios ter mos se encontra o mais destanciada possvel: A construo dos poemas uma vela aberta ao [meio e coberta de bolor a suspenso momentnea dum arrepio num [dente fino Como Uma Agulha A construo dos poemas A CONS

mu
O D OS POEMAS como matar muitas pulgas com unhas de oiro azul (...)

Do seu livro seguinte, Isso Ontem nico (1953) " escreve Antonio Tabucchi: Trasformare in neutro un pronome dimostrativo, per esempio, significa congelare in una fissit distante quella realt mobile e fuggevole che ci inganna coi suoi muta menti: Allora 'Este Ontem nico' (...) diventa 'Isso Ontem nico' (...), e a quest'ambigua e intuitiva denominazaone il poeta tenta di affidare il suo messaggio, la sua scoperta. Coniugare un nuovo verbo, un verbo neutro, tutto quanto ancora gli resti per comunicare la sua avventura interiore, che finalmente non andata dei tutto perduta. 18 Este livro na sua maior parte constitudo por textos em prosa, possuindo, no entanto, alguns poemas. O seu incio tipicamente surrealista, com frases sucedendose sem a mnima relao semntica entre si: A fita desfiada e amarela que trazes ao pescoo equili brada nos teus dedos de marfim; a gruta onde nos fixmos
17 18

Lisboa, ed. do Autor. Poesia , pp. 161190. Antonio Tabucchi, La Pa rola Interetta , pp. 6869.

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sobre o brilhante rubro; o jogo de snteses ainda em esboo primrio na curva imensa; o rosto sem olhos atravessado por uma seta do guerreiro do lago, do corsrio ocenico, do legendrio argonauta. 19 Servindo-se de toda a teorizao surrealista, Antnio Maria Lisboa preconiza a unificao dos contrrios20 e o fim da distino Homem-Mulher em busca do andrgino ideal21. na linha do Breton de Arcane 17 (cette aspiration suprme suffit drouler devant elle le champ allgorique qui veut que tout tre humain ait t jet dans la vie la recherche d'un tre de l'autre sexe et d'un seul qui lui soit sous tous rapports appari, au point que l'un sans l'autre apparaisse comme le produit de dissociation, de dislocation d'un seul bloc de lumire22) que o autor de Isso Ontem nico escreve: A questo que essa absolutamente diferente maneira de ser tente para um denominador comum que no a dessexualizao ou assexualizao mas integrao dos opostos da realidade num ser mais rico. E essa integrao no apenas psicolgica. A unio do Homem e da Mulher no tende para a simples criao dum ser definido Homem-Mulher, mas a definir-se e a vir diferente.23 ' neste livro que Antnio Maria Lisboa mais faz apelo aos fenmenos esotricos e ocultistas que, como sabemos, foram sempre do agrado do grupo surrealista: amor confesso, amor repetido, amor esotrico, amor mgico24. De igual modo, ele chega a definir o acto potico como fechado e no aberto, (...) hermtico, (...) um puro ser mundo sem os predicados da comunicao exigida pela vida societria, (...) ntimo e no espectacular25 e afirma que O exerccio, o jogo da imagem no seno um meio, uma forma ineitica26. Esta concepo est na linha enunciada
Antnio Maria Lisboa, op. cit., p . 163. Idem, p . 181. 21 Cf. Michel Carrouges, op. cit., p . 291 e Xavire Gauthier, op. cit., pp. 71-96. 22 Andr Breton, Arcane 17, p. 27. 23 Antonio Maria Lisboa, op. cit., p . 182. 24 Idem, p . 165. 25 Idem, p. 171. 26 Idem, p . 170.
20 19

219

por Car rouges: Pour qu'il y ait vraiment dans la posie moderne une tentative comparable celle de l'alchimie (...) Il faut qu'elle tente de faire pntrer rellement l'homme dans les mystres du cosmos (ce qui tait dj le but du Grand-Oeuvre), il faut qu'elle soit une action magique, qu'elle tente d'atteindre l'efficacit magique, qu'elle commence actualiser la mtamorphose, qu'elle fasse dbuter l'aurification de l'tre par le dveloppement du lieu lumineux de la voyance entre les profondeurs inexplores de l'homme et de l'univers. 27 A ideia de mulher-me tambm uma pedra de toque das obras dos surrealistas28. No admira, portanto, que Antonio Maria Lisboa se lhe refira abertamente: Persisto na noite que nasceu para alm dos olhos, no vento que fundia a plancie, igualmente em todo o mundo vital, em tudo que me toca e resplandece alargando-se at ao infinito onde esto os teus olhos de Mulher-Me, Magnfica na tua veste de cabelos! 29 e Na paragem que teve a nossa Vida, eu e tu, Mulher-Me, tumulados num sonho, numa noite, na estao de embarque, na mesma onde me encontrars parado, quando regressares, sem um aceno, sem uma lgrima, porque eu sei o inevitvel onde nos conduziremos a ambos Mulher-Me. Mulher-Me sabemos!30 As relaes entre o poeta surrealista e o Cosmos foram realadas por Michel Car rouges no livro j vrias vezes citado31. O autor de Isso Ontem nico pe tambm uma tnica muito especial neste problema: Nada nos ser dado para comearmos se insistente catalogao do homem como ser orgnico, no passarmos a afirm-lo, a afirmar-se como um Ser Inorgnico Corpo que no mantm separadamente ou de forma interpeneM. Carrouges, op. cit., p. 83. Cf. X. Gauthier, op. cit., pp. 118-136 e M. Carrouges, op. cit., pp. 289-290. 29 Antnio Maria Lisboa, op. cit., p. 163. 30 Idem, pp. 164-165. 31 Op. cit., pp. 352-369.
28 27

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trativa uma vida biolgica, outra sociolgica, outrt psicolgica, mas uma Existncia Csmica que no uma sntese bio-psico-sociolgica, mas Inorgnica Superior!32 Como vemos, a obra de Antnio Maria Lisboa , em camparao com a dos outros surrealistas portugueses, a que mais insiste em fenmenos ocultistas e esotricos. No Exerccio sobre o Sono e a Viglia de Alfred Jarry33 voltamos a encontrar os mesmos temas, havendo aqui uma incidncia obsessiva no problema da morte e dos mortos: Diz-se: os mortos esquecem-se depressa: pois bem ns vamos pr a nossa memria ao servio dos mortos. M Medite-se: no haver ressurreio, nem julgamento aps a morte esta no se dar! mau grado o que ficou por nascer! Essa que a verdadeira morte, inevitvel morte! Assim necessrio adormecer e ficar acordado. A MORTE J FOI.35 A problemtica do sonho , mais uma vez, enunciada por Lisboa, servindo-se do exemplo de Jarry: Jarry sabe que o sonho este que vivemos da forma mais sbia: dormir acordado, estar acordado quando dorme, viver responsavelmente o sonho, no desculpar, no se desculpar, no ter razes nem dar razes, e acontecer com a preciso sucessiva do que acontece o trao-de-unio.36 O Senhor Cgado e o Menino37 (texto publicado em conjunto com o anterior) uma espcie de autobiografia: um menino, de bronze, e chamar-se- RAA. O que traduzido para portugus quer dizer: um menino nascido em 1 de Agosto s 8 horas tem 25 anos e o seu destino ser completo (...)
Antnio Maria Lisboa, op. cit., p. 175. Editado postumamente por Mrio Cesariny de Vasconcelos na Col. A Antologia em 1958, juntamente com o texto O Senhor Cgado e o Menino (Poesia, pp. 191-196). Para mais pormenores ver idem, pp. 397-398. 34 Idem, p. 193. 35 Idem, p. 195. 36 Idem, p. 194. 37 Idem, pp. 197-208.
33 32

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E esta a sua Lealdade e o seu Amor como o Destino e o Sentido seu que tem e chama-se Antnio Maria Lisboa. 38 Nesta obra, a unio dos contrrios deixa de ser enunciada teoricamente para surgir a nvel do prprio personagem principal: Realmente a leitura do Kama Sutra era absolutamente necessria ao Snr. Cgado para ele escolher noiva e donzela que o Snr. Cgado para escolher noivo e ao mensageiro que tambm para encontrar rumo. 39 A forma de narrar desta sui generis autobiografia bem surrealista, no lhe faltando nenhum dos seus ingredientes preferidos: sonho, humor, contradies, amor, exotismo. O humor revela-se sobretudo numa referncia gerao do Orpheu que no gostaria de deixar em claro. Nela nota-se bem a ambiguidade dos meios surrealistas em relao aos autores do Modernismo portugus: simultaneamente atraco e recusa crtica: O Snr. Cgado tem um enorme Buda na sua frente e um elctrico que o Orpheu e a explicao do Orpheu com a presena de sempre do Snr. F. Pessoa Almada Negreiros e S-Carneiro e a presena de s vezes dos outros e de toda a gente e de ns. O Snr. Cgado pensou tambm escrever esta explicao do Orpheu que era o Carro Elctrico sem destino csmico individual e sem destino social: um a morte, outro a morte e a vida, outro a morte viva ou a morte e a vida e a vida. * Em 1956, editado na Contraponto A Verticalidade e a Chave que, primitivamente, se destinava a ser o prefcio traduo de Cesariny de Une Saison en Enfer de Rimbaud41. Depois de o ter escrito, Antnio Maria Lisboa t-lo- rejeitado como mostra uma passagem de uma carta, no datada, para Luiz Pacheco: no te esqueas de me enviar a introduo

38 & *
42

idem, p. 207. Idem, p . 201. Idem, p p . 205-206. Cf. idem, p . 398. Idem, p. 314.

222

ao Rimbaud tambm. no s pobre, como despropositada, sem sentido; quero dizer: no quero public-la.42 E o facto que o texto s foi publicado em 1956, isto , trs anos depois da morte do seu autor. Nele n, se continuam a tratar os mesmos temas de sempre, com a particular incidncia nos fenmenos ocultistas. Logo no incio deparamos com uma espcie de subttulo: ESTRELA DE SETE PONTAS M. Segundo a simbologia corrente L'toile sept branches participera du symbolisme du nombre sept; unissant le carr et le triangle, elle figure la lyre cosmique, la musique des sphres, l'harmonie du monde, l'arc-en-ciel aux sept couleurs, les sept zones plantaires, etc.45. Na linha seguinte, surge a afirmao de que Osris um deus negro * > que vem na peugada da tradio surrealista de apelo aos poderes das trevas. , ainda, Carrouges quem apresenta, claramente, esta tendncia de Breton: C'est l un des aspects trs particuliers de la position de Breton: contre la plupart des athes, un tout cas contre tous les matrialistes, il admet un foyer suprieur de ralit et une dchance de l'homme par rapport une gloire originelle, mais en mme temps, il s'oppose aux croyants parce qu'il ne compte pas sur les puissances clestes, mais sur une sorte de coopration des puissances maudites pour tenter la grande oeuvre de la rcupration des pouvoirs perdus.47 Antnio Maria Lisboa , pois, um caso especfico de surrealismo na nossa Literatura. Quase toda a sua produo d uma especial ateno faceta ocultista e esotrica do surrealismo, que no muito vulgar nos restantes autores portugueses ligados ao movimento.

Idem, pp. 209-212. Idem, p. 211. 45 Dictionaire des Symboles, org. par Jean Chevalier et Alain Gheerbrant, Paris, Seghers, 1973, 2. vol., p. 284. 46 Antonio Maria Lisboa, op. cit., p. 211. 47 Michel Carrouges, op. cit., p. 44.
44

43

223

PEDRO OOM

Pedro Oom tambm um dos surrealistas da primeira hora, tendo colaborado como os outros nas experincias do Cadver Esquisito48. Todavia, a sua actividade literria no se revela apenas com o surrealismo, tendo ele passado previamente uma fase nitidamente neo-realista49. Existe no Esplio VIII (N3) da Biblioteca Nacional um conjunto de poemas, na sua maioria inditos, datados de 1945-1948 e com o ttulo Escadaria de Negrume. Estes textos so marcadamente neo-realistas pelo que no nos vamos demorar no seu estudo. H, contudo, uma segunda parte neste livro, denominada Cho e Rs-o-cho que j funciona como uma espcie de potica de transio: so 14 pequenos poemas onde h, por vezes, o estranho e o nonsense surrealistas: Sou um monstro de ternura. Meu amor chega a tanto como a galo. M Literatice. Liter atice. Burrice!51 Por voltas de 1947-48, Pedro Oom preencheu um caderno escolar com colagens maneira dada e surrealista. Este texto mantm-se indito52. Em 1980 publicada, postumamente, Actuao Escrita5i onde j se encontram textos francamente surrealistas. Antes
V. presente estudo, pp. 32-41. Cf. artigos no jornal portuense A Tarde (O Artista e a Guerra em 4-8-1945, Nota sobre o neo-realismo nas Artes Plsticos em Portugal em 25-8-1945 e O Artista e o Futuro em 8-9-1945), poemas publicados na Seara Nova (Somente uma Cano, n." 1 000-7 de 26-10-1946 e Uma Cano de Ironia, n. 1076 de 13-3-1948) e um conjunto de inditos existentes no esplio cedido por Cesariny Biblioteca Nacional. so N 3-137. 51 Idem. 52 Este caderno propriedade de Artur do Cruzeiro Seixas. 53 Lisboa, Ed. & etc.
49 48

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de iniciarmos o estudo deste livro, queria apenas fazer referncia a quatro sonetos, inditos54, datados roda de 1970 e escritos em linguagem inventada do gnero da preconizada por O'Neill em carta j citada55. Uma estrofe bastar para nos apercebermos do que acabo de dizer: MERI INEM FUA UVO LATO TESTMA OUTA CAN TAELHO CUSPOCA CABETO IVA VATO NIL TRAZETO DATIVA ELHO. Segundo um artigo publicado no Dirio de Lisboa em 27 de Junho de 1977, o ttulo previsto para Actuao Escrita seria Interveno Potica. A mudana ter-se- dado, com certeza, por se achar o segundo mais original, logo mais actuante. A escrita de Pedro Oom est repleta de elementos que apontam directamente para a potica bretoniana: veio da cristandade nas canes de manteiga no discursar dos queijos na ditadura das pomadas56 a mesa onde passo a ferro o teu corpo57 Tua boca um dia estreito cheio de moscas De noite tem a cor azul-verde dum veneno como o mar.58
54 Estes sonetos foram-me gentilmente cedidos por Vtor Silva Tavares. 55 Cf. presente estudo, pp. 31-32. 56 Pedro Oom, Actuao Escrita, p. 27. 57 Idem, p. 56. 58 Idem, p. 58.

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Estes trs exemplos bastariam para nos apercebermos da sua potica. O texto O Sonhador Especializado 59 de 1949 , contudo, um caso que convm referir com certo destaque. Aqui, as metforas que definem a mulher ou partes do seu corpo atingem uma grande ousadia, acabando o sujeito masculino por se fundir com ela, na tentativa de alcanar o andrgino ideal: (...) este perfume a estrada dos teus cabelos, das tuas supersties, das tuas violncias absurdas, mulher-noite, mulher de espinhos (...) A tua voz desliza nos confins da geleira que o teu corpo entre nuvens e ondas furiosas (...) o reflexo da tua cabeleira imitando as mars, para a mquina giratria do teu sexo livre (...) (...) o Futuro um espasmo violento, uma chama sbita em que eu e tu nos fundimos.
(...)

A minha cama o teu nevoeiro perptuo. O inslito e o inverosmil esto tambm nas definies tipicamente surrealistas do texto Registo de Propriedade ": O div um animal quadrpede que habita os pampas argentinos. Em virtude da sua grande ferocidade vive isolado no tendo fmea nem filhos.
(...)

O gajo foi inventado h muitos sculos na China. Os fencios trouxeram-no para a Europa embrulhado em cobertores.
(...).

O carcter estranho e ousadamente surrealista de grande parte dos seus textos prestava-se, naturalmente, a uma reaco negativa de um pblico com total falta de preparao. Foi exactamente o que aconteceu com o seu poema Um Ontem Col (1949) publicado pela primeira vez no n. 1

s Idem, pp. 23-24. 60 Idem, p. 60. 61 Idem, pp. 27-30.

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da revista Pirmide (1959). A propsito deste poema houve uma polmica que se estendeu de 23 de Abril de 1959 a 14 de Junho do mesmo ano, no Jornal de Notcias do Porto. Em 23 de Abril feita uma espcie de recenso revista Pirmide, na qual se faz o seguinte comentrio ao texto de Pedro Oom: A coisa insusceptvel de qualquer comentrio literrio ou mesmo pornogrfico ou obsceno. S nos resta mandar chamar a polcia ou um enfermeiro com uma camisa de foras... A 14 de Maio, o director da pgina publica uma carta de protesto, assinada por Jos Carlos Gonzalez, contra os comentrios a Um Ontem Co. A publicao da carta no , contudo, neutra, pois que antecedida do seguinte aviso: At para demonstrar o estado lamentvel em que se encontra uma parte da nossa juventude felizmente, uma minoria, julgmo-lo publicamos hoje, sem mais comentrios, por serem suprfluos, uma carta (...). claro que na dita carta, Jos Carlos Gonzalez62 se insurge contra o gnero de apreciao feita: (...) uma caldeirada crtica de autores, e da desvergonha de conivncia, e em conluio, com o director da pgina de Artes e Letras (...). Em 21 de Maio surgem de novo duas cartas, uma de Antnio Pedro Pinho defendendo o ponto de vista do director da pgina do jornal e outra de Jos Carlos Gonzalez reiterando a defesa do poema. Em 14 de Junho encerrada a polmica, publicando-se novamente duas cartas de sinais contrrios: uma de Eurico de Sousa (defendendo a tese de Jos Carlos Gonzalez) e outra de Lus de Andrade com um ponto de vista oposto. Tal polmica mostra bem o estado de parte da intelectualidade portuguesa e o nvel mesquinho e totalmente acultural dos julgamentos estticos. Continuando com a anlise da obra de Pedro Oom, gostaria agora de chamar a ateno para a narrativa surrealista do autor de O Homem Bisado. Estes textos possuem a designao geral de Histrias Para Crianas (Emanci62

Cf. presente estudo, p. 275.

227

padas) e so todas eles constitudos por relatos inverosmeis onde no falta quase nunca o toque humorstico-irnico: algumas delas comeam com uma frmula convencional, para em seguida se afastarem completamente desse tipo de narrativa: Era uma vez um soldadinho de chumbo que s comia rabanetes.63 O humor uma constante destas pequenas narrativas. Por exemplo, o texto O Soldadinho de Chumbo termina assim: Armou-se [o soldado] de um tero e de uma grossa Bblia e desatou a disparar imprecaes. E foi assim que o soldadinho de chumbo ganhou a guerra M. Em O Coelhinho que Nasceu Numa Ccuve65, um coelho criado por uma couve e acaba por com-la depois de uma praga de gafanhotos. Este conto dado como exemplo de amor filial e antecede um outro que personifica o amor conjugal: O Porquinho que dormia de costas 66 a porca mexe-se muito durante a noite, o porco fica quieto. Vem um lobo, come a porquinha toda, do porco s consegue comer o pnis. Concluso do porquinho: Afinal h males que vm por bem, pois se no fosse esta minha maneira de dormir j estava a estas horas na papo do Lobo e assim a nica coisa que ele me conseguiu comer foi um pequeno bocado que, alis, at j nem me faz falta porque perdi a minha companheira. Queria ainda fazer referncia a uma narrativa que no foi includa em Actuao Escrita mas cujo humor me parece dos mais conseguidos. Trata-se de A Plula da Felicidade publicada no n. 8 da revista & etc.67: este texto conta a histria de um pequeno pas onde se tinha inventado uma Plula da Felicidade que s tinha um seno: provocava diarreia. Inventa-se ento uma outra plula para transformar os dejectos em alimentos, E assim, sem que ningum
63 64 65 66 67

Pedro Idem, Idem, Idem, De 30

Oom, op. cit., p . 91. ibidem. pp. 94-95. pp. 95-96. de Abril de 1973.

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fosse obrigado a renunciar felicidade, se acabou com o terrvel problema da poluio. O ltimo texto de Actuao Escrita, A Noiva Perna de Pau68, pode ser considerado um exemplo de teatro de mmica, tal como preconizado por Artaud em Le Thtre et son Doube69. Behar descreve-o assim em Sobre el Teatro Dada y Surrealista70: toda dramaturgia nueva se veria condenada ai puro formalismo, si no formara parte de un conjunto intencional orientado a promoverr la comunidad teatral, el retorno a ciertas formas de expresin familiares ai hombre primitivo, inhibidas por el desarrollo de la civilization, y con ello, la rebeldia frente a todas las formas de opresin.71 O texto formado por duas cenas e h apenas dois personagens: o noivo e a noiva. Quando esta se levanta, cai-lhe uma perna de pau. O noivo agarra-se perna e manda a noiva embora. Aquela passa a funcionar como se fosse a companheira, chegando o personagem masculino a lev-la para a cama e a acarici-la. Para alm do gosto fetichista, que caracterstico dos surrealistas, h ainda a ressaltar o inslito da cena e a ausncia total de palavras que iriam quebrar a espcie de ritual em que decorrem as aces levadas a cabo pelo noivo. Em determinado momento, o autor aconselha uma espcie de bailado grotesco em que a perna de pau desempenha as funes de partenaire72. A introduo da dana a par da mmica est de acordo com os ditames seguidos pelos dramaturgos surrealistas. MRIO HENRIQUE LEIRIA Mrio Henrique Leiria que, quase desde o incio esteve ligado ao Grupo Surrealista Dissidente, tendo feito parte das experincias do Cadver Esquisito, s na dcada de 70 comea a publicar os seus livros, tendo at essa data colaborado, mais ou menos esporadicamente em jornais e revistas.
68 69 70 71 72

Pedro Paris, Idem. Idem, Pedro

Oom, op. cit., pp. 110-111. Ides/Galimard, 1971. p. 16. Oom, op. cit., p. 110.

229

H um poema-eolagem datado de 1949, que circulou apenas numa folha volante 73 e que, pela sua riqueza irnica e imagstica, merece ser reproduzido na ntegra: AVISO FOI PRESO PELA LEGIO RABE UM ARISTIDES DE CABELOS DE CRISTAL QUE FOI O AUTOR DA MORTE DE 480 CRIANAS COM BETUME JUDAICO E ZARCO INGLS A SETENA SER UM GRANDE XITO PELO EMPREGO JUDICIOSO DAS CORES. A sua obra literria , quase na totalidade, formada por poemas e pequenos textos que narram casos inslitos, com um estilo bastante sui generis. Dos poemas, s uma pequena parte foi publicada em livro: Imagem Devolvida Poema Mito. Mrio Cesariny de Vasconcelos trouxe ainda a pblico alguns textos de dois livros inditos: 6 poemas de Climas Ortopdicos75 e cinco de Claridade Dada pelo Tempo16. Ao analisarmos as caractersticas surrealistas na poesia de Mrio Henrique servimo-nos, evidentemente, do material publicado, do Esplio existente na Biblioteca Nacional e dos
73

Este poema foi-me gentilmente cedido por Cruzeiro Seixas. Lisboa, Pltano Ed., 1974. 75 Revista da Biblioteca Nacional, n. 1, 1982, pp. 101-108. 76 Surrealismo/'Abjeccionismo, pp. 131-139. 230

poemas inditos de Climas Ortopdicos (Dez. 1949-Jan. 1950) e de Claridade Dada pelo Tempo (Nov. 1951)77. Estes textos, datados entre 1949 e 1951, possuem inegveis traos surrealistas. So inmeras as imagens tipicamente bretonianas que encontramos em Climas Ortopdicos: O amor feito de noite ao som metlico de uma orqudea vermelha a estrada uivante que se enrosca em tranas de animais marinhos (...) Os teus olhos so a COLOSSAL PIRMIDE por onde sobem Vermes 78 . Entre a bicicleta e a laranja vai a distncia duma camisa branca 79

Eu sei que as tlipas so os olhos de todos os avies perdidos Eu sei que as cidades so os esqueletos das aves de rapina m Qualquer encontro entre mim e a tua gua aqutica sonho mas verdade feita de eco nostlgico e tbuas de engomar longnquas 81.
O material indito foi-me gentilmente cedido por Artur Manuel do Cruzeiro Seixas. 78 Do poema A Serpente Carnvora, in Climas Ortopdicos (publicado na Revista da Biblioteca Nacional, p. 104). 79 Do poema Origem dos Sonhos Esquecidos, idem, p. 107. 80 Do poema Tringulo kabalstico, in Climas Ortopdicos, indito. 81 Do poema a praia encantada, idem, indito.
77

231

Em Claridade Dada pelo Tempo, Mrio Henrique Leiria assume directamente uma filiao bretoniana ao apor uma transcrio de L'Amour Fou: La beaut sera erotique voill (sic) explosante fixe, magique circonstancielle ou ne sera pas... Apesar de tudo, porm, os poemas no se ressentem tanto da influncia surrealista como os de Climas Ortopdicos. Deparamos, apenas, com uma ou outra imagem que nos remete para a lio de Breton: em creana aprendi a olhar a lua distante mar ignorado da memria lmina aguda e extremamente fina a grande aranha do tempo duas asas sono que nos foi dado outrora82. Em Imagem Devolvida h uma afirmao bem caracterstica dos ditames surrealistas: posso desde j afirmar que h dois corpos ligados por uma vara metlica vibrando constantemente digo entre o deserto e um rosto de criana morta83. Mas, como j vem sendo hbito, as metforas que designam a mulher so sempre das mais ousadas e onde a distncia entre os dois termos maior. Num texto, indito, autoretrato telegrfico 84, ela designada com os mais espectaculares atributos:
(...)

meu pequeno e carinhoso motor diesel

(...)

meu avio de jacto

82 83

Do poema 7, In Claridade Dada pelo Tempo, indito. Imagem Devolvida, p. 11.

232

perdido ao jogo de dados meu caranguejo-tigre minha mala-infncia meu vento-mulher O poema resultado inesperado de Climas Ortopdicos 85 uma espcie de dissertao sobre o homicdio. O tema tratado de um modo aparentemente neutro, onde no falta o humor negro e a crtica aos valores vigentes: Anuncia-se frequentemente em todos os jornais que por uma insignificante quantia qualquer pessoa pode cair dum andaime (...) Uma pequena dose de cido ntrico, duas colheres de manteiga e asas de morcego, quanto baste. Temos aqui a soluo que no decerto a esperada mas que, apesar de tudo, serve perfeitamente. Quem diria!! Apensa a Climas Ortopdicos vem uma SEPARATA GRATUITA, intitulada antropofagia86, com a data de 27 de Outubro de 1951. Pelo ttulo se adivinha facilmente o tema, que goza de uma certa fortuna no movimento surrealista portugus. O poema limita-se a ser uma enumerao das partes do corpo e da ordem por que vo sendo comidas. ao almoo come-se a perna (...), etc.
84 85 86

N 3-1. Indito. Indita.

233

O seu interesse reside sobretudo na estranheza do tema e na naturalidade com que ele tratado. Imagem Devolvida surge-nos repleta de frases que revelam um voluntrio automatismo de escrita que vai at enumerao totalmente desmotivada: equivalncia devolvida com rapidez o elevador bem sei mas mesmo assim automaticamente verdadeira fontica seguida pelos pssaros A LUA A LUA AZUL janela(L) e(U)
e

rosto(A)87.

estrada garganta carta asa; navio esfera engano talvez relgio-de-sol cogumelo estao rvore C...)88 Antes de me dedicar ao estudo da prosa de Mrio Henrique Leiria queria apenas referir o relato de um sonho89 e um Antiprovrbio. O sonho muito simples e no se serve das imagens que, normalmente, costumam surgir nos relatos surrealistas: o narrador vai a caminhar, entra numa casa, encontra l a Alda. Esta sai e parece que vai ter com a me. O narrador fica espera. Neste caso, a ideia que fica que no o contedo do sonho que surrealista mas a atitude de o contar, no o enunciado, mas o prprio acto de enunciao. O Antiprovrbio j possui elementos caracteristicamente bretonianos. Partindo do conhecido provrbio (que
Imagem Devolvida, p. 17. ss Idem, p. 18. ? N 3-15. * > Publicado no Dirio de Lisboa de 9 de Dezembro de 1982 com apresentao de lvaro Belo Marques. 234
87

no escrito): gato escondido com rabo de fora, Mrio Henrique Leiria escreve uma espcie de aplogo entre um co e um gato para chegar concluso de que o inverso do provrbio que verdadeiro: Usando o direito que lhe conferido pelo provrbio, o Gato estava muito bem escondido atrs da porta, com o rabo de fora. Passou o Co. Viu aquilo e disse: Olha uma salsicha! E zs, deu-lhe logo uma dentada. O Senhor no v que isso o meu rabo?!informou o Gato, abespinhado. Ora essa, retorquiu o Co quem tem uma salsicha com um gato na ponta, no a pe de fora. E seguiu o seu caminho. Donde se v que a verdade dever ser: rabo escondido com o gato de fora. Na prosa h um romance de Novembro de 1951, Pas Pour les Parents91. Este texto que, na realidade, de romance s tem o nome, serve-se de um processo idntico ao de Alexandre O'Neill em A Ampola Miraculosa: gravuras de revistas e textos alusivos que, em geral, correspondem imagem. H, no entanto, casos de indiscutvel ironia: uma gravura que mostra um homem na sala de operaes tem a seguinte legenda: Vivia, por essas alturas, sem grandes preocupaes; uma outra, que reprresenta pessoas a dormirem umas por cima das outras, possui uma frase deste teor: Em minha casa todos dormiam bem, claro... Quase 30 anos depois, em 1979, Mrio Henrique Leiria publica Lisboa ao Voo do Pssaro92 que no difere, na concepo da obra e no modo de produo, do romance indito Pas pour les Parents. Mais uma vez, detectamos a ironia que, neste livro, sobretudo poltica: o retrato de um chimpanz merece o seguinte comentrio: tal como me dizia o meu amigo Josefino ex-futuro ministro do governo.

Este texto foi-me gentilmente cedido por Cruzeiro Seixas. Fotos de Joo Freire e texto de Mrio Henrique Leiria, Lisboa, Forja, 1979.
92

91

235

Na restante obra publicada h a assinalar Contos do Gin-Tonic93, Novos Contos do Gin M e Casos do Direito Galctico Seguido de O Mundo Inquietante de Joseela (fragmentos) 9S. Estes livros so constitudos por pequenas narrativas e alguns poemas cujo estilo , todavia, bastante diferente do de Pedro Oom. Enquanto este se serve de preferncia de personagens animais ou inanimados, Mrio Henrique Leiria quer dar a impresso de que as suas personagens pertencem, na sua generalidade, a um mundo mais real. Exceptuam-se, evidente, os extraterrestres de que falaremos mais adiante. H, no entanto, alguns textos que se aproximam mais da temtica de Pedro Oom, como o caso de Rifo Quotidiano 96: Uma nspera estava na cama deitada muito calada a ver o que acontecia chegou a Velha e disse olha uma nspera e zs comeu-a o que acontece s nsperas que ficam deitadas caladas a esperar o que acontece. O humor, de que este texto exemplo, uma constante na obra do autor de Contos do Gin-Tonic, chegando, por vezes, a atingir o famoso humor negro surrealista. So muitos
Lisboa, Estampa, 1973 (2.a ed., 1976). Lisboa, Estampa, 1974 (2." ed., 1978). 95 Lisboa, Ed. Repblica, Col. Letras, 1975. 96 Mrio H. Leiria, Novos Contos do Gin, 1978, p. 31. 236

os exemplos que poderamos citar. Vamos, contudo, cingir-nos apenas a dois casos que nos parecem dignos de nota: os contos Casamento97 e Medicina Tropical9S. O primeiro muito curto e pode ser transcrito na ntegra: 'Na riqueza e na pobreza, no melhor e no pior, at que a morte nos separe'. Perfeitamente. Sempre cumpri o que assinei. Portanto estrangulei-a e fui-me embora. Em Medicina Tropical, um doente queixa-se constantemente a um mdico cujos tratamentos no lhe fazem o mnimo efeito. Ento na ltima visita, o doente, Puxou do faco e espetou-o, preocupado e consciente, atravs do mdico. Resultou. " O humor negro chega a ser desconcertante, como no caso de Gin sem Tnica 10, onde um pescador, depois de tentar falar com o Ministro e o Presidente, que estavam na cama com as respectivas mulheres, se decide a ir para a cama / com a garrafa de gin. Os dois primeiros exemplos citados acabam com a morte de um dos personagens. H uma grande percentagem de textos que terminam com uma morte, por vezes, demasiado fcil e gratuita (por isso, talvez, ao gosto surrealista). No conto A Famlia 1M, o pai, a me e trs filhos vo pesca do esturjo. Depois da pescaria, por engano fritaram o pai / apetitoso / muito melhor / mais saboroso / do que o esturjo / / vamos para casa / disse o esturjo102, que toma o lugar do pai. Atravs da anlise do humor, j nos demos conta da importncia do inslito na potica de Mrio Henrique. Se ele visvel em Contos do Gin-Tonic e Novos Contos do Gin em O Mundo Inquietante de Josela ele atinge o seu mximo
97 98 99 100 101 102

Mrio H. Leiria, Contos do Gin-Tonic, 1976, p. 103. Idem, pp. 115-116. Idem, p. 116. Idem, p. 13. Novos Contos do Gin, pp. 81-82. Idem, p. 82.

237

valor. Textos como A Vacina 10 ou o seguinte, sem ttulo m, destroem qualquer tentativa de estudo com base na verosimilhana. Em A Vacina, Josela e o narrador decidem vacinar os mamutes. Depois de uma srie de peripcias na viagem de carro atravs da cidade, os mamutes fogem assustados e so encontrados Sorridentes e atentos, ouvindo msica e bebendo gin-tonic!105. No texto seguinte, Josela e o narrador resolvem oferecer um jantar aos amigos, antes de irem para frias. Durante o jantar, um dos convidados corta a cabea a outro. Como o corpo no cabia no triturador do lixo, levam-no no carro at quinta de um amigo que cria rinocerontes. O amigo diz que o corpo pode servir para os crocodilos do filho, pedindo este para ficar com a cabea. Alm do carcter completamente inslito da histria, h ainda a notar o facto de todas as cenas serem contadas com a maior naturalidade, como se de um acontecimento trivial se tratasse. J aqui fizemos, embora de passagem, referncia ao rinoceronte. O rinoceronte, animal que os Europeus, em geral, s conhecem nos jardins zoolgicos, parece no ter sido indiferente aos meios surrealistas. Andr Breton no n. 5 de La Rvolution Surralistem, num texto intitulado Ces Animaux de la Famille inclui um Discours du Rhinocros. E claro que no podemos nem devemos esquecer a pea de Ionesco, Rhinocros m que, certamente, ter tido algum peso na escolha de Mrio Henrique. No texto Transferncias 108, um personagem, o tcnico, transforma-se em rinoceronte, tal como os da pea de Ionesco. Em Eu e o Chacal m, depois de uma invaso de elefantes u0, surgiram,
i< Mrio H. Leiria, Casos do Direito Galctico Seguido de O Mundo Inquietante de Josela, pp. 55-61. 104 Idem, pp. 65-70. ws idem, p. 60. iM De 15 de Outubro de 1925. 10' Paris, Folio, 1972 d." ed., Gallimard, 1959). 108 Novos Contos do Gin, p. 35. i09 Idem, pp. 143-145. u A invaso dos elefantes faz lembrar o romance do brasileiro J. J. Veiga, A Hora dos Ruminantes (Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1966), onde estes invadem uma cidade. 238

de sbito, os rinocerontes! 111 . Em O Mundo Inquietante de Josela, o rinoceronte aparece em A Vacina (Mais outra fila de Batedores e, finalmente, o carro do Rinoceronte 112 ), no texto sem ttulo (Agora, parecia-me, estabelecera-se [o amigo do narrador] calmamente e criava rinocerontes para o Governo) U3. Este bestirio, alm de estar na linha surrealista, parece-me querer tambm acentuar o estranho e o inslito j presente nos textos onde no entram animais. Do lado oposto ao dos animais, ou se calhar, do mesmo lado, est a intromisso de extraterrestres. Se at Casos do Direito Galctico, a sua presena se pode considerar espordica (Cessar-Fogo U4 e Um Pouco de Azul 115 ), neste livro so apresentados cinco casos jurdicos cujo cenrio se situa nas galxias. A incluso dos seres extraterrestres parece--me ter uma funo idntica dos animais: acentuar o carcter inverosmil, fantstico e at maravilhoso. Todavia, essa acentuao situa-se apenas a nvel dos personagens e dos seus actos, porque eles so narrados como se pertencessem ao nvel do real e do vulgar quotidiano: e nesta faceta reside grande parte do humor negro de Mrio Henrique. Antes de terminar, gostaria de aludir frequncia de referncias polticas que so feitas em alguns dos textos. O mais interessante parece-me ser Regresso 116 Lourival aluga uma pequena casa e instala-se a a escrever. Comeam ento a parecer visitantes ilustres do passado: Alexandre da Macednia, Jlio Csar, Napoleo Bonaparte, Adolfo Hitler e... Ento, pela primeira vez, a porta das traseiras que dava para a cozinha abriu-se. Todos se calaram. A voz monocrdica, cansativa e rezinguenta, afirmou, antes do seu dono entrar na sala: Temos de nos lembrar que somos um pas de gente humilde. Devemos saber que a ptria nos obriga a viver
111 112 113 114 115 116

Novos Contos do Gin, p. 144. Casos do Direito Galctico, p. 57. Idem, p. 68. Contos do Gin-Tonic, p. 181. Novos Contos do Gin, idem, pp. 63-64. Idem, pp. 85-92.

239

com o arado numa das mos e a espada na outra; e com economia... m . Lourival foge para a cidade, arma-se, volta casa de campo disposto a matar os fantasmas do passado: Eles estavam a voltar. Se no se tratasse imediatamente do assunto como devia ser, voltavam todos. Era o que faltava!118

CARLOS EURICO DA COSTA Participante do Grupo Surrealista Dissidente desde as sesses em Maio de 1949 no Jardim Universitrio de Belas-Artes, Carlos Eurico da Costa distingue-se mais pela sua participao no plano terico do que pela sua produo potica. Ramos Rosa, numa recenso ao seu primeiro livro, Sete Poemas da Solenidade e um Requiem119, faz uma anlise certeira do tipo de poesia que Carlos Eurico da Costa nos oferece: A utilizao do processo surrealista poder ser assim compreendida como o nico expediente para a liberdade do poeta que acima dos valores sociais coloca as reivindicaes dum sentimento desesperado da existncia (...) este livro (...) no nos parece feliz como estreia e deixa-nos apenas numa ansiosa expectativa. H uma vocao de poeta assinalada fragmentariamente no meio do que se nos afigura apenas literatura surrealista de infecundo mau gosto, sem enraizamento na alma do poeta. 12. O poema Palagun m, que foi lido na noite de 6 de Maio de 1949 no J.U.B.A, faz apelo tradio dos textos que se referem a lugares utpicos onde tudo seria maravilhoso. S que em Palagun o universo diferente: o lugar ptimo

Idem, pp. 90-91. 8 Idem, p. 92. " Lisboa, Edio rvore, 1952. i2o Antnio Ramos Rosa, recenso crtica a Sete Poemas da Solenidade e um Requiem de Carlos Eurico da Costa, in rvore, 3. Fascculo, Primavera e Vero de 1952, pp. 248-250. 121 In A Interveno Surrealista, pp. 111-113. 240

117

transforma-se num lugar horrvel, onde o dinheiro corrente eram olhos de crianas m. Imagens deste tipo, excedendo qualquer expectativa, aproximam-se dos cnones surrealistas: Na cidade de Palagun (...) Havia cinemas onde o preo de entrada era o sexo dum adolescente (as mes cortavam os sexos dos filhos para verem cinema) (...) Havia leiteiros que ao alvorecer distribuam sangue quente ao domiclio, (...)123 Em Alterao do Estrageiro, publicado na revista rvore124, h tambm imagens que podem ter sofrido a influncia surrealista: Eis finalmente este leito de moluscos este pas inslito das campanulas fosforescentes radioactivando-se na sua mesa de cristais o pas das fontes cautelosas das florestas mveis do contraponto. O seu primeiro livro, Sete Poemas da Solenidade e um Requiem apresenta-se com um prefcio de Cesariny, A Volta do Pilho Prlogo 125. Neste prefcio, o autor de Pena Capital considera que estes oito poemas (...) seriam palavra bastante na Razo que nos [surrealistas] toma. Parece-me um pouco exagerada a afirmao de Cesariny, embora possamos encontrar neste livro processos, nem sempre bem con-

122 123 124 125

Idem, p. 111. Idem, p. 112. 2. Fascculo, Inverno, 1951-52, pp. 127-129. Carlos Eurico da Costa, op. cit., p. 5.

241

seguidos, que lembram a influncia das teorias preconizadas por Andr Breton: Os grandes barcos de granito azul avanam marcando a sua poca No mar as velhas canes de msica petrificadas por estrelas velocssimas so a origem dos grandes ciclones m ou a constelao das sobras ocidentais em chamas esta luz esta mo totalmente nossas possuindo-nos e envolvendo-nos na sua derradeira [luminosidade que tem a significao de todas as pirmides das [ruas inquebrveis dos veculos que sero o ritmo do tempo do alm-mar [tumultuoso dos nossos dias a ave da parbola do comboio de rosas japonesas
(...)127.

Em 1952, Carlos Eurico da Costa dessolidariza-se do surrealismo e os seus livros seguintes no tm praticamente nenhuma caracterstica bretoniana. Os primeiros poemas de Aventuras da Razo m so tipicamente neo-realistas, chegando a haver neste livro ntida distino entre o sonho e o real, o que vai contra toda a esttica surrealista: A nossa transparente verdade Est na fora aplicada destruio Seja no sonho no real ou na viglia m.
126

Idem, p . 11. Idem, p . 19. 128 Lisboa, Livr. Morais Ed., Crculo de Poesia, 1965. 1 Idem, p . 28. > 27

242

Em A Fulminada Imagem 13, o texto Os Poetas 131 apresenta uma definio destes que no pode ser mais oposta s concepes veiculadas pelo Grupo chefiado por Cesariny: Em palavras figuram Sua prpria trajectria To alegres e slidos Que a nossa presena resistir no pode s certezas que apontam. S, talvez, o poema Procura 132, dedicado a Mrio Cesariny, possua algumas imagens menos comuns que lembrem as surrealistas: Os caracis da noite Marcham nos comboios de rosas Infncia de rendas e nuvens Carlos Eurico da Costa passa, pois, um pouco meteoricamente pelo surrealismo, sem ter ficado com grandes marcas na sua ulterior produo potica. FERNANDO ALVES DOS SANTOS Tal como Carlos Eurico da Costa, Fernando Alves dos Santos tambm participa na sesso do J.U.B.A. O seu poema em francs e intitula-se Ma Maison de Ma Nuit de Lumire 133 uma sextilha, na qual os cinco ltimos versos so definies do primeiro que igual ao ttulo: Ma Maison de ma nuit de lumire c'est le jour rectangulaire du monde c'est mon petit vtement de satin de chevalier [splendide
130 131 132 133

(...)

Lisboa, Ed. Estampa, Col. Poesia Ensaio Teatro, 1968. Idem, p. 4. Idem, pp. 13-14. A Interveno Surrealista, p. 125.

243

c'est la superficie infinie de ma vue de la vue d'une poupe de toutes les couleurs c'est la voiture du voyageur voyant. E m 1954 publica Dirio Flagrante134. Neste livro, Fernando Alves dos Santos tem a preocupao de utilizar processos caractersticos do surrealismo, mas, em geral, as imagens que usa no so bem conseguidas (Pela ponta da minha caneta a precocidade dos cus dramticos / que me interrogam 135, brincalhonas e alcolicas umas tantas algibeiras / pingando nesgas de noite 136, os braos blsamo da noite / estendem ao vento um parto desgraado. (...) meninice empoleirada no vestirio 137 ), chegando mesmo a no ser mais do que simples lugares-comuns (o incndio dos teus seios 138). Trs anos depois surgem Textos Poticos m. O livro formado por duas partes: na primeira h pequenos textos em prosa onde se narram histrias inslitas tipicamente surrealistas, sem um enredo consistente e sem qualquer preocupao de verosimilhana. A leitura de um dos textos servir de exemplo para mostrar o teor do conjunto: PORMENOR Um grupo de velhos marinheiros sugerem um convento cheio de terra, por detrs do mar, como um fantasma devolvido lenda. Morre no mar a estrada de Santiago, morrem as guas nos ventos e nas mos pedaos de inverno. Um lobo e um barco encontram-se num sonho pela primeira vez. Soldados cegos invertem o corao e nos campos os velhos contam histrias de prisioneiros enquanto as mulheres despem o nome do noivo e tomam um moo na cama.

Lisboa, ed do Autor. Idem, p. 7. 136 Idem, p. 8. 137 Idem, p. 12. 138 Idem,, p. 13. 139 Fernando Alves dos Santos, Textos Poticos, Algueiro, Orion-Distribuidora, 1957.
135

134

244

Do outro lado do horizonte geme agitada a cidade onde os homens se ligam por um entendimento de poeira e dons. 14 H, contudo, outros textos onde os traos surrealistas so pouco ntidos. A segunda parte formada por poemas onde as caractersticas da escola bretoniana so tambm pouco relevantes. CRUZEIRO SEIXAS Cruzeiro Seixas sobretudo conhecido como pintor. A sua actividade como poeta escassa e so poucos os textos que dele conhecemos. Fernando Martinho, num artigo indito, Cruzeiro Seixas: Um Surrealista portugus em frica 14\ faz a anlise dos quatro poemas antologiados em La Parola Interetta142, ressaltando a presena africana e a sua influncia nos respectivos textos. Dos quatro poemas, o que me parece estar mais prximo da esttica surrealista Miragem M3: Uma cidade suspensa no tempo como pequenos dentes brancos As lgrimas verdes . passando no espao de uma fechadura solar
(...)

Este tipo de linguagem estende-se tambm a outros textos de Cruzeiro Seixas que se conservam ainda inditos:
(...)

E os alfinetes vejo-os eu distintamente querendo prender os [rios s margens

140 141 142 143

Idem, p. 11. O texto foi-me gentilmente cedido por Fernando Martinho. Idem, pp. 248-291. Idem, p. 288.

245

que passam sem um sorriso.

(...)
m

Rosas rosas pobres mergulhadas nos teus olhos de inveno verdes de gua em transmutao Pntanos que escorrem da razo M5 Afirmo-te agora que as mos so de facto a nica muralha da China existente mas entre cu e terra evidentemente e com o seu forte odor a rapto. Pela porta X passa um cortejo de ratos que levam cartas as mais urgentes no bico e grandes braadas de sinos frescos para oferecer ao homenageado. (...) 146 H um caso em que se poder vislumbrar uma tnue entrada no mundo da antropofagia. Num poema, sem ttulo e com a indicao Africas 969, l-se a seguinte passagem: (...) A MEIO DO ENTERRO /ALEGRE/ DEVORAM-SE OLHOS-DENTES-JOELHOS E AS MOS DESENHAM NO ESPAO ANTIGO A MSICA NECESSRIA A EVOCAO. (...) 14?
Poema indito com a indicao fricas-962 (Os textos inditos foram cedidos por Cruzeiro Seixas). 145 Poema Indito, com a indicao fricas-53. 146 Poema indito, com a data de 1960. 147 Poema indito. 246
144

No Jornal de Letras e Artes m, Cruzeiro Seixas publica um pequeno texto em prosa, Uma histria curta, que narra um facto totalmente inverosmil: um amigo do narrador tem uma infeco numa perna, de noite ouvem-se uns gritos, o narrador vai ver o que , e o seu amigo Estava enxarcado em suor, e puxava de dentro da ferida sangrante, que se abria, uma cabea plida e descomposta, que lhe resistia. Era dela, dessa cabea inexplicvel que saam tais gritos. Era uma fmea. Sem sombra de dvida! Apareciam j, soltos, os, longos cabelos, os ombros, os seios... No , porm, na poesia e na prosa que Cruzeiro Seixas dar o seu contributo ao surrealismo. como pintor que ele participar activamente nas manifestaes e exposies que agitaram Lisboa no fim da dcada de 40 e na de 50. No podemos tambm esquecer o seu importante papel na difuso do surrealismo em Angola149. Alfredo Margarido quem conta um episdio da passagem de Cruzeiro Seixas por frica, que, com certeza, alguma reminiscncia a deixou: (...) una notte Cruzeiro Seixas e io decidemmo di dipingere, dopo aver acquistato nella bottega pi vicina tutte le boccette di inchiostro che avevano in magazzino. Pittura improvvisata ai massimo, che non sapeva dove andava a parare, ma che riceveva 1'adesione dei nostri vicini africani che ogni tanto entravano in casa per aggiungere un particolare, un tocco, un suggerimento. Una casetta che provoco un conflitto tra noi e 1'incaricato deirordine pubblico nella citt africana, il famoso Poeira, che non poteva ammettere l'esistenza di queU'isolotto non africano, sul quale non poteva esercitare il controllo con i mezzi dispotici che usava con gli africani. La nostra presenza in quella zona era gi un sintoma di una osmosi profonda tra surrealisti e africani: una relazione preferenziale da condannare perentoriamente. I5

N. 258, de Dez. 1967. Cf. cap. Histria do Surrealismo, pp. 97-100. 150 Alfredo Margarido, Surrealismo in Colnia, in Quaernl Portoghesi, pp. 53-64. A citao est nas pp. 60-61.
149

148

247

 MARGEM DO SURREALISMO ORTODOXO A designao surrealismo ortodoxo no significa um maior ou menor afastamento em relao aos ditames franceses, mas sim uma escolha determinada na vida literria portuguesa, uma vez que consideramos que o facto de pertencer a um grupo (por mais heterodoxo e heterogneo que ele seja) por si s um fenmeno de ortodoxia. Fazem pois parte do Surrealismo consagrado os autores que integram os dois grupos j vrias vezes mencionados. Neste captulo estudaremos as obras de autores que, embora nunca tendo feito parte de nenhum dos grupos, apresentam inequivocamente influncias e caractersticas surrealistas. ISABEL MEYRELLES Isabel Meyrelles est desde muito cedo ligada s prticas surrealistas, tendo tido relaes (literrias e de amizade) mais ou menos constantes com muitos dos poetas consagrados. Ela esteve implicada na polmica entre Cesariny e Eugnio de Andrade1 e est a preparar, juntamente com Alfredo Margarido, uma antologia de autores surrealistas portugueses. Todavia, e apesar das epgrafes de Cesariny e luard nos seus dois primeiros livros2, Isabel Meyrelles no acusa
Cf. cap. Histria do Surrealismo, pp. 87-93. Respectivamente, Em Voz Baixa, Lisboa, ed. da Aurora, 1951 e Palavras Nocturnas, Lisboa, ed. da Aurora, 1954.
2 1

249

nestas primeiras produes uma influncia surrealista muito ntida. Em Em Voz Baixa h apenas um poema que me parece poder estar relacionado com a esttica de Andr Breton: o poema 14: Dias h, em que o teu sorriso uma ilha perdida dentro de mim e o teu nome o vento que muda as estrelas para o dorso das andorinhas. Dias h, em que procuro os teus olhos e silenciosamente te digo 'meu amor' como se eles fossem peixes e as palavras animais estranhos capazes de turvar a paz das grandes profundidades. No livro seguinte, Palavras Nocturnas, no h grande alterao ideolgico-temtica. tambm espordico o aparecimneto de uma imagem mais ousada ou de um trao tipicamente surrealista. no poema 2 que deparamos com a metfora que melhor ilustra essa potica: As tuas mos /peixes opacos / perdidos no fundo do cigarro / do outro lado 3. Curiosamente, num livro muito mais recente, de 1976, que Isabel Meyrelles apresenta mais elementos surrealistas. Le Livre du Tigre4, todo escrito em francs (a autora vive permanentemente em Paris), possui, com efeito, metforas e imagens que apontam directamente para as associaes ousadas de Andr Breton e dos seus discpulos: le rivage aura des dents / et des doigts de souffre et de sel, / (...) et le temps, le temps, lui, / peigne ses cheveux de sable noir / et se nourrit de mon dsir de toi.5

3 4 5

Palavras Nocturnas, p. 10. Edio da Autora, 1976 (desenhos de Cruzeiro Seixas). Idem, p. 23.

250

Num poema sem ttulo, cujo primeiro verso Il y a des potes vessies6, h uma srie de enunciaes, classificando os poetas. Pela sua originalidade, pareceu-nos oportuna a transcrio de algumas delas: (...) des potes abat-jour / des potes feu de chemine / (...) / des potes arc-en-ciel (...) 7 . Os actos mais inverosmeis so tambm narrados de uma forma natural, o que est de acordo com toda a tradio surrealista: un tigre assoiff assis sur un tabouret de bar regardant les lphants sauvages cueillir des pquerettes. 8
e

dans ce train tous les corps sont interchangeables il vous est donc permis d'arracher l'oeil de votre voisine et de couper la tte de votre vis--vis si elle ne vous revient pas 9 . Um poema sem ttulo, que comea Il tait une fois un tigre 10, narra uma espcie de fbula que termina com a clssica moralidade. claro que s formalmente o poema de Isabel Meyrelles e as fbulas da Antiguidade ou de La Fontaine tm alguma semelhana. A histria em si completamente inverosmil, e a moralidade no mais do que um nome sem contedo. Il tait une fois un tigre roul en boule sur un grand lit dfait, il feulait si fort
6 7 8 9 10

Idem, Idem, Idem, Idem, Idem,

p p . 27-28. p . 27. p . 55. p . 63. pp. 37-38.

251

que les rideaux claquaient comme des voiles de bateau et trois mouches qui vaquaient leurs petites affaires sont mortes d'un arrt de coeur. Une fe qui passait par l, mue par la sombre beaut du terrible seigneur lui dit: 'Fais trois souhaits et ils s'accompliront tous,' Mon troisime souhait, c'est que je voudrais savoir quel got peut bien avoir une fe, Et il la mangea Moralit: mieux vaut un tigre au lit qu'une (bonne) fe (un peu) follette. FERNANDO LEMOS Ao contrrio de Isabel Meyrelles que mantm relaes com os membros do Grupo Surrealista Dissidente, Fernando Lemos, embora no tenha participado em nenhum dos grupos, colaborou com poesia e ilustraes na revista Uni/Bi/ /Tri/Tetra/Pentacrnio dirigida por Jos-Augusto Frana e Jorge de Sena. As suas actividades esto, por conseguinte, mais ligadas linha destes dois ltimos autores. No admira, portanto, que o seu primeiro livro, Teclado Universal, tenha sido publicado em 1953 pelos Cadernos de Poesia e que as suas 2.a e 3.a edies u tenham um prefcio de Jorge de Sena, onde este aproveita para filiar Fernando Lemos no surrealismo, dizendo do interesse e a simpatia dos organizadores dos 'Cadernos' pelas manifestaes surrealistas. 12
Fernando Lemos, Teclado Universal e Outros Poemas, Lisboa, Morais Ed., Col. Crculo de Poesia, 1963 e C & L Poesia Antecedido de Teclado Universal, Lisboa, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, Bibl. de Autores Portugueses, 1985. i2 C & L, p. 13. 252
11

(...)

 sobretudo nos seus primeiros livros que a influncia bretoniana mais se faz notar: O raio fulminou-me os berlindes / agora invejo os olhos dos mortos / espreitando no telhado da missa / o caminho que seguem os porcos ou Eu penso em ti inevitavelmente / como comboios atropelando pssaros 14. A conscincia de que necessrio criar imagens novas que destruam qualquer acomodao ou lugar-comum directamente expressa no poema Dores Alternadas 15, onde a par das ditas imagens nos surge uma quadra que as justifica metalinguisticamente : Porque sou neste espao de solides o bafo de inventar imagens na vidraa da janela16 (mas todas as que surgem so j conhecidas e [insistentes) 17 Tal como os outros autores at agora estudados, Fernando Lemos tem tambm o gosto pelas histrias inslitas: o momento de colher flores, as flores em que muitos acreditam. Os outros vivem de p dentro do elevador h imensos anos. (...) E o brao parte a qualquer hora, no h cedo no h tarde. 18 Hoje estava mais calmo o cego do elevador hoje exactamente hoje Abria os braos para rasgar corpos
Idem, p. 46. Idem, p. 41. 15 Idem, pp. 41-43. 16 Esta expresso faz lembrar a conhecida passagem do Manifeste du Surralisme, em que Breton explica o aparecimento da frase Il y a un homme coup en deux par la fentre: Un soir donc, avant de m'endormir, je perus, nettement articul au point qu'il tait impossible d'y changer un mot, mais distraite cependant du bruit de toute voix, une assez bizarre phrase qui me parvenait sans porter trace des vnements auxquels, de l'aveu d'une conscience, je me trouvais ml cet instant-l, phrase qui me parut insistente, phrase oserai-je dire qui cognait la vitre (idem, pp. 31-32). 17 C & L, p. 41. 18 Idem, pp. 33-34.
14 13

253

abria-se em gestos calmos de poderoso cego de convencido Tento convencer o polcia que no trabalho do cego [h 20 % para ele O polcia l tem as suas razes! L no cinto na [esquadra no quarto independente com o cho forrado a [batata podre le observa o cego e faz alguns gestos brancos com [as luvas forradas de mos
(...)19. (...)

O poema Documentrio Potico a 1 440 Imagens por minuto, o filme que acho mais oportuno ou a Facilidade dos poemas circunstanciais 20 tem como subttulo Biscate Surrealista e construdo, na sua maior parte, por um conjunto de frases sem grandes ligaes semnticas entre si. Algumas destas frases so tipicamente surrealistas, onde no falta o humor (por vezes ligado ao sexo):
(...)

um suicida a quem falta um conselho e desiste de [se matar uma cimbra numa perna em pleno acto sexual
(...)

um beijo em que ningum repararia se no fosse a censura uma guerra a cores para distraco de uma plateia um tremor de terra artificial enunciando uma nova marca de pickles um sbio ingls que diz: a Amrica toda feita de celulide e a Sua de lombrigas solitrias
19 20 21

Idem, pp. 35-36. Idem, pp. 63-65. Idem, p. 64.

254

O oitavo poema da 2.a parte de Outros Poemas 22 obedece ao mesmo tipo de construo: Praas rumores crianas anmicas / caixas suspensas j anelas / mal alimentadas (...). O penltimo texto de Outros Poemas2i constitudo por um conjunto de definies que no obedecem a qualquer regra lgica: A linguagem apenas um processo As letras so como as bolas O que se diz s serve para esquecer
(...)

A vontade que manda a gente ser escravos

(...)

Letra um desenho mudo que comea numa ponta [e acaba noutra, produzindo sempre que caminha, um som [diferente
(...)

Linguagem querer dizer tudo ao mesmo tempo [da mesma forma que toda a gente
(...)

Dilogo tudo o que nasce sempre maior que o lugar [onde nasceu Falar apenas o cumprimento de uma misso [cientfica
(...).

Nas produes mais recentes de Fernando Lemos a influncia surrealista dilui-se, tornando-se um elemento pouco importante da sua potica. H, no entanto, ainda, alguns exemplos que no deixam esquecer a sua primitiva filiao: o grande rio envolveu a lua a porta do quintal emigrou
22 23

Idem, pp. 81-82. Idem, pp. 126-127.

255

o homem engoliu-se na sopa o telefone preto empalideceu (...) a me ceifou o filho (...) a greve tropeou nos andaimes a formiga atacou o boi em p (...) o po foi vendido em spray o terror abriu uma cooperativa o vaticano fez s o leilo (...) M . ALFREDO MARGARIDO tambm em 1953 que Alfredo Margarido publica o seu primeiro livro, Poemas com Rosas25. Neste conjunto de poemas h ainda poucas influncias surrealistas, falando-se um pouco esporadicamente no sonho e sem lhe dar o valor que Breton lhe atribua: Puros mas solitrios os homens adormecem. Sonhando, criam mitos. Pausadas e clidas as vozes das carpideiras ondulam sobre os campos o sonho a outra face.26 em 1958, com a publicao de Poema para Uma Bailarina Negra21, que Alfredo Margarido, que j tinha tido um papel importante em actividades surrealistas em frica28, se vai revelar como um poeta com uma enorme influncia da
Idem, pp. 197-198. 25 Lisboa, Ed. rvore, 1953. 26 Idem, p. 3. 27 Lisboa, Ed. Folhas de Poesia, 1958. As pginas no esto numeradas. 28 Cf. Alfredo Margarido, Surrealismo in Colnia, op. cit., e presente estudo, pp. 100 e 247.
24

256

esttica parisiense. O poema est repleto de imagens estranhas, que seguem de perto as usadas per Breton e pelos grupos portugueses: (...) rvores ardendo em tua boca de seda, perturbados pelos teus ps leves de nuvens, devorados por teus braos de buganvlias, ardendo sempre no teu corao, tinteiro de nebulosa derrubando com teus braos, guilhotinas areas A concepo hermtica do cosmos, proveniente da tradio da Cabala e aproveitada pelos surrealistas29, tem tambm os seus ecos no livro de Margarido: Nenhum movimento mutila a corrente antiqussima criadora do Cu e da Terra junto da qual os gestos convulsantes solene geometria do ignoto doendo dentro duma frase cabalstica rolam na vastido dos smbolos flicos captados pelo chapu absurdo amorosamente [enlaados pelos tijolos foscos do medo
(...) 3 0 . (...)

Os caractersticos dilogos surrealistas (aqui intitulados dilogo para 31 quissanjes), onde a fala de um interlocutor no corresponde necessariamente s dos outros, onde cada um fala ou escreve o que o seu inconsciente no momento lhe dita, esto tambm presentes em Poema Para Uma Bailarina Negra: sapientssimo este gesto do brao esquerdo, quando prendo o vermelho no cabelo. Porm a tua espada est a ser devorada pelos caracis...
29 30

Cf. Michel Carrouges, op. cit., pp. 26-34. Poema para uma Bailarina Negra.

257

 a ternura das mariposas. Como sabes, quando envenenamos uma gravata, aparece uma nova espcie de gaivotas, que a prpria essncia do mar... Muitos dos poemas surrealistas de Alfredo Margarido nunca chegaram, porm, a ser publicados31. Tivemos acesso a alguns desses textos, pelo que vamos analis-los de seguida. O poema Quebro pareceu-me ser um dos mais felizes da esttica surrealista de Margarido. Neste texto h uma srie de termos que so como que definidos por imagens que no ficam a dever nada a alguns dos melhores poemas dos autores surrealistas consagrados: Desfolho os girassis, mas a flor, lento vapor escondido na pedra, continua;
(...)

queimo as tmidas armas do sono, mas o sonho, dissipao nocturna e invisvel, continua; anulo pincis, tintas e cores, mas o voo, tesouro de ao e enxofre, continua, destruo os tijolos cor de rosa, mas a casa, doura de chuva e marfim, continua; desfao as ptalas da garrafa, mas o vinho, turbilho vencendo a ausncia, continua; destruo o homem, mas o homem, avalanche de majestoso fermento, continua.
Um conjunto de textos inditos foi-me gentilmente cedido por Alfredo Margarido. 258
31

As enumeraes caticas e as histrias inslitas tambm no faltam nesta recolha de poemas de Margarido. Enquanto o poema Falo no falo? Falo constitudo pela sucesso de frases sem ligaes lgicas (Uma misria bem nua / um pssaro bem inocente / o elctrico pela rua / mastigando tanta gente (...) / Uma tia de cristal / na pirmide do furaco / a penltima edio / do tmulo de parsifal (...), o texto Trs vezes nove vinte e sete, claro e eu estava morto narra factos fora do comum e sem sequncias corentes: Era efectivamente madrugada e a bola vermelha do bilhar era o que sobrava do mundo. Levantei-me com uma aucena na mo e rs coaxando nos bolsos. Tropecei na luz do farol. Deu-se ento o curto-circuito e um gato incandescente sacudiu a geometria do macaco de amianto. E os meus trs amigos, Mrio, Cndido e Miguel romperam o cavalo do tabaco. (...) Por estes exemplos, poder-nos-emos aperceber do tipo de textos que Alfredo Margarido conserva inditos e do seu valor para o estabelecimento das influncias da escola bretoniana na Literatura Portuguesa. RUBEN A. Em 1954 publicado o primeiro romance de Ruben A., Caranguejo32. ainda Alfredo Margarido quem lhe dedica um poema, indito: O CARANGUEJO Ao Ruben A. O caranguejo sim o caranguejo no propriamente um personagem importante mas a extraordinria altitude do seu corao 3.000 metros de braos desarmnicos constitui uma cratera peruana que convm conhecer de qualquer maneira com uma rosa braquicfala e morena
32

Coimbra, Coimbra Ed., 1954.

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impondo um monlogo cadavrico como a periferia de um rgo inanimado A a lmpada da altura do smen das mars vivas nos revela o lbulo inundado extenso verdade que corrosivo onde o caranguejo revela a atonia da civilizao. Na verdade, este romance, formado por 10 captulos, postos por ordem decrescente para sugerir os sucessivos recuos no tempo que vo sendo feitos, no possui na sua diegese nenhum elemento que se possa considerar surrealista: o narrador conta a histria de um casamento falhado e vai alternando os pontos de vista do homem e da mulher. H, todavia, um facto que, pelo seu carcter inesperado, vem fazer perigar o equilbrio de toda a diegese. O I captulo (que o ltimo na ordem do discurso e da leitura, mas o primeiro na ordem diegtica), que se inicia com a suposta Criao do Homem, apresenta-a de uma forma completamente sui generis e a que no alheio o esprito surrealista: Encaixotavam-se pulmes, aparafusavam-se rtulos, estampilhavam-se testas de desacordo, albergavam-se filas de braos numa necessidade de futura ginstica para desenferrujarem completamente tantos tempos de espera33, Os armazns que guardavam as pernas eram mais funcionais do que os outros34, A fabricao de cabelo e plo era comum, mas em reparties quase pblicas bem diferenciadas.35 Este tipo de narrao, inverosmil e humorstica, totalmente oposta do resto do romance que possui uma diegese bastante linear e i-ealista. Poder-nos-emos ento perguntar qual o papel deste captulo na economia global da narrativa. Partindo de um ponto determinado na evoluo da histria dos seus personagens, o narrador vem recuando at faz-los regressar infncia e ao prprio nascimento. Mas antes do nascimento individual a criao do Homem em geral, s que, normalmente, a Criao deveria estar exclulda de um

33 34 35

Idem, cap. I As pginas no esto numeradas. Idem, ita. Idem, ib.

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romance deste tipo, e estando includa s poderia ser humorstica. Da que a narrativa desta Criao inslita e bem-humorada venha obrigar o leitor a reler os outros captulos de um modo diferente, e retirar-lhes qualquer carga mais sria ou real, para os situar ao seu prprio nvel: o da fico, que sempre fingimento quer tenha ou no laivos de verosimilhana e realismo. E aqui entra talvez, a um nvel de estrutura profunda, o esprito surrealista, que a nvel de estrutura superficial se encontra na narrativa da Criao.

SURREALISMO / ABJECCIONISMO? Em 1956-59 outra gerao surgir constituindo os chamados grupos do Caf Royal e do Caf Gelo. Estes Grupos, com excepo do poeta Ernesto Sampaio, e de Joo Rodrigues, 'surrealista em ns todos' como Vach o poder ter sido para Breton, votar-se-o mais a um 'abjeccionismo' conjuntural do que proposta surrealista, e, por exaltantes que tivessem sido para mim a adeso e a companhia, recuso continuar a experincia, algo ftil, do primeiro grupo e a, algo trgica, do segundo36. Cesariny quem assim define a posio esttica do grupo que se reunia no Caf Gelo por finais da dcada de 50. O termo abjeccionismo foi definido por Pedro Oom37: A diferena fundamental entre surrealismo e abjeccionismo est no seguinte: ns tambm acreditamos na existncia de um determinado ponto do esprito onde a vida e a morte, o alto e o baixo, o sonho e a viglia, etc., deixam de ser contraditoriamente apercebidos, mas cremos igualmente na existncia de um outro ponto do esprito onde, simultaneamente resoluo das antinomias se toma conscincia das foras em germe que iro criar novos antagonismos.38
36 Mrio Cesariny de Vasconcelos, Para uma Cronologia do Surrealismo Portugus, In As Mos na Agua a Cabea no Mar, 2.* ed., idem, p. 280. 37 Cf. presente estudo, pp. 66-67. 38 A Interveno Surrealista, p. 291.

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Como facilmente poderemos verificar, esta definio no atinge problemas de fundo e mais uma pose terica que no geralmente traduzivel em diferenas palpveis. por esta razo que pensamos no ser altamente pertinente a classificao de surrealismo/abjeccionismo para alguns autores, uma vez que no apresentam diferenas fundamentais em relao aos outros. Na antologia, indita, a que j fiz referncia, preparada por Alfredo Margarido e Isabel Meyrelles, h uma diviso intitulada surrealismo abjeccionismo que abrange os seguintes autores: Antnio Barahona da Fonseca, Ernesto Sampaio (que, curiosamente, Cesariny exclui), Manuel Grangeio Crespo, Antnio Jos Forte, Jos Carlos Gonzalez, Manuel de Castro e Hlder Macedo. A ter em conta tal segmentao, penso que a este conjunto de autores se teria de acrescentar Luiz Pacheco, por razes que, na devida altura, enunciarei. Por uma questo metodolgica, vou agora analisar as obras dos autores acima citados, passando depois ao estudo dos restantes escritores cuja obra teve ou tem influncias surrealistas. Antnio Barahona da Fonseca Se no fosse o Surrealismo, o que seria de mim?
(...)

A voz do Surrealismo que me ensinou a falar e a dizer estas palavras: fonte do Homem, vida do Homem, direito do Homem. Se no fosse o Surrealismo eu no amava [ apaixonadamente Se no fosse o Surrealismo eu no sabia 1er Se no fosse o Surrealismo eu no tinha [esperana 39
39

Antnio Barahona da Fonseca, Homenagem ao Surrealismo in Grifo, antologia de inditos organizados pelos autores, 1970, p. 7. 262

Tal profisso de f no pode deixar indiferente o leitor e obriga-o a tentar detectar todas as caractersticas devedoras do surrealismo que porventura se encontrem na sua obra. Na mesma colectnea em que vem publicada a declarao supracitada, Grifo, h um conjunto de poemas, com o ttulo genrico, A Saque e a Sangue ", onde as referncias directas ou indirectas a figuras do Surrealismo portugus ou a noes gerais da escola bretoniana no deixam de estar presentes. A reminiscncia do livro de Andr Breton, Arcane 17, aparece no poema Che41: No h necessidade de vigiar se agora s livre Desenha o arcano 17 se te aprouver a nuvem no litoral cabelo no cavalo branco

No livro Planisfrio e Outros Poemas, Cesariny tem um texto intitulado passagem de Emile Henri42, em A Saque e a Sangue h tambm um poema com o nome Homenagem a Emile Henry43: ambos tratam de agitao social. No texto de Antnio Barahona da Fonseca h algumas imagens que podem ser consideradas aparentadas do surrealismo: Para ti, arbusto, memria intensa, / cotovia danada na cidade podre. As figuras do surrealismo portugus so tambm evocadas pelo autor de Impresses Digitais: Ao Joo Rodrigues 44, O Erro Prprio de Antnio Maria Lisboa45. Este
Idem, Idem, 42 Mrio e Alvim, 1982, 43 Grifo, 44 Idem, realista. 45 Idem,
41 40

pp. 5-22. p. 13. Cesariny de Vasconcelos, Pena Capital, Lisboa, Assrio p. 146. p. 12. pp. 17-18. Joo Rodrigues o nome de um pintor surp. 19.

263

ltimo poema uma espcie de homenagem ao manifesto do autor desaparecido: Este soar de bronze no fundo do lago este sonho que morreu na infncia Um erro que vive sabiamente entre o tmulo e a cidade um erro de pedrarias ou dentro do Poeta O Amor Humano
(...).

Curiosamente, porm, e apesar de, teoricamente, Antnio Barahona da Fonseca se colocar aqui sob a gide do surrealismo, os poemas em si no tm muitos elementos surrealistas. Ele muito mais visvel em outras recolhas como o caso de Impresses Digitais *, onde as imagens inslitas se encontram com alguma frequncia, chegando a haver um poema dedicado a Andr Breton47, de que transcrevemos a ltima quadra: No crepsculo surrealista a esttua de Andr Breton com o corao de guia trespassado por uma espada [de sangue sorri na enseada dos barcos livres Das vrias imagens, cuja influncia surrealista ntida, seleccionamos algumas que nos parecem mais significativas: o comboio saiu do tnel / pela extremidade do brao "8, Meu amor minha caneta de tinta permanente / minha alga no fundo do poema / aqui estou debruado num sonho / / onde as palavras so de chocolate 49, agulhas no umbigo
46 47 48 49

Porto, ed. do Autor, 1968. A Andr Breton, op. cit., p. 117. Idem, p. 30. Idem, p. 33.

264

dos vocbulos50, Bicicleta magra de cabelos azuis / metfora veloz no alcatro51. O poema 16 de Metamorfoses que tem o subttulo (Gina em 1965)52 pode ser considerado como mais uma imitao da clebre L'Union Libre de Breton. H, no entanto, uma diferena fundamental entre os dois poemas: enquanto, no texto de Breton, a mulher sempre a amada, no de Antnio Barahona da Fonseca, ela confunde-se com a Me, no ltimo verso, o que vai de encontro concepo surrealista da Mulher-Me53: Mulher de corpo de lezria
(...)

minha caixa de vitrais cheia de fogos-ftuos minha fonte de pedrarias num cysne
(...)

Mulher minha loucura bordada a tinta de escrever meu tnel de humidade minha cratera de cio
(...)

minha estrela sombria cor de cereja cada do outono para a boca minha Mulher meu riso de gua potvel minha cascata de leite
(...)

meu substantivo meu advrbio de caf numa plantao de tabaco

(...)

minha savana meu plgio de Vnus na boca do outro que morremos meu Amor minha porta de neve com fechaduras quentes minha cabra de safira minha Me
50 51 52 53

Idem, p . 42. Idem, p . 51. Idem, pp. 38-39. Cf. Xavire Gauthier, op. cit., pp. 118-136.

265

Para finalizar, h ainda que assinalar o poema A Minha Poesia54 que pode ser considerado uma espcie de arte potica surrealista: Perto do incndio a mulher come neve vagarosamente Os seus ps eram de po branco e o rosto de areia fina como a pele de uma esttua muito antiga Entrei na paisagem pelo lado esquerdo onde as rvores de metal cheias de chapus se inclinavam sobre um lago de tinta de escrever As minhas mos tremiam de luz as minhas mos de tabaco Ela olhava os copos nas rochas meios de sangue As gaivotas perseguiam uma caneta que mergulhava e emergia de repente no mar. Em livros mais recentes, Antnio Barahona da Fonseca j foge um pouco aos esquemas surrealistas, pelo que o seu estudo est fora do mbito da nossa anlise. Ernesto Sampaio Em 1958, Ernesto Sampaio publica Luz Central55. O livro dividido em trs partes: Um Texto Crtico56, Um Texto Potico n e Extra-texto 58. Para o nosso estudo interessam-nos sobretudo as duas ltimas partes.
Impresses Digitais, p. 69. Lisboa, ed. do Autor, 1958. Idem, pp. 9-43. Idem, pp. 45-57. Idem, pp. 59-62. 266

Em Um Texto Potico a prosa e o verso alternam numa perfeita anulao dos contrrios. H aqui o emprego de muitas caractersticas tpicas da escola surrealista, desde a aluso aos quatro elementos primordiais59 at alquimia e s imagens inslitas: Falo na estrada calcinada dos nervos onde comeam as trevas60, Tu meu avio de vinho minha r no crebro meu castelo de mmias (...)", O teu sexo gladolo cravo alga / o teu sexo alucinado / os teus dentes que mordem e esmigalham / a retina dos meus olhos a flor do meu crebro / o teu sexo lmina espada afiada 62 os ltimos cinco versos apontam mais uma vez para a imagtica feminina na linha bretoniana a que j tantas vezes aludimos. O mesmo tipo de linguagem persiste em Extra-Texto, no havendo nenhuma diferena digna de nota. No ano seguinte, vem a pblico um texto terico que resume os dados principais do surrealismo Para Uma Cultura Fascinante ". Neste livro, Ernesto Sampaio frisa de novo a importncia dos elementos primordiais da Natureza e da sua transformao alqumica. A concepo de amor semelhante expressa por Breton em L'Amour Fou. A definio de teatro aponta directamente para os ensinamentos de Artaud: O Teatro, que talvez a mais perfeita representao simblica da manifestao universal, hoje a melhor imagem da degradao a que as formas profanas de 'cultura' conduziram a humanidade. Porque o Teatro perdeu a sua essncia misteriosa, o sentido exotrico e esotrico que lhe permitia representar a simultaneidade sinttica dos estudos inhumanos e humanos do Ser (...) M. Finalmente, Ernesto Sampaio termina com a definio ideal de poeta que deve ter ligao com os iniciados para que possa substituir o seu inconsciente particular pelo inconsciente colectivo. 65
Deuses mltiplos, pnico, perptuas plumagens da revolta, o Fogo, o Cu, a Agua, a Terra... (idem, p. 48). 00 Idem, p. 47. 01 Idem, p. 50. 02 Idem, p. 55. 63 Lisboa, ed. do Autor, 1959. As pginas no esto numeradas. 64 Idem. "5 Idem. 267
59

Simultaneamente teorizador e poeta, Ernesto Sampaio situa-se na mesma linha dos poetas que temos vindo a tratar, com a diferena de que, por vezes, as suas preocupaes tericas se sobrepem s suas manifestaes estticas nem sempre muito originais ou bem conseguidas. Manuel Grangeio Crespo Manuel Grangeio Crespo sobretudo conhecido como dramaturgo. As suas peas so exemplo de determinadas correntes estticas (onde ressalta a pirandelliana) que pouca fortuna tiveram na pobre dramaturgia portuguesa. A sua poesia, contudo, tambm no deve ser desprezada, uma vez que, frequentemente, apresenta traos devedores da esttica de 1924: Com duas caixas de fsforos vou construir a mulher ideal vestida de hoje e setim calada de neve e sombra de duas caixas de fsfores incendiadas vou fazer saltar vou fazer existir o rosto no n mais escuro que h no centro do Sul acontece [por vezes uma andorinha verde flutuando... na seara mais [amadurecida da nova sinfonia de beethoven inevitvel um [minsculo estilhao de tempestade que promete um gigante [triturado... Cuidado com os corvos que improvisam arraiais [em torno das esttuas. No mais retirado dos oceanos h um [imperceptvel peixe voador da dinastia dos traidores profetas (...)66.
Manuel Grangeio Crespo, Inaugurao da Ausncia, Lisboa, ed. do Autor, 1958. As pginas no esto numeradas. 268
c8

, contudo, no teatro que a sua produo se torna mais original. Em 1961 publica Os Implacveis67 cuja filiao alterna entre Sartre e Pirandello. Nesta pea, representada a noite derradeira que antecede a execuo dos rus, que so os nicos personagens. Pelo carcter angustiante e obsessivo, Os Implacveis fazem lembrar, em mais de um aspecto, a pea Huis Cios de Jean^Paul Sartre. As indicaes de cena que antecedem o incio da pea reportam o leitor para as obras de Pirandello: Dois homens e uma mulher levantam-se de entre a assistncia e dirigem-se para a seco B. Atitude casual, um pouco distrada. Aconselhvel que cumprimentem alguns espectadores pelo caminho.68 No , contudo, para indicar as influncias de Sartre e Pirandello que citamos a obra de Manuel Grangeio Crespo. O que nos interessa no mbito do presente estudo ressaltar possveis caractersticas surrealistas em Os Implacveis. Urbano Tavares Rodrigues, no prefcio, afirma a determinada altura que Da lio de Gent e porque no da de Artaud, to presente na estridncia violenta dos altifalantes, o coro do mundo catico, e nas prprias mscaras-refgio, aumentativas ou diminutivas?!recebeu Grangeio Crespo a frmula da representao dentro da representao, o trao abjeccionista, to exacto e to cru, que aviva o pungente burlesco da perseguio do pai e do filho, o gato e o rato, em torno da mesa vigiada pela deusa domstica.69 No me parece, porm, que o trao abjeccionista de que ele fala tenha alguma coisa a ver com a definio de Pedro Oom, mas com a abjeco prpria do universo de Artaud, cuja influncia muito ntida numa outra pea, como veremos. H uma frase do personagem Amlia que poder estar relacionada com a teorizao de Breton nos Manifestos: um acto gratuito a melhor maneira de protestar. 70 So, porm, escassos os traos surrealistas de Os Implacveis e esgotam-se em imagens inslitas usadas por alguns personagens:
67 68 69 70

Lisboa, Teatro / Minotauro, 1961. Idem, p. 21. Idem, pp. 12-13. Idem, p. 35. Cf. Manifestes du Surralisme, p. 78.

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LUCIANO (...) quando entravas nos meus olhos um cavalo cego punha-se a percorrer as campinas dos meus nervos... AMLIA Um cavalo cego que pisava o musgo fresco dos meus nervos...71 LUCIANO (...) O tempo um martelo que deixa ficar um gato preto cada vez que esmaga a minha solido.72 AMLIA (...) (...) a dvida como um violino sem cordas...73 LUCIANO (...) (...) os ponteiros cantam como bruxas desdentadas...74 O altifalante, que tem um papel semelhante ao do coro da tragdia clssica profere tambm, a determinada altura, uma frase digna de qualquer surrealista: O teu rosto um peixe que nada na tua voz cada palavra esquecida uma gota do teu nome75. O Gigante Verde11', publicado primeiro em Paris e em francs, s foi editado em Portugal em 1965. tambm uma pea de teatro, mas completamente diferente da anterior. J no est aqui em jogo o existencialismo sartriano ou a teoria pirandelliana, mas a reposio de uma espcie de liturgia, baseada nos princpios enunciados por Artaud. A influncia do autor de Le Thtre et Son Double j foi assinalada numa entrevista concedida ao Jornal de Letras e Artes11, onde, numa introduo, Urbano Tavares Rodrigues afirma: No se trata de mais uma pea de mais um dramaturgo mas, assim o creio, de um decisivo passo em frente do autor de 'Os Implacveis', nessa direco do teatro mtico, do teatro sacrificial, do teatro da crueldade, em que ele nos

71 72

Idem, p . 151. Idem, p . 159. 73 Idem, ib. 7 * Idem, p. 160. 73 Idem, p . 120. 70 Lisboa, tica, 1965. 77 11 de Setembro de 1963.

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aparece, isolado, depois de Antonin Artaud e de Paul Claudel, depois de Jean Gent de 'Les Bonnes', reclamando a restituio do palco a uma funo permanente de superao do humano. 78 O ritual que a pea apresenta refere-se s ligaes da Natureza (o Gigante Verde) com o Homem, chegando por vezes a aproximar-se tanto da liturgia que aparecem ladainhas do gnero das que existem para invocar os Santos: O QUARTO ACTOR Repitam comigo. Gigante Verde. TODOS temos medo de ti O QUARTO ACTOR Gigante Verde que misturas o calor e o frio e fazes danar o mundo TODOS temos medo de ti (...) 79 , etc. Teatro sem enredo propriamente dito, com personagens um pouco indiferenciadas, o livro de Grangeio Crespo afasta-se do teatro burgus para entrar numa nova concepo que se aproxima da defendida pelos dramaturgos surrealistas. Desta escola, O Gigante Verde guarda tambm alguns elementos a nvel da prpria fala dos personagens, desde a impossibilidade efectiva de dilogo at ao uso de metforas e imagens caractersticas do surrealismo: A PRIMEIRA ACTRIZ (...) Quando tiveres o teu violino hei-de arranjar umas meias de l para mim. 80 (a ligao de causalidade das duas frases no muito lgica); Um cadver que esfrega as mos com um sorriso obsceno... 81 ; (...) o candeeiro de esquina uma mulher elegante com um girassol no cabelo 82 , O silncio um capacete forrado de abelhas 83 ;
78 79 80 81 82 83

Idem. Citado in O Gigante Verde, p. I. O Gigante Verde, p. 96. Idem, p. 20. Idem, p. 87. Idem, p. 132. Idem, p. 136.

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A PRIMEIRA ACTRIZ {Devagar). O meu sorriso donde levantem voo os avies. O PRIMEIRO ACTOR O meu cotovelo que a cidade de lisboa M. A desconexo total do dilogo visvel em mais de uma passagem. O exemplo que aqui deixmos servir para ilustrar este tipo de impossibilidade de comunicao: A SEGUNDA ACTRIZ {.Enftica) Uma balbrdia! Nunca se sabe onde acaba a chuva e comea a nossa pele. Os cheiros multiplicam-se sem piedade, parece que o nosso vazio se estende cada vez mais longe de ns... O PRIMEIRO ACTOR {Sempre na mesma posio) o que acontece comigo. As orelhas comeam a esticar-se para muito longe, e se tapo as orelhas, abre-se-me um buraco nas costas, ou nos braos, e a msica entra por mim adentro de qualquer maneira... O QUARTO ACTOR Comigo tambm, comigo tambm. O SEGUNDO ACTOR {Jogando uma carta) Andar descalo pelas cearas. O TERCEIRO ACTOR {Jogando uma carta) Comer morangos enterrados na neve. ffi Poderemos, talvez, dizer, com propriedade, que O Gigante Verde constitui um dos rarssimos casos de teatro surrealista em Portugal. Antnio Jos Forte O tributo ao Surrealismo certo tipo de imaginrio, teor metafrico, pauta imaginstica, certa viso apocalptica do quotidiano, ou a f na salvao dentro da histria atravs da utopia, certa mitologia do erotismo mgico no
8* Idem, p. 175. 85 idem, p . 22.

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viola o seu universo pessoal, e o esquema que o traveja. 86 so palavras de Herberto Hlder no prefcio a Uma Faca nos Dentes que chamam a ateno para os pontos principais da potica de Antnio Jos Forte. O autor coloca-se voluntria e conscientemente sob a tutela da teoria abjeccionista de Pedro Oom87. No por acaso que no seu livro de estreia, 40 Noites de Insnia (1960)88, ele coloca em epgrafe a clebre frase: O que pode fazer um homem desesperado quando o ar um vmito e ns seres abjectos? Incapacitado de responder a to angustiante pergunta, o autor de Azuliante refugia-se no absurdo e no nonsense. Na sua primeira interveno potica, Quase 3 Discursos Quase Veementes89, Antnio Jos Porte usa e abusa do inverosmil levado s suas mais originais consequncias: Eram enormes, tentaculares, e sua passagem a noite ficava dividida ao meio: num lado eram lanados os velhos e as crianas, no outro os corpos dilacerados dos amantes. Contudo, pcdia-se escolher. Os generais tinham providenciado nesse sentido, mantendo abertos ao longo das avenidas grandes postos de abastecimento de suicidas.90 A caa aos ratos, nica fonte de sabedoria, tornara-se quase geral. (...) Era no tempo em que os generais falavam: passavam bicicletas arrastando cabeleiras (...)91. Nos escritos seguintes, Antnio Jos Forte continua a empregar processos que so prprios da esttica de Andr Breton: a enumerao (ainda no h nada no pulmo direito / ainda no se respira como devia ser / ainda no por isso que choramos s vezes (...) 92 ); imagens ( um dia mais ou menos na alma / como chumbo derretido na
86 Herberto Hlder, Nota Intil, in Uma Faca nos Dentes, Lisboa, & etc., 1983, o prefcio no tem as pginas numeradas. 87 Cf. Fernando Martinho, recenso crtica a Uma Faca nos Dentes, Colquio / Letras, n. 86, Julho 1985. 88 Lisboa, A Antologia em 1958, 1960. 89 In Pirmide n. 2, 1959 e Uma Faca nos Dentes, pp. 17-22. 90 Uma Faca nos Dentes, p. 19. 91 Idem, pp. 19-20. 92 Ainda No de 40 Noites de Insnia, in Uma Faca nos Dentes, p. 26.

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garganta / um peixe nos ouvidos93, Fiel, atenta / a aranha leva-o [o poeta] para a cama arrastado pelos cabelos94, Esperam-me onde um nome h no Ar escrito com saliva azul / com raiva azul / como a urina violenta dos amantes / (...) e lento o peixe de plumas de guia letra a letra / d a volta ao mundo dos teus olhos95); a ironia (no poema Natal de 196496). O poema Um Poema97, mais Dada do que surrealista, ironiza as revolues, o surrealismo e a prpria corrente Dada o seu esprito negativista est altura dos textos dos teorizadores suos, s que tem mais de 50 anos de atraso: Deves ter razo e certamente a Histria no demorar a pr-te os [cornos um corno vermelho o outro corno negro Dd c o teu corno vermelho Dd c o teu corno negro Quando todos julgam que desta vez era verdade o barulho de Breton principiou a apodrecer Peixe-Dada na Corrente Quente Surrealista At vista! Antnio Jos Forte, apesar da exiguidade da sua obra, um caso interessante no paronama do surrealismo portugus, pois quase todas as suas produes esto directamente relacionadas com a potica bretoniana, mesmo que seja para a negar e destruir ironicamente.
Reservado ao Veneno, op. cit., p. 28. O Poeta em Lisboa, in jornal A Rabeca, Portalegre, 1961, e op. cit., p. 42. 86 Antnio Jos Forte, Azuliante, Lisboa, & etc., 1984. As pginas no esto numeradas. 90 Uma Faca nos Dentes, p. 53. 97 In Grifo, e Uma Faca nos Dentes, pp. 55-60.
94 93

(...)

(...)

(...)

274

Jos Carlos Gonzalez, Manuel de Castro e Hlder Macedo Jos Carlos Gonzalez, o defensor de Pedro Oom na polmica do Jornal de Notcias98, tem tambm um ou outro poema onde se nota a influncia surrealista. Em Memria de Joo Rodrigues99, as rimas funcionam do modo mais gratuito possvel e tambm mais inesperado: Mosa Escalda vinte guerras rosa Esmeralda da minha terra Sena Garona cheias lama saudade do sol viver sem cama vitrinas roxas meias coxas rvores do outono na primavera antnio nobre gravata pobre caderno e lpis no jardim grtis (...), etc. Manuel de Castro, que afirma ser O sonho (...) uma outra forma de realidade 10, usa tambm algumas imagens que pretendem ser semelhantes s surrealistas, mas que nem sempre so bem sucedidas: A noite lquida oclusa vegetal / um corpo longilneo e desmembrado / flui como um rio de si mesmo alheio / flui e envolve pressagiando crceres (...) m. Alfredo Margarido e Isabel Meyrelles acrescentam ainda sua lista de abjeccionistas o nome de Hlder Macedo. Penso, porm, que a sua poesia tem pouqussimas caractersticas surrealistas, havendo apenas, muito raramente um ou
Cf. presente estudo, p. 227. In Antologia a Poesia Portuguesa 1940-1977 (org. por Maria Alberta Menres e E. M. de Melo e Castro), Lisboa, Moraes Ed., Crculo de Poesia, 2." vol., 1979, pp. 38-39. 100 Manuel de Castro, Hans e a Mo Direita, in Grifo, pp. 71-89". A citao est na p. 80. 101 Manuel de Castro, Poema, in Surrealismo / Abjeccionismo, p. 115.
99 98

275

outro verso que pode possuir alguma reminiscncia longnqua: e havia sempre o perigo de me transformar / em alfinete de gravata 102. Com muito mais propriedade, dever-se-ia ter includo o nome de Luiz Pacheco (apesar de a antologia, em princpio, ser s de poesia), mesmo se a maior parte da sua produo anda muito afastada de surrealismos e abjeccionismos. Luiz Pacheco frente da Editora Contraponto, Luiz Pacheco favoreceu a publicao de grande parte da primeira produo surrealista. Todavia, a sua obra deve pouco a escolas ou a filiaes estticas. As suas narrativas tocam sempre a mesma tecla: os problemas financeiros, os filhos, a dificuldade de os criar. H, felizmente, excepes e so, talvez, essas excepes as que mais importncia tm para o nosso estudo. Depois de ter intitulado dois textos seus como noveleta e composio neo-abjeccionista (Os Namorados e O Teodolito, respectivamente103), escreve uma comunicao (lida em 30 de Maro de 1963, na Casa da Imprensa, por Mrio Cesariny de Vasconcelos), intitulada O que o neo-abjeccionismo 104. Neste texto, Luiz Pacheco deixa o tema proposto completamente de lado e fala da misria pessoal, pedindo esmola para os filhos. Os dois textos citados, Os Namorados 105 e O Teodolito 106, tratam basicamente do tema da infncia e da juventude e das recordaes que esses tempos inspiram. No me parece que a forma de narrar ou a prpria linguagem tenham muito que ver com o surrealismo ou com o abjeccionismo e penso que a autoclassificao de Luiz Pacheco mais um
102

Hlder Macedo, Poesia 1957-1977, Lisboa, Moraes Ed., Crculo de Poesia, 1979, p. 98. 103 Cf. ndice de Textos Locais, Lisboa, Contraponto, s/d. 104 Luiz Pacheco, Textos Locais, pp. 77-81 e Exerccios de Estilo, Lisboa, Ed. Estampa, 1971, pp. 161-163. 105 Textos Locais, pp. 11-36 e Exerccios de Estilo, pp. 15-30. 106 Textos Locais, pp. 37-49 e Exerccios de Estilo, pp. 41-56. 276

ttulo de moda do que uma designao basicamente justificada. De todos os textos de Luiz Pacheco, aquele que me parece ter caractersticas mais afins do surrealismo a narrativa absurda O Caso das Salsichas Inimigas107. No pura coincidncia o facto de este texto estar dedicado a Manuel de Lima, Mestre do 'non-sense' portugus 108. Nele se fala da contenda entre os vendedores de salsichas de carne de camelo e os das de carne de cavalo. O narrador encarregado de fazer a publicidade das salsichas de carne de cavalo e decide entrevistar o director da parte contrria. Este aparece armado e aponta-lhe uma arma barriga. Aparece o director das salsichas de carne de camelo e aponta-lhe uma arma s costas. O narrador cai. Os dois inimigos matam-se um ao outro m. Como vemos, Luiz Pacheco est mais ligado ao Surrealismo a nvel editorial do que a nvel da produo potica, destinando-se a maior parte dos seus textos a narrar uma espcie de autobiografia romanceada. NATLIA CORREIA As primeiras obras de Natlia Correia, datadas da dcada de 40, incio da de 50, no tm nenhuma caracterstica surrealista. sobretudo a partir de 1957 com a publicao de O Progresso de dipo (Poema Dramtico) uo que comeamos a notar alguns elementos que se aproximam da esttica bretoniana. Numa espcie de introduo pea, a autora apresenta dipo como um ser ligado aos poderes hermticos e esotricos: H quatro letras, cada uma delas guardada por um drago. Aquele que matar os quatro drages forma o Tetragrama e chama-se dipo. Nele se unem as duas naturezas, divina e humana, para que o seu corpo seja o contiJornal de Letras e Artes, 5/2/1964 e Exerccios de Estilo, pp. 119125. 108 Exerccios de Estilo, p. 119. 109 Cf. cena do duelo em Um Homem de Barbas, de Manuel de Lima. 110 Lisboa, Ed. Grfica Portuguesa, 1957. 277
107

nente de sabedoria que deve permanecer oculta. Reinar sobre os quatro elementos desde que no seja cometida ofensa ao Grande Arcano Mgico por inverso das duas naturezas. m A histria de dipo apresentada por Natlia Correia tambm se afasta da lenda grega: em O Progresso de dipo Lcio quem, em combate, arranca os olhos ao filho. Este recupera a vista ao lav-los nas guas do ribeiro e reconhece Jocasta como sua me. Oferece-lhe a espada para que ela o mate, mas Jocasta volta a ceg-lo. As alteraes introduzidas parecem-me estar na linha de uma subverso de todo o estabelecido, subverso que passa at pelos temas mais institucionalizados, como o caso de um mito grego. No a modificao que, em si, surrealista, mas a predisposio para destruir tudo o que parece definitivamente estabelecido. Num texto terico publicado em 1958, Poesia de Arte e Realismo Potico m, Natlia Correia faz a apologia e defende os princpios teorizados por Andr Breton. sobretudo feliz a explicao que ela d da imagem surrealista: Um galinceo com uma estrela no bico um absurdo. Mas um anjo com uma estrela na fronte uma fcil relao de coerncia. O que torna inslito o exemplo do galinceo analisarmos cada um dos termos separadamente. Quanto ao anjo, nada mais natural do que figur-lo com uma estrela na fronte em virtude dos dois objectos serem expresses de mundos afins. A conjugao de elementos do mesmo grau torna-se suprflua no sentido activo de poesia, visto que nada mais implica alm do reconhecimento dos sinais duma harmonia independente do poeta. Inversamente, a imagem contrapontstica galinceo-estrela a chave que o poeta encontrou, da soma de duas parcelas de operaes diferentes, obter o nmero do ponto onde os contrrios se harmonizam. Tratar pssaros como pssaros e rosas como rosas ao contrrio do que parece, no chamar a ateno sobre pssaros e rosas. in
111 112

i"

Idem, p. 9. Lisboa, Col. A Antologia em 1958. idem, pp. 16-17.

278

A produo seguinte de Natlia Correia ressente-se desta tomada de posio. C assim que em Passaporte m e em livros seguintes j encontramos imagens inslitas: O meu navio habitar no vento / (...) o passaporte com as tbias por carimbo (...)115; Pesquei na ostra duma manh / (...) Entrei na vida como um peixe (...)n6 ; Cada mulher uma cascata de trevos 117; Tinham braos rolios as janelas / Com colheres de ouro o cu comia o caldo / egpcio das vielas (...) / o Tibre abria o pssego da tarde118; Despedida: ave encravada / numa lgrima de alumnio119; homens com quedas de gua de mulheres por dentro I2. O poema xodo m formado por uma srie de elementos sem grande ligao, chegando at a haver uma certa desconexo de ideias entre uma e outra estrofe: A minha me, percebo agora, era uma hortnsia. Ando metida nesse vestido cor de lils. uma aragem a pedir-me uma aparncia Como uma lua que me empurra por detrs. Sou o contorno duma gaivota que no me lembro. Fiquei assim porque a cidade no era esta. Houve um sab no dia treze de Setembro: Trago as pegadas onde devia trazer a testa. Vou ao cinema de brao dado com um ectoplasma A minha me o elemento que o completa. Sou um pio a girar por um fantasma Que s na morte descobriu que era poeta.
(...)122.
114 115 116 117 118 119 120 121 122

(...)

Lisboa, ed. da Autora, 1958. Idem, pp. 9-10. Idem, p . 25. Natlia Correia, Mtria, ed. da Autora, 1968, p . 7. Idem, p . 10. Idem, p . 11. Idem, p . 23. Passaporte, p p . 19-23. Idem, pp. 19-20.

279

No decorrer da enumerao dos mais dspares elementos, h referncias a Cesariny, Manuel de Lima, Bocage, Pessoa e Bernardim Ribeiro, estes trs ltimos de passagem. As duas quadras que tratam de Cesariny e Manuel de Lima, pelo seu carcter a um tempo inslito e irnico, merecem ser assinaladas: H o Cesariny cada vez mais a espinha dorsal Dum adolescente que ficou perdido pela idade [de ouro. E nesse cabide que ele pendura como um ritual Uma camisola donde se escapou um mgico louro. H a poesia desse vagabundo Manuel de Lima Que se for ao fundo volta de perfil como um fara E que brinca comigo como o luar com uma menina Para quem o luar uma maneira de brincar s. 123 Os poemas Discurso Directo m e Biografia Encomendada pela Insnia 125 so constitudos por quadras sem relao semntica entre si e fazem lembrar o poema de Cesariny Vinte Quadras para um Dd 126: Ou lrios ou o luar. E eu que fico no meio? Trago esse poo de ar Como um aborto no seio. Contrario a natureza Num perfil de Nefertite. Cinco tostes de tristeza Num bolso de dinamite.
(...)127.

Idem, pp. 21-22. Idem, pp. 15-16. Idem, pp. 17-18. Mrio Cesariny de Vasconcelos, Pena Capital, pp. 14-18. Passaporte, p. 15.

280

Os textos mais recentes de Natlia Correia j no possuem a mesma frequncia de traos surrealistas que os da dcada de 50, incio de 60, pelo que no achamos oportuna a sua referncia neste lugar.

VIRGLIO

MARTINHO

Virglio Martinho toca dois pontos fundamentais na sua produo potica: alguns textos so claramente influenciados pela esttica surrealista, enquanto outros se ressentem muito dos princpios que norteiam as obras neo-realistas. Como evidente s nos interessam aqui os textos que possuem algo de surrealista, pelo que deixamos totalmente de lado aqueles cujas caractersticas se afastam do nosso propsito. Na Coleco A Antologia em 1958, com um frontispcio de Mrio Cesariny, publica Virglio Martinho, Festa Pblica. Esta espcie de novela descreve uma estranha festa onde aparece um Fenmeno, Mestre de Cerimnias com 100 kg em cada perna. O ambiente vai subindo de tom, a excitao e histeria aumentam, chegando a surgir um estranho bailarino vestido com peles de tigre real, de cauda em chamas, de cabeleira flamejante (...). Nas mos traz duas foices de bom ao e em cima do peito dos ps duas bolas de arminho, em cada ombro uma caveira de criana (...) 1M . O burburinho e a confuso aumentam (A multido divide-se em partidos, dos quais o mais extremista quer linchar o mestre de cerimnias, enquanto a sua parte feminina, mais desatenta, duplicadamente cruel, compara e guarda silncio. 129), a inverosimilhana cada vez mais frequente (No caminho percorrido pelo artista a soldo da Organizao Internacional de Espectculos Emocionantes existe, como provas dum inultrapassvel xito, o cadver da menina das tranas loiras, o corpo ressequido sem cheiro da velha das pernas nuas, o comerciante suicidado de fresco, o menino da inso-

128 Virglio Martinho, Festa e m 1958, p . 19.

129

Pblica,

Lisboa, Col. A Antologia

Idem, p. 27.

281

lao, agora de mos postas e de olhos abertos, o obtuso recnvchegado numa posio indecorosa mesmo para um morto e os cem homens atlticos ainda presos pelos pulsos.130), at que Imprevistamente o Fenmeno expirou131. Como era de esperar, num universo onde imperam o estranho, o inslito e o inverosmil, h frases que s podem ser lidas e compreendidas se tivermos em conta a esttica e potica surrealistas: A tuberculose morre mas logo um cavalo senta-se ao seu lado e chora. O estranho bailarino espreita, monta-se no cavalo e leva consigo o recm-cadver. Nos espaos beija-o depois de o ressuscitar. 132 Na colectnea Grifo, Virglio Martinho publica uma pea intitulada Filoppolus m. Toda a trama gira volta da corrupo governamental, das intrigas e da versatilidade dos caracteres e acontecimentos. O tom humorstico-irnico que o autor imprime pea faz lembrar Ubu Roi de Alfred Jarry (bem como todas as outras obras que integram o ciclo de Ubu). O exagero com que nos so apresentadas as conspiraes, os personagens e todos os acontecimentos coloca a pea numa linha esttica prxima da seguida por um certo teatro surrealista, que se afasta totalmente do naturalismo burgus. HERBERTO HLDER Temos de aturar todo o aborrecimento de uma velha modernidade: Fernandos Pessoas, surrealismos, a poltica com metonmias, a filosofia rtmica, as religiosidades herticas, as pequenas tradies de certas liberdades. 134 Apesar de reconhecer que no pode escapar s correntes que o antecederam ou com quem convive, Herberto Hlder, num artigo que escreve conjuntamente com Mximo Lisboa,
130

Idem, p . 36. " I Idem, p . 38. 1 3 2 Idem, p . 25.

133 Grifo, p p . 149-204.

13* Herberto Hlder, Photomaton 1979, p. 128.

& Vox, Lisboa, Assrio e Alvim,

282

no se cobe de afirmar que recusa a denominao de 'surrealista^]' 135. claro que tal recusa apenas terica e no tem nenhuma implicao na sua obra potica. E o facto que ele fez parte do grupo do Caf Gelo (onde, como se sabe, se reuniam os surrealistas pelos fins da dcada de 50) e um texto com a sua assinatura coligido por Mrio Cesariny de Vasconcelos na Antologia Surrealista do Cadver Esquisito. Apesar de no se tratar de um texto ao qual a designao de cadver esquisito esteja muito bem aplicada 13, o que interessa que o seu teor de recusa total do estabelecido e de aceitao do diferente est bem dentro da esttica dada mais ainda at do que da surrealista137: Recusamos o consolo moral, recusamos o sof da adjectivao, (...) o mundo no comea s nove e quarenta e cinco como se disse, recusamos o ascensor, a refeio burocrtica, o aquecimento central, a entrada com bilhete, o pequeno almoo na cama, recusamos a casa da misericrdia, a viagem pacfica, o artigo de fundo, a teoria do espao curvo, o Mrio Braga, a transfuso de sangue, o Papiniano, o non-plus-ultra, a grande saturnal das opinies, o consenso pblico, o pblico sem senso, o cotovelo que adverte, recusamos a sintaxe, o Alvim, o amendoim, outrossim recusamos o passeio dominical no parque, a arte, a calvcie dissimulada, o vaso de cama, o bpede implume (Plato), a rede de esgotos de que fala Victor Hugo, o Tejo dos maus versos, o estilo manuelino, o concreto dentro do abstracto, o hlito matinal do abrao a comisso de festas. Aceitamos o algodo em rama, bem como o iodado, alguns nomes escolhidos ao acaso nos arquivos de identificao enquanto s nomes; nomes feios, pronomes, alguns substantivos cmodos, a ira, aceitamos a confuso, aceitamos dinheiro, gneros alimentcios, cobertores, apitos, actores,
Herberto Hlder e Mximo Lisboa, Ou o Amor, ou a Vida, ou a Loucura, ou a Morte Comunicado aos Oficiais da Crtica/aos ortodoxos/aos mercenrios/ao democracionismo-fascista/ao 'caf'/ / duplicidade / aos surrealistas, in Jornal de Letras e Artes, 2/5/1962. 136 Cf. presente estudo, pp. 32-33. 137 O Cadver Esquisito e os Estudantes, in Antologia Surrealista do Cadver Esquisito, pp. 83-90. 283
135

gritos, estertores, conflitos, detergentes, antissticos, anti-histamnicos, alguns anti-biticos e Boas-Festas.138 So inmeros os traos surrealistas na obra de Herberto Hlder, desde as imagens utilizadas, ao aproveitamento do erotismo, alquimia e ocultao e forma inslita de narrar. O poema O Amor em Visita138 possui imagens caracteristicamente surrealistas: Dai-me uma jovem mulher com sua harpa de sombra / e seu arbusto de sangue 140, Meu desejo devora / a flor do vinho, envolve tuas ancas com uma espuma/de crepsculos e crateras141. Nas obras seguintes, continuamos a deparar com um tipo de linguagem que no fica nada a dever dos autores surrealistas consagrados: Cidades so janelas em brasa com cortinas / puras, e pracetas com chuva entre aspas 142, geografia em plvora / solitria brancura / deflagrada, a flor das lmpadas, poeira / / a fremir por canos finos (...)143, E o corpo uma harpa de repente 144. A definio que Herberto Hlder d de actor tambm rica de ingredientes da esttica de 24. O espantoso actor que tira e coloca e retira o adjectivo da coisa, a subtileza da forma, e precipita a verdade. De um lado extrai a ma com sua, divagao de ma. Fabrica peixes mergulhados na prpria labareda de peixes. Porque o actor est como a ma O actor um peixe. 145
Idem, pp. 89-90. Lisboa, Contraponto, 1958. A partir de 1961 passa a fazer parte de A Colher na Boca. 140 Herberto Hlder, Poesia Toda, Lisboa, Assrio e Alvim, 1981, p. 30. i Idem, p . 38. i Idem, p. 172. 143 Idem, p . 498. 144 Idem, p . 625. s Idem, p . 137.
139 138

284

Em Cobra1*6, O Corpo o Luxo a Obra147 e Flash1 h uma insistncia nos fenmenos alqumicos e ocultistas: Na retorta potica de Herberto Hlder tudo tende de tal forma a transformar-se no metal precioso, que at define, por exemplo, as crianas: 'Um bicho em lgrimas a casa atravessada peias correntes / da paisagem, ou crianas aurferas / direitas nos recantos dos quartos, (...)' 149 . A importncia do ouro e da sua incessante procura pode prefigurar a pesquisa da linguagem ou a experimentao do poeta. (...) Arquissema textual, a cobra no tanto o animal, zoologicamente considerado, como o smbolo das foras sexuais, astrolgicas e alqumicas. 150 De igual modo, em O Corpo o Luxo a Obra a temtica alqumica continua a ser explorada: Tambm as mulheres se alumiam pela abundncia, pela boca at ao fundo, o plo que salta, omoplatas, mos redondas, os borbotes da seda escoada. Estas tm caras ascensionais, magnticas. Inspira-as o movimento dos quartos, a matriz secreta do ouro afundada entre a vulva e o corao, a rbita das laranjas em torno da estaca viva. 151
1." edio, Cobra, Lisboa, Ed. & etc., 1977. O Corpo o Luxo a Obra, Lisboa, Ed. & etc., Col. Subterrneo trs, 1978. 148 Flash, Lisboa, ed. do Autor, 1980. 149 Poesia Toda, p. 565. 150 Maria de Ftima Marinho, Herberto Hlder a Obra e o Homem, Lisboa, Arcdia, 1982, pp. 182-183. 151 Poesia Toda, pp. 590-591.
147 146

285

A prosa de Herberto Hlder pode ser dividida em duas categorias: Os Passos em Volta 152, Apresentao do Rosto 153 e Photomaton & Vox154 e os pequenos poemas em prosa que integram os livros Retrato em Movimento155 e Vocao Animal 15c. Estes poemas em prosa sofrem, em geral, uma grande influncia surrealista, empregando uma linguagem ousada onde abunda o inslito e o estranho. Alguns desses textos fazem lembrar as histrias de Pedro Oom: Desejando ver como pode um homem transformar-se em tocha, cinco crianas lanaram lcool sobre um indivduo que dormia num banco de uma estao de autocarros, chegando-lhe depois fogo. E ficaram a contemplar as chamas. 157 Outros usam uma linguagem tipicamente surrealista: As flores que devoram mel ficam negras em frente dos espelhos. Os animais que devoram estrelas em frente dos espelhos ficam brancos por detrs dos plos ou das plumas da idade. 158 Em Apresentao do Rosto h uma passagem que remete directamente para um romance assumidamente surrealista, Apenas uma Narrativa de Antnio Pedro. Estava sentado na cadeira criada no terceiro dia, rodeado pela sementeira do quinto dia. Era uma sementeira de cabeas de crianas. 159 e O plantador andava ali, pelo campo, enterrado at acima dos joelhos, na terra que ubrrima e preta. Era bonito v-lo andar nu, o rosado do corpo a contrastar com a cor dos
s Lisboa, Portuglia Ed., 1963 (2.a ed., Portuglia Ed., 1964; 3. ed., Estampa, 1970; 4." ed., Assrio e Alvim, 1980; 5.a ed., Assrio e Alvim, 1984). : 153 Lisboa, Ulisseia, 1968. 154 Idem. 155 Lisboa, Col. Poesia e Ensaio, Ed. Ulisseia, 1967. 156 Lisboa, Publicaes Dom Quixote, 1971. A partir da publicao de Poesia Toda (Lisboa, Pltano Ed., 1973) este livro fica a fazer parte do anterior. 157 Poesia Toda, p . 389. 158 Idem, p . 452. 159 Apresentao do Rosto, p . 107.
a

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torres remexidos, lanando ao longo das leivas aqueles bocados de mulher que levava num braado. 160 Os Passos em Volta formado por um conjunto de textos de caractersticas desiguais: enquanto nuns se narram histrias perfeitamente verosmeis, noutros o irreal toma foros de cidadania. No nos interessa aqui a diviso entre uma e outra atitude narrativa. Vamos apenas detectar elementos que nos permitam classificar alguns dos contos como surrealistas ou surrealizantes. De todos os textos que compem o livro parecem-nos merecer uma ateno especial: Sonhos lfll, O Coelacanto W2, Doenas de Pele 1G3, Teorema 104 e Coisas Elctricas na Esccia 165. Sonhos, como o prprio ttulo indica, remete-nos para o mundo dos sonhos e para o seu significado Que significa tal sonho? (...) Que significamos ns para os sonhos?)> 16. Os quatro sonhos narrados neste texto, embora diferentes, so facilmente agrupveis em dois conjuntos que se interligam: dois falam de morte (o 1. e o 3.) e dois de escrita (o 2. e o 4.). A morte, que na potica herbertiana aparece relacionada com a escrita, tanto natural como artificial, tanto a prpria, suicdio ou no, como o homicdio, com as respectivas culpabilizao e libertao de tendncias recalcadas. (...) O sonho surge, (...), como uma realidade fundamental, condicionadora dos actos em estado de viglia. 187 Tal concepo est muito prxima da surrealista, onde, como sabemos, os sonhos assumem uma grande importncia. O Coelacanto, Doenas de Pele, Teorema e Coisas Elctricas na Esccia so talvez os textos onde o inslito se instala mais profundamente. Em O Coelacanto, o Snr. KZ abandona a famlia e o emprego para ir procurar um coela-

100 161 162 103 Wi 105 100 107

Apenas uma Narrativa, p . 26. Os Passos em Volta, 5." ed., pp. 21-27. Idem, pp. 63-69. Idem, pp. 79-86. Idem, pp. 119-125. Idem, pp. 175-180. Idem, p. 23. Maria de Ftima Marinho, op. cit., p. 73.

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canto (o sonho, a evaso); em Doenas de Pele, o narrador v a sua pele a ser gradualmente coberta por uma mancha branca: Despi-me todo: era branco e repugnante. Tinham-me cado as sobrancelhas e os plos do pbis e, por toda a parte, a carne tornara-se inconsistente. ,68 medida que o seu corpo vai perdendo a normalidade, a sua solidariedade humana aumenta; Teorema talvez o mais estranho de todos os contos: nele se narra a clssica histria da morte de Ins de Castro de forma pouco convencional. O narrador Pro Coelho, um dos assassinos, sendo, portanto, o seu ponto de vista o que impera na narrao. Ele assiste ao arrancar do prprio corao e continua a falar depois de, teoricamente, j ter morrido. A tese defendida por Pro Coelho tambm original: Algum quis defender-me, alegando que eu era um patriota. Que desejava salvar o Reino da influncia castelhana. Tolice. No me interessa o Reino. Matei-a para salvar o amor do rei. D. Pedro sabe-o. Ele diz um gracejo toda a gente ri. 169; em Coisas Elctricas na Esccia narra-se a histria de uma criana que d choques e que cria a instabilidade em Aberdeen. A calma e o sossego s voltam quando o dom de queimar as mos abandona um dia a pequena divindade, e aparece ento uma criana desejosa de brincar (...) 17. A intromisso do maravilhoso no mundo das regras est de acordo com a j citada frase de Breton: le merveilleux est toujours beau, n'importe quel merveilleux est beau, il n'y a mme que le merveilleux qui soit beau. i n claro que nem todo o maravilhoso surrealista e pretend-lo seria um perfeito absurdo. No entanto, parece-me que no caso de Herberto Hlder a influncia surrealista se torna bem ntida se tivermos em conta as suas afinidades literrias e os seus propsitos mais directos: atacar frontalmente a narrativa realista, mostrando a sua incapacidade em traduzir o mundo interior e inconsciente. Antes de concluir, queria chamar a ateno para o fascnio que o Demnio exerce no universo de Os Passos em Volta.
168

Os Passos em Volta, p. 85. " Idem, p. 122. " Idem, pp. 179-180. 171 Manifestes du Surralisme, p. 24. 288

As foras demonacas, como muito bem assinalou Michel Carrouges172, estiveram sempre na alada dos surrealistas. Herberto Hlder ou os seus narradores apelam frequentemente para ele, no o considerando um mal, mas uma fora positiva e at digna de louvor: Na Holanda o Demnio negativo. O poeta sabia da irremissvel solido do Demnio, e pedia por ele: Piedade para o Demnio, piedade para a solido demonaca. 173, No tenho [fala Pro Coelho] medo. Sei que vou para o inferno, visto eu ser um assassino e o meu pas ser catlico. Matei por amor do amor e isso do esprito demonaco. O rei e a amante so tambm criaturas infernais. S a mulher do rei, D. Constana, do cu. Pudera, com a sua insignificncia, a estupidez, o perdo a todas as ofensas. Detesto a rainha. 174 Como assinalei em outro lugar175, a produo de Herberto Hlder no se esgota nas suas ligaes com o surrealismo, abrangendo uma rea mais vasta que atinge entre outras a poesia experimental e concreta. , contudo, importante ressaltar que o autor de Apresentao do Rosto um dos casos em que o surrealismo portugus alcana um nvel mais elevado. Talvez porque no puro, talvez porque Herberto Hlder nunca pretendeu, teoricamente, ser surrealista, mas o foi, frequentemente, na prtica. JOS SEBAG Se a obra de Herberto Hlder vasta e rica, a de Jos Sebag reduz-se a um livro, publicado nos Aores, em 1959, O Planeta Precrio 176. Neste livro deparamos com imagens e frases que denotam alguma influncia surrealista: s em sonhos os teus dedos foram verdades / dunas livros exigentes e exigidos / perseguio ao estrpito e s estradas / folhaCf. idem, pp. 44-72. Os Passos em Volta, p. 16. 174 Idem, p. 123. 176 Cf. Maria de Ftima Marinho, op. cit. ire ponta Delgada, ed. do Autor, 1959. As pginas no esto numeradas.
173 172

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gem mais electricamente imoral / de um sorriso esboado com as pernas, a pedalar at cair num assobio com caspa / / cair num anel de prdios e teimar em falar / at ao fim de um banquete de asfixias, relmpago glido da esperana especfica, catalogar meninas de vidro em prostbulos milionrios / / depois abandonar decididamente as pernas do mundo / luxria dos elementos / / Abrigo-me no medo como um rato valioso destinado a um museu.

ANTNIO QUADROS Tal como acontece com Natlia Correia, as primeiras obras de Antnio Quadros tambm no tm nenhuma caracterstica surrealista. s em 1960 com a publicao de Anjo Branco, Anjo Negro 177 que podemos detectar alguns traos mais prximos da esttica bretoniana. O livro tem como subttulo Contos Fabulosos e Alegricos. Embora o fabuloso, o mgico e o fantstico fossem do agrado dos surrealistas, eles no constituem, por si, um elemento forosamente surrealista. Por esta razo, vamos apenas assinalar as caractersticas que nos parecem mais directamente relacionadas com a potica de que nos vimos ocupando. No conto O Segredo 178 narra-se uma estranha histria onde a alquimia se liga ao sagrado e at a um certo fetichismo: a av de Afonso, moribunda, manda chamar o neto e revela-lhe o segredo da famlia (Quando morre um Marinho e o segredo muda de mos, o mundo d uma volta, e se os anjos quiserem... (...) voltaremos ao princpio.-179) quando ela se casou, o marido diz-lhe que as pedras se transformam em pedras preciosas (Na vasta cave da sua casa da montanha, eles passaram a viver com os elementos, a gua, o enxofre, o mercrio, o fogo e, incessantemente i" Lisboa, Portuglia Ed., 1960 (2.a ed., revista e aumentada, Lisboa, 178 Parceria A. M. Pereira, 1973). Anjo Branco, Anjo Negro, 2." ed., pp. 11-28. " 9 Idem, p. 21. 290

debruados sobre os cadinhos, alambiques e livros de pergaminhos, procuravam a pedra ltima, a pedra perfeita, a pedra da eternidade. 1S0 ). Passaram-se os anos, quando a esperana comeou a falhar, o marido compra-lhe um diamante, dizendo-lhe que o conseguiu atravs da alquimia: E a partir daqui, meu filho, os homens desta famlia escolheram as suas mulheres medida do diamante. (...) O diamante escaldava. O segredo mudara de mos. 181 evidente que no podemos considerar este conto como surrealista. No entanto, a aluso alquimia e ao valor fetichista do diamante so elementos que no seriam desdenhados por nenhum dos surrealistas ortodoxos. O conto O Pesadelo 182, como o ttulo indica, trata da interligao entre o sonho e o estado de viglia. A importncia que o sonho assume neste texto caracteristicamente surrealista. Tudo o que corresponde ao sonho est narrado em caracteres redondos e a viglia em itlico. Enquanto no incio do texto, a personagem feminina, Beatriz, sonha efectivamente, nas outras partes do texto escritas em redondo, um sonho acordado. Neste entrelaamento de sonho e realidade, Beatriz atropelada: Onix [O nome que Beatriz usa no sonho] voa agora e sente-se feliz, feliz porque assim cobrir mais depressa os infinitos espaos. (...) To leve e poderosa, agora! Onde ests, meu prncipe, encoberto, meu amado? (...) Com duas asas abertas no esplendor do sol polcromo, Onix era o sorriso da terra e o seu cntico de alegria fazia florescer as plancies, as montanhas, as prprias rochas dos mais altos picos. 1S3 ambguo o final do conto. Sabemos que Beatriz no morreu, mas parece que ela se liberta pelos sonhos e que estes imperaro na sua vida futura. No conto A Rosa Mstica 184 h um pormenor que pode ser considerador devedor da esttica surrealista. O encontro entre o narrador e a jovem, a quem apelida de rosa mstica,
180 181 182 183 184

Idem, p . 25. Idem, p p . 27-28. Idem, p p . 29-43. Idem, p p . 42-43. Idem, p p . 57-79.

291

 perfeitamente casual e ele no lhe atribui de momento grande valor. S mais tarde que ele se apercebe da sua importncia: Ela despertara realmente uma zona oculta de mim, que por mim falara espontaneamente e com uma sabedoria de que mais tarde teria a plena confirmao: na altura porm, tudo se me apresentou repentinamente como um jogo, como um velho jogo a que me dispunha, pois to estranhamente comeara, a jogar com todo o requinte, imaginao e fantasia. 185 Nos outros textos no h elementos suficientes para os podermos classificar de surrealistas ou surrealizantes. Como vemos, so tnues os traos bretonianos em Antnio Quadros, embora haja um ou outro pormenor que no deve ser desprezado.

M. S. LOURENO A presena surrealista no uma constante em todas as obras de Manuel Loureno. Encontramos, dispersos por quase todas, elementos que nos remetem directamente para a potica dos Manifestos de 1924: Sim, tu s uma nfora silenciosa e mastigo-te / como procuro a ligeireza do meu amor no mundo / incerto da sintaxe. 186, Todo o Vero os pssaros apitaram como comboios. 187, uma lagosta / pra / para me ver / trincar / um cacto em chamas 188, som / de / 1 / azeitona / a / bater palmas 189, peixe / asceidente 190, peixe / / aparente 191.

185

Idem,

p . 67. Cf. L'Amour

Fou,

episdio do

Tournesol,

pp. 77-97. Manuel S. Loureno, O Desequilibrista, Ed., 1960, p . 11. 187 Idem, p . 17. 188 M. S. Loureno, Pssaro Parapsico, & Realidade, 1979, p . 13. 189 Idem, p . 20. 190 Idem, p. 90. 191 Idem, p . 94.
186

Lisboa, Livr. Morais

Lisboa, Perspectivas

292

O texto Imitao da Cruz 192 pe ao mesmo nvel Cristo, os dogmas do cristianismo (Aceito Deus Uno e Trino, mas no aceito deus cabeleireiro de senhoras 193 ), o Presidente do Municpio, Maom, Isaas, Karl Marx e Penlope. No h em todo o conto nenhuma espcie de verosimilhana ou de coerncia dentro do prprio inverosmil. Em Os Dias 194, texto teatralizado, a cena passa-se em dois lugares distintos: no hospital e no Egipto. Para alm da disparidade do cenrio, h ainda que ter em conta a natureza estranha do dilogo, repetitiva e inslita: Homem Desde quando se encontra aqui, esperando? Mulher Desde ontem, quero dizer, desde um dia anterior ao de hoje. Homem Mas e quantos dias anteriores ao de hoje? Mulher Eis o que se me afigura difcil de precisar... 2 Homem Eis o que se me afigura bastante estranho. Enfim, um dia comea sempre como os outros dias, menos quando um dia como o de hoje (este dia) assinalado no calendrio cirrgico como um dia de... Homem No se exceda em consideraes que no lhe dizem respeito. Um dia. (...) Homem Este o dia da ira? Mulher No, o dia da justia! Homem Sempre suspeitei que fosse advogada. H um tom especfico no falar de cada advogado, mesmo quando esse advogado pertence ao simptico pas das mulheres. Mulieres injustitiae, atravs de quem nos chegou... 195 Ainda dentro da temtica caracterstica do surrealismo, h que assinalar o texto fonte / de / hipnose 196, onde se trata um tema que teve a sua fortuna nos crculos do primeiro surrealismo francs a hipnose: das / suas caves / / os / meus olhos / levantam-se / / cada vogal / d cor / ao halo / dos horrores / da mente / a / revoltar-se / / assim /
192 193 194 195 196

O Desequilibrista, p p . 17-23. Idem, p. 17. Idem, p p . 50-72. Idem, pp. 50-51. Pssaro Paradpsico, p p . 77-80.

293

/ entro / inter / tecendo / sem te / deixar / / a / fonte / funda / / frases / processos / & / as / sensaes / do estado / avanado / de modo / a / q os impulsos / em termos / simples / / progridam / por fases / & / choquem / contra / as / estrelas. Numa pea teatral que figura em apndice a O Desequilibrista, O Rei 19T, encontramos uma srie de afirmaes e de referncias estticas que apontam directamente na linha do surrealismo: Proteu Mas dizia-me V. Ex.a que a verdadeira natureza do romance no contar coisa nenhuma? Como isso possvel? Ser que V. Ex. a pretende atingir com isso a novela de costumes? (...) Romancista Sim, Proteu amigo, o verdadeiro romancista aquele que sabe destilar todas estas nuances, atingir o seu significado mais profundo. 198 H aluses a luard, Lautramont, Freud e a outros no to de perto ligados com os interesses surrealistas (Buda, Darwin, Slfide, Maquiavel, etc.). LUIZA NETO JORGE

Luiza Neto Jorge talvez um dos autores da nova gerao que mais caractersticas surrealistas possui. No nada difcil encontrar nos seus textos elementos em tudo semelhantes aos escritores surrealistas mais ortodoxos. So inmeros os exemplos de imagens e metforas ousadas: A morte uma feira aberta em lua 199, febril como as pedras prenhes de evaso 20, A mulher de areia / conduziu no vento / / os gros do corpo / / rios a fazem e a trazem / / garfos a possuem / escorrem nos dentes / seus olhos de lmpada 2C1 , quando a caixa torxica passa a ser de metal / por assimi-

O Desequilibrista, pp. 123-135. Idem, pp. 123-124. 199 Luiza Neto Jorge, Os Stios Sitiados, Col. Sagitrio, 1973, p . 12. 200 Idem, p . 16. 201 Idem, p . 53.
198

197

Lisboa, Pltano Ed.,

294

lao e de plstico por fora e roda no corpo / e s no sexo o circuito uma onda fundente / liquidamentemente 202. A enumerao e o nonsense so tambm processos usados por Luiza Neto Jorge. O poema Refres203, dividido em trs partes, ilustra bem estes dois casos. A I parte toda formada pela enumerao de termos que so alheios uns aos outros: oiro / toiro / segredo / pra gado / grado / / boi / / toiro / castrado / pra porco / arado 204. As II e III partes mais do que enumeraes so exemplos acabados da total ausncia de sentido: Um avio esvoaa. Um lbio traa sua cor e sua taa. O sexo desgraa docemente esgara E surge a morte caa como um saco a traa. 20B A referncia alquimia aproxima tambm a autora das preocupaes surrealistas: dos pssaros algemados em voo / dos silncios por amor voz / das alquimias pobres alquimias de oiro / das turbinas de ao onde as espadas escorrem. 206 Numa subdiviso do livro O Seu a Seu Tempo 207, intitulada Outra Genealogia 20S, Luiza Neto Jorge cria o seu Bestirio pessoal, afirmando que O poeta um animal longo / /desde a infncia209. Dele fazem parte pssaros, peixes,
Idem, p . 234. Idem, pp. 90-92. 204 Idem, p . 90. 205 Idem, p . 91. 206 Idem, p . 13. 207 Lisboa, Ed. Ulisseia, Col. Poesia e Ensaio, 1967, in Os Sitiados, pp. 121-183. 208 Idem, p p . 133-151. 209 Idem, p . 135.
203 202

Stios

295

felinos, rpteis, insectos e paquidermes, e a definio que deles se d no se afasta da esttica surrealista. Um exemplo bastar para ilustrar o que acabmos de dizer: DOS INSECTOS Visto e vestido o insecto como figura de estilo: Uma parte pelo todo, Uma antena por um reino subterrneo. O insecto o nico fosso temvel das metamorfoses. 21 , contudo, no texto Subitamente vamos pela rua 211 que encontramos uma forma de narrar tipicamente surrealista. Se lermos a anlise que Laurent Jenny fez de um excerto de Poisson Soluble 212, no teremos dificuldade em ver a justeza das suas afirmaes em relao ao texto de Luiza Neto Jorge. Laurent Jenny assinala a ruptura dos cdigos inerentes aos gneros, metforas associando semas incompatveis, ambiguidades, falta de lgica, ausncia de verosimilhana, unio de sintagma nominal e sintagma verbal incompatveis. Vejamos excertos de Subitamente vamos pela rua: Subitamente vamos pela rua, com a solido burocrtica dentro dos bolsos. (...) Vagueia um automvel onrico. (...) Desculpem-nos a liberdade dos suicdios macios, nas traseiras dos jardins. Ou os partos dramticos enterrados na areia. to verde o sol que nos rompe as rbitas. A casa deserta rodou trs vezes.
Idem, pp. 149-150. Idem, pp. 22-26. 212 Laurent Jenny, La Surralit et ses signes narratifs, in Potique n. 16, p p . 499-520. Cf. presente estudo, p p . 434437.
211 210

296

Com o travesti nocturno da evaso brincamos facilmente aos pssaros bblicos. Navio mercante de papel colado qual o teu rumo de papel colado? Quando a bssola soobrou no lastro do horizonte. (...) (...) Encontrarei o co das noites lquidas e, na colcha, u m cogumelo letrgico de lua. (...) 2 1 3 Como facilmente se detectar, todos os ingredientes que Laurent Jenny considera indispensveis para o aparecimento da narrativa surrealista esto aqui presentes, no havendo a mnima intromisso dos cdigos tradicionais. AS ANTOLOGIAS

Para finalizar esta j longa excurso por autores de uma ou outra forma ligados ao surrealismo, falta apenas referir a existncia de trs antologias que, de certa forma, se pode considerar que renem autores que de algum modo a este movimento estiveram ligados. Dos textos e autores antologiados, muitos deles j foram objecto do nosso estudo, pelo que me referirei apenas a autores ainda no mencionados e que possuam caractersticas surrealistas, deixando de lado os que me parecem nada ter a ver com a potica bretoniana. As antologias a que me refiro so: Surrealismo / Abjeccionismo 2 1 \ Grifo 215 e Coisas 216.

SURREALISMO / ABJECCIONISMO Desta antologia citarei somente textos de Antnio Domingues 217 e Antnio Porto-Alm 218 .

213 214 215 216 217 218

Os Stios Sitiados, pp. 22-23. Surrealismo / Abjeccionismo, op. cit. Grifo, op. cit. Coisas, op. cit. Surrealismo / Abjeccionismo, pp. 32-39. Idem, pp. 56-57.

297

Em Antnio Domingues h a ressaltar uma ou outra imagem mais ousada: Alarga-se o sorriso de gambas rseas / / na boca do senhor219. Antnio Porto-Alm aparece representado com dois poemas de qualidade francamente m e, se alguma coisa tm de surrealista, ser de um surrealismo de muito mau gosto. GRIFO Excluindo os autores presentes em Grifo e j estudados, penso que s Eduardo Valente da Fonseca e Ricarte-Dcio merecem a pena de uma referncia. Eduardo Valente da Fonseca 220 apresenta oito pequenos textos, sob o ttulo genrico Os Manequins Inquietantes. Estes textos so pequenas histrias inslitas que, por vezes, fazem lembrar as de Herberto Hlder e Pedro Oom:
O BIBLIOTECRIO

O tecto da Biblioteca Municipal estava cheio de teias de aranha. De cada vez que o sr. Gomes, bibliotecrio, entrava curvado na sala a sacudir os livros, com os culos na testa e com aquela bata cor de pombo embalsamado, era mais um fio que crescia na teia. Havia dias em que ele, ao passar, tornava esses fios to visveis e resistentes que eu ficava o resto do dia a esfregar os olhos para tirar aquela sombra instalada como um sapo no fundo da retina. 221 Frequentemente, o humor transforma-se em humor negro: Quando morreu tiveram que serrar o soalho junto ao balco, porque tinha os ps grudados s tbuas. Ningum se lembra na terra da cor dos seus olhos. Cortaram-lhe a unha do dedo mindinho porque estragava o estofo da tampa do caixo. E foi a ltima coisa que lhe aconteceu... 222
219 220 221 222

Idem, Grifo, Idem, Idem,

p . 32. p p . 29-33. p . 32. p . 33.

298

Ricarte-Dcio 223, amigo de Cesariny no tempo em que este esteve em Londres e provvel financiador da projectada revista Abjeco 224, colaborou com dois textos que tm o ttulo genrico Equaes, onde o fascnio exercido pelo Marqus de Sade e pelas teorias poltico-surrealistas de Breton so bem visveis: Uma brochura com tradues da sua autoria de poetas surrealistas franceses, viera a lume em Londres provocando grande escndalo. 225; Nessa poca tentava-se identificar Poesia e Revoluo. As aparelhagens poticas desencadeadas por Breton, Pret, Tzara, Eluard e Artaud possuam foros profticos de sublimao futura da condio do Homem. 226 O primeiro texto possui tambm ingredientes que podem levar-nos a classific-lo na literatura de terror, donde no esto ausentes os sonhos com velhas oficinas de alquimistas: No dia seguinte o seu corpo destroado foi descoberto no sop da escadaria. Jeremy MacGregor 24 horas depois era colocado no jazigo de famlia. Pormenor inslito descrito por seu irmo e mais tarde encontrado no nosso Arquivo Secreto O corpo achava-se inteiramente nu, com o pnis arrancado e os testculos sem esperma, mas repletos de mercrio. 227 De incio no conseguia descobrir onde me encontrava. Retortas, fornos, frascos, tratados velhos com gravuras estranhas. Atendendo melhor julguei perceber uma oficina de alquimista. Junto das paredes, vrias mesas de tampo em mrmore com belas mulheres mortas e jovens, tendo os rgos genitais iluminados. 22S COISAS E m 1974, as edies & etc. publicam uma antologia de textos de vrios autores, muitos dos quais estiveram de algum modo ligados ao movimento surrealista. Seguindo
Idem, p p . 125-147. Cf. presente estudo, pp. 105-106. 225 Grifo, p . 141. ** Idem, p . 142. 227 Idem, p . 129. 228 Idem, p . 132.
224 223

299

o mesmo critrio que usamos para as duas anteriores antologias, trataremos aqui apenas de autores ainda no estudados e que estejam mais prximos da esttica bretoniana. Pensamos estarem neste caso, Adelino Tavares da Silva, Baptista-Bastos, Jos Martins e Vtor Silva Tavares. Os trs primeiros narram histrias inslitas, do tipo das que j tantas vezes referimos. Adelino Tavares da Silva, em Crucificolagem229, faz humor sobre o cristianismo e os seus mitos: Quando Presidncia dos estados-unidos voltar um qualquer kennedy outra vez catlico uma certa virgem que foi casada com um carpinteiro pessoa para reclamar os juros de um depsito de trs vintns j com dois mil anos de contabilizao. Quando um homem vale trinta-dinheiros e se resolve a ir a uma ceia de homenagem numa casa particular pode estar lixado para o resto da vida que h sempre quem saiba onde se vendem denncias e umas coroas fazem muito jeito para um natal com brinquedos para as crianas 230. O texto de Baptista-Bastos, O Retirante231, conta a histria de um homem que se vai sucessivamente amputando para ganhar dinheiro: A est, apenas toco, somente tronco, um dorso. Observa, sorriso calmo, o aposento em que vive, do qual est disposto a sair jamais. O retirante de outros bairros medita, sem solenidade, que um pouco de imaginao far surgir ventos brandos, suaves murmrios, odores subtis, luxo de espao. Pouco tem, agora, que se libertou dos dois braos, das duas pernas, de um olho. Este, especulativamente, examina o ltimo membro... 232 . Textos para 1er ao Sero 233 de Jos Martins um conjunto de histrias estranhas semelhantes no propsito e finalidade s anteriores, parecendo por vezes a descrio de autnticas pinturas surrealistas: A cidade , no poema, o stio da imaginao. Tem poucos habitantes. Os ratos, noite, costumam cantar que esta
229 330 231 332

Coisas, pp. 5-12. Idem, p . 7. Idem, p p . 31-37. Idem, p . 37.

300

cidade um belo queijo, cheio de buracos. A cidade manda nos buracos. Um dia ns, os buracos, resolvemos deixar de o ser. Os ratos riram-se. 234 A antropofagia, que tem uma certa fortuna na tradio surrealista portuguesa, faz o seu aparecimento no texto O Primeiro Cadver da Terra 235, que tem a particularidade de instituir uma espcie de autofagia (Eu sei que, mais dia menos dia, me como todo. No entanto, resta-me uma grande e realmente satisfao: CRIEI O PRIMEIRO CADVER DA TERRA 235 ). O ambiente antropofgico assim apresentado: Eu deitei-o e ela, com um punhal, abriu-lhe o peito. Ele no gritou, era um bom ministro. Tirmos-lhe o corao e enchemos um barril (onde ele estava sentado) com sangue. Comemos logo ali o corao, bebemos um bocado do seu sangue e cortmos o resto do corpo em pequenos bocados, com sal, numa mala e partimos. amos devagar, a fazer a digesto. (...) Passados quatro dias uma virgem trazia a aprovao do decreto pelo Divino Pai. Os chefes de Estado leram a Sua missiva e a primeira reaco foi comer a virgem. Os jornais dessa tarde, dominados por um conselho de tipgrafos que tinham assassinado os proprietrios e os redactores, noticiavam a boa nova. O de maior tiragem, 'O Co da Cidade', trazia o seguinte ttulo a 30 colunas: 'PAZ NA TERRA AOS HOMENS DE BOM APETITE' 237. Por ltimo, falta ainda aludir colaborao de Vtor Silva Tavares: Ex Certo 238, com o subttulo Imoderado
Idem, pp. 71-93. Idem, p . 73. 235 Idem, p p . 79-82. 236 Uma rapariga morta, com quem o n a r r a d o r mantm, diariamente, relaes sexuais. Idem, p . 82. 237 Idem, p p . 80-81. E 8 Idem, pp. 155-175.
234 233

301

Chorabile 23fl. Este texto uma espcie de reflexo humorstica sobre a sociedade de consumo contempornea e sobre a prpria autobiografia do narrador. As referncias literrias no falham e apontam directamente na direco surrealista: Ando doente excesso de tabaco. Tambm a armar ao pingarelho. A prosa at vem em linha recta dum surrealismo pelintra que tresanda. 240 O tipo de escrita tambm deve muito ao surrealismo, ou libertao que ele tornou possvel: Poetas doidos rebentem de sonho e fel nas noitadas a bagao e cervejame. Como triste Veneza! Il n'y a plus rien. Para o ms que vem veremos. C vamos chorando e rindo. Tanta conversa fiada d-me cabo da molcula. Assim como assim. Tive uma ideia maluca para pr aqui. Esqueci. Bebi. Chichi. (...) 2 4 1 Com a antologia Coisas terminamos o nosso estudo da presena surrealista na Literatura Portuguesa. claro que poder haver um ou outro autor que tenha uma frase que deveria ter sido citada. Parece-nos, no entanto, que tocamos os autores e os textos fundamentais para detectarmos a fortuna que a potica definida nos Manifestos de Andr Breton teve entre ns.

Este subttulo remete directamente, e de uma forma irnica, para o romance de Marguerite Duras, Moderato Cantabile. 240 Coisas, p. 162. 241 Idem, pp. 174-175. 302

239

I l l PARTE

O SURREALISMO NA OBRA DE MRIO CESARINY DE VASCONCELOS

ADVERTNCIA Depois de um captulo sobre a Histria do movimento surrealista em Portugal e de um outro sobre a forma como a potica bretoniana se manifestou nos escritores portugueses, vamos agora empreender a anlise do texto cesarinyano, objecto principal desta dissertao. A obra de Mrio Cesariny de Vasconcelos distribui-se pela poesia, romance, teatro, ensaio, crtica e traduo, sem contar com a faceta respeitante s artes plsticas que totalmente alheia ao mbito do presente estudo. Apesar de o seu primeiro livro datar de 1950, Cesariny comeara a escrever, que se saiba, cerca de dez anos antes e, curiosamente, no so esses primeiros escritos que vm ento a pblico, mas um poema muito mais recente. No autor de Pena Capital, a ordem de feitura raramente corresponde ordem de publicao, pelo que se torna completamente impossvel fazer um estudo seguindo uma linha cronolgica rgida. Tentei, assim, obedecer, sempre que possvel, cronologia da produo e afinidade de temas e de correntes e filiaes estticas. De acordo com este critrio, dividi o meu trabalho em oito captulos, cada um tratando um conjunto unitrio. No captulo intitulado Escritor Dada? fao o estudo de Polptica de Maria Klopas, Dita Me dos Homens, apelidada pelo seu autor de obra dada. O segundo captulo, De um Neo-realismo Crtico e Irnico a um Surrealismo Fora do Comum, tento analisar a passagem de uma esttica ainda fortemente influenciada pelo neo-realismo para uma potica j devedora da nova moda. Aqui se estudam Nicolau Cansado Escritor, Nobils305

sima Viso, Louvor e Simplificao de lvaro de Campos, Corpo Visvel, Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano e Romance da Praia de Moledo. O terceiro captulo situa-se na mesma rea cronolgico-esttica do anterior e estuda a nica pea de teatro de Cesariny, Um Auto para Jerusalm, escrita em 1946. Passada esta fase transitria, de hesitao entre duas correntes literrias, o autor de Corpo Visvel dedica-se cada vez mais Definio de uma Arte Potica que, sendo inegavelmente surrealista, sobretudo cesarinyana. E deste captulo fazem parte Manual de Prestidigitao, Pena Capital, Estado Segundo, Alguns Mitos Maiores e Alguns Mitos Menores Propostos Circulao pelo Autor, Planisfrio e Outros Poemas, A Cidade Queimada e 19 Projectos de Prmio Aldonso Ortigo Seguidos de Poemas de Londres. O nico romance de Cesariny, Titnia, situa-se tambm nesta linha. Dedico-lhe, no entanto, um captulo especial, merc da importncia fundamental que ele me parece assumir na produo do principal surrealista portugus. A dificuldade em encontrar uma homogeneidade em Primavera Autnoma das Estradas levou-me a consagrar-lhe um captulo parte (juntamente com meia dzia de poemas inditos publicados na edio de 1982 de Pena Capital) ao qual dei o ttulo Encontrado Perdido (ttulo, alis, da primeira diviso do livro) para significar que, no mesmo livro se encontram textos que vo desde 1947 a 1979, inditos uns, j publicados outros. No querendo deixar totalmente de lado, apesar de isso sair do mbito do meu estudo, as actividades de crtico e de tradutor, limito-me, praticamente, a, no stimo captulo, lhe fazer uma pequena referncia. Finalmente, o ltimo captulo faz uma anlise exaustiva das variantes dos diversos textos em todas as suas verses, de forma a que possamos perceber o seu trajecto e as hesitaes presentes na produo da sua obra potica. Aps esta breve explicao, parece-me que podemos passar directamente ao estudo dos textos de Mrio Cesariny de Vasconcelos.

306

ESCRITOR DADA? o prprio Cesariny quem chama a ateno para o facto de um dos seus primeiros escritos ter caractersticas dada 1 : Mrio Cesariny, depois de mostrar uma histria dada de Nossa Senhora das Dores, (...) 2 . Esta histria dada a que Cesariny se refere Polptica de Maria Klopas, Dita Me dos Homens, escrita em 1944 3. Porque a considera o seu autor uma histria dada? Talvez pelo carcter eminentemente negativo e destruidor de um dos mitos mais consagrados da cultura ocidental: Nossa Senhora. Ironizando e parodiando passos conhecidos da Sua vida, dando-Lhe um nome que, em princpio, nada tem a ver com ela (Maria Klopas uma judia que viveu na Alta Idade Mdia, conhecida pelas suas experincias alqumicas e por ter escrito um tratado sobre pesos e medidas, Chrisopeia, e um outro sobre destilao 4 ), Cesariny est a seguir os mandamentos do Manifeste Dada de 1918 5: il y a un grand travail destructif,
Alm da biografia francesa e alem consagrada, podemos salientar a existncia de uma antologia bilingue de textos tericos e de poemas Dada (organizao, traduo e prefcio de Teolinda Gerso), Lisboa, Publicaes Dom Quixote, 1983. 2 A Intreveno Surrealista, p. 50. 3 Polptica de Maria Klopas, Dita Me dos Homens foi publicada pela primeira vez em Poesia (1944-1955), Lisboa, Delfos, s/d, pp. 9-27. Aparece em seguida em Burlescas, Tericas e Sentimentais, Lisboa, Presena, 1972, pp. 29-43 e em Manual de Prestidigitao, Lisboa, Assrio e Alvim, 1980, pp. 24-25. 4 Cf. Roby Amorim, Elucidrio de Conhecimentos Quase Inteis, Lisboa, Ed. Salamandra, 1985, p. 102. 5 Ver Manifeste Dada, in Dada 3, Dez. 1918, reproduzido in Dada Zurich Paris 1916-1922, Coll. des Rimpressions des Revues 307
1

ngatif accomplir, La moralit est l'infusion du chocolat dans les veines de tous les hommes, croyance absolue indiscutable dans chaque dieu produit immdiat de la spontanit: DADA. Por outro lado, todavia, a incluso de elementos provenientes do mundo da alquimia aproxima Cesariny das preocupaes surrealistas e afasta-o da pottica dada. Nossa Senhora apresentada como um personagem passivo e de certa forma alheio a tudo o que lhe acontece, incapaz de construir a sua prpria vida: Ceclia pediu o cu nossa senhora no Teresa pediu as dores nossa senhora no ...) 6 Depois de receber a Anunciao do Anjo So Gabriel, o poeta faz o seguinte comentrio: maria klopas no percebeu mas perguntar no se atreveu7 E a sua prpria morte discreta: Nossa Senhora morreu hora da missa. Ningum percebeu. E o mundo que ela tanto amou no teve uma lgrima s 8
d'Avant-Garde du XXe sicle, Ed. Jean Michel Place, Paris, 1981, pp. 142-144. 6 Manual de Prestidigitao, p. 26. 7 Idem, p. 28. 8 Idem, p. 37. 308

Enquanto em Poesia e em Burlescas, Tericas e Sentimentais, os poemas se sucedem simplesmente, em Manual de Prestidigitao9, assistimos a uma modificao radical da estrutura do livro pela incluso de elementos tipicamente teatrais que vo tentar acentuar as caractersticas dada. Antes e depois de cada poema, h indicaes precisas do acompanhamento musical e da forma como os textos devem ser recitados. H o aparecimento de um personagem, a Voz, que diz todos os poemas: Entra a Voz, sem fundo musical at ao dcimo verso. Neste, a Voz suspende-se e o piano volta ao incio do trecho, desta vez tocado ansiosa e aceleradamente at ao fim. Findo o trecho, a Voz retoma desde o princpio da terceira quadra. 10 A teatralizao dos poemas implica a existncia de um pblico e a correspondente participao deste no espectculo como preconizava a esttica dada: La concepcin tradicional dei espectculo est derrocada. El espectador ya no aude a una sala a escuchar y ver, arrellanado en su butaca, para salir como ha entrado, a las dos o trs horas. En adelante habr de darse por aludido, tendra que asentir o protestar, intervenir, si es preciso, pro nunca podr considerarse ajeno ai espectculo que se desarolla en su presencia, porque se trata de la vida, de su vida. u No fim do ltimo poema, podemos 1er: Voz agradece a Orquestra que agradece a Voz que agradece a Pblico. Se este mostra no querer abandonar fornece-se a 'cantiga de s. joo' n. Numa advertncia a esta cantiga que contm certos ingredientes das cantigas de romaria, notamos ainda
9 Para ver as diferenas entre as edies, consultar o captulo Variantes, pp. 504507. Os poemas so os mesmos em Burlescas, Tericas e Sentimentais e em Manual de Prestidigitao, excepo de um que diferente: No na verso de 1972 e Viso na de 1980. Em Manual de Prestidigitao h um poema final, ausente das duas edies anteriores: cantiga de s. joo. Em Poesia, a ordem completamente diferente e h textos que faltam. 10 Manual de Prestidigitao, p. 27. 11 Henry Behar, Sobre el Teatro Dada y Surrealista, Barcelona, Barrai Ed., 1971 (ed. original, Paris, Gallimard, 1967, trad, de Jos Escu), p. 11. 12 Manual de Prestidigitao, p. 38.

309

mais a tentativa de aaizar os poemas: (...) danas isoladas ou de colaborao com o pblico, introduo atroadora de elementos de msica e percusso, aparecimento de elefantes na sala, etc., a renovao da repetio. A partir da possvel quarta repetio o estado de histeria colectiva para que o texto apela desde o primeiro verso no pode nem deve deixar de manifestar-se, e se o pblico que agradece continua a no querer abandonar, deve descer um cartaz com, bem visveis, os seguintes dizeres: ATENO! PERIGO DE VIDA. MELHOR RETIRAR. 13 Todos estes elementos me parecem, contudo, forados e artificiais. Polptica de Maria Klopas, Dita Me dos Homens , sem dvida, um texto irnico (mas a ironia uma caracterstica cesarinyana) e irreverente (mais deliberada do que realmente irreverente), mas no um texto dada. J dissemos que o apelo ao nome de Maria Klopas tem mais a ver com o surrealismo, interessado com as experincias dos alquimistas medievais, do que com os ditames destruidores de Tzara e dos seus adeptos. No h tambm nenhum desregramento lingustico ou semntico e alguns dos poemas possuem mesmo um lirismo totalmente alheio esttica dada: Desde o sol-posto que num torpor maria klopas morre de dor desde o sol-posto tempo foi tanto oculto o rosto rasgado o manto (...) 1 4 A classificao de obra Dada est pois fora de questo. Ser mais acertado afirmar que Cesariny pretendeu e conseguiu escrever uma histria diferente de um mito consagrado.

13 14

Idem, p . 39. Idem, pp. 35-36.

310

DE UM NEO-REALISMO CRTICO E IRNICO A UM SURREALISMO FORA DO COMUM Apesar do movimento literrio imperante em Portugal no incio da dcada de 40, Cesariny nunca se pde considerar u m autor neo-realista convicto, tal como comprova o seu artigo publicado nos nmeros 3 e 4 da revista Aqui e Alm '. E m A Interveno Surrealista2, Cesariny afirma a seu prprio respeito: em 1944 Mrio Cesariny (...) escreve 'Nicolau Cansado Escritor', onde busca retratar o romanticismo idealista, 'pr-hegeliano', dos poetas do 'Novo Cancioneiro'. Inclui no retrato Adolfo Casais Monteiro. Nicolau Cansado Escritor3 pois uma espcie de retrato irnico dos escritos neo-realistas, to em voga ao tempo. As duas edies que a obra conheceu apresentam, como hbito em Cesariny, diferenas de poemas e da ordem destes. Os poemas Reabastecimento e Brasileira encontram-se em ordem inversa (respectivamente nas pginas 44 e 45-46 de Poesia e nas pginas 61 e 59-60 de Nobilssima Viso). H u m poema, Leve 4 , que no est na 2.a edio e h dois poemas, Poema Bo 5 e Fantasia Gramtica e

1 Referimo-nos a Notas sobre o Neo-realismo Portugus, in Aqui e Alm, n.s 3 e 4, do Natal de 1945 e Abril de 1946, respectivamente. Ver referncias mais detalhadas no cap. Histria do Surrealismo em Portugal, pp. 23-24. 2 Op. cit., p. 50. 3 Publicado pela primeira vez em Poesia, pp. 29-53, e mais tarde em Nobilssima Viso, pp. 41-66. 4 Poesia, pp. 47-48. 5 Nobilssima Viso, p. 63.

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Fuga (com Eco) 6 , que no constam de Poesia. Heri est em Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano e Raio de Luz tem o ttulo Litania para os tempos da Revoluo na 1." edio de Nobilssima Viso7 e em Burlescas, Tericas e Sentimentais 8. Nesta obra, o autor de Pena Capital usa um artifcio que, embora nele seja indito, tem alguma tradio na literatura nacional e internacional a criao de um autor fictcio a quem se atribui a autoria dos textos que se seguem, descomprometendo-se o autor verdadeiro do que neles est expresso ao criar um estilo que ele julga diferente do seu. Os romances por cartas, caractersticos do romantismo ingls e alemo, usavam muito este processo 9 , Ea de Queirs criou Fradique Mendes10 e atribuiu-lhe uma correspondncia vasta e irnica, Pessoa inventou os conhecidos heternimos, forjando para cada um uma biografia e um estilo prprios; o consagrado escritor argentino Jorge Luis Borges publica, juntamente com Adolfo Bioy Casares, Crnicas de Bustos Domecqu e insere em Ficcionesn um captulo intitulado, Pierre Menard, autor del Quijote B. Por estes exemplos, entre os muitos que poderamos citar, verificamos que o processo de que Cesariny se serve, se no indito, pelo menos apoia-se numa tradio literria rica e de alto gabarito. Em notas colocadas antes da transcrio dos poemas, Cesariny constri o seu Nicolau Cansado, emprestando-lhe projectos de edio e at um estudo crtico assinado pela no menos fictcia estudiosa, Marlia Palhinha. Da primeira para a segunda edio o quadro completa-se M, havendo at j um Projecto de Edio Araruta Provncia
Idem, p. 64. Nobilssima Viso, Lisboa, Guimares Ed., 1959, pp. 26-27. 8 Op. cit., p. 73. Para um estudo mais pormenorizado das transferncias de poemas de um livro para o outro, ver pp. 508-511. 9 Ver Werther de Goethe, entre outros. 10 Ea de Queirs, Correspondncia de Fradique Mendes, in Obras de Ea de Queirs, Porto, Lello & Irmo, s/d, pp. 981-1110. 11 Buenos Aires, Editorial Losada, S.A., 1.* ed., 1967. 12 Buenos Aires, Emec Editores, SA., 1." ed., 1956. 13 Idem, 1.' reimpresso, 1966, pp. 45-57. 14 Ver cap. Variantes, p. 508.
7 6

312

(1945) I5, assinado pelo dito Araruta Provncia. Nesta nota, tece-se uma biografia de Cansado, do-se razes para a no publicao da sua obra e at se fala de uns ditirambos que o autor teria dedicado a Federico Garcia Lorca. A crtica Marlia Palhinha faz uma apreciao obra de Cansado e, a certa altura, trai a inteno profunda de Cesariny (parodiar os escritores neo-realistas), escrevendo: Este homem, que abandonou as concepes burguesas sem por isso ter mudado de vida, um artista muito complexo.16 de salientar que nesta mesma ntula crtica se afirma que s uma escassa roda de iniciados na ltima fenomenologia portuguesa (futurismo, sobrerrealismo ", nervosismo, etc.) poder acolher sem surpresa toda a sua [de Cansado] mensagem.18 Todavia, o ponto mais alto deste estudo pareceu-me ser o que se refere ao poema Fantasia Gramtica e Fuga que s consta da 2.a edio. S um mestre na arte do humor como Cesariny seria capaz de tais afirmaes. Em nota ao texto de Marlia Palhinha, o Dr. Araruta Provncia escreve: O poema deste ttulo foi perdido pela prpria Marlia Palhinha durante a ltima das manifestaes de rua que entre ns assinalaram o fim da segunda guerra mundial. Tendo sido, como se sabe, particularmente dura essa manifestao, quase se aceita to infeliz descuido levar um poema daqueles para o meio da rua!19 Marlia Palhinha na Nota Presente [2.a] edio20 diz ter recuperado o dito poema que afinal se encontrava num gaveto da Sociedade Portuguesa de Escritores pouco antes desta ter sido fechada pelo Governo21, no tendo visto os ditirambos a F. G. Lorca de que Araruta falara. Numa Adenda

Nobilssima Viso, 1976, p. 43. Idem, p. 46. 17 Sobre o uso do termo sobrerrealismo, ver cap. Histria do Surrealismo em Portugal, p. 15. 18 Nobilssima Viso, p. 45. 19 Idem, p. 47. 20 Idem, p. 48. 21 Idem, ibidem. Refere-se ao encerramento da Sociedade Portuguesa de Escritores em 1964, depois da atribuio do prmio a Luuana de Luandino Vieira.
16

15

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Corrigenda22, o pretenso editor refere-se-lhe ironicamente, dizendo que esses ditirambos existem apesar de ela no os ter encontrado e que D. Marlia [era] useira e vezeira em deixar cair, pelo que mais se inclina para um novo descuido da morta. Pelo que deixmos dito, no ser difcil de perceber o tom irnico e parodstico de que se reveste este conjunto de poemas. A ironia marca uma distanciao em relao ao neo-realismo, a conscincia da sua total inoperncia ao nvel prtico e ao nvel esttico. Vamos ver o povo Que lindo Vamos ver o povo D c o p23 De acordo com Cansado que abandonou as concepes burguesas sem mudar de vida, sem deixar de ser burgus, esto os poemas Fantasia Gramtica e Fuga (com Eco)24 e Raio de Luz25. Se no primeiro ele afirma: No fundo eu no sinto como sou burgus
(...),

minto minto minto vs? vs? vs?

no segundo, Cesariny generaliza corajosamente, pondo a nu as pretenses de muitos autores neo-realistas: Burgueses somos ns todos ou ainda menos Burgueses somos ns todos desde pequenos. Burgueses somos ns todos literatos. Burgueses somos ns todos ratos e gatos
22 23

Idem, Idem, 2 * Idem, 25 Idem,

p. 50. p. 61. p. 64. p. 65.

314

O poema Rural 26 , aparentemente tratando de um modo inocente um tema do campo, contm tambm elementos que lembram as cantigas infantis como o caso da repetio de Cacila no fim de quase todos os versos: Como chove, Cacilda! Como vem a o inverno, Cacilda! Como tu ests, Cacilda! Da janela da choa o verde um prato Que deve ser lavado, Cacilda! E o boi, Cacilda! E o ancinho, Calcida! E o arroz, a batata, o agrio, Calcida! J cozeste? Podemos detectar, neste texto, a influncia do poeta brasileiro Jorge de Lima, e em especial do poema Inverno de Novos Poemas (1929) 27 : Zefa, chegou o inverno! (...) Chegou o inverno! Lama e mais lama, chuva e mais chuva, Zefa! Vai nascer tudo, Zefa! (...) Contra as certezas do neo-realismo, contra a obra com um fim exterior a si mesma, se ergue Nicolau Cansado Escritor. O seu primeiro poema, curiosamente com o ttulo Migrao 28 funciona como epgrafe da obra: Ah no me venham dizer oh
Idem, p. 62. Jorge de Lima, Novos Poemas, in Obra Completa, Rio de Janeiro, Ed. Jos Aguilar, Lda., 1958, pp. 297-299. A citao est na p. 297. 28 Nobilssima Viso, p. 55.
27 26

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no quero saber quem me dera esquecer S e incerto que o poema aberto e a Palavra flui inesgotvel! Na mesma linha de pensamento e de escrita est Nobilssima Viso publicada pela primeira vez em 195629. A respeito desta obra escreve Joo Palma Ferreira30: Este livro, cuja unidade um elemento notvel, um livro aplicado muito menos auto-anlise sarcstica do que irnica prospeco do mundo em torno do poeta, desse mundo que o poeta no pode ajudar a morrer, e que mais lapidarmente do que todos os interpretadores das grandes causas ele consegue denunciar na obra menos surrealista que at agora escreveu. Completando as afirmaes de Joo Palma Ferreira, convm salientar que se, na verdade, Nobilssima Viso no possui elementos surrealistas de grande monta, no menos verdade que ela constitui uma viso humorstica do mundo (por vezes bem maneira surrealista), onde surgem ingredientes neo-realistas para serem imediatamente ultrapassados. Na nota edio de 1976, Cesariny justifica as diferenas que se notam de edio para edio: Diferentemente da primeira edio, em que uma miscelnea de datas de feitura e talvez tambm de intuitos formava o livro, esta segunda31 edio da 'Nobilssima Viso' inclui s os poemas escritos sob esse ttulo em 1945-46, anos que correspondem a uma leitura do 'pas real' topado pelo autor sada da adolescncia linda mas j desconfiada da Terra em que assentara os seus projectos de poesia civil: lrica, inocente: dramtica. 32
Guimares Ed., 1959. Foi reeditada em Burlescas, Tericas e Sentimentais, pp. 59-86 e Nobilssima Viso, 1976, pp. 11-40. pp. 11-40. 30 Dirio Popular, 6 de Agosto de 1959. 31 Cesariny considera a verso de 1976 como a segunda edio de Nobilssima Viso. Todavia, alguns dos poemas tambm esto em Burlescas, Tericas e Sentimentais sob o mesmo ttulo (Nobilssima Viso). 32 Nobilssima Viso, 1976, p. 9.
29

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Esto assim ausentes da verso de 1976 os seguintes poemas: AntilricaM, Em Forma de Poema34, Msica para Percusso e Celesta 35, Manifesto 3, Rua do Sol ao Rato37, Litania para os Tempos da Revoluo 38, Rua da Imprensa Nacional39, Ode Domstica40, Justa n, Alquimia do Verbo42, Denncia43, Luar de Lagos44, Quintal45, Elogio do Prncipe da Dinamarca46, Estao47 e Voto48. H trs poemas que mudam de nome de verso para verso: Em Forma de Poema49 tem em Burlescas, Tericas e Sentimentais o ttulo O Poeta cai pela segunda vez 50 e na verso de 1976 o de O Poeta chorava...51; Wozzeck 52 chama-se Arco das Portas do Mar53, e Monografia54 passa a ter o ttulo Lord Bevan em Lisboa 55.
Nobilssima Viso, 1959, pp. 13-14. Idem, pp. 15-16. Este poema est e m Burlescas, Tericas e Sentimentais n u m conjunto de poemas soltos. 35 Idem, p p . 19-20. 36 Idem, p p . 21-22. 37 Idem, pp. 23-24. 38 Idem,, pp. 26-27, Este poema est e m Burlescas, Tericas e Sentimentais, juntamente com os outros de Nobilssima Viso e est em Nicolau Cansado Escritor com o ttulo de Raio d e Luz (Poesia, p . 52 e Nobilssima Viso, 1976, p . 65). 39 Idem, p . 28. 40 Idem, p . 29. 41 Idem, p p . 32-33. Este poema est em Burlescas Tericas e Sentimentais, n u m conjunto de poemas soltos. 42 Idem, p . 44. 43 Idem, pp. 4546. 44 Idem, p p . 55-56. 45 Idem, p p . 60-62. 46 Idem, pp. 65-66. Este poema est em Burlescas, Tericas e Sentimentais, n u m conjunto de poemas soltos. 47 Idem, pp. 69-70. 48 Idem, pp. 71-72. 49 Idem, p p . 34-36. 50 Burlescas, Tericas e Sentimentais, p p . 61-62. 51 Nobilssima Viso, 1976, p p . 15-16. 52 Nobilssima Viso, 1959, p . 31. 53 Nobilssima Viso, 1976, p . 22. 54 Nobilssima Viso, 1959, p p . 47-49. 55 Nobilssima Viso, 1976, pp. 29-30. P a r a u m estudo mais pormenorizado das variantes, ver cap. Variantes, pp. 496-503.
34 33

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A ordem dos poemas tambm totalmente alterada 56 , havendo, por vezes, razes evidentes para a mudana, como o caso do poema O Poeta chorava... que ocupava na l. a edio u m lugar medial e que passa a ocupar a partir de Burlescas, Tericas e Sentimentais um lugar no incio, que totalmente se justifica dado o carcter indubitavelmente introdutrio e a sua diferena em relao aos outros poemas. Este texto e O Homem em Eclipse 57 (ausente das verses anteriores) funcionam como prefcio explicativo de toda a obra: O poeta chorava O poeta buscava-se todo (...) O poeta era sincerssimo honesto total (...) E agora o poeta comeou por vir rir de vs manutensores da afanosa ordem capitalista comprou jornais foi para casa leu tudo (...) Tirai-lhe agora os poemas que ele prprio despreza negai-lhe o amor que ele mesmo abandona caai-o entre a multtido crucificai-o de novo mas com mais requinte. Subsistir. (...) O POETA DESTRI-VOS 58 H ainda trs poemas que, no estando presentes na edio de 1959, esto na de 1976: O Homem em Eclipse 59, Rua da Misericrdia 60 , e Rua Primeiro de Dezembro 61 .
Ver o ndice das 3 verses n o cap. Variantes, p . 496. Nobilssima Viso, 1976, pp. 13-14. 58 Idem, pp. 15-16. 59 Idem, p p . 13-14. 60 Idem, p . 27. o poema XX de Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano. 61 Idem, p . 37. o poema X V I I I de Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano.
57 56

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Os textos que Cesariny excluiu da verso at agora considerada definitiva no esto numa linha to pretensamente neo-realista como os restantes. Muitos deles revestem-se de um lirismo que contrasta com o olhar agudo e irnico caracterstico deste livro: Anjo meu, obrigado pelas benesses que me deste, pelo instante-esttua-equestre do teu sorriso consolado No fao troa, querubim, mas este mundo to diferente! tu no pensavas, seriamente, que eu quisesse olhos de marfim? C..) 62 ou: Muita vez vim esperar-te e no houve chegada. De outras, esperei-me e eu no apareci embora bem procurado entre os mais que passavam. Se algum de ns vier hoje j bastante como comboio e como subtileza Que d o nome e espere. Talvez aparea. 63 Noutros poemas, porm, a crtica bem ntida: Vinte e quatro tragdias burguesas dois casais cheios de felicidade nove mulheres (portuguesas) e um caso de mendicidade M A mordacidade e o humor custico assumem nesta obra de Cesariny um duplo valor: se por um lado os poemas (e falo agora dos presentes na edio de 1976) so o fruto de um olhar trocista sobre a sociedade burguesa, por outro,
62 63 64

Nobilssima Viso, 1959, p . 19. Idem, p . 70. Idem, p . 23.

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eles constituem tambm uma crtica s esttica e potica neo-realistas (Burgueses somos ns todos / literatos)65. Como vimos, em O Poeta chorava..., o poeta destri atravs do riso, riso que lhe deu uma superioridade sobre os demais, a ponto de os poder destruir: E agora o poeta comeou por rir rir de vs manutensores da afanosa ordem capitalista comprou jornais foi para casa leu tudo quando chegou pgina dos anncios o poeta teve um vmito que lhe estragou as nicas que ainda tinha e ps-se a rir do logro um tanto sinistro mas inevitvel um bem uma ddiva66 Este riso insultuoso faz lembrar uma definio que Michel Carrouges67 d do humor negro, to do agrado dos surrealistas: L'humour noir est un rire insultant qui part du fond du moi rvolt, provoque et dfie l'opinion publique et le fatum cosmique. Apesar de neste livro os traos surrealistas no serem ainda muito visveis, parece-me que o esprito e as influncias de Breton e das suas doutrinas j calavam fundo no escritor portugus. Outro caso de ironia e de humor o poema Pastelaria68 que canta a importncia fundamental do riso: Afinal o que importa no a literatura nem a crtica de arte nem a cmara escura Que afinal o que importa pr ao alto a gola do [peludo sada da pastelaria, e l fora ah, l fora!rir [de tudo
65 66 67 68

(...)

Nobilssima Viso, 1959, p. 26. Nobilssima Viso, 1976, p. 16. Op. cit., p. 125. Nobilssima Viso, 1976, pp. 18-19.

320

No riso admirvel de quem sabe e gosta ter lavados e muitos dentes brancos mostra. Ainda no captulo do humor, h que salientar o papel desempenhado pelo ltimo poema, Todos por Um 69 , onde Cesariny ironiza os poetas romnticos: A manh est to triste que os poetas romnticos de Lisboa morreram todos com certeza (...) Oxal que os poetas romnticos do Porto sejam compreensivos a ponto de deixarem uma nesgazinha de cemitrio florido que para os poetas romnticos de Lisboa no terem de recorrer vala comum Baseada no riso e atravs dele, esta obra de Cesariny uma nobilssima viso da cidade e das suas ruas da o grande nmero de poemas que tm por ttulo a toponmia lisboeta: Rua da Bica Duarte Belo 70 , Rua da Academia das Cincias71, Rua do Ouro 72 , Rua da Misericrdia 73 , etc. E nestas ruas aparecem-nos o pedinte, o polcia, os operrios, os capitalistas e a nossa angstia pessoal. Arrumaram-se luz de um candeeiro a recolher esmolas 74 Ontem encontrei um operrio todo de pernas para o ar no bolso de um usurrio (...) De repente o usurrio
69 70 71 72 73 74

Idem, Idem, Idem, Idem, Idem, Idem,

p. 40. p. 17. pp. 20-21. pp. 23-26. p. 27. ibidem.

321

foi para o bolso do operrio

(...)

Vai da veio a polcia o exrcito e milcia com trinta carros de assalto7S Dez minutos o tempo de ir de casa fbrica. Dez minutos de sol s oito da manh Dez minutos de luz, rpidos minutos Pois apesar do fumo espesso e imundo estes homens adoram a carcia de ura sol que brilha doze horas e acalenta a gente que h no [mundo E mais: falam baixinho duma aurora sem fim, duma luz intemerria que s oito da manh sada virilmente o sol de dez minutos da populao operria76 Em contraste com os operrios, est o capitalista, retratado no poema, curiosamente intitulado Rua do Ouro. Mas este capitalista tambm um ser angustiado que acaba por se suicidar: Ai dele que tanto lutou e afinal est to s. To sozinho. Chora. Direco da Companhia Tantos de Tal. Cinquenta e trs anos. Chove, l fora. Seis e meia. neurastenia! O homem que venceu est de borco e sente uma grande agonia que afinal da carne de porco que comeu no outro dia.
(...)

75 76

Idem, pp. 29-30. Idem, p. 36.

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 da carne de porco ele diz vendo a chuva que cai no saguo. da carne de porco. Sou feliz. e ampara a cabea com as mos. Durante toda a vida explorou o semelhante. Por causa dele arruinaram-se uns cem. Agora, tem medo. E o farsante diz que feliz diz que est muito bem!
(...)

Os filhos? esperam que ele morra. A mulher? espera que ele morra. O scio? pede a Deus que ele morra. S a Anita no quer que ele morra. O homem que venceu matou-se na margem mais escura do rio ao volante dum belo Packard " Imagem a um tempo ridcula e trgica, o capitalista do poema funciona um pouco como o arqutipo do risvel escolhido por Cesariny. A sua nobilssima viso no deixa ningum de lado, pois ela uma leitura do 'pas real' topado pelo autor sada da adolescncia.78 Em 1953 Cesariny publica Louvor E Simplificao de lvaro de Campos19. Segundo o prprio autor, este livro chocalha a metafsica fernandina com a viso 'simplificadora' do neo-realismo m e a despedida duma zona, duma escrita. Foi uma espcie de exerccio na linguagem de lvaro de Campos. 81
Idem, pp. 23-26. Idem, p. 9. 79 Este poema teve duas edies em 1953 (Edio do Autor). A partir da, foi reimpresso em Pena Capital, Lisboa, Contraponto, 1957, pp. 85-93, Poesia, pp. 75-85, Nobilssima Viso, 1976, pp. 67-81 e Burlescas, Tericas e Sentimentais, pp. 77-86. At Nobilssima Viso, o poema tem menos 17 versos finais. 80 Mrio C. de Vasconcelos, A Intreveno Surrealista, p. 52. 81 In entrevista concedida a Francisco Vale, Jornal de Letras, n. 38, 3 a 16 de Agosto de 1982.
78 77

(...)

323

Apesar de publicado em 1953 82, o texto ter sido escrito anos antes, como diz o prprio Cesariny numa nota introdutria: O poema j antigo 83. No 5. verso tambm se pode 1er: Estamos no ano da graa de 1946 84. O poema nasce pois distncia de mais de uma dcada da morte de Pessoa, o que faz com que ele seja, simultaneamente, uma homenagem (pstuma) e uma reconstruo pardica e simplificadora dos temas e obsesses de lvaro de Campos. A referida nota introdutria tem importncia para uma leitura crtica do poema: nela est justificado o tom humorstico que percorre todo o texto: O poema j antigo, mas tambm barato e sempre anima o ambiente (...) Os mais cumprimentados no deixaro de certo de perpetuar os festejos com uma bela ligao de girndolas, das quais viro a sair grandes fichas obnxias com os seguintes dizeres: Poetas Pataratas: Fernando Pessoa (...)85. Cesariny no deixa de sugerir discretamente a importncia e a influncia de Pessoa j nos anos quarenta: (...) iniciar o que h-de ser, o que j o martirolgio de Fernando Pessoa86; Assim como a poesia no um par de sapatos, assim Fernando Pessoa no para todos os dias. No consta, porm, que Pessoa haja querido monopolizar os dias. Se dssemos a pessoa os dias que ele tem, faramos como ele e at podamos, como ele, ser grandes, com muitos dias para ele e para muitos de ns, seus iguais num desastre87. Cesariny tambm adianta a explicao irnica do ttulo do folheto: 'Simplificar' Fernando Pessoa tomando de emprstimo alguma da sua linguagem, e reduzi-lo ao voto de um barco
82 A partir daqui, o texto foi publicado, quase na ntegra, in Persona 7, Agosto 1982, com o ttulo Cesariny leitor de lvaro de Campos. 83 Nobilssima Viso, p. 69. w Idem, p. 73. 85 Idem, p. 69. 86 Idem, ibidem. Curiosamente, tambm a importncia do poema de Cesariny tem sido assinalada, entre outros, por Fernando Martinho e Ramos Rosa (Actas do I Congresso Internacional de Estudos Pessoanos, Porto, Braslia Ed./Centro de Estudos Pessoanos, 1979, pp. 271-272 e A Poesia Moderna e a Interrogao do Real - II, Lisboa, Arcdia, 1980, pp. 95-97). 87 Idem, p. 71.

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para o Barreiro, coisa em que cada um s deve cair uma vez. (...) as pessoas sabidas descobriro depressa onde que est o logro e onde pode anichar-se a autenticidade.88 Reduzir F. Pessoa ao voto de um barco para o Barreiro significa facilitar ao leitor comum a travessia da obra de A. de Campos, manipulando frases, temas, e motivos seus. A aluso ao barco para o Barreiro poderemos l-la como uma concretizao (pardica) do lento vapor da Ode Martima, ou ento como uma reminiscncia das crnicas navais evocadas por Cesrio Verde no poema O Sentimento dum Ocidental: E evoco, ento, as crnicas navais: Mouras, baixis, heris, tudo ressuscitado! Luta Cames no Sul, salvando um livro a nado! Singram soberbas naus que eu no verei jamais!89 Na nota introdutria, Pessoa apresentado como uma figura emblemtica, tutelar: imit-lo teve O molde da queda e o valor da experincia *> porque Fernando Pessoa um grande poeta. Viajou sempre em primeira classe, mesmo quando estava parado.91 A primeira epgrafe do texto, constituda por 14 versos do poema Cruzou por mim, veio ter comigo, numa rua da Baixa92, inicia-se com o verso Coitado do lvaro de Campos!, que por sinal imita Caeiro em relao a Cesrio Verde. A segunda formada por quatro versos do fim da Ode Martima93 que so reproduzidos (com alteraes) na parte final do texto de Cesariny. As primeiras verses do folheto de Cesariny terminavam com o verso a colar cartazes deste gnero: seguido de uma larga linha de reticncias ou pontinhos. Mas em
Idem, p. 70. Cesrio Verde, Obra Completa (organizao, prefcio e notas de Joel Serro), Lisboa, Livros Horizonte, 4." ed., 1983, p. 90. 90 Nobilssima Viso, p. 70. 91 Idem, ibidem. 92 Fernando Pessoa, Poesias de lvaro de Campos, Lisboa, tica, 1944, pp. 125-128. 93 Idem, pp. 160-201.
89 88

325

Nobilssima Viso (1976) aparecem mais 17 versos, sem desaparecerem as mesmas reticncias ou pontinhos. Compreendesse facilmente o corte nas primeiras edies: a referncia aos cartazes era seguida de evidente referncia ao seu contedo: Vota por Salazar 94 e o poeta comentava tal pedido e tal nome com um humor que a censura dificilmente perdoaria. o prprio Cesariny quem, na entrevista citada, afirma: O que est publicado apenas um extracto, cerca de um tero falta, foi cortado por falar de Salazar e depois perdido. A referncia, ainda que episdica, a Salazar, imprime ao poema uns laivos de neo-realismo que tambm se notam em passagens como: os gatos so os nicos burgueses/com quem ainda possvel pactuar95 e O pouco amor que tive burguesia96. Para o correcto entendimento do texto de Cesariny haver que recorrer noo de intertextualidade, definida no estudo j clssico de Julia Kristeva97, e noutros estudos, por exemplo o que Laurent Jenny publicou na revista Potique98, ou noo de transtextualidade, recentemente posta a circular por Grard Genette ". Claro que no ser difcil encontrar citaes ou referncias explcitas da obra de Campos em Cesariny, mas tambm o no ser encontrar transformaes que se valem dos processos comuns na relao de um hipertexto com um hipotexto. Um dos processos naturalmente (j que se trata de uma simplificao) o da elipse, do resumo ou da amputao. Mas as transformaes no so apenas de ordem quantitativa (e, sendo-o, podem algumas vezes assumir a figura da ampliao): so tambm de ordem qualitativa, pois propem ou implicam deslocaes espaciais, diferenas

Nobilssima Viso, p. 80. Idem. p. 76. 96 Idem, p. 79. 97 J. Kristeva, Le Texte du Roman, Mouton Publishers, Paris, Nova Iorque, Haia, 1." ed., 1970, 2." ed, 1976, 3.a ed., 1979. 98 Laurent Jenny, La Stratgie de la Forme, in Potique, n. 26, 1976. 99 Grard Genette, Palimpsestes La Littrature au Second Degr, Paris, Seuil, Coll. Potique, 1982.
95

94

326

de nvel do sentido, modificaes sentimentais do enunciador, concretizaes, interverses. Para bem surpreender as apropriaes e transformaes que Cesariny fez de lvaro de Campos bastaria cotejar passagens que na poesia de um e de outro se referem ao despertar individual ou colectivo, actividade ou movimento da vida moderna (cidade, porto, fbrica, mquinas, etc.) e aos sentimentos eufricos ou disfricos que isso provoca.
PESSOA A mulher que chora baixinho Entre o rudo da multido em [vivas... O vendedor de ruas, que tem um [prego esquisito, Cheio de individualidade para [quem repara...100 E todos os que se levantam [cedo para ir trabalhar Vo da mesma casa para a [mesma fbrica por o mesmo [caminho...102 Ah, poder exprimir-me todo [como um motor se exprime! Ser completo como uma [mquina!104 CESARINY gente feliz, gente infeliz, um banqueiro, alfaiates, telefonistas, [varinas, caixeiros [desempregados uns com os outros, uns dentro [dos outros. (...) e uma me triste a aceitar dois [bolos para a sua menina 101 H uma hora, h uma hora [certa que um milho de pessoas est [a sair para a rua H uma hora desde as sete e [meia horas da manh 103 Agora fumo, trepidao correias volantes de um a outro [extremo da fbrica isolada105 (a velha j morreu e no seu [leito de morte est agora um automvel verdadeiramente aerodinmico e a tocar telefonia: an you, and {you my darling?)106

101

oo p. Pessoa, op. cit., p. 99. Cesariny, op. cit., pp. 73-74. 102 F. Pessoa, op. cit., p. 233. 103 Cesariny, op. cit., p. 73. 104 P. Pessoa, op. cit., p. 143. 105 Cesariny, op. cit., p. 75. 106 Idem, pp. 75-76.

327

Para alm das evidentes influncias do futurismo, h tambm a assinalar nestes versos ecos de algumas passagens de Cesrio Verde (o grande antecessor de lvaro de Campos) sobretudo em estrofes de Num Bairro Moderno: Dez horas da manh; os transparentes Matizam uma casa apalaada; Pelos jardins estancam-se as nascentes E fere a vista, com brancuras quentes, A larga rua macadamizada.
(...)

E rota, pequenina, azafamada, Notei de costas uma rapariga, Que no xadrez marmreo de uma escada, Como um retalho de horta aglomerada, Pousara ajoelhando, a sua giga. 107
PESSOA Fazes falta? sombra ftil [chamada gente! Ningum faz falta; no fazes [falta a ningum... Sem ti correr tudo sem ti. Talvez seja pior para os outros [existires que matares-te... Talvez peses mais durando, que deixando de durar... 108 Devo tomar qualquer coisa ou [suicidar-me? m Falhei em tudo110 CESARINY Um tiro nos miolos e muito [obrigado, sempre s ordens!111 Com certa espcie de solidariedade, lembro-me de ti, Mrio [de S-Carneiro, Poeta-gato-branco janela de [muitos prdios altos Lembro-me de ti, ora pois, para [saudar-te, para dizer bravo e bravo, isso [mesmo, tal qual! Fizeste bem, viva Mrio, antes [a morte que isto.112

A seduo por Mrio de S-Carneiro e pelo seu suicdio est tambm presente em Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano, como assinalaremos na altura devida. A identificao entre S-Carneiro e o gato, ou antes, o emprego
107 Cesrio Verde, op. cit., p. 67. los F, Pessoa, op. cit., p . 21. 109 Idem, p . 286. o Idem, p . 251. 111 Cesariny, op. cit., p . 75. 2 Idem, p p . 77-78.

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quase obsessivo da imagem do gato nas mais diversas acepes (sapateiro-gato-branco113, os gatos so os nicos burgueses (...) M ) leva-nos para um campo diferente do de Pessoa, apesar de ele tambm se ter servido deste animal em pelo menos dois poemas: um de Pessoa ortnimo: Gato que brincas na rua 115, e outro do seu heternimo lvaro de Campos: Magnificat U6. curioso verificar que o gato (tal como outros animais) foi usado pela potica surrealista desde a primeira hora. Paul luard em Les Animaux et leurs Hommes, les Hommes et leurs Animaux (1920) tem dois poemas cujo tema o gato: Chat i n e Patte 118. Neste ltimo, um terceto, a temtica pode aproximar-se da desenvolvida por Cesariny: Le chat s'tablit dans la nuit pour crier, Dans l'air libre, dans la nuit, le chat crie. Et, triste, hauteur d'homme, l'homme entend [son cri. Robert Desnos tem tambm um poema intitulado Le chat qui ne ressemble rien 119 de tom parodstico-irnico. Temas como a nusea, o sentido nenhum da vida, a conscincia de um certo elitismo de classe, a afirmao de uma saudvel rebeldia ou a tentativa de se mostrar igual aos outros aproximam mais uma vez Pessoa e Cesariny:
PESSOA Tenho uma nusea que, se [pudesse comer o universo [para o despejar na pia [comia-o. I2
113 114

CESARINY Propalam no sei que nusea, [retira-se-me o estmago s de [olhar para eles! m

Idem, p. 78. Idem, p. 76. 115 Poesias de Fernando Pessoa, Lisboa, Atia, 8." ed., 1970, p. 133. ii6 p. Pessoa, Poesias de lvaro de Campos, p. 296. 117 Paul luard, Oeuvres Compltes, Paris, Gallimard, Bibli. de la Pliade, 1968, I, p. 43. 118 Idem, p. 47. 119 Robert Desnos, Destin Arbitraire, Paris, Posie/Gallimard, 1981, p. 138. i2o p. Pessoa, op. cit., p. 116. 121 Cesariny, op. cit., p. 76. 329

PESSOA O esplendor do sentido nenhum [da vida m

CESARINY Ah, e quem que v o logro? [A quem que isto cheira a [rano? (...) Porque que a pianista compra [do Alves Redol quando est a pensar nas pernas [e no peito do louro gal [yankee? m curioso (...) que cantes alegre[mente de manh noite 125

As vozes, que sobem do interior [domstico cantam sempre, sem dvida 124 Eu, que sou mais irmo de uma [rvore que de um operrio 1 2 6

No sou u m proletrio v-se [logo 127 mas no sou um proletrio [(no, ainda no) 1 2 8 E agora, era fatal, falto ao escri[ trio, falto ao escritrio, pont u a l m e n t e todas as manhs 131

A frescura na face de no cum[prir um dever! 129 O ter deveres, que prolixa [coisa 13 Sou vil, sou reles, como toda [a gente m

Estudei msica, como toda a [gente 133

Cotejando os versos de Campos e Cesariny, no difcil verificar que este faz mais do que louvar e simplificar aquele. Por um lado, o seu poema no deixa de ser complexo (em relao a Campos mudar quando muito o tipo de complexidade), pois at exprime o sentimento trgico da existncia
122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133

F. Pessoa, op. Cesariny, op. F. Pessoa, op. Cesariny, op. F. Pessoa, op. Cesariny, op. Idem, p . 80. F. Pessoa, op. Idem, p . 122. Cesariny, op. F. Pessoa, op. Cesariny, op.

cit., p . 130. cit., p. 77. cit., p . 55. cit., p. 78. cit., p . 226. cit., p. 78. cit., p . 38. cit., p. 79. cit., p . 316. cit., p . 79.

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num tom displicente, irrisrio, zombeteiro (eufemstico e antifrstico), e at fala de sujeitos (a comear pelo da enunciao) que, voluntria ou involuntariamente situados no real quotidiano, se mostram incapazes de perceber ou de enfrentar vitoriosamente esse real: gente jovial a acompanhar enterros e uma me triste a aceitar dois bolos para a sua [menina, H uma hora, isto: Lisboa e muito mais. Humanidade cordial, em suma, com todas as consequncias disso mesmo e a sair a sair para o meio da rua. 134 Contudo e j agora penso que os gatos so os nicos burgueses com quem ainda possvel pactuar vem com tal desprezo esta sociedade capitalista! Servem-se dela, mas do alto, desdenhando-a... No, a probabilidade do dinheiro ainda no estragou [inteiramente o gato mas de gato para cima nem pensar nisso bom! 135 Nestes versos j se nota o humor surrealista com todos os seus ingredientes. Por outro lado, se Cesariny compendia em menos de uma dzia de pginas as trezentas e tal de Campos, ele introduz no universo do engenheiro mais do que mquinas de reduo e de clarificao. O seu poema no um digest de Campos, como a literatura, certo tipo de literatura (ironizada por ambos), no deve ser um digest do real, at porque , como dizia o outro, o real absoluto. Na verdade, Cesariny recusa a metafsica e a abstraco que curiosamente percorre a poesia de Campos, como recusa a sua grandiloquncia ou o seu furor emotivo e expres134 135

Idem, p. 74. Idem, p. 76.

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sivo. No por acaso que o Louvor e Simplificao de lvaro de Campos comea com referncias precisas ao lugar e ao tempo: H uma hora, desde as sete e meia horas da manh (...) Um milho de pessoas (...) Estamos no ano da graa de 1946 / em Lisboa. E as concretizaes sucedem-se e verificam-se em todas as reas semnticas: onde Campos fez algumas consideraes sobre o suicdio, Cesariny prefere falar directamente num tiro nos miolos e no gesto que elogia do seu homnimo (e amigo de Pessoa) Mrio de S-Carneiro (Fizeste bem, viva Mrio! antes a morte que isto); onde Campos parece preocupado com o universo e com todos e tudo, Cesariny mostra-se mais preocupado com uma certa sociedade lisboeta, e com criaturas que vivem lugares e situaes concretas; onde Campos afirma apenas o sentido nenhum da vida, Cesariny define o quadro de logros e contradies sociais de que ele emerge; onde Campos quer ver os continentes e os mares, Cesariny contenta-se em ver Lisboa, o Barreiro e o Tejo (pelo que tambm o navio de Campos trocado por um pequeno vapor). Falando explicitamente em Lisboa e em 1946 no incio do seu poema, Cesariny como que quis logo de entrada distanciar-se de Campos, e sugerir que os tempos eram outros, diversos dos das duas Lisbon Revisited (1923 e 1926). Ou que a nusea (termo entretanto to prestigiado) tinha agora mais fortes razes individuais e colectivas para se afirmar. sada da segunda guerra mundial, e num tempo portugus em que os gatos eram os nicos burgueses com quem ainda era possvel pactuar, a euforia tecnolgica do engenheiro Campos ou o seu pessimismo individualista e metafsico necessitavam de um reajuste ou de uma correco. Projectando a poesia de Campos para espaos semnticos de que parecia desligada, Cesariny contribuiu tambm para lhe injectar sentidos novos oferecidos pelo horizonte histrico e literrio, e deu-nos um bom exemplo de criatividade transtextual, conjugando, com saber e oportunidade, processos tpicos do futurismo e do surrealismo. com base nesta multiplicidade de aspectos, que Ramos Rosa pde afirmar que em Louvor e Simplificao de lvaro de Campos realismo e surrealismo se conjugam para dar
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algo de novo, de diferente, algo que ultrapassa o realismo comum mas que tambm ultrapassa o surrealismo convencional: Falta saber (...) se o surrealismo, pelo menos um certo surrealismo, no , de acordo com a prpria palavra, um novo realismo que, em vez de fotografar as aparncias da realidade, as concentra, aproximando os seus aspectos mais distantes e antagnicos, condensando-os para nos dar uma viso da realidade que ao menos nos faa suspeitar do que a realidade quando um poeta a catalisa num dado momento e ousa desafiar o destino humano com um gato branco. Eu, pelo menos, j h muito tempo no respirava um clima to acre, to realista, e que me d vontade de ir a Lisboa, ao menos para me desiludir. afinal um surrealista vejam l! que por intermdio de lvaro de Campos, e sem o parecer logo, vem encontrar-se com Cesrio Verde. 136 Na esteira de Cesrio Verde e Fernando Pessoa (desta vez sob a forma do heternimo Alberto Caeiro) esto ainda um conjunto de poemas, Romance da Praia de Moledo, publicado pela primeira vez em Burlescas, Tericas e Sentimentais m com a data de 1942-1944, sendo portanto dos primeiros escritos de Cesariny. Neles, o autor de Nobilssima Viso usa frequentemente a rima, aliada a temas e processos tradicionais. O primeiro poema, canto da hora do banho 138, tem leves reminiscncias dos romances medievais: mar contente, to frio / que o verde das ondas neve / fazes meu corpo to leve, / no ar vazio! A viso da natureza artificial como a de Caeiro: na mudes do pinhal / a fonte / sempre tem / um murmrio casual / de vigiar quem passa / que vem / de ver o mar, to servo / do sol, ave de fogo no horizonte.139 O pequeno
Ramos Rosa, op. cit., p. 97. Burlescas, Tericas e Sentimentais, pp. 20-28. Foram reeditadas em Manual e Prestidigitao, Lisboa, Assrio e Alvim, 1980, pp. 11-23 com mais um poema, Arte Potica que consta da 1." edio de 19 Projectos de Prmio Aldonso Ortigo Seguidos de Poemas de Londres, Lisboa, Livr. Quadrante, 1971, pp. 12-13. 138 Manual de Prestidigitao, p. 11. 139 Idem, p. 16.
137 136

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pastor e o rebanho apenas um elemento da paisagem, um tpico literrio muito mais do que a referncia a um pastor real: tudo no teu sorriso diz / que s te falta um pretexto / / para seres feliz / / uma querela talvez chegasse / ou um pequeno pastor que passasse / na estrada, com suas ovelhas 140. O poema alcatro l41 faz lembrar alguns dos textos de Cesrio Verde, como De Vero142, onde a descrio do Vero pertexto para ressaltar a beleza humana. Pequeno romance como o ttulo indica, este conjunto de poemas tem momentos de beleza lrica que esto ausentes da obra posterior de Cesariny. O ltimo texto, histria de co I43 um desses momentos. Todo ele construdo por tercetos, com rima cruzada (excepto a ltima estrofe que um monstico), conta a histria do eu e do tu e do subsquente desencontro: o co atesta esta histria sentado no meio da estrada mas de ns no h memria dos lados no ficou nada. Corpo Visvel a primeira obra publicada por Cesariny. Poi com a ajuda do poeta Eugnio de Andrade144 que o livro viu a luz. Embora j devedor de inmeros aspectos da potica surrealista, apresenta ainda traos que nos fazem lembrar um realismo cujo antecedente principal Cesrio Verde, como temos vindo a assinalar. Para alm deste primeiro texto, curto, e que posteriormente vir a ser includo em Pena Capital, podemos ainda considerar como fazendo parte desta fase de transio realstico-surrealista o livro publicado em 1952, Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano.

1 4 0 Idem, p. 18. "i Idem, p. 17. 142 Cesrio Verde, op. cit., pp. 102-106. 143 Manual de Prestidigitao, pp. 22-23. 144 ver no presente ensaio, p. 81. 334

Corpo Visvel, publicado pela primeira vez em 1950, em edio do Autor, foi j diversas vezes reeditado145, apresentando algumas modificaes de edio para edio M6. Alm das alteraes constantes das cinco edies impressas, h ainda a considerar a existncia de um manuscrito 147 (anterior a qualquer uma das edies) que difere, em quatro casos, de todos os textos impressos: velha caa de acrobatas gigantes (anes, nos textos publicados)I48, estamos longe de ver pago o tributo (de ver pago todo o tributo) 149, no deve ter outra origem, (no deve ter outra origem) 15 e o mar (O MAR) U1. Este texto um longo poema formado pela enumerao de vrios elementos pertencentes ao campo semntico da cidade e da procura do amor dentro da cidade. Carlos Felipe Moiss no seu livro Poesia e Realidade 152 defende a teoria de que nesta obra a enumerao um recurso total, isto , [que] todo o poema uma s enumerao catica, afirmando algumas linhas depois que Corpo Visvel , o poema todo, um caos integral 153. Farece-me excessivo tal modo de apreciao do texto de Cesariny, sendo a anlise de Ramos Rosa mais justa e aceitvel: No Corpo Visvel um poema gratuito onde se no sinta o clamor dum mundo profundamente alienado; 'matria cintilante de emoo potica' que explode em imagens desligadas de qualquer unidade temtica, parece o poeta querer referir um ponto de partida no real. Podemos considerar sintomtico que este poema

Pena Capital, Lisboa, Contraponto, 1957, pp. 94-102, Poesia, pp. 205-214, Burlescas, Tericas e Sentimentais, pp. 125-133 e Pena Capital, Lisboa, Assrio e Alvim, 1982, pp. 69-75. 146 ver cap. Variantes, p. 473. 147 Este manuscrito foi-me gentilmente cedido pelo poeta Eugnio de Andrade. 148 Pena Capital, 1982, p. 74. 149 Idem, ibidem. 150 Idem, p. 75. 151 Idem, ibidem. 152 Carlos Felipe Moiss, Poesia e Realidade, So Paulo, Cultrix e Secretaria da Cultura, Cincia e Tecnologia do Estado de So Paulo, 1977, cap. A Subverso do Real, pp. 167-183. 153 Idem, p. 171. 335

145

comece com uma localizao na cidade e ao longo dele a realidade exterior seja evocada nos seus aspectos quotidianos, ainda que travestida por uma imaginao verbal surrealista. (...) No meio de muito delrio verbal e imagstico, encontram-se convincentes vibraes humanas. O quotidiano -nos singularmente evocado, (...) num tom que diramos quase bblico (...)1M Na verdade, todo o poema se me afigura possuidor de um sentido evidente, apesar do aparente caos, que dado por elementos tipicamente surrealistas. Naquilo a que poderamos chamar a descrio do objecto de amor, h imagens que nos fazem lembrar as do conhecido poema de Andr Breton, L'Union Libre155, construdo na sua totalidade por imagens atribudas mulher: e no vitral de tudo o que eu mais adoro a dez mil metros de profundidade l onde a carpa [avana sem deixar qualquer rasto h o campo selvagem dos teus ombros espreitando contra a luz na orla do rio a nuvem de [corsrios que sou eu vestido de andaluz para o baile em chamas digo [o grande baile do sculo na ilha O havermo-nos encontrado na horrvel sala dos [passos perdidos o que levarei mil anos a decifrar o teu cabelo mapa onde tudo reflecte a ronda [luminosa dos meus dedos e a tua mo posta em arco sobre a minha boca uma nova roscea sobre o mar I56
154

(...)

A. Ramos Rosa, recenso crtica a Corpo Visvel, in rvore, 1." Fascculo, Out. 1951, p. 77. 155 Andr Breton, L'Union Libre, in Clair de Terre, Paris, Posie/Gallimard, 1966, pp. 91-95. 156 pena Capital, pp. 70-71. 336

Ma femme la chevelure de feu de bois

(...)

Ma femme aux paules de champagne Et de fontaine ttes de dauphins sous la glace

(...)

Ma femme aux doigts de hasard et d'as de coeur Aux doigts de foin coup I57 Para alm da imagstica surrealista, h tambm a aluso a elementos que foram consagrados pela esttica bretoniana, tal como o peixe: digo: a constelao de peixes rpidos / do teu corpo em sossego 158. J em 1920, em Les Animaux et leurs Hommes, les Hommes et leurs Animaux, luard inclui um poema intitulado Poisson159: Les poissons, les nageurs et les bateaux Transforment l'eau. L'eau est douce et ne bouge Que pour ce qui la touche. Le poisson avance Comme un doigt dans un gant, Le nageur danse lentement Et la voile respire. Mais l'eau douce bouge Pour ce qui la touche Pour le poisson, pour le nageur, pour le bateau Qu'elle porte Et qu'elle emporte. Em 1924, Breton publica Poisson Solublem e, entre 1930-1939, Robert Desnos escreve Le Poisson sans-souci, includo em Destine Arbitraire161: Le poisson sans-souci /
Andr Breton, op. cit., p. 93. s Pena Capital, p. 72. 159 Paul luard, op. cit., pp. 41-42. 160 Manifeste du Surralisme. Poisson Soluble, Paris, d. du Sagittaire, Simon Kra, 1924. 161 Robert Desnos, op. cit., p. 135.
157

337

/ Vous dit bonjour vous dit bonsoir / Ah! qu'il est doux qu'il est poli / Le poisson sans souci. E outros exemplos poderamos citar de semelhantes utilizaes da imagem do peixe. Antonio Tabucchi, contudo, considera que, para alm da tradio surrealista, o peixe um elemento tipicamente portugus: (...) nel brulichio zoolgico lusitano c' una figura che si stacca con 1'evidenza e la frequenza di uno stilema: il pesce. Non so se e fino a qual punto mediata dall'Eliot di The Waste Land, la simbologia del surreale pesce portoghese ehiarissima: la poesia che vinoe la morte. (...); la 'vera' vita che tutta una situazione ambientale rinnega e reprime (...) che vince la 'falsa' vita 162. A anlise de Tabucchi parece-me um tanto redutora e bastar ter em conta o exemplo acima citado, para nos apercebermos das implicaes sexuais que o elemento peixe acarreta. Desde a Antiguidade que a figura do peixe est ligada fecundidade e sexualidade163, e os surrealistas aproveitaram-se deste facto para criar uma maior densidade de sentido conducente a mltiplas e dspares leituras. A par do caos provocado por imagens devedoras de uma potica directamente influenciada pelas doutrinas francesas de Andr Breton, encontramos versos inteiros que nos descrevem realisticamente a cidade e o amor no seu seio. A cidade mostrada noite e ao amanhecer. Na noite urbana, o elemento humano desempenha um papel primordial e so-nos apresentados vrios tipos que percorrem a cidade adormecida: A esta hora entre os blocos de prdios enevoados a bela mancha diurna dos calceteiros na praa / e os dois amantes que hoje no dormiram vo partir nos braos da sua estrela 164 ou Dentro do grande tnel digo-te a vida / o moo que h uma hora no fazia seno fumar cigarros / o mesmo que julgou ter a noite perdida que maada / sempre encontrou o seu par l vo eles j no extremo do outro lado da praa 165.
162

p. 25.

Antonio Tabucchi, La Parola Interetta, Turim, Einaudi, 1971.

Cf. Dictionnaire des Symboles, dir. de Jean Chevalier et Alain Gheerbrant, Paris, Seghers, 1974, 4. vol., pp. 41-44. 164 Pena Capital, p. 69. 165 Idem, p. 70. 338

163

Apesar de o verso ser diferente, a descrio da cidade nocturna tem algumas reminiscncias dos poemas de Cesrio Verde e dos tipos humanos por ele descritos: De sbito, na volta de uma esquina, / Sob um bico de gs que abria em leque / Vimos um militar, de barretina / E gales marciais de pechisbeque, / / E enquanto ele falava ao seu namoro, / / Que morava num prdio de azulejo, / Nos nossos lbios retiniu sonoro / um vigoroso e formidvel beijo!166 Na noite, o amor, ou, pelo menos, a ligao amorosa, ocupa um lugar de destaque: Amor / amor humano / amor que nos devolve tudo o que perdssemos / amor da grande solido povoada de pequenas figuras cintilantes 167 e (... ) no h seno o teu rosto o teu rosto o teu rosto ainda e sempre 0 teu rosto / como fcil como belo / A Vida Inteira Meu Amor / SOMOS NS 168. Na estrofe seguinte, a mancha impressa, de redondo, passa a itlico, o que marca o fim da noite e o amanhecer: O cigarro do anncio luminoso adoeceu deveras j no fuma o espao / a uma certa velocidade calma / o atrito longo e agudo dos elctricos moendo calhas / 1 diz-nos que amanheceu (...) ns somos a multido a que eu chamo / o homem e a mulher de todos os tempos ridos / I e como sempre no h lugar para ns nesta cidade m. Tal constatao leva ao desespero, luta contra esse desespero e ao desejo de fuga, de partida, que est presente em todo o poema. O desespero, cuja figura emblemtica dada pela imagem do Homem Sufocado ", encontra tambm a equivalncia em Cesrio Verde: Eu hoje estou cruel, frentico, exigente; / Nem posso tolerar os livros mais bizarros. / / Incrvel! J fumei trs maos de cigarros / Consecutivamente. / / Di-me a cabea. Abafo uns desesperos mudos. m Na luta contra o desespero e a angstia, o poeta exprime o desejo de partida, de fuga dos problemas, que se nota
166 167 168 169 170 171

Cesrio Verde, op. cit., p . 76. Pena Capital, p. 72. Idem, p. 73. Idem, pp. 73-74. Idem, p. 75. Cesrio Verde, op. cit., pp. 60-61.

339

desde o incio do poema: os dois amantes que hoje no dormiram vo partir nos braos da sua estrela m, a grande rua sem fim por onde vamos / viemos 173, e no entanto ns meu amor partimos m . Antonio Tabucchi chama a ateno para a importncia do tpico da partida na potica cesarinyana, considerando-o como um dos mais importantes da sua poesia: La poesia di Cesariny cio respressione di un desiderio in termini di fuga.175 Todavia, no caso concreto de Corpo Visvel, e apesar das vrias referncias a esse tpico, o sujeito potico resolve lutar contra o desespero de um modo diferente: Contra ele meu amor a inveno do teu sexo nico arco de todas as cores dos triunfos humanos Contra ele meu amor a inveno dos teus braos maravilha longnqua obscura inexpugnvel rodeada [de gua por todos os lados estreis contra ele meu amor a sombra que fazemos no aqueduto grande do meu peito O MAR m. A sexualidade e o elemento lquido revelam-se como os nicos capazes de fazer desaparecer o desespero e a angstia. J Carlos Felipe Moiss apontou a importncia do mar na potica do autor de Corpo Visvel: Ao mesmo tempo que o mar seduz e atrai, a cidade repugna, pela irritante e agressiva luminosidade. m Estas coordenadas, apenas enunciadas nesta obra, vo-se desenvolvendo medida que o autor amadurece e consolida os pontos de vista. Em 1952, Cesariny publica Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano. Da l.a edio consta a seguinte NotPena Capital, p. 69. Idem, p. 71. I Idem, p. 75. 175 Antonio Tabucchi, op. cit., p. 50. 176 Pena Capital, p. 75. 177 Carlos Felipe Moiss, op. cit., p. 173. 178 Lisboa, Contraponto. Alm desta, o livro teve mais duas reedies: Poesia, pp. 87-130 e Manual de Prestidigitao, pp. 81-113.
173 172

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cia: As partes VI, X, XIV e XX do presente 'Discurso' so anteriores adeso do autor ao surrealismo, em 1947. Nenhum destes poemas assinalados por Cesariny faz parte da verso presente em Manual de Prestidigitao. Alm destes quatro textos, h ainda mais dois (o XIII e o XVIII) que esto ausentes da edio de 1980. Em contrapartida, h cinco poemas que no existiam nem na l.a edio nem em Poesia (so eles o III, V, VIII, XII e XVI da numerao de Manual de Prestidigitao). O poema VIII da verso publicada em Manual de Prestidigitao quase idntico ao VII (que na l.a edio e na de Poesia ocupa o segundo lugar). Este ltimo tem mais uma estrofe (a terceira) e tem uma ou outra variante: Como se o nosso louco amor louco / estivesse cheio de razo m e como / o nosso louco amor louco / como cheio de razo 18; e como se a vida fosse o foco m e como. Se a vida fosse o foco I82; um ao outro nos fssemos pouco 183 e um ou outro comssemos pouco 184. Estas diferenas devem ter como origem uma nota colocada ao cimo do poema VIII que transforma o como (conjuno) em como (l. a pessoa do presente do indicativo do verbo comer): abate a conjuntiva; l-se sobre o verbo comer K\ As observaes que deixmos escritas mostram que a ordem dos poemas se altera de edio para edio: enquanto na edio da Contraponto e na da Delfos, a ordem a mesma (e os poemas so os mesmos, com excepo do poema XIV que no consta de Poesia), em Manual de Prestidigitao a ordem est completamente alterada e h algumas modificaes de poemas, como vimos186. A propsito deste livro, Carlos Felipe Moiss afirma: a ausncia de nexo deixa de ser absoluta187. Mais uma vez
Manual de Prestidigitao, p. 90. Idem, p . 91. 181 Idem, p. 90. 182 Idem, p. 92. 183 Idem, p. 90. 184 Idem, p. 92. 185 Idem, p. 91. 186 Um quadro completo das alteraes encontra-se no cap. Variantes, p p . 474-478. 187 Carlos F. Moiss, op. cit., p . 173.
180 179

341

no posso estar inteiramente de acordo com o crtico brasileiro: se em Corpo Visvel, o sentido me pareceu evidente sob uma aparente forma catica, em Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano, o caos e o absurdo aparecem-me muito mais Insistentes. Tal como diz Ramos Rosa, Cesariny surge com o propsito de responder com o absurdo ao absurdo do mundo 188 e o seu tom muito mais mordaz e irnico do que no livro anterior. Ao lado de tpicos j tipicamente surrealistas, Cesariny ressente-se ainda de influncias da literatura portuguesa anterior, com especial incidncia num realismo Cesrio e no mestre do incio do sculo: Fernando Pessoa, ou, mais concretamente, o seu heternimo lvaro de Campos, como j tivemos ocasio de assinalar. A velha que vende bananas m do poema IV tem o seu correspondente na vendedeira de legumes de Num Bairro Moderno 190, apesar de haver algumas diferenas no tratamento do tema: enquanto em Cesariny, ela faz parte de uma enumerao mais ou menos catica, em Cesrio ela o cerne de todo o poema e so exploradas as suas ligaes com o sujeito. A incluso do automvel e da mquina tem o seu antecedente directo no futurismo de Marinetti e o seu correspondente portugus no engenheiro lvaro de Campos. Cesariny no deixa de ser tambm seduzido por estas novas foras da natureza: As linhas os carros / aerodinmicos191, ia muito bem a guiar o automvel192 que faz lembrar o conhecido poema do heternimo pessoano. Ao volante do Chevrolet pela estrada de Sintra, / Ao luar e ao sonho, na estrada deserta, / Sozinho guio, guio quase devagar (...)193

188 A. Ramos Rosa, recenso crtica a Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano, in rvore, vol. II, 1." Fascculo, p. 54 e in A Poesia Moderna e a Interpretao do Real-II, p. 98. 189 Manual de Prestidigitao, p. 86. 190 Cesrio Verde, op. cit., pp 67-71. 191 Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano, Lisboa Contraponto, 1952, p. 12. 192 Manual de Prestidigitao, p. 109. 193 p. Pessoa, op. cit., p. 35.

342

Nota-se ainda neste livro de Cesariny o apego a formas literrias tradicionais, tal como o uso do soneto, embora elas sejam sistematicamente subvertidas. Na edio de 1980, h dois sonetos (um nas de 1952 e 1961) m. As repeties e as anforas, to caractersticas de toda a tradio literria portuguesa e, igualmente, to ao gosto surrealista, so igualmente queridas de Cesariny. O poema XIII195 ( o IX na l.a edio e em Poesia) todo ele construdo pela repetio anafrica preciso. A lista das coisas necessrias bem surrealista e no h a -mnima conexo semntica entre os versos: e preciso correr preciso ligar preciso sorrir [ preciso suor preciso ser livre preciso ser fcil preciso a [roda o fogo de artifcio preciso o demnio ainda corpolento preciso a rosa sob o cavalinho preciso o revlver de um s tiro na boca preciso o amor de repente de graa
(...)
m

O emprego da enumerao e da enumerao catica bem tipicamente surrealista. Poemas como o II (o VIII nas outras edies) e o IV podem ser comparados com algumas das produes surrealistas francesas: Um grande utenslio de amor meia laranja de alegria dez toneladas de suor um minuto de geometria
(...) 1 9 7 e

a velha que vende bananas o velho roxo de calor

Manual de Prestidigitao, pp. 85-86 e Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano, p. 6. 195 Manual de Prestidigitao, pp. 100-101. 196 Idem, p. 100. 197 Idem, p. 84. 343
194

o rapaz que grita sacanas dem-me um pouco de amor so semelhantes a: Une bouteille de vin, Un verre d'eau, Deux paires de lunettes, Une douzaine de chemises, Beaucoup de peine, Un peu de beurre.199 H ainda neste livro referncias a temas j muitas vezes tratados, como o do heri, o do suicdio, o da partida e o da aluso indirecta a uma ideologia poltica. Os poemas que versam o tema do heri e o da ideologia poltica foram retirados da ltima verso. O poema XIV desmistifica a figura tradicional do heri, dizendo: Sou heri todo o ano! Quando passar por vs, naturalmente, com este meu ar simples e no entanto diferente e no entanto diferente do ar do resto da gente no digais: fulano... Dizei: o heri! O heri, simplesmente200 No poema XVIII201, Cesariny joga com a palavra ditadura, dividindo-a em duas e ironizando com ela: Dois picapaus querelam, muito entusiasmados: que a dita dura dura que no dura a dita dura dura dura desdita!
ws Idem, p. 86. 199 Paul luard, Les Ncessits de la Vie, in op. cit., p. 97. 200 Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano, p. 18. 201 Este poema est em Nobilssima Viso, 1976, p. 37, com o ttulo Rua Primeiro de Dezembro, Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano, p. 21 e Poesia, p. 122. 344

Na poca em que este poema foi publicado, as aluses polticas tinham forosamente de ser veladas202. A insistncia no suicdio e o fascnio evidente por Mrio de S-Carneiro esto tambm presentes em Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano. O poema XIV ( o XI na 1." edio e em Poesia) todo ele sobre o autor de Confisso de Lcio203, rendendo-lhe uma homenagem clara, mas cheia de humor: heri sua maneira recusou-se a beber o ptrio mijo deu a mo ao Antero, foi-se, e pronto, desembarcou como tinha embarcado Sem Jeito Para O Negcio204. O suicdio e as discusses sobre ele so tambm queridas dos surrealistas, haja em vista o inqurito promovido por Andr Breton (Le suicide est-il une solution?) e publicado no n. 2 de La Revolution Surraliste205. Tal como afirmmos ao analisar Corpo Visvel, o tpico da partida continua sendo uma constante em Cesariny, mesmo se a partida imaginria ou fruto do imaginrio: Tambm havia quem viajasse muito todas as noites e no mesmo sentido estava esse muito cansado pois com os comboios [normais basta no querer e pronto mas se sonho no h manobra possvel tem de se ir mesmo206.
202

Cf. Jacqueline Risset, I discepoli di Breton: paradossi di un'avanguardia inattuale, in Quaerni Portoghesi, n. 3, Primavera, 1978, pp. 81-88, e Sema, n. 1, Primavera, 1979, pp. 30-31. 203 Ver elementos surrealistas em S-Carneiro, cap. Um Surrealista 'Avant-la-lettre'?, pp. 140-148. 204 Manual de Prestidigitao, p. 102. 205 Pp. 8-15. 206 Manual de Prestidigitao, p. 109. 345

O recurso ao absurdo proveniente da aproximao de duas realidades opostas207 conduz ao nonsense, to do agrado da esttica bretoniana. O poema IX (III na l.a edio e em Poesia) disso exemplo: no pas no pas no pas onde os homens so s at ao joelho e o joelho que bom s at ilharga conto os meus dias tangerinas brancas e vejo a noite Cadillac obsceno a rondar os meus dias tangerinas brancas para um passeio na estrada Cadillac obsceno 20S Intimamente ligado ao absurdo est o emprego da ironia e do humor. Carlos Felipe Moiss chama a ateno para a importncia que o humor assume nesta obra de Cesariny209. Desde 1939 que Andr Breton no prefcio a Anthologie de l'Humour Noir, intitulado Paratonnerre 21, define o que os surrealistas entendem por humor e por humor negro: hoje, dia de todos os demnios irei ao cemitrio onde repousa SJCarneiro ora este foi dos tais a quem no deram passaporte de forma que embarcou clandestino 2U. O ponto mais alto do humor um autocomentrio que Cesariny faz da sua potica: eu em 1951 apanhando (discretamente) uma beata [(valiosa) num caf da baixa por ser incapaz coitados deles de escrever os meus versos sem realizar de facto neles, e volta sua, a minha prpria unidade fumar, quere-se dizer
Cf. Plus les rapports des deux ralits rapproches seront lointaines, plus l'image sera forte, in Manifestes du Surralisme, p. 31. 208 Manual de Prestidigitao, p. 93. 209 Cf. Carlos P. Moiss, op. cit., pp. 174-175. 210 Andr Breton, Anthologie de l'Humour Noir, Paris, JeanJacques Pauvert, 1966, pp. 7-16. 211 Manual de Prestidigitao, p. 102. 346
207

(...)

esta, que no brilhante, que ningum esperava ver num livro de versos. Pois verdade. Denota a minha essencial falta de higiene (no de tabaco) e uma ausncia de escrpulo (no de dinheiro) [notvel o Armando, que escreve minha frente o seu dele poema, fuma tambm. fumamos como perdidos escrevemos perdidamente e nenhuma posio no mundo (me parece) [mais alta mais espantosa e violenta incompatvel e [reconfortvel do que esta de nada dar pelo tabaco dos outros (excepto coisas como vergonha, naturalmente, e mortalhas) (que se saiba) esta a primeira vez que um poeta escreve to baixo (ao nvel das priscas [dos outros) aqui e em parte mais nenhuma que cintila o tal [ condicionalismo de que h tanto se fala e se dispe discretamente (como quem as apanha) sirva tudo de lio aos presentes e futuros mas tamnidas (vrias) da poesia local. Antes andar por a relativamente farto antes para tabaco que para cesariny (mrio) de Vasconcelos212. Verdadeira arte potica, este poema ilustra perfeitamente a atitude de humor perante o mundo e a prpria poesia: (...) si l'humour noir rit contrecoeur lui aussi, il prtend que ce ne soit pas malgr lui: il se veut contrecoeur. Il est au-del de toute mauvaise conscience, car il se veut mauvaise conscience. Il sert le rire de l'homme qui se sait cras, mais rit de se voir cras. C'est un rire de dfi.2B
212 Idem, pp. 106-107. 213 Michel Carrouges, op. cit., p. 124.

347

UM AUTO PARA JERUSALM UM TEATRO QUE AINDA NO SURREALISTA Se em Portugal o Surrealismo foi um fenmeno de fraca representao, o teatro surrealista praticamente inexistente. Nenhuma Histria do Teatro Portugus lhe dedica um captulo e qualquer referncia sempre de passagem. Mrio Cesariny de Vasconcelos no uma excepo. A sua nica pea de teatro passa quase desapercebida aos crticos K Num artigo expressamente consagrado ao teatro surrealista (Surrealismo o no nel teatro portoghese)2, Lus Francisco Rebello dedica um pargrafo pea do autor de Manual de Prestidigitao: Anche Mrio Cesariny (n. 1923) (...) passato di striscio attraverso 1'esperienza teatrale, nel conferire struttura drammatica a un racconto che Luis Pacheo aveva scrito 'in mimato linguaggio bblico' pubblicato nel 1946 col titolo Histria Antiga e Conhecida, pi

1 Cf. Luciana Stegagno Picchio, Histria do Teatro Portugus, Lisboa, Portuglia Ed., 1969 (h apenas uma referncia a Um Auto para Jerusalm, na nota 17 do cap. X, p. 439, a propsito da influncia de Beckett, Ionesco e Adamov em Portugal); Lus Francisco Rebello, Histria do Teatro Portugus, Lisboa, Publ. Europa-Amrica, Col. Saber, 1967, p. 137 (Ao Surrealismo (de que procede directamente o Auto para Jerusalm, que o poeta Mrio Cesariny extraiu de um conto 'escrito em mimada linguagem bblica' por Luiz Pacheco) se ligam os primeiros exerccios teatrais de Natlia Correia (...)); Maria Antnia dos Santos, Teatro no Sculo XX em Portugal, Rio de Janeiro, Grfica Olmpica Ed. Ltda., 1979, no se lhe refere; Duarte Ivo Cruz, Introduo ao Teatro Portugus do Sculo XX, Lisboa, Espiral, s/d, no se lhe refere. 2 In Quaderni Portoghesi, n. 3, Primavera, 1978, pp. 71-80.

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tardi cambia to in Os Doutores, a Salvao e o Menino. La pice, pubblicata nel 1964 e subito proibita dalla censura, fu intitolata da Cesariny Um Auto para Jerusalm; solo undici anni pi tardi, abolita la censura, le sarebbe stato reso possibile l'accesso al palcoscenico. Ges e la sua famiglia (...), i dottori pedanti, uno sbirro dlia Gestapo, sono i personaggi di questo atto breve, ma poeticamente denso, iu cui deliberadamente sono misturate le epocche per mettere meglio in risalto l'esigenza di giustizia e la denuncia delia tirannia che prendono corpo nelle ingenue parole del bambino.3 Esta pea de Cesariny est pois, de certa forma, votada ao esquecimento e a maior parte dos estudos sobre a sua obra nem sequer dela falam. Como se l no texto de Lus Francisco Rebello, ela foi escrita em 1946 com base num conto de Luiz Pacheco. o prprio Cesariny quem assim narra a sua histria: Este Auto foi escrito em 1946 por raiva apreenso da colectnea 'Bloco'4 onde se inseria o texto que o motiva: 'Histria Antiga e Conhecida', de Luiz Pacheco. Foi estreado no Teatro Municipal de S. Lus, em Lisboa, em 11 de Maro de 1975 numa encenao de Joo d'vila com o 'Grupo Sete'. O texto integral, publicado pela Editorial Minotauro em 19645, em edio tambm apreendida, foi revisto e tambm j depois da realizao do 'Grupo Sete' devendo considerar-se definitiva a presente verso.6
3

Idem, pp. 77-78. Bloco, Teatro, Poesia, Conto, ed. dos autores, superviso de Luiz Pacheco e Jaime Salazar Sampaio. Imprensa Beleza, s/d [1945]. O conto foi reeditado com o ttulo Os doutores, a salvao e o menino, in Luiz Pacheco, Textos Malditos, Lisboa, Ed. Afrodite, s/d, pp. 61-83. 5 Fora publicado um fragmento em Poesia, pp. 55-73. 6 Nobilssima Viso, 1976, pp. 83-125. O texto citado est na pg. 85. Cf. tambm carta de Mrio Cesariny de Vasconcelos a Luiz Pacheco in Pacheco Versus Cesariny, pp. 84-88, A feitura, minha, desse 'Auto', com ter sido um divertimento, foi mais: foi a minha homenagem e a minha forma de indignao o meu protesto contra a apreenso do divertimento vosso, o meu beijo ao Beleza, que nunca mais foi tipgrafo e talvez ainda ande a tirar fotografias em
4

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Como hbito em Cesariny h diferenas de edio para edio7. As indicaes de cena vo-se acentuando, deixando menor liberdade de aco aos actores. H dois personagens que intervm no incio da pea e que esto ausentes da verso de 1961, publicada em Poesia: Salom e Cornelius Macissus8. Salom a filha de Herodes e Cornelius Apontador. Os seus papis na pea no tm relao directa com o desenrolar dos acontecimentos, e servem apenas para acentuar a tese da explorao do homem pelo homem e o consequente carcter brechtiano de grande parte da obra, como veremos mais adiante. J dissemos que Um Auto Para Jerusalm inspirado num texto de Luiz Pacheco. A histria fundamentalmente a mesma: baseado na conhecida cena bblica em que Jesus (com doze anos) fala aos doutores, o enredo pretende colocar na boca de Jesus um discurso de igualdade e de luta contra a opresso, sendo os doutores (os intelectuais) o seu pblico escolhido, numa tentativa de os responsabilizar como membros de uma sociedade obrigados a agir directamente na sua transformao. Apesar de o enredo ser igual num e noutro texto, chegando a haver frases semelhantes, os respectivos desenlaces so diferentes: no conto de Luiz Pacheco, Jesus e os doutores so presos: 32 (...) quando finalmente Jos e Maria, ansiosos e cansadssimos, reviram o filho bem-amado. 33 Ele estava nos limoeiros de Jerusalm com um enorme galo na testa. 34 (e todo comprometido da sua divina pessoa se encontrar na cadeia, juntamente com o!s rufias, os ladres e as prostitutas). 35 Mais longe, Matatias, o resingo, no grupo dos intelectuais enjaulados, resmoa ameaas e rancores
Cacilhas amen, e, melhor que tudo isso, a reposio escrita do teu texto, impedido, desde a apreenso, de circular sozinho (...) (Carta de 8/2/1965). 7 Cf. cap. Variantes, pp. 512-519. 8 Nobilssima Viso, pp. 97-105.

351

36 E no banco ao lado ao p da criana Tobias, o sensato, contemplava a cena meio irnico meio assustadio.9 Em Cesariny, o fim de esperana: O Homem da Gestapo cai varado pelo chuo do Servo Porteiro. 10 e os doutores preparam-se para a luta. Depois desta rpida comparao, vamos agora debruar-nos com mais pormenor sobre cada um dos textos. Histria Antiga e Conhecida est, como j assinalei, escrita em linguagem que imita a da Bblia, indo ao pcnto de indicar um nmero antes de cada frase, semelhana dos versculos. H, em todo o texto, a tentativa de proletarizar Jesus, tirando-lhe qualquer carcter sagrado para acentuar nele apenas a figura carismtica do defensor dos pobres e oprimidos. Jesus uma metfora, assim como Nossa Senhora ou S. Jos: 1 (...) 6 Depois do almoo, o S. Jos tinha sado a comprar uma plaina grande, uma garlopa que lhe fazia muita falta, e pregos. 7 E ao mesmo tempo para saber o preo duma mesa de carpinteiro, em segunda mo. 8 A Nossa Senhora Maria acabou de dar de mamar ao Jos, o mais novo dos pequenos (Tiago dormia a sesta na sua cama) e agora. 9 A Nossa Senhora Maria estava lavando e esfregando a loia suja do almoo e no reparou na porta s encostada e no Jesus que se esgueirava pr rua. Fugiu. 10 Ora pois: foi pia tardinha e o Menino Jesus fugiu mesmo. Ia procurar os Doutores. " 2 (...) 8 E estendeu-lhe [um dos Doutores a Jesus] a mo com meio-dracma dentro, dizendo: vai-te embora, no maces. 9 Jesus pasmou nele os lindos olhos castanhos e, judeu, sumiu avaramente o meio-dracma numa dobra da sua tnica. n
10

(...)

Histria Antiga e Conhecida, in Bloco, p. 84. Nobilssima Viso, p. 123. Histria Antiga e Conhecida, op. cit., p. 71. i2 Idem, p. 73.

352

4 (...) 2 Vocs sabem muito bem que a vida est m para todos, est tudo por uma carestia. 3 L em casa somos cinco: o pai, a me, o Tiago, o meu Josezinho, que tem s trs meses, e eu. 4 O meu pai (vocs conhecem-no, com certeza: Jos, o carpinteiro) passa os dias a martelar, a serrar, a pregar, a grudar. 5 E o que ele ganha mal chega pr comida e pr renda da casa. 6 Minha me, que a Nossa Senhora Maria, ajuda-o no mais que pode. No temos criada, a mam faz todo o servio e ainda lava e engoma para fora. 7 Todas as semanas o arame do nosso quintal se enche de camisas, tnicas, cuecas, e lenis. 8 Os manos, claro, no fazem nada, so umas crianas; e eu ajudo meu pai no seu ofcio. 9 Ele s vezes fica parado, calado, com o serrote no ar. Est talvez a pensar na vida e na renda da casa que inda no est paga e estamos no fim do ms 13. Cesariny aproveita frases do texto de Luiz Pacheco, colocando-as em novos momentos do desenrolar da aco, mas atribuindo-lhes o mesmo sentido global: Cesariny: ORADOR (...) era isto no tempo em que os animais falavam; e o menino Jesus fugiu mesmo: ia procurar os Doutores; estes reuniam-se todas as tardes nesta cena que [aqui vedes, neste horrvel casaro judeu. reuniam sada dos seus empregos cinco horas [cinco e meia.14
(...)

(...)

13 14

Idem, p. 79. Nobilssima Viso, pp. 91-92.

353

Luiz Pacheco: Era no tempo em que os animais falavam. (...) e o Menino Jesus fugiu mesmo. Ia procurar os Doutores. (...) Estes Doutores (...) reuniam-se sada da Repartio cinco horas, cinco e meia (...) 15 E os exemplos poder-se-iam multiplicarI6, mostrando bem a origem do texto de Cesariny. H, todavia, passagens do conto de Luiz Pacheco que no constam da verso de Nobilssima Viso, mas que esto presentes na edio da Minotauro. O excerto que comea Todas as semanas o arame do nosso quintal (...) at (...) suspirar ou chorar, sei l. est ausente da edio de 1976 e presente nas outras duas ", com ligeiras variantes 18. H um caso em que o mesmo trecho se encontra no mesmo momento diegtico no conto e na edio de 1964 e num momento diferente (mais perto do final) na verso de 1976. a passagem: Sete vezes sete, pragas mais terrveis que as do Egipto cairo sobre Herodes e sobre os amigos de Herodes; as casas e as coisas que eles edificaram sero arrancadas pela raiz. No mais se falar nesta gerao pssima. Mas enquanto o dia da redeno no chega, o povo espera e sofre. 19 Em Luiz Pacheco, o texto ligeiramente diferente: 17 Sete vezes sete, pragas mais terrveis que as do Egipto cairo sobre eles e as casas e as coisas que edificaLuiz Pacheco, op. cit., pp. 71-72. Cf. Cesariny, op. cit., pp. 108-109 e Luiz Pacheco, op. cit., p. 75; Cesariny, op. cit., p. 111 e Luiz Pacheco, op. cit., p. 77, etc. 17 Luiz Pacheco, op. cit., p. 79 e Um Auto para Jerusalm, Lisboa, Minotauro, s/d, p. 49. 18 Luiz Pacheco, e eu ajudo meu pai / Cesariny, eu que ajudo o meu pai; Ele s vezes / E ele s vezes; Est talvez a pensar na vida e na renda da casa que inda no est paga/ Fica a pensar na vida; fica a pensar na renda da casa que ainda no est paga; Ento duas lgrimas / Ento as lgrimas; E chora e lastima-se e depois aquilo l em casa um inferno. / o mal dele outro. E no se cura com lgrimas. / o mal dele outro... 19 Um Auto para Jerusalm, Lisboa, Minotauro, s/d, p. 39 e Nobilssima Viso, p. 115.
16 15

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ram sero arrancadas pela raiz. No mais se falar desta gerao pssima. 18 Eu bem o sei melhor do que vs. 19 Mas enquanto o dia da redeno no chegar, o povo espera e sofre.20 Todavia, nem tudo so semelhanas em Luiz Pacheco e em Mrio Cesariny. Os doutores no fazem exactamente a mesma coisa nos dois textos: enquanto em Histria Antiga e Conhecida, os doutores esto Numa interminvel discusso sobre os seres, seus diversos modos e a correcta e novssima maneira de os grafar21, em Um Auto para Jerusalm, eles escrevem um livro sobre as cem mais lindas maneiras de grafar o hebraico; regras, acordos e apndices.22 Tambm os fortes centuries de cacete rijo ilharga23 se transformam em Cesariny no Homem da Gestapo24, smbolo mais actualizado da represso ideolgica. Depois de fazer a comparao entre o conto de Luiz Pacheco e a pea de Cesariny, vamos agora fazer o estudo sistemtico de Um Auto para Jerusalm, de forma a analisar os processos de que o seu autor se serviu, para alm da inspirao do tema. Escrito, segundo Cesariny, em 1946, numa fase em que as influncias surrealistas ainda no eram muito visveis no autor de Nobilssima Viso, Um Auto para Jerusalm tem poucos elementos devederos da escola bretoniana. No se encontram nesta pea factores que, segundo Henry Behar25, constituem o fundamento do teatro concebido nessa perspectiva: o hasard objectif26, a falta de lgica27, ou a primazia do sonho28 esto absolutamente excludos da pea de Cesariny, chegando mesmo a haver caractersticas opos-

20 21 22 23 24 25 26 27 28

Luiz Pacheco, op. cit., p. 76. Idem, pp. 72-73. Nobilssima Viso, p. 92. Luiz Pacheco, op. cit., p. 83. Nobilssima Viso, pp. 120-123. Henry Behar, Sobre el Teatro Dada y Surrealista. Idem, p. 144. Idem, p. 147. Idem, p. 179.

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tas s preconizadas pelos surrealistas. Em determinado momento, Henry Behar escreve que um facto importante es la introduccin dei lenguaje coloquial, considerado por si mismo, y no a modo de color local. w Ora, o ServoJPorteiro da pea de Cesariny afirma: No sei 1er nem escrever embora o meu autor me faa falar com certa elegncia.30 Apesar desta distncia, Um Auto para Jerusalm tem alguns elementos que se aproximam dos ditames surrealistas: o humor31 e o emprego de um certo tipo de personagens. O humor uma constante da obra de Cesariny, como j tivemos ocasio de verificar. Quando entram em cena Salom e Cornelius Macissus ouve-se o Hino da Mocidade Portuguesa, um dos estandartes da poltica do Estado Novo. Fernando Pessoa, ironizado e venerado32, tem frequentes vezes o seu lugar nos textos de Cesariny. A propsito de uns versos recitados por Matatias, um dos doutores, segue-se o seguinte dilogo: SALOM (...) Quem o autor? CORNELIUS MACISSUS consultando um papelinho Fernandus Pessoas, um judeu estrangeiro. Doutor em... em... nada. SALOM Ah. Um poeta que no letrado. MATATIAS Ainda no foi descoberto pela Jud Editora. SALOM Ento muito novo... ou muito velho? MATATIAS Creio que ambas as coisas, Serenssima. Mal ganha para comer... ELEAZAR Conhecimentos do Dr. Matatias... {para este ltimo) Sempre o mesmo azelha! Impingir lgidos, annimos e ignotos Serenssima! {Imitao fanhosa) 'Ainda no foi descoberto'... Vai ser um frenezim, quando lhe descobrirem o ba!
Idem, p. 163. 30 Nobilssima Viso, p. 89. 31 Cf. Henry Behar, op. cit., p. 180. 32 Cf. Louvor e Simplificao de lvaro de Campos. 356

'CORNELIUS MACISSUS num brado e mirando o seu caerninho Vive com quatro homens ao mesmo tempo! SALOM Com quatro ao mesmo tempo? Mas ento riqussimo! MATATIAS Sim. Dentro da cabea.33 Ainda na linha de certos cnones do teatro surrealista est o uso de personagens prottipos. Henry Behar, a propsito das actividades do Thtre Alfred Jarry, escreve: (...) el folleto Le Thtre Alfred-Jarry et l'Hostilit publique se aproximaba a las ideas dramticas de Jarry anunciando que los personajes se reducirian a prottipos, que los actores tomaran una expresin rgida y adoptaran la voz que correspondiera al tipo interpretado (...) 34 Podemos afirmar sem dificuldade que os personagens de Um Auto para Jerusalm so mais prottipos que tipos individualizados: os doutores representando os intelectuais; Jesus, a voz da classe operria. Os elementos que podem ser considerados surrealistas so pois exguos e no fundamentais. A pea de Mrio Cesariny pareceu-me estar muito mais prxima do teatro de Pirandello e de Brecht. A influncia pirandelliana nota-se sobretudo nas falas do ORADOR que funciona como um comentador, mostrando a nu a iluso que a cena, o palco e os personagens35. Frases como as que a seguir cito, so dignas de qualquer pea do dramaturgo italiano: certo que os actores vo entrar por a com roupas mais excelentes num espectculo de feira que no favor da vossa inteligncia. Mas no vos perturbeis muito com isso. tudo um tudo-nada para disfaras. O rapazinho que tambm no traz roupa de cristo , oh se , para disfarar. E assim que est certo porque sem disfarce no h cena {alteia a voz) e sem cena no h teatro.36
Nobilssima Viso, pp. 100-101. Os versos citados de Pessoa encontram-se na p. 123 da Obra Pottica, org. de Maria Aliete Galhoz, Rio de Janeiro, Aguilar, 1965. 34 Henry Behar, op. cit., p. 182. 35 Cf. Luigi Pirandello, Seis Personagens em Busca e Autor, Lisboa, Contraponto, 1962, trad, de Gino Savioti. 36 Nobilssima Viso, p. 88. 357
33

Podemos, no entanto, afirmar sem dvida, que a influncia de Bertolt Brecht a que mais se faz sentir. As tcnicas preconizadas por Brecht esto sobretudo presentes a partir da verso de 1964, uma vez que o dramaturgo alemo comeou a ser conhecido em Portugal na dcada de 50 o que levou, possivelmente, Cesariny a modificar, em alguns pormenores o seu texto, apesar de ele afirmar que sabe pouco de Brecht e que o admira como se pode admirar ura monumento que no nos apaixona, antes pelo contrrio, que de se lhe passar ao largo, com a devida chapelada.37 A tcnica de distanciao um elemento fundamental na teoria brechtiana. Num estudo sobre o autor do Crculo de Giz Caucasiano, Walter Benjamin frisa que deve ser vincada a distncia do estranho era relao s pessoas que j se encontravam em cena.3S H vrios elementos na pea de Cesariny que apontam para esse efeito de distanciao: as vestes de alguns dos personagens (O Orador veste um guarda-p cinzento, aberto, mangas arregaadas, chapu colonial. O Homem da Gestapo aparece numa luxuosa fantasia abundando em plumas e amuletos. Capacete romano no brao direito. Botas de tenente39), os actos de Salom ao entrar em cena (Salom usa uma vara que traz espetada na ponta a cabea j podre do Baptista que, a propsito e a despropsito, ela beija na boca. Tambm continuamente namora Cornelius, pondo-lhe sobre a cara a mscara do Profeta. *) e uma desestabilizao na forma de tratamento que causa imediatamente estranheza ao ouvinte (ELEAZAR correndo para Salom Tudo o que quiseres! Inesperada desusada honra ver aqui entre ns a Serenssima! (pega-lhe na mo) Ol, t boa?41 e ELEAZAR(...) o Regulamento

Carta, indita, autora, datada de 31 de Julho de 1985. Walter Benjamin, O que o Teatro pico, in Teatro e Vanguarda, Lisboa, Presena, Bital. das Cincias Humanas, 1973, p. 42. Cf. tambm um artigo de Brecht no Petit Organon, citado em Brecht, par Camille Dmange, Paris, Seghers, Thtre de tous les Temps, 1967, pp. 148-149. 39 Nobilssima Viso, p. 87. 40 Idem, p. 97. 41 Idem, p. 98.
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desta Academia, o cujo qual foi h muito aprovado, chancelado e tocado pelo rei vosso pai. E at por ti prpria, lembras-te?42). O uso de projeces tornou-se uma caracterstica do teatro brechtiano. o prprio Brecht quem, num texto de 1932, intitulado Remarques sur 'La Mre'43, afirma: Les projections n'ont absolument rien d'un simple moyen mcanique auquel on aurait recours pour donner des explications supplmentaires, elles n'ont rien d'un 'pont aux mes', elles ne viennent pas au secours du spectateur, elles lui sont un obstacle: elles l'empchent de s'identifier totalement, brisent sa tendance instinctive 'marcher'. En mdiatisant l'effet dramatique, elles deviennent parties organiques de l'oeuvre d'art. A partir da edio da Minotauro, Cesariny inclui uma projeco de slides * que ilustra a fala de Jesus de uma forma simblica. A voz de Jesus dada atravs de um altifalante45 (sem que ele esteja presente em cena) tambm contribui para criar o efeito de distanciao pretendido. Finalmente, a incluso de canes, to ao gosto do autor de A pera dos Trs Vintns, tambm est presente em Cesariny a partir da verso de 1964. a VOZ DOS SERVOS DE ISRAEL que entoa um cntico tipicamente brechtiano 46. Recentemente, Cesariny recusa a introduo deste poema, demasiado neo-realista, e prope, para uma prxima edio as seguintes alteraes: (...) Nunca me satisfez a incluso do meu poema Voz nos Montes de Almada. demasiado neo-realejo-lista j na primeira edio, e, includo no Auto, ento, -o ainda mais. Pensei, sempre, em qualquer coisa mais soberana ou despreziva, meu, ou de outro qualquer. Pensei no Antnio Maria Lisboa, desprezador absoluto dos modos e das linguagens correntes. Mas como tenho sido sem ningum ir muito nisso, v-se , um pregador contnuo contnuo como
42

Idem, p. 99. In Brecht, p. 152. 44 Nobilssima Viso, pp. 109-111. 45 Idem, pp. 115 e segs. 46 Idem, pp. 103-104.

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situao: contnuo do liceu e contnuo no tempo da obra do A. M. Lisboa, hesitei. Com s. Enfim, resolvi, ou resolvo, e venho dizer-lho: Quem entrar ali, e,pois, por suposto, em qualquer possvel nova edio da Nobilssima Viso com Auto dentro, ou do Auto sem Nobilssima, o Profeta Henoch, pela voz altamente espacialisada do Raul Leal, no poema que vem na II edio, I volume das Lricas Portuguesas organizadas por Jorge de Sena, Ed. 70, 1984. Nesta segunda edio das Lricas P. mas o poema j vinha na primeira o que extraio da Fala de Henoch-Raul Leal (extracto traduzido por mim) vem nas pp. 17-18. E o extracto introduzido servi^me da II edio, Guimares, 1976 na p. 103, como segue:
(...)

A dana terminar na maior confuso, selvajaria e obscuridade. Antes do fim dela, um centro de lus que aumentar progressivamente de intensidade, ilumina trs figuras, uma delas dianteira, as outras duas colocando-se imediatamente atrs da primeira, laeando-a. A figura dianteira, a que dir a Fala de Enoch, horrivelmente esqueltica e velha. As outras duas, so de rapaz e rapariga soberbamente belos e imveis. Esto nus. Tambm se pode inverter e ser Enoch soberbamente belo, jovem e nu, e os outros dois esquelticos e velhos e vestindo trapos. O PROFETA COM FALA DE ENOCH (RAUL LEAL): Glria a Deus Glria ao Profeta espectral Que do ignbil Imprio da Besta E do mundo cristo Ser o divino flagelo E a atroz ruina!!... O Profeta-Mago da Morte e de Deus Construir enfim O Reino-Vertigem do Esprito Santo Glorificado em espasmos
360

De um delrio profundo e tenebroso De por um frmito torrencial De espadas abstractas Gldios vibrantes de Esprito espectralizado Que despedaaro a alma do Mundo E os fantasmas-abismo, Avassalando todo o Universo, Para sinistramente o divinisar! E os anjos de Jeovah, Indomveis, horrveis, No abismo espiritual De uma loucura astral Convulsionam os Cus Genializados pelo seu delrio Em eterna vertigem de Luxria-Deus... As trevas espectrais do Esprito do Vcuo Turbilhonam fericamente No Reino da Morte. Luxria-Delrio, luxria-loucura Que despedaa satanicamente A alma e o corpo E cria a vida pura, exaltada, divina, Que convulsivamente se derrama Para formar o Infinito... O Cu-Inferno de um sinistro Alm Surgiu enfim pelo pensamento de Henoch Vida espectral em transcendente Vertigem Repleto de sublimidade estranha E de poder inaudito... Ele grandioso nas suas trevas abstractas Que, o mundo inteiro, Despedaam em delrio O Abismo formidvel Onde satanicamente A luxria tenebrosa de Deus Convulsiona as almas Em prazer-dor e Vertigem astral. Ele tem a Grandesa Do que sobre tudo poderoso,

Ele domina a vida Da fora mais excelsa... Glria a Deus Que sublimemente se despenha No abismo-esprito Do Reino de Sat!... (Toda a cena est agora em forte luz diurna. Debandada selvagem, etc.)))47 De acordo com o que enuncimos, no parece difcil concluir que esta pea se situa, tal como as primeiras obras poticas do autor, na charneira entre um neo-realismo crtico e a ultrapassar e um surrealismo ainda no assumido mas j vislumbrado.

Carta, indita, autora, datada de 15 de Setembro de 1985.

362

DEFINIO DE UMA ARTE POTICA Em 1956, Cesariny publica na Editora Contraponto um livro intitulado Manual de Prestidigitao '. Ao contrrio do que sucedia nas obras anteriores, neste livro j no encontramos os traos de realismo Cesrio ou elementos futuristas inspirados em lvaro de Campos. O equilbrio entre realismo e surrealismo deixa de existir, para ressaltarem com mais fora caractersticas tipicamente surrealistas. Ao contrrio da opinio emitida por Carlos Felipe Moiss, que considera que este livro representa uma espcie de cansao, de esgotamento na carreira de Cesariny e que est bastante aqum da restante obra 2 , eu penso que Manual de Prestidigitao poder antes ser considerado como uma arte potica, sui generis verdade, que se enquadra numa fase em que as preocupaes com os problemas da potica mais se concentram. Nesta obra, Cesariny serve-se de processos j utilizados nos livros anteriores, mas que aqui surgem com mais insistncia. O emprego da rima em muitos dos poemas imprime-lhe um ritmo determinado, que se enquadra, simultaneamente, na tradio literria culta e nas produes de origem popular cujas reminiscncias por vezes encontramos no autor de Corpo Visvel. O poema mgica 3 , por exemplo, formado por 8 quadras, todas elas de rima cruzada, e,

1 O volume foi reeditado duas vezes: em Poesia, pp. 249-292. e em Manual de Prestidigitao, 1980, pp. 135-167. 2 Carlos Felipe Moiss, op. cit., p. 176. 3 Manual de Prestidigitao, 1980, pp. 149-150.

363

embora as metforas utilizadas sejam ao gosto surrealista, o certo que o tom e o ritmo do poema lembram muito as quadras populares: uma estrada no cu silenciosa um ano sem ningum que o suspeite um brao pregado a uma rosa um mamilo escorrendo leite. Outro processo obsessivamente usado neste livro o das anforas, que tambm j apareciam em livros anteriores 4 , embora com uma frequncia menor. Para alm da repetio evidente e do consequente ritmo que elas criam, poderemos ainda atribuir-lhes um papel irnico-humorstico, derivado da insistncia em determinado tema. H cinco casos de anforas em Manual de Prestidigitao: no poema exerccio espiritual, a repetio de preciso5, em variante da cena anterior de onde6, em ars magna de devo7, em o prestidigitador organiza um espectculo de h8 e em coro dos maus oficiais de servio na corte de epaminondas, imperador de v 9. A ironia e o humor, seguindo uma linha j esboada nos livros anteriores, revelam-se nos vrios nveis da presente obra: desde as repeties anafricas at definio irnica de uma arte potica, passando por temas como o da morte e por narraes de casos estranhos. Em todos estes momentos est presente o humor de caractersticas surrealistas, tal como Andr Breton o concebeu e definiu 10.

Cf. Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano, in Manual de Prestidigitao, pp. 100-101. 5 Idem, p. 140. Curiosamente, esta anfora a mesma do poema de Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano, j citado. 6 Idem, pp. 142-143. 7 Idem, pp. 147-148. 8 Idem, p. 159. Idem, pp. 162-163. 10 Cf. Prefcio a Anthologie de l'Humour Noir. 364

A morte, ou o tema da morte, , pois, tambm um motivo de humor: V uma morte loura simptica acolhedora que no d muito que falar mas que tambm no gere um silncio excessivo v uma morte boa a uma boa hora uma hora ginasta tradutora relativamente compensadora n . E a morte tambm pretexto para se significar que os sujeitos dos poemas so criaes fictcias e que vivem ou morrem segundo a vontade do autor j uma arte potica: A cidade a que tanto serviste de modelo morreu Esta rosa cortada para ti morreu O teu irmo morreu A noiva e o amigo a alegria da sede e da fortuna morreram A bem dizer ests vivo no deserto
(...)

No falas? No. No falas Os fantasmas no falam logo ao primeiro encontro e tu s um fantasma COM TODA A FAMLIA VIVA apesar do que eu digo, para variar Que crueldade, no ? Mesmo variada. Antes a tua sombra e essa rosa cortada. Boa noite Manuel vou-te concretizar12.
11 12

Manual de Prestidigitao, p. 162. Idem, pp. 145-146.

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Outra forma de manifestar o humor a narrao de histrias estranhas que so apresentadas com uma naturalidade supreendente, na esteira dos pequenos poemas em prosa de Andr Breton de Poisson Soluble " e Des pingles Tremblantes ,4. O gosto por estes factos fora do comum, que desafiam qualquer interpretao lgica tem a ver com a teoria expressa no Manifeste du Surralisme, onde esta considerada ultrapassada: Nous vivons encore sous le rgne de la logique, voil, bien entendu, quoi je voulais en venir. Mais les procds, de nos jours, ne s'appliquent plus qu' la rsolution de problmes d'intrt secondaire. 15 O caso exemplar nesta obra o texto 'vida e milagres de pprikss, bastardo do imperador I6, que comea como as histrias tradicionais, Era uma vez, mas que logo a seguir destri qualquer tipo de verosimilhana: Era uma vez uma grande boa vontade que se ps a correr mundo e que no gastar dos sapatos daqueles dias se fez to pequenina que cabia em qualquer bolso. Tal como diz Laurent Jenny " a propsito da narrativa surrealista, ns encontramos aqui metforas associando semas incompatveis, falta de lgica, ausncia de verosimilhana, ambiguidades impensveis, incoerncias, interpenetrao do plano metafrico e do literal. Alguns exemplos bastaro para nos darmos conta das marcas de surrealidade: o extracto transcrito associa duas realidades incompatveis: boa vontade / gastar dos sapatos; a falta de lgica e a inverosimilhana podem ver-se em passagens deste tipo: O sinal de acabar aqueles insucessos foi um ovo estrelado milagreiro, que no s deitava petrleo e carvo, quando ofendido, como sabia processos divinatrios de encontrar os ladres naqueles stios em que eles raro estarem.
13 Andr Breton, Poisson Soluble (com Manifeste du Surralisme), Paris, d. du Sagittaire, Simon Kra, 1924. 14 Signe Ascendant, Paris, Posie/Gallimard, 1975, pp. 75-86. 15 Manifestes du Surralisme, p. 18. 16 Manual de Prestidigitao, pp. 151-152. A maior parte dos textos deste gnero encontra-se em Pena Capital e 19 Projectos de Prmio Alonso Ortigo Seguidos de Poemas de Londres. 17 La Surralit et ses Signes Narratifs, in Potique, n. 16, pp. 499-520.

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Mais urna vez o peixe est presente, com todas as implicaes j apontadas. O gosto fetichista pelas mos revela-se no ltimo pargrafo. O ftiche tambm do agrado da esttica surrealista18, possuindo plurvocas significaes. O emprego metonmico da mo ajuda a adensar o carcter inverosmil e ilgico que percorre todo o texto, e a estranheza que a cada passo se depara ao leitor. Com base no humor e nos processos dele decorrentes, surge uma arte potica, irnica, humorstica, surrealista, cesarinyana: esta arte potica reflecte sobre as palavras, a obra, o actor/autor, os personagens e as cenas. A ineficcia e a inutilidade das palavras est presente no poema exerccio espiritual19 todo ele construdo com a frmula: preciso dizer... em vez de dizer...20 Como as coisas que se devem dizer (oito coisas) no so semelhantes, nem seguem nenhuma regra pr-estabelecida, tanto so abstractas como concretas, tanto parecem seguir um rumo como imediatamente se dirigem para o oposto, poderemos afirmar que Cesariny quer jogar com a arbitrariedade da linguagem e com a sua incapacidade fundamental: preciso dizer rosa em vez de dizer ideia preciso dizer azul em vez de dizer pantera. Na mesma linha est o poema tal como catedrais 21, onde, ironicamente, Cesariny brinca com as palavras e afirma a sua concepo de obra de arte: coitadas das palavras sempre a atravessar fronteiras [h tanto ano no h a quem possa dar descanso a estas senhoras?
Cf. Xavire Gauthier, Surralisme et Sexualit, Paris, Ides/ /Gallimard, 1971, pp. 221-224. 19 Manual de Prestidigitao, p. 140. 20 Um estudo deste poema feito por Massaud Moiss in Colquio/Letras, n. 73, Maio 1983 (O poema como mbile: o Surrealismo, pp. 5-12). 21 Manual de Prestidigitao, pp. 164-165. 367
18

O rato roeu a rolha da garrafa do Rei da Rssia frase entre todas triste, a atentar na significao Sim consumada a obra sobram rimas pois ela independente do obreiro no deitar a lngua de fora, no grande manguito aos [Autores que se v se uma obra est completa. Continuando a sua definio de uma arte potica, o autor de Corpo Visvel no se fica pelo nvel das palavras e pelo conceito de obra, mas passa para a problemtica do autor e das suas criaes (actores, personagens e cenas). O autor ou o prestidigitador, como ele lhe chama (to calmo e seroai / to de minha inveno / / 'Ai/ Manuel de trabalho manual / Ai manual de prestidigitao22 assim Cesariny designa a sua prpria obra), aparece como um organizador que tem disposio os objectos mais dspares e que os arruma a seu bel-prazer, pedindo depois a bno papal73, isto , esperando a aprovao ou, pelo menos, a compreenso do pblico. O poema o prestidigitador organiza um espectculo 24 uma enumerao de elementos que podero intervir numa cena de um espectculo: H um piano carregado de msicas e um banco h uma voz baixa, agradvel, ao telefone h uma cabea de mulher coroada com o ouro [torrencial da sua magnfica beleza h os dois lutadores morenos e impacientes h a armada que dana para o imperador detido de [ps e mos no seu palcio.
22 Idem, p . 161 2 3 Cf. o prestidigitador vai a rom implorar a bno papal, idem, p . 166. 2t Idem, p . 159. (...) (...) (...)

368

Molas fundamentais para a existncia do espectculo, o actor e a respectiva personagem so tambm tratados por Cesariny. Num poema em que quase todos os versos se iniciam com a primeira pessoa do presente do indicativo do verbo dever, encontramos, ainda que humoristicamente expressos, os afazeres principais do actor: devo saber de cor o cetro e a espada devo estar sempre pronto para ser rei e lutar
(...)

devo ser Jlio Csar e Clepatra a fora do Dniepper [e o carmim dos olhos de El-Rei D. Dinis
(...)

devo ter no meu quarto espelhos mais perfeitos [tcnicas mais srias prestgios maiores devo portar-me bem sada do teatro25. Estando o actor e as personagens intimamente ligados, Cesariny ao definir a sua arte potica no podia deixar de se referir a esses vivants sans entrailles, como j dizia Valry26. E como o humor um elemento fundamental e imprescindvel para o autor de Manual de Prestidigitao, rindo, brincando, mas tambm seriamente desmistificando a realidade das personagens ( o actor quem deve saber de cor o cetro e a espada, quem deve ser Jlio Csar e Clepatra), que Cesariny os apresenta, apelidando-os de fantasmas27 e mostrando, ostensivamente, a sua real inexistncia. Os ttulos dos dois primeiros poemas apresentam-se como didcticos, parodiando as antigas retricas e artes poticas: arte de inventar os personagens2S e arte de ser natural com eles29.
Idem, pp. 147-148. Cf. epgrafe a Pour un Statut Smiologique du Personnage, de Philippe Hamon, in Littrature, n. 6, Maio 1972, pp. 86-110, Superstitions littraires j'appelle ainsi toutes croyances qui ont de commun l'oubli de la condition verbale de la littrature. Ainsi existence et psychologie des personnages, ces vivants sans entrailles. 27 Manual de Prestidigitao, pp. 138-139 e 167. 28 Idem, p. 137. 29 Idem, pp. 138-139.
26 25

(...)

369

Assim como os personagens so produto do trabalho do prestidigitador, assim as cenas podero ser dirigidas a seu bel-prazer. H dois poemas, completamente diferentes, que, teoricamente, deveriam funcionar em alternativa: cena para o final de um terceiro acto30 e variante da cena anterior 31. Enquanto o primeiro se limita descrio de uma natureza morta (uma esquina outra esquina / depois os breves canteiros floridos / de quando a cidade era pequenina / / depois os longos rochedos brutais / a lua o mar eterno o cais), o segundo envolve problemas humanos e termina de uma forma bem pessimista, oposta calma do poema anterior: onde luz amarela da lmpada de arco que ilumina [a estatura do homem recm-chegado milhares de beros de soldados-crianas so atirados [do deserto para o mar Para finalizar, poderemos dizer que os vrios aspectos de uma arte potica, que se encontram dispersos em todos os textos, se concentram no poema mgica 32, todo ele construdo por definies. Formado por oito quadras, nas quais o 1 e 3. versos comeam sempre por ou so (a cpula de definio), o poema um conjunto de metforas que apontam mais ou menos directamente para uma potica original e corrosiva: so velhos demnios ociosos fitando o cu bailando ao vento so gritos rpidos, nervosos que destroem todo o pensamento. Tal como nos diz Cesariny, nos dois ltimos versos da stima quadra, a sua poesia a tcnica mais proibida / da
Idem, p. 141. Idem, pp. 142-143. Segundo Cesariny, este poema teria sido obtido quase na totalidade por frases, ou corte e recolagem de parte de frases, (...) de livros de aventuras. (Carta, indita, autora, de 31/7/85) 32 Idem, pp. 149-150. Uma ateno especial a este poema dada por David Mouro-Ferreira, Na publicao de 'Manual de Prestidigitao', in Vinte Poetas Contemporneos, Lisboa, tica, Col. Ensaio, 1960. pp. 153-157.
31 30

370

mgica mais procurada, tcnica que se vai expandir no livro a seguir publicado e que, curiosamente, leva o ttulo de Pena Capital. Neste livro ", Cesariny d continuidade a processos e a temas esboados em Manual de Prestidigitao. A consolidao de uma arte potica e a cada vez mais crescente consciencializao de filiaes e influncias literrias levam o seu autor a mostrar de um modo ainda mais directo do que no livro anterior os parmetros que pretende seguir nas suas produes. A ltima edio desta obra tem mais quatro poemas do que as anteriores: vinte quadras para um dd34, estao 35, poema 36 e autoractor ". O poema Pequeno Dirio de um Piloto de Guerra s consta da l.a edio38, e o poema concreo de saturno39 tem na edio de 1957 o ttulo Rompimento Inaugural40. O livro est dividido em trs partes, embora muitos dos poemas pudessem, em princpio, pertencer a qualquer uma delas. Poderemos, no entanto, adiantar que os textos da 2.a parte se caracterizam por uma maior incidncia em problemas de esttica e potica literrias (cf. you are welcome to elsinore, autografia, a edgar allan pe ou a antnio maria lisboa) e os da terceira se assemelham por serem, em geral, mais longos do que os outros (cf. os braos sobre a areia, um canto telegrfico, pena capital).
Lisboa, Contraponto, 1957, Poesia, pp. 131-247, Burlescas, Tericas e Sentimentais, pp. 103-163 (s tem 10 poemas) e Pena Capital, 1982, pp. 9-112. 34 Pena Capital, 1982, pp. 14-18. Este poema, com menos 10 estrofes, est em Burlescas, Tericas e Sentimentais, num conjunto de poemas soltos, datados de 1942-1944 e em Manual de Prestidigitao, 1980, tambm com menos 10 estrofes, num conjunto de poemas com o ttulo genrico de Visualizaes. 35 Pena Capital, p. 22. 36 Idem, p. 23. 37 Idem, pp. 106-112. Este poema consta da 1.' edio de Planisfrio e Outros Poemas, Lisboa, Guimares Ed., 1961. 38 Pena Capital, Lisboa, Contraponto, 1957, pp. 66-74. As estrofes deste poema encontram-se, com algumas alteraes, em Estado Segundo. Ver presente ensaio, pp. 384-386. 39 Pena Capital, 1982, pp. 61-63. 40 Pena Capital, 1957, pp. 75-78.
33

371

Os poemas de Pena Capital apresentam uma grande variedade mtrica desde os versos longos como em notcia4I aos versos curtos de de profundis amamus42 ou aos textos em prosa como barricada43 e os braos sobre a areia44. Apesar das diferenas mtricas, os temas e a forma de os tratar so uniformes em todo o livro e assemelham-se aos processos j desenvolvidos em Manual de Prestidigitao. Como no podia deixar de ser, o humor, o absurdo e o nonsense so uma constante de quase todos os textos e assumem as mais variadas formas de manifestao. Os casos mais estranhos so contados do modo mais surpreendentemente natural, e o prprio sujeito aceita conscientemente a anormalidade da sua narrao: Apetece contar uma histria to estranha que as pessoas saiam aos tropees de casa45. So tambm frequentes os casos de factos absolutamente inverosmeis como: Enquanto trs camelos invadiam o aeroporto do Cairo e o pessoal de terra loucamente tentava apanhar os animais / eu limpava as minhas unhas46, ou as histrias que se iniciam pelo clssico Era uma vez47 e que seguidamente abandonam qualquer tipo de narrao convencional para se apresentarem cheias de imagens, metforas e comparaes tipicamente surrealistas: E era uma vez este homem que era um Chevrolet casado com uma mulher de vidro que era uma colher de prata Tempos depois sobreveio uma zanga que era uma criana nua entre umas tbuas de passar a ferro e dois elevadores lindssimos48.
41 42 43 44 45 46 47 48

Pena Idem, Idem, Idem, Idem, Idem, Idem, Idem,

Capital, 1982, pp. 11-12. pp. 20-21. p . 30. pp. 76-80. p . 83. p . 11. p . 42. ibidem.

372

A imagtica surrealista est bem expressa em versos como os seguintes: Verdadeira saudade pernilonga o pra-raios ps-se a esfalfar romanticamente o toldo de uma mquina de escrever disposta para o amor [s quatro no interior de um quarto que era uma plancie redonda semeada de vrgulas [violeta com um pequeno garfo nas costas que era o amanhecer que uma rvore na boca de uma mosca de veludo rosa49. (A utilizao do smbolo da mquina de costura, to querido dos surrealistas, tem o seu antecedente remoto em Lautramont e na sua clebre brase: la rencontre fortuite sur une table de dissection d'une machine coudre et d'un parapluie!50) a aurora como um rio nosso em torno dos elevadores
(...)

Belo tu s belo como um grande espao cirrgico51 ou minha cabea de anis dolorosos como jacintos [pretos recm-colhidos52. O texto os braos sobre a areia53, pela originalidade de tratamento do tema e pelo prprio tema em si, pode ser comparado a Les Chants de Maldoror de Lautramont. A glorificao da crueldade, o ambiente envenenado e envenenador, as advertncias ao leitor so facilmente comparveis:
49 50 51 52 et 53

Idem, pp. 42-43. Lautramont, Chants de Maldoror, p. 234. Pena Capital, pp. 46-47. jt __ Idem, p . 49. Idem, pp. 76-80.
T M/\

373

 Tu, meu amor se devo voltar a ver-te! e se ainda podes julgar ser possvel abreviar assim as distncias e o tempo... que te no lembre nunca cortar pelo atalho que inexoravelmente te deixaria merc, no dos elementos, contra os quais, corpo a corpo, o homem pode lutar, mas de uma ambincia mais antinatural e envenenante do que os nervos do homem podem suportar. M e Plt au ciel que le lecteur, enhardi et devenu mommentanment froce comme ce qu'il lit, trouve, sans se dsorienter, son chemin abrupt et sauvage, travers les marcages dsols de ces pages sombres et pleines de poison; car, moins qu'il n'apporte dans sa lecture une logique rigoureuse et une tension d'esprit gale au moins sa dfiance, les manations mortelles de ce livre imbiberont son me comme l'eau le sucre.55 E o mais veemente aviso para ti, cabea entre todas querida do assassino (...) M em Les Chants de Maldoror, este mata uma rapariga a quem violou57 e mata Mervyn58, um jovem rapaz. Uma aranha do mar, seduzida pelo intenso dia desses olhos que abarcam no seu raio a imensa e dolorosa distenso do globo, passou a um e um os sulcos dos cabelos, chegou (como a um Pas!) ao comeo da testa, e cravou nela o lar de seis patas escuras, filhas da solido, filhas do cu.59 e Chaque nuit, l'heure o le sommeil est parvenu son plus grand degr d'intensit, une vieille araigne de la grande espce sort lentement sa tte d'un trou plac sur le sol, l'une des intersections des angles de la chambre.60
Idem, p. 76. Lautramont, op. cit., p. 45. 56 Pena Capital, p. 76. 57 Lautramont, op. cit., pp. 141145. 58 Idem, pp. 256-261. 59 Pena Capital, p. 77. 60 Lautramont, op. cit., p. 218.
55

374

 Leitor agradado deste poema mais eficazmente nefasto do que ao primeiro relancear de olhos e curiosidade acusa: se ainda queres voltar presena daquele que envia natureza, atravs dos seus braos estendidos, um desafio insolente; se algum instinto novo, ou at ento obscuro, desperta em ti o desejo de saber o que pode este texto fazer (ainda!) com ele ou que revelao, tu, que tanto me ignoras, recebers de mim se ao seu grito voltarmos vira estas poucas pginas e comea de novo. 61 e Il n'est pas bon que tout le monde lise les pages qui vont suivre; quelques-uns seuls savoureront ce fruit amer sans danger. Par consquent, me timide, avant de pntrer plus loin dans de pareilles landes inexplores, dirige tes talons en arrire et non en avant.62 Continuando a anlise dos elementos conscientemente devedores de uma esttica surrealista, h que fazer uma referncia obrigatria confisso de princpios do sujeito potico quando afirma peremptoriamente: O nico fim que eu persigo a fuso rebelde dos contrrios as mos livres os [grandes transparentes a Breton, nos Prolgomnes un Troisime Manifeste du Surralisme ou Non tem uma diviso intitulada, precisamente, Les Grands TransparentsM, onde define o que entende por grandes transparentes: L'homme n'est peut-tre pas le centre, le point de mire de l'univers. On peut se laisser aller croire qu'il existe au-dessus de lui, dans l'chelle animale, des tres dont le comportement lui est aussi tranger que le sien peut l'tre l'phmre ou la baleine.
61 62 63 64

Pena Capital, p. 80. Lautramont, op. cit., p. 45. Pena Capital, p. 63. Breton, Manifestes du Surralisme, pp. 175-176.

375

Invocando esta designao, Cesariny coloca-se dentro da mesma expectativa, aceitando quase sempre devotamente todas as teorias do mestre Andr Breton. A fuso dos contrrios leva necessariamente fuso do eu e do tu: Tu ests em mim como eu estive no bero como a rvore sob a sua crosta como o navio no fundo do mar65. Esta noo de continente e de contedo pode ter reminiscncias nas teorias da transformao do amador na amada de que j falava Plato na Antiguidade e em 1535 Leo Hebreu nos seus Dialoghi di Amore ou Philographia Universale e de que Cames se serviu no clebre soneto Transforma-se o Amador na coisa amada. A par das caractersticas tipicamente surrealistas, h em Pena Capital temas j presentes em livros anteriores, que mostram as obsesses de Cesariny e as suas preocupaes fundamentais face ao mundo que o rodeia: o desalento, a morte, o amor, a procura e o Homem constituem os principais tpicos da sua potica: Dito isto fica um grande espao vazio onde no chega o mais ligeiro canto onde o homem est s (...)66 Sou um homem um poeta uma mquina de passar vidro colorido um copo uma pedra uma pedra configurada um avio que sobe levando-te nos seus braos que atravessam agora o ltimo glaciar da terra O meu nome est farto de ser escrito na lista dos [tiranos: condenado morte!67
65

67

Pena Capital, p. 23. Idem, p . 86. Idem, p . 39.

376

O amor sempre tambm um amor angustiado, perdido-achado que, raramente, v a consumao completa: Em todas as ruas te encontro em todas as ruas te perco68. Porque o homem busca sempre o que no encontra e se perde nessa busca eterna, o tema da procura largamente tratado em vrios poemas: Uma certa quantidade de gente procura de gente procura duma certa quantidade
(...)

E resulta que tambm estes andam procura duma certa quantidade de gente que saa procura mas por outras bandas bandas que por seu turno tambm procuravam [imenso um jeito certo de andar procura deles visto todos buscarem quem andasse incautamente por ali procura Que susto se de repente algum a srio encontrasse que certo se esse algum fosse um adolescente como se uma nuvem um atelier um astro 69. Se Cesariny consciente dos problemas que, em geral, afectam a humanidade, ele tambm consciente das formas de tratamento desses mesmos problemas e das potica e esttica que voluntria e criteriosamente usa. Assim, e na esteira de Manual de Prestidigitao, mas com mais profuncidade e pormenor, o autor de Pena Capital distribui pelos seus poemas consideraes e afirmaes que so verdadeiras artes poticas, e chega a perguntar-se qual a atitude esttica que deve seguir em determinado passo: Sem abuso que final h-de dar-se a este poema? Romntico? Clssico? Regionalista?70
68 69 70

Idem, p . 31. Idem, p p . 28-29. Idem, p . 25.

377

Para alm do evidente artifcio literrio, poderemos ter em conta as preocupaes do sujeito e a sua exteriorizao na estrutura superficial do texto. De igual forma, o autor de Pena Capital colcca-se abertamente sob a gide de autores e correntes literrias que, inequivocamente, marcaram a sua poesia. Como tive ocasio de salientar no captulo De um Neo-realismo crtico e irnico a um Surrealismo fora do comum, a influncia de Cesrio Verde foi decisiva nos seus primeiros livros de poemas. No ser pois de estranhar que haja um texto apelidado homenagem a cesrio verde e tambm no ser de estranhar, dado o gosto pelo humor j vrias vezes demonstrado por Cesariny, que esse texto seja uma pardia do conhecido poema de Cesrio, De Tarde. O poema, que comea Naquele pic-nic de burgueses 71, formado por quatro quadras que descrevem o pic-nic. Na terceira, podemos 1er: Pouco depois, em cima duns penhascos, Ns acampmos, inda o Sol se via; E houve talhadas de melo, damascos, E po-de-l molhado em malvasia. As duas estrofes (uma quintilha e uma quadra) do texto de Cesariny parafraseiam sobretudo a quadra acima transcrita: Aos ps do burro que olhava para o mar depois do bolo-rei comeram-se sardinhas com as sardinhas um pouco de goiabada e depois do pudim, para um ltimo cigarro um feijo branco em sangue e rolas cozidas Pouco depois cada qual provou com cada um o poente que convinha. Chegou a noite e foram todos para casa 1er Cesrio [Verde que ainda h passeios ainda h poetas c no pas! 72
71 72

Cesrio Verde, op. cit., p. 101. Pena Capital, p. 13.

378

O poema seguinte intitula-se vinte quadras para um dd73 e, tal como o ttulo indica, tratam-se de quadras sem ligao semntica entre si e sem grande nexo entre os prprios versos de uma mesma quadra. O autor tenta criar um poema baseado nas teorias desenvolvidas por Tristan Tzara e por todo o movimento dada, tal como j tentara fazer em Polptica de Maria Klopas Dita Me dos Homens74. Muitas vezes, a juno dos versos deve-se apenas a uma questo de rima ou a aliteraes rtmicas: Passam os manes do eternal e os ademanes do amoral (...) Os brios, esses passam de largo Ai S-Carneiro Carneiro amargo Edgar Allan Poe exerceu nos surrealistas simultaneamente fascnio e repulsa. Breton no Manifeste du Surralisme diz que ele est surraliste dans l'aventure75 e no Second Manifeste distancia-se dele, incentivando os seus correligionrios a desprez-lo: Crachons, en passant, sur Edgar Poe. 76 Figura to controversa, Poe designado por Cesariny com os mais dspares atributos. Meu relgio soando de ps nus a quinta hora da [noite italiana (...) meu malfadado e misterioso homem figura descida figura embrulhada figura muitos ps [acima de si mesma e no entanto figura de claridade figura de homem deitado com uma estrela na boca [escorrendo gua77.
73 74 75 76 77

Idem., pp. 14-18. Cf. presente ensaio, pp. 307-310. Breton, op. cit., p. 39. Idem, p. 81. Pena Capital, p. 49.

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E o autor do poema a edgar allan poe faz referncias a personagens de contos do ficcionista americano, ressaltando caractersticas que, afastadas do seu contexto, parecem imprimir aos personagens atributos que so os opostos dos que eles possuem nos respectivos contos de que fazem parte. LigeiaT8, Morella79, Roderico ? e Mentoni81 no podem ser definidos pelas linhas que Cesariny lhes dedica82 e que, com algumas variantes, so extradas do prprio Poe83.
o personagem principal do conto do mesmo nome, in Edgar Poe, Contos, Rio de Janeiro, Livr. Joo do Rio, Anurio do Brasil, s/d, traduo de Janurio Leite, pp. 13-47. 79 J2 O personagem principal do conto do mesmo nome, in Edgar Poe, Histrias Completas, 1." vol., Lisboa, Clssicos/Arcdia, 1971, pp. 121-128. 80 o personagem principal do conto A Queda da Casa Usher, in Edgar Poe, Histrias, Lisboa, Crculo de Leitores, s/d, trad, de Joo Costa, pp. 229-252. 81 um personagem do conto Encontro, in Edgar Poe, Histrias Completas, pp. 95-108. 82 Pena Capital, pp. 50-51. 83 A passagem de Ligeia que corresponde citada por Cesariny a seguinte: E h uma ou duas estrelas no cu (uma especialmente, uma estrela de sexta grandeza, dupla e varivel, que se encontra perto da grande estrela da constelao da Lira) que, vistas ao telescpio, produziram em mim a impresso do mesmo sentimento. (Op. cit., p. 21)cf. acima ou fora da matria, s comparvel estrela de sexta grandeza, dupla e varivel, que se encontra prximo da estrela grande da Lira. (p. 50). Em A Queda da Casa de Usher, temos a seguinte descrio de Roderico: Uma tez cadavrica, um olhar dilatado, lquido e luminoso para alm de qualquer comparao, lbios um pouco estreitos e muito plidos, mas com uma curva maravilhosamente bela (...) cabelos duma doura e duma tenuidade (...) (Op. cit., p. 236), cf. os cabelos sedosos em torno da face, os olhos grandes, hmidos, luminosos, os lbios numa curva extremamente bela (p. 50). Em Morella h a seguinte passagem: Mas os teus dias sero cheios de mgoa, dessa mgoa que a mais durvel das impresses, como o cipreste a mais vivaz das rvores, porque as horas da tua felicidade passaram, e a alegria no se colhe duas vezes numa vida, como as Rosas de Paestum duas vezes por ano. (Op. cit., p. 125), cf. de mos frias e agudas, falando, falando sempre, porque as horas de felicidade passam e a alegria no se colhe duas vezes na vida, como os rosas de Paestum duas vezes no ano. (p. 50). A Mentoni dedicado um verso do poema de Cesariny porque Mentoni ainda ri, em traje de cerimnia, com a sua figura de stiro
78

380

Eles so antes assassinos frios e meticulosos que conservam em toda a sua actuao um sentido de humor que os aproxima da esttica preconizada pelos surrealistas e to do agrado de Cesariny. Outro autor invocado 'Antnio Maria Lisboa, o amigo e companheiro das lides surrealistas portuguesas, morto uns anos antes. So dois os poemas que dele falam: a antnio maria lisboa M e pena capital85. Este ltimo teatralizvel, com personagens (Poeta, Azul, Antnio, Mar, Flor, Astros). Em ambos sobressai o tpico da morte. Invocando os processos usados nos jogos do cadver esquisito96, Cesariny faz como que uma homenagem ao seu amigo, reconstruindo um dilogo entre os dois nestes termos: O Poeta: Po a cozer... Antnio: ...Menino a 1er. O Poeta: Fogo na palha... Antnio: ...Canta o canalha.87, etc., etc. Consciente de uma certa ineficcia da palavra na cultura ocidental, Antonin Artaud em Le Thtre et son Double m
(p. 51), que corresponde seguinte passagem do conto de Poe: Muitos degraus acima da Marchesa, e no arco do aude, estava, em fato de cerimnia, o prprio Mentoni, semelhante a um stiro. (Op. cit., p. 99). 84 Pena Capital, pp. 52-54. 85 Idem, pp. 87-105. 86 Cf. presente ensaio, p. 38 e Antologia Surrealista do Cadver Esquisito, pp. 19-20. 87 Pena Capital, pp. 91-92. 88 A. Artaud, Le Thtre et Son Double, Paris, Ides/Gallimard, 1971.

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defende a expresso sem palavras, a arte da mmica e da dana que observou nos povos indonsios de Bali. Seguindo a mesma linha de pensamento, Cesariny no poema que lhe dedica tece uma srie de consideraes sobre os nomes (os grandes nomes opacos que hoje damos s coisas89) e at sobre o seu prprio nome: Haver gente com nomes que lhes caiam bem. No assim eu. De cada vez que algum me chama Mrio de cada vez que algum me chama Cesariny de cada vez que algum me chama de Vasconcelos sucede em mim uma contraco com os dentes h contra mim uma imposio violenta uma cutilada atroz porque atrozmente desleal 90, terminando por afirmar que (...) haver uma idade em que sero esquecidos por completo / os grandes nomes opacos que hoje damos s coisas91, tal como Artaud preconiza uma expresso teatral pura qui chappe la parole, (...) langage par signes, par gestes et attitudes ayant une valeur idographique tels qu'ils existent dans certaines pantomimes non perverties.92 Na mesma linha de pensamento est o poema you are welcome to elsinore 93, que afirma peremptoriamente a distncia entre os homens e as palavras: Entre ns e as palavras h metal fundente entre ns e as palavras h hlices que andam e podem dar-nos morte violar-nos tirar do mais fundo de ns o mais til segredo. Esta distncia j tinha sido notada por Shakespeare que evocado neste poema atravs do ttulo. Como se sabe, Elsinore o lugar onde se passam as cenas de Hamlet e
89 90

92

Pena Capital, p. 57. Idem, p. 55. Idem, p . 57. A. Artaud, op. cit., p . 57. Pena Capital, pp. 37-38.

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nesta pea que as palavras surgem com um valor absoluto sem remeterem directamente para um referente: Polonius (...) What do you read, my lord? Hamlet Words, words, words. 94 Numa tentativa de renovao das palavras, Cesariny cria termos novos formados por prefixao, sufixao, aglutinao. O poema ditirambo 95 disso um exemplo claro: Meu maresperanttmico minha mlanimatgrafurriel minha noivadiagem serpente meu liotrpolipo polar Neste ponto, Cesariny afasta-se um pouco do surrealismo francs que tanto tentou imitar. o prprio Breton quem, em Du Surralisme en ses Oeuvres Vives, confessa: L'acte dcisif du surralisme a t de manifester leur droulement continu. L'exprience a montr qu'y passaient fort peu de nologismes et qu'il n'entranait ni dmembrement syntactique ni dsintgration du vocabulaire. % A constatao da arbitrariedade das palavras e das construes que com elas se fazem, leva Cesariny, na esteira de Manual de Prestidigitao, a mostrar ostensivamente a criao a partir do nada que qualquer obra, seja ela poemtica, romanesca ou teatral. Tal como no livro anterior 97 , tambm aqui Cesariny se descobre: Entre o amor que mata e o amor que se mata descem rpido o pano do 4. acto o fim
94 William Shakespeare, The Complete Works, Middlesex, The Hamlyn Publishing Group Ltd., 1969, p. 956. 95 Pena Capital, p. 60. Um estudo deste poema feito por E. de Melo e Castro em Projecto: Poesia, Lisboa, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1984, pp. 131-133. 96 Breton, op. cit., p. 181. 97 Cf. sobretudo os poemas cena para o final de um terceiro acto (Manual de Prestidigitao, p. 141) e variante da cena anterior (idem, pp. 142-143).

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contanto que nos deixem representar ainda o formoso episdio do encontro no bosque % pois esta a linha de leitura que o autor de Pena Capital nos sugere para a sua obra, assumindo ele prprio o papel do prestidigitador e do mgico: um que nem mesmo se chamava assim o jovem mgico das mos de ouro desaparecido nu de todos os stios da Terra " Fazemos agora um pequeno parntesis para falar de um conjunto de textos, intitulado Estado Segundo que foi pela primeira vez publicado em Poesia 10 e mais tarde na edio de 1982 de Pena Capitalm. A edio de Poesia possui 18 textos e a de Pena Capital, 21102. A ordem dos textos numa e noutra edio diferente 103. Estado Segundo tem como base um poema presente na l.a edio de Pena Capital e excludo das posteriores reedies: Pequeno Dirio de um Piloto de Guerra m. As vrias estrofes do poema constituem alguns dos textos da presente colectnea, e os restantes destinam-se a alargar e completar o sentido primitivo. Segundo Cesariny, a maior parte dos poemas foi obtida por recorte e colagem (...) de ttulos inteiros ou misturados, das ao tempo 'Seleces' (R. Diget?), que tinha tipos bonitos 105. O poema de Pena Capital (dedicado a Antoine de Saint-Exupry) trata sobretudo o problema da guerra, terminando
98 Pena Capital, p. 106. *> Idem, p. 27. 100 Op. cit., pp. 293-321. wi Op. cit., pp. 113-135. i2 Os textos II e XVIII de Pena Capital eram, com algumas variantes, apenas um texto, mais longo, em Poesia (o poema XI). Os textos V e X de Pena Capital esto ausentes da edio anterior. Ver cap. Variantes, pp. 520-521. i3 Ver cap. Variantes, pp. 520-521. iM Pena Capital, Lisboa, Contraponto, 1957, pp. 66-74. I"5 Carta, indita, autora, de 31/7/85. 384

com uma frase de esperana: Ama como a estrada comea m que precisamente o ltimo texto de Estado Segundo101. A guerra e a paz e, sobretudo, a sua expresso atravs das palavras constituem a essncia deste conjunto de poemas. Preocupado sempre com a linguagem, convencido de que o mundo existe atravs dela, Cesariny confere, mais uma vez, s palavras um lugar fundamental, confessando que h Palavras que nos guiam / que parecem / reais 108 ou que h palavras que se engolem como espadas 109. Dividido entre uma certa calma e o desespero (a felicidade e a guerra), ele no hesita em classificar a sua potica de misteriosa (Muito acima das nuvens seja o centro / das nossas misteriosas poticas) no, emprestando-lhe um atributo que nos ajuda a descodific-la. E no quadro da guerra surgem os seus clssicos mitos: o soldado que no se conforma com a morte (A 10 000 metros de profundidade / o rosto deambulador / do soldado / que no quis morrer / grita o seu radioso segredo111), a enfermeira que se tornou desumana custa da profisso (A enfermeira que esqueceu o amor / ciranda nos canteiros (...) / / H tempo de matar e tempo de curar 112) e a hipcrita glria nacional ((...) o imprio / que foi comprado para bbados / a dez centavos o hectar113). Contrastando com o mundo da guerra e do dio est o universo da felicidade que poucos conhecem: Poucos conhecem uma carta uma carta e um bilhete postal ilustrado com a [traduo duma estrofe S. Marcos o sol a Santa Catarina114.
106 107 108 109 110 111 112 113 114

Idem, Pena Idem, Idem, Idem, Idem. Idem. Idem, Idem,

p. 74. Capital, 1982, p . 135. p . 115. p. 122 p . 133. p . 116. p . 128. p . 118. p . 117.

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Apesar de o conhecimento directo deste tempo ideal ser difcil, ele permanece em latncia no inconsciente e na memria: ficou na nossa memria / em qualquer parte a qualquer hora / um pedao / de poI15. Todavia, e segundo a ptica de Cesariny, a felicidade apenas recordao ou sonho inatingvel porque, talvez, inexistente; quando muito, ela surge perto do fim, como o cisne que canta antes de morrer. Para o autor de Estado Segundo Dulcinia / e o cisne / so a sua [do homem] voltagem verdadeira m e s possvel ama[r] como a estrada comea117 e nunca como continua e acaba: o amor sempre esperana mas nunca consumao plena. O homem situar-se- sempre s portas da vida 118. Se em Manual de Prestidigitao e em Pena Capital Cesariny tenta lanar as bases da sua arte potica, em Alguns Mitos Maiores e Alguns Mitos Menores Propostos Circulao pelo Autor, ele refere-se-lhe de uma forma indirecta mas indubitvel1W. J no se trata de aluses mais ou menos precisas a tcnicas ou a influncias literrias, mas de uma decomposio sistemtica de pequenos mitos da sociedade burguesa, decomposio que constitui uma das bases da sua potica e um dos fins da sua obra. Publicado em 1958 120, o livro apresenta nas quatro edies uma estrutura Idntica. H contudo alguns poemas que

Idem, p. 125. Idem, p. 127. 117 Idem, p. 135. 118 Idem, p. 130. 119 Segundo a indicao cronolgica do ndice de Burlescas, Tericas e Sentimentais, os poemas de Alguns Mitos Maiores e Alguns Mitos Menores Propostos Circulao pelo Autor tero sido escritos entre 1947 e 1954, e os de Pena Capital entre 1948 e 1956. A sua feitura , portanto, mais ou menos simultnea. 120 Lisboa, Coleco A Antologia em 1958, 1958. Depois desta data, o texto foi reeditado trs vezes: Poesia, pp. 323-351, Burlescas, Tericas e Sentimentais, pp. 87-101 e Manual de Prestidigitao, pp. 115-133. Em data anterior a 1958, Luiz Pacheco fez uma edio deste texto, annima e sem data. Numa carta ao Autor, publicada no incio, d a seguinte justificao: (...) E edio pobrezinha, confesso. No houve massas para mais. O texto sai annimo no ap116

115

386

deixaram de figurar e outros que os vieram substituir: constando apenas da l.a edio e de Poesia, temos A Estrela121 e Berlinde Berg m; de Burlescas, Tericas e Sentimentais esto ausentes o estupropulsor diatrmico da honra, a rosa ris, raparigatade e o almirantexugo; o poema o arteso s aparece na verso de Manual de Prestidigitao. Como o ttulo indica, Cesariny prope-se denunciar alguns mitos, destruindo-os ao p-los em circulao, isto , ao decomp-los e ao ridiculariz-los. Antes de nos debruar-nos sobre o estudo do livro, convm fazer uma referncia ao mito e ao que ele significou e significa. Segundo uma definio do Dicionrio de Antropologia m, Um mito, antes de mais nada uma histria contada, mas uma histria que no tem autor, nem criador a partir do instante em que percebida como mito , to-s recitantes. 124 Para Roland Barthes, que dedica um livro inteiro ao estudo dos mitos do mundo moderno 125, tudo pode ser mito, porque Chaque objet du monde peut passer d'une existence ferme, muette, tat oral, ouvert l'appropriation de la socit, car aucune loi, naturelle ou non, n'interdit de parler des choses. 12<s Por isso, o mito antes de mais um sistema de comunicao, mas um sistema especial que parte de um signo j constitudo. Como diz Roland Barthes: On retrouve dans

crifo. teu. do melhor que fizeste. Recusa-te nele; protesta que ainda era cedo (!); atira com o editor pr Limoeiro. Ficarei to prximo da tua oficina abjeccionista que teremos muitas e boas ocasies para nos dizermos adeus, tu na grande tarefa da estragao, eu a escrever-te cartas furibundas (...) 121 1." edio, op. cit., p. 12 e Poesia, p. 332. 122 1." edio, op. cit., p. 27 e Poesia, p. 349. 123 Dir. de Andr Akoun, Lisboa, Verbo, 1983, trad, de Geminiano Cascais Franco (1." ed., Bibl. du Centre d'Etude et de Promotion de la Lecture, Paris, 1972). 124 Idem, p. 385. 125 Roland Barthes, Mythologies, Paris, Points, 1957 (ed. portuguesa, Lisboa, Ed. 70, 1973, trad, e pref. de Jos Augusto Seabra). 126 Idem, p. 194. 387

le mythe le schma tridimensionnel (...); le signifiant, le signifi et le signe. Mais le mythe est un systme particulier en ceci qu'il s'difie partir d'une chane smiologique qui existe avant lui : c'est un systme smiologique second. m Esta natureza especfica do mito faz com que o real passe para um segundo plano, uma vez que o verdadeiro significado desse real que interessa considerar. Usando o exemplo citado por Barthes, diremos que o negro a saudar a bandeira francesa no significa num primeiro plano (um homem a saudar uma bandeira), mas num segundo plano, mais lato: o imperialismo francs. Fazendo nossas as palavras de R. Barthes, poderemos dizer que ce qui s'investit dans le concept, c'est moins le rel qu'une certaine connaissance du rel. 128 Apesar de surgir de um significado simultaneamente escondido e evidente, o mito , por natureza, pouco controverso: En passant de l'histoire la nature, le mythe fait une conomie: il abolit la complexit des actes humains, leur donne la simplicit des essences, il supprime toute dialectique, toute remonte au-del du visible immdiat, il organise un monde sans contradictions parce que sans profondeur, un monde tal dans l'vidence, il fonde une clart heureuse: les choses ont l'air de signifier toutes seuls. 129 i com base nestas definies de mito, que nos propomos abordar o estudo de Alguns Mitos Maiores e Alguns Mitos Menores Propostos Circulao pelo Autor. Cesariny apresenta alguns suposttos mitos da sociedade e apressa-se a destru-los atravs do riso e da desagregao da linguagem. Termos como marinheiro, criana e assassino so ironicamente definidos pelo autor de Pena Capital. Do marinheiro, ele diz: O que vai ao mar buscar dinheiro. Rapaz nave-gado que pratica a arte da marinharia. 13
12' Idem, p . 199. 128 Idem, p . 204 12 Idem, p. 231. 1 3 0 Manual de Prestidigitao,

p . 120.

388

A criana o Objecto que se usava para provocar solido (...) 131 e o assassino o Vendedor de sinos assados 132 Outras definies h que imitam as explicaes dos bons dicionrios ou das enciclopdias. O texto o soldado (a noite da cidade era)133 apresenta trs usos de soldado: no aforismo, na enciclopdia e na literatura: Aforismo O sol dado no custa o que custa sab-lo dar. Encic." Liga-se soldadura hoje usada na tropa e que uma mistura de estanho e de sol dado a que primitivamente se chamava Solda Desa, por ser o sol da primeira rainha nada em Desa. Lit." Entre a noitenentarrao e a mortenentelescpio o Sol Dado assoma ao ralo e faz o sinal anti-grito.
(Artur Lapinski Trovas). O nome do suposto autor, Arturo Lapinski, pura e simplesmente inventado.

O laconismo da frase produzido pela ausncia do verbo e pelo uso quase total de substantivos significa a ruptura do comum, a destruio dos mitos ou, para empregarmos as palavras do prprio Cesariny, A catstrofe do estabelecido: doena do sistema mtrico legal, abandono da posio horizontal para os defuntos, repdio muito activo dos direitos do Pai, dos deveres da Me, da explorao do homem pelo Filho, etc. 134. O ponto mximo do laconismo -nos dado pelo texto o futuro rei rapAz de espadas 135, constitudo quase

131 132 133 134 135

Idem, Idem, Idem, Idem, Idem,

p. 126. p. 131. p. 121. p. 117. p. 119.

389

exclusivamente por substantivos e respectivos artigos (s as duas ltimas linhas escapam regra): a coroa o sexo o ceptro a vrgula as asas as garras

A criao de novos vocbulos, formados pela juno de dois anteriores, um processo de que Cesariny se serve para apresentar novos mitos, destruindo-os em seguida pelo riso e pela aparente seriedade da explicao: noivadiagem m (noiva e vadio), grafiaranha137 (grafia e aranha), homosexoalmam m (alma sexo do homem), raparigatade (rapariga e atade), almirantexugo m (almirante e texugo). De igual modo, os jogos com as palavras funcionam ironicamente, esvaziando por completo o primitivo conceito e desfazendo, assim, o respectivo mito: o soldado sol dado m, o arteso ar teso 142 e a cabea de arcaifasfsismo) m sofre vrias transformaes at se tornar em caifascismo e em CAIFAZCISMAO, sublimao da cisma que Caifaz. Os jogos fonticos, que fazem lembrar alguns textos da Poesia Experimental, tm tambm representao no ltimo texto da colectnea: o homem-me 144: M HOEM E l OMI MI MI OMIEI HOMEM.
136 137 138 139 140 141 142 143 144

Idem, Idem, Idem, Idem, Idem, Idem, Idem, Idem, Idem,

P P P P P P P P P

124. 125. 127. 129. 132. 121. 122. 123. 133.

390

Brincando com a linguagem, mostrando as possibilidades infinitas que ela tem de fazer e desfazer mitos, Cesariny fornece ao leitor mais um dado para a definio de uma potica corrosiva mas que pretende acima de tudo desmistificar valores e conceitos geralmente aceites pela sociedade predominantemente burguesa. A preocupao em justificar e consolidar a sua opo esttica, levou Cesariny a reiterar em muittos dos seus livros as mesmas ideias e os mesmos processos. Manual de Prestidigitao, Pena Capital, Alguns Mitos Maiores e Alguns Mitos Menores Propostos Circulao pelo Autor so outros tantos aspectos de um mesmo percurso literrio e de uma escolha coerente e definitiva. Planisfrio e Outros Poemas 145 mais uma forma de se auto-analisar, de tomar conscincia e de fazer tomar conscincia do seu modo de ser poeta. Entre a edio de 1961 e a de 1982 h algumas diferenas146: h poemas ausentes da edio mais recente que, pelas mais variadas razes, se transferiram para outros livros ou pura e simplesmente no foram reeditados. Os poemas ausentes so: Autoractor 147, Passagem da Terra 14s, Loas a um Rio 149, Passagem de Lafcdio 150, Poema m, PoemaPlanisfrio e Outros Poemas, Lisboa, Guimares Ed., 1961. Burlescas, Tericas e Sentimentais, pp. 11-19 e 165-177, esto apenas 7 poemas (Loas a um Rio, com variantes, O Poeta cai pela Terceira Vez, (Fidelidade, em Planisfrio e Outros Poemas), A Carta em 1958 (A Carta em 1957, em Planisfrio...); Ortofrenia, Passagem de Cruzeiro Seixas em frica (ausente da ltima edio de Planisfrio...), Voz numa Pedra e Alegoria do mundo na passagem de Arnaldo Villanova). H ainda uma outra edio dos poemas em Pena Capital, 1982, pp. 137-164. Aqui a colectnea tem apenas o ttulo Planisfrio. 146 Para um estudo mais pormenorizado das diferenas, ver cap. Variantes, pp. 522-528. 147 Planisfrio e Outros Poemas, pp. 13-20. 148 Idem, pp. 24-26. 149 Idem, pp. 35-41. 150 Idem, p. 42. Lafcdio o heri de Os Moedeiros Falsos de Gide. Inventor do acto gratuito. Sem razo, atira pela janela um companheiro de viagem. 151 Idem, pp. 43-45.
145

391

-Semforo 152, Passagem de Rimbaud I 153 e Passagem de Cruzeiro Seixas em Africa 154. O texto passagem de emile henri155 tinha na l.a edio o ttulo Passagem do Sculo XIX 156 e o poema IV de Loas a um Rio 157 tem na edio de 1982 o ttulo passagem a limpo 158. Planisfrio e Outros Poemas um livro sob o signo da passagem: na verdade (entre as vrias edies), h onze poemas, num total de vinte e quatro, que possuem no ttulo o termo passagem: passagem159, passagem da terra1M, passagem do anti-mundo dante alighieri 161, passagem de emile henri I62, passagem dos amantes justiados m, passagem a limpo m, passagem de lafcdio 165, passagem de Rimbaud166, passagem dos elefantes167, passagem de Cruzeiro Seixas em frica 168 e alegoria do mundo na passagem de arnaldo villanova 169. A insistncia da passagem no planisfrio pareceu-me poder assumir um duplo sentido: a efemeridade da vida e a multiplicidade de linguagens e de influncias que se encontram na potica de Cesariny.
Idem, pp. 48-50. Idem, pp. 53-54. 154 Idem, p . 65 e Burlescas, Tericas e Sentimentais, p. 174. 155 Pena Capital, p . 146. A propsito da mudana de ttulo deste poema, escreve Cesariny: Na primeira publicao deste poema (...) ele tem o ttulo que deve ter, (...) e que por lapso no foi repetido na edio Assrio e Alvim. (Carta, indita, autora, datada de 31 de Julho de 1985). 156 Planisfrio e Outros Poemas, p. 32. 157 Idem, p p . 39-40. 158 Pena Capital, pp. 148-149. 159 Idem, pp. 150-152. 160 Planisfrio e Outros Poemas, pp. 24-26. 161 Pena Capital, pp. 143-145. 162 Idem, p. 146. 163 Idem, p . 147. 164 Idem, pp. 148-149. 165 Planisfrio e Outros Poemas, p. 42. 166 Pena Capital, p. 155. 167 Idem, p . 156. 168 Planisfrio e Outros Poemas, p . 65 e Burlescas, Tericas e Sentimentais, p . 174. i69 Pena Capital, p. 163.
153 152

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Loas a um Rio (curiosamente reduzido na ltima edio a um nico poema) funciona bem como o arquissema da passagem. Desde a Antiguidade que o rio simboliza a vida e a morte e a inevitvel corrente entre as duas 170: Assim o rio corre leve e bom / corre sem o saber m . Ao contrrio do rio, Cesariny consciente das inmeras passagens que se cruzam na sua obra, passagens que vo desde a afirmao da importncia de outras vises do mundo mera demonstrao de mltiplas formas e funes poticas. Incapacitado, por motivos decorrentes do Governo ento vigente em Portugal 172 , de participar de um modo muito activo era actividades polticas, Cesariny, como de resto os outros surrealistas portugueses, deu num ou noutro poema uma tnue demonstrao dos seus ideais: da m distribuio da riqueza e das coisas boas [da Terra TODOS SEM EXCEPO TM A MXIMA [CULPA 173. A propsito deste poema, escreve Cesariny: (...) tal praxis [a da bomba] hoje em uso normal em todo o lado onde h bombas ao dispor, e alguma gente, admito-me exaltada wo sculo em que nasceu, e no como, na circunstncia, dele; ou: admiti-me exaltar o suicdio em m companhia. E digo-o ainda porque esse (sic) poema faz, ou fez, uma certa voga (...), e eu abomino a pena de morte, dada seja a quem for e sob que pretexto, causa, for m.
Cf. Dictionnaire des Symboles, 2." vol., pp. 331-333. Planisfrio e Outros Poemas, p. 37. 172 Cf. Jacqueline Risset, Os Discpulos de Breton: Paradoxos de uma Vanguarda Inactual, in Sema, n. 1, Primavera, 1979, p. 31, (...) a limitao poltica, que comporta tambm uma limitao lingustica, obriga o grupo portugus, a preferir na produo do grupo francs por vezes, os textos claramente espiritualistas e sincreticamente estetizantes, sobrevoando, por fora das circunstncias, sobre o surrealismo lcido e politicamente agressivo dos anos 30. (Este artigo foi primitivamente publicado in Quaerni Portoghesi, n. 3, Primavera, 1978, pp. 81-88). 173 Pena Capital, p. 146. 174 Carta, indita, autora, datada de 31 de Julho de 1985.
171 170

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O poema a carta em 1957 175 tem vrias achegas deste gnero. As duas ltimas estrofes so disso um bom exemplo: Apesar disso ou j com isso s costas o poeta forjara realmente um plano: louvar o ser amado ter amigos leais escrever todos os dias ou dia sim dia no publicar (o possvel) e protestar com lhaneza com simplicidade quer [pessoalmente quer por telegrama contra [toda e qualquer prepotncia mandona Este plano to simples to nacional que ficara longe da realizao para amar com decncia eram precisas muitas [muitas coisas principalmente gente menos zangada para ter amigos leais que seria preciso? e protestar com lhaneza com simplicidade quem [pode ter lhaneza e simplicidade quando [lhe do para baixo em cima do cabelo [com um pau? 176 Empenhado em desmistificar os mitos estabelecidos para que a realidade surja com mais clareza 177, Cesariny coloca os deuses egpcios ao nvel do portugus comum, significando assim a sua inexistncia divina, o primado da humanidade e a insuficincia da linguagem em signific-la: No adoro o passado no sou trs vezes mestre no combinei nada com as furnas no para isso que eu c ando
Idem, pp. 157-161. Idem, pp. 160-161. 177 Cf. Alguns Mitos Maiores e Alguns Mitos Menores Propostos Circulao pelo Autor, pp. 386-391 do presente ensaio.
176 175

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decerto vi Osris porm chamava-se ele nessa altura [Luiz decerto fui com sis mas disse-lhe eu que me chamava [Joo nenhuma nenhuma palavra est completa nem mesmo em alemo que as tem to grandes assim tambm nunca te direi o que seiI78. Significar a injustia social, desmascarar os mitos que escondem a realidade, eis as funes que o poeta se atribuiu com apoio nas inmeras passagens que percorrem a sua obra e a sua vida. No admira, portanto, que ele assuma, por vezes, um tom didctico que faz lembrar as ordens dadas por Deus de certos relatos bblicos: Ao homem cabe o Ouro de busc-lo E a sua cria morta ou imortal tir-la-s do ventre de cavalo porque o Homem no um animal Reduz expurga fende e ilumina e com espada de fogo talha e inclina porque o Fogo no o seu sinal 179. De acordo com a multiplicidade dos aspectos tratados no livro esto os diversos processos de que o poeta se serve para mostrar o seu planisfrio: desde caractersticas tpicas da lrica tradicional s mais recentes experincias da poesia experimental. Tudo se une para construir a galinha dos ovos de oiro m.
(...)

Pena Capital, p. 153. Idem, p. 163. A simbologia alqumica (to do agrado dos surrealistas), presente neste poema, est de acordo com a passagem a que o ttulo faz referncia: Arnaldo de Villanova (1235-1313), mdico e alquimista catalo, que se celebrizou pelos seus estudos sobre as propriedades do lcool. 180 Cf. Idem, p. 139.
179

178

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No poema pranto sobre dois temas gratos aos portugueses 181 usada a tcnica medieval do leixa-pren: No me deixam namorar no mo deixam sequer ver. Vai-me a lembrana to alto qu'inda me deita a perder Inda me deita a perder na cama grande do mar Tenho um amor to bonito no mo deixaram ficar. Em passagem de rimbaud182, Cesariny emprega as enumeraes tpicas do surrealismo: Mazan Charleville Bruxelas Charleville Paris (...) Um texto de Breton, La Carte de l'Ile 183 construdo exactamente da mesma maneira: La Jambette, Favorite, Trou-aujChat, Pointe la Rose (...). As tcnicas utilizadas pela poesia experimental e a poesia programada por computadores do resultados muito semelhantes aos do poema passagem dos elefantes: Elefantes na gua optimistas solta optimistas solta elefantes na rvore elefantes na rvore optimistas na esquadra optimistas na esquadra elefantes no ar184 Com tantas e to dignas opes literrias, o poeta quer sem dvida significar a pluralidade das suas funes e das suas passagens, recusando o definitivo para eleger continua181 182 183 184

Idem, pp. 140-142. Idem, p. 155. In Signe Ascendant, p. 84. Pena Capital, p. 156.

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mente o precrio e o efmero que, paradoxalmente, se transformam num outro definitivo que no afectado por modas ou correntes literrias e que escapa mente dos no-iniciados: Porqu no se sabe ainda mas ainda aos que amam o poeta porque ele lhes d [o livro do no trabalho e diz cor de rosa diante de toda a gente mas lhe lem o livro s nas frias
(...)

e disseram ao poeta estas so as nossas galinhas que [tu nos deste se elas no pem os ovos que amamos matamos-te e ento o poeta vai e mata le as galinhas as suas belas galinhas de ovos de oiro porque se transformaram em malinhas torpes em tristes bichas operrias que cheiram a coelho 185. Em 1965, Cesariny publica na Col. Poesia e Ensaio uma edio de luxo, com uma tiragem limitada a 300 exemplares, intitulada A Cidade Queimada m. Esta obra constituda por um conjunto de poemas que levam a designao genrica de O Navio de Espelhos e por uma srie de comentrios feitura desses poemas e ao ambiente em que decorreu essa feitura, que tem por ttulo Dirio da Composio. Dos nove poemas, quatro esto, na l.a edio, em francs e so poemas-colagens extrados de ttulos de jornais franceses187. Na verso de 1977, esses textos foram
Idem, p. 139. Alm desta edio, a obra foi reeditada em Burlescas, Tericas e Sentimentais, pp. 179-200 (s 4 dos 9 poemas) e em Titnia e a Cidade Queimada, Lisboa, Dom Quixote, 1977, pp. 83-112. A ordem dos poemas diferente (Cf. cap. Variantes). O ttulo A Cidade Queimada o nome de um quadro de Vieira da Silva (cf. entrevista concedida por Cesariny ao Jornal de Letras e Artes de 19 de Janeiro de 1966, que a certa altura justifica a escolha do ttulo, afirmando: dois extremos que se tocam, se abraam, partidos ambos de mundos diversos). 187 ver cap. Variantes, pp. 530-532, 534-5 e 537.
186 185

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traduzidos e o processo de colagem deixou de existir. A colagem um meio tpico das estticas dada e surrealistas que tem como origem posies ligeiramente diferentes: enquanto para a potica dada, ele constitua um meio de destruir o poema tal como normalmente considerado, para os surrealistas ele tem que ver com os fenmenos da escrita automtica e das motivaes inconscientes que levam o autor a escolher este ou aquele pedao de jornal, dando origem a jogos e outros tipos de experimentao. A grande novidade de A Cidade Queimada a existncia de um Dirio da Composio que explica as circunstncias e as hesitaes presidentes feitura dos poemas. Este autocomentrio muito comum nos textos surrealistas, nomeadamente nas obras de Andr Breton. Em L'Amour Fou, por exemplo, todos os passos da construo e da interpretao do poema Tournesol so anotados cuidadosamente188, de tal forma que temos uma leitura completa dos significados que Breton imprimiu a esta ou quela passagem. De igual modo, Cesariny resolve, pela primeira vez, explicitar momentos da escrita de alguns dos seus poemas. Escrevo os primeiros versos do poema III, no qual falava em Pascal. A forma definitiva da primeira estrofe, mesmo to simples, ou truculenta, como ficou, levou-me trs dias a fixar. Os primeiro e segundo versos da verso que se publica foram apostos, existiam antes, vindos no sei de onde, talvez dos montes de Almada. No poema I, a 'descida' e a 'falsia' repetem-se. No pude fazer doutro modo. Na noite deste dia, depois de um cinema abandonado a tempo, volto esplanada e ao poema III. pouco menos de meia-noite. Na 'passagem a limpo', tantas vezes equivalente a novas feituras, substituo no oitavo verso a citao de Pascal pela de Stendhal (faz mais jeito sonncia, vcio velho, e retira a um rio civil o odioso de se ver esquadrado entre 'a razo' e 'a f', dois estados de esprito bastante de temer. Tambm pensei ser bonito insinuar a Itlia). Escrevo depois o comeo do poema V (...)189.
188 189

Cf. Andr Breton, L'Amour Fou, pp. 77-97. Titnia e a Cidade Queimada, pp. 100-101.

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Pelo excerto que acabmos de citar, fica bem explcita a forma como Cesariny trabalha os seus textos, que, de certo modo, se afasta dos princpios preconizados por Breton. Na verdade, o escritor francs considera que os retoques e os aperfeioamentos s servem para tornar obscuro o ditado do inconsciente. A propsito de Tournesol, Breton escreve: Il me parat hors de doute que deux ou trois retouches ont t faites aprs coup la version originale, et cela dans l'intention finalement si regrettable de rendre l'ensemble plus homogne, de limiter la part d'obscurit immdiate, d'apparent arbitraire que je fus amen y dcouvrir la premire fois que je le lus. 190 Cesariny est longe desta concepo do texto: nele, os poemas surgem como algo de trabalhado, embora sejam directamente decorrentes de leituras e de factos recentemente acontecidos: noite, esqueo os poemas e comeo a 1er Borges. Abro o livro ao acaso, no metropolitano. Detenho-me no ensaio 'O Espelho dos Enigmas'. Um itlico chama-me a ateno: 'Viemus nunca per speculum in aenigmate: tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte: tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum'. E a traduo em baixo (a que prefiro, de Cipriano Valero) (...) Apesar do meu latim nenhum, posso fazer melhor: Vemos como num espelho, por enigma a quarta estrofe do meu poema V! 191 Para alm da composio dos poemas, o dirio refere tambm outros acontecimentos e os respectivos lugares onde eles se verificaram. A Torre de Saint-Jacques sem dvida o elemento mais importante do ambiente. Como diz Aragon, h lugares qui fleurissent parmi les hommes, (...) o les hommes vaquent sans souci leur vie mystrieuse, et qui peu peu naissent une religion profonde. La divinit ne

190 191

L'Amour Fou, pp. 81-82. Titnia e a Cidade Queimada, p. 105.

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les habite pas encore. Elle s'y forme, c'est une divinit nouvelle (...) m. A Torre de Saint-Jacques j inspirara Breton que salientou a sua estranheza e a sua magnitude: (...) la Tour Saint-Jacques sous son voile ple d'chafaudages qui, depuis des annes maintenant, contribue en faire plus encore le grand monument du monde l'irrvl. Vous aviez beau savoir que j'aimais cette tour, je revois encore ce moment toute une existence violente s'organiser autour d'elle pour nous comprendre, pour contenir l'perdu dans son galop nuageux autour de nous: A Paris la tour Saint-Jacques chancelante Pareille un tournesol ai-je dit assez obscurment pour moi dans un pome, et j'ai compris depuis que ce balancement de la tour tait surtout le mien entre les deux sens en franais du mot tournesol, qui dsigne cette espce d'hlianthe, comme aussi sous le nom de grand soleil et le ractif utilis en chimie, le plus aouvent sous la forme d'un papier bleu qui rougit au contact des acides. Toujours est-il que le rapprochement ainsi opr rend un compte satisfaisant de l'ide complexe que je me fais de la tour, tant de sa sombre magnificience assez comparable celle de la fleur qui se dresse gnralement comme elle (...)193. Para Cesariny, ela constitui um elemento perturbador e aliciante. Apesar de todas as proibies (em seis lnguas), o autor de A Cidade Queimada no consegue resistir tentao de entrar, de desvendar o mistrio da torre e de uma esttua erigida a seu lado. A atraco da torre foi mais forte do que todos os interditos: Em extremidade de causa penso ironicamente que entre os avisos afixados no h nenhum em portugus. Olho ainda em volta. Entro. Tenho diante de mim Blaise Pascal. Em baixo o nome e as datas: 1623-1662. m
Louis Aragon, Le Paysan de Paris, Paris, Folio/Gallimard, 1978 (1." d. 1926), p. 19. 193 L'Amour Fou, pp. 69-70. W 4 Titnia e a Cidade Queimada, p. 104. 400
192

 evidente que a realidade diametralmente oposta quilo que nela se investiu: a velha torre erguida no sculo XIV por Plamel, to cheia de interditos, no mais do que um simples posto meteorolgico toda a magia desapareceu. A este fenmeno somos tentados a chamar, na esteira de Aragon, de metafsica dos lugares 195, de tal forma eles afectam aquele que os observa: ce sentiment de l'trange, qui me prenait, quand j'tais encore l'merveillement mme, dans un dcor o pour la premire fois me venait la conscience d'une cohrence inexplique et de ses prolongements dans un coeur. 196 Os poemas que antecedem o Dirio da Composio levam o ttulo genrico O Navio de Espelhos, funcionando este como o arquissema de todos eles. Dando a iluso da existncia de uma multiplicidade de coisas, quando na verdade apenas uma que se reflecte ad infinitum, o espelho simboliza aqui a solido essencial do homem, mesmo quando pensa ter conseguido o amor: fremimos outro corpo outros lbios idnticos / mas do lado de l como num espelho / / nossa fiel imagem invertida 197. Mas o espelho significa tambm a iluso da realidade, a sua imagem e a consequente incapacidade de a traduzir em literatura e em pintura: Tantos pintores A realidade, comovida, agradece mas fica no mesmo stio (daqui ningum me tira) chamado paisagem Tantos escritores A realidade, comovida, agradece e continua a fazer o seu frio

195 196 197

Louis Aragon, op. cit., p. 19. Idem, p. 20. Titnia e a Cidade Queimada, p. 90.

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sobre bairros inteiros, na cidade e algures

(...)

S o velho moinho do acordeon da esquina rodado a manivela de trabuqueta sem maneira sem fim e sem vontade d voltas solido da realidade 198. Consciente de que a sua obra se destina a ser eternamente espelho e nunca realidade, ele tentar, como Alice, atingir o outro lado do espelho, perdendo-se nos confins da imaginao e do sonho, isto , do inconsciente o IX poema bem disso a prova e a teoria, razo pela qual o autor o mudou da posio inicial (na l.a edio) para a posio final (na verso de 1977): significando todos os outros poemas, ele representa o inconsciente e toda a sua intrincada rede. No por acaso que no Dirio da Composio, Cesariny se lhe refere nos seguintes termos: O poema que comea: 'O navio de espelhos / no navega, cavalga...' nasceu em Londres no ano seguinte [1965] e est em A Cidade Queimada como fulgor liberto do incndio. E como resgate. Como acontecimento (como fenmeno) (como voz) (e como forma: do enredado) no vejo na poesia portuguesa coisa que se lhe compare. Posso diz-lo porque no fui eu que o escrevi, no sentido habitual, autoral, do escrito: foi-me ditado.199 O navio de espelhos no navega, cavalga Seu mar a floresta que lhe serve de nvel
(...)

Os armadores no amam a sua rota clara

(...)

Quando chega cidade nenhum cais o abriga

198 Idem, pp. 92-93. 1 Idem, pp. 110-111.

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(O seu poro traz nada nada leva partida) Vozes e ar pesado tudo o que transporta (...) Seus dez mil capites tm o mesmo rosto (A mesma cinta escura o mesmo grau e posto) Quando um se revolta h dez mil inssurreotos Toda a nave cavalga (como no espao os astros) Do princpio do mundo at ao fim do mundo 20. curioso que s em 1965 Cesariny afirme, de um modo inequvoco, a existncia de um poema construdo segundo as regras do automatismo, to importante nas primeiras experincias surrealistas de Andr Breton e do seu grupo. D a impresso de que a arte potica cesarinyana se vai construindo lenta mas seguramente, autodefinindo-se em todos os aspectos, fazendo jus ao seu autor que, para alm de escritor, se revelou tambm um dos principais (se no o principal) crticos do surrealismo portugus em todas as suas manifestaes. Em 1971, Cesariny publica 19 Projectos de Prmio Aldonso Ortigo Seguidos de Poemas de Londresm comIdem, pp. 95-96. Lisboa, Livr. Quadrante. Em Primavera Autnoma das Estradas, Lisboa, Assrio e Alvim, 1980, esto 10 dos 19 primeiros poemas: Os Anos Felizes (p. 43), A Antinomia em 1947 (p. 40), Exposio (pp. 119-120), Lgica do Caf Royal (pp. 57-58), Redondel do Alentejo (pp. 99-101), Soneto (p. 97), Rebelio (p. 39), Estados
201 m

(...)

403

postos de duas partes distintas: na primeira, h poemas que datam de 1947, 1948 e das dcadas de 50 e 60. Os textos mais antigos remontam s primeiras experincias surrealistas portuguesas e alguns deles so em colaborao; da segunda parte constam poemas provavelmente escritos em Londres aquando da estadia do poeta naquela cidade e aproximam-se mais das ltimas produes da dcada de 60.0 ttulo do livro apresenta tambm uma novidade: os 19 primeiros textos surgem como projectos de um prmio fictcio. No a primeira vez que Cesariny se serve de nomes supostos para atingir determinados fins. Em Nicolau Cansado Escritor cria um autor com o intuito de lhe artibuir uma potica, aqui cria um prmio para poder escrever 19 projectos para esse prmio. Funcionando como projectos, os 19 textos assumem um certo aspecto inacabado que serve perfeitamente os princpios surrealistas: aparecendo como textos abertos, passveis de modificaes, os poemas fogem ao carcter definitivo para se situarem sob o domnio do precrio, do projecto, que espera sempre transformar-se em obra duradoira. Nestes 19 textos h uns que so tipicamente surrealistas, quer pelas imagens utilizadas quer pela lgica que lhes assiste. Em Soneto202, escrito em 1958 de colaborao com Joo Rodrigues, os dois tercetos so exemplo de construo caracterstica da escola bretoniana: dos dois elevadores lana-se a louca / pao por pao constri-se o tapume / / deita-se o sexo beira da tua boca / / o cardeal tardini vai ao lume / o teu cabelo sobe pela praa / anunciam-se braos de garoupa; Os Anos Felizes m (de 1947, em cola-

(pp. 84-86, Romance na 1." ed.), A Paisagem do Relgio Branco (pp. 80-81, Novela na 1." ed.) e As Aias Agem (pp. 82-83, Cabala Fontica na 1." ed.). Os Poemas de Londres esto em Pena Capital, 1982, pp. 165-211, com excepo do poema O Navio de Espelho que est em A Cidade Queimada. Na revista Critrio, revista mensal de cultura, n. 4, Fev. 1976, so publicados Dois Projectos Restantes para o Prmio Aldonso Ortigo que no constam deste livro: Projecto de publicidade de Livro e Projecto de Prerio de Exposio, datados de 1958 e 1964, respectivamente. 202 Primavera Autnoma das Estradas, p. 97. 203 Idem, p. 43. 404

borao com Antnio Domingues) recorda de uma forma pouco convencional os tempos da escola: eu tlim cincias tu tlim matemticas ele tlim trabalhos manuais ns tlim recreio vs tlim senhora eles tlim castigo. A Antinomia em 1947204 apresenta um tipo de dialctica que, em vez de empregar as consagradas tese, anttese e sntese, se serve de termos diferentes que parodiam os trs termos citados: o bem: os dignos professores do estado o mal: os professores dignos do estado resoluo da antinomia: o professorado. Outro aspecto digno de nota na primeira parte do livro o uso da experimentao lingustica que, embora preconizada por Breton, pouco foi utilizada pelo grupo surrealista francs205. Cesariny, em Alguns Mitos Maiores e Alguns Mitos Menores Propostos Circulao pelo Autor j tinha feito uso da experincia no campo da linguagem. Agora ela destina-se a tentar descobrir novos sentidos em palavras conhecidas e frequentemente usadas como o caso da enumerao proposta no texto Romance206, onde o sufixo dor, indicativo da profisso, se transforma em dor, substantivo: Pao Bill, o urbanista-amador e os homens de equipagem, os admira dores, os solicita dores, os canaliza dores, os trabalha dores, os avia dores, os computa dores, os opera dores, os prega dores, os pesca dores, os alumia dores, os anuncia dores, os salva dores, alm dos oficiais de servio,
Idem, p. 40. Neste poema aparece referncia a Rabon Gomez de la Serna que, segundo Cesariny geio dado por mim e pelo O'Neill ao nome de D. Ramon Gomez de la Serna, carta, indita, autora, datada de 31 de Julho de 1985. 205 Cf. Andr Breton, Manifestes du Surralisme, p. 181 e presente ensaio, p. 383. 206 19 Projectos..., pp. 34-36. 405
204

o monta dores, o chupa dores, o canta dores, o limpa dores, o beija-a-dor, e o de servio, o restaura dores, (...)207 Outro exemplo o poema Investigao Semntica208 onde se conjugam em vrios tempos e modos os verbos mastrucharcar, charcomastrar, ventreter, etc. Exposio209 (1967) constitudo por dois textos (sala 1 e sala 2): o primeiro formado pela base comum o roman e por um ou mais termos que jogam o papel de sufixo: o roman o o roman o roman aus o roman cebo o roman ce o roman tismo (...) O segundo texto d definies das palavras conseguidas pelo processo anterior: urromano irmo natural da rria urroman filme de ingmar bergman urromanaus emigrante urromancebo pessoa que est na tropa urromantismo expresso andaluza, fim de verbena As situaes inslitas apresentadas com a maior naturalidade, que Cesariny j vem utilizando desde as mais antigas produes, esto tambm presentes em muitos dos 19 textos Projecto. Rebelio 21, por exemplo, datado de 1947, descreve cinco factos desse gnero: duas delegaes de cidados no total de dez membros descero de dois txis palinha para atravessar o rossio em estado de nudez.
207 Primavera Autnoma das Entradas, pp. 85-86. 208 ig projectos..., idem, pp. 14-16. 209 Primavera Autnoma das Estradas, pp. 119-129. 21 Idem, p. 39. 406

Outro aspecto amplamente devedor do surrealismo francs dos primeiros tempos a importncia dada aos sonhos (cf. Passagem dos Sonhos211). Carrouges2U considera mesmo que a descoberta do valor do sonho se situa na base de toda a doutrina surrealista: L'oeuvre essentielle de Breton, sur le plan exprimental, est d'abord la dcouverte du lien naturel gui existe entre l'automatisme du rve et les manifestations de la posie. Le premier est en effet la source des secondes et cette dcouverte est l'acte de naissance du surralisme. Em quase todos os nmeros de La Rvolution Surraliste m, Breton e os outros surrealistas relatam os seus sonhos. Em Les Vases Communicants m, Andr Breton tenta explic-los, mostrando a importncia que eles tm para a sua obra e para a sua vida. Cesariny, na esteira dos seus mestres, vai tambm descrever, em Passagem dos Sonhos, seis sonhos diferentes, nos quais avultam a sexualidade, reminiscncias alqumicas, a tradio do voo e a presena, ainda que pstuma, do companheiro das lides surrealistas, Antnio Maria Lisboa. Dentro de um mesmo sonho, nem sempre existe a sequncia lgica da aco, passando-se impunemente de uns assuntos para os outros. O 3. sonho talvez o que melhor atesta a ausncia de coordenao lgica das aces, passando-se de um passeio de moto com um guarda at uma perseguio e uma cena de um afogado. As reminiscncias alqumicas (to do agrado dos surrealistas) notam-se em passagens como esta: Em criana, sonhava com um recanto escuro da oficina do meu pai onde havia um fole accionado a pedal, e, numa velha armao de madeira, um grande pote de barro para onde escorriam as decantaes cidas da prata e do ouro fundidos, o total ladeando uma chamin que dificilmente expelia o cheiro dos resduos um ano conservados em gua suja. 215
19 Projectos..., pp. 27-32. Op. cit., pp. 16-17. 213 Exceptuam-se os nmeros 2 (15-1-1925), 6 (1-3-1926), 8 (1-12-1926) e 12 (15-12-1929). 214 1> ed., Paris, Ed. des Cahiers Libres, 1932. 215 19 Projectos..., p. 31.
212 211

407

A atraco pelo voo (presente em Titnia, escrito em 1953 e publicado em 1977) surge-nos no quarto e no sexto sonhos. Esta obsesso deve estar ligada a desejos de liberdade reprimida. Continuando a anlise dos 19 projectos deparamos com uma trilogia que sobressai pela sua ligao directa com os gneros literrios. Refiro-me aos textos Romance216, Conto m e Novela m. A diferena entre estes trs gneros literrios, to aparentados e, contudo, to distantes, tem sido objecto do estudo dos vrios tericos da literatura. B. Eikhenbaum219 refere-se-lhes nos seguintes termos: A novela italiana dos sculos XIII e XIV desenvolveu-se directamente a partir do conto e da anedota e no perdeu a sua ligao com estas formas primitivas de narrao. Sem imitar intencionalmente o discurso oral, ela dobrou-se maneira do narrador sem pretenses que procura dar-nos a conhecer uma histria, no se servindo seno de palavras simples. Esta novela no contm nem descries exaustivas da natureza nem caractersticas pormenorizadas dos personagens, nem digresses lricas ou filosficas. No encontramos a dilogo, pelo menos sob a forma a que a novela e o romance contemporneo nos habituaram.
(...)

O romance do sculo XIX caracteriza-se por um uso amplo das descries, dos retratos psicolgicos e dos dilogos.
(...)

Idem, pp. 34-36. Este texto est em Primavera Autnoma das Estradas, p.. 84-86. 2i7 iQ projectos..., pp. 37-39. Este texto est em Titnia e a Cidade Queimada, pp. 39-42. 2i8 ig projectos..., pp. 40-41. Em Primavera Autnoma das Estradas, pp. 80-81, com o ttulo a paisagem do relgio branco. 219 Sobre a Teoria da Prosa, in Teoria da Literatura-II, textos dos Formalistas Russos apresentados por Tzvetan Todorov, Lisboa, Ed. 70, Col. Signos, 1978, trad, de Isabel Pascoal, pp. 75-91 (1.* ed., Paris, Seuil, 1965). 408

216

O romance e a novela no so formas homogneas, mas, pelo contrrio, formas profundamente estranhas uma outra (...). O romance uma forma sincrtica (...); a novela uma forma fundamental, elementar (...). O romance vem da histria, da narrativa de viagens; a novela vem do conto, da anedota. Tudo na novela como na anedota tende para a concluso. A novela deve progredir com impetuosidade, como um projctil lanado de um avio para ferir com a ponta e com toda a fora o objectivo visado. So outros factores que desempenham um papel importante no romance, a saber: a tcnica utilizada para afrouxar a aco, para combinar e soldar os elementos heterogneos, a habilidade para desenvolver e ligar episdios, para criar centros de interesse diferentes, para conduzir intrigas paralelas, etc. Esta construo exige que o fim do romance seja um momento de enfraquecimento e no de reforo; o ponto culminante da aco principal deve encontrar-se em qualquer lado antes do fim. O romance caracteriza-se pela presena de um eplogo. m Ren Wellek e Austin Warren221 tm uma viso ligeiramente diferente, chegando a confundir conto e novela: (...) la novela procede geneolgicamente de formas narrativas no ficticias como la epstola, el dirio, las memorias o biografias, la crnica o historia; se desarrolla, por as decir, partiendo de documentos; en el aspecto estilstico, subraya el detalle representativo, la 'mimesis' en sentido estricto. En cambio, la otra forma, el 'romance', continuador de la pica y del romance medieval, acaso destienda la verosimilitud dei detalle (...), para dirigirse a una realidad superior, a una psicologia ms profunda. (...) La estructura narrativa de la obra dramtica, dei cuento o de la novela se ha llamado tradicionalmente 'asunto' o argumento. 222
Idem, pp. 79-83. Ren Wellek e Austin Warren, Teoria Literria, Madrid, Gredos, 2." ed., 1959, trad, de Jos Maria Gimeno Capella. 222 Idem, pp. 259-260.
221 220

(...)

409

Vtor Manuel de Aguiar e Silva223 distingue, nitidamente, entre conto e novela: O conto uma histria breve, de enredo simples e linear, caracterizado por uma forte concentrao de aco, do tempo e do espao. (...) A novela define-se fundamentalmente por ser a representao de um acontecimento, sem a amplido do romance no tratamento das personagens e do enredo.224 Apesar de haver algumas diferenas de pormenor nas classificaes dos tericos da literatura, os conceitos no so fundamentalmente diferentes e facilmente poderemos reconhecer um romancce, um conto ou uma novela. Os textos que Cesariny assim nomeia dificilmente se podero incluir nos gneros tradicionais de que dizem fazer parte. Para alm de incoerncias evidentes o Romance s tem duas pginas e meia, no h uma histria propriamente dita nem uma sequncia lgica de aco. Segundo o prprio Cesariny, o texto teria sido construdo com colagens 225. Os dois primeiros pargrafos de Romance do uma ideia do inslito que preside a todo o texto: O antigo dono de uma hospedaria chamou trs companheiros de um filho e fizeram um pacto: que tudo o que se visse nas florestas do Ocidente fosse fabricado pela mo do homem! Meu dito meu feito. Compraram uma casa, disseram adeus s mulheres e ningum mais os viu durante um ano. A voz corrente era que se embebedavam. Como, porm, nunca saam, nada se podia assegurar. Comeava a temer-se pelas suas vidas quando o estrangeiro apareceu, pediu silncio, meteu os quatro homens numa caixa e os levou para a nau.226

Vtor Manuel de Aguiar e Silva, Teoria da Literatura, Coimbra, Almedina, 1967. 224 Idem, pp. 281-282. 225 Cf. Primavera Autnoma das Estradas, p. 215. 226 19 Projectos..., p. 34.

223

410

De igual modo, o Conto narra a histria de um marinheiro que estava sempre com sono e que foi tratado por umas irms (no se sabe de quem)227. A Novela que em Primavera Autnoma das Estradas se chama a paisagem do relgio branco fundamentalmente um texto automtico, muito semelhante pela sua estrutura aos Textes Surralistes, que so publicados em quase todos os nmeros da revista La Rvolution Surraliste228, e a muitos dos escritos automticos de Andr Breton. Este texto e o seguinte (Cabala Fontica na l.a edio229 e as aias agem em Primavera Autnoma das Estradas210), ambos de 1948, devem ser estudados simultaneamente, uma vez que possuem em muitas das frases sonoridades que funcionam como uma espcie de eco, parodiando-se entre si: 1. a paisagem do relgio branco talvez dentro do palco (...)231 as aias agem por elogio sob a viuvez do talco (...)232 2. O maquinismo comeou a dar horas233 O cataclismo sai-lhe pelas esporas 234 3. pancadas unilaterais muito sensveis235 Embrulhadas demais, duas palavras irreversveis236 No tambm de desprezar o ttulo dado por Cesariny ao segundo texto na edio de 1971: Cabala Fontica. A cabala teve sempre um papel preponderante na teoria surrealista, sobretudo na importncia que ela d existncia de um ponto supremo onde todas as coisas seriam uma s:
Cf. presente ensaio, pp. 437-438. Exceptuam-se os nmeros 9-10 (1 de Outubro de 1927) e 12 (15 de Dezembro de 1929). 229 19 Projectos..., pp. 40-41. 230 Primavera Autnoma das Estradas, pp. 82-83. 231 Idem, p. 80. 232 Idem, p. 82. 233 Idem, p. 80. 234 Idem, p. 82. 235 Idem, p. 80. 236 Idem, p. 82.
228 227

411

Cette ide [l'existence du point suprme] essentielle du surralisme vient de la tradition hermtique. Elle se trouve dans la Cabbale et joue un rle essentiel dans le Zohar.237 A recorrncia da Cabala (evidentemente abusiva e figurada) s pode querer introduzir uns laivos de hermetismo num texto incoerente e ilgico, que s ter significado se o analisarmos a esse nvel. Na inteno de parodiar os gneros literrios e a respectiva teorizao, Cesariny no se fica por estes romance, conto e novela que pouco tm dos citados gneros. No poema Arte Potica238, ele apresenta definies de ritmo e de rima que destroem qualquer anlise sria: no ritmo, o poeta parodia o Credo: Creio em deus pa' um dois trs qua' tod' poderou' um dois dois trs criador do cu e da t' seis sete oito

Na rima, os termos postos a rimar humorizam, propositadamente, os poemas tradicionais: Mar Ar (Engordar) Vr Chamar Ter para crer (Emagrecer)

237 238

Michel Carrouges, op. cit., p. 26. 19 Projectos..., pp. 12-13.

412

O lirismo como forma literria tambm parodiado: O lirismo epigonismo da priso de ventre. Se alguma vez fui lrico mas dizem-me que sim porque estava com essa priso.239 E o poeta no esquece que da literatura que preciso sair. 24 porque Les cadavres existent. Ils sont substantiels. Ils sont la nourriture folle de la vie, de cette vie que vous ne vivez plus.241 A referncia (em francs) aos cadveres no inocente e faz parte de toda uma filiao aceite por Cesariny. No por acaso que o texto Literatura Francesa, a que pertence a frase citada, esteja todo em francs e fale apenas de cadveres. Desde o jogo do cadavre exquis (cadver esquisito, em portugus) que o termo foi posto em voga pelos surrealistas: Le cadavre exquis boira le vin nouveau tornou-se a frase-emblema das suas experincias242. H tambm que ter em conta os panfletos intitulados Un Cadavre (de 1924 e 1930)243 e o portugus Mais um Cadver de 13 de Dezembro de 1951, onde o termo tem um valor pejorativo. Mais uma vez, Cesariny se afirma surrealista nos mais nfimos pormenores, apelando directamente, e na sua lngua, para os Mestres. Os Poemas de Londres distinguem-se nitidamente dos 19 Projectos da l.a parte do livro. H neles temas que so abordados pela primeira vez na obra de Cesariny: a homossexualidade e a droga. A homossexualidade visvel era vrios poemas, por vezes de um modo velado; outras, directa e frontalmente: O meu amigo ingls que entrou no quarto da cama [e correu de um s gesto todas as cortinas sabia o que corria digo disse direis era vergonha

239 240 241 242 243

Primavera Autnoma das Estradas, p. 58. Idem, ibidem. 19 Projectos..., p. 17. Cf. presente ensaio, p. 34. Cf. presente ensaio, pp. 92-93.

413

era sermos estranhos mais do que isso: estrangeiros e to perto um do outro naquela casa mas eu vejo mais mais escuro dentro do corpo e descobri que a luz coisa de ricos gente que passa a vida a olhar para o sol cultiva abelhas no sexo liras na cabea e mal a noite tinge a faixa branca da praia vai a correr telefonar para a polcia (...) O meu amigo ingls no se lembrava seno dos gestos simples do comeo e corria as cortinas e criava para alm do beijo flbil que podemos a viagem sem fim e sem regresso. m O ttulo deste poema, Being Beauteous, semelhante ao de um pequeno texto em prosa de Les Illuminations de Rimbaud245, alis traduzidas por Cesariny246. No autor francs tambm se fala do corpo, mas este funciona mais como uma viso, e a homossexualidade, a existir, no a frontal, como em Poemas de Londres. Devant une neige un Etre de Beaut de haute taille. Des sifflements de mort et des cercles de musique sourde font monter, s'largier et trembler comme un spectre ce corps ador; (...) Les couleurs propres de la vie se foncent, dansent, et se dgagent autour de la Vision, sur la chantier (...)247 A droga surge de passagem no poema piccadilly circus 248: no dilvio da luz / um brao pica-se numa seringa / que hoje faz vinte anos de amor brbaro. A par destes temas novos, deparamos com as preocupaes de sempre: a alquimia, os mitos tradicionais, a denncia da literatura em proveito da pintura e da escultura.

244 245 246 247 248

Pena Capital, p. 173. Rimbaud, Posies Completes, Paris, Gallimard, 1960, p. 139. Lisboa, Estdios Cor, 1972. Rimbaud, op. cit. Pena Capital, p. 171.

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A terminologia alqumica persegue a potica cesarinyana: Piccadilly Circus lugar geomtrico da terra disco rodando o espantosssimo nmero do casamento do metal com a carne m. Os mitos primitivos so chamados a jogar um papel importante atravs das citaes mais ou menos extensas de Mircea Eliade, seu conhecido terico250. A importncia da pintura e da escultura bem visvel nos poemas ode a outros e a maria helena vieira da silva 251 e atelier252, respectivamente. De Londres e da Inglaterra ficaram os nomes de alguns poemas (que correspondem a nomes de ruas de Londres253 ou cujo ttulo em ingls254) e uma ou outra referncia directa: Vi um ano ingls e fiquei perturbado (...) Eu que ainda ontem escrevi um poema sobre os tamanhos fantasmas dos ingleses as pernas de oceano dos ingleses os braos florestais dos ingleses (...) E seria ingls, este ano? No seria italiano?255 ou Os pssaros de Londres cantam todo o inverno256.
249 250

Idem, p. 172. Idem, pp. 179, 180 e 181. 251 Idem, pp. 177-182. 252 Idem, pp. 210-211. 253 Cf. piccadilly circus, idem, pp. 171-172 e shaftsbury avenue, idem, pp. 174-175. 254 being beautous, idem, p. 173. 255 Idem, pp. 174-175. 256 Idem, p . 183.

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O poema o inqurito 257 tem uma estrutura diferente dos outros e semelhante ao poema pena capital 258 do livro do mesmo nome. Aqui, tambm, se recorre a uma forma teatralizada em que h um aparente dilogo. Trs vozes falam sem, no entanto, haver nunca um dilogo, no sentido da pergunta-resposta, completando-se as falas umas s outras, como se discursassem, ficando a interveno de cada uma sempre incompleta. E m determinado momento falam de um outro como se as Trs Vozes fossem as vrias cambiantes de um s sujeito: l. a Voz No adivinho como nos encontrmos 2.a Voz Perguntava isto e aquilo respondia rindo l.a Voz Ou era eu que no sei bem 2.a Voz Entrmos numa escada 3.a Voz Mas a alvura dos muros era contra vs l.a Voz Com as costas da mo toquei-lhe no sexo fortemente arqueado dentro da roupa ...) 259 Pelo que ficou dito, poderemos concluir que este ilvro de Cesariny se situa na linha definidora de uma arte potica que, embora sempre fielmente surrealista, se torna tambm cada vez mais cesarinyana, isto , no abandonando os princpios bsicos que regem toda a sua obra, no esquece as suas preocupaes fundamentais e uma vivncia autnoma e distinta de qualquer potica previamente estabelecida.

257 258

Idem, pp. 185-209. Idem, pp. 87-105. 259 idem, pp. 192-193.

416

TITNIA O ROMANCE IMPOSSVEL Titnia1, escrito em 1953, conforme a data apensa no fim da ltima pgina 2 , s ser publicado em 1977, num momento em que o surrealismo j deixara h muito de ser um movimento organizado e com esperanas de alguma interveno pblico-cultural. Cesariny aponta as seguintes razes para o atraso na publicao: Porque aquilo, em 1953, como em 77, quando saiu, no est pronto. Em 53 no saa, eu no queria, em 77 saiu talvez para que de todo no se perdesse. 3 Na verdade, Titnia contm os ingredientes necessrios para a sua excluso do gnero romance, tradicionalmente considerado. Todas as instncias narrativas se revelam precrias e qualquer tentativa de anlise baseada num princpio de verosimilhana impossvel. Se pensarmos na distino que Todorov faz entre as narrativas de tipo fantstico, maravilhoso e estranho 4 , chegaremos concluso de

Mrio Cesariny de Vasconcelos, Titnia e a Cidade Queimada, Lisboa, Publicaes Dom Quixote, 1977. 2 Lisboa, 10 de Julho de 1983. 3 Carta, indita, autora, de 31-7-85. 4 Cf. Todorov, Introduction la Littrature Fantastique, Paris, Coll. Potique, Seuil, 1970 (Le fantastique occupe le temps de cette incertitude; ds qu'on choisit l'une ou l'autre rponse, on quitte le fantastique pour entrer dans un genre voisin, l'trange ou le merveilleux. Le fantastique, c'est l'hsitation prouve par un tre qui ne reconnat que les lois naturelles, face un vnement en apparence surnaturel (p. 29). S'il [le lecteur] dcide que les lois de la ralit demeurent intactes et permettent d'expliquer les phnomnes dcrits, nous disons que l'oeuvre relve d'un autre genre: l'trange. Si, au contraire, il

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que o texto de Cesariny dever ser enquadrado no maravilhoso, uma vez que as leis da natureza devero ser esquecidas e teremos de admitir a presena de elementos cuja explicao racional e experimental est fora de questo. A cada passo nos so narrados factos e nos so descritos personagens e ambientes que escapam totalmente s leis primrias da natureza. medida que nos formos debruando sobre as vrias instncias narrativas ir-nos-emos dando conta da distncia que separa Titnio, do romance, tal como normalmente concebido. Este afastamento do verosmil e a consequente entrada no maravilhoso parece ter sido uma das principais preocupaes dos surrealistas desde os tempos do Manifesto de 1924. Andr Breton j critica aquilo que ele denomina de haine du merveilleux5, comum maioria dos romancistas, defendendo o seu uso como o nico legtimo na criao de uma obra literria: Pour cette fois, mon intention tait de faire justice de la haine du merveilleux qui svit chez certains hommes, de ce ridicule sous lequel ils veulent le faire tomber. Tranchons-en: le merveilleux est toujours beau, n'importe quel merveilleux est beau, il n'y a que le merveilleux qui soit beau. Dans le domaine littraire, le merveilleux seul est capable de fconder des oeuvres ressortissant un genre infrieur tel que le roman et d'une faon gnrale tout ce qui participe de l'anecdote.6 A concepo do romance como um gnero inferior levou Breton, no mesmo manifesto a criticar acerbamente as bases sobre que assenta o universo romanesco: a narrao verosmil, a personagem bem descrita e o ambiente que se esfora por parecer real: (...) l'attitude raliste (...). C'est elle qui engendre aujourd'hui ces livres ridicules, ces pices insultantes. (...) La marquise sortit cinq heures (...) Si le style d'information pure et simple, dont la phrase prcite offre un exemple, a cours presque dans les romans, c'est, il faut
dcide qu'on doit admettre de nouvelles lois de la nature, par lesquelles le phnomne peut tre expliqu, nous entrons dans le genre du merveilleux. (p. 46)) 5 Manifestes du Surralisme, p. 24. 6 Idem, ibidem.

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le reconnatre, que l'ambition des auteurs ne va pas trs loin. Le caractre circonstanciel, inutilement particulier, de chacune de leurs notations, me donne penser qu'ils s'amusent mes dpens. On ne m'pargne aucune des hsitations du personnage: sera-t-il blond, comment s'appellera-t-il, irons-nous le prendre en t? Autant de questions rsolues une fois pour toutes, au petit bonheur; il ne m'est laiss d'autre pouvoir discrtionnaire que de fermer le livre, ce dont je ne me fais pas faute aux environs de la premire page. Et les descriptions! Rien n'est comparable au nant de celles-ci; ce n'est que superpositions d'images de catalogue, l'auteur en prend de plus en plus son aise, il saisit l'occasion de me glisser ses cartes postales, il cherche me faire tomber d'accord avec lui sur des lieux communs.7 Este ataque frontal ao romance constitui uma das principais preocupaes dos surrealistas da primeira hora, uma vez que o romance levanta problemas que esto no cerne das suas investigaes. Jacqueline Chnieux-Gendron, num livro exclusivamente dedicado ao romance surrealista8, aponta, com a justeza que lhe peculiar, a razo profunda das divergncias entre o esprito romanesco e o esprito surrealista: (...) la critique du roman par le surralisme n'est pas seulement une des voies de la querelle de l'poque. On va dcouvrir que le roman n'est pas seulement exclu par Andr Breton comme bouc missaire du pch de littrature; il est le lieu d'un dbat constant, car il engage la question du jugement de ralit et du jugement de possibilit, tous deux au coeur de la recherche surraliste. (...) le surralisme (...) propose une rsurgence originale de la pense participationnelle, ou magique.9 Seguindo de perto as doutrinas bretonianas, Cesariny constri um universo onde o inslito, o disperso, o maravilhoso e a ironia andam de mos dadas. Esta ltima est bem presente numa frase que aborda precisamente o problema que temos estado a tratar: No entanto, um certo
Idem, pp. 14-16. Jacqueline Chnieux, Le Surralisme L'Age d'Homme, 1983. 9 Idem, p. 25.
8 7

et le Roman,

Lausana,

419

fio condutor estaria de bom tom, reconheo: daria uma iluso de realidade aos que precisam de iluses dessa estirpe. 10 Tendo em linha de conta os pressupostos que enuncimos, vamos passar anlise detalhada de Titnia, seguindo, por uma questo metodolgica, as diversas instncias narrativas, mesmo que elas sejam a cada passo postas em causa e ultrapassadas. O ttulo completo da obra, tal como Cesariny o apresenta na primeira pgina : Titnia Histria Hermtica em Trs Religies e um s Deus Verdadeiro com vistas a mais Luz como Goethe queria.11 Nesta frase, Cesariny aponta para vrios cdigos intertextuais: o hermetismo, a religio (pardia da crist?) e a lenda referente ltima frase de Goethe (Licht, mehr Licht). A aluso ao hermetismo est dentro da linha seguida pelos surrealistas. Michel Carrouges, no livro Andr Breton et les Donnes Fondamentales du Surralisme 12, chama a ateno para o papel primordial que o hermetismo desempenha em toda a esttica surrealista. Apesar de, rigorosamente, Titnia no poder ser considerada uma obra hermtica, a simples incluso do termo coloca-a sob a gide de uma tradio que se afasta do racional e do verosmil, para se instalar no esotrico, no reino da alquimia medieval e, paradoxalmente, no surrealismo mais ortodoxo: Il est hors de doute que l'sotrisme et le matrialisme s'opposent avec la plus vive intolrance. Le profane peut les juger aussi incompatibles que l'eau et le feu; il n'empche que ce sont simultanment les deux ples de la pense de Breton. Le chemin qu'il fait de l'un l'autre peut tre capricieux, dconcertant, il peut paratre errer bizarrement, mais c'est l'exercice dialectique essentiel du surralisme. 13 O outro plo, o anti-religioso, instala-se logo de seguida: Trs Religies e um s Deus Verdadeiro evidente que h aqui referncias ntidas Trindade e simultnea Unidade
10

Titnia, p. 55. Idem, p. 11. 12 Op. cit., pp. 21-96, cap. Esotrisme et Surralisme. Idem, p. 22.
11

420

crists (Trs Pessoas Distintas e um s Deus Verdadeiro). As Pessoas transformam-se em Religies o que acentua a ironia, onde um monotesmo nico servindo vrias crenas no tem outra utilidade do que revelar um atesmo profundo. A irreverncia face a uma possvel religiosidade revela-se ainda na ltima parte do ttulo: com Vistas a mais Luz como Goethe queria. A incluso de Goethe (e indirectamente do Fausto de onde tirada a epgrafe da pgina seguinte) e a aluso frase que, pretensamente, ele teria proferido antes de morrer (Lioht, mehr Licht), coloca o livro em questo numa outra perspectiva: Goethe e o seu clebre Fausto, que vende a alma ao Diabo (desafio s leis da religio crist), mas tambm Goethe e o Romantismo alemo, com o seu cortejo de fantasmas, de seres inexistentes, numa palavra, com o seu constante apelo ao maravilhoso. Falmos do ttulo, mas deixmos propositadamente de lado a anlise do nome Titnia que parece o elemento mais importante da obra. Na verdade, Titnia o nome de um personagem feminino que percorre o universo diegtico do texto. Antes de nos debruarmos sobre o estudo deste personagem, gostaramos de fazer referncia ao estatuto do personagem em si, do personagem tradicionalmente considerado, do personagem do romance surrealista e finalmente do caso especfico da obra deCesariny. Roland Barthes, no estudo que fez da novela de Balzac, Sarrasine, define assim o personagem: Lorsque des smes identiques traversent plusieurs reprises le mme Nom propre et semblent s'y fixer, il nat un personnage. M Esta definio confere ao personagem um estatuto estvel, fixo, dotado de caractersticas coerentes e condizentes com a sua actuao no conjunto da obra. t partindo deste princpio que Philippe Hamon pode fazer um estudo exaustivo do estatuto do personagem, apoiando-se numa identidade de base que ele apresenta do incio ao fim da obra15.

Roland Barthes, S/Z, Paris, Coll. 'Tel Quel', 1970, p. 74. Cf. Philippe Hamon, Pour un Statut Smiologique du Personnage, in Littrature, n. 6, Maio 1972, pp. 86-110.
15

14

421

Se nos quisermos reger por estes pressupostos para analisar os personagens de Titnia, no tardaremos a verificar que eles se revelam completamente inoperantes. Os personagens no mantm uma identidade (inclusive, a do nome ou a do sexo), no so convenientemente descritos e a sua consistncia das mais frgeis. Esta destruio da imagem do personagem como ser vivo j tinha sido preconizada por Andr Breton, em 1924, na Introduction au Discours sur le Peu de Ralit 16. Escreve A. Breton: L'imagination a tous les pouvoirs, sauf celui de nous identifier en dpit de notre apparence un personnage autre que nous mme. La spculation littraire est illicite ds qu'elle dresse en face d'un auteur des personnages auxquels il donne raison ou tort, aprs les avoir crs de toutes pices. " Jacqueline Chnieux-Gendron d a seguinte explicao para a posio assumida pelo autor de Nadja: D'un ct, l'exprience psychologique commune, de soi ou des autres, porte l'inquitude car elle ne peut fonder l'tre ni de soi ni des autres. D'un autre ct, les systmes d'explication pris pour argent comptant fondent peu de frais un ralisme simpliste de la personne humaine. C'est pourquoi il est si dangereux que le romancier donne des noms fictifs des personnages forms d'un conglomrat d'observations, car, ce faisant, il fonde une prtendue essence autour de laquelle les diverses caractristiques qu'il y adjoint par la suite viennent s'agglutiner. Les noms les vrais sont toujour rvlateurs. Non qu'ils 'rvlent' quelque sens cach, mais ils sont le garant que les observations alentour sont vrifiables: 'Livrez-moi les vrais noms, demande Breton aux romanciers, prouvez-moi que vous n'avez en rien dispos de vos hros'. 18 Perante tais concluses, no me parece difcil compreender a fragilidade dos personagens de Titnia e a repugnncia

16 17 18

In Point du Jour, Paris, Ides/Gallimard, 1970, pp. 7-29. Idem, pp. 8-9. Le Surralisme et le Roman, pp. 56-57.

422

que o narrador sente em faz-las passar por reais, apesar de uma m conscincia que a certa altura se instala. Usando um artifcio de narrao bastante comum, o comentrio de um narratrio, o narrador chama a ateno dos leitores para a natureza dos seus personagens: Essa tua Titnia uma fraude, rapaz. (...) Pois tu no dizes alta, baixa, loura, morena, encarnada, branca. E as mamas, rapaz seco fundamental no te enlevam as mamas? (...) Titnia um fantasma, Oberon dois fantasmas, Julio trs fantasmas numa cidade fantasma. 19 Com base nestes conhecimentos, poderemos agora passar anlise dos personagens da obra de Cesariny. Logo na primeira pgina, deparamos com uma lista de personagens, comparvel s existentes no incio das peas de teatro. Esta lista exaustiva e no esquece um ou outro nome que aparece apenas de passagem. Titnia, que d o ttulo ao livro, sem dvida, o personagem principal. Aparentemente, uma prostituta, descoberta da cidade. Todavia, esta condio no a esgota. Titnia a mais complexa e a mais incoerente de todos os personagens. O 1. captulo apresenta-nos o nascimento de Titnia e de Oberon (de que trataremos a seguir). Parodiando o romance tradicional que, numa tentativa de conferir verosimilhana ao personagem lhe descreve os mais nfimos pormenores, o narrador conta-nos dois nascimentos para o mesmo personagem. Estes dois nascimentos so radicalmente diferentes. O primeiro d Titnia como tendo nascido de um buraco deixado nas ondas por Vnus Urnia: Quando Vnus Urnia emergiu das ondas ficou l um buraco do tamanho de um homem. (...) Ningum tapou aquela espcie de vcuo e por expressa ainda que ignota determinao csmica Titnia nasceu ali.20; o segundo diz simplesmente: Nasceu rapaz e chamou-se Titanin.21

19 20 21

Titnia, p . 45. Idem, p . 16. Idem, p. 17.

423

O duplo nascimento revela-nos uma caracterstica essencial do personagem: a sua duplicidade, ambiguidade e, finalmente, o seu carcter fundamentalmente no-disjuntivo, como diria Julia Kristeva22. A descrio do primeiro nascimento remete-nos para a figura de Vnus Urnia. Segundo a mitologia, ela apresenta-se como filha de Urano, tendo nascido da espuma ensanguentada do seu membro gerador, e representa o amor fsico e selvagem2i. A referncia ao desejo, ao amor sensual, est tambm ligada origem do prprio nome Titnia, que ter sem dvida relaes com a pea de Shakespeare, A Midsummer Night's Dream (como se pode 1er na lista das personagens), mas no estar menos ligado personagem mitolgica Tit que tambm apela para os desejos fsicos e terrestres24. Em Shakespeare, Titnia surge-nos como a Rainha das Fadas, essencialmente ligada ao amor sensual e fsico. Primitivamente apaixonada por Teseu, acaba por se aproximar de Oberon, outro dos personagens evocados por Cesariny. O cime que Oberon sente por ela vai provocar uma srie de distrbios e faz-lo inventar artimanhas cujas reminiscncias poderemos analisar em Titnia, apesar de

Julia Kristeva, Le Texte du Roman, Paris, Haia, Nova Iorque, Mouton Publishers, 3." ed. 1979, p. 45: (...) la DISJONCTION (...) cde la place un OUI-NON ( la NON-DISJONCTION). C'est sur le modle de cette fonction que s'organisent toutes les figures double lecture que le roman contient (...) 23 Cf., (...) elle symbolise les forces irrpressibles de la fcondit, non pas dans leurs fruits mais dans le dsir passion qu'elles allument chez les vivants, (...) C'est l'amour sous sa forme uniquement physique, le dsir et le plaisir uniquement des sens (Dictionnaire des Symboles, dir. de Jean Chevalier et Alain Gheerbrant, Paris, Seghers, 2." ed., 1973, 1." vol., p. 84); (...) la mutilation d'Ouranos met fin une odieuse et strile fcondit, introduisant dans la morale, par l'apparition d'Aphrodite (ne de l'cume ensanglante du membre gnrateur ouranien), l'ordre, la fixit des espces et rendant ainsi impossible toute procration dsordonne et nocive. (Idem, 3." vol., p. 338). 24 Cf., Us [les Titans] symbolisent (...) les forces brutes de la terre et, partant, les dsirs terrestres en tat de rvolte contre l'esprit. (Idem, 4. vol., p. 301) 424

22

aqui eles serem menos directamente referenciveis e menos espectaculares, como convm a um outro tipo de narrativa: OBERON: How canst thou thus for shame Titania, Glance at my credit, with Hippolyte? Knowing I know thy love to Theseus? TITANIA: These are the forgeries of jealousy: And never since the middle summer's spring Met we on hill, in dale, forest, or mead, By paved fountain, or by rushy brook, Or in the beached margent of the sea, To dance our ringlets to the whistling wind, But with thy brawls thou hast disturbed our sport. Therefore the winds, piping to us in vain, As in revenge, have suek'd up from the sea Contagious fogs: which falling in the land, Have every pelting river made so proud, That they have overborne their continents. The ox hath therefore stretch'd his yoke in vain, The ploughman lost his sweat, and the green corn Hath rotted, ere his youth attain'd a beard OBERON: (...) There sleeps Titania, sometime of [the night (...) And with the juice of this I'll streak her eyes, And make her full of fateful fantasies. (...) What thou seest when thou dost wake, Do it for thy true Love take: Love and languish for his sake. Be it ounce, or cat, or bear, Pard, or boar with bristed hair, In thy eye that shall appear, When thou wak'st, it is thy dear. Wake when some vile thing is near.25
William Shakespeare, A Midsummer Night's Dream, Harmondsworth, Middlesex, England, Penguin Books Ltd., 1965, pp. 34, 35, 40 e 42. 425
25

(...)

(...)

Depois de amores desencontrados e de mal-entendidos, Titnia e Oberon acabam por se apaixonar. Na obra de Cesariny, a sequncia no to linear, no h o tradicional happy-end, mas Titnia e os seus amores desempenham um papel fundamental. Oberon no se chama sempre Oberon, ou seja, os papis masculinos vo tendo variados nomes, embora as suas diferenas residam mais no nome do que nos prprios actos. Deixaremos, por enquanto, de lado o estudo de Oberon, que faremos a seguir ao de Titnia. O segundo nascimento de Titnia d-a como um ser masculino, a quem foi dado o nome de Titanin. A ambiguidade sexual talvez o ponto mximo da no-disjuno de que falvamos algumas pginas atrs. Titnia Titanin, isto , Titnia tambm simultaneamente todas as figuras masculinas que nos vo aparecendo, uma vez que cada um dos outros nomes (Oberon, Julio, Carlos) ou pode ser substitudo pelo de Titanin. Julio tinha um horrio invencvel, vivia no lado de l do lado de l do rio, explicava ele. (...) Mas um silncio irreal, um silncio nos olhos ainda era a melhor ddiva que se faziam. Titanin: 'Amanh vou mais cedo. No quero estar a vir [sempre atrasado.' Titnia: 'Nunca tens a certeza. Nunca sabes como .' (...) Julio marcou passo, noite aps noite, no lugar [marcado. (...) Nesse ano Julio foi chamado para a tropa e como no lhe notassem defeito puseram-no a servir. Talvez por desfastio perguntaram-lhe em que praa queria assentar. Titanin escolheu alto: 'Aviao, na maruja'. 26 'Titnia: (...)
26

Titnia, pp. 25-27.

426

A Ismnia j sabe que dentro de poucos meses vou para Gaia (Barbearia Ferraz). (...) Seu Titanin'
v

(Cf. Oberon veste negro como a camisa que lhe abraa o peito. Esteve empregado na Ervanria Ferraz [em Gaia] (...) 28 ). Titnia surgia extravagante, mas confessadamente extravagante. Vestiajse de rapaz e, quando assim surgia, gostava que lhe chamassem Titanin. 'Mas quem Titanin?', perguntvamos aflitos. 'Sou eu. Eu sou Titanin. Queres ver?'29 Por estes exemplos, chegamos concluso de que uma distino efectiva dos personagens se torna impossvel. De igual modo, as aventuras de Titnia com as figuras masculinas tero forosamente de ter uma interpretao diferente daquela que aparentemente nos proposta: a descoberta da cidade atravs da prostituta. Sem deixar de representar a prostituta, Titnia converte, simultaneamente, a ligao heterossexual em masturbao, os sucessivos encontros em solides desencontradas. Se Titnia Titanin, se Titanin Julio, Oberon e os outros, ento s Titnia existe, rodeada de solido. Solido que aparece escondida em vrios pontos do livro, solido que em todos toca, mas que todos fazem por ignorar: O Carlos sabe que Titnia existe e que existe para ele. Por isso, quando depois de breve exame aos cartazes o rapaz fez meno de entrar na escada, Titnia foge depressa at ao segundo andar. (...) Parece que o cinema vai reabrir. H bicha, luz, uma velha com bolos. As esttuas de certos monumentos saem dos pedestais, desaparecem. O minsculo lugar que Titnia ocupava, em frente do cinema est deserto. x Esta leitura parece-me justificada pelo facto de a certa altura se dizer: Titnia um fantasma, Oberon dois fan27 28 29 30

Idem, Idem, Idem, Idem,

p. 57. p. 18. p. 71. pp. 52-53.

427

tasmas, Julio trs fantasmas numa cidade fantasma.31, ou medida que a noite avana, avana a solido, com ps de macho. a hora dos fantasmas. a hora de Titnia e de Oberon.32, ou de se afirmar que o corpo de Titnia, esse corpo que vive de encantar os homens, de ameaar a til estabilidade dos lares, esse lindssimo contraveneno ou mesmo s veneno muitas vezes mortal, o corpo de Titnia ah! vou dizer demais! o corpo, NO EXISTE. H muito que lhe limparam o sebo.33 por esta razo que no posso estar inteiramente de acordo com Joaquim Manuel Magalhes quando ele liga a inexistncia do corpo s teorias crists da exaltao da alma: Refere-se tradio crist, ao puritanismo fsico, tanques do desejo e da deriva dos encontros. O aparecimento do amor sempre contraposto dominao desgastante da sua institucionalizao. M A simples meno de uma tradio crist que se quereria desmistificar no justifica de per si o jogo de ambiguidades em que o texto to rico. A par das incoerncias que j notei, deparamos com pormenores que parecem querer situar o personagem Titnia e a subsequente narrao a um nvel realista. o caso da descrio da penso das prostitutas 35 ou das cartas que Titnia recebe: duas de Titanin (que ironia!) e uma de um tio preocupado com a vida que ela leva36. Titnia assim a personagem-chave que atravessa toda a obra e a partir dela e com ela que poderemos analisar os outros personagens e at os outros nveis narrativos. Tal como de Titnia, de Oberon tambm so narrados dois nascimentos. O primeiro idntico ao primeiro de Titnia, e imediatamente posterior. A primeira frase de um e outro nascimento so rigorosamente iguais. Perante tais
Idem, p . 45. 32 Idem, p . 27. 33 Idem, p. 46. 34 Joaquim Manuel Magalhes, Mrio Cesariny, in Os Crepsculos, Lisboa, A Eegra do Jogo, 1981, p . 116. Cf. cap. XII, pp. 59-62. 3 Cf. cap. XI, pp. 57-58.
31

Dois

428

afinidades, no ser muito difcil aceitar o carcter no-disjuntivo dos dois personagens que, se em Shakespeare funcionam como o Rei e a Rainha das Fadas que acabam por se apaixonar, em Cesariny o fim no o amor recproco mas a aglutinao de um pelo outro, a interiorizao de um no outro, porque ao fim e ao cabo no passavam de um s: Titnia vai perder-se, acabar-se, NASCER! J se lhe foi aos poucos a memria e o sorriso. Agora o prprio corpo que lhe desaparece: um brao, o outro, trax, pulmes, respirao, desejo, o intervalo das pernas. No fim subsiste a fronte, alta, livre, pura, ligada por um fio ao rgo-corao que pulsa incontrolado. Oberon d um pulo, atravessa os espaos, encerra numa caixa A Mistificadora. 37 O segundo nascimento de Oberon coloca-o a um nvel mais realista embora no menos inverosmil: Oberon nasceu em Gaia (Vila Nova de), cujos habitantes so altos e elegantssimos, usando mudar cuidadosamente de roupa quando passam a ponte de D. Lus: rubros s teras-feiras, brancos ao domingo, rosa-vivo aos sbados. Oberon veste negro como a camisa que lhe abraa o peito. Esteve empregado na Ervanria Ferraz, junto ao come-e-bebe O Punhal, onde se atardam sempre trs pessoas: a Bruxa, o Papagaio e a Solteira. s quartas-feiras, atraco-abismo: engraxador-paraltico. Quintas, de manh cedo: o senhor lvaro, pessoa j importante, dos regimes.38 Esta origem aproxima-o das outras figuras masculinas, como j tive ocasio de assinalar. Todavia, quando o personagem masculino designado pelo nome especfico de Oberon, remete geralmente para um mundo menos facilmente referencivel. O maravilhoso instaura-se atravs de aluses ao sobrenatural e ao emprego de metforas e imagens mais ousadas: O Reino das Escadas, o Reino das Fragatas, O Reino dos Jardins, o Reino de Oberon. Titnia espera a sucesso de um Reino com guardas prprios, passagens, escadarias,
37

Idem, p. 79. s Idem, pp. 17-18.

429

guardas da vida e da morte, traidores, espies, heris. Oberon Manto Negro, Oberon Triunfante, Oberon de Perfil e Oberon Menino so as colunas de uma catedral que viaja nos olhos de Titnia.39 Para alm dos outros personagens masculinos a que j fizemos referncia, de algumas prostitutas meramente nomeadas ou com um papel destinado a fornecer cor local (cf. Zezinha dona de uma penso), devemos ainda ter em considerao a existncia dos estranhos habitantes de Procopio's Town (Seres Marinhos, Seres Voantes e Seres Quadrados), do Diabo, do barbeiro e do florista. logo no segundo captulo que nos feita a descrio de Procopio's Town (de cuja populao Titnia fez parte durante dois Invernos), cujos habitantes se dividem entre os Seres Marinhos, Seres Voantes e Seres Quadrados. Enquanto os dois primeiros nos aparecem como legtimos habitantes, deviamente adequados ao meio ambiente (primeiro o elemento dominante era a gua, depois passou a ser o Ar), os Seres Quadrados representam a fora repressiva, policial: Mais desabridos e logo violentos eram es Seres Quadrados, que tinham a boca para baixo e respiravam bem debaixo da terra.40 A represso exercida pelos Seres Quadrados sobretudo visvel no episdio do barbeiro e do florista, que representam a fora libertadora e modificadora da cidade. As suas tentativas so vs, uma vez que so presos, torturados e mortos. a vitria dos Seres Quadrados, da ordem, da represso: Sobrevindo o Outono, algo ainda mais indito aconteceu: um estimado comerciante da zona velha abriu uma barbearia no cocuruto de um prdio; e, vinte e quatro horas depois, um desconhecido montava, no telhado fronteiro ao da barbearia, uma venda de flores artificiais. Os Seres Quadrados riram a bom rir. Era a verve do povo a manifestar-se, ainda no se podia levar a mal! (...) O barbeiro e o florista excediam porm os limites do aconselhvel, podendo concitar a imaginria comercial de
39 40

Idem, pp. 55-56. Idem, p . 21.

430

todo um bairro. Foram-lhes pois fechados os estabelecimentos e pronunciados os donos, os quais, inopinadamente, declararam motivos estranhos demais para serem creditados como autnticos. Disse o da barbearia, logo de entrada, que iam acontecer 'muitas coisas' dessas e doutros gneros mais, pelo que lhe aplicaram o primeiro grau, instando-o a que dissesse claramente a que espcie de coisas se estava referindo. (...) embora demonstrando muito nimo e invulgar capacidade fsica, expirou sem atender ao que se lhe pedia. Maior loquacidade mostrou o das flores, que falou todo o tempo necessrio, jurando por sua honra que no tivera espcie alguma de presuno, que a ideia floral fora s dele, com vistas a assegurar aos amigos voantes um estabelecimento confortvel tanto pelo local como pelo acesso. S conhecera o pretenso cmplice (disse apontando o morto) no dia de abertura da barbearia; (...) expirou ao sstimo grau (dose de compromisso entre o sexto e o stimo da tortura). 41 Finalmente podemos ainda referir o caso do Diabo. Ele aparece-nos como um ser omnipresente, imiscuindo-se na vida das pessoas que fingem no o ver, ignorando-o como a um mal necessrio. Pelas caractersticas que lhe so imputadas, parece-me que o Diabo funciona como uma m-conscincia (?) em luta com as inibies e castraes dos Portugueses, um desejo constantemente recalcado de libertao uma outra forma de luta que teria as mesmas consequncias da do barbeiro e do florista. O diabo dos portugueses o diabo mais grosseiro que h, nunca se definiu. Apesar disso, dura, e dos mais temidos Saiba-se l porqu! Muito desconfio ser o nosso diabo coisa to junta cabea de baixo que nunca chegar cabea de cima, esse nobre capitel onde se aninham Faustos, Margaridas e as Sedues do Esprito. Um diabo sanguneo, eis o que tens. Tal barreira garante-lhe obras subterrneas mais do que nunca vistas: realmente impossvel de se ver enquanto

41

Idem, pp. 67-69.

431

os sexos andarem pelas ruas dentro desse violino a que ns por descaro chamamos vergonha.42 A narrao de Titnia fundamentalmente em 3.a pessoa, embora haja, por vezes, a incluso do eu do narrador. A narrao em l.a pessoa aparece como um comentrio aco, uma justificativa de determinada atitude (cf. cap. VIII, pp. 45-46) ou com a funo de testemunho pura e simples: Eu e o Duque da Terceira, nicas testemunhas do mistrio que assiste ao cho desta cidade.43 Apesar de o narrador, em princpio, dominar perfeitamente os seus personagens, ele tambm nos surge com um tipo de viso de fora44 que o aproxima dos narradores do Nouveau Roman: Parece que o cinema vai reabrir.45 Numa das interferncias do narrador, este assume-se ccmo o autor, auto-comentando o seu papel de narrador. Depois de contar o episdio entre Titnia e Julio-Titanin, escreve: evidente que isso um parecer de autor, arremedando a poesia. Titnia nunca sabe ao certo o que lhe acontece.. Entra e sai da sua prpria vida quando os outros lhe mandam fazer isso, o seu grande exerccio (...) Enquanto a histria lhe sai por demais mascarada o rio corre invisvel e liso, distncia de um brao. u Jacqueline Chnieux-Gendron, na obra citada, comea por focar o papel importante das intromisses de autor no romance novecentista, mostrando as semelhanas e diferenas com os textos surrealistas. Segundo a autora, Cesariny no se afasta muito da regra estabelecida. (...) l'intrusion renforce la fiction, sous prtexte de la dtruire, puisqu'elle balaie nos doutes, accrot notre attention et pour finir ramne dans le champ de l'imaginaire la personne de l'auteur.47
Idem, p. 29. Idem, p. 52. 44 Cf., Dans ce troisime cas [to vision 'du dehors'], le narrateur en sait moins que n'importe lequel des personnages. Il peut dcrire ce que l'on voit, entend, etc, mais il n'a accs aucune conscience. Tzvetan Todorov, Littrature et Signification, Paris, Larousse, 1967, p. 80. 45 Titnia, p. 53. 46 Idem, p. 27. 47 Jacquline Chnieux, op. cit., p. 143.
43 42

432

Il est trange et significatif de dcouvrir que ce fonctionnement pousse Stendhal ou Sterne du ct du romanesque, au lieu que les mmes mcanismes lucidement aperus repoussent aux yeux de Breton ces textes du ct de la posie (...) C'est, on l'a dj remarqu, que le surralisme ddouble la notion d'imaginaire et en peroit fortement l'usage diversifi. D'un ct l'imaginaire peut pencher vers 'la vie', le rel vcu potiquement est le champ des rveries les plus fortes: c'est le rcit. (...) Ces interventions modalisantes (...) font apercevoir une autre loi: plus les procs voqus par la narration le sont sous l'angle de l'aspect, plus le texte est satisfaisant pour une conscience surraliste. Enfin, les surralistes sont habiles exploiter les textes de fiction pour exhiber, au passage, certains mcanismes mentaux: l'aptitude du langage dire le vrai ou le faux (...) 48 Alm do narrador extradiegtico, h personagens que, por vezes, assumem a narrao, transformando-se em outros tantos narradores intradiegticosm. o caso de Titnia e de um poeta no cap. XV. Quanto a estas narraes far-lhe-emos referncia aquando do estudo da narrao propriamente dita. A par do narrador deparamos tambm com algumas referncias ao narratrio50, embora elas no tenham grande importncia na estrutura global da obra. Inserem-se dentro de uma linha tradicional da narratologia, pelo que no nos vamos atardar neste aspecto. A narrao de Titnia no linear, h constantes cortes na sequncia diegtica, o que impede um resumo simplista. Joaquim Manuel Magalhes, no artigo citado, condensa da seguinte forma o universo da obra de Cesariny: Titnia , no seu geral, a narrao do aparecer e ir-se para outro fechamento duma figura de jovem mulher, que tambm um rapaz, que talvez seja um modo mscara do autor. Por dentro, h outra histria, que conta a cidade e os costumes
48 49 50

Idem, pp. 146-147. Cf. Grard Genette, Figures III, Paris, Seuil, 1972. Cf. Titnia, pp. 35-36, 45 e 60.

433

portugueses a uma luz fantstica e de fbula bria. Por cima, h a sujeio mgica s origens e aos fins do jogo do mundo, uma viso gnstica e apocalptica do real. No fundo, uma tenso do corpo e do desejo entre que tece a imaginao, as represses e os voos. 51 Sem dar conta de toda a complexidade do universo de Titnia, parece-nos todavia que os traos fundamentais se encontram aqui sugeridos. Por estas poucas linhas, poderemos detectar uma certa inverosimilhana e a ocorrncia de acontecimentos inslitos e totalmente inesperados (a ambiguidade sexual de Titnia, por exemplo). Jacqueline Chnieux-Gendron refere-se tambm importncia que a narrao de tais acontecimentos tem no imaginrio surrealista52. O entrecortado da narrao e o inslito da mesma levam-nos a descobrir vrios signos de surrealidade na prosa de Titnia. Segundo Laurent Jenny53 esses signos so bem visveis e podem ser sistematizados. Baseando-nos no seu estudo, vamos tentar a anlise de algumas caractersticas da surrealidade em Titnia. Laurent Jenny aponta, numa sequncia de Poisson Soluble, a existncia de ambiguidades impensveis que um conto tradicional destruiria imediatamente: Si le contenu de la squence nous tait connu, comme ce serait le cas dans un conte, ces impensables ambiguits seraient leves.54 No livro de Cesariny h inmeras ambiguidades que, em vez de serem resolvidas, cada vez se complicam mais: ambiguidade sexual, confuso de personagens, cenas no inteiramente explicadas. Intimamente ligada com a ambiguidade, est a total ausncia de verosimilhana de muitos dos episdios, que nem no plano do maravilhoso podem ser entendidos: a histria de Procopio's Town, a do marinheiro e muitas outras. A leitura, totalmente feita luz do maravilhoso, est fora de causa, uma vez que os mesmos elementos passam
Joaquim M. Magalhes, op. cit., p. 114. Jacqueline Chnieux, op. cit., pp. 133-135. 53 Laurent Jenny, La Surralit et ses Signes Narratifs, in Potique, n. 16, 1973, pp. 499-520. 54 Idem, p. 503.
52 51

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indiferentemente do plano metafrico para o literal, criando uma ambiguidade de leitura e muitas expectativas que nunca so totalmente satisfeitas: Il y a donc, dans le rcit surraliste, crasement des diffrents plans de sens, de la perspective smantique: des lments passent indiffreraient du plan mtaphorique au plan littral, et ce au mpris de tout contexte. 55 O captulo II de Titnia comea com uma descrio aparentemente realista e verosmil de Procopio's Town, para, depois de poucas linhas, passar indistintamente para um plano metafrico de que dificilmente se poder fazer uma leitura 100 % verosmil, haja em vista o episdio de Alarico que fecha o captulo: (...) um homem de nome Alarico enfraquecera demais, nunca se soube porqu, a aderncia ao solo e resolvera amarrar, decerto por mtuo acordo, uma longa e fina corda de esparto barriga da perna de um Ser Quadrado, lanando a ponta onde as asas lhe entravam (omoplatas). (...) O gudio geral s amainou, caindo um silncio esquisito, quando algum fez notar que a fina corda de esparto que balanava entre os dois extravagantes estava completamente negra de formigas. 56 Outro trao de surrealidade o uso de um cdigo gnmico que deveria apelar para um conhecimento especfico, mas que na realidade se revela vazio e apenas existente na escrita do narrador: (...) le code gnomique fonctionne vide, comme une auto-citation, comme l'affirmation de sa propre possibilit. Puis dans le paradigme des possibilits narratives du conte, il est jet dans le discours sans aucun souci de concatnation avec d'autres squences. Il y apparat d'autant plus cruellement isol. 57 O narrador de Titnia faz a certa altura apelo a uma suposta caracterstica da literatura portuguesa contempornea, que se revela totalmente falsa: Por muito que tal pese aos mimos de paisagstica que andam a atravessar, em todos os sentidos, a melhor literatura portuguesa, tenho
55 56 57

Idem, p. 505. Titnia, p. 22. Laurent Jenny, art. cit., p. 504.

435

de acrescentar que enquanto o diabo cheirava a paisagem fugia.58 Uma narrao mostrando signos formais de coerncia, mas substancialmente incoerente, outro trao apresentado por Laurent Jenny59. Poderamos apresentar vrios exemplos desta peculiaridade em Titnia. Escolhemos um trecho do ltimo captulo, onde a narrao dos preparativos para um terramoto se revela das mais surpreendentes: Os menos desprevenidos emalaram tudo, espavoriram para o Longe, com irms e famlias, buscando entre a fuligem das bibliotecas uma pgina branca onde encostar a cabea. s duas horas, toda a gente apontava o cu brilhante e escuro: um cu de terramoto. s quatro horas fechava o comrcio e as organizaes do Territrio emitiam ordens bastante desconexas (...) A partir das quatro abortava por excesso todo o sistema de salvao colectiva. s cinco um mar de gente inundou o Rossio e comearam com as procisses. s cinco e pico apareceu o Diabo mas desta vez com toda a sua corte, a qual se diz constar de 72 Duques, Condes e Marqueses e 7 405 928 Mafarricos Menores. s seis horas precisas foi visto RIMBAUD (...) s sete menos um quarto apareceram AS MES e a terra tremeu pela primeira vez. s seis e dez Titnia levantou-se e comeu umas coisas para no ficar em jejum. f Perante todos estes elementos, chegamos concluso de que a leitura de Titnia s ficar completa se tivermos em conta a transgresso dos cdigos geralmente aceites da distribuio entre os planos literal e metafrico, verosmil e inverosmil, coerente e incoerente. (...) dans le rcit surraliste, la permabilit de ces deux espaces smantiques permet au plan mtaphorique de
Titnia, p. 30. L'image ainsi obtenue runit des caractres propres au rcit surraliste lui-mme: reprsentation affichant les signes formels de la cohrence mais substantiellment incohrente., Laurent Jenny, art. cit., p. 508. 60 Titnia, pp. 77-78.
59 58

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ractiver le code des actions en y mettant en scne tels quels des lments reprsentatifs introduits dans le discours selon un principe associatif. De la sorte, tous ces lments smantiques ont le mme statut dans le rcit surraliste. (...) La mtaphore n'est plus illustration d'un sens premier par un sens second: elle devient instrument introduire de nouvelles reprsentations dans le discours, procd de production et d'enrichissement du texte. Corrlativement on assiste une disparition du sens figur comme plan de sens autonome. Il est envahi par la prdominance de l'interprtation littrale. Plus exactement, les deux interprtations se superposent.61 No que concerne a narrao falta ainda referirmo-nos aos casos de estrutura em abismo que nos surgem em Titnia. A estrutura em abismo, ou histria dentro da histria, tem sido usada, com maior ou menor frequncia, pela literatura ocidental desde os seus primrdios. Recentemente, vrios estudos lhe tm sido dedicados, sobretudo desde que os teorizadores e praticantes do Nouveau Roman lhe descobriram potencialidades62. Em Titnia encontramos vrios casos de estrutura em abismo: histrias contadas por diversos narradores e dois sonhos (um do narrador extradiegtico e outro de Titnia). De acordo com o resto da narrao, tambm as histrias contadas nos surgem essencialmente inverosmeis e incoerentes. Titnia a inventora da primeira das histrias que fala de um marinheiro que estava sempre com tanto sono que nunca fazia a continncia63. Como terapia internam-no, mas ele inventa um maquinismo que agride todos os que entrarem na enfermaria para o tirar da cama. Os nicos

Laurent Jenny, art. cit., p. 511. Entre os vrios estudos que lhe tm sido dedicados, poderemos assinalar trs que nos parecem fundamentais: Jean Ricardou, Problmes du Nouveau Roman, Paris, Seuil, Coll. 'Tel Quel', 1967, cap. L'histoire dans l'histoire, pp. 171-190; Lucien Dllenbach, Le Rcit Spculaire Essai sur la mise en byme, Paris, Seuil, Coll. Potique, 1977 e Mieke Bal, Narratologie, Paris,, Klimcksieck, 1977 (1.* d. 1971, Meulenhoff International Amsterdam), cap. Hypo-rcits, pp. 59-85. 63 Titnia, p. 39.
62

61

437

seres que escapam agresso so as irms (no se sabe de quem). As irms tambm no conseguem nada e, ao tentarem descobrir a sua identidade, so confrontadas com um lagarto que se diz seu pai. A histria acaba aqui. No porque esteja completa: por desnecessria. Quando Titnia estava a chegar ao melhor o tal menino pobre como as ratas morreu de febre, espanto e abandono.M O menino era o ouvinte da histria, a sua causa mais prxima. Desse menino nunca se tinha at ento falado e no mais se voltar a tocar no seu nome. Ele funciona como um pretexto para que a histria surja. E qual a funo desta histria, aparentemente to distante do resto da narrativa? O marinheiro mais um ser desadaptado, tal como os outros personagens do romance, solitrio, de origem e nomeao incertas: 'Diz-nos ao menos como te chamas para no estarmos aqui com um desconhecido'. Aqui o marujo pareceu comover-se. Soergueu um pouco o busto, olhou para baixo e respondeu mansinho. 'Jacar'. Ouvindo isto as irms foram logo, j todas contentes consultar o arquivo a ver se conseguiam uma informao. Mas o nico jacar que encontraram (Antnio Ferreira da Jacar) tinha sado da Marinha h um ano e no era nada parecido com este. 65 A relao existente entre a hipo-narrativa66 e a narrativa primeira revela-se assim analgica, resvalando a analogia constantemente entre uma leitura metafrica e uma literal que lhe tira a possibilidade da existncia de sentidos segundos e de uma leitura totalmente coerente. No captulo VIII aparece-nos uma espcie de parbola que tem como narrador o poeta grande e antigo67. O incio desta histria parafraseia o das fbulas clssicas: Naquele tempo em que os homens falavam m, seguindo-se uma comparao entre a Vnus Terrestre e a Vnus Celeste, onde a
64 65 66 67 68

Titnia, p. 39. Idem, p. 42. Uso a terminologia de Mieke Bal, op. cit. Titnia, p. 46. Idem, ibidem.

438

primeira tem tudo e a segunda no tem nada. Os homens revoltam-se contra a deusa privilegiada e, algumas vezes, invertem a situao das duas. Esta histria surge como uma auto-justificao do narrador para a fragilidade do seu personagem Titnia. Como acontece em quase toda a narrativa surrealista, a justificao no tem muito a ver com a razo que a provocou, ocupando um espao entre o arbitrrio e o tenuemente motivado. Um narrador annimo faz-nos no penltimo captulo, a narrao de uma ligao sua com Titnia e de uma sesso esprita. Titnia aparece, mais uma vez, como extravagante, fora do comum, ambgua sexualmente, com aptides extra-humanas (voar). A sesso esprita funciona como uma micro-estrutura do universo global que o narrador extradiegtico nos quer fazer apreender: A mesa escreveu isto: Peo-vos que funcionem mais com a inteligncia do que com o valor das palavras. Visto daqui, os homens no agem. No se movem tanto como micrbios perante uma grande lente. distncia, o movimento de um brao no se v. Ao perto, produz bofetada. Assim os movimentos 'reais' tm uma extenso de sculos e no de anos ou reinados. A LUZ QUE ESTS TENTANDO FIXAR TEM DE SER MUITO MAIS INTENSA E A ESCURIDO MUITO MAIS CERRADA 69. O recurso a sesses espritas do agrado de todos os os surrealistas, como Michel Carrouges aponta na sua obra 70 . No captulo III, o narrador anuncia que Titnia vai contar a sua experincia do dia anterior. No entanto, esta histria no narrada por Titnia, mas, indirectamente, pelo prprio narrador, o que a afasta de uma hipo-narrativa propriamente dita, para a colocar dentro da narrativa primeira

69 70

Idem, p. 72. Michel Carrouges, op. cit., pp. 166-169.

439

com o mesmo narrador do resto do romance, embora possua outro focalizador: Titnia. O mesmo se passa com o sonho que Titnia tem quase no fim do livro: um pas sem contornos onde todas as coisas eram outras e onde a perptua transmutao de imagens atingia o fixo, o plano, o imutvel. E num raio de treva resplandecente, do qual a prpria treva caminhava a organizar dimenses e distncias, Oberon Coroado, Oberon Manto Negro, Oberon de Perfil e Oberon Menino juntavam num s corpo todo o corpo do Homem.71 Neste sonho est condensado o tipo de universo de Titnia, quer ele seja o da descrio ou o das personagens. O outro sonho existente no livro um sonho do prprio narrador: um barco que naufraga e que traz reminiscncias de outro que emergiu do fundo com todos os passageiros mortos. De acordo com os pargrafos anteriores ao sonho que falam da cidade e dos seus habitantes, a imagem do barco mais no serve do que para corroborar o desespero e inverosimilhana da Vida, s assim se compreendendo o paralelo entre as duas partes do mesmo captulo. Se a narrao se apresenta entrecortada e incoerente, a descrio no o menos. Um estudo como o que Philippe Hamon fez da descrio em Zola72 torna-se impossvel no texto de Cesariny. Como diz Jacqueline Chnieux-Gendron, Les points de repre spatiaux fournis par le surralisme ne sont jamais que les points d'ancrage d'une ralit qui appartient l'ordre imaginaire.73 (A descrio no Surrealismo , tambm sobretudo, do domnio da metfora, no tendo a mnima pretenso de ser objectiva ou cientfica.
Titnia, p. 78. Cf. a respeito do sonho contado na narrativa de 1.* grau, com focalizador diferente, Mieke Bal, op. cit., pp. 44-46 (Le rve est racont au premier degr, et, qui plus est, ce fait est explicetement marqu. (...) Le rcit de ce rve ne peut donc pas tre un hypo-rcit. Il constitue pourtant une histoire 'indpendante', fantastique, qui, comme histoire, ne se distingue apparement en rien d'une histoire du type encado ou enchss. Dans un tel cas, le concept de focalisation est indispensable pour rendre compte du statut de ce rve, p. 44) 72 Philippe Hamon, Qu-est-ce qu'une description?, in Potique, n. 12, 1972, pp. 465-485. 73 J. Chnieux, op. cit., pp. 44-45. 440
71

Pelo que j vimos, a descrio em Titnia no foge a esta regra: a par de topnimos lisboetas facilmente referenciveis, deparamos com uma cidade, Procopio's Town, que tem todos os ingredientes do imaginrio. A descrio de ambiente est, pois, sempre inteiramente ligada com a narrao dos acontecimentos inslitos que se passam em lugares igualmente inslitos e estranhos, que esto em perfeita analogia com os personagens que neles se movimentam. Como j tivemos ocasio de referir, os personagens so tambm fragilmente descritos, no havendo de nenhum uma imagem completa. Na descrio da cidade, feita sobretudo no 2. captulo, h uma aluso importante ao papel que os quatro elementos desempenham na histria e no funcionamento desta: Procopio's Town erguera-se da gua, no como os povos dos Pases Baixos, que se opem ao mar como a um campo de morte, mas rastejando, contornando obstculos, ladeando a colina e, vencida esta, em louca correria para o interior. (...) Na actividade, porm, o elemento dominante era o Ar (...) Profetas do perodo de transio haviam predito para breve o advento de novo ciclo o ciclo do Fogo que aqueceria o ar aps novo terramoto.74 A importncia dos quatro elementos para a esttica surrealista foi ressaltada por Michel Carrouges: Il y a d'ailleurs une troite parent entre la matire premire de l'alchimie traditionnelle et celle de l'alchimie surraliste. Cette dernire reprend souvent dans son matriel verbal l'vocation des minraux et des lments qui furent privilgis pour les alchimistes d'autrefois.75 Tambm Antnio Maria Lisboa, no seu manifesto Erro Prprio (1950), se refere importncia dos elementos para a nova esttica que pretende instaurar em Portugal76. Cesariny est, pois, mais uma vez, dentro dos cnones ortodoxos do surrealismo. Como dentro dos seus cnones ele est quando se trata de temporalidade em Titnia. Na

74 75 76

Titnia, pp. 19-20. Michel Carrouges, op. cit., pp. 74-75. Os Modernistas Portugueses, p. 125.

441

verdade, impossvel fazer para Titnia um estudo do tempo baseado no que Grard Genette fez em Figures III para os romances de Proust77. Le surralisme conoit le temps humain comme le rservoir de l'ventuel: vnements insolites, hasards, rencontres, trouvailles.78 A temporalidade em Titnia difusa e confusa. H, por vezes, elementos passados que so relembrados (o passado de Procopio's Town, a histria que evoca um facto ocorrido na vspera), mas no h, em geral, causas que tenham consequncias inevitveis (do gnero: A casou-se, logo, a partir de determinado captulo, casado). Nada parece influir rigorosamente em nada. A marcao das horas (sobretudo no ltimo captulo, quando marcam a progresso do terramoto) revela-se igualmente metafrica e, do plano do imaginrio, sem nehuma relao com o real. Pela anlise das instncias da narrativa e pela comparao com certas regras prprias da esttica surrealista, chegaremos facilmente concluso de que Titnia se insere perfeitamente na doutrina bretoniana, possuindo todos os elementos por ela preconizados.

77 78

Grard Genette, op. cit. J. Chnieux, op. cit., p. 72.

442

ENCONTRADO PERDIDO Neste captulo inclumos fundamentalmente os textos no-tericos de Primavera Autnoma das Estradas ' e um conjunto de Poemas Inditos publicados em Pena Capital2. Primavera Autnoma das Estradas talvez o livro onde mais difcil encontrar uma unidade (temtica, cronolgica ou outra): h textos de 1947 e de 1979, j publicados e inditos, textos de interveno activa no movimento surrealista, textos de crtica a outros autores e tradues. Os textos de interveno na formao, vida e declnio do movimento surrealista foram estudados no cap. Histria do Surrealismo em Portugal3. Os de crtica e as tradues sero tratados no cap. O Crtico e o Tradutor 4 . So oito as partes em que Cesariny divide o seu livro: Encontrado Perdido, Les Hommages Excessives, Adozites, Lgica do Caf Royal5, O Lorinho Escorreito, La
Idem. Idem, 1982. 3 Cf. presente ensaio, pp. 9-113. 4 Cf. presente ensaio, pp. 455-457. 5 O uso do termo Caf Royal no inocente e est cheio de reminiscncias culturais que servem, perfeitamente, os fins surrealistas de Cesariny. ele quem, numa carta, indita, autora, de 31 de Julho de 1985, escreve: O 'Caf Royal' foi o mais magnfico-magnifieente 'caf' que frequentei durante muitos anos, em Lisboa. E comigo outros mais. Ao tempo, chegou a ser local de passagem dos do 'Orpheu', e tinha perto, na R. da Misericrdia, o apartamento-sala do semi-conde Moser, Henrique Moser, filho do conde Moser, que tertuliava com os do 'Orpheu', disse-mo o Almada. O 'Royal' foi destrudo para dar lugar a um banco miservel. Paredes encimadas de largos espelhos, um
2 1

443

Ville Brle, Consultrio do Dr. Pena e do Dr. Pluma e Alguns Anos Depois, havendo uma certa unidade dentro de cada uma das divises. A maior parte dos textos j publicados faz parte da Antologia Surrealista do Cadver Esquisito6, de 19 Projectos de Prmio Aldonso Ortigo Seguidos de Poemas de Londres7, de A Cidade Queimada8, de numorosos catlogos de exposies e de revistas estrangeiras9. Pela primeira vez, Cesariny inclui fac-similes de textos manuscritos e de textos escritos em pautas de msica. Os manuscritos encontram-se na diviso Encontrado Perdido 10, so todos em francs e datam de 1947. Os textos escritos em pautas de msica fazem parte da ltima parte do livro (Alguns Anos Depois11), so em portugus e datam das dcadas de 60 e 70 n. Os conhecimentos de msica de Cesariny, de que so prova as crticas feitas em 1946 e 1947 na revista Seara Nova sob o nome de Mrio Csar 13, permitemaparador de talheres vindo de rotas martimas incalculavelmente belos. (...) Era esquerda, logo ao findar da Rua da Misericrdia, e largo de entradas, janelas e sadas. Tinha, defronte, pelas costas, a esttua do Duque da Terceira. Depois de fechado, anos 50 e tal, tive, ou tivemos de emigrar para o Caf do Gelo. Escrevi durante anos seguidos, sozinho, naquele espao lindo. Depois, apareceram outros, e passou-se conversa, sempre melhor que a escrita. Onde algria ponho 'Lgica do Caf Royal' soberba, desalmadamente vaidosa a-simetria com a 'Lgica de Port- Royal', a francesa. 6 Idem. 7 Idem. 8 Idem. 9 Cf. ndice de Primavera Autnoma das Estradas, pp. 211-222. 10 Idem, pp. 11-23. 11 Idem, pp. 155-159. 12 cano (p. 155), 1964, praeludium penado (p. 156), 1979, praeiudium (p. 157), 1964, papsca (p. 158), 1979 e erik satie (p. 159), 1968. 13 Cf. Seara Nova, n. 970, 16 de Maro de 1946 (XXI concerto da Sonata), n. 975, 20 de Abril de 1946 (XXII concerto da Sonata), n. 980, 25 de Maio de 1946 (XXIII concerto da Sonata), n. 981, 1 de Junho de 1946 (concerto da Sonata no Instituto Francs e no Salo de Festas de O Sculo), n. 987, 13 de Julho de 1946 (XXV concerto da Sonata e I concerto da Orquestra Sinfnica do J.U.B.A.), 444

-lhe tal artifcio potico, no muito comum nos nossos meios literrios, e que cria uma originalidade bem ao gosto surrealista. A evocao e a homenagem a personalidades que de uma forma ou de outra se revelaram importantes para o seu percurso potico j um hbito em Cesariny. No estudo de Pena Capital e de Planisfrio e Outros Poemas assinalmos essa pecularidade. Agora a vez de Prmavera Autnoma das Estradas. A segunda diviso, Les Hommages Excessives M toda ela dedicada a esta ou quela personalidade: Andr Breton, Victor Brauner, moi-mme, Alexandre O'Neill, Fernando de Azevedo e Alfred Jarry. No resto do livro encontramos poemas dispersos nesta ou naquela diviso que so expressamente dedicados: breyten breytenbach 15, antnio areal 16, segismundo 17 que Freud, evidentemente , antero 18} natlia correia19, ddivas para...20, que inclui entre outros destinatrios Charlie Chaplin, Marilyn Monroe, Fred Astaire e Jerry Lewis, Salvador dali/vieira da silva21, ral perez 22, poema pintura colagem colagem23, rubens e breughel de veluwe24 e o poema em (en) 2 lnguas (lenguas) gmeas-gemelas
n. 994, 31 de Agosto de 1946 (Fernando Lopes Graa e a Msica Portuguesa), n. 1000-7, 26 de Outubro de 1946 (Gravitao na Msica Portuguesa), n. 1009, 30 de Novembro de 1946 (Msica), n. 1018, 1 de Fevereiro de 1947 (XXVII concerto da Sonata), n. 1019, 8 de Fevereiro de 1947 (Sociedade Nacional de Belas-Artes: Canes Populares Portuguesas), n. 1026, 29 de Maro de 1947 (Msica de Jazz), n. 1028, 12 de Abril de 1947 (Sequeira Costa no Tivoli, No Tivoli: Benjamino Gigli e XXIX concerto da Sonata no Salo de Festas de O Sculo), e n. 1030, 26 de Abril de 1947 (Fernando Lopes Graa e XXX concerto da Sonata na Sociedade Nacional de Belas-Artes). 14 Primavera Autnoma das Estradas, pp. 25-35. 15 Idem, pp. 181-195. *6 Idem, pp. 199-200. 17 Idem, pp. 202-203. 18 Idem, p. 206. 19 Idem, p . 207. 20 Idem, pp. 209-210. 2i Idem, pp. 163-166. 22 Idem, pp. 167-170. 23 Idem, pp. 171-172. 24 Idem, p . 208.

445

para joan miro 25, que propositadamente deixamos para o fim, por se tratar de um caso inslito em Cesariny: o uso simultneo das lnguas portuguesa e castelhana para melhor homenagear o pintor Joan Miro. No mbito das homenagens e das filiaes confessadas e orgulhosamente ostentadas poderemos ainda incluir um texto publicado no Jornal de Letras e Artes de 3 de Abril de 1963, com o ttulo Orfeu tem Setenta Anos26. Pela originalidade da sua disposio grfica e pelo interesse dos ttulos apostos por Cesariny, pareceu-me pertinente a sua reproduo que, melhor do que qualquer comentrio, poder demonstrar o talento de Cesariny e a simbiose entre os efeitos literrios e os efeitos grficos. A pardia e o pastiche heri-cmico esto por vezes presentes nas suas homenagens. Grard Genette, em Palimpsestes La Littrature au Second Degr27, faz a seguinte diferena entre os dois termos supracitados: Le travestissement burlesque modifie le style sans modifier le sujet; inversement, la 'parodie' modifie le sujet sans modifier le style, et cela de deux faons possibles: soit en conservant le texte noble pour l'appliquer, le plus littralement possible, un sujet vulgaire (rel et d'actualit): c'est la parodie stricte {Chapelain Dcoiff): soit en forgeant par voie d'imitation stylistique un nouveau texte noble pour l'appliquer un sujet vulgaire: c'est le pastiche hro-comique (Le Lutrin) n. alfred jarry 29, includo na diviso Les Hommages Excessives, um pastiche heri-cmico dos quatro primeiros versos do hino nacional francs. Em vez de: Allons Enfants de la Patrie / Le jour de gloire est arriv. / Contre nous de la tyrannie / L'tendard sanglant est lev, temos l'Ozenfant de la Poupiii-e / le jus de gloire est tari. V. / montre-nous de la Tyrannie / l'tain d'art sans glande lev, onde a nica semelhana com o texto anterior reside na afinidade das respectivas sonoridades. O efeito cmico produzido
Idem, p. 201. O texto foi publicado com algumas variantes in As Mos na gua a Cabea no Mar, Lisboa, Phala, 1972, entre as pginas 92 e 93. 27 Paris, Ed. du Seuil, Coll. Potique, 1982. 28 Idem, pp. 29-30. 29 Primavera Autnoma das Estradas, p. 35.
26 25

446

ORFEU TEM SETENTA ANOS

GE RAO S I B I L I NA Set e Sete Sete

R N A N D O P E S S O A NANDOPESSOAO ANDOPESSOAOS N D O P E S S O A O S S D O P E S S O A O S S E O P E S S O A O S S E P P E S S O A O S S E P O E S S O A O S S E P O D S S O A O S S E P O D N S O A O S S E P O D N A O A O S S E P O D N A N A 0 3 S E P O D N A N R O S S E P O D N A N R E S S E P O D N A N R E F

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ra, sinistro, a alguns o autre \liao. (Soneto a Gomes Leal)

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1
Orpheu Serisaclonlsta

1
OrpheuAbstracto

COMUMICAAO DE MARIO CESARINY

no apenas pelos sons conhecidos pela generalidade do pblico leitor, mas tambm pela significao de alguns dos versos, assim modificados: le jus de gloire est tari. V. (o sumo de glria esgotou-se. V.) em vez de Le jour de gloire est arriv (o dia de glria chegou). Outro caso de imitao parodstica o do texto as maravilhas da publicitade ou o coporraita em 196830, onde se imitam slogans publicitrios: O novo Roskoff no tem traves, no tem direco, no tem suspenso. No precisa., Editora Falhano, Limitado. S Prmios Nobeis nacionais e estrangeiros, etc., etc. Tambm o silogismo tradicional motivo de transgresso para Cesariny. Em envotement31, o discurso procede por raciocnios de tipo silogstico, incompletos, errados e muitas vezes completamente ilgicos: as bocas dos meus amigos so passadeiras brancas a boca da maria jos32 uma passadeira branca o mrio henrique33 uma passadeira branca
(...)

todos os meus amigos so a mosca dos pntanos nenhum dos meus amigos a mosca dos pntanos o lisboa34 no a mosca dos pntanos o henrique35 no a mosca dos pntanos o fernando36 no a mosca dos pntanos. Em a imaculada conceio37, Cesariny j no pretende parodiar ou imitar com intuitos humorsticos, mas, segundo ele prprio afirma numa nota colocada no ndice, este texto, escrito em 1948, teria sido concebido na inteno de continuar a experincia tentada por Breton e luard em L'IMMAIdem, pp. 151-152. Idem, pp. 90-91. 32 Irm de Joo Artur Silva, escultor. 33 Mrio Henrique Leiria. 34 Antnio Maria Lisboa. 35 Henrique Risques Pereira. 36 Fernando Alves dos Santos. 37 Idem, pp. 78-79.
31 30

448

CULE CONCEPTION, de 1930 (mania aguda, paralisia geral, demncia precoce, etc.)38. Tal como os seus mestres franceses, o autor de Pena Capital tenta, atravs de textos automticos39, criar discursos que se aproximam dos estados psquicos acima mencionados e que so outros tantos captulos da obra dos dois surrealistas franceses. Em Primavera Autnoma das Estradas, alm do texto que acabmos de citar, h outros que poderemos considerar como tipicamente surrealistas: adozites n, espelhos41, salvados do incndio do castelo do almirante wolf42, conto de um sbado de aleluia43 e 'o lorinho escorreito u, entre outros. Alguns so construdos com imagens caracteristicamente surrealistas, havendo uma grande distncia entre os seus dois termos: uma ideia vestida de escadotes45, ai caravelas pelo mar fundo / tragam uivos de areia aos pirilampos 46, um piano de cauda com uma cabeleira de ndio47. Outro caso o das perguntas e respostas no coincidentes, tal como Breton preconiza no Manifeste du Surralisme: o que o crocodilo? o grande responsvel o que o elefante? o grande irresponsvel que pode nascer dos dois? a flor quem era soulier? uma criana
Idem, p. 215. Cf. o ttulo deste texto em A Interveno Surrealista, pp. 100-102, Texto Automtico. 40 Primavera Autnoma das Estradas, pp. 40-41. 41 Idem, p. 44. 42 Idem. p. 45. 43 Idem, pp. 46-50. 44 Idem, pp. 102-104. Este texto foi estudado no cap. Histria do Surrealismo em Portugal, pp. 32 e 40-41. 45 Idem, p. 41. 46 Idem, p. 42. 47 Idem, p. 45. 48 Cf. cap Histria do Surrealismo em Portugal, pp. 34-35.
39 38

449

onde vivia? num monte como se diz em portugus? ladrilho49. Tal como no poema exposio50, j estudado em 19 Projectos de Prmio Aldonso Ortigo Seguidos de Poemas de Londres51, comemorando a edio portuguesa de 'alice no outro lado do espelho' de lewis carrol52 oferece-nos definies que se encontram a partir da sonoridade da palavra inicial: o anglbo a anglucose o anglicanismo
(...)

ano ingls do lobo famlia real inglesa diz-se do amor que todos os ingleses tm pela natureza, pelos ngulos e pelos ces.

evidente que estas definies possuem um sentido humorstico fora de questo que as coloca dentro do esprito surrealista mais ortodoxo. Por outro lado, se podemos afirmar sem esforo que as aias agem53 (ou Cabala Fontica em 19 Projectos...) funciona parodisticamente em relao ao texto anterior54, o mesmo no poderemos dizer do conjunto de textos denominado gngora por kabala fontica55: o ponto de partida um soneto de Gngora (de la brevedad enganosa de la vida), do qual se vo fazendo sucessivas tradues: Peter Poster Marr inicia vertendo para ingls, sem recurso ao dicionrio, pelo sistema de kabala, ou parania, fontica, o soneto de Gngora. Mrio Cesariny, pelo sistema que se
49 Primavera Autnoma das Estradas, p. 44. so Idem, pp. 119-120. 51 Cf. presente ensaio, p. 406. 52 Primavera Autnoma das Estradas, p. 162. 53 Idem, pp. 82-83. 54 Cf. presente ensaio, p. 411. 55 Primavera Autnoma das Estradas, pp. 186-195. 450

continuar, pe em portugus o traslado de P. P. Marr. Arnost Budik verte para checoslovaco a verso de Mrio Cesariny. John Lyle reverte para ingls a verso de M. C. Laurens Vancrevel verte para neerlands a traduo de Arnost Budik. J.-F. Aranda pe em espanhol a verso de Laurens Vancrevel. Jean-Clarence Lambert pe em francs a verso de J.-F. Aranda, enquanto Pierre Dhainaut versa, 'em estilo antigo', a lusa traduo de M. C, e Kent Smith retroverte para ingls a verso neerlandesa de Laurens Vancrevel. 56 No a primeira vez que Cesariny se inspira em temas populares57 para as suas poesias. A Xcara das 10 meninas58, publicada em 1979 (Colquio/Letras) faz lembrar uma cano infantil que utiliza o mesmo processo: Era hua vez dez meninas de hua aldeya muito probe. Deu o tranglomanglo nelas no ficaram seno nove. Era hua vez nove meninas que s comeam biscoito. Deu o tranglomanglo nelas no ficaram seno oito (...) A grafia voluntariamente arcaizante acentua o carcter popular da poesia que se afasta da imagtica complicada e erudita de outras produes e concorre para definir a potica rica e multifacetada do autor de Manual de Prestidigitao. Ainda neste captulo, resta-nos falar de um conjunto de poemas publicados em Pena Capital (1982) sob a designao genrica de O Indito em 198259. Os trs primeiros textos so tradues que trataremos no captulo O Crtico

56 57 58 59

Idem, p. 221. Cf. presente ensaio, pp. 363-364. Primavera Autnoma das Estradas, pp. 204-205. Pena Capital, 1982, pp. 213-233.

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e o Tradutor 60 . O poema informao eancional ao seu poema, nemsio 61 constitui uma forma muito especial de crtica, fazendo um poema em resposta ao de Vitorino Nemsio. E comea Cesariny: D o que eu primeiro gostei no seu poema, Nemsio, foi poder llo sem gralhas 62 , con tinuando num tom jocosrio, mas certeiro e crtico. Um exemplo bastar para nos apercebermos do tipo de texto que Cesariny nos prope: Nemsio escrevera: 'Manifesto' Natlia J Cesariny 3 (...) Cesariny acdulocolor, / Natlia Sagitria (pena de flecha doce). / Enfim, fosse l como fosse, / D isseram ambos verdades / como punhos PS e barbaridades, barbarida des O..) 64 Cesariny riposta: (...) No sei como est o punho da Natlia / (no tenho olhado ultimamente) / os meus no so PS / so s meus (e imagina com que tristeza o digo / / pois PPD PCPCD SMRPPBR e outrens tambm no so) / / so uns punhos que andam para aqui sem botes / e tanto sofrem a abrir como a fechar. 65 Na sequncia do que acontecia em Poema s de Londres66, o tema da homossexualidade volta a ser aflorado em o regresso de Ulisses67: D ESD E O INICIO D OS TEMPOS; ANTES DA ROBOTSTNICA GREGA, OS NICOS HOMENS HOMENS QUE APARECERAM FORAM OS HOMENSMED I CINA, OS HOMENSXAMS (HOMOSSEXUAIS ARQUI MULHERES). ESSES E AS AMAZONAS (SUPERMULHE RESHOMENS). MAS UNS E OUTRAS ERAM D EMAIS DEMAIS. E D ESD E O INCIO D OS TEMPOS QUE PEN LOPE ESPERA O REGRESSO D E ULISSES. MAS O RE
60

Cf. presente ensaio, pp. 455457. Pena Ca pita l, pp. 226230. 62 Idem, p . 227. 63 Referncia ao texto Natlia Correia e Mrio Cesariny t o m a m posio, publicado no Jornal O Dia em 3 de Janeiro de 1976. 64 Vitorino Nemsio, Poemas a Fernando Lopes Graa, datado de 711976 e publicado no Jornal O Dia . Transcrito em Pena C a pit a l, p. 226. 65 Pena Ca pita l, p. 228. 66 Cf. presente ensaio, pp. 413414. Pen a Ca pita l, pp. 231232.
61

452

GRESSO DE ULISSES O HOMEM QUE UMA MULHER E A MULHER QUE UMA MULLHER QUE UM HOMEM. Pelo que ficou dito, verificamos que o conjunto de textos compendiado em Primavera Autnoma das Estradas no traz grandes novidades em relao aos livros anteriores, servindo antes de mais para reiterar os princpios e a potica do maior expoente do surrealismo portugus.

453

O CRTICO E O TRADUTOR

No faz parte do nosso objectivo o estudo da obra de crtica de Cesariny. Limitar-nos-emos, portanto, a ressaltar um ou outro aspecto que nos pareceu mais digno de nota. Cesariny divide as suas actividades de crtico pela literatura, pelas artes plsticas e pela msica. Na literatura, os seus textos so sobretudo prefcios a autores que duma forma ou doutra esto ligados ao surrealismo, recenses crticas de livros e estudos tericos, geralmente, sobre o neo-realismo e o surrealismo. A sua crtica de artes plsticas incide no mesmo grupo de artistas e d uma preferncia especial obra de Maria Helena Vieira da Silva e de seu marido (Arpad Szenes) sobre quem recentemente editou um livro '. Quanto crtica musical, mais escassa a sua contribuio e limita-se a uma srie de artigos na Seara Nova nos anos de 1946 e 1947, assinados com o pseudnimo de Mrio Csar2. Na anlise das suas crticas pareceu-nos de especial interesse a crtica irnica que est bem dentro dos parmetros poticos do autor de Pena Capital. Numa srie de textos publicados de Abril a Outubro de 1968 no Jornal e Letras e Artes \ Cesariny e Manuel de 'Lima mantm uma espcie
Vieira da Silva, Arpad Szenes ou o Castelo Surrealista, Lisboa, Assrio e Alvim, 1984. 2 Ver pp. 444-445 do presente ensaio. 3 Estes textos foram includos em Primavera Autnoma das Estradas, pp. 121-152. 455
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de dilogo sobre as ltimas novidades no plano artstico. Refiro-me, evidentemente, ao Consultrio do Dr. Pena e do Dr. Pluma. Alguns exemplos bastaro para nos darmos conta do tom usado pelos dois escritores. A propsito do filme Bonnie e Clyde, eles afirmam: Dr. Pena E esta do 'Bonnie e Clyde'? Reparou, meu preclaro dr. Pluma, que o filme passou desapercebido quando se estreou em Lisboa e que, subitamente, alis j depois de retirado, passou a ser objecto de uma srie de controvrsias literrias que na devida altura no originou? Dr. Pluma Nada mais natural, meu nclito dr. Pena. Possivelmente o filme ainda no tinha sido passado fileira da crtica l de fora... 4 O programa radiofnico O Gosto pela Msica, do Dr. Freitas Branco, mereceu-lhes o seguinte comentrio: Dr. Pluma Sabe l, tenho estado ocupadssimo. Resolvi apurar a minha cultura. Tenho ouvido 'O gosto pela msica', do dr. Freitas Branco, na Emissora Nacional - 2. Dr. Pena Constou-me que falam muito e que aqueles dois locutores interrompem os trechos, so uns tagarelas... verdade que falam no meio da msica? Dr. Pluma Tm esse defeito, mas dizem coisas interessantes, muito profundas. 5 A filosofia portuguesa no esquecida: Dr. Pena (...) Dediquei-me filosofia portuguesa! (...) Dr. Pluma No me diga!... Mas isso no existe. Dr. Pena Venha c dizer-me isso a mim. Antes no existisse. Existe e de que maneira. Veja s este friso: dr. lvaro Ribeiro ai Aristteles para que te quero; dr. Orlando Vitorino cor de Hegel quando foge; dr. Cunha Leo devagar se vai ao mito; dr. Antnio Quadros ia fondo mas no sendo, ests bonzinho Heidegger?; dr. Carlos Eduardo Soveral no batas mais no ceguinho, 'Maquiavel, o Prncipe'; dr. Antnio Telmo Maro, marago, de manh favela, tarde D. Sebastio.6
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Idem, p. 123. 5 Idem, p. 127. Idem, p. 137.

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E, como no podia deixar de ser, o neo-realismo e os seus crticos, neste caso, Alexandre Pinheiro Torres, no escapam ironia mordaz dos dois surrealistas 7 . Por este exemplo poderemos fazer uma ideia do que entendemos por crtica irnica que, no caso de Cesariny, vem completar a faceta irnico-humorstica de toda a sua obra, tal como temos vindo a salientar. Assim como na escolha das suas crticas, Cesariny no traduz nunca o que no se relacione de alguma forma com a sua potica. Uma olhadela, mesmo apressada, lista das suas tradues, mostra-nos que todas elas tm a ver com o movimento surrealista e com as suas diferentes facetas. A relao dos textos crticos e das tradues est includa na Bibliografia Geral de Mrio Cesariny.

Cf., idem, pp. 147-150.

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VARIANTES Jacinto do Prado Coelho em Ao Contrrio de Penlope ' define da seguinte forma o termo variante: No sentido corrente, variante uma unidade textual menor: perodo, frase, parte duma frase. ainda Lzaro Carreter quem define: 'Cada uma das diversas formas que aparecem nos manuscritos ou edies dum mesmo texto, correspondentes a um mesmo passo'. Em particular a forma ou uma das formas no pertencentes verso tida por genuna, como diz o Petit Larousse: 'texto dum autor que diverge da lio comummente admitida'. S que no se trata dum texto (dizemos neste caso verso), mas dum segmento mais ou menos breve. 2 De acordo com esta definio, so inmeras as variantes presentes na obra de Cesariny, desde a simples alterao de pontuao ou da troca da maiscula inicial por uma minscula at supresso ou acrescento de versos, estrofes ou frases mais ou menos longas. evidente que nem todos os tipos de variantes possuem a mesma importncia, podendo algumas delas ser imputadas a modas ou correntes literrias e que no podero, por consequncia, ser consideradas como fazendo parte da potica especfica de Cesariny. No estudo que se segue, faremos o possvel por separar uma e outra espcie de variantes, classificando-as pela forma externa como se apresentam. Estamos de acordo com Jacinto do Prado Coelho quando ele diz que se deve classificar, pois,
Jacinto do Prado Coelho, Ao Contrrio de Penlope, Lisboa, Livr. Bertrand, Col. Tempo Aberto, 1976, cap. Variantes e Variaes, pp. 15-44. 2 Idem, pp. 16-17.
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pelos efeitos mais que pelas intenes3, isto , que se devem analisar os resultados produzidos pelas alteraes, e no ter a veleidade de querer penetrar na possvel e provvel inteno do autor ao modificar o seu texto anlise que se revela no s cheia de perigos como fundamentalmente carente de cientificidade. Partindo desta base, poderemos passar ao estudo concreto das variantes da obra de Mrio Cesariny4. H um certo tipo de modificaes que so constantes de todas as edies mais recentes: a minusculizao de nomes prprios, de topnimos, de ttulos e da primeira palavra de cada verso ou estrofe. Este processo no indito das obras de Cesariny, como facilmente se poder verificar ao percorrer livros de autores das ltimas dcadas e situa-se numa linha formalmente inovadora da palavra escrita, tal como a supresso mais ou menos sistemtica dos sinais de pontuao, que se destina, teoricamente, a conferir ao leitor uma maior liberdade de interpretao. Alm da supresso de alguns desses sinais, assistimos tambm sua substituio. A passagem do ponto final vrgula, por exemplo, provoca um alongamento da frase, o que altera o seu ritmo: Deu [Mrio de S-Carneiro]a mo ao Antero, foi-se, e pronto. / Desembarcou como tinha embarcado: / Sem Jeito Para O Negcio5 e deu a mo ao Antero, foi-se, e pronto, / desembarcou como tinha embarcado / Sem Jeito Para O Negcio6. O corte produzido pelo ponto final acarreta uma modificao, embora tnue, do sentido, que vai conferir l.a edio e colectnea Poesia a existncia de um comentrio sobre a vida e morte de SjCarneiro, comentrio que desaparece na ltima edio, onde a expresso e pronto se liga (devido vrgula) ao verso seguinte: comparando-se a Antero de Quental (que tambm se suicidou), Mrio de S-Carneiro pe tambm termo vida, e
idem, p. 22. Um levantamento exaustivo de todas as variantes encontra-se no fim do presente captulo, pp. 473-563. 5 Mrio Cesariny de Vasconcelos, Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano, p. 16 e Poesia, p. 112. 6 Manual de Prestidigitao, 1980, p. 102.
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pronto, / desembarcou como tinha embarcado. Nas edies anteriores, e pronto bastava para designar o suicdio, funcionando os dois versos seguintes metalinguisticamente. De igual modo, os dois pontos presentes na l.a edio e ausentes das outras duas servem para demarcar melhor a caracterizao da vida de S-Carneiro, que na verso de 1980 se encontra mais indiferenciada. Outra constante no domnio da pontuao o maior uso de reticncias presente nas l.as edies (em geral as datadas da dcada de 50), o que est de acordo com uma certa moda de poca que, aos poucos, tem vindo a desaparecer. H inmeros exemplos desta prtica que se destina a deixar em suspenso alguma ideia ou a sugerir que nem tudo foi dito: a dar manivela muito depressa... 7 e a dar manivela muito depressa. 8; Paro um pouco a enrolar o meu cigarro (chove) / e vejo um gato branco janela de um prdio bastante alto... 9 em contraposio com Paro um pouco a enrolar o meu cigarro (chove) / e vejo um gato branco janela de um prdio bastante alto. 10 Um caso interessante no domnio das alteraes da pontuao a reposio da verso existente na l.a edio, depois de se ter passado por outra variante. Em Manual de Prestidigitao h vrios casos de supresso da vrgula na verso de 1961, havendo uma reposio na de 1980: Pomo-nos bem de p com os braos muito abertos u , Senhor Fantasma vamos falar n, Senhor Fantasma em que que trabalha? 13 onde presas de agitao 14 e Pomo-nos bem de p, com os braos muito abertos 15, Senhor Fantasma, vamos falar 16,
Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano, p. 20 e Poesia, p. 120. 8 Manual de Prestidigitao, p. 109. 9 Louvor e Simplificao de lvaro de Campos, (as pginas no esto numeradas) e Pena Capital, Lisboa, Contraponto, 1957, p. 88. 10 Poesia, p. 80, Burlescas, Tericas e Sentimentais, p. 81 e Nobilssima Viso, 1976, p. 76. 11 Poesia, p. 251. 12 Idem, p. 252. 13 Idem, p. 253. 14 Idem, p. 258. 15 Manual de Prestidigitao, 1956, p. 5 e 1980, p. 137. 16 Idem, 1956, p. 6 e idem, 1980, p. 138.
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.Senhor Fantasma, em que que trabalha?))17, onde, presas da agitao 18. Este mesmo processo est tambm presente em outros livros (como se poder ver na tabela anexa), demonstrando uma hesitao do autor face a uma modificao que, mesmo mnima, vai acarretar alteraes estticas e semnticas. A adopo da verso original poder querer significar a tendncia a preservar o primeiro sentido impresso ao texto. A par das modificaes observadas no domnio da pontuao est uma outra constante das edies cesarinyanas: a diferente diviso de versos e de estrofes. muito comum encontrarmos repartido em dois versos o que primitivamente era um s, ou vice-versa; em duas estrofes o que era uma s, ou vice-versa. No podemos dizer que haja um constante aumento (ou diminuio) de versos ou de estrofes medida que se caminha para as edies mais recentes. fcil encontrarmos uma estrofe numa edio de 1950 e duas nas outras edies ou duas estrofes na de 1950 e uma nas restantes: s nos teus olhos nos teus olhos escrito / Dentro do grande tnel digo-te a vida 19, s nos teus olhos nos teus olhos escrito / / Dentro do grande tnel digo-te a vida 20 e A nica coisa que passa / o publicista Azeredo / que chauffeur de praa / / Paragem. Aperto.21, A nica coisa que passa / o publicista Azeredo / que chauffeur de praa / Paragem. Aperto.22 Os resultados obtidos por estas alteraes proporcionam uma pausa maior ou menor no sentido, havendo uma chamada de ateno ao leitor sempre que h um maior nmero de versos ou de estrofes que, consequentemente, se tornam mais curtos e, portanto, de mais fcil e rpida apreenso. Todavia, como nem sempre as modificaes se fazem no mesmo sentido, teremos de concordar que estas se devem sobretudo a razes estticas do momento ou a um desejo que, repentinamente, se fez lei.
Idem, ibidem. Idem, p. 11 e idem, p. 143. 19 Corpo Visvel, p. 6. 20 Pena Capital, 1957, p. 95, Poesia, p. 206, Burlescas, Tericas Sentimentais, p. 126 e Pena Capital, 1982, p. 70. 21 Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano, p. 14. 22 Poesia, p . 109.
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A alterao da ordem dos poemas tambm um fenmeno corrente sobretudo em Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano, Nobilssima Viso, Estado Segundo e A Cidade Queimada. No estudo concreto de cada um destes livros, fizemos referncia s possveis razes e s consequncias provenientes do facto. Por conseguinte, no nos atardaremos agora na sua anlise. O mesmo se passa com as modificaes no ttulo de alguns poemas ou textos: novela 23, de 19 Projectos de Prmio Aldonso Ortigo Seguidos de Poemas de Londres, passa a chamar-se a paisagem do relgio branco24; e cabala fontica 25, as aias agem 26. Em Romance da Praia de Moledo, o poema Nocturno27 passa a chamar-se o jogo em Manual de Prestidigitao28. E o mesmo processo se repete em muitos outros textos. Outras vezes, o mesmo texto aparece em livros diferentes como o caso do poema VI de Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano que nos surge nas duas edies de Nobilssima Viso com o ttulo Pastelaria ou do poema XVIII do mesmo livro que na 2.a edio de Nobilssima Viso tem o ttulo Rua Primeiro de Dezembro. Mais interessante a supresso ou o acrescento de versos. No poema IX de Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano a seguir ao 8. h dois versos que no constam da ltima edio em Manuel de Prestidigitao (1980): e o lago preciso digam que preciso / no falem mais logo mais noite mais nunca / depois sim mas no preciso preciso29 estes dois versos mais no faziam do que reiterar a ideia expressa no anterior, pelo que o princpio da economia da linguagem e da no repetio estiveram, sem dvida, presentes na escolha. No poema seguinte, verificamos um fenmeno inverso: h dois versos a mais na edio
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19 Projectos..., pp. 40-41. Primavera Autnoma das Estradas, pp. 80-81. 25 19 Projectos..., pp. 42-43. 26 Primavera Autnoma das Estradas, pp. 82-83. 27 Burlescas Tericas e Sentimentais, p. 26. 28 Manual de Prestidigitao, p. 21. 29 Discurso..., p. 11, Poesia, pp. 104-105 e Manual de Prestidigitao, p. 100 (neste livro, o poema tem o nmero XIII).
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de 196130: As linhas os carros / aerodinmicos / a nuvem cinzenta / por cima de mim / a sapateirinha / noiva de trs / o jovem operrio / presa de mil.31 os dois ltimos versos no existem na l.a edio. Ao contrrio do que sucedia no caso anterior, estes dois versos no tm uma funo repetitiva, funcionando como um novo exemplo, ao lado da sapateirinha da o acrescento e no a supresso. Outro caso curioso o de um poema de Manual de Prestidigitao que, na sua segunda verso, apresenta um longo verso entre o 20. e o 21. da primeira estrofe, verso este que funciona como um comentrio aos anteriores. Este comentrio que no existia na edio de 1956 est igualmente ausente na de 1980, talvez por desnecessrio e redundante: eu a mosca que assiste ao vaivm contnuo dos dois elevadores ditos de Santa Justa / Rosa ris escuta Rosa ris escuta32 e eu a mosca que assiste ao vai e vem contnuo dos dois elevadores ditos de Santa Justa / chamam-lhe O Trabalho que no lhe chamariam eles eu nunca vi animal mais temvel presena to suspeita e avassaladora / / Rosa ris escuta Rosa ris escuta33. Do poema O POETA CHORAVA..., presente em Nobilssima Viso (na 1." edio o poema tem o ttulo Em Forma de Poema e em Burlescas Tericas e Sentimentais, O POETA CAI PELA SEGUNDA VEZ), foram retirados quatro versos, presentes nas anteriores verses que, pelo uso do pretrito perfeito, indicavam uma srie de aces anteriores que esto excludas da ltima edio. Estas aces justificavam, de certa forma, a razo de agir do sujeito, razo que passou a no existir, tornando-se o ltimo verso (da citao que se segue) directamente dependente do motivo de riso e no a concluso de uma sequncia de aco (o que sucede anteriormente): E agora o poeta comeou por rir do mar do veneno s portas da cidade
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Este poema no consta de Manual de Prestidigitao. Discurso..., p. 12, e Poesia, p. 107. 32 Manual de Prestidigitao, 1956, p. 27 e 1980, p. 157. 33 Poesia, p. 277.

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j riu de si prprio, de se haver suicidado, de ter tido razes em vez de vinho, o poeta viu chegar a Orquestra dos silncios primeiro quis s ouvir depois teve de olhar depois comprou jornais foi para casa leu tudo 34. E agora o poeta comeou a rir rir de vs manutensores da afanosa ordem capitalista j riu de si-mesmo, de se ter suicidado de ter tido diarreira de no pedir dinheiro o poeta viu chegar a orquestra dos silncios primeiro quis s ouvir depois teve que olhar depois comprou jornais foi para casa leu tudo35 E agora o poeta comeou por rir rir de vs manutensores da afanosa ordem capitalista comprou jornais foi para casa leu tudo36. Em A Cidade Queimada, na parte intitulada Dirio da Composio, deparamos, na edio de 1977, com o acrescento ou alongamento da frase que, em geral, se destina a fornecer um relato mais pormenorizado dos problemas relacionados com a feitura dos poemas que antecedem este dirio. H tambm uma publicao com este nome 37, H tambm uma publicao com este nome, de que li o nmero dedicado a Artaud38 ou Na minha primeira noite 'bomia' de Paris 39, Na minha primeira noite 'bomia' desta estada

Nobilssima Viso, 1959, p. 35. Burlescas, Tericas e Sentimentais, p. 62. 36 Nobilssima Viso, 1976, p. 16. 37 A Cidade Queimada, as pginas no esto numeradas e Burlescas, Tericas e Sentimentais, p. 190. 38 Titnio, e a Cidade Queimada, p. 101. 39 A Cidade Queimada, as pginas no esto numeradas e Burlescas, Tericas e Sentimentais, p. 191.
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(a segunda) em Paris40, so dois dos vrios exemplos que poderamos citar. A substituio de palavras tambm um fenmeno comum na potica cesarinyana: ela deve-se por vezes a questes estticas ou semnticas, mas pode igualmente ter como base razes exteriores potica em si, como as derivadas da censura moral ou poltica. No primeiro caso encontramos numerosos exemplos entre os quais destacamos a substituio de bafo41 por halo42, de aprisionados 43 por despedaados u e do verso E veste o casaco e o gabo4S por E chora a desiluso 46. As supresses provocadas por razes exteriores vo desde a ausncia total de partes do texto, como em Louvor e Simplificao de lvaro de Campos e Um Auto Para Jerusalm47, at simples palavras menos nobres que no constam das l.as edies e que surgem a partir de determinado momento: o rapaz que grita [...]48 e o rapaz que grita sacanas49 ou (...) os insectos comeam a murar as suas habitaes invisveis aos olhos dos trabalhadores que se levantam com o t. do m.50 e (...) os insectos comeam a murar as suas habitaes invisveis aos olhos dos trabalhadores que se levantam com o teso do mijo 51. Outro tipo de alterao a troca de versos dentro da mesma estrofe: Em todas as ruas te perco / em todas as

Titnia e a Cidade Queimada, p. 102 (Num exemplar oferecido, Cesariny corrige estada por estadia). 41 Corpo Visvel, p. 9, Pena Capital, 1957, p. 98, Poesia, p. 210 e Burlescas, Tericas e Sentimentais, p. 129. 42 Pena Capital, 1982, p. 72. 43 Pena Capital, 1957, p. 113. 44 Poesia, p. 226, Burlescas, Tericas e Sentimentais, p. 144 e Pena Capital, 1982, p. 84. 45 Nobilssima Viso, 1959, p. 54 e 1976, p. 25. 46 Burlescas, Tericas e Sentimentais, p. 65. 47 Fizemos referncia especfica a este facto no estudo das obras. 48 Discurso..., p. 6. 49 Poesia, p. 94 e Manual de Prestidigitao, 1980, p. 86. 50 19 Projectos..., p. 41. si Primavera Antnoma das Estradas, p. 81. 466

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ruas te encontro52, Era todas as ruas te encontro / em todas as ruas te perco53, que modifica ligeiramente a ordem de valores transmitida pelo verso: no primeiro caso o verbo perder tem o significado principal, no segundo o verbo encontrar. A modificao dos tempos verbais vai tambm ter influncia na dinmica do texto. A mudana do condicional para o pretrito imperfeito torna mais possvel o desejo do Servo Porteiro, menos condicionado por razes exteriores: E que coisas eu gostaria de dizer-lhe! H, E que coisas eu gostava de dizer-lhe!55. Num poema de Planisfrio e Outros Poemas, o imperfeito do indicativo passa a presente, actualizando o dizer do sujeito e tornando-o consequentemente mais participante no momento da enunciao: Inda me deita a perder / na cama grande do mar / Tinha um amor to bonito / no no deixaram ficar56, Inda me deita a perder / na cama grande do mar / Tenho um amor to bonito / no mo deixaram ficar57. Mais significativa do que a alterao de uma palavra ou de um tempo verbal a de uma quadra como acontece num poema de Pena Capital. Na l.a, 2.a e 3.a edies, a quadra tem a seguinte verso: E eu que no puxo / cabo ou comeo / / moderno bruxo / olho; arrefeo.58 Em Manual de Prestidigitao (Assrio e Alvim, 1980) eu que no puxo / cabo ou comeo / fluxo... de fluxo... / no sei. Nem peo59. Finalmente, na edio de 1982, a quadra completamente diferente: E eu que no digo / eu que no deixo / eu que mim migo / s pelo queixo60. O poema Vinte Quadras para um Dd, de que esta estrofe faz parte, constitudo por vinte quadras sem grande relao semntica entre si, pelo
Pena Capiptal, 1957, p. 31. Poesia, p. 161 e Pena Capital, 1982, p. 31. 54 Um Auto para Jerusalm, p. 58. 55 Nobilssima Viso, 1976, p. 119. 56 Planisfrio e Outros Poemas, p. 21. 57 Pena Capital, 1982, p. 140. 58 Pena Capital, 1957, p. 17, Poesia, p. 142, Burlescas, Tericas e Sentimentais, p. 46. 59 Manual de Prestidigitao, 1980, p. 65. 60 Pena Capital, 1982, p. 16.
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que as alteraes verificadas no vo ter grande importncia na leitura do poema, funcionando apenas na quadra em questo, que da l.a para a ltima verso caminha sempre na direco da anulao de sentido, tal como a esttica Dada preconizava. Um caso que me parece muito interessante o do uso, nas edies mais recentes, de acentos que no fazem parte da norma do portugus, acentos esses que no existiam nas l.as edies dos mesmos poemas: A cidade a que tanto serviste de modelo morreu62, esses63, porem64, elefantes na esposa65. A razo destes acentos parece-me residir no desejo de melhor acentuar o fechamento das respectivas vogais, imitao do falar brasileiro e da sua grafia que, justamente, coloca o acento circunflexo em casos como estes. Em A Cidade Queimada assistimos a um processo pouco comum no domnio das variantes: j no se trata de troca de uma palavra, um verso ou uma estrofe, mas de uma lngua por outra quatro dos seus oito poemas esto em francs na l.a edio, sendo traduzidos para portugus em Titnia e a Cidade Queimada de 1977. Como os textos em francs so construdos por colagens, d a sensao de que o autor ter recortado os seus textos da imprensa francesa (pois que se encontrava de momento em Frana). Como na edio de 1977, os poemas j no se encontram sob a forma de colagem, mas em versos estandardizados, o uso da lngua francesa deixou de se justificar, pelo que o poeta os traduziu. De todas as obras de Cesariny, , sem dvida, Um Auto para Jerusalm o que apresenta maiores modificaes de edio para edio. Em Nobilssima Viso (1976), o autor d a razo de tantas alteraes, inclusive do fragmento inserido em Poesia: O texto integral, publicado pela Editorial Minotauro em 1964, em edio tambm apreendida, foi revisto antes e tambm j depois da realizao do 'Grupo Sete' devendo considerar-se definitiva a presente verso.66 Ao
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Manual de Prestidigitao, 1980, p . 145. Idem, ibidem. Pena Capital, 1982, p. 139. Idem, ibidem. idem, p. 156. Nobilssima Viso, 1976, p. 85.

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longo de toda a pea, deparamos com inmeras modificaes que se podem sistematizar nos seguintes pontos: mais indicaes de cena, maior desmistificao teatral, isto , emprego de apartes que apontam directamente para a pea em si, modificao completa de algumas frases, acrescento de longos trechos, troca de personagens 67 . Indicaes como a que a seguir transcrevemos, e que se dirigem directamente ao encenador, esto ausentes das primeiras verses: A partir daqui, a Vos de Jesus dada em altifalante, em tom grave, pausado e doce. Neste momento, a cena deve mergulhar em obscuridade, excepto para a figura de Jesus6S e Cessa o altifalante. (...) Luz geral (...) Podem tambm dar-lhe uma calorosa salva de palmas, dizendo: 'Bravo!' 'Muito bem!' (...) 69 A aluso directa fico teatral, na linha pirandelliana, encontra-se em frases deste tipo: (...) o meu papel nesta pea prender gente 70 a expresso nesta pea no existe na edio de 1904. O acrescento de longos trechos e a modificao da frase encontram-se a cada passo (Cf., entre outros, pp. 39-41 da edio de 1964, e pp. 109-111 da de 1976), numa tentativa de actualizao e de melhoria do texto. Decorrente deste processo est a diferente atribuio da fala a um personagem: na edio de 1964 o Orador quem diz determinada frase, na de 1976, Tobias: ORADOR Sim, talvez71, TOBIAS Sim, talvez 72 . Alm do estudo que fiz das duas verses impressas (e do fragmento de Poesia (1944-1955), consultei o manuscrito 75 . Ao cotej-lo com a edio de 1964, tive ocasio de notar as mltiplas diferenas que demonstram, inequivocamente, os processos de aperfeioamento e as preocupaes de Cesariny.

67 A comparao sistemtica encontra-se no apndice a este captulo, pp. 512-519. 68 Nobilssima Viso, p. 115. 69 Idem, p. 116. 70 Idem, p. 123. 71 Um Auto para Jerusalm, p. 56. 72 Nobilssima Viso, 1976, p. 118. 73 Gentilmente cedido por Mrio Cesariny de Vasconcelos.

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H, no manuscrito, mais um personagem o Amigo do Menino (que ao longo da pea aparece como os Amigos do Menino) que no existe em nenhum dos textos impressos e cujo papel perfeitamente secundrio e irrelevante, razo pela qual a sua ausncia est perfeitamente justificada na perspectiva da economia da narrativa. Se na edio de 1964, o autor d mais directrizes aos actores do que na de 1976, no manuscrito ainda existem observaes forma como os actores devem agir e ao tom em que devem dizer as rplicas: Creado, alegremente Juro, senhor, juro pela cabea do Profeta! Orador, para o pblico Este o ServojPorteiro G..)74 (Cf. Servo-Porteiro Juro, senhor, juro pela cabea do Profeta! Orador Este o Servo Porteiro (...)75) Oomo mostra a transcrio do manuscrito, o Servo-Porteiro era ento designado por Creado (sic). So inmeras as mudanas de termos, procurando-se sempre o mais apropriado (Quando o pano se fechar (...)76 e quando o pano cair (...)77; (...) descobrireis que eu nem sequer chego a representar78 e (...) percebereis que eu nem sequer chego a representar79), ou a fuga frase feita (A nossa casa fica a dois passos do trono de Herodes (... ) m e A nossa casa fica a quatro passos do trono de Herodes (...) 81 ). H tambm tiradas inteiras que diferem, como as indicaes introdutrias do autor ou as falas de alguns dos

74 75 76 77 78 79 80 81

Manuscrito. Nobilssima Manuscrito. Nobilssima Manuscrito. Nobilssima Manuscrito. Nobilssima

Viso, p. 91. Viso, p. 87. Viso, pp. 87-88. Viso, p. 95.

470

personagens: Orador: (...) Por vezes intervirei tenho poderes para isso. Sou... uma caixa registadora de sensibilidade alheia.82 e (...) Por vezes intervirei tenho poderes para isso. Mas nunca directamente: por interposta figura. Assim uma coisa grega. Evidentemente, eu, como actor, quereria dar mais. Muito mais. Bastante mais! No pde ser.83 Casos h em que a frase inicial do manuscrito vai sofrendo modificaes medida que as edies se vo sucedendo: (...) o menino safou-se da companhia dos pais84, (...) os meninos fugiam da companhia dos pais M e (...) os meninos fugiam da severidade dos pais.86 Mais curioso, porque mais inslito o fenmeno inverso, isto , quando uma frase do manuscrito est ausente da edio da Minotauro e reaparece, geralmente com variantes, em Nobilssima Viso: Ando a ver se trabalho num jornal, 'A Voz de Jerusalm', escrevi uma tragdia ao gosto persa, 'A Tropa de Jerusalm' e tenho praticamente concludos cinco livros (...)87 e Ando a ver se trabalho num jornal 'Ecos de Jerusalm', escrevi uma tragdia, coisa pesada, grega, 'O Canto de Jerusalm' e tenho praticamente publicados os meus poemas (...) 88 Todavia, o pormenor mais fora do comum parece-me ser o de termos ou frases riscadas que vo aparecer (por vezes tal e qual) nos textos impressos. No exemplo acima citado, A Voz est cortado, no texto manuscrito, e substituda por Ecos; na pg. 106 de Nobilssima Viso h duas falas, uma de Tobias e outra de Todos que tm no manuscrito um trao por cima: MAT ATLAS Desterrado! TODOS Crucificado! 89
82 83 84 85 86 87 88 89

Manuscrito. Nobilssima Viso, p. 88. Manuscrito. Poesia (1944-1955), p. 59. Nobilssima Viso, p. 89. Idem, p. 94. Manuscrito. Nobilssima Viso, p. 106.

471

Os exemplos que aqui deixmos, serviro para nos darmos conta de como as modificaes e as variantes comeam logo a existir antes de qualquer impresso e nunca nenhum texto definitivo. O romance Titnia tem apenas uma edio, pelo que, em princpio, o problema das variantes no deveria existir. Todavia, num exemplar oferecido por Cesariny, h algumas correces que j apontam no sentido das alteraes verificadas nos outros textos: todos os que ali estavam90, todos, os que l estavam, tais tempos91, tal vida, etc., etc. As correces sistemticas de uma edio para outra, e at dentro da mesma edio em exemplares oferecidos, denotam as constantes possibilidades do texto de se recriar, de se tornar outro continuando o mesmo. claro que o uso desta ou daquela variante no arbitrrio e elas devem obedecer a determinadas regras: em geral, o termo substitudo tem um significado semelhante ao anterior; se se trata de poesia, o nmero de slabas das duas palavras deve ser equivalente, e, se o poema rima, esta dever-se- manter, a no ser que o autor pretenda, deliberadamente, alterar as regras do texto anterior. Nas obras de Cesariny no h grandes alteraes de fundo (a no ser em Um Auto para Jerusalm), pelo que o estudo das variantes no se apresenta muito rico, pois a maior parte das diferenas reside na alterao da pontuao, na minusculizao das primeiras palavras dos versos, no maior ou menor comprimento destes e das estrofes e na mudana de um termo por outro, em geral no muito diferente.

90 91

Titnia e a Cidade Queimada, p. 30. Idem, p. 36.

472

s nos teus olhos nos teus olhos es crito/ /Dentro do grande tnel digote a vida

ou qualquer outra espcie de pertur bao durvel//Eu digo que h tam bores

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Vamos estar to bem! Vai tudo ser to Bonito!/Ah, e quem que v o logro? (...)

apesar das mulheres terem varrido muito bem o cho./Agora tudo isto e nada disto

(...) no viu um que lhe enchesse as medidas?/ / Com certa espcie de solidariedade

em Lisboa a sair para o meio da rua. / Samos? mas sim, samos! / /Samos: (...)

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La lente asphyxie de la ville

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car il faut du temps pour t O U T H C r

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des fleurs qui tiennent

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3." Voz J no custa nada o amor j no custa nada a experincia nada o beijo na boca a cintilante piscina dos braos

/.* Voz J no custa nada o amor 2." Voz J no custa nada a experincia 3." Voz Nada o beijo na boca 2." Voz A cintilante piscina dos braos

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CONCLUSO O Surrealismo nunca existiu

HERBEETO HLDER

Seria realmente irnico (e surrealista?) chegar concluso de que Herberto Hlder tem razo e de que, pelo menos em Portugal, o Surrealismo nunca existiu. No nos parece, porm, que tal possa ser afirmado com propriedade, s o podendo ser surrealisticamente. Nas pginas que atrs deixmos sobressai um facto indiscutvel: o movimento surrealista portugus no produziu nenhum vulto excepcional e muitos dos seus cultores tiveram uma passagem mais ou menos meterica pelo movimento, tendo sido Mrio Cesariny de Vasconcelos a sua grande figura. Para se avaliar a literatura surrealista no se pode nem deve desprezar a sua relao com as artes plsticas. As maiores manifestaes pblicas do efmero Surrealismo portugus passaram-se em exposies. Muitos dos autores de que falmos so tambm e predominantemente pintores. Ousaria at afirmar, apesar de isso sair completamente do mbito do presente estudo, que a pintura surrealista, em Portugal, mais slida do que a literatura ou que, em geral, mais surrealismo nos quadros do que nos poemas e prosas de fico. O desfasamento espcio-temporal em relao ao movimento francs, o diferente ambiente poltico nos dois pases (o que faz com que a um vivo posicionamento poltico em Frana, sobretudo no Second Manifeste, corresponda um certo retraimento em Portugal) e o peso da tradio literria
565

portuguesa nos fins da dcada de 40 no permitiram que o surrealismo portugus fosse alm de algumas manifestaes que se concentraram principalmente em dois ou trs anos. A partir da mais importante a influncia exercida por Cesariny ou Antnio Maria Lisboa nos poetas mais novos do que a conscincia de estar a praticar uma potica surrealista. No chegarei, contudo, ao exagero de Almeida Faria quando diz que O'Neill pouco ou nada tem de surrealista, nem pretende t-lo, e Cesariny apenas o dizer-se surrealista, o dedicar a vida inteira a programar, traduzir, antologiar e elogiar o dito, a acirrar os nimos contra o neo-realismo, a inventar gnios menores por ele fabricados para que a sua prpria obra melhor sobressaia '. A anlise da obra dos dois autores citados parece-me ser a melhor prova em contrrio. Concordo, no entanto, que difcil encontrar um autor com caractersticas exclusivamente surrealistas ou que, mais tarde ou mais cedo, no se tenha dessolidarizado do Surrealismo. A minha inteno foi detectar, com o maior rigor e imparcialidade possveis, a presena do Surrealismo em Portugal e as condies que presidiram ao seu aparecimento e declnio. Espero que este ensaio sirva para estabelecer definitivamente a importncia que ele teve entre ns, mesmo se nem sempre foi muito original e se os seus cultores nem sempre foram grandes poetas ou romancistas.

Almeida Faria, Um Surrealismo de Trazer por Casa, in Sema, n. 1, p. 23. (Este artigo foi previamente publicado in Quaderni Portoghesi, n. 3, pp. 65-69). 566

INDITOS

NOTA
A publicao dos inditos que seguem destina-se a fornecer mais algumas contribuies para o conhecimento e compreenso do movimento surrealista portugus. Pensamos que qualquer um dos textos apresentados se liga mais ou menos directamente com a esttica em questo, mesmo se, por vezes (caso das novelas de Antnio Pedro), a ligao ainda tnue ou s existe numa frase ou pargrafo. Escusado ser dizer que no achmos oportuna a publicao de todos os inditos a que tivemos acesso, excluindo aqueles cujos traos surrealistas eram nulos. Os textos tm diferentes origens: 2 Esplios existentes na Biblioteca Nacional de Lisboa (o de Antnio Pedro E 5 e o de Trs Poetas do Surrealismo Antnio Maria Lisboa, Pedro Oom e Mrio Henrique Leiria N 3) e coleces de particulares: Artur Manuel do Cruzeiro Seixas, Alfredo Margarido, Vtor Silva Tavares e Lus Amaro. Dispensamo-nos de fazer comentrios aos textos, pois isso equivaleria a repetir, resumidamente ou no, o que dissemos ao longo do nosso estudo. As breves notas da nossa responsabilidade que acompanham os textos vo indicadas com [], ou vo em rodap. Na publicao das cartas seguimos a ordem cronolgica. 568

ANTNIO PEDRO
E 5-67

MONOTONIA AUSNCIA DE ROMANCE DUMA VIDA VULGAR (Lisboa, 1933)

Desvirgara-a! Magoava-o isto e enchia-o duma felicidade que transbordava de si para as coisas que o rodeavam, numa esplendorosa alucinao quieta. Turbavam-se-lhe os olhos se os fechava: luzes vermelhas e doiradas traziam-lhe ao subconsciente aquela rua nocturna onde os cartazes luminosos esqueciam na preocupao do caminho para a casa dela. Depois era a 'escada', o gato preto que se lhe enrolara nas pernas, como comprometido, o brilho do corrimo, suado dos maranos, luz leitosa da clarabia... Uma mosca lembrava-se nitidamente pousara-lhe numa orelha, depois do desagrado de a ter ouvido zumbir, gorda, volta da cabea. Todas as suas sensaes se reuniam no nojo da mosca naquela ocasio. O resto era como uma necessidade. Foi o nico intervalo de pensamento em toda aquela noite. A fantasia, agora, colava raciocnios sobre o incidente, pressentimentos que no tivera e, at, a alegoria que podia fazer-se com aquela brusca chamada realidade que uma mosca de esterco quisera o destino que personificasse. E no era nada disso! Tudo aquilo fora imprevisto at sada! Nem um beijo, nem os outros eram mais ntidos do que o procurar da mosca sobre a orelha! Ntido, a cortar569

-lhe a imaginao como um desvio era o luzir do corrimo acima sob a luz da clarabia. Feliz! Sentia-se inteiramente feliz com aquele desfazer de tudo quanto tinha sido um sonho lrico de castidade... Estupidez de sonho! Estupidez! Estupidez!... A vida assim! Mais comentrios surgiram, numa amargura disfarada, a justificar a sua pobre felicidade. Nem eram comentrios na baralhada da sua cabea. Tudo era como uma luz vaga, espcie de bruma que deixava adivinhar e que apagava tudo. Alastrava-lhe aos olhos uma mancha vermelhssima de sangue... Sua! Era como nunca a tinha suposto e como nunca a tinha chegado a desejar! O namoro, o resto, tudo o mais era vago como aquela tristeza, mais ou menos do que tristeza... espcie de amargura enervadora l muito no fundo, num stio onde nem era preciso que chegasse toda a felicidade que andava a brincar-lhe nos olhos, nas cores, na pele toda, como se saisse agasalhado dum banho morno numa plenitude de prazer. Era por isso que andava ali, atontado, deambulando pelas ruas como se andasse doido... quase como se andasse doido. Subira toda a Avenida. Tinham-no visto. Tinham reparado. Um, porque o viu bambolear-se, entoando uma cantarolisse engulida e gutural, disfarce daquela alegria que o sufocava, dissera-lhe piedosamente: Isso que foi, hein?! Supuseram-no vindo, pela certa, duma pardia de vinho e de mulheres. E no tinha sido vinho! Mulheres?... sim uma mulher desvirgada por ele naquela noite! Por ele... uma pardia! Como aquela palavra lhe soava mal aos ouvidos! Como aquela palavra, como aquele bbado, como aquele hein? lhe magoava ainda, lhe atormentava dolorosamente os ouvidos que tinha para a sua conscincia... E, abrindo os olhos, via sorrirem-se-lhe as pedras das esquinas, os candeeiros, a luz, como numa hora de felicidade perfeita. A pele, a sua pele saba-lhe a ela, vagamente, duma forma to dispersa como a sua alegria duvidosa mas extraordinria. O porto do Parque abria-se-lhe de par em par. Caramba! A luzerna... os contratadores... e fugiu pela Avenida acima
570

atrado e repelido a um tempo por aguda luz, como pela sua prpria felicidade indomvel. Bailavam-lhe frases na cabea e tudo lhe sabia a choco, a infeliz na forma. Para que era aquilo de andar ali entre a sombra das rvores? Resolveu voltar, ser como as outras pessoas, atravessar como os outros a fila dos contratadores e sentar-se a um caf. Ali sentado os homens e as mulheres eram como broncos inteis ao seu intenso nervosismo. Apetecia-lhe gritar, bater, beber, rir como num desvairo, mas tudo l por dentro, muito no fundo, enquanto levava sagradamente o copo do caf boca, numa vagaresa que a si prprio arrepiava. As mulheres pareciam-lhe de aflitivo contacto no amolecer da noite, ciosas, como se s de carne e de dinheiro se tratasse neste mundo. Chegou a espantar-se da frase que formulara, Neste mundo lembrava-lhe a opinio extraordinria dum pensador profundo nas pginas dum almanaque. Na pgina do almanaque via mesmo o desenho do lado com uma menina de cabeleira, a sorrir-se como no podia ser. Quis ento formar o pensamento com a frase toda, mas faltou-lhe primeiro a frase, depois a prpria ideia, e ficou, apenas, a alastrar-se em frente dos seus olhos, a boneca a sorrir-se ao lado duma mancha cinzenta de letrinha mida. Agastava-o a menina do almanaque. Foi s algibeiras busca dum leno para dar qualquer coisa que fazer s mos, sem ser aquela insistncia importuna e montona de levar boca o caf sem vontade nenhuma. Em vez do leno escorregou-lhe dentro do bolso um lpis por entre os dedos. Fez um esforo para agarr-lo, mirou-o, mordeu-o distraidamente e, a assobiar muito entretido, como se estivesse esquecido da sua prpria alegria dobrou-se todo sobre a pedra da mesa para fazer a menina do almanaque. Levou imenso tempo, a carregar muito no lpis, a desenhar uma mulher como no vinha em almanaque nenhum, toda torta e toda nua. Escreveu-lhe por baixo uma palavra obscena. Desvirgara-a! A ideia insistente tomava-o todo num infinito e indefinido sentimento de remorso. Para qu? Tinha piada uma virgem que se entrega! A palavra obscena por 571

baixo do corpo horrvel que tinha desenhado era toda para ele um tipo! um gajo! um grande malandro! Que boa mulher tinha sado a Amlia!... e sobre o desenho indecente aquela palavra indecente cresceu como nos anncios de cinema at dar-lhe um safano no corpo todo que o fez odiar aquela perseguio. Ps-se a apagar o boneco a lpis e a indecncia, meteu as mos nas algibeiras do sobretudo para tapar a sujidade dos dedos e fugiu. Que doido! Estava doido! Dava comigo em doido! Nem tinha deixado o dinheiro em cima da mesa. Lembrou-se disso a meio da Avenida e desatou a correr cheio de medo que viessem atrs dele, que fizessem escndalo, que o insultassem por no ter pago, por ser ladro e abusador de menores, um tipo indecente, ali, cheio de frio e com muitssimas razes para ir parar cadeia. A ideia da cadeia f-lo parar e rir. Ora esta! Ela que quis! Ela e ele que quiseram! Pois claro que foi assim... os dois, ali, em cima duma cama... Que grande idiota!... Os seios da Amlia muito redondinhos... Estava em frente da casa, subiu a escada, e como de costume, mais que de costume, foi em bicos de ps at ao quarto da criada, despiu-se devagarinho, e, nu, meteu-se-lhe na cama sem sequer pensar em acord-la. Esteve ali, a ranger os dentes, at cair para o lado de cansao e de sono. Que idiota!
CAPfTULO I I

No verdade mam, no verdade! Deitei-me a horas. No sei porque tens a ideia de que ando sempre metido na bomia! Eu no ando na bomia. Vou casar! No me sobra o dinheiro para pardias. verdade... ele tinha dito aquilo! Tinha dito exactamente aquilo que ia casar, que no tinha dinheiro para pardias... O copo de leite parecia-lhe um lago branco diante dos olhos ensonados. Ia casar, claro depois daquela asneira... E agora? Enquanto se vestia as coisas parece que tinham todas um ser exagerado. O boto do colarinho no entrava no cola572

rinho, os mveis de sempre pareciam-lhe pela primeira vez desageitados e incmodos. Lembra va-se perfeitamente da casa de banho que estava na montra da Companhia de gaz. verdade! para casar tambm era preciso ter uma casa de banho e as outras casas, uma casa completa, ou uma parte de casa para casal sem filhos... tinha graa, como nos anuncies do Dirio de Notcias... Uma casa! Aos Noivos. Havia muitos anncios assim. Nunca tinha reparado... tambm havia noivos, tipos que iam casar com raparigas, tirar-lhes os trs depois duma festa com imensa gente bolos um chapu alto... Ele gostava muito mais do chapu alto do que aquilo de ir de coco como para os enterros. Um chapu alto devia de ser carssimo. Tudo era carssimo, a casa os mveis, a data de coisas que era precisa, sustentar uma mulher com fatos e tudo, depois os filhos... Faz-los faziam-se com gosto, depois... diabo! Estava quase como ontem. A cabea no tinha parana de ideia para ideia como se no valesse a pena pensar numa coisa e depois noutra e depois noutra uma por cada vez. Parecia-lhe que no havia tempo de pensar em coisa nenhuma demoradamente. A casa de banho da companhia do gaz, toda em mrmore, os filhos porqussimos, muitos, com caracis e ranho, e sobretudo, com uma insistncia doentia como o reflexo dos pelos luzidios, o chapu alto, aquele chapu alto da montra da rua Augusta em cima duma cabea de manequim, toda amarela, muito bicuda, com o stio do monculo sem olho por causa de ser futurista... Sentia-se amarelo como a cabea do manequim e com um chapu horrvel. Tudo nele estava fora do lugar e do tamanho; os sapatos as calas o casaco, a gravata, e sobretudo aquele chapu que ele sentia na cabea e que no podia ver, de que s via a sombra e os pelos ao arregalar os olhos para cima, como os cegos da pedincha. Ele tinha l dinheiro para aquilo tudo! Qu? Mas o que era aquilo? Ele tinha dito que ia casar mas quem que o obrigava a casar?... Ele nem sequer tinha dito coisa nenhuma! Era sono, um sono horrvel, desde a vspera, cheio de pesadelos de que ele nem ao menos se lembrava. S se lembrava de andar pelo ar como se no pesasse, por cima dos elctricos sem ningum reparar, com uns ps enormes umas
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pernas muito compridas um corpinho pequenino e c muito encima uma cabecinha de gro de bico. S com olhos, como as liblulas... como as liblulas... como um boneco que ele tinha visto na capa dum livro era o Chariot todo maltrapilho e de patins. Ele tambm tinha patins... tinha, a escorregarem na linha dos elctricos, muito brilhante, como agora. O que que lhe parecia aquela linha dos elctricos ali como ontem sem se saber nunca onde ia acabar muito luzidia, como o corrimo da Amlia?... O corrimo da Amlia, verdade ele ia casar... ele tinha desvirgado a pequena ontem noite. No podia deixar de ser... Que chatisse! Casado, como os colegas a falarem no tero das mulheres por causa do dinheiro dos mdicos e da pequenez do ordenado. Tinha que ser. Era preciso falar me naquilo. A pequena no era m pequena Tinha os seus arranjos... e viu-a de novo, rendida e coradssima, a dizer que no queria e a pedir mais beijos, ofegante, com as saias arregaadas para ele mexer nas pernas e toda molhada, j. Que pele! Casar por casar tinha de ser com ela e depois era preciso casar para quando faltasse a famlia um homem no ficar ao desamparo. Ela era to meiguinha... as coisas haviam de andar arranjadinhas pobre mas limpinho tudo no seu lugar, e, at, um quadro que ele l tinha da ceia de Cristo, todo bonito, ia v-lo na sala de jantar. Que estupidez terem-lhe dado uma ceia de Cristo. Foi a madrinha. Agora ia fazer geito... Nem a madrinha tinha imaginado! Casamento religioso, claro, era mais decente. Ela de branco, ele de chapu alto e de fraque, aquele chapu alto da rua Augusta, e plastron. Era preciso dizer me. Aquilo tinha de ser quanto antes. De resto j se esperava: seis meses de gargarejo eram suficientes. Seis meses... Da ida a casa ningum sabia. Quem que tinha alguma coisa com isso se ele ia casar! Tinha sido bestial! Ia andando o mais depressa possvel. Sem dar por isso estava a falar alto na rua, a fazer gestos e a tomar atitudes como o Pinheiro Malho. que ele estava maluco. Era ento uma coisa to extraordinria namorar uma rapariga e depois casar-se com ela? Quem que tinha alguma coisa com isso?
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Chegara repartio. Os companheiros fizeram todos um coro: Ena, que grande cara de satisfao! Foi a sorte grande? No, no nada. Vou casar. Saiu assim, seca, naturalssima aquela resposta. Que estupidez! Ele ainda no tinha nada assente na cabea e j estava para ali a dizer aos quatro ventos que ia casar... era aquela cabea, aquela estupidez, aquela coisa de andar como um rapaz pequeno ali muito entusiasmado com a coisa mais natural deste mundo. O diabo era o resto. No chegava a um conto de reis o ordenado com os descontos e o desemprego. Comida seiscentos mil reis trs saa a quase sete mil reis por cabea cento e cinquenta ou duzentos para a casa, oitenta para a criada, os elctricos e o tabaco... e para fato? onde ia ele arranjar dinheiro para se vestir e para a mulher? E o resto, sim o resto? Ele no havia de ir uma vez por outra ao Parque Mayer nem ir s tardes ao caf falar um pouco de mulheres, caramba!, como no podia ser em casa? Era um cavalo! Coisas? Mas quem que tinha dito queles palermas que ele ia casar? Quem que lhes tinha dito que ele estava muito contente? Que que os tipos tinham que ver com a sua vida? Doa-lhe a cabea e estava estpido, em frente dos livros da escriturao. No havia meio de saber quanto eram cinco e oito e quantos iam, por causa daquela barafunda em que tinha a cabea depois daqueles parabns que todos eles lhe deram na mira da comesaina do copo de gua. O dia foi todo assim. No havia nada que andasse nem para trs nem para a frente. Ele prprio parecia que estava, como as contas, engasgado. Tinha a boca seca, os dedos suavam-lhe, tudo lhe sabia a desastrado como aquela resposta pblica que no era precisa para nada. Ele que tinha a culpa: aquela asneira, todo aquele entusiasmo e depois a bujarda de dizer logo que estava contente por que ia casar. Casar? Ele podia l casar com menos de um conto de reis de ordenado com todos os chefes de seco cheios de sade, com os descontos e com o diabo!
575

Para qu que lhe tinham perguntado se ele tinha ganho a sorte grande? Ena! Ena o qu? Cinco e oito so treze noves fora quatro e cinco nove noves fora nada, estava certo. Ia casar... Sabia l se ia casar ou no, com aquela falta de luz, quase sufocado, com ter tido tempo sequer para pensar no assunto. Casar, como se casar fosse ir dar uma voltinha de barco no lago do Campo Grande. Quem o tinha mandado ir a casa da Amlia quando a pequena estava sozinha em casa? Tinha de casar... Tinha de casar... No havia dvida nenhuma que tinha de casar porque no havia outro remdio. E se o houvesse?... Ele j no sabia de todo onde que tinha a cabea.
CAPITULO III

Sentado numa cadeira de braos a vida no lhe parecia desconfortvel: do outro lado da janela caa uma chuvinha mida, pingada, insistente capaz de arrefecer o Diabo se o Diabo andasse chuva. Ali na saleta a temperatura era agradvel, a cadeira era cmoda, no havia luz seno a luz da rua coada pelas vidraas molhadas, e as coisas, as ideias e as pessoas tinham concerteza naquela disperso um ar muito vago de hiptese sem importncia. Olha o noivinho! Ora viva o noivinho! Ento? Ento? O estupor da D. Engrcia alarmava-o com o berreiro. Aquele chapu, aquela gordura, o fato estampado e aqueles sapatos inverosmeis de meio salto, a voz, a sua voz estragada meio gutural meio adocicada aquele exagero dos ohsl o suor no vero, tanto nela lhe era antiptico sem saber porqu. Sentia ao ouvi-la a desagradvel sensao que d uma coruja. Xia! To bem ali, to vontade consigo mesmo, to longe de tudo por um bocado estiraado naquela cadeira e logo havia de aparecer a D. Engrcia! Que diabo viria ali cheirar aquela beata? Saber da sua vida, claro! Fazer algazarra com o noivado, claro! claro! Toda a gente j sabia que ele ia casar: a me, os colegas da repartio e a D. Engrcia. claro toda a gente j sabia at o estupor da D. Engr576

cia. Sabendo a D. Engrcia toda a gente j sabia... claro toda a gente j sabia que ele ia casar. Xia! Voltou a cabea devagarinho como se tivesse estado a dormir, abriu muito os olhos e levantou-se ageitando o fato, muito depressa, todo desfeito num sorriso amarelo. Oh D. Engrcia! Que bons ventos a trazem por esta sua casa? O quarto como o mundo nos compndios andava todo roda. A D. Engrcia estava a dizer imensas coisas, umas atrs das outras como se no tivessem seguimento nenhum. Ele s a via muito gorda, enorme com as plumas, a beiola larga a resmoer por entre risadinhas de endoidecer desejos de felicidade mais arripiantes do que pragas. Adoecia-o aquele sorriso com que no ouvia nada e que tinha de ter. Ele sabia bem quem era a D. Engrcia! Fora ela quem lhe arranjara o emprego por intermdio do farmacutico democrtico que lhe cornea va o marido. Tinha de sorrir-se por causa do emprego mas sabia bem quem era aquela marafona s a pingar moral! Que gostava de ver o Alfredinho na idade de tomar assento pensar em casar-se como devia de ser com uma menina como devia de ser... como se ela no tivesse enganado toda a vida o tarimbeiro caqutico com quem se tinha casado depois de lhe engomar os colarinhos e de ensaboar o juzo do homem!... Estava plido como um desenterrado. Em vez de ideias parecia-lhe que tinha s grunhidos que se lhe entalavam na garganta. Aquela D. Engrcia afligia-o como um sapo. Lembrava-se sempre, quando a via, de imagin-la descomposta a fazer meiguices ao velho ou negaas ao farmacutico. Via mesmo o velho morto, roxo da morte e ela de fralda, aos pulinhos como se fosse possvel. Depois o farmacutico arripiava-se com a pena e o ar mal lavado a cheirar a droga e a naftalina. Era impossvel continuar em frente daquela mulher! Tinha que ser. Tudo na sua vida tinha que ser. Nada era como ele queria que lhe apetecesse. O liceu o emprego, a D. Engrcia eram fatalidades inamovveis. Tinha que ser. Aquele sorriso era como o horrio da repartio e o latim em que ficou reprovado duas vezes o seu habitat de contrafeito. Nada era como ele imaginava: tudo era como tinha que ser. Ele no podia, no podia continuar a ouvir aquela
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lenga-lenga, aqueles vizinhos! No podia continuar a ver ali sua frente aquele espantalho de gordura flcida a mastigar hipocrisias! O sorriso doa-lhe na boca como uma ferida sentia que arrebentava se continuasse calado. Oh D. Engrcia muito amvel... Sara-lhe aquilo como um parafuso da garganta. Era impossvel ! A mulher continuava a resmoer (sic) conversa: Ora essa! [Nota O romance, incompleto, termina aqui. Em apndice figuram dois apontamentos que passamos a transcrever.]

Figuras do romance Alfredo Jos dos Santos de 32 anos, empregado pblico, magro, mixto de imagintico e de pelintra, onanista por hbito e femeeiro por luxo. Sobrepe-se sua psicologia a psicologia do empregado pblico. D. Engrcia Viva dum velho militar de quem era engomadeira, beata, 55 anos, gorda e enfeitada, bisbilhoteira e vaidosa. Arranjou o emprego ao Alfredo A Amlia Menina do 3. andar, 22 anos, onanista e romntica misturada de ambiciosazinha, leitora de folhetim, curiosidade sexual que se desfaz com o hbito. Corneia o Alfredo tem filhos e gosto dos mveis e dum gato. (Espcie de resumo dos captulos) O Alfredo desvirga a Amlia, hesitante resolve casar-se e fala me no pedido. Uma visita da D. Engrcia f-lo explodir com ela que lhe arranjou o emprego e dizer que tinha desvirgado a pequena s para goz-la. Sai de casa a querer convencer-se que um pndego, emborracha-se com os amigos para entrar num club. Leva uma tareia e h uma pega que o recolhe. Gosta da pega. A Amlia de antes do desvirgamento e a pega confundem-se para ele sentimentalmente

III IV V VI

VI Falta repartio e emborracha-se. Uma carta da Amlia chorosa, lamenta a sua desgraa. H um colega da repartio que sabe de tudo e quer V I I pr-se na Amlia. O Alfredo bate-lhe. Recebe conselhos V I I I do chefe da repartio. Resolve casar-se com a Amlia. IX O pedido. A lua de mel, saudades da pega, a mulher X est grvida, vontade de voltar pega resistncia XI moral chateira da vida comum.

E 5-66

SENSASONHO HISTRIA DUMA NOITE (s/d, c. 1934) Sonho? Realidade? Sabe-se l onde comea e onde acaba cada coisa!
PRIMEIRO CAPITULO

Tinha alugado o quarto na vspera. A gerente consentira em fazer um pequeno abatimento e sorria, desajeitada, ao desejar-lhe um aproveitamento agradvel. Pazendo-o, acompanhou os bons desejos duma piscadela de olhos desagradveis e mostrou o funcionamento das torneiras e das vlvulas das duas peas do lavatrio. O quarto era razovel. Sobre o cosy trs gravuras arrancadas da wllustration estavam encaixilhadas e com vidros. Um potezinho sobre a mesa, que uma renda amarelada quase cobria por inteiro, ajudava a dar um ar mais ntimo, quase pessoal ao conjunto. As cortinas pesadas e castanhas garantiam um despertar tardio. Esta observao corresponde a uma segunda piscadela de olhos da gerente. Roberto abriu-as completamente. Um luar duvidoso espalhou, ento, uma brancura de smen sobre os mveis. O candeeiro estava apagado. Vinha da rua a luz amarela e fraca das lmpadas elctricas. S o rudo dos
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automveis ao longe cortava o silncio que a espera tornava mais enervante. A sua ligao tinha virado num lirismo desagradvel. Nada de menos convidativo a uma virilidade rpousante! Os nervos, sacudidos pela estranha ternura da amante, desviavam-se da sua naturalidade humana e masculina. Sentado na poltrona, em face da janela, sentia-se, por causa da luz quase imaginria, cansado e desgostoso de si mesmo vazio... O estranho veneno duma castidade sensual, se possvel, duma sexualidade desviada e impotente, banhavam-no dum suor lunar e doentio. Que horas eram? O boletim metereolgico dos jornais anunciava chuva e vento para o dia seguinte. Uma moinha de nevoeiro comeava a tombar sobre as casas. Ela estava para chegar. Tinha uma amante magra. Nem sabia exactamente se era bonita. Sabia-lhe de cor o sabor da saliva e pouco mais. A sua presena perturbava-o a tal ponto que era incapaz de record-lo depois. Havia um perfume que se desprendia quando lhe tocava era quando lhe tocava! e o enchia duma lassido deliciosa. Como era? Sabia apenas que tinha os olhos enormes e bistrados e a pele suave, mate e extraordinria. Era alta, sim, da sua altura. Os cabelos negros e rissos roavam-lhe na cara quando a ajudava a vestir o casaco de astrac. Roavam-no e turbavam-no como o perfume e a cor da pele que lhe entrevia nos ombros. O tacto do astrac era evidente! misturava-se com a lembrana dela, uma lembrana impessoal e impossvel, espcie de neblina dos sentidos que o deixava adormentado e embevecido numa felicidade fsica quase dolorosa. Esperava-a. Em frente da janela, enterrado na poltrona de veludo, sentia-se adormecer numa emudecida exaltao sensual. Tinha nas mos um cachimbo atacado de tabaco novo. No o acendia por inrcia. Era, concerteza, incapaz de o acender, incapaz dum gesto que no fosse demoradssimo e mole. Pela janela, entre a nvoa que o luar liquefazia numa translucidez leitosa o contorno das casas e das coisas tomava um ar fantasmtico. Maugrado o vidro da janela e o calor do
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aquecimento sentia-se trespassado de humidade e, como a luz dos candeeiros da rua, rodeado dum halo de transparncias a desfazer-se no escuro. Boiava. Era essa a sensao. Desconhecia-se a boiar na humidade e dormente como se tivesse ingerido um narctico. Sentia-se de cortia e a boiar, como uma rolha. ideia, sorriu-se. Tinham metido uma chave na porta. Era ela. Vinha de preto, e trazia o casaco de astrac. Vinha vaga suave e serena como sempre. No entanto nem lhe dera tempo para se levantar nem para se mover. No falava. Beijou-lhe os olhos devagar, depois a testa, depois ainda os olhos, depois a boca longa, longa, longamente. Derramavam-se-lhe luzes sobre os olhos como estrelas cadentes. Zunia-lhe aos ouvidos como que um surdo rudo abafado. Os movimentos do corao ritmados compassados e sonoros, sentia-os no pescoo e nas orelhas. Ouviu vagamente a boa noite que ela lhe deu depois dos beijos e vagamente a viu, suave e serena como sempre, puxar sobre si o guarda vento que encobria os lavatrios. Sentia-se desarrumado e sonmbulo sobre a poltrona. Sem dar por isso desabotoara-se todo. Com um pequeno esforo estava nu. Escorregando entre os lenis teve a impresso que se molhava todo. O luar, numa aberta de nuvens, vincava mais, de repente, os contrastes da sombra, avivando de brancura as manchas leitosas que semeara. Breve passou a aberta e com o decrescendo da luz o corpo nu de Lusa, que se debruava agora sobre a sua boca, tinha o recorte espantoso duma alucinao. Beijou-a sobre os seios que se lhe ofereciam luz que decrescia sempre. Quanto tempo? O luar fechara-se entretanto e era escuro, escuro tudo. Meu amor! Ouvia ntidas as palavras. Ntidas de mais, alto de mais. Sabia, por ventura, que tinham sido segredadas, quase ditas num queixume mas ouvira-as gritantes, inumanas, recortadas abrupto no silncio como duas lminas luminosas na escurido. Lusa estava ao seu lado, quase sobre ele de aconchegada, envolvendo-o na brandura tpida da sua pele. Sentia-se emagrecer progressivamente, emagrecer e esvaziar-se como 581

se fosse possvel. Ganhara na estranha sensao uma espcie de lucidez sonmbula que lhe permitia assistir a si mesmo, impossvel passividade ablica do seu corpo que se desumanizava em trapo. Via e ouvia. Do tronco e dos membros tinha uma vaga percepo anestsica. Cortia como se fossem em cortia oca. Cortia e pano. No lavatrio pingue, pingue a torneira mal fechada enchia o silncio do quarto dum composto de perturbao. Suave, Lusa comeou a contar-lhe uma histria de embalar meninos: Era uma vez um rei... A histria inverosmil e deliciosa adormentava-lhe a lucidez. Ia perdendo com ela, progressivamente, o que lhe sobrava da memria de si. Sentia-se longo e sem ps cada vez mais longo e insensvel. Do corpo, s o sexo desconforme lhe pertencia inteiramente. Foi ento um frenesi. O perfume dela encheu-lhe as narinas duma ansiedade dolorosa. Rolou-lhe por cima e ao possu-la tinha a impresso de se ir transformando numa mquina de frases dulcssima mas mecnica e ausente. Beijaram-se. Coladas as bocas esmagavam-se at dor. Era um desvairo. Via-se como num desvairo alheio. Doam-lhe os rins no frenesi sem fim que a lngua nas bocas caricaturava em espasmos, at que a saliva, rolando-lhe em baba, e escorrendo nas gulas dela, os entonteceu de prazer. Era uma morte real. Sobre as esquinas dos mveis o luar desenhava ou gumes ou fantasmas. O quarto, no dilvio alvssimo, submergia-se, como se uma onda de brancura o balanasse no ar. At as sombras se liquefaziam em branco... Na parede, uma das gravuras tornou-se clara, luz da lua que, como se fosse sada de no sei que fresta de sobre a janela, e chapava-se no muro, sobre o quadro, como a destac-lo. Era uma estrada entre rvores e relvas. Ao fundo uma casinha branca, de brinquedo. No ar umas nuvens, detestveis. Paisagem. Na estrada um homem com um saco, atardava-se penosamente no mesmo passo comeado sabia-se l h quantos anos. O saco, s costas parecia uma marreca.
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Uma marreca? Com as mudanas da luz, permanentes, o homem do quadro desumanizava-se. Misturavajse ao verde do resto como se fosse mais um tronco. A paisagem mesmo mudava. Onde estava o homem? Seria mais uma rvore no meio do caminho? Depois reganhavam as coisas o seu lugar entre os caixilhos, mas cresciam, ampliavam-se. Depois adoavam-se de novo os contornos e espraiavam as cores envolvia-se o homem em bruma. At que, ntido, irnico e suave, o homem se mexeu. Voltou a carinha redonda que era corada e meninenta. Sorriu. Desdobrou da marreca duas asas de liblula, translcidas e coloradas de manchas em arco-ris. Piscou-lhe o olho, num desconchavo, como a gerente na vspera, e enchendo o peito de ar, como a espreguiar-se, devagar, com uma lentido de gaivota perdida no cu sem movimentos, se desprendeu do quadro, voando. Sobre o cansao dormente do seu corpo, Roberto, que fechara os olhos, entra como num murmrio, o rudo surdo das asas do homem rodopiando-lhe sobre a cabea um rufio d'asas, persistente, suave, diminuindo lentamente at extinguir-se... [Nota A primeira pgina do manuscrito foi reproduzida, em extratexto, no Catlogo da Exposio Trs Poetas do Surrealismo, na Biblioteca Nacional, 1982.]
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TEXTO AUTOMTICO DA TARDE DO DIA 14 DE OUTUBRO DE 1946 EM LISBOA Quando do novo oriente suspeitado se ergueram sinuosas as pregas do vesturio com o tufo das montanhas nasceram das lpides antigas msicas de mquina rotativa com cabelos dum rosa desnorteante. A donzela estava s e na manso das nuvens baixas correram velozes por arquitectar e aquedutos gorgolejos ruinosos de bssola partida. Quase no havia ptalas na sombra do gineceu. Das folhas tombadas gote583

java como que um murmrio noctvago e havia em todo o ambiente um rufiar transitrio de obnubilados. Sabia muito a todas as angstias. Nas primeiras boras da manh fundeara no silncio lgido um clangor de clavilminas. O vermelho das espadas encheu de tremolinas o ar imperturbvel como as ameaas. Gemeu lubricamente o canto das anmonas. Nem flores. Do rudo das algas ergueu-se um vapor de fluoroscpio estabelecendo-se no corao dos homens as nuvens perptuas duma inoculada conceio. No venhas amanh que o rudo dos meus passos amaciou-se no branco isfono das noites. O que ficou de cada um de ns esbateu-se sensvel como uma reprovao silenciosa e no h motivos que valham um suspiro na perturbao das alamedas. Ergue os teus braos at minha fome como um suplcio e reconhece-te assim, virgem, na imagem das rvores. Nem h furor nem lstima no negrume dos cus irremediveis. Deus perdeu-se na penumbrosa quietao dos leitos aureolados e do desfazerem-se em nvoa as folhas dos redodendros a alegria inefvel desta renncia. O amanh ser. Valham ao segredo das nossas dvidas os crceres do dia. A morte no chega nunca.

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TEXTO AUTOMTICO DO DIA 6 DE DEZEMBRO DE 1946 S 13,30 Anda-me um sumo de matraca no horizonte entupido de crisntemos. As anmonas elevavam-se de gradao em gradao at ao substratum do caso e na vspera das hemorridas calcinou-se de branco o suspiro das velhas e dos imbecis. Basta-me esta afronta de semear cactos e levar no gorgolejar tentacional das [...] * para que tnue ou gorgolejante se afague principalmente o alvorecer das poias. Ah se eu pudesse sumir a gula dos vasos na tpida gua das nascentes sulfurosas e a cada borbulha do outono que chamejasse o linguado das paixes anestsicas. Bem vai o destino dos humildes com
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madrporas e andrgora no coche frio das nomenclaturas. Basta a cada um o seu sustento de pssaros! Recamei de porcelanas antigas o meu palcio de eunucos e na fronte de cada vestal desenhou-se o sexo das ambies recalcadas e esprias. Assim se consumiu toda uma noite de angstia e flor da pele se cousifiaram exaltaes. O amor abriu os braos e o sexo aconchegou-se ao cruzar dos ps perfumados pelo cravo de ferro. Baixaram pendores do cu como folhas de pssaros cadas pelo Outono. Nada se adivinhava da pra de satanaz e andavam os ps descalos e a fronte altiva, como os romances, os cangadoiros do estrume pelo trio dos epitalmios. Ningum se esfora do que no teme. Nos grandes plainos da Etrria cisalpina o nevo sumiu-se pelos buracos da terra e quem ficou aos arruaos do vento ficou desamparado e s.

Palavra ilegvel.

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DICIONRIO PRATICO ILUSTRADO Daquilo porque me valeu a pena aprender a 1er e a escrever. (Moledo, 1955).

PREFCIO Quer isto dizer que cheguei quela idade em que a idade no conta porque o meio da vida e se tem vontade de recomear. Como? Sei l! Sei que j queimei os dedos a agarrar estrelas e os refresquei, sujando-me, na lama de vrias enxurradas. Da experincia, como de todas as experincias, no ficou lio para amanh. Nunca fica. Mas nem por ser sempre igual menos novo o caminho de cada vez. E na descoberta surpreendente e renovada de todas as horas que se compreende o quanto magoa, quase sempre, o triho de pisar. E que isto se no parea com uma queixa! No fundo, tenho sido feliz. Nem passei trinta anos numa cadeia, em vrias cadeias, como o Marqus de Sade, nem me tentaram nunca veneras ou lugares. Espero morrer sem ter sido conde nem ministro, acadmico ou comendador. Penitencirio, sou-o. Guarda-me a priso uma linha de fronteira que no deixa abrir os braos a ningum e, piores do que os guardas dessa linha, por mais imundos, este amor, epidrmico mas irremedivel, por um pssaro que
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voa, uma rvore que se abre, uma boca que se exprime, um penoso suor da fronte que cai, uma praga que se dissimula ou rebenta dum modo que no o modo como tudo isso acontece para alm dela. Os patriotas por conta do Vasco da Gama metem-me nojo, mas gosto de ser portugus, como o Antnio Nobre gostava de ser tsico, por saber que desse mal no h remdio para me curar. E, antes vtima que renegado, prefiro-me a viver uma vida que no quero a ter uma morte que no entenda. E a vida que no quero e tenho isto de estar aqui, parado, neste Minho de regatos mansos, flores silvestres, oiro do ar, cobias mesquinhas, ancas redondas, cantos desafinados e uma grande dignidade no olhar a direito, que o meu encanto e o meu degredo. isto de eu estar escrevendo para me 1er, por acaso, algum enganado; de eu pintar para os incndios; de eu sonhar um teatro que impossvel por causa da pobreza dos pobres, da estupidez dos ricos e por serem sempre precisos mais de dez, numa terra onde nunca os h juntos, para poder fazer; isto de eu ter de medir, contra vontade, as palavras que guardo, por mr de se entenderem as que queria soltar. Disse o Almada que a liberdade uma palavra que sobe e, no fim dela , o verbo desinchar. Que este livro sirva, de qualquer modo, a assoprar-lhe o balo. O fim dela o fim de tudo porque vale a pena respirar e comer. Deste modo se chega explicao para que serve um prefcio. Que livro este? DICIONRIO PRTICO lhe chamei eu pelo vcio de taquinar algum parvalho que no tenha nada que 1er ou procurar em coisa deste jaez. Um author's digest do que me exalta e do que me afronta, do que me parece e do que no quero entender, biogrfico, axiomtico e informativo daqueles e daquilo porque me valeu a pena aprender a ver, a 1er e a escrever. O tal mundo que mais importa, porque o meu, ao servio do que mais importa a cada um, que o seu mundo particular. Posto ao servio, quer dizer; posto a nu. Servir, sirva-se quem quiser desta nudez, ao modo como lhe parecer bem.
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O que lhe ofereo, em acto voluntrio, esse desejo de prostituio. Moledo, Abril de 52
[Nota De Um author's digest (...) at (...) seu mundo particular est transcrito in Pentacrnio, Lisboa, 31 de Dezembro de 1956].

O que mais importa em cada um so os deuses com que se descara, as sombras a que se acolhe, os amores em que se exalta, os dios de que se mantm o seu mundo, afinal, que onde lhe comea e acaba a ambio. O resto parte vaga, uma matria para discretear to abstracta e desapaixonadamente como sobre o comrcio do arroz na China, quando no negociamos em arroz e nunca pensamos l ir. assim que o princpio do mundo se repete com o abrir dos nossos olhos e, se no queremos que ele se acabe ao fech-los e inventamos transmigraes e sobrevivncias, no significado dessas palavras se descobre o desejo que nos transporta alm de ns. O desejo e o medo. Por isso somos o Ado de cada paraso terreal e nos apetece a ma da rvore do bem e do mal ao sermos forados a abandon-lo. Ento, e porque esse o pecado do conhecimento, tambm o que mais nos importa nos outros o mundo de cada qual. Por ele se coteja, acumina e desdobra, ou rejeita, o que em ns se realiza e vale. Lavrador e terra arvel da nossa prpria individualidade, no nos permitido pela natureza semear o que se no colheu. O homem semente do homem em toda a espcie de fornicaes e o mundo uma seara de fantasmas. So o gro de lanar e os frutos dessa seara, no que toca s leiras do meu amanho, que neste livro se expem como amostra. Se os cataloguei na sequncia do abecedrio no foi para comodidade de leitura ou facilidade de consulta, que no interessam, mas para encontrar, na desarrumao em que me movo, um mecanismo qualquer que se parea com o mtodo.
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Minha me chamava estmago ao baixo ventre, com medo de dizer barriga. Por um pudor semelhante, os budistas aconselham a obteno do nirvana por um longo e distrado exame do umbigo. O lugar por onde se foge deste mundo mais abaixo. Eva, contemplando o prprio sexo, assiste ao princpio de tudo. A a imagem antes da letra, a primeira imagem da letra, a primeira letra, tal como , sem o disfarce fencio da sua caligrafia.
ABADE

Pssaro dentirrostro (Pica Brasiliae) da famlia dos crvidas, parecido com a pega.
Dicionrio de Morais.

ABELARDO, Pedro (1079-1172)

So nvios os caminhos da verdade e, s vezes, espantosas as circunstncias em que se desvendam. Muito mais sensacional que a filosofia de 'Abelardo o facto de ter sido castrado por cime e, alguns anos depois de castrado, ter sido ele o destinatrio das famosas cartas de Helosa. Proclamado hertico por tentar explicaes racionalistas para o mistrio da Trindade, foi assim, irracionalmente e de facto, um autntico hertico do amor.

ABERRAO

O caminho em linha recta vai do querer ao ter, pelo poder. Ter e no querer no poder. Poder e no querer ou querer e no poder no ter. S querer e ter que poder. Mas quem tem o que no pode no quer o que tem e
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quer, por isso, o que no pode ter. Para poder tem de querer. Para querer tem de no ter. A fora de tudo o que h com fora vem dessa necessidade absoluta de percorrer o caminho que vai do querer at ao ter, que sempre aqum do que se quer. Da vem o poder. O poder vem de no ter. Por isso, querer poder. Mas se querer poder e ter no querer, poder ter no ter e no querer. Chega-se assim concluso de que o melhor caminho no do querer ao ter mas do querer ao no ter, pelo poder. A linha recta que o caminho, pelo poder, do querer ao ter, leva, portanto, ao no querer. O que berra que e, quase sempre, no como berra. O que e no berra, aberra de como . A linha recta uma abstraco e s se escreve concretamente direito por linhas tortas, mesmo no sendo Deus. A aberrao a verdade que no parece e a linha recta, que parece verdade, que redunda em aberrao.
[Nota Este item foi reproduzido in Pentacrnio]

ABESCANTO

Ilustrando um artigo do Calas sobre o mau olhado (in VARIANTE, 2), o Antnio Dacosta meteu uma vista de Nova Yorque dentro da janela de Tomar. um bom exemplo de abescanto. Outro exemplo aquela perna longa com que o Almada assina aquilo que lhe vale a pena. No primeiro caso, a extraordinria janela invlida serve de enquadramento a uma paisagem de edifcios onde o valor das janelas se anulou por inflaco. Da oposio dos contrrios resulta uma harmonia admirvel e o malefcio destroi-se. No segundo, todo o comprimento pouco para servir de pra-raios. (Veja-se ALMADA) Ao modelo frequente de abescanto chamado figa, prefiro estoutro, sem nome e de minha inveno, parecido com um pssaro, que est pousado nas rvores e no cho do desenho que adiante se publica. 590

ABISMO

Porque um dia descobri que no cu s havia nuvens e na terra transformaes. Nesse dia, despovoando-se os abismos fictcios da inveno do homem, descobri tambm que o seu povoamento era conveniente para tudo o que no conveniente.
Porque sou surrealista. Catlogo da Exposio Surrealista. Lisboa, Janeiro de 49.

ABJECO

(Veja-se ABADE) Ora a natureza a abjeco. O homem civilizado na medida que a combate, a constrange e a domina. O seu esforo imemorial desenvolvido contra ela. Todas as actividades nobilitantes do homem so contra ela exercidas. O que se convencionou chamar-se moral, virtude, cincia, progresso, herosmo, etc., so actos contra-natura. As origens da luta contra ela, perdem-se com as origens do homem. Como seria ele antes dessa luta, antes de dominar o fogo e a gua, antes da roda e de saber cobrir-se? Quem pode j imaginar o homem anterior a um rudimento de civilizao? E esta o que ? Creio poder definir-se como o resultado do esforo humano para controlar ou desobedecer s leis da natureza. Mas se a natureza a abjeco, se o homem no tende seno para substituir pelas suas as leis que lhe so prprias,... etc.
Introduo a uma Histria da Arte

ABSOLUTO

O que atrai na ideia de absoluto o absurdo do seu conceito. O que repugna, a causalidade lgica que leva a esse absurdo. nessa oposio que abre falncia a dialtica dos 591

idealistas como Hegel e gagueja a confiana racionalista dos cartesianos. O absoluto incognoscvel. David Hume e os fenomenologistas negaram, portanto, a aceitao da ideia de absoluto, ainda antes de Einstein demonstrar, no campo da matemtica e da fsica, a invalibilidade das noes absolutas de espao e de tempo. Numa variante potica a estes argumentos vrios, pude tambm inventar um verbo irregular ingls to absolute, obsolete, ibsen em que se esclarece, indubitavelmente, funcionar o dramaturgo nrdico como um particpio passado.
[Nota Este item foi reproduzido in Pentacrnio]

ABSTRACO

Abstraco , segundo dizem os dicionrios, aquilo que s existe no domnio das ideias, sem base material. Arte , segundo deviam dizer, o resultado dum exerccio mgico concreto pelo qual se renova a natureza ou se recria o que nela vlido para que o homem sinta nela prolongada a sua existncia para alm da morte. (Veja-se MEDO). Arte abstracta seria portanto uma arte imaginada e no realizada na matria concreta em que se processa a sua existncia: sons, palavras, barro, tinta ou o que for. Uma asneira. Abstractas so as ideias. A ideia do ser, a ideia do devir, so exemplos exactos de duas abstraces. Mas quando a ideia do ser se transforma na noo sensvel dum ser determinado chamado Elvira, ou a ideia do devir se materializa, como quase sempre, na ambio dum jazigo de famlia, ningum duvida da sua existncia concreta. Ora bem: na obra de arte, boa ou m, s h Elviras e pedregulhos. Mesmo na msica, o som e o tempo que ele consome, ou em que dura, apenasmente apreensvel pelos sentidos e, consequentemente funciona ao contrrio das ideias. No se congemina . O Cristo ressuscitado acho que disse, segundo S. Jernimo: noli me tangere. O artista, com menos latim, exige 592

sempre o contrrio: Toquem-me, os que forem capazes da minha ressurreio.

[Nota Este item foi reproduzido in Pentacrnio].

Abstraction sur un trompe l'oeil, pintura a leo sobre tela 1939. Pertence ao pintor Arpad Szenes. (Veja-se: Trompe L'oeil).
ABSURDO

Um ab surdo parece absurdo porque nada o faz pressupor que ouvindo e, sobretudo, porque no existe nenhum ab. Mas, no existindo, no pode ouvir. No ouvindo surdo. Logo o ab ligeiramente surdo se no absurdo como seria o ter ouvido uma coisa que no h. Mas, se no h, no . Se no como que surdo? absurdo ser surdo o que no . E, no entanto, s o ab surdo que h. Haver o que no , que absurdo. Se , mesmo absurdo como , h. Se h e absurdo e no pode ser sem ser como , e logicamente como embora absurdamente, isto tanto lhe faz, para ser, ter ou no ter razes superiores s de existir. Mas, se no , o seu ser tambm no depende de explicaes. Ser ou no ser no tem razes de ser.
ACADEMIA

Aliterao cacafnica produzida pela gaguez natural do respeito ao nomear o arepago onde se renem os doutos acadmicos.
Veja-se DANTAS, Jlio

CARO

En comptant l'acarus sarcopte qui produit la gale, tu auras deux amis.

Lautramont. Fim do 1. canto de Les chants de Maldoror.

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ACASO

Na linguagem da meia tigela portuguesa a expresso por acaso tornou-se sinnima de evidentemente. Ora como acontece ser Portugal mentalmente um pas de meia tij ela e por acaso exactamente a essa evidncia, etc.
jar] [Nota Este texto tem a seguinte nota escrita peo autor: a arran-

ACATAFASIA

Doena mental a desejar aos romancistas que torna impossvel agrupar numa ordem sintxica as vrias palavras duma frase que, deste modo se vai, s vezes reduzindo na sua expresso at expresso duma palavra s. No seu aspecto benigno manifesta-se comummente em certas apreciaes masculinas sobre os atractivos de determinada senhora, quando vista. No seu aspecto potico nos ttulos dos livros como o do Antnio Nobre a quem bastaram duas letras para o retratar.

ACATALEPSIA

Nenhum julgamento possvel anteriormente apreeno sensvel e esta informa apenas segundo a aparncia. O fenmeno acatalptico da apreenso estabelece, portanto, uma dvida definitiva e pe automaticamente de parte a noo exacta do objecto real. Quer isto dizer que imaginada a prpria realidade tangvel. Nenhum critrio pode ser considerado vlido para a obteno da verdade. Sonho e realidade no so compartimentos estanques. Como se disse no prefcio, o mundo do homem uma seara de fantasmas. O problema da existncia e da aparncia tomou conscincia, na Grcia, com Pyrro (360-270 a. C ) . Transposto por Freud do campo dialtico para o psicolgico, veio a encontrar na imagem surrealista uma soluo objectiva. 594

Ah. So Vicente de Paulo me valha! Quern age actor. Mas o actor no age, finge que age. H portanto uma afinidade inconfusa entre o agir e o fingir. A aco o resultado do agir. Quem age agente. [Nota Este texto tem a seguinte nota escrita pelo autor: a ver]

ACONTECER

Aconteceu-me uma poesia Fernando Pessoa

ACTOR Fabricada a personagem na imaginao do autor e posta em conflito com outras personagens, o ser dialogante que, por definio, tem de ser, sente, prope, organiza e reflte, falando, o drama, a tragdia, a comdia ou a farsa em que intervm. Como acontece naturalmente a qualquer pessoa natural nascida de pai e me, primeiro existe e depois fala. O que diz e como o diz resultado de quem e de como . Na criao da personagem, o seu falar consequente do seu agir e reagir na aco. ela que lhe determina o que diz pelo modo como, de antemo, o autor lhe concebeu o comportamento possvel. Acontece, porm, que, desse mecanismo processual da criao do autor, tudo se apaga at ao dilogo que apenas fica no texto dramtico, esquecendo as rubricas que pouca ou nenhuma importncia vm a ter. S nele residem, finalmente, os elementos de identificao vlidos para o conhecimento da personagem. Se primeiro falou em consequncia de como , sabe-se depois como somente pelo modo como falou. Tudo o mais aparncia, tiques, ritmo do dizer, maneira de gesticular, como se move, articula e funciona, os mil elementos de que dependem as palavras que diz e 595

nem sempre essas palavras exactamente determinam, cabe ao actor invent-los na realizao teatral. Nenhuma introverso psicolgica mais complexa e mais extraordinria. O ponto de partida para essa realizao, inverte o sentido percorrido pela criao do autor. No desdobramento de personalidade, que a um e a outro necessrio, o que no autor positivo negativa-se no actor. Macho e fmea na fabricao conjunta da personagem de teatro, culmina um nas palavras o seu acto de amor com que o outro fecundado. Comea ento a gravidez misteriosa de que resulta a obra de arte um vai-vem dialtico da imaginao at carne, pelo caminho do falar. S? De modo nenhum. Conta-se do Signoret, se me no engano, ou do pai Guitry, que respondeu a algum que lhe perguntava o que fazia sentado num caf a mirar, calado, o bico dos sapatos: Estou a estudar o meu papel. A estudar, segundo disse, ou a chocar como seria melhor. O processo da introverso necessria mais se parece com a transformao biolgica e inconsciente da gema em pssaro que com o trabalho intelectual da apreenso pelo estudo. Mas, estudado ou chocado, o papel, isto a personagem, feita a adaptao do prprio ego ao ser diferente que ir funcionar no tablado do palco com os seus vcios, as suas virtudes, o seu modo de agir e reagir na aco que a se desenvolver, novo movimento dialtico se estabelece entre o ser e o parecer, entre o actor poder sentir-se a personagem e o poder dar a sentir como ela . O que foi introverso no desdobramento da personalidade, volta superfcie na exigncia extrema duma extrema extroverso. O actor tem de provocar no espectador o mesmo movimento sensvel que lhe foi necessrio para comear. No basta que sinta, tem de fazer sentir. O pinto que surgiu do ovo tem de mover-se e cantar... e cantar de forma a que se aquietem as galinhas para outros ovos fecundados serem possveis tambm. A personagem acabou, no autor, falando. Pela fala ouvida comeou, no actor, sendo. Pela fala do actor ir ao espectador, comovendo. Assim se fecha o crculo fantstico da 596

sua vida que, ao contrrio das vidas de cada um, no nasceu para morrer. Tal extroverso duma personalidade adquirida exige do artista em que se realiza uma capacidade especial e, alm dessa capacidade inata, um desenvolvimento extraordinrio duma srie de dons mmicos e vocais. Quer isto dizer: tcnica. O que no poeta dramtico vive pela imaginao criadora e se concretiza em palavras dependentes duma aco, , no actor, a aco que se desenvolve nessas palavras. Actor o que age. O seu agir, no entanto, limitado e a sua liberdade condicionada pelo texto de que depende. Por isso Gordon Craig o queria sem ela, como uma supermarionnette. Por isso Diderot o queria sem sinceridade, como um aparelho de fingir. Erraram, um e outro, pela compreenso unilateral da actuao do actor. Antes de parecer, o actor tem de ser como se. Nenhuma tcnica de exteriorizao ser emocionalmente vlida se, antes dela, no houver uma despersonalizao fundamental e uma impersonao psicolgica subsequente, realizada sem subterfgios. A exteriorizao somtica pode ser, depois, friamente controlada pela razo, como queria Direrot, e tecnicamente perfectibilizada at a aparncia duma mecnica superior, como Craig desejaria. O serem uma e outra coisa perfeitamente possveis prova at que ponto o ofcio de actor depende dum conhecimento que se no compadece com improvisos fceis. Mas esse ofcio, como o de pintor ou o de poeta (exigindo tambm uma destreza tcnica que s por habilidade sofstica se pode esquecer) serve o oficiante duma arte que no mecanizvel e requer-se, portanto, que seja utilizado por um artista. Esse, como o poeta de Fernando Pessoa, finge to completamente que chega a fingir que dor a dor que deveras sente. As limitaes de liberdade que o texto do autor lhe impe, para servi-lo, no so maiores que as do tamanho da tela, do equilbrio do barro, das leis amargas da gramtica e da fsica para os outros artistas que h. Como o deles, o 597

seu mundo pode subir mais alto do que os astros mas prende-o ao cho da terra o peso incmodo dos ps.
In O Comrcio do Porto

ACTUAO COLECTIVA

Toda a experincia surrealista , antes de mais, um esforo para a conquista da liberdade, e, ao matar a sua sede, no cura da sabedoria dos outros a nsia de cada um. O monstrozinho que em ns se fabricou, cobrindo-nos a carne, tem maneiras prprias de colar os enfeites que lhe agradam. O acto de libertao ser exclusivamente individual para quem se queira nu e no aspire apenas substituio dum modelo por outro modelo, duma regra por outra regra de vestir. tica social, actividade mstica, ptrio poder, escola, os hbitos que se no sabem, os reflexos condicionados por esses hbitos, adquiridos ou herdados, a literatura, tanto medo de tudo como uma espcie de pele o sarro de todas essas coisas acumulado, no pode limpar-se seno abrindo a vlvula daquele automatismo inicial que continua a ser, at melhor encontro, a nica vlvula libertadora. Usado o processo de desintoxicao, ao escapar das contrafaces impostas, tanto a satisfao necessria que logo aparece a alegria. Mas a alegria no exerccio de onanistas e precisa ecos para cantar. Chega-se assim a um segundo estgio. Proclamando a omnipotncia do desejo e abrindo a fronteira das restrices convencionais, sabemo-nos capazes da prpria pessoa, o que no pequeno achado, e, quase sem querer, o nosso mundo particular estende-se, como num alargamento de razes, at ao que h de comum e recalcado em todos os outros homens. : assim, pela total individualizao, que se nos torna indispensvel uma actividade colectiva. O homem no bicho solitrio nem maquinismo de relojoaria. Os pssaros no pousam nas nuvens e, para funcionar activamente numa colectividade, nem nos serve ser fala-ss, nem queremos abafar a personalidade, aceitando que, desse sacrifcio, alguma coisa se ganhe que no seja 598

intil e cominatrio. Liberto, o surrealista quer-se ligado aos outros, porque os no teme e se no teme. Tenta-o assim o mais perigoso dos exerccios: anular-se pelo excesso de egocentria, achar em si o que em todos se equivale e confundir essa equivalncia, no pela amputao do que lhe prprio mas, ao contrrio, pela desencantao do que, por ser extremamente seu, acaba tambm por pertencer a todos. Todos os pragmatismos pretendem catalizar uma parte apenas de cada um para a actividade global, estabelecendo na conscincia um desnvel equivalente ao que, no plano do social, pertenceria ao indivduo e pertenceria colectividade. Nasce daqui a noo monstruosa do dever, e nascem daqui os conceitos de pecado e de virtude. O homem seria, deste modo, um campo de batalha donde sai sempre vencido, o mundo um vale de lgrimas. " contra isto que nos erguemos. O que em ns vive est morrendo sabmo-lo sem nenhuma espcie de pessimismo existencialista. Assistimos a esse contnuo recomear com uma alegria enorme, e, quando rimos de todas as noes de absoluto, o gozo deve ouvir-se longe... Mas, tal como nos aparece, cada homem um ser semelhante ao seu semelhante. A maior desigualdade est no fato e esse fato no apenas a carga que impem as condies sociais. H em cada um de ns uma vestimenta de convenes que cobre a equivalncia de todas as nudezes. Proclamamos, pelo exerccio da liberdade individual, a primeira possibilidade dum acto colectivo que no seja constrangedor.
Catlogo da Exposio Surrealista. Lisboa, Abril de 48.

AUCENA [O item no est preenchido]

ADO

O plantador andava ali, pelo campo, enterrado at acima dos joelhos, na terra que ubrrima e preta. Era bonito 599

v-lo andar nu, o rosado do corpo a contrastar com a cor dos torres remexidos, lanando ao longo das leivas aqueles bocados de mulher que levava num braado. Havia braos de rainhas de mos pendentes, brancas e com anis, rosrios de olhos como belindros variegados com ternuras incalculveis e molhadas e tambm com dios e estupidez, mitras e cogumelos, como anmonas que, se tinham nascido e morrido era por acaso, ao sabor do vai-vem do sangue, na pele sei l de quem. Tambm havia pernas e bocas, ossinhos brancos e dentes e tambm havia cabelos no que ele levava de braado. Via-se que era um hbito seu aquela espcie de sementeira e, se na verdade o no era, assim parecia, enquadrado no ambiente buclico do entardecer que, naquela parte do Minho, tem um encanto de paraso. Quando acabou o dia e recolheram os pssaros, se calaram as cantigas e passaram para Espanha os patos, as aves frias que voam alto e toda a outra arribao, o plantador deitou-se sobre a terra e acendeu a lua como uma lamparina para acompanhar-lhe o sono merecido. Quase no havia estrelas e tudo seria silncio se no fosse o latir dos ces que se pressentia na aldeia ao lado. Com a noite, o acento romntico deste conjunto ganhou valores de magia, mas chegou o tempo em que todo aquele romantismo se tornou inaceitvel. As coisas semeadas desfizeram-se em hmus e o homem acordou pegado terra, como as rvores de ao p da gua, alimentado duma seiva a que no estava habituado. Merc de tal alimento cresceu a todo o tamanho do cu, at ficar mais alto do que a noite. Tudo se passou to de repente que se sentiu tonto da altura e teve vertigens como no sabia. A cabea andava-lhe roda. Do movimento e da agonia desarticulou-se-lhe o pescoo. Depois rebentaram-lhe as veias todas pela presso da altitude. Foi imponente como uma catarata e mais espectaculoso por causa da cor. O minhoto amador de romarias e de festas de fogo de artifcio. Toda a gente veio ver aquela subida do homem e aquele desabar, l em cima, de sangue vermelho em catadupas, a reflectir-se no rio com os revrberos da lua. Mas aquilo durou pouco. Seco da seiva, ficou-lhe a carne de palha e sem mais prstimo nenhum. Ao fim de poucas semanas
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j nem reparavam nele, como se no passasse dum espantalho maior. Quando acabaram as colheitas deitaram-lhe fogo como ao restolho. Na sua cinza mijaram os gatos e espojaram-se as galinhas. S a sombra que tinha feito ficou no cho como uma ndoa. Era uma mancha verde-escuro, longa como um descampado. Houve diversas discusses se havia ou no que retir-la dali por causa do turismo e do bom nome da localidade. Uns eram partidrios do pitoresco e outros queriam as coisas como deviam ser. Durante a contenda apareceu at quem no quisesse acreditar que a sombra era uma coisa natural. Acabaram por enrol-la, como a um tapete, e lev-la para observao dos membros da Academia. Cheirava tanto a tristeza que os acadmicos se acharam comovidos. Escreveu, ento, cada um, seu soneto comemorativo. Desse conjunto de produes literrias da melhor gua se fez e se editou um livro que a corre e no tem, evidentemente, nada de comum com esta histria verdadeira. O plantador chamava-se Ado, como fcil de calcular. No , no entanto, verdade que fosse o primeiro homem. Antes e depois dele j havia este sabor a vazio que enche o mundo duma inquietao sem remdio.
Apenas uma narrativa.

ADULAR = ADULTERAR

Quem adula adultera porque adita dolo ao que lhe dita a mente adltera.
AFIGURAR = IMAGINAR

quele que imagina afigura-se-lhe que v. Mas, como afigurar cercear de figura o que se imagina, visto que a um prefixo negativo, imaginar torna-se igual a ver sem figura isto a no ver. Logo o que imagina, porque no v, sonha que v o que se lhe afigura, ou seja s figura ao que
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a no tem. Imaginar portanto, como criar, fazer surgir do que no o que passa a ser. Imaginar assim sinnimo de criar, quando essa actividade parecida com a que atribuem a Deus.
AFRONTA AGOURO AFRODITE X AFRODITO AFRODISACO [Itens no preenchidos]

AGRACIADO

A menos perturbante das minhas qualidades, ou, pele menos, o menor grau dos meus defeitos ter em menor conta a natureza, menos como natureza do que como coisa a menor perante a capacidade que tem o homem civilizado de poder fazer menos dela. A natureza s me interessa quando forada a no o ser. Ora, entre os modos naturais das foras da natureza, a agricultura, porque o mais natural a que mais naturalmente nos interessa menos. Nem me interessa nem sei se me interessa a agricultura, que uma coisa de que eu sei apenas que no sei. No tenho mrito nem falta de mrito, portanto, eu no saber do mrito da agricultura, seja ele particular ou oficial e seja qual for o grau do seu ser. Pui conseguintemente agraciado com o grau de Oficial da Ordem do Mrito Agrcola o que prova que tem por vezes graa o ser agraciado. Dado o contra-tempo dessa graa, uso essa condecorao em resumo na lapela quando vou Itlia, para me chamarem comendador que uma coisa que eu no gostaria de ser, o que o contrapeso com contra-senso de ter sido agraciado de graa sem graa nenhuma.

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AGUA [Item no preenchido]

ALEGORIA

A alegoria o lugar-comum convencional da imagem. Porcece-lhe, portanto, os elementos reconhecveis que a tornam comunicante. E, alm da alegoria propriamente dita, na poesia, como no sonho, a transposio imagtica serve-se, por vezes, de smbolos cuja repetio lhes confere um carcter idntico. Quando a Paz ou o Esprito Santo so uma pomba, a Ptria uma senhora anafada com os filhos roda e um perfil mais ou menos romano, a Liberdade mostra um seio e leva uma bandeira na mo e o Trabalho um cidado nu, curvado e com muitos msculos, o autor destas e de semelhantes monstruosidades chama-lhes alegoria. Tal significado no tem, evidentemente, nada que ver com a expresso potica, por sua natureza surpreendente e anti-convencional. Isto no quer, no entanto, dizer que, na estrutura da imagem potica, o elemento alegrico no desempenhe uma funo indispensvel. O erro destes exemplos est na falsidade sensvel da evocao que pretendem. A conveno, nestes casos, imposta expresso por uma razo que lhe exterior, a expontaneidade do lugar-comum no se verifica, a correspondncia sensvel e inconsciente da imagem foi substituda por uma relao consciente de ordem intelectual. No mecanismo da alegoria potica, pelo contrrio, em vez desta introverso forada, o que se passa uma extroverso aceite naturalmente pelo hbito, muitas vezes sem a menor conscincia dessa simples aceitao. O corao atravessado por uma seta no exige do soldado, que o recorta na casca duma rvore, conhecimentos anatmicos ou de mitologia e o poeta popular que diz andar de cabea perdida, porque lhe fugiu a mulher que amava, nem sequer se d conta da castrao alegrica que, assim, to admiravelmente, e por amor, se atribui.
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ALEIJADINHO ALICE [Itens no preenchidos]

ALMA

Separaram no homem alma e corpo Como se o homem, feito de bocados, Pudesse ser um todo e, assim, amar, Ser sexo e sentimento e, do contacto Da estranha tentao de cada ancestro, Criar tragdias de dar pasto aos deuses: Anjo e demnio e no, em carne e sangue Pelos e origem, semen coagulado Em ventre de mulher, capaz dos astros E com peso e com ps a segur-lo Ao movimento rtmico da terra!
(In Casa de Campos)

ALMADA-Negreiros, Jos de [Item no preenchido]

AMADOR

Filologicamente, amador o que ama. Na linguagem corrente tambm e ope-se a profissional. Amor e profisso, quando se juntam, do, consequentemente, profisso de amador e amor de profissional. A primeira confuso d de comer aos crticos e s galerias de arte, quando as h; a segunda faz nascer os homens de letras, os artistas profissionais e as prostitutas. Nas confuses parece que sempre tudo a ganhar... Mas entre as muitas coisas erradas e do meu gosto que me tm chamado, a mais certa, e do meu gosto, terem-me chamado amador. (Veja-se PEDRO, Antnio)
In Cadernos Surrealistas 604

AMOR ANGSTIA [Itens no preenchidos]

ANJO

Uma das boas coisas que h para acreditar na existncia dos anjos.
[Nota Este item foi reproduzido in Pentacrnio]

ANORMAL ANT1GONA [Itens no preenchidos]

APARELHO METAFSICO DE MEDITAO

Andei em tempos interessado (1934-35) nas correspondncias espaciais da expresso verbal. Das vrias experincias feitas nesse sentido, a mais sensacional foi, sem dvida, a realizao dum aparelho metafsico a que chamei de Meditao. Consiste essencialmente na aplicao da descoberta da circularidade da frase DEUS FEZ O HOMEM que pode, consequentemente, ler-se das trs maneiras seguintes: 1 DEUS FEZ O HOMEM 2 _ PEZ O HOMEM DEUS 3 O HOMEM DEUS FEZ isto : 1 O homem obra de Deus 2 Deus fez-se homem; O homem fez-se Deus 3 Deus inveno do homem. 605

As quatro variantes, assim encontradas, cobrem rotativamente as hipteses 1., da criao, 2., da identificao humana de Deus e divina do homem, 3., da inveno humana do divino. Quer dizer: todos os pontos de partida da especulao teolgica ou anti-teolgica se invalidam mutuamente, merc da simples reduo dum conceito abstracto (metafsico) a uma forma abstracta (neste caso o crculo) que lhe correspondente. O aparelho original um mvel de madeira e vidro. No reservei, para ele, os meus direitos de autor.
[Nota Este item foi reproduzido in Pentacrnio']

APOLO

Deus grego que tinha um carro puxado por cavalos. Os cavalos de Apolo, ou apolinrios, fazem-se ocos por causa do peso. Quando em pedra, precisam dum apoio no ventre para se manterem de p.
APPOLINAIRE, Guillaume

O inventor da poesia visvel, menos atravs do Caligrama, que da lio que deles se desprendeu ao ligar as palavras e as frases como s compreenso emocional quando elevadas poeticamente pela escolha do poeta a objectos sensveis.
APSTOLO ARAGON, Louis ARCHIMBOLDO ARISTOCRACIA ARTE ATROCIDADE AUTOMATISMO [Itens no preenchidos]

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AUTOMORFISMO

Na frmula de Protgoras, o homem a medida de todas as coisas. Mais do que isso: a medida do homem s reconhecvel pelos prprios elementos de comparao que cada um generaliza aos outros, por comodidade. A tese da Gestaltheorie e as suas experincias no sentido da atribuio dum significado psicolgico forma, independentemente da correlao menemnica que essa forma suscite pelo hbito, no destri este princpio. Toda a confuso humanista provm duma concepo mstica do homem. Assim, para os humanistas, a prpria liberdade se transforma numa regra. A correco materialista, automrfica, desta nova tentao religiosa, parece-me o nico remdio a propor.
AUTO-RETRATO

Mago de me fazer histria e guerra, Capaz em cada imagem de servir A minha imagem d'oiro, que um porvir Breve desfaz e n'outra imagem se erra, Ou louco de temer-me, pela serra, Arvore doida em transe de florir Mos como frutos e olhos a dormir Ao marulho das ondas, sobre a terra, Quero-me, tonto, a tornar exacto e certo, Quotidiano e vil, como suponho To necessrio que se seja, aquilo Que ultrapassando o limiar incerto Do que , em suave (de divino) trilo Recria em mundo o que nasceu num sonho.
(In Casa de Campo)

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B por V

No Minho e na conta romana trocam-se habitualmente os bb pelos vv. Andei muito tempo a pensar se seria legtimo tirar daqui uma concluso honrosa para o Minho ou para a conta romana e cheguei concluso de que no valia a pena o esforo de pensar se seria legtimo tirar daqui uma concluso, pois j era honrosa a concluso-sem-pensar de no Minho e na conta romana se trocarem habitualmente os bb pelos vv.
BABILNIA [Item no preenchido]

BABUGEM

babugem das sedas.

BACANAL

H um caf em Lisboa que comeou por livraria e depois de caf ainda quis parecer bastante literrio por causa dos donos que eram os mesmos e mandaram fazer uns baixo-relevos com uns homens e umas mulheres muito retorcidos por causa de ter havido o Miguel ngelo e umas colunas pretas com capiteis dourados junto s privadas que eram bacanais pblicas tal o jeito que davam naquela artria central a que os frequentadores depois chamaram as Portas de Mijncio o que tambm demonstrava uma certa cultura e entre essas colunas e umas outras que tambm havia precisou de haver dois quadros e como se tratava dum caf que foi livraria e porque os donos eram pessoas de cultura e o caf cheira a deboche literrio e a livraria tinha falido e o caf ia dar dinheiro e por vingana ou porque lhes apetecia e a arte pode ser um substituto do que se no tem e a que como s o Freud se aspira e porque o pintor esteve de acordo
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e porque eram todos umas cavalgaduras assentaram em que os dois quadros fossem um uma bacanal antiga e outro uma bacanal moderna e com este programa no primeiro haveria nforas e no segundo taas de champagne e nos dois mulheres nuas ou relativamente despidas e no primeiro este relativamente era em peles de tigre e no segundo em peles mais macias do coelho e no primeiro com archotes e no segundo com luz elctrica e como o pintor coitado alm deste programa s tinha um modelo e como no tinha muita imaginao e como a imaginao podia levar a modernismos e como os modernismos no eram prprios e como o caf j fora livraria e como pertencia a uns literatos que no gostavam de modernismos e como assim que estava bem ficou cada um dos quadros de cada um dos lados da sala entre os dois pares de colunas pretas e como cada um dos quadros tinha uma data de mulheres e alguns homens e essa data de mulheres e esses homens eram sensivelmente o mesmo homem e a mesma mulher ou pareciam todos irmos e todas irms e como a bacanal assim era incestuosa ou se o no era era porque as personagens tinham resistido mudana das peles e do tempo e portanto eram eternas e como eternos s so os deuses e no h bacanais entre os deuses embora haja incestos que no so incestos porque so entre deuses e deusas e o paganismo, etc. as nicas duas bacanais do meu conhecimento eram tristssimas e to frias como roupa molhada junto ao corpo e como eram frias e no eram bacanais e o caf mudou de donos e os donos novos eram mesmo donos de caf e para os donos de caf o caf uma coisa muito sria e como ningum se ralou com isso para nada e como os espelhos aumentam a luz e como era escuro ali onde mais valia estar claro embora deixem de haver as bacanais que no havia e como os frequentadores tm caras diferentes para ver aos espelhos e as caras das bacantes eram a mesma cara e como mais vale a variedade que a monotonia, tiraram-se um dia os dois quadros que foram substitudos por espelhos onde se podem escrever coisas porventura menos literrias que bacanal mas infinitamente mais substanciais como, por exemplo: bifes da casa 16$00. Meio bife 10.

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BACHAREL

Xia!
BACON

Filsofo ingls que se come com ovos. J houve quem o confundisse com Shakespeare por ser mais habitual ao pequeno almoo.
[Nota Este item foi reproduzido in Pentacrnio]

BCULO [Item no preenchido]

BALASTRE

Lemes e mastros E os alabastros Dos balastres...

Camilo Pessanha

BALEIA BAMBOLINA BANDARRA BANHO [Itens no preenchidos]

BARDOT

Quem me dar desse bar? 610

BA Os galos do BAUDELAIRE, Charles [Itens no preenchidos]

BEATA

Ponta de cigarro. Mulher religiosamente sempre em hora de ponta. Ambos os significados desta palavra envolvem uma ideia de ponta: e so, portanto, as duas pontas com que se ata um b.
BEETHOVEN BEHAVIORISMO BEIJO

BELAS-ARTES BELAS-LETRAS
[Itens no preenchidos]

BELEZA

Mulato cabo-verdeano autor de mornas.

[Nota Este item foi reproduzido in Pentacrniol

BELO

Nome dum grande cozinheiro que tambm foi oficial de marinha.

BNO BERGSON BERLINDE [Itens no preenchidos]

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BESTA

Oh que de bestas! Que de bestas! Que de bestas! Oh que de bestas! Que de bestas h!
[Nota Este Item foi reproduzido in Pentacrnio']

BISPO BLASFMIA BOMBA [Itens no preenchidos]

RANHO

Veja-se BABO.
BABO

Masculino de baba que, na linguagem comum, anda normalmente ligado copulativmente ao substantivo ranho. No masculino, com essa outra companhia serve sempre para identificar qualquer espcie de imundcie.
BONDADE BONIPRATE BORGA BOSTA BRASIL BRETON, Andr BRITNICO BURGUESINHAS BURRO BYRON BTZIO [Itens no preenchidos]

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ESTTICA

Os dicionrios dizem ser a Esttica a cincia da Arte ou do Belo. A confuso comea sempre por aqui. Se a arte ou melhor a obra de arte no souber ou no puder libertar-se do tabu do feio, nada h a esperar da sua msera esterilidade bem vestida. Arte amor e o amor no se contenta com mesuras palacianas. Exorbita do trage mas dele que nascem filhos e filhas. Quando Eugnio d'Ors estabeleceu a origem das duas constantes barroca e clssica em Portugal e na Grcia, e assim dividiu a Europa esttica numa espcie de novo tratado de Tordesilhas em outras latitudes, no o atraioou apenas essa ambio papel de cortar o mundo em duas metades, mas tambm a estranha mistura do seu espanholismo com o hbito intelectual duma disciplina de origem humanista. Se no fora espanhol talvez a trouvaille no fosse possvel, se no fora humanista, em vez das constantes clssico e barroco, o que lhe teria aparecido era, porventura, qualquer coisa que mais tivesse com o arrumado e o desarrumado, com o lgico essencial (primado da inteligncia) e com o algico funcional e arbitrrio (primado do imaginoso e do irracional). Quando eu era pequeno, havia em minha casa um prato de loia que tinha pintado no fundo um sujeito de cabelo desgrenhado, sobrecasaca desabotoada de abas ao vento, olhos em alvo e nas mos uma flor. Por baixo uma legenda que dizia:O POETA. A minha famlia comia-lhe habitualmente fartos de creme em cima. Quando se soube em casa dos meus primeiros versos, que escondi, foi-me sempre o prato oferecido com pudim, quando havia pudim, e o gudio com que mo davam justificava-o eu plenamente ao esborrachar com o convexo da colher a pasta saborosa sobre essa imagem, que sentia a minha imagem, embora nunca tivesse tido sobrecasaca e nunca tivesse olhado assim para uma flor. E ento quando havia geleia que se tornava especialmente atractiva aquela torpeza de ver a famlia a gozar com o poeta, que era eu, atascado nas suas transparncias tremeluzentes. 613

Nada como o mau gosto possui essa atrancia misteriosa, esse ressaibo aliciante de pecado, sem o qual tudo frio e sem sabor. iNo lembrasse receptao de furto e no fizesse nascer desejo de desinfeco, no chocasse a mistura desrespeitosa de cibrios e torneiras, altares e velhos divans suspeitos e esventrados, teriam as vrias feiras da ladra deste mundo a curiosidade que tm? Lembro-me certo reclame duma padaria de S. Paulo que, para cmulo, se intitulava Diana. Juntavam seus empregados ao embrulho dos pezinhos deliciosos uma reproduo da Mona Lisa tendo por baixo esta legenda insinuosa: sempre frescos como o sorriso da Gioconda. O padeiro que no lera Freud dava assim ao retrato a categoria de um apetite alimentar que o absolve de todos os calendrios. Esta dpice expresso aliciante e irnica que s as coisas de mau gosto conseguem atingir numa ambivalncia perfeita, redunda sempre em faculdade explosiva quando o dio ou o amor (os dois nicos sentimentos ntidos de que o homem capaz) se lhe entremeiam. Caberia aqui a apologia da expresso violenta (veja-se obscena) como mitigadora do acto violento e, sobretudo, uma e outro, como humanizadores de qualquer atitude legalista, clssica, grega, jurista e chata, na resoluo dos problemas em que um ou outro intervenham.
In Variante 1

REPUGNANTE

Que provoca uma salivao de enjoo simples figurao menemnica, como as minhocas plidas, os vermes do ventre ou o Sr. Miguel Trigueiros.
TROMPE-L'IL

Trompe-l'il, engana-olho, engano de olhos pela realidade fingida. A pintura j nem se importa com a realidade possvel e quer e encontra uma realidade de ir apalpar com o dedo, que at parece mal. A sombra dum papel amachu614

cado tem mais importncia que o paraso. Morte imaginao, antes do quadro! Ah!, mas depois, que correria de sonho em cada escaninho do fingimento!...
In Variante 2

REDONDO

Que no tem ponta por onde se lhe pegue.

REDONDO JNIOR

Redondinho. Lcido o que luz, no o que aquece. A lgica racionalista sempre reaccionria na medida em que fecha portas e janelas para chocar, sem perigo das correntes de ar, uma concluso constipvel. A maior qualidade da inteligncia servir para lhe conhecer os limites. Lcido o que se no limita por conhec-los, nem conhecendo-os, como um existencialista, chora, impotente, a perdida noite de amores, nem teme, como um religioso, o que da luz lhe vir. assim que Calas lcido: uma catapulta dos micrbios do tempo que morrem nele pelo excesso de ar. N. C. nasceu grego, educou-se francs e vive agora na Amrica. Podia isto mesmo ter acontecido a outra pessoa e no valer a pena saber das consequncias, exactamente por as no haver. No seu caso, so as consequncias que pedem esclarecimentos acerca do que aconteceu: uma rara capacidade de descobrimento que pertence a uma Grcia que at se julga que j no h, uma claridade extensiva e arrumada de tradio francesa e parisiense (caracterizada explicitamente por nunca ser tradicional), e uma linguagem elementar e convulsiva em todas as lnguas como a dos americanos. Os livros nFoyers d'Incendie e Confound the Wise, os ensaios e artigos publicados em inmeras revistas dos dois continentes, a sua aco de crtico, evidenciam, com 615

estas qualidades, o mais surpreendente doutrinador surrealista. E m tudo o que Calas escreve, alm de tudo o que h, sobra sempre alguma coisa do que seria apenas necessrio para se 1er como quem digere.
A. p . E 5-175

OASCATINHA AUTOMTICA O cuco a coca a doca o suco a roca a moca arroto e mofa a solfa do silfo no risco azul Exlio exacto o rato no cacto auxlio amargo da ilharga farta que alaga e esmaga o rio azul Bonito o rico porto do cisco o salto assalto asilo do Nilo azul Comdia excede-a a rdea am-la da vala azul

o azul remdio do sul!

Julho de 1964 [Nota Este poema deveria ser includo em Quando j nem Se Engana o Corao com Msica, antologia de ditos e inditos que nunca chegou a ser publicada]. 616

TEXTOS COLECTIVOS CADVER ESQUISITO E DIALOGO AUTOMTICO (1947-1949)

N 3-20

Cadavre Exquis Jorge Vieira, Mrio Henrique, Joo Vasconcelos e Carlos Vieira (1947) Um inventor, espirrando macaquinhos, vendia casas de passe. A Virgem Maria, marafnica, rechinchava filsofos sortidos. O pssaro, erecto e bem lavado por baixo, tonsurava o coxixo. As 3 girafas, muito mopes, tocavam ametistas. Um guiso conturbado, embutia frases sem nexo. Um hipoptamo, aos pulinhos, engulia para trs. Treponemas com gorduras, caracterizam marsapos de gesso. Traquibrnias ambulacrrias escavavam a reforma do sistema ortogrfico. Andr Breton, tragi-cmico, assobiava numa coluna drica. Senhoras do monculo, muito tesas, empurravam desesperadamente uma ria de Bach. 617

N 3-21

Cadavre exquis Mrio Henrique, Maria Jos, Carlos C. Costa e Joo Artur (1947) Os infelizes, no dia em que nascem, chupam mquinas de costura. Cabea, rei de Portugal, despejava baleias. Jesus Cristo, escarranchado, engulia candeeiros. Uma me portuguesa, espavorida, ensinava caranguejos. Uma fita azul, depenada, apalpava gua. Pegas sujas, desiludidas, discutiam indecncias. Um guiso, do avesso, limpava-se heroicamente. Hitler, muito seco, pedia namoro em cuecas. Lmpadas furiosas decretavam dogmas papais.

N 3-22

Cadavre Exquis Mrio Henrique, Carlos C. Costa e Alexandre O'Neill (1948) Marc Chagall, deitado numa gaveta, andava de bicicleta. Jesus Cristo, pendurado por uma guita, fazia bolas de sabo. Scrates, rodeado de polcias, comia chocolates. Um elefante de circo, vestindo um fato de banho, chupava no dedo. Picasso, vestindo uns cales de golf, fazia uma limonada de presunto. Um sapato Luiz XV, devorando lrios, vagueava pelos carreiros da lua. Um pinheiro solitrio, ladrando de forma elptica, fazia de dente do ciso mulher do espanador Fonseca. 618

 Deus e a minha mulher a dias, transformados em espingardas, cortavam braos de meninos. Eu, em cima dum garfo de prata, dizia mal de Ibreu. Trinta mil sanguessugas, tiritando de frio, propunham que se fizesse uma reviso ao sistema ortogrfico. Uma garrafa de Absinto, lavando os ps, comia bolotas de fricass. Um piolho exantemtico, perdido de riso, metia os dedos no nariz. Ns trs, completamente cegos, procurvamos as sombras dos gatos pretos. Napoleo, envolto em ferrugem antiga, limpava as unhas. Jacques Prvert, quebrado em duas metades desiguais, coleccionava orelhas de bartonos. Staline, quando saiu da firma Jos Martins da Fonseca & Filhos, comia pequenos peixes dourados. Uma dor de dentes, vazando os olhos do pai, partia ovos a pontap. Ciarimundo Rebelo de Sousa, todo escorropichadinho, aprendia alemo com uma batata quente. A minha tia Albertina, no sei onde, apanhava comboios com um anzol.

N 3-23 Cadavre exquis Mrio Henrique, Carlos C. Costa e Alexandre O'Neill (1948) Quando se toma banho pode ter consequncias fatais beijar uma desdentada. Em presena da mulher amada aconselhvel colher nuvens. Quando chegam as andorinhas, nunca se deve modificar a forma de andar. Nos dias encarnados, destruir chapus de feltro. 619

 Em presena do nosso mdico assistente, nunca comprar abboras meninas. Quando chove muito deve-se gatinhar pela primeira mulher que nos aparece. Uma velha mquina de costura todas as manhs pedia vinho, chorando. A flor do pirilampo, de p no mostrador do relgio, desaparecia ao longe. Que trono fulgurante, colhendo rabos de cavalo, fugia numa trotinette. O Marqus de Sade, com um ataque epilptico, caava borboletas.

N 3-24

Cadavre exquis Mrio Henrique, Carlos C. Costa e Nuno C. Costa (1948) Clepatra, agachada num bid, embrulhava vasos de cristal. Plato, dentro duma lata, assobiava a Internacional. Chang-KayJChek, com as pernas dentro dum piano, pintava a tampa da retrete. O pepino Rebelo, que era um filsofo, berrava que nem uma cabra. Pepe Garrafinha o Chupa-Chupa, arrancando as vrtebras uma a uma, inventou o garrafo. O caracol cansado, agachado em cima duma galinha, deitou as orelhas fora. Jesus Cristo fazia broche, no Museu de Arte Antiga. O meu professor pescava linha dentro duma bacia. O meu merceeiro raspava a merda do cu com um marco postal. D. Segismundo, O Beterraba, pendurado por um testculo, partia a cara do pai.

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N 3-25

Cadavre Exquis Mrio Henrique, Carlos C. Costa e Nuno C. Costa (1948) Andr Breton degolava galinhas dentro dum caixo. Trezentos mentecaptos espreguiavam-se indolentemente, olhando uma menina cega. Quatrocentos mil camelos comiam alhos porros com furor. Staline, o meu tio e Deus jogavam o poder na cpula de uma igreja. Trs mochos e um louco propunham desonestidades, cheios de frio. Manolo Gonzalez desatrelava coches espanhis, olhando o sol poente. Heraclito batia com a cabea, pendurado num lustre de cristal. Rasputine colecciona orelhas montado numa ampulheta. O filho da bisnaga Ermelinda comia um contrabaixo numa redoma de vidro. Chopin, o Imortal, consertava relgios de parede debaixo de Dante Alighieri. Trinta e dois malucos, janela, massacravam peixe frito. Mrio Henrique, montado numa cabra, despia mquinas de costura. Um cadver, de bicicleta, pedia emprestados estilhaos de granada. Uma torta de ma, porta do Tivoli, vendia tinta de escrever. O pap, em cima do telhado, arrastava substantivos. (Staline, no Caf Chiado, chupava rebuados para a tosse. Franco, num bid, apanhava carapaus. Andr Breton, deitado na areia, disparava com imenso prazer. Trezentos alfarrabistas, deitados num canap, sorriam pudicamente. Frankenstein, sentado na retrete, comia esparregado. 621

N 3-26

Cadavre Exquis Mrio Henrique, Carlos C. Costa e Nuno C. Costa (1948) Sempre que se rouba, deve-se bater em tampas de cafeteira. Quando h uma inundao, tem que se exigir ao nosso tio, grilos e algumas panelas. Quando se parte uma perna, aconselhvel embebedar muitos guardanapos e botijas. Quando se beija a namorada, pode-se pisar, mas com cuidado, botes de alpaca. No dia de Natal obrigatrio engulir gravatas e crocodilos. Quando se toma banho, deve-se meter no cu decretos ministeriais. Quando o frio chega, deve emprestar-se ao av sentinas e alguidares. Nos dias de chuva, deve-se torcer uma colher de pau. Quando se vai tirar um dente, deve-se pedir emprestadas escovas da casa e guindastes. Quando o gato mia, nunca se pode comer crianas louras. Ao p do velho avzinho nunca se devem comer pistolas automticas. Dentro duma garrafa aconselhvel comprar ventoinhas de avio. Quando se beija a me, deve-se empenhar buzinas e chocalhos. Quando se faz o pino, podem-se levar para casa grelos de nabo. Sempre que se anda de gatas, deve-se oferecer ao pai incndios de cidades.

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N 3-27

Dilogo Automtico Mrio Henrique e Carlos Calvet da Costa (1948) Quando um homem viola uma mulher, no deve olhar a lua. A quem surrealista, crescem-lhe bzios nos ouvidos. Quem sempre est s, encontra a verdade. Quem se revolta, deve morrer cedo. C Como se faz um menino? M Misturando amianto com bolachas de gua e sal e mexendo tudo com uma galinha pelada 1.
N 3-28

Dilogo Automtico Mrio Henrique e Carlos Calvet da Costa (1948) Quando bebeu a sicuta Scrates disse: Dem-me nabos. Afonso Henriques, ao nascer, disse para a me: O quadrado da hipotenusa igual a soma dos quadrados dos catetos. O Infante D. Henrique, quando se levantava, dizia sempre ao seu criado: Uma desgraa nunca vem s. Dizia um elefante ao seu domador: Gosto mais de coelho caadora do que de bacalhau Gomes de S.
As duas ltimas frases foram transcritas no texto O Cadver Esquisito em 1949, in Catlogo da Exposio O Cadver Esquisito Sua Exaltao seguida de pinturas colectivas, Galeria Ottolini, Jornal
do Gato, 1975.
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Num dia de chuva, Andr Breton disse a Max Ernst: Quero ir-me embora. Paul Eluard, em cima da sua mulher, segredava-lhe ao ouvido: Gadum, gadum. Ontem eu disse a teu pai: Quem tudo quer, tudo perde... Cristo disse s crianas: J c no est quem falou. Sempre que te vejo, digo-te: Compra-me um par de botas. Quando se lava por baixo, o marechal Carmona diz sempre: D-me um beijinho.

N 3-30

Dilogo Automtico Mrio Henrique e Joo Artur J O que a famlia? M o acto sexual praticado com um cadver1. J Para que serve? M Para excitar a imaginao. J De que cor o vermelho? M verde 1 . J Para que servem os sapatos? M Para calar botas.

Estas perguntas e respectivas respostas foram transcritas, em textos diferentes na Antologia Surrealista do Cadver Esquisito, pp. 28 e 30. O texto da p. 28, O Dilogo em 1948, , na antologia, atribudo a Carlos Calvet e Mrio Henrique Leiria. 624

N 3-31

Dilogo Automtico Mrio Henrique e Joo Artur (1949) M O que a escrita automtica? J uma mancha branca conduzida por ponteiros de relgio. M O que o sonho? J uma chama obscurecida pelo recalcamento do desejo '. M O que a noite? J a vida transformada em sonho. M O que a surpresa? J um jogo de dados deitados ao acaso. M O que a ptria? J uma coisa sem soluo1. M O que o amor? J uma luz que eternamente se acende e apaga. M O que a priso de ventre? J um desafio de foras de antemo medidas. M O que uma ditadura? J uma merda 2 . M Quem Carmona? J um tipo que se perde antes de chegar soluo dos seus problemas. M Es mulher? J Sim. M Porqu? J Porque til 1 .
Estas perguntas e respectivas respostas foram transcritas na Antologia Surrealista o Cadver Esquisito, pp. 28-29 (V. observao nota, p. 624). 2 Esta pergunta e respectiva resposta foi transcrita no texto e catlago citados. 625
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N 3-32

Dilogo Automtico Mrio Henrique e Joo Artur (1949) M Quem Jesus Cristo? J um homossexual, apesar de todos os dias se pr numa mulher. M Para que servem as ceroulas de atilho? J Para retroceder ao ponto de partida. M Como se usam? J Usam-se para determinar sombras. M Onde se usam? J Na praia. M Como se faz um bid? J Baralhando todas as fibras nervosas como cartas do Tarot. M Como se fode? J Derretendo todos os gros de areia insolveis na efervescncia do desejo. M O que a loucura? J A base de todas as paisagens '. M O que a cama de casal? J a solido concebida na imensidade dos sculos. M Para que serve um chapu de chuva? J Para dar brilho ao sexo2. M Para que serve a orelha? J Para felicitar as esposas dos amigos. M O que o surrealismo? J a morte dos sculos projectando uma sombra muito longa debaixo da gua do sonho K
Estas perguntas e respectivas respostas foram transcritas na Antologia Surrealista do Cadver Erquisito, pp. 28-29 (V. observao nota, p. 624). 2 Esta pergunta e respectiva resposta foi transcrita no texto e catlogo citados. 626
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N 3-33

Dilogo Automtico Alexandre O'Neill e Mrio Henrique A O que a mulher? M ! uma pequena lmpada encarnada na mesa de cabeceira. M O que o casamento? A um dedal ao lado dum chapu preto. M O que a perna? A um pardal no fundo de um poo. M O que o cinema? A um comboio de cabelos desgrenhados 1 . M O que o amor? A um olho isolado sobre um pano branco *. A O que um merceeiro? M A sombra duma esttua que j no existe. A O que a palavra? M um gato preto que passa de noite. A O que o exrcito? M uma mquina para fazer alfinetes 1 . M O que uma dentadura? A um reclame comercial porta dum jazigo. M O que a priso? A a debilidade mental dum Hawaiano. M O que o futebol? A um co de cara humana. M O que o leite? A uma cena de cimes num elevador 1 .

1 Estas perguntas e respectivas respostas foram reproduzidas nos texto e catlogo citados.

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A O que a cama? M uma escada com degraus de manteiga (ranosa). A O que a botnica? ME um jornal com notcias de depois de amanh. A O que o relgio? M Um profeta mstico com uma bebedeira de Absinto. A Quem era Lus XVI? M Era aquela senhora que, noitinha, vasava os olhos netinha. M O que o poeta? A um crocodilo para uso domstico. A O que a gua. M um bid de faiana. M O que o motor Diesel? A J a ostra-violino K M O que a gravata? A uma velha numa cadeira de rodas. M O que o meu tio? AO uma dentadura a rezar Virgem Maria 1 . A Quem s tu? M O cozinheiro do duque de Guise. A Ele batia-te? M Sim2. A Porqu? M Porque sofria de homorrides. A E o que dizia a mulher dele de tudo isso? M Dizia que devia tomar ch de malvas. A E ela batia-te? M Sim, porque era estrica. (sic)

Estas perguntas e respectivas respostas foram reproduzidas nos textos e catlogo citados. 2 Esta pergunta e respectiva resposta foi reproduzida na Antologia Surrealista o Cadver Esquisito, p. 27.

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A O que o sapato? M Um padre ortodoxo. A Onde se usa? M Nos climas quentes. A Para que fim? M Para fazer desaparecer os piolhos. M O que o paliteiro? A uma plpebra. M Como se usa? A Seguro por um fio. M Aonde. A Na nuca. M Com que fim? A Evitar a aproximao dos morcegos. M Quem era Gutenberg? A Era um carro de bois M Que fez ele? A Sonetos2. M Como se faz um avio? A Fazendo um crculo de gis na mesa-de-todas-as-famlias na primeira noite do ano e tentando violar uma galinha dentro desse crculo. M Pode-se usar a algibeira do colete? A No. M Porqu? A Porque isso seria por demasiado lcido. M Come-se? A Sim. M Como? A Espetando uma agulha de gramofone no ouvido das nossas mes.

Estas perguntas e respectivas respostas foram reproduzidas na Antologia Surrealista do Cadver Esquisito p. 27.

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M Qual o feitio dum sapato? A oval. M Onde se pe? A No sobrolho. M Fechado ou aberto? A Muito aberto. M Come-se? A Conforme. M Em que ocasies se come? A Nos dois primeiros dias de cada ms. M Acompanhado de qu? A Dum guarda-chuva. M Com mostarda? A Sim. M O que a luz? A Um seio atravessado por um garfo de prata. M O que o sonho? A Uma perna de mulher sobre uma toalha branca. M O que a guerra? A Um corpo de mulher meio devorado. M O que a esttica? A uma parede branca atravessada por os insectos. M O que a ocasio? A O rosto dum homem morto h duzentos anos. M O que a virtude? A Uma mulher que lentamente desaparece de costas. M O que o colarinho de goma? A Uma flor obscena. M Onde se usa? A Na virilha. M Como? A Preso por uma crina de cavalo. M Para que serve? A Para erigir em monumento.

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N 3-34

Dilogo Automtico Alexandre O'Neill e Mrio Henrique M O que a ceroula de atilho? A Um ventrloquo persa. M Para que serve? A Para ensinar fontica aos surdos-mudos. M Como se usa? A Violentamente engripado. A Qual o objecto do seu sonho de ontem? M O meu gato. A Que significado tem hoje para si esse objecto? M um acto paranico. A Pode compar-lo, em poder afrodisaco, a uma velha mquina de costura? M Posso. A Que semelhana encontra, nesse aspecto, entre um e outro? M Ambos so para usos familiares. A Que ser poderia surgir se os pusssemos a funcionar simbolicamente ao lado de um guarda-chuva? M Um gafanhoto estrbico. A E qual a sua utilidade prtica? M Para a educao das crianas. Carlos Calvet e Mrio Henrique C O que um decreto? M um pepino desdentado. C Para que serve? M Para colocar debaixo da cama. C Gostas dele? M s vezes. C Porqu? M Porque o Papa no pode comer feijo carrapato.

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N 3-35

Dilogo Automtico Calvet da Costa e Mrio Henrique C O que o infinito? M uma roda dentada que, s trs horas, d duas voltas e bate as cinco. C O que um mastodonte? M Um elefante metlico com rodas de borracha. C Em que poca do ano vive? M Nos trs primeiros dias de Inverno. C J o viste? M Vi-o ante-ontem noite. C Que te disse acerca de si prprio? M Disse-me que ia passar o vero Sua e, depois disso, comer olhos de mes aflitas. C Como estava? M Estava deitado num banco de papel de alumnio. C Para qu? M Para usar aos domingos de manh. M Quem teu pai? C O revisor dos comboios para a lua 1 . M Aonde o conheceste? C Numa comprida rua preta. M Gostas dele? C Conforme as infleces dos graus do decreto. M Porqu esta condio? C Porque a chuva molha mesmo quando soprada por uma gaita de beios. M Achas que ele te bater? C No.

Estas perguntas e respectivas respostas foram reproduzidas na Antologia Surrealista do Cadver Esquisito, p. 30.

M Ento que te far? C Atirar-me- com um penico cheio de bolor. M Achas isso justo? C Acho por sinal muito bonito. C S o Mrio? M S sou quando, pendurado por uma orelha, me deito a lngua de fora. C E muito comprida a tua lngua? M Evidentemente que . C Porqu? M Porque no gosta de crianas. C O que faz nessa altura? M Pratica o onanismo burocrtico. C E f-lo em cima dum burro branco? M No. C Ento no uma lngua! M , s vezes. C Quando? M Quando abre aquele chapu de chuva inolvidvel e nos atira com jesutas pequeninos. C O que a loucura? M Um brao solitrio sorrindo para os meninos1. M O que o feijo carrapato? C Uma pequena complicao agrria. C Para que serve um ministro? M Para pr atrs da orelha2. C Como se come o feijo carrapato? M Deitando-se dentro de um bid, agitando-o bem e depois borrifando-se com plpebras de crianas recm-nascidas. C Quem Deus? M um vendedor de gravatas.

1 Estas perguntas e respectivas respostas foram reproduzidas na Antologia Surrealista o Cadver Esquisito, p. 30. 2 Esta pergunta e respectiva resposta foi reproduzida no texto e catlogo citados.

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CComo a cara dele? M bicuda, com uma maaneta na ponta 1 . C Ele gosta de mulheres? M s vezes. C Quando? M Nas ocasies em que o meu tio vai retrete. M s homem ou mulher? C Mulher. M Porque razo te aconteceu isso? C Porque, ao reverter para o ignoto, caram-lhe os culos no bacio.

Esta pergunta e respectiva resposta foi reproduzida na Antologia Surrealista o Cadver Esquisito, p. 30. 634

PEDRO OOM
N 3-137

Escadaria de Negrume (1945-1948) [Nota Este livro, composto por 40 poemas, est ainda muito eivado da esttica neo-realista. Transcrevemos apenas os textos que nos pareceram fazer j parte de uma potica de transio. Todos os poemas apresentados fazem parte de uma subdiviso intitulada Cho e Rs do cho, dedicada Ao amigo Jorge de Oliveira]. Literatice. Literatice. Burrice!

Sou um monstro de ternura. Meu amor chega a tanto como o galo.

Voc escreve nas costas Tambm pode ser um poema.

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Eu digo no calo: Poesia, que burla! Ai, de estalo! N 3-138 [Nota Anlise de Pedro Oom a Corpo Visvel de Mrio Cesariny.] A LIBERDADE NO AMOR O AMOR NA LIBERDADE MRIO CESARINY DE VASCONCELOS CORPO VISVEL Convenhamos meu amor convenhamos em que estamos bem longe de ver pago todo o tributo [devido misria deste tempo. S no amor e na aco potica o homem se pode sentir liberto de todo um mundo de complexas restries morais e materiais. E s o poeta e o amoroso transpem, sucessivamente, as sucessivas barreiras com que a sociedade, dita civilizada, tenta impedir a livre florao da personalidade. A liberdade no amor e o amor da liberdade assim se pode resumir a bela mensagem de Mrio Cesariny de Vasconcelos no seu poema: .Corpo Visvel. A sua poesia impe-se por cutiladas na realidade que lhe do um tom rseo violento e feita de gestos interiores simultaneamente meigos, ferozes, rudes, amveis, obscenos, puros. A grande contradio em que se debate o mundo da conscincia moderna, colocando-se na contingncia de viver numa sociedade que se nos ope
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nitidamente, encontra neste poema a sua mais bela e amarga expresso: e enquanto um s homem um s que seja e ainda que seja o ltimo existir DESFIGURADO no haver Figura Humana sobre a terra. A ensombrao maligna de certas lgrimas no deve ter outra origem, como no deve ter outra origem essa noite perdida mas em que o jovem Sempre encontrou o seu par. No amor sempre se encontra o curso em que no h lugar para a venda nem para o compromisso, porque tudo se pede e tudo se d; quer-se livre, belo, despreocupado. Eu no posso conceber a imaginao desligada da aco como coisas opostas, irredutveis. O poeta realiza a fuso do real e do imaginrio num absoluto pessoal, intransmissvel, nico. Ele transpe para a vida diria o maravilhoso que descobriu na infncia, o mundo belo do sonho onde vive uma outra humanidade diferente desta e onde o inconcebvel vlido real. E neste Universo Mgico em que a alegria mais resplandecente que se move o poeta Cesariny de Vasconcelos. Pedro Oom 1950

[O texto vem acompanhado do seguinte bilhete] Amigo Mrio: A tens o que escrevi a respeito do teu poema e que te dou licena para publicares quando e como entenderes. Alvitro, no entanto, que seja publicado numa folha volante que se distribuiria na exposio. Peo-te que me emoldures os meus desenhos pois motivos de trabalho retm-me c por cima. Abraa-te o Pedro Oom

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[Nota Os poemas que se seguem foram escritos por volta de 1970 e fazem parte da coleco de Vtor Silva Taveres].

POEMA SUMRIO No indiferente fusilar que trs foram vencidos trs vencedores em trs posies distintas trocadas entre si agora um depois tu Estes antecedentes embora pequeninos so de facto uma grande razo a razo que faltava. A vida redonda como toda a gente sabe. por isso a crise monetria uma batalha perdida s avessas um isolamento estril uma Feira do Mal a tua e a minha sobrevivncia fechados aqui a este lado da universalidade Alm de ministro j ningum quer ir Aqum de ministro j ningum quer estar.

e eu

VILI SI DOMO ITA METRI INEM FUGA UVO LATO TESTRA OUTA CAN TAELHO CUSPOCA CABETO ITA VATO NIL TRAZETO DATIVA ELHO

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PAREM BUZIS BI GRAVALHO TEIZO Dl MIPAO LITONO NATI ALI TONA TOLHO CONVI SIL ETIBO LONO DIPO ALA MENZIS MOLHO SITA VERA EN OAMETA GUSTEISINO RIDI VOLHO ASTA QUENE TROTA VETA GAGA GAGA IL XAROLHO MANI BATA SIPI NETA CANIS LAMBRI ITA CLITO VATA IRO LARA GITA IMBROXATA TUVI GAGO GIRA MOLO DU PENITA LHANU DETI VI AGO XAMBRA TILO UNI GRIL OULA TRATA TRESTEZIGA VULVIVAGO LI MOTRIL ASTA FUNDI DOI LARIGA JUNTRO PARA TUVIAMO FUNTO SITO GOLA MENDRA AGRA DICA CO MILTAMO NEXCAXITA SU TUENDRA VATI CILHO SUCOSAMO UMBRI CALE DELUENDRA

VITA CONOMITA UNGRA DOCO LIVA TROSTA FAR U JAGUETA GRUNXO LITA IR ALI CANOSTA OLA STAR ULI FUNXO

GRAKU NERDA NERDA NERDA TONITITA ULHA COA ATRATOA DAVO ZERDA ILAFITA DIL MANTROA OUGAZITO UVI LERDA TOL I PITA DU CANGOXA CANTRU ZERDI Y CAZERDA DOUVILOU XAPE TATOXA ZITA PITA CRICALERDA XATO TIPU LA PITOXA DATIBUGA LABROXATA SCARO TIVABULA UCADOLA BIVA LINGA IPIS TENDO OLAMICA DUVODERO DOVOISYCA U PATOLA LILAVINGA TRUBOLACTO XULA WATA DICTOSFERO TECNISVITA CROCO LINGALHAR NA MITA EPIS CROTO BRIS COLHO ETISANATO PINGALHA NICO TINGALHO CRITA UVE MENTO DOSTI ARTE ZANATO BOLVE DEX TRBI VITOREL DEVINEM TITI LANUS Y MAME ILO Y LAPITA TUV IOANTA IL SROTO SULEBINEM KRAVE TUCA US TESTI KLABITA SAPOTINO DIL BARA AKUINEM CURRIS PELO CABE EA EI PITA POEMA SUMRIO O poema o poema o poema o acto de fazer o poema desfazer o poema fazer o poema desfazer o poema fazer o poema desfazer a cama fazer a cama desfazer o edema mastigar
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com raiva cuspir com desprezo ejacular em delrio como o astronauta o novo padro dos descobrimentos da nova era esclavagista mastigar com raiva o poema cuspir em delrio o edema molhar o dedo colorir o espasmo molhar o espasmo colorir o dedo o poema o poema o poema no to indiferente como o acto de fusilar o poema o acto de ejacular o poema por cada trs fusilados h sempre oito vencedores cados o poema sempre o acto de fusilar o poema antecendentes embora pequeninos com um jardim de infncia o acto de molhar o dedo para refrescar o espasmo ou a inversa como se sabe o avesso de uma batalha perdida em que toda a gente fala o poema no o acto de fazer generais o carcinoma na mama da viva nem o escarro medalhado o acto de fusilar o poema embora pequenina ainda a razo que nos falta fazer o poema no como beber o vinho novo no peito dos mutilados heris do ptrio nojo nem to-pouco a crise monetria de um isolamento estril a tua a minha sobrevivncia fechados deste lado da universalidade to-pouco beijar o degrau e o espao mas escarrar o espao (este espao que nos define) debaixo do degrau vmito azul de serpentinas justiceiramente belas como rajadas de metralha cuspir o poema afinal o verdadeiro acto de fazer o poema o nico que a razo humana persegue para desfazer o uso da razo que amordaa o homem o poema o poema o poema que ningum quer chegar alm de ministro o poema o poema o poema o poema e aqum ningum quer ficar o poema o poema o poema o acto de espingardear o poema. Pedro Oom-70

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CARTAS
N 3-140

[Carta de Pedro Oom a Mrio Cesariny e Mrio Henrique, sobre a publicao do folheto Surrealismo e Manipulao.] Lx: 9/11/49 Carssimos: A notcia da publicao vossa em que posta a nossa posio comum, deixa-me um tanto ou quanto aturdido, principalmente pela expulso de C. Costa Pinto, Antnio Pedro & C.% Frana L.da, etc.... Prezadssimo confrade M. Henrique, no posso compreender da tua parte uma to inoportuna sanha contra pessoas to desinteressantes, quando ainda h bem pouco tempo nos criticavas a mim e ao Cesariny pelo nosso artigo no Sol, artigo alis bem oportuno de bordoada geral, e agora vens, segundo parece, lutar com fantasmas: Cndido C. Pinto nem j surrealista se afirma, A. Pedro e demais calaram-se, para qu portanto bater mais nas vtimas? A quererem publicar uma Declarao, no percebo porque no se lembraram da Declarao enviada ao Grupo Francs, a nica que acho documentalmente oportuna tanto na cacetada ao Grupo de Lisboa como na revelao da nossa posio de surrealistas em Portugal onde, segundo continuo a acreditar, no possvel um Movimento Surrealista.
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E sobretudo custa-me a acreditar na viabilidade de revelar, sem a dividir, a nossa posio de Surrealistas, o que seria negar a impossibilidade de um Movimento. Depois disto, escrito um tanto s pressas, julgo que compreendam no poder eu assinar o acto de excomunho dos fiis, sem que tome conhecimento antecipado dos termos da bula. Um abrao para vs do Pedro P.S. Caso queiram mandem-me original da declarao, para poder dizer qualquer coisa mais concreta sobre o assunto. A minha morada : Pedro Oom Calada Poo dos Mouros, 61/c d LISBOA

N 3-144

[Carta de Pedro Oom a Mrio C. de Vasconcelos] Sacavm, 1.4.68 Mrio: Recebi a tua carta (28.3.68) que nada diz aos factos ou diz muito pouco. Antes de me pr bem nela quero dizer-te o seguinte: mandei a carta que te mostrei ao Srgio Lima, mas no ao PAP nem mando. No tirei cpia, conservo somente uma parte do rascunho. Se no h directrio, assembleia, ou simples junta de salvao, que me importa que eles (Grupo Francs) se venham a enganar com o Seixas, comigo ou contigo? O engano deles! Alis j andam h muito tempo enganados: Jos Pierre, Bdouin, os que tiram o chapu a Jos Pierre e os que vestem o sobretudo a Bdouin.
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Efectivamente a posio que pes na tua carta no a considero uma retirada mas assemelha-se a uma despedida. Falar de afirmao individual chegava. Dizer afirmao isolada um pleonasmo demasiado retumbante. Com certeza: nada de directrios! A exposio que ainda podemos efectuar os dois, juntos, ser, da minha parte, a adeso ao companheiro que resta e ao amigo que , ponto de chegada de uma nova partida. Tambm no estou interesado dentro do movimento nas pequenas e inofensivas atitudes pessoais, pelo que o meu Peixe sair sob o signo de Edies no surrealistas, e os futuros Peixes, se os houver, sob outros signos: Edies no Dd, Edies no Abjeccionistas, Edies no Abstractas, Edies no Pop., etc. A minha posio de agora e de sempre: uma apostasia renovada no sentido de manter o compromisso inicial, a defesa dos princppios que esto na base. Por isso, eu nunca desapareci, sempre estive presente, ao que fazias, ao que parecias fazer, ao que no fazias por isso, tambm, nunca estiveste isolado. Vejamos: 1.) O AML no se ocultou. Est ainda comigo e contigo. Falo com ele neste momento. 2.) O Seixas no fugiu para as Africas. L, estava presente e acompanhava-te. S agora fugiu, realmente do nosso convvio. A experincia comum dos ltimos tempos aniquilou-o ou aniquilou-nos a mim quer-me parecer que foi a ele, mas posso estar enganado. 3.) Eu no desapareci nunca. Deves lembrar-te que sempre me encontraste quando era necessrio dizer, fazer ou afirmar. Porque eu nem sempre te podia encontrar no Gelo, no infiro da que estivesses s. Na realidade, melhores ou piores, os companheiros nossos, amigos teus, eram ainda: Joo Rodrigues, Jos Sebag, Ernesto Sampaio, Afonso Cautela, Antnio Jos Forte, Virglio Martinho, Santiago Areal, Herberto Hlder, etc
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4.) O regresso de Seixas forneceu, de facto, a companhia que era at onde foi. As nossas ltimas intenes so ainda para mim as nossas primeiras intenes, nunca ultrapassadas pelos acontecimentos antes, pelo contrrio, sempre dominando os acontecimentos. Antes de deixar o arrazoado que no pediste e que a pluma se ps a desfiar, quero s dizer-te o seguinte: compreendo perfeitamente o teu desgosto de agora pela fuga de um amigo que estava num plano afectivo. Simplesmente, deves lembrar-te, que dentro da luta mais imediata que pretendias, tambm sempre te acompanhei, e acompanho, ao ponto de as pessoas estarem confusas quanto s minhas motivaes. E, nisto, corri e corro alguns riscos. A demisso de Seixas parece-me dever-se, principalmente, considerao-social-porta-que-se-abre agora outra face dos artistas, aproveitamento pelo saber do que em ti foi conhecimento-na-carne-e-no-sangue. Por isso te digo: estou inteiramente ao teu lado no que chamei de plano imediato de luta e espero me acompanhes ainda para alm dessa meta. Quanto homenagem a Dd, est de facto nos meus apetites, mas s depois de acabar a homenagem Cesariny (Editora Lux, L.da) e se me sobrar tempo. No ser possivelmente muito extensa e muito menos erudita. Erudio que me falece por falta de apetite prprio e falta de documentos deles. Ser portanto (se for) um artigo Dd sobre o dito, quero dizer, muito apaixonado, muito pouco alinhavado, nada erudito e muito menos bom-tom. Quanto aos meus manes so eles alguns dd, certos surrealistas e um nmero reduzido no dd no surrealistas (Boris Vian, v.g.). Deste, tenho um poema traduzido A MULHER-TRONCO que o melhor dd no desgostaria assinar. interessa? Por outro lado, lembro-me que ofereceste as pginas do Letras e Artes ao palpite dos amigos que no movimento e no quisessem dizer, pergunto: aquela minha nota (Os nveis do surrealismo) que era para sair na Abjeco 1 muito oportuna em resposta e contraproposta nota de A. J. Forte sobre Pret pode incluir-se nos planos de divulgao desse mensrio de que s ilustre redactor?
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Seria de facto ptimo aproveitar a cama e o sossego... simplesmente a cama m e o sossego pouco. Na pretrita sexta-f eira fui submetido a uma pequena interveno cirrgica e por isso no estou ainda em condies de pegar na escrita para, sem caneta, escrever plume. Agradeo os teus votos de rpido restabelecimento e envio-te uma pequena laranja de amizade com um gomo de alegria onde se pode inscrever a nossa linha recta: encontrado-perido. Este o grande abrao que retribuo atravs o espao e o tempo, este tempo nosso teu Pedro
N 3-145

[Carta de Pedro Oom a Mrio Cesariny] Sacavm, 4.4.68 Meu Caro Mrio Gostei muito mais desta tua carta que da anterior, embora no seja ainda a que esperava de ti (po-po; merda-merda). que estes jogos de merda aqui apaga acol, tens razo em no os esperares de mim pois efectivamente no esto nada no meu querer. So eles, no entanto, a resposta que me foi possvel dar ao teu joguinho de merda aqui apaga acol: a exposio que ainda podemos fazer os dois juntos, o fazer o que no queres fazer, etc.... Tambm no vejo razo para que a minha apostasia geral me v sair mais cara que a tua apostasia geral questo de preo que cada um est disposto a pagar. Quanto aos silncios de 15 anos: cada um cala o que sente como lhe possvel. Por isso a minha grande admirao por ti: 15 anos sempre na grita.
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Quanto a companhia acho que fui bem claro: estive sempre em Banguecoque. No tenho culpa que te procurasse em Lisboa quando estavas em Tananarive ou em Tananarive quando j tinhas partido para Copacabana. Quanto ao Antnio Maria Lisboa, estive com ele em Montachique, depois de Coimbra, e antes de ele vir para Lisboa. E se ele na Capital no queria morrer eu em Banguecoque tambm no razo de comer dez pratos de sopa. Quando digo que falo com o Lisboa com o Lisboa que foi e est claramente expresso. Quanto ao que puxado para a Rua da Bestega s na minha contraposio TV me molhei em tais urinas. De resto, nunca. J tive mesmo ocasio de dizer me do Lisboa (sbado passado em minha casa) que ela pode fazer dos ossos do filho o que quiser mesmo o grande arrependimento cristo da ltima hora. O tempo que ainda tencionas expor sozinho no me interessa. Exponhas, no exponhas, cinco, dez ou mais anos... Ponho uma pedra sobre os assuntos atrs referidos pelo que te peo no voltes a falar neles. Junto te envio Os Nveis do Surrealismo que podes publicar junto ou separado com o teu grfico (desde que esteja claramente expresso que o grfico teu). Porque nisto de juntar ou separar, estar longe ou estar perto, uma medida muito tua. Um abrao da tua linha recta Pedro

P.S. A cidade queimada e a tua Poesia esto j a fazer muita falta. Depois de amanh, dia 6, j estou ao servio. Podes portanto telefonar quando te for possvel emprestares-me os referidos livros, ou s a Poesia, caso no consigas arranjar A Cidade Queimada.

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MARIO HENRIQUE LEIRIA N 3-1 AUTORETRATO TELEGRFICO

minha ave nocturna liberta de preconceitos raciais meu quase-girassol suspenso na extremidade do olhar meu pssaro-ris com asas de mel meu pequeno e carinhoso motor diesel to preocupado com poltica minha praia solitria onde minsculos pra-quedas giram ininterruptamente meu martelo-lua escondido entre mquinas gigantescas num poo de cristal nascido num guetto da Ucrnia minha plancie incendiada onde vivem pequenssimas tartarugas meu avio de jacto perdido ao jogo de dados meu caranguejo-tigre minha mala-infncia meu vento-mulher caminhando clandestinamente na palma da mo aberta sobre o mar
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N 3-3

Do meu brao a mancha de sangue corre incessantemente comboio esperado h muito sombra da noite talvez o corvo em que no acreditamos em criana aprendi a olhar a lua distante mar ignorado da memria lmina aguda e extremamente fina a grande aranha do tempo duas asas sono que nos foi dado outrora [Nota Este texto o poema 7 do livro indito Claridade Dada pelo Tempo.]

N 3-4

Um dia eu estarei na praa l onde se ergue a enorme esttua vertical brilhando ao sol em silncio s encontrarei o grande segredo da tua vinda porque tu aparecers olhos sexo boca seios fulgurantes
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enquanto vrios homens vo escavando lentamente o solo eu sei que caminhars para mim nada poders fazer seno isso o leito onde existiremos j estar construdo a esttua vertical sabe-o bem caminharemos abraados eu e tu o grande milagre das aves que voam para a noite o caminho para o poo povoado de seres desconhecidos e amados por ns dois [Nota Este texto o poema n. 8 do livro indito, Claridade Dada pelo Tempo.] N 3-5 Continuo a ser um grande poeta... AMPUTADOS A perna articulada com joelho fisiolgico e p de borracha macia (sem cinta, sem suspensrio) a qual constitui uma inveno sensacional da Casa FRITZ STRIEDE KUFSTEIN USTRIA, est j a ser fabricada pelos tcnicos estrangeiros, ao preo da perna vulgar nas oficinas ortopdicas FELIX CORTAZZI Tecnico-ortopedico Rua do Salitre, 179 Lisboa Telefone, 663501 CINTAS MEDICINAIS
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PALMILHAS

N 3-6

Para ser lido no J.U.B.A. em 27/5/49 Porque na sesso do dia 6, aqui no JUBA, se levantaram questes de porqu e de o que , porque houve mesmo uma tenebrosa e mirabolante confuso e mistura de alhos com bugalhos num jornal que por a h (sendo ns os alhos e o Hospital de Jlio de Matos os bogalhcs), porque algumas pessoas que aqui tm vindo so de facto bem intencionadas, porque muitas outras que tambm aqui tm vindo so evidentemente inacreditveis confusionistas de m f, porque isto e porque aquilo e finalmente porque isto e mais aquilo, acho conveniente esclarecer (digo esclarecer, notem bem) certas e determinadas situaes e posies que me parecem postas j em dvida aqui. Est-se habituado, c por casa, a chamar surrealista a qualquer senhor que pinte umas coisas mais ou menos incompreensveis se bem que aparentemente agradveis de mirar, que publique umas coisas curiosas e engraadas que primeira vista (e muitas vezes segunda e at terceira) ningum percebe l muito bem, mas que enfim..., que por vezes diz coisas extravagantes (mas nunca mal soantes) e que, claro, se comporta perante a chamada sociedade com uma certa dose de originalidade comedida, simptica e at apetecvel. Pois evidente que at h muito pouco tempo poucas pessoas sabiam algo mais do surrealismo a no ser que alguns quadros de Dali, que os bonecos de alguns fabricantes c de casa, que meia dzia de artigos de jornais razoavelmente mal informados e ainda pior informantes. Todos estes qus deram como resultado o aceitar-se como surrealistas os tais quaisquer senhores, o aceitar-se como surrealismo o que da saia. Verifica-se agora (e parece que h, de facto, algum interesse em tal verificao) que o surrealismo no assim to palmadinhas nas costas, to tu c tu l. Quando da actuao de 6, aqui no JUBA, comearam a surgir as perguntas, os pasmos e (o que mesmo para pasmar) as inexplicveis explicaes dadas de ctedra por pessoas que tinham lido umas coisas e que confundiam 651

nomes. Bem, mas parece que essas explicaes no explicaram nada ou que, pelo menos, no mostraram ao pblico o que verdadeiramente se est passando entre o surrealismo e a vida (ou seja: o que se est passando poeticamente). Pediram-nos explicaes e no quiseram ver que as estvamos dando, que as damos h 15 e h 8 dias, que sempre o que temos feito mostrar a todos a movimentao e a mutao constantes de tudo. Falou-se at em obscenidade da nossa parte, sem se reparar sequer que, quando aqui se disse merda, era mesmo MERDA que se queria dizer. A nossa posio comeou a tornar-se ingrata, e to ingrata que nos obrigou a voltar c para dizer que bom e conveniente no confundir o iSurrealismo com qualquer catlogo de livreiro ou rol de mercearia. Poder-se-ia voltar a 1er textos automticos, poemas ou inclusive os manifestos de Andr Breton, mas para qu agora, nesta ocasio? bom no esquecer que o sonho uma perna de mulher atravessada por um garfo de prata.

N 3-9

LISBOA AINDA REVISITADA EM 70! Um pouco de sopa uma posta de garoupa. Mais uma vez os alegres cadveres do costume e outra vez... olha o Simes... olha o Armindo lindo... lindo (por favor d-me a o RATOFINDO) s barbeiro olhe que esqueceu a pedra nua

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A ponte sobre o Tejo (viva mais uma ode genial) Que tal? Que tal? Quando a vir pela primeira vez vou com certeza ter saudade do tempo em que acreditava que nunca teria que rever um trambolho com molho portugus, o molho ribeirinho habitual. Olha, o melhor parece ser um pouco mais de sopa e porque no? outra posta de garoupa.
N 3-11

Pr Mrio Cesariny Entre a nuvem e o teu brao vai o espao dum ano solar vai a distncia que une a existncia ao infinito Entre mim e aquilo que nunca existiu por ser demasiado belo vai a distncia do vento que sai exaustivamente dos teus seios A sombra talvez do pssaro, talvez da prpria noite sempre gravada em sinais s por mim vistos por mim sonhados 653

nada mais que a sombra longa para alm dos mares de Saturno processo j procurado h sculos por alquimistas sbios loucos a sombra s eu a vejo deixa que eu a veja sempre entre mim e ti a bola de cristal o cigarro tudo que me falta tudo que est mais alm da montanha

N 3-12

Porque no acreditam? porque querem ignorar os ps a caminhar na areia? porque no vem que o corpo para erguer muito erecto resplandecente ao sol de braos estendidos? os lbios os olhos o prprio sangue as mos as nossas mos de homens que sabem que conhecem so para elevar muito alto so para recolher nelas os teus lbios e o vento soprado atravs dos teus cabelos
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qualquer outra vida no esta qualquer outra existncia no a que nos querem dar que pela fora de sermos nela sabemos errada o voo das aves em si muito mais do que o que parece ns prprios estamos aqui no para o que nos dizem mas sim sim para seguirmos o nosso caminho caminho que nos foi dado oferecido h muitos sculos j quando ainda sabamos da vida quando ainda o nosso corpo era o nosso corpo arco vibrante a ligar-nos com o desconhecido ns somos da montanha gelada do lugar esquecido raiva e maldio e tambm amor exaustivo agora logo sempre a recusa nossa s nossa mas tambm nosso ser sempre o encontro dos corpos que temos j antigos muito belos um dia.

POIS... H anos que venho afirmando, sempre tenho dito que, afinal, Portugal que o pas do cadver esquisito que esquisitice a do Simes que beleza de antiguidade a do Tareco e a vamos ns bebendo, sapientes, nos sales da Natlia... e viva a PORTUGLIA que aqui, no Brasil, edita e propaga o Alves de Arganil Montes de propostas desonestas tm sido feitas ao cadver. Chamam-lhe periquito to bonito... to bonito...! ou convidam-no com dignidade para festas com o Simes... claro, com o Simes ...como deve estar namora esse Simes! Isto de ser o tal cadver esquisito s mesmo em Portugal. Um pouco de sal e Soyo o molho japons couves muitas Remexer e ficar com as orelhas e voltar a Portugal para assistir ao entrems... final.

N 3-15

(Relato dum sonho) Eu vinha a caminhar atravs duns montes. Vinha com botas de montar, blusa de quadrados e um stick na mo. Quando a descida acabou apareceu uma povoao que atravessei rapidamente. No havia ningum. Em seguida apareceu uma casa enorme onde entrei por uma porta relativamente pequena. Havia bastante gente l dentro mas no reconheci ningum. Era tudo vago e indefinido. De repente reconheci uma pessoa que estava sentada, de costas, com um casaco encarnado. Era a Alda. Desejei falar-lhe mas passei por ela sem nada dizer. Ento ela levantou-se e saiu. Segui-a. Atravessmos a casa e um largo ptio que tinha ao fundo um porto enormssimo, em pedra. Ela saiu o porto rapidamente e desapareceu. Ouvi algum dizer-me que ela ia ter com a me. Fiquei encostado ao porto espera. Comearam ento a passar vrias pessoas pela estrada. De grandes chapus, silenciosos, de andar mecnico. E eu esperava e fiquei sempre encostado ao porto, espera.

N 3-17 REVOLUO

Algumas bombas de precurso trs mexicanos um sacrisao Um tio gordo sete bananas vinte marrecos cinco sacanas

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Muita ginstica da mais barata uma herica e grande rata Um crocodilo com um bon Imensos tiros Muito rap Bandeiras (muitas) vrios apitos e correrias Ai! tantos gritos

4 POEMAS E UMA SEPARATA DO LIVRO, INDITO CLIMAS ORTOPDICOS [Coleco de Artur Manuel do Cruzeiro Seixas] TRINGULO KABALSTICO Eu sei que as tlipas so os olhos de todos os avies perdidos Eu sei que as cidades so os esqueletos das aves de rapina Eu sei que os candeeiros ardendo de noite so os pulmes dos peixes voadores Eu sei que o mistrio uma dentadura abandonada Eu sei que a loucura um brao solitrio sorrindo eternamente
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Eu sei que os meus olhos so as tuas pernas frementes Eu sei que os teus cabelos so o meu acendedor de pirilampos Eu sei que a tua boca o meu uivo solar Eu sei que o teu peito e o teu sexo so a minha gua profundamente azul onde se encontram todos os fantasmas j perdidos h sculos

RESULTADO INESPERADO Anuncia-se frequentemente em todos os jornais que por uma insignificante quantia qualquer pessoa pode cair dum andaime. Muito bem! Portanto podemos todos esperar socegadamente o aparecimento das montanhas voadoras e ter a certeza que a ocasio dos assassinatos tambm um forte motivo. No h dvida que estas razes todas so bastante insignificantes mas o que certo que as viagens no se fazem 659

sem grande dispndio de energias e um pouco de imaginao. Ora j todos sabem que dizer merda por si s no significa nada tal qual como no dizer merda tambm no significa nada. Trata-se portanto dum caso de conscincia que muito tem preocupado os sacerdotes de todas as religies e at (porque no diz-lo?) algumas pessoas honestas. Vejamos pois: uma pequena dose de cido ntrico, duas colheres de manteiga e asas de morcego, quanto baste. Temos aqui a soluo que no decerto a esperada mas que, a-pesar de tudo, serve perfeitamente. Quem diria!!

ILEGALIDADE quando a aterradora solido vinda de uma lanterna gigantesca, sinal combinado entre um vu de gase muito claro e duas chamins que se pem lentamente em movimento, 660

 o caso imenso maravilhosa beberagem trazida por uma longa superfcie crivada de balas; quando um choque violento e eroticamente brusco, como a fotografia do Drago composta de muitos caracteres incompreensveis, talvez telegramas que deixam um intraduzvel e fumegante rasto de cavaleiros mongis, grita: Jonathan! Jonathan!; quando uma pequena embarcao atravessa a praa e faz destacar a enorme estatura do homem que sai da sombra; quando a arma de cinco tiros oscila lentamente, como a fuga precipitada de um porto que domina o enorme estrondo da escurido; quando a surpresa nocturna do incndio, impelida pelos dois amantes, passa atravs dum grito, um grito torturante e extramente solitrio duzentas mil figuras, violenta frmula mgica projectam-se na plancie e caminham sempre, com o furor sensual dum comboio que foge para o mar.

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A PRAIA ENCANTADA Os teus cabelos estranhamente solitrios so a evidncia longa, muito longa e ntida como um trao de sangue, de que entre a kabalstica antiga e o meu desejo delirante no existe seno um intervalo de cristal. Qualquer encontro entre mim e a tua gua aqutica sonho mas verdade feita de eco nostlgico e tbuas de engomar longnquas. Vrtice dissemos ento os dois enquanto, como um luar de rpteis cansados, descia sobre ns a espuma perdida das fotografias nunca feitas. Os teus braos caminharam por muito tempo ainda sem saber. Vrtice disse eu, obsessivamente, mas j tudo eram s revolveres. VRTICE...

SEPARATA GRATUITA ANTROPOFAGIA ao almoo come-se a perna conscienciosamente com extremo cuidado depois ao lanche ateno muita ateno h quem prefira apenas os midos um pouco de fgado um pouco de fgado dizem contentes bem espera-se ento pelo jantar que diabo no h pressa nenhuma sobram ainda os braos e uma outra perna a mais gorda por sinal noite no se deve comer em demasia o tronco consta que houve quem o comesse logo pela manh a voracidade uma coisa extraordinria mas as orelhas ah as orelhas essas ningum mas apanha guardei-as para mim que logo noite vo-me saber muito bem 27 outubro 1951

CARTAS

N 3-37

NO Ex.ma Direco de O Sculo

ENVIADO

Tendo o pblico manifestado interesse e curiosidade em saber como funcionam colectivamente os Surrealistas, pedimos a V.as E.cias a cedncia do Salo de Festas do vosso jornal na noite de sbado, 28, do corrente ms, para a realizao duma sesso subordinada rubrica: O Surrealismo e o seu pblico em 1949. Nesta sesso ler-se-o poemas, comunicaes, responder-se- s perguntas do pblico, etc. Contando com a boa vontade de V.as E.cias somos atenciosamente Mrio Henrique, Mrio Cesariny de Vasconcelos, Antnio Maria Lisboa e os mesmos por Henrique Risques Pereira, Pedro Oom, Carlos Eurico Costa e Artur Cruzeiro Seixas

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N 3-40

[Carta de Mrio Henrique a Cesariny, em papel timbardo do Colgio Estremocense, onde o primeiro trabalhava] 20-10-49 Meu velho e caro Mrio A tua carta chegou agora. Com certeza que j recebeste uma que te mandei anteontem. O problema parece complicado. Estou vendo que nosso movimento surrealista est a desequilibrar-se, alis era de esperar uma crise quando a Coisa comea a no ter uma sada vivel, seno pelo lado da grande violncia. O facto que nenhum de ns parece disposto tal violncia. Estou vendo daqui como isso vai: o Lisboa rindo em enormes e histricas gargalhadas, o Pedro Oom eternamente aflito sem saber onde pr as mos e as ideias. O Henrique desinteressado (e com uma certa razo) da meia dzia de solues de trazer por casa que se tentam arranjar, o Seixas eternamente sorridente e pouco mais, o Fernando dizendo pouco e no fazendo nada, tu, no Caf Chiado, escrevendo uns vagos poemas e eu, aqui, tentando anarquizar meia dzia de bestas alentejanas sem utilidade para um movimento surrealista ou pseudo-dito. MERDA... A exposio dos loucos no se faz, o livro no se publica, ns nada dizemos nem fazemos. Ser isto existencialismo barato? MERDA... Por meu lado tambm no vejo sada, por enquanto. Reduzo-me a tentar, aqui, destruir tudo quanto posso, desde o conceito de famlia destes gajinhos, at s noes idiotas de arte e literatura que eles possuem. Estou, possivelmente, a caminho duma posio anarquista declarada. Meu velho, espero notcias.
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A carta FALCATO ' a segue. Nada disse ao dito Falcato, no era preciso. V l se apareces ou se escreves. Saudaes e tudo o mais Mrio Henrique N 3-41 [Postal de Mrio Henrique a Antnio Maria Lisboa e Fernando Alves dos Santos, s/d, Estremoz, 6 de Novembro de 1949] Caros Lisboa e Fernando C estamos. Eu e o Cesariny escrevemos uma declarao bastante importante era que se expulsa Antnio Pedro, Frana, Cndido Costa Pinto, etc., e em que tambm se define a nossa posio. Assinmos tambm os vossos nomes, pois o caso aquele em que todos estamos de acordo. Amanh ou depois escrevo (ou o Cesariny) com todos os pormenores. Mandmos j imprimir, est pronto na 5.a-feira (500 exemplares (e custa 152$50(?). Peo o favor de reunirem a, at dita 5.a-feira, entre Fernando, Seixas, Lisboa, Pedro Oom e Henrique, 100$00 que, o resto arranjo eu, pois parece-me que o Cesariny no tem um tosto (o Falcato anda rasca connosco e por isso no d dinheiro). Eh! ps! No faltem, por favor, at 5 Meira o mais tardar, seno a minha enrascao. Saudaes Mrio Henrique P.S. Mandem a massa numa carta registada ein!
1

Joo Falcato, director do Colgio.

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N 3-42

[Carta de Mrio Henrique a Cesariny, em papel timbrado do Colgio Estremocense] Est-21-Nov-49 Caro Mrio Que tal te correu a viagem? As esculturas chegaram a bem? No te esqueas de ir Livraria Portuglia falar com o Rodrigues por causa da exposio ou ento v que tal o atelier da Pritzi ', as condies da luz, etc. O frio vai aumentando tragicamente. Os Caramelos e que tais, muito penalizados com a tua ida e excitados para irem tambm. C vou singrando, melhor ou pior, entre o frio e a chuva, a neura e o sono. Saudaes a todos e um abrao do amigo Mrio Henrique
N 3-43

[Carta de Mrio Henrique a Cesariny] Est. 25-Nov. 49 Caro Mrio Com que ento a exposio ter de ser feita no atelier da Fritzi ein! De qualquer maneira, vai tratando disso, pois necessrio faz-la durante o ms de Dezembro. O Seixas tem bastantes coisas? E que tal so? J depois de tu teres sado, recebi carta dele, com um boneco notvel; depois o vers.
1

Isabel Meyrelles.

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C tudo igual, a no ser a minha tenebrosa falta de dinheiro e um estado nevrtico que faz com que o Barato diga que ando com cara de desterrado (no que, sem querer, ele acerta plenamente). Conto dias, horas, minutos, e segundos... Ser muito difcil a minha ida, mas descansa que vou com certeza. O barato quase me pede de joelhos para ficar, a minha notcia dada de repente de que me punha a andar deixou-o rasca, mas eu que j no posso mais. Ando completamente neurastenizado, nevrtico, irritado, tudo me falta. No sei como aguentarei ainda mais uns dias nesta solido cheia de caras alucinantes sempre minha frente. Fiz mais uma colagem extremamente simples, mas que me agradou bastante e substitu aquele desenho do borro preto, que estava colado na folha com outro ao lado, por um bastante mais giro e mais em equilbrio com o parceiro. ji'ntao o Jorge Vieira l exps! Li no Sculo uma crtica ridcula por desparatadamente elogiativa que me enojou. No sei quem a fez, s sei que no nada daquilo do que para l se dizia. O Vieira que tenha muito cuidado com aqueles elogios cretinides, seno est perdido. Bolas para a crtica... Sei perfeitamente que a escultura dele bastante boa, mas o que sei tambm (o que provavelmente ele no saber) as razes porque ela o e, evidentemente, que no so nada do que foi dito na crtica. Caguei... Meu velho, vai afiando a lngua e as novidades (isto quase obsceno) para despejares tudo quando a chegar. Com respeito ao Ballet (e coisa e tal...) o que que h? Nada de transigncias, nem com Ballets, nem com ningum. Desancar tudo quanto pretenda transigir, seja Ballet, sejam Lisboas, Pedros Ooms, ou quaisquer outros. Cuidado com ns prprios, seno adeus querida imaginao que ns amamos. Espera a minha presena dia 1 ou 2 por a. Vou cheio de raiva gasosa, furor, excitao, imaginao, nsia e duas malas... entretanto escreverei um postal a dizer o dia certo. Saudaes a quem quiseres dar, em especial ao forte e leal Seixas. Um grande abrao do Mrio Henrique
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N 3-44

[Carta de Mrio Henrique a Mrio Cesariny] Est. 29-NOV-49 Mrio amigo Estou a amanh, 30, s nove da noite. Portanto, no dia 1 aparecerei tarde no Caf Chiado. Devido a complicaes de dinheiro barato e dvidas tambm barato voltarei para c na 2.a-feira prxima e irei definitivamente para a no dia 20, pois tenho um saldo de 300$00 que me dar para ir vivendo at l e ainda para a viagem. Vai portanto arranjando tudo para abrirmos a exposio a 21 '. Os bonecos, tinturas, etc. j os levo agora. Estou irritado, arreliado, chateado, farto... Mas por pouco tempo e, entretanto, passarei a cinco dias que podero ser muito bem aproveitados. Depois s aguentar c mais 15 dias... A minha actividade parou. Nunca mais mexi em tintas nem em pincis, nunca mais escrevi nada, isto vai mal. E tu? Constou-me (!!!) que tens andado bastante chateado e estranho (textual). Afia a moca e o cacete, porque vamos bater farta. Um rijo abrao e at ao dia 1. Mrio Henrique

Esta exposio nunca se chegou a realizar (Cf. presente estudo, p. 66).

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N 3-47

[Carta de Mrio Henrique a Cesariny] 27-Maro 1950 Meu muito caro Cesariny Perante o espantoso escabujamento acontecido aqui e por mais razes a expor, resolvi no mandar poemas, nem desenhos, nem coisa nenhuma. Como j sabes (ou calculas) eu e Lisboa nunca nos conseguimos nem conseguiremos entender e talvez seja essa a razo porque nos entendemos to bem. Actualmente estou exausto de presenas inteis, de actos inteis, de actividades inteis. Espero que compreendas a minha atitude que creio sria e honesta. Por desavenas, que acho idiotas, acontecidas c, tambm no assino a declarao para o Taylor e penso (por enquanto s penso) fazer uma s. Isto tudo vem dum enfartamento (o tal!!) da dis cussozinha de caf, de presena permanentemente estpida dum tal Paulo Guilherme a introduzir-se numas conversas que nada tm a ver com ele nem com ningum a no ser ns. Depois chegou a levantar-se a hiptese de eu expor na Geral de Artes Plsticas, hiptese que encarei como acto pessoal (meu, notar bem) e no como actividade de conjunto: Essa hiptese ps muita gente furibunda, gente que vai colaborar numa revista onde colaborar o Mrio Dionsio! Notvel! Disto e mais daquilo e daqueloutro vem a minha posio de no querer agora colaborar em qualquer actuao colectiva que vejo intil (para mim) por pouco eficiente e por ser apenas um gozo pessoal que agora no me apetece. Desta exaustiva situao aparece a minha posio de isolamento, pois vejo perfeitamente que no estou a colaborar como convinha e agradaria a mais gente. No, meu caro, no transij o e no vou agora transigir com possveis tendncias (ou infantilismos) que, por literrios, no me esto agradando nem apetecendo. 670 enviada para o Porto

Claro que no estou, querendo impor nada, porque me acho farto demais para impor qualquer coisa, mas tambm no quero que me imponham nada nem me chateiem. Sabes como , meu velho, conheces os escabujamentos estremocenses e outros, sabes que nada me agrada menos que as posies herico-ridculas e as acusaes no-baseadas em coisa alguma. Cada vez acredito menos na viabilidade duma verdadeira aco surrealista aqui e creio que no com colaboraes germinalescas ou actuaes fenianescas que se poder resolver nada. Ainda passar como passatempo pessoal mas, nesse caso, no apresentem o aspecto da grande coisa. uma coisinha e pronto... Isto para que no haja mais possveis confuses minha volta e para que tu compreendas que no h embirraes nem outras coisas tenebrosas. H, sim, cansao de infantilidades, e esgotamento da capacidade de suportar tanta bambochata. Depois, se estiveres interessado, te escreverei mais e at possvel que a v no fim desta semana, com o Seixas. Um forte abrao do amigo Mrio Henrique

N 3-58

[Carta de Mrio Henrique a Mrio Cesariny] 24-11-70 Carssimo e Venerando Recebi a tua dizendo que tinhas recebido a minha. Tudo de acordo; acho bem que se tire o tal e crticos. Pasmaram... Tire-se. Se, portanto, tudo est de acordo (faltam algumas vrgulas, que me parece essa tua mquina no possuir em sufi671

cincia) se tudo est de acordo, dizia eu e muito bem trate-se afanosamente da publicao. As zangas no sero grandes, pois todos vo pensar que, afinal, so os outros... excepto o Frana que, no entanto, ficar incerto como de costume '. Por aqui assim: A minha tia, na 5.a-feira passada, foi a Lisboa e parece que deu uma animada pirueta na Rua do Carmo. O regozijo foi geral. Resultado: trouxeram-na a casa de maca, com um fmur lascado. Actividades, o costume: mdicos, radiografias, remdios e tretas. E aqui me est a criatura estatelada numa cama. Eu, as manigncias habituais: fui ao mdico, quer cortar-me tudo e pr por a vrios fmures e quejandos em ao inox (British Made, calcula tu!). Ser no princpio do ano, com mais seis meses de recuperao na nica de c, no Alcoito (300$00 de diria, sem whisky!). Diz o tal que ficarei a dar umas passadas, embora cambaio. Um xito! Disse a tudo que sim, claro! Entretanto apodreci um pouco mais dos pulsos, dos ombros e pescoo. Tenho umas dores assim como se fosse na Idade Mdia. Claro que j me atravancaram a noite com uma visita a um reumatlogo, l pelas 20 h! E quem carrega o Vieira, pois ento! Bem, vou ser Sbio e vou ser justo. Telefonarei. Abrao grande do Mrio Henrique

Refere-se publicao do texto Para bem esclarecer as gentes que continuam espera.... 672

N 3-61

[Carta de Mrio Henrique para Mrio Ceariny] Car.714-10-71 Carssimo Por estas e por outras, c continuo. Havia que falar, que falar muito. Vou ver se arranjo qualquer espcie de transporte em breve, que me leve a. Alis, a estive naquela manh, mas tu no apareceste. O Areal tem carro, como consta, mas dele... coisas... Respondendo algo ao teu alguma coisa, digo que sim. Parece mentira, mas comprei umas folhas de papel e vrios guachos e estou tentando tintar. No sei bem, mas creio que vo haver as tais coisas recentes pedidas. Estou totalmente a ss, o que me d, por vezes, vontade de sapatear e atirar patadas. Assim, neste redescobrir apavorante que o estar aqui esticado entre a terra e o telhado (velho), talvez borre algum papel exponvel. Conta com isso, pelo menos. Gostei de saber da notcia da provvel mostra ex-Path Baby. Continuo, no entanto, como no tempo antigo que ainda o meu de agora, a no querer mistura com o que vem pela margem da parecena. Poi-me (foi-nos) e (-nos) uma trabalheira conseguir conversar um pouco da violncia em que acreditamos, atravs de todo o molho de traquibrmias em que, por vezes, temos nadado e at comido. Estou ainda e agora mais certo de o estar zangado... o que me resta, a zanga de no querer ceder mais nada, coisa nenhuma a ningum. Assim me fico: ou s, ou com o que ainda de estar ao p. Tu e Seixas sabero o que vo fabricar c pela contada do Coutinho. Comigo, contem sempre, na medida em que no ser para mais um par de cuecas novas. Portanto, informo que, se a coisa acontecer, gostaria de participar razoavelmente. Resta-me um objecto (bonito) desse
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Carcavelos.

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tempo. A Escada Lquida, lembras-te. Os dois braos de madeira numa tbua preta, com um olho, na mo, etc. Retocado, fica pronto pr susto. Ainda tenho tambm uma ou duas colagens (letras) e uma ou duas tinturas (algumas tuas e minhas, perodos E e C, como de tua memria). Os livros edio-nica, esto todos em bom estado, gordos e reprodutivos. Com alguma coisa presente, j seria visvel, e no essa merda em papel de manteiga que a Galeria da guarda... Dirs... diro... Estava agora na apetncia de tentar vingar-me, publicando. Pensava publicar aquela placa-eta de 20 e poucas pginas, aquele poema-mito chamado Imagem Devolvida, espcie de exerccio automtico sob exaustiva vigilncia, que fiz em 51 e que tenho ainda na edio-nica-original-toma-l-guarda, na gaveta pois ento... Que editora ter o atrevimento? Sabes? Quanto publicao dos textos colectivos dos ao-tempo-surrealistas-em-Lisboa-ejPorto, perfeitamente. Sugiro uma partida: includo nos textos, mas fora deles (a tal folha de desintroduzir quando o livro baixar livraria) o manifesto-Londres-FREE UNIONS, integral, assinado por quem quiser (eu quero, sim senhor... e o Joo Artur est l por Londres, no ...). Assim, o papel ficava nas entregas a domiclio, ficava na histria, ficava impresso... e o livro, com a Ptria em Perigo, no corria riscos de arrecadamento. Por mim, rebolava-me com essa, e at me atrevia a pagar o custo da folha extra (traz a separata gratuita...). Haveria tantas mais coisas para dizer, sugerir, inventar, que aqui no vo... j no sei escrever. mas zangado, estou... l isso, estou. A hepatite parece que se acabou, segundo o mdico. Mas, para castigo, mais um ms de dieta, para consolidar (a fome, claro). Afinal, isto ensinou-me a no comer e no beber. O diabo que quase j no tenho fora para dar um passo. L chegarei, l chegarei... e agora Abrao grande Mrio Henrique
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N 3-62

[Carta de Mrio Henrique a Cesariny] Car./29.10.71 Carssimo Junto segue o texto ingls do falado comunicado. Est datado, como vs, e creio que essa data se dever manter. Est em ti quereres ou no quereres assinar, dado que o tempo era outro (e ns talvez tambm). Pergunta-me por a o bom do oramento, no formato que achares por bem caber em separata gratuita. Ter umas linhas explicativas introdutrias, tais como: Enviado, na data mencionada ', revista surrealista inglesa FREE UNIONS, para publicao em nmero dedicado ao surrealismo pelas Europas. Isto ou coisa parecida. Vers. A publicao em ingls diverte-me bastante, por ser exaustivamente snob e, alm disso, totalmente incompreensvel, at para quem saiba o seu inglesito liceal. Um xito... O maldito reumatismo apanhou-me esquina. Estou com o brao esquerdo fora de jogo e o pescoo no me deixa olhar, nem de esguelha, para a sopa de couves. Coisas... Cantinuo a cheirar aqui pelo saco dos papis e at descobri uma srie de cartas do Carlos Calvet da Costa e, pasmo, um postal muito peixe frito do O'Neill em 48! Molhos de dilogos (textos) automticos e alguns cadveres esquisitos, com o Carlos Calvet, tambm c cantam. Enfim, uma papelada em que extra a gancho cartas do Pacheco (o costume), Manuel de Lima, Alfredo Margarido (testamentrias), Egito Gonalves, Manuel Mengo, espanhis e franceses que j no sei quem so, um autntico bruxedo. Agora, se te lembrares, fura-me por a uma Interveno Surrealista. Se for possvel, claro.
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25 de Abril de 1950.

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Na prxima 4.a ou 5.a-feira devo ter boleia para Lisboa. Avisarei, se tal acontecer. Entretanto, vai dizendo o que te parecer conveniente. Abrao do Mrio Henrique

N 3-63

[Carta de Mrio Henrique a Cesariny] Car./14-ll-71 Carssimo Primeiro, a informar-te que tenho comigo o catlogo dos holandeses Dela, que deixaste esquecido no carro e que te levarei no prximo encontro. Catei no Dirio de Notcias a Interveno (55$00, caos!). A Gracinda (a moa que ia comigo) enguliu logo a Cidade Queimada e ainda mandou guardar mais, a ver se leva uns prs Africas. Achei bem, mas no telefonei. A dita moa est com comiches para ver o teu atelier. Pois . Se achares bem, na prxima 5.a-feira irei a (no carro dela, claro), enfiarei mais dois ou trs borres nas mos do Seixas, l pela Galeria (com fins de viso do marchante Coutinho, evidente). Se puderes e quiseres, passars por l e iremos de voo ao teu atelier. Parei com que a moa leve qualquer espcie de garrafa. H ainda que ela est interessada em levar livrinhos de mata-borro para vender aos brancos-pretos. Parece-me de aproveitar. Temos, agora, aqui, a tal abertura em portugus para o papel em ingls que disse que te enviava. Pica assim: Texto enviado para Londres, em Abril de 1950, a Simon Watson Taylor, para publicao na revista surrealista inglesa
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FREE NIONS-UNIONS LIBRES, em nmero que publicaria igualmente diversos comunicados de surrealistas de vrios pases. E isto. Tera-feira te telefonarei pelas horas de O Almoo (farsa fantstica). Ento combinaremos a hora para 5.a Abrao grande Mrio Henrique A ver se esta chega a...

N 3-64

[Carta de Mrio Henrique a Cesariny] 12-12-71 Carssimo H uma coisa: Se ainda no ordenaste a factura do papelinho, suspende, por favor. o seguinte: Por aqui o caos: deves, alis, calcular. Por no haver dinheiro, somos todos especialistas c por casa e comer a batata est a tornar-se arte circense de alto nvel. Duas velhas dum lado para o outro aos pulos (semi-pulos), tragdia grega de m qualidade, no h dinheiro para a tal garrafa de gs para acender o tal fogo da sopa e e t c . Isto pe os nervos do mais valente ao nvel da bomba H, com consequncias de caretas e pnicos. At j tenho medo de ir rua porque, se algum olha para mim, mando-o logo pr puta que o pariu. Daqui se conclui: se o marchante da S. Mamede se atrever a comprar um boneco ou dois, o papelinho vai pr
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frente; se tal no acontecer, no vai mesmo porque o ltimo metal que tinha teve que seguir para gases, luzes, algumas vitualhas e um pouco de petrleo para o aquecimento, que o frio est a comer-me todo. E isto meu caro. Desculpa a fatalidade, talvez ainda se corrija a tempo. Por agora, ando, com poucas vontades de ir ou vir seja aonde for, mas aparecerei um dia destes, talvez dentro dum saco de linhagem, que dizem ser quente para as pernas... Abrao do Mrio Henrique
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[Carta de Mrio Henrique para lvaro Guerra, 2/2/1973] lvaro amigo Pois foi. Recebi a REPBLICA, como de costume, e estava espera, realmente espera, de saber como era. Os surrealistas de agora tinham-me avisado que a coisa ia ser brava, que eles iam dizer tudo, tudo. Quanto a mim, j tinha confessado a minha tristeza por aquilo que o Cesariny, o Seixas e eu no tnhamos dito. Portanto estava ansioso, at entusiasmado. Sempre gostei que me contassem tudo. E ento no que fiquei cheio de pena! Aquilo faz uma pena enorme, o que te digo. Volta-se ao mesmo, correspondncia do grande morto, s histrias de h mais de vinte anos. Volta-se outra vez ao tal passado morto. Ora esta! Eu que, ingenuamente, ainda estava espera! Ele h cada coisa! E as cartinhas insidiosas, dirigidas a este e quele, com explicao em rodap, e os bonecos de h muitos Dali-Tanguy anos, eu sei l! isto o surrealismo deles? Ora bolas!
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E a foto, com eles fazendo gesto muito Bordalo Pinheiro (mas to sem graa!). Que cansao! Tenho a sensao de ter visto o retrato de cinco palhaos que se esqueceram que estavam no circo. E isso tambm faz muita pena, porque a assistncia geralmente no perdoa ao palhao que se esquece da profisso. Que pena, lvaro, que pena! Esta carta com certeza que tambm pode vir a servir para mais uma lavagem de roupa, conforme um sistema que detesto mas muito em voga (vide os novos surrealistas). Portanto olha, se quiseres serve-te dela. Estou-me nas tintas. A vai um abrao, penalisadssimo. [Nota Refere-se ao suplemento Artes e Letras do dia 1-2-1973.]
N 3-73

[Carta de Mrio Henrique a Cesariny] ENTREMS BLICO O TENENTE (para o recruta) Direita, vol... ver! O RECRUTA (atento)Porqu?

O GENERAL (para o cavalo)An...an! O CAVALO (para si mesmo) Sempre a mesma conversa! Carssimo e venervel... E ento o papelinho? 1 Se a coisa demora mais uns dias, parece-me que talvez se possa acrescentar um P.S.:
O papelinho o manifesto Para bem esclarecer as gentes que continuam espera... 679
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Os signatrios, dada a oportunidade da quadra to festiva, aproveitam para desejar s pessoas e s ventoinhas do ano-que-vem, as estradas-as-melhores-que-h. Que pessoas? Diz qualquer coisa. Abrao grande Mrio Henrique

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ARTUR MANUEL DO CRUZEIRO SEIXAS [ N o t a Textos cedidos pelo A u t o r ] NO DIA DO M E U ANIVERSARIO NA S U P E R F C I E SPERA COMO O SANGUE QUE S E V E S T E A CONSCINCIA OS ATLETAS ENTRARAM D E DEDO NO GATILHO TRAZENDO A N O I T E PELOS CABELOS. A M E I O DO E N T E R R O ALEGRE, DEVORARAM-SE OLHOS-DENTES-JOELHOS E AS MOS D E S E N H A M NO ESPAO ANTIGO A MSICA NECESSRIA EVOCAO A M O R T E AO NASCER ADIVINHA O S PENSAMENTOS MAIS SUBLIMES E E S T E N D E CARINHOSAMENTE O V E R D E DOS [BOSQUES MAIS COMPACTOS PELO FUNDO DOS MARES CRIA P A S E S MITOLGICOS PERDIDOS E M CAMPOS DEVASTADOS PELA GUERRA. -NOS NECESSRIO LEVANTAR DO CHO A PAISAGEM. QUE FIQUE SUSPENSA COMO UMA S E R P E N T E PELAS P A R E D E S INFINITAS DO LABIRINTO. MAS NO M E P E R G U N T E S S E AS S E R P E N T E S CHORAM Africas 959 681

Afirmo-te agora que as mos so de facto a nica muralha da China existente mas entre cu e terra evidentemente e com o seu forte odor a rapto. Pela porta X passa um cortejo de ratos que levam cartas as mais urgentes no bico e grandes braados de sinos frescos para oferecer ao homenageado. Foi assim que a noite passada a felicidade enfim aflorou nos olhos dos barcos acertando o movimento do trapzio. O canto clandestino iluminava de forma voltaica o interminvel acto de reconciliao das florestas. E mais esquerda o perfil bbado das estrelas e as mos as mos debicando os interstcios mais secretos da muralha milenria. 960
*

Em certos incertos dias nocturnos um iceberg sem razo atravessa o meu corao e indiferente aos espelhos arrasta palavras petrificadas da minha alma para as mos dos pedintes. Os olhos que me olham nesses dias so rios de chamas escorrendo precipitadamente para as nascentes. O mistrio existe erecto ao meu lado.
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H cabeas de leo assomando a todas as portas as crianas evaporam-se quando soa o meio dia e Deus desce naturalmente os degraus que o separam do fundo do mar.
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Africas 962

Mos como tempestades no escuro procurando ilhas e sonhos que haver em qualquer parte com cordo umbilical entre si. E os alfinetes vejo-os eu distintamente querendo prender os rios s margens que passam sem um sorriso. Depois anoiteceu e os amantes austeros exibindo os seus dentes de silex devoram-se entre si. S as nuvens agora exangues ficavam para ali a espernear como baratas tombadas de lado no cho. Africas 962
*

Uma brasa de gua se vem to tarde quando ningum podia dizer se era um grito ou apenas uma rosa solitria to solitria que todos julgavam ter chegado j negrura do ndice.
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As transparncias do mito doem so o valor ardente a arte egpcia de se assoar em Assuo os gregos e os deuses e ns aqui afogados clandestinos velhas molduras de quadros que jamais existiram. Confesso que um dia falei com as ervas sem me lembrar [de Francisco e outra vez falei com os peixes sem me lembrar de Antnio. Africas 970

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ALFREDO MARGARIDO [Nota Textos cedidas pelo Autor] o espelho inundado pela imagem do cabelo vivas hastes de seiva onduladas coloridas lanadeira tecendo o dio nos invisveis atalhos do tempo vespa viola vermelha correndo as teclas da substncia apaixonada quando a dvida inacabada desperta os dedos para uma prova decisiva algo como a morte quando um homem congelado se debrua sem sensaes sem rosto sem palavras casa tormenta recordas a claridade de lmpada encarcerada o relgio batendo as horas emissrios repletos de claridade engelhada relmpagos guiados por entre as cortinas pela voz sombra que pesa sobre cada coisa e nos fala e nos responde o dia intacto vento selvagem noite prometida a todos os delrios casa

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QUEBRO

Desfolho es girassis, mas a flor, lento vapor escondido na pedra, continua; quebro a lmpada, mas o sol luz que no se coaduna com o interruptor continua; queimo as tmidas almas do sono, mas o sonho, dissipao nocturna e invisvel, continua; anulo pincis, tintas e cores, mas o voo, tesoura de ao e enxofre, continua; destruo os tijolos cor de rosa, mas a casa, doura de chuva e marfim, continua; desfao as ptalas da garrafa, mas o vinho, turbilho vencendo a ausncia, continua; destruo o homem, mas o homem avalanche de majestoso fermento, continua.
APONTAMENTO PIOASSIANO

Uma ma discreta com uma elipse entre cidades bombardeadas e o telescpio confabula com as estrelas do palhao azul. Atravs do candeeiro sem chama esmagado peias hastes negras dos touros,

uma mo decepada vibra o punhal entre cidos limes espanhis. Mas s o meteoro rompe a disciplina para revelar as fermentaes do silncio e uma cadeira, um chapu, uma toalha, a ternura do sorriso triangular em roxos, verdes e amarelos que rasgam a pele do tempo cinzento.

FALO NO FALO? FALO do falo alfama e mouraria retalhos do piano gelado com flancos de agonia Oh cabelos artificiais e espelhos cor de amora um barco que no h mais e sai pela barra fora Um teatro de ningum vendido a mos mordidas violncia que me advm de palavras proibidas Uma misria bem nua um pssaro bem inocente o elctrico pela rua mastigando tanta gente Neve e gua salgada no telefone da beleza uma palavra demorada morrendo de portuguesa Uma tia de cristal na pirmide do furaco a penltima edio do tmulo de parsifal 687

A lua pelo terrao entre aplices de seguros a mquina do teu abrao na concha de dedos maduros Um bosque de nova iorque sobrevivendo ao arcano um pedal onde se toque o fantasma mais humano Uma anmona escarlate na chaga do requerimento uma misria que se farte das fanfarras do vento Uma roda de martelos enganando a perspectiva os submarinos amarelos na doce valsa furtiva Uns restos de d. quixote no ventre da linha area uma nao onde o chicote constri uma vida etrea
*

TU, MEU CORAO, BEM SABES como so longas estas noites de touros desembolados, estas noites de crespas raivas e estes silncios odiando, odiando, odiando. Tu, meu corao, bem sabes esta noite de geladas mariposas estes dentes hirtos e mecnicos e esta cabea de touro negro rompendo a gelada angstia do manequim incorruptvel.
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Tu, meu corao, bem sabes esta gua verde e tranquila ocultando em nossos olhos a guerra justa, a guerra formando o voo silencioso das longas raivas fulvas. E tu, meu corao, bem sabes este rido insecto amarelo quebrando as janelas, colorindo a madrugada, anunciando a chuva, a chama, a tempestade invisvel.
*

TRS VEZES NOVES VINTE E SETE, CLARO E EU ESTAVA MORTO. Era efectivamente madrugada e a bola vermelha do bilhar era o que sobrava do mundo. Levantei-me com uma aucena na mo e rs coaxando nos bolsos. Tropecei na luz do farol. Deu-se ento o curto-circuito e um gato incandescente sacudiu a geometria do macaco de amianto. E os meus trs amigos, Mrio, Cndido e Miguel romperam o cavalo do tabaco. Era madrugada. Os homens quedos viam crescer entre o trigo entre crneos podres, sabiam o erro nas calhas dos elctricos, mas o nevoeiro absorvia o fumo e a areia da razo deslisava na superfcie do espelho. Era outra vez madrugada. A lua tinha-se afogado num cemitrio de moscas, mas os membros recomearam a luta, destruram o equvoco e a angstia trouxe o horror da ausncia, o galo de neve e a lmina. A lmina terrivelmente ambulante e mecnica... A lmina... A lmina... A lmina...

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QUANDO A PALAVRA NASCEU, NASCEU TAMBM ESTA RESIDNCIA na terra, nasceu este fruto amargo e colorido, este fruto de obscuridades profundas e de claridades inesperadas. Um ferro mordido por secreta exidao traa um sinal atravs da febre que queima a memria. A bala silva e o sinal que nasce cria duas pernas ortopdicas e ferozmente ambulantes. Revelam-se na polpa dourada entre o tamanho das ptalas sulfricas que constroem o amor. Silenciosamente germinam as sementes do fruto e atravs do pulmo do largo silncio cresce uma esperana que vence as lminas embaciadas, as angstias crepusculares e as canes dos escravos. Assim nasce a desesperada demolio do amanh gmeo do hoje. A memria sacrifica os ltimos frutos do inverno do homem.

CHAGALL

No cu da cidade roxa passa este casal de namorados e o violinista verde toca o seu violino cor de rosa. Amor, bandeiras desfraldadas e uma vaca azul move as asas e invade a lua toda negra.

Oh relgios destroados marcando as horas do espao, oh cabelos alongados no tempo entre roxas vozes desvairadas, oh avies, oh bombas incendirias, destruindo esta flor amarela oh corpos destrudos entulhando as ruas outrora de risos azuis de crianas, 690

oh oh oh oh oh oh oh oh
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soldados, oh baionetas, fbricas de sabo de gordura humana, candeeiros da pele plida do meu povo, revolues perdidas na noite silncio de turqueza de tantos desesperos guetos de tijolos cor de laranja morte, oh vida, oh amor. profundos densos dedos da memria.

Verde, Verde, Verde. O azul renasce e verde, o vermelho renasce e verde, o amarelo renasce e verde, o verde renasce e esperana. Tudo renasce e esperana. Tudo adormece uma memria sangrenta e demasiado prxima. Sobre a cidade roxa passa outro casal de namorados. A msica ocre, terra-de-siena, e o amor o mesmo.
*

CARICIOSA ESTA DOLENTE VOZ cria um cu mecnico e perfeito para todos ns.
*

TENS UM PSSARO NA BOCA e o sol no cabelo: o mar a destruir o mundo e tu a refaz-lo.

A VOZ EXEMPLAR suprime os contrrios na avenida ternamente habitada. Leveda o homem seu vocabulrio de gua e metal. A exacta linha o lucro nega. E a usura. Como a concha, a cidade recupera sua marinha leveza. Tenso, o arco da multido desapossada nova pulsao grava. Desptica, a flor perfuma os votivos frutos.

DIVERSOS [Nota Texto cedido por Lus Amaro] [Carta-manifesto a propsito de dois artigos publicados por Joo Gaspar Simes sobre Sete Poemas da Solenidade e Um Requiem de Carlos Eurico da Costa. Os artigos foram publicados nos Dirio Popular e Dirio do Norte em 25 e 26 de Junho de 1952, respectivamente.] Senhor Doutor Joo Gaspar Simes: Para perfeita mtua compreenso, que inclui a considerao e a simpatia que o apostolado nos merece, declinamos a nossa identidade mental relativamente s tarefas da crtica de mecnica racionalista: nos parece que uma situao potica s encontra, se encontra, prossecuo e desenvolvimento crtico noutra situao potica (anterior, posterior). Aparte isto, acreditamos na crtica inspirada. (Expl.0: Defesa da Poesia, de Shelley. O W. Blake que v. Ex. citou. O D. H. Lawrence dos Estudos Sobre a Literatura Clssica Nor te-Americana. Certo Cocteau dos Ensaios de Crtica Indirecta. O Nicolas Calas de Foyers d'Incendie. A Ode a Charles Fourier, de Breton. A comunicao a que chamamos O Surrealismo e o Seu Pblico em 1949. Etc.).

natural que a crtica possa anotar que o movimento surrealista (em Portugal) respire como defunto. Podia essa 693

crtica ir mais longe, podia mesmo dizer que esse movimento est morto e apesar disso respira no seria menos verdadeiro e era com certeza muito mais potico. No sabe V. Ex. nem sabemos bem, agora, se V. Ex. poderia sab-lo que provas nossas existem, ou subsistem, de firmao e presena desse movimento. Escoura-se V. Ex., naturalmente, naquele princpio que faz as pessoas saber que quem vivo sempre aparece e que a guardar silncio s os mortos existem. certo pois que 1951 foi de nossa parte um silncio quase total. Mas certo tambm que V. Ex. no ouviu o grito, por demais sentido junto de outras esferas, que em 1949 e 50, atravs de exposies, recitais e conferncias a que v. Ex., segundo parece,, no assistiu, foi por ns lanado. A uma dessas conferncias foi V. Ex. convidado a assistir (convite-bilhete-postal assinado por M. C. V. e por Antnio Maria Lisboa). E pesando sobre essa desateno de V. Ex. (e de certo outro pblico) contou ainda a lamentosa confuso acontecida pela presena de um Grupo Surrealista meramente esttito-pictrico, sumulo de equvocos que a crtica devia ter podido deslindar mas no deslindou. Quando V. Ex. fala, no seu artigo em rubrica, de faces em queslia, refere-se, com certeza, a este aspecto da questo. E refere-se-lhe com aquele princpio, de indeciso dos que, com evidncias ou sem elas, preferem no decidir. natural. At pode ser honesto. Mas aceitar V. Ex. que a nossa atitude seja outra; aceitar que tenhamos, ns, decidido; que no vejamos onde possa, com propriedade, falar-se de faces surrealistas em jogo, quando vemos e achamos ser possvel ver-se a que ponto o surrealismo desse extinto (?) grupo foi mida manifestao epidrmica, gmea filha e madrinha daquelas que passaram a ocupar e, aqui, ainda bem os nossos mais jovens artistas plsticos e a mais recente literatura, sem espcie alguma de compromisso para com o movimento em si e sem nenhuma responsabilidade nele. E se surrealismo isso, teremos ento que todo o mundo est, em Portugal, surrealista (especialmente depois de 1950) teremos Mrio Dionsio e Jlio Pomar surrealistas, teremos surrealistas a maior parte dos alunos da classe de Pintura da Escola de Belas-Artes de Lisboa, surrealistas bastantes certos poetas da rvore surrealistas j 694

agora, porque no? Vitorino Nemsio e o Reprter X. Acontece porm que o surrealismo no isso, acontece porm que isso mais ou menos importante resultneia do facto de haver um movimento surrealista (mesmo parado), mas, de maneira nenhuma, o prprio surrealismo. Competir-nos-ia a tarefa de deslindar para o pblico o engano mais acarinhado que jamais houve em Portugal? Da maneira que nossa, muito, e sim e foi o que fizemos. Mas ser-nos-ia necessrio demonstrar AINDA de que maneira um Jos Augusto Frana e o melhor Exemplo nada tem ou ter de surrealismo ou surrealista? Cus! Para professores primrios estaremos sempre muitssimo verdes. E frente capacidade de asneira, insulto e difamao aqui, o Grupo de Antnio Pedro precedeu, com vantagem todos os outros que estralou imediatamente a seguir nossa primeira actuao pblica, compreendemos perfeitamente: a asneira, o insulto e a difamao no eram seno muito deliberados da parte de todos aqueles cuja necessidade consistia, e consiste, em manter em apodrecida reserva os motivos do atabafo em que devem viver, hoje, entre ns, quaisquer novos portadores de iluses ou verdades de realizao potica e humana. Parece que os poderes os da inteligncia passada, presente e futura esto todos constitudos, e em alta defensiva. No doutra maneira se explica que uma revista como Vrtice tenha passado os largos anos da sua existncia na ocultao sistemtica da presena (ou ausncia) de um movimento potico to determinante como o surrealista alis, a nica patente real aflio do tipo de inteligncia que prolifera nos vrtices. Cremos saber dizer que o m. s. por esses bastantemente mais odiado do que certo catolicismo, ou certo faseio, com o qual sempre podem entendimentos (v. Ler). V. Ex.a deduzir da forma de comportamento que de esperar do outro lado da secante, das artes oficiais ou oficializantes. Embora desde o incio firmemente arredados de qualquer estruturao partidria ou talvez por isso mesmo nos inscreveu a organizao poltica vigente, nos ficheiros da inteligncia de ao p do S. Luiz (refere-se ao Caf Chiado), como indivduos perigosos. Somos, ao que parece, um perigo para a circulao. Reinvidicamos essa condio, no como 695

no-la atribui imbecilmente uma vida de pasmo e perversidade diria, mas aquele sentido em que um propsito de lucidez e a busca apaixonada da Poesia so perigo mortal a ameaar constantemente a barca daquela idiotia que j teve o desplante de erguer um monumento a Rimbaud em Charleville! Depois... depois saiu-se Casais Monteiro a esclarecer tudo, saiu para dizer, numa pgina do Primeiro de Janeiro, do Porto, que: seja j o que (o surreallismo) for, como literatura que ele se nos impe. E mais tarde, in Unicnio, dizia o mesmo poeta, perante o desfalecimento, no anotado, do grupo surrealista a que dera particular adeso: que isso de surrealismo no podia, entre ns, pegar, porque ramos todos muito sentimentais, muito lirismo lusada, muito estranhos imagtica e disciplina que o surrealismo implica. Como se em Vilar Formoso devessem estacar, por falta de conduto e de imaginao, todas as mais modernas formas de conscincia universal! Quer dizer: a Literatura, certa Literatura, pelo menos, vinha, depois da Poltica, desvirtuar, destorcer, para pseudoproveito prprio, o assunto entre ns nascente. No interessa aqui deslindar o tal ponto, para C. M. angustiante, em que o surrealismo ou no literatura. Interessa significar certos dados da confuso da qual, alis, nos acusam, o que no nada menos extraordinrio que o assunto em mos estranhas foi tomando. V. Ex. compreender que no merencria ou indignada a presente explanao. Pomos ns que primeiramente desencadeamos o ataque. O meio deu a resposta que pde. Restam pois aqueles que vindos da presena souberam conservar discernimento prprio e certa independncia, e h a dizer que entre esses V. Ex. no s o de maior interveno como o que mais prximo podemos sentir da Poesia, tal como a entendemos. Ponhamos, de momento, de parte, certos s/ julgamentos contraditrios e at superficiais, e fixemos o que nos parece nico e importante no aparelho crtico do s/ apostolado; impossvel reduzir a categorias lgicas a essncia da poesia diz V. Ex., em 1946, no n. 24 de Mundo Literrio. Se no tem j V. Ex.a conhecimento do ensaio de Jean-Louis Bdouin para a coleco Poetes d'Aujourd'hui, Ed. P. S., 1950, sobre Andr Breton, convi696

damos V. Ex. a llo e a observar em que proximidade esse seu parecer vive da plataforma surrealista e a que ponto mximo esta conduz no mundo das relaes analgicas, por oposio a um universo de categorias, lgicas ou ilgicas. No basta porm um aparelho crtico mais conveniente para detectar poesia. H-de haver, de quando em onde, uma certa deslocao, no tempo e no espao; dos ngulos habituais, e uma informao capaz. Foi aqui que qualquer coisa falhou. J apontmos qual a nossa parte de culpa: a recusa, em que estamos, de um didatismo que desmentiria o nosso prprio propsito. H mais isto: a impossibilidade material de editar convenientemente. Saber V. Ex. que a nossa recusa dos quadros gerais da vida ou s mesmo da literatura que teimam em servir-nos como muito boa faz de ns vagabundos? Querer acreditar numa ausncia de literatura se lhe dissermos que essa vagabundagem, imposta pelo meio, uma escolha nossa? Que o nosso querido companheiro Antnio Maria Lisboa paga h dois anos dolorosissimamente a extrema pureza do seu propsito de Poesia, de Liberdade, de Amor? Ou que muitos de ns psicopatia constitucional, dizem as pessoas felizes no tenha espcie alguma de ponte de passagem para uma mnima realizao material? No insistamos. espantosamente natural que a nossa juventude e a nossa fora paguem muito a dobrar. Tambm por isso somos uma potncia de pnico. Frente crescente burocratizao do mundo e das ideias no h pior fantasma do que a vagabundagem. Reservamo-nos porm o prazer de anotar que essa vagabundagem vai continuar. E que tem precursores: Miller, Lawrence, Chariot. E Fernando Pessoa no evoluo, viajo . E Mrio de Sa^Carneiro. Arrumando o assunto: no editamos. No h dinheiro e no h editores. Temos o que merecemos o pas tambm. Logo, no h que exigir da crtica uma informao facilitada, informao que ns mesmos no prestamos. Mas j culpa dela a interpretao pressurosa ou a desateno daqueles dados mnimos que nunca nos esquecemos de prestar. Diz V. Ex. que se no recorda de ver o nome de Carlos Eurico da Costa em nenhuma das Faces de por aqui (em Portugal). Carlos Eurico da Costa seria assim, se assim 697

fosse, um recm-chegado sem responsabilidades de maior, seria mais um poeta a quem acontecia o que a um qualquer outro podia acontecer, at por distraco: poesia surrealista. Os documentos mnimos que junto enviamos dizem que assim no . Dizem que C. E. da Costa ura dos que tomaram inequvoca posio no assunto. Tirar disto V. Ex. as implicaes que muito so de tirar. S mais uma palavra: desde 1924, poca do 1. Manifesto em Frana, que certa espcie de Bureau de Pesos e Medidas do Trabalho dos Outros, anda a anunciar, periodicamente, a falncia e o enterro do surrealismo. Tal anncio e to solcita periodicidade tm revertido a favor de sucessivos fiascos. Estamos (ainda) todos para saber a que ponto convulso de fiascos ou no chegaremos ns, aqui em Portugal. Mas cr sinceramente V. Ex.a que as vrias agncias SRAF do pas existem em condies de enterrar um fantasma? Lx. 28 de Junho de 1952. Mrio Cesariny de Vasconcelos Artur o Cruzeiro Seixas Carlos Eurico da Costa Henrique Risques Pereira

P.S. (Muitssimo de passagem Parece V. Ex. algo empenhado em definir uma forma peculiar surrealista. Hav-la-? Parece que sim, mas no a que naquela medida tranquilizadora de arrumao e ficheiro a espensas de uma qualquer aproximaozinha a um qualquer absurdo. Forma surrealista mais a que denuncia um propsito, ou um encontro, de descoberta (ou de destruio) e pode ser tal como a distncia que vai de certos da Ode a Charles Fourier solene convulso Rivage des Syrtes, de J. Gracq.

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N 3-173

ANTNIO MARIA LISBOA AINDA NO ESTA BEM MORTO APESAR DE TUDO O QUE TM DITO E ESCRITO! MANIFESTO No verdade que sejamos surrealistas. No queremos contudo que os mortos dem cabo do surrealismo. No se encaixilha Antnio Maria Lisboa e Pedro Oom. Os mortos dispensam bem a homenagem que lhe fazem os vivos. S as mmias confundem, por nunca terem feito outra coisa, o seu cadver com o do surrealismo. O surrealismo no tem culpa dos seus filhos serem adultos e terem muito crescido. Os surrealistas vivos no so a necrologia do surrealismo. Quantos filmes de terror tm visto nos ltimos tempos os surrealistas? Pelo contrrio, a quantas recepes tm ido os surrealistas? No deixaremos, contudo, que emoldurem o surrealismo. A Biblioteca Nacional no a do surrealismo. Por estarem mortos no permitiremos que matem de novo ou se viva custa do surrealismo. Antnio Maria Lisboa no cabe numa moldura. Pedro Oom sentava-se mesa do surrealismo. A estrada entre Loures e o 13, apesar de larga, no passa pelo Instituto Nacional de Cultura do surrealismo. Quem bebe bagao aprende que whysky com gua castelo dilui o aspecto corrosivo do surrealismo. Ns no estamos interessados em certificarmo-nos to cedo da morte do surrealismo. S os doutores ou a polcia esto interessados em passar a certido de bito do surrealismo. Repugna-nos que em nome dos mortos alguns se queiram fazer passar pelos vivos do surrealismo. 699

Quem est vivo no precisa de desenterrar os mortos do surrealismo. ndios havia que expunham os cadveres ainda com vida em cemitrios abertos, para assim impregnarem o ar com os seus miasmas e magnetismos. Falta va-lhes contudo fazer isto: exum-los para certificar alguns vivos do carcter inofensivo do surrealismo. Quem tem conta no banco e cartrio como que pode dizer-se que do surrealismo? Sero os banqueiros surrealistas? o surrealismo uma seguradora? Ou no haver escolha entre os mortos e os que triunfam na vida? HAVERIA ESPAO PARA MUITAS MAIS PERGUNTAS. Basta repetir de novo: no basta ter carto de scio para ser maduro do Benfica; nem todos os que usam leno vermelho o fazem porque so comunistas; nem s os bbados tm uma preferncia especial pelo tinto. Tudo isto era j de si muito srio e razo bastante para organizarmos este piquenique. No gostamos deles. Numa poca de atentados chamamos a ateno para que no atentem de novo contra os surrealistas. Houve pocas em que se castigava mais duramente os que assaltavam os cemitrios ou se entretinham a violar cadveres esquisitos. No queremos que faam da Biblioteca Nacional o Shopping Center do surrealismo. Ainda no tivemos tempo de tirar fotografia para as notcias. Ao contrrio do que dizem o ltimo surrealista vivo no a morte do surrealismo. 2 de Junho de 1981. OS QUATRO ELEMENTOS EDITORES
[Nota Texto distribudo entrada da exposio Trs Poetas do Surrealismo realizada de Maio a Julho de 1981, na Biblioteca Nacional, em Lisboa.] 700

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 Literatura de Evaso Literatura de Recluso, in Jornal de Letras e Artes, 11 de Maro de 1964. Cruzeiro Seixas Mrio Cesariny, Catlogo da Galeria Divulgao, Porto, 12 a 21 de Junho de 1967. Da 'Clepsydra' 'Clpsidra' de Camilo Pessanha um Parecer, in Jornal de Letras e Artes, n. 257, Novembro de 1967. Hans Arp Poeta, in Jornal de Lettras e Artes, n. 259, Maro 1968. Jorge Camacho, in A Capital, 27 de Maro de 1968. Eduardo Viana no Secretariado Nacional de Informao, in Jornal de Letras e Artes, Maio, 1968. Alguns Dds Esquecidos, in Jornal de Letras e Artes, Maio, 1968. Um Dd Portugus?, in Jornal de Letras e Artes, Maio, 1968. Ezra Pound, in Jornal de Letras e Artes, Junho, 1968. Ezra Pound e os Poetas, idem. Bento de Jesus Caraa, in Jornal de Letras e Artes, Julho, 1968. Carta de Londres (Viagem de Esmeralda at Dover), in A Capital, 8 de Janeiro de 1969. Carta de Londres (Exposio Bauhaus na Royal Academy, Set.-Out. 68, in A Capital, 29 de Janeiro de 1969. Carta de Londres (Exposio Comemorativa Guillaume Apollinaire no Institute of Contemporary Arts), in A Capital, 29 de Janeiro de 1968. Gripe, Mau Olhado, Grupo, etc., in A Capital, 2 de Abril de 1969. Reina a Paz em Varsvia, in A Capital, 23 de Setembro de 1970. Ill A Cantora Careca, in A Capital, 14 de Outubro de 1970. Contra um Prefcio de Jorge de Sena, in A Capital, 29 de Outubro de 1970. Pintura de Szenes em Lisboa, ,in A Capital, 18 de Fevereiro de 1970. D'Assumpao, in A Capital, 11 de Maro de 1970. Resposta ao Inqurito Promovido por Vincent Bounoure sobre Presente e Futuro do Surrealismo como Actividade de Grupo, in Pour Communication Rponses l'Enqute 'Rien ou Quoi?', Paris, Maro, 1970. Luis Bunuel Surrealista e Santo, in A Capital, 22 de Abril de 1970. Cruzeiro Seixas, Catlogo da Galeria S. Mamede, Lisboa, Maio, 1970 (inclui 6 desenhos de 1955 para a novela indita de Cesariny, Titnia). Eurico, in Catlogo da Galeria S Mamede, Outubro de 1970. A Pintura de Vieira e o Potico, in Catlogo da Retrospectiva Vieira da Silva na Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa, 1970. 34 Pinturas de Vieira da Silva, Catlogo da Galeria S. Mamede, Lisboa, 1970. Entrevista a A Capital, 4 de Agosto de 1971. Regresso de Andr Breton, in A Capital, 3 de Novembro de 1971. A Conferncia Frustrada (sobre Dali), in A Capital, 17 de Novembro, 8 e 15 de Dezembro de 1971 e 16 de Fevereiro de 1972. Prefcio a uma Antologia Dd, in A Capital, 15 de Maro de 1972. Prefcio a Poesia de Teixeira de Pascoaes, Lisboa, Estdios Cor, 1972.

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 Para Uma Cronologia do Surrealismo Portugus, in Phases, n. 4, II srie, Paris, Dezembro, 1973. Malangatana Valente, idem. Traduo e prefcio de J. F. Aranda, Os Poemas de Lus Bunuel, Lisboa, Arcdia, 1974. Prefcio a Imagem Devolvida Poema Mito, de Mrio Henrique Leiria, Lisboa, Pltano Editora, Abril, 1974. 19 Projectos de Prmio Aldonso Ortigo Seguidos de Poemas de Londres Rebelio, in Cronos Cadernos de Literatura, n. 4, com Projecto de Rebelio. Visto a Esta Luz, in Luiz Pacheco, Textos Locais, Lisboa ponto, s/d, com o ttulo Poema Local. Exposio-I, Catlogo da Exposio Mrio Cesariny na Bucholz, Lisboa, 1967. Inqurito, in Jornal de Letras e Artes, n. 265, Setembro e Cronos, 2." srie Knmero especial Teatro Cadernos de e Arte), com o ttulo O Processo. Primavera Autnoma das Estradas Andr Breton, Victor Brauner, Moi-mme, Alexandre O'Neill, Fernando Azevedo, A..., Toi, in Transformaction, revista surrealista inglesa dirigida por John Lyle. Consultrio do Dr. Pena e do Dr. Pluma, in Jornal de Letras e Artes, de Abril a Outubro de 1968 (com Manuel de Lima). Cano, in Antologia de Poesia Portuguesa Ertica e Satrica, org. de Natlia Correia, Ed. Fernando Ribeiro de Mello, Lisboa, 1966. Praeludium, idem. Papsca, idem. Comemorando a edio portuguesa de Alice no Outro Lado do Espelho, de Lewis Carrol, in A Capital, 27-10-1971. Salvador Dali/Vieira da Silva, in Dirio Ilustrado, 15-12-1971. Raul Perez, catlogo da Exposio Dezasseis Imagens do Meu Dirio Onrico, de Raul Perez, Galeria S. Mamede, Lisboa, Out., 1972. Poema Pintura Colagem, Catlogo da Exposio Colagens Revestidas, de Anne Ethuin, Galeria S. Mamede, Fev. 1974. O Norte da Europa-I, in Exposio Surrealista Mundial de Chicago, U.S A., Maio, 1976, com Antnio Dacosta, verso inglesa de Miriam Rewald. Breyten Breytenbach, in A Luta, 17-11-75. Gngora por Kabala Fontica, in Transformaction, n. 6, 1973 e seguintes. Antnio Areal, in Jornal Novo, 28-8-1978. o ttulo ContraGaleria de 1968 Cultura

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 Segismundo, Catlogo da Exposio de Francisco Relgio na Galeria Tempo, Fev. 1979. Xcara das 10 Meninas, in Colquio/Letras, Julho, 1979. Ddivas para..., in Surrealism and its Popular Accomplices, textos reunidos por Franklin Rosemont na revista Cultural Correspondance, Providence, Rhode Island, USA., 1979, verso inglesa de Manuel Loureno.

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711

 S Gomes Leal o Mago Lesei o Poro da Noite, in Dirio de Lisboa, 4 de Agosto de 1948 e Os Modernistas Portugueses, org. de Petrus, Porto, Textos Universais, CEP., s/d, pp. 75-80 (com Alexandre O'Neill, Antnio Domingues, Antnio Pedro, Fernando de Azevedo, Joo Moniz Pereira, Jos-Augusto Frana e Vespeira). Evidncia Surrealista, in Modernistas Portugueses, pp. 109-110 (com Mrio Henrique Leiria, Carlos Eurico e Artur do Cruzeiro Seixas). Os Surrealistas Dizem de Sua Justia, in O Sol, 1-10-1949, e Os Modernistas Portugueses, pp. 185-188. Nas Bodas de Prata do Existencialismo..., in O Comrcio do Porto, 24 de Junho de 1952. Prefcio a Erro Prprio de Antnio Maria Lisboa, Coimbra, Ed. do Autor, s/d. Poesia por M. C. V. (Elctrico, poemas de J. G. Ferreira e A Verticalidade e a Chave, poema de A. M. Lisboa), in Europa, n. 1, Janeiro 1957. Poesia por M. C. V. (Os Animais Humildes, A. Rebordo Navarro), Europa, n." 2, Fevereiro, 1957. Orpheu e a Literatura de Vanguarda, in Dirio Popular, 11 de Abril 1957 K Tempo de 'Novssimos' em 1962-63, in Sntese Cadernos ibricos de cultura, informao e crtica, s/d, pp. 67-72. Entrevista ao Jornal de Letras e Artes, 19 de Janeiro de 1966. Nota sobre a nota de Carlos Loures, in Jornal de Letras e Artes, 2 Maro de 1966. Baudelaire, in A Capital, 6 de Maro de 1968. Crtica de Poesia (Longos So os Vales de Deus, Antnio Porto-Alm, Inverno Lua e Laranja, Antnio Lino Portugus e Impresses Digitais de Antnio Barahona da Fonseca), in Jornal de Letras e Artes, Maio 1968. Os Estados Gerais Tentativa de Interpretao do Macho do Mesmo Ttulo de Cruzeiro Seixas, in Catlogo da Galeria S. Mamede, Maio 1970. Prefcio e notas a Iluminaes e Uma Cerveja no Inferno de Rimbaud, Lisboa, Estdios Cor, 1972. O que o Surrealismo, in & etc., n. 4, 28 de Fevereiro de 1973. Natlia Correia e Mrio Cesariny Tomam Posio, in O Dia, 3 de Janeiro de 1976. Dois Projectos Restantes para o Prmio Aldonso Ortigo, in Critrio, Revista Mensal de Cultura, n. 4, Fevereiro de 1976. Nota prvia e notas a Poesia de Antnio Maria Lisboa, Assrio e Alvim, Documenta Potica, 5, 1977. Deste artigo, diz Cesariny: (...) depois de sado no me satisfez algo esquiztico, linftico, quero dizer e por isso no meti nas mos na gua e cabea no mar (carta, indita, autora de 31 de Julho de 1985).
1

712

 Entrevista a A Luta, 10 de Fevereiro de 1978. Aplogo do Grupo Surrealista de Pisa, in Jornal Novo, 21 de Agosto 1978. Introduo a Breyten Breytenbach, Enquanto Houver gua e Outros Poemas, Lisboa, Dom Quixote, 1979. Comunicado, in Pascoaes e o seu Mundo, Lisboa, SEC, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1980. Surrealistas Portugueses, in Dirio de Noticias, 8 de Janeiro 1981. Poetas do Surrealismo, in Dirio Popular, 5 de Fevereiro de 1981. Entrevista ao Jornal de Letras, Artes e Ideias, 3 a 16 de Agosto 1982. A Universidade Continua Mal Cheirosa, in Jornal de Letras, Artes e Ideias, 11 a 24 de Outubro de 1983. Tudo (ou nada) Camilo Pessanha, in Persona 10. 1984. Uma Carta de Mrio Cesariny, in Dirio de Notcias, 22 de Dezembro 1984. Exposio Internacional Surrealismo e Pintura, org. da exposio e do catlogo, Dezembro 1984. Entrevista ao Expresso, 12-1-85 (entrevistador, Francisco Belard). Entrevista a A Phala, n. 1, Abril/Maio/Junho, 1986.

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 Canto da Criao, dos ndios Koguis, da Columbia, traduo da verso nicaraguense de Ernesto Cardenal, in Jornal de Letras e Artes, Agosto, 1968, e As Mos na gua a Cabea no Mar, L* ed., pp. 129-131 e 2. ed., pp. 165-167. Jean-Arthur Rimbaud, Iluminaes e Uma Cerveja no Inferno, Lisboa, Estdios Cor, 1972. Peter Weiss, Traduo do incio do Esboo para um Drama sobre a Divina Comdia, Catlogo da Exposio de Edmundo na Galeria Ottolini, Pev. 1974, in Primavera Autnoma das Estradas, pp. 173-175. Asger Jorn, A Pintura Desviada, in Catlogo da mesma exposio e Primavera Autnoma das Estradas, p. 176. J. F. Aranda, Os Poemas de Luis Bunuel, Lisboa, Arcdia, 1974. Paul Garon, Jean-Jacques, Jack Dauben, Franklin Rosemont, Penelope Rosemont, Jocelyn Koslofsky, Janine Rothwell, Brooke Rothwell e Ronald L. Papp, Sbado Meia-Lua, Chicago, 1975, in Primavera Autnoma das Estradas, p. 198. Breyten Breytenbach, Enquanto Houver gua na gua e Outros Poemas, Lisboa, Publ. Dom Quixote, 1979. Antonin Artaud, Heliogbalo ou o Anarquista Coroado, Lisboa, Assrio e Alvim, 1982. Dois Poemas de Andr Breton, Um Poema de Luis de Cernuda (.birds in the night) e Um Poema Transmitido por Frank Mitchel, in Pena Capital, 1982, pp. 215-225. Carta do Shanan e Nomenclatura para depois do ltimo Katun (extrado de Technicians of the Sacred, de Jerome Rothenberg e de El Libro de los Libros de Chiam Balam), in A Ideia Anartista, n.os 30-31, Out. 1983. ltima Carta sobre o Teatro (de Antonin Artaud a Paula Thvenin em 25-2-1948), in O Jornal, 13 de Janeiro de 1984.

2 Bibliografia LIVRO

passiva

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em Lisboa Cesariny Lana Livro sobre os Dois Artistas, in Dirio de Noticias, 9/12/1984. P., M. S., Onde se Cruzam as Nascentes, in Jornal de Letras, Artes e Ideias, n. 182, 28 de Dezembro de 1985 a 6 de Janeiro de 1986. PACHECO, Luiz, Pacheco Versus Cesariny, Lisboa, Ed. Estampa, 1974. RODITI, Edouard, Petite suite pour violon d'ingres propos de Mrio Cesariny, in Colquio, Revista de Arte e Letras, Dez. 1970. ROSA, Antnio Ramos, recenso crtica a Corpo Visvel, in rvore, 1." fascculo, Outubro 1951. , recenso crtica a Discurso sobre a Reabilitao do Real Quotidiano, in rvore, vol. II, 1 fase. e in A Poesia Moderna e a Interrogao do Real-II, Lisboa, Arcdia, 1980, pp. 99-101. , recenso crtica a Nobilssima Viso, in Cadernos do Meio-Dia, n. 5, Fevereiro 1960. , recenso crtica a Louvor e Simplificao de lvaro de Campos, in A Poesia Moderna e a Interrogao do Real-II, pp. 95-97. SAMPAYO, Nuno de, recenso crtica a Burlescas Tericas e Sentimentais, in A Capital, 8 de Novembro de 1972. SEIXAS, Cruzeiro, Sacanssima Viso, in Jornal Novo, 30 de Agosto de 1978. SRIO, Mrio, Cesariny Um Poeta Maior Face ao Fascismo, in Repblica, 18 de Maro de 1975. SIMES, Joo Gaspar, recenso crtica a Alguns Mitos Maiores e Alguns Mitos Menores Propostos Circulao pelo Autor, in Dirio de Notcias, 8 de Janeiro de 1959. , O ltimo Livro de Cesariny, in Dirio de Notcias, 11 de Setembro de 1980. , Cesariny e S-Carneiro, in Diirio de Notcias, 16 de Abril de 1981. , O 'Castelo Surrealista' de Vieira e Arpad, in Dirio de Notcias de 3 de Janeiro de 1985. , Entre o Realismo o Neo-Realismo e o Surrealismo,, in Dirio de Notcias, 13 de Abril de 1986. SOARES, Anglica Maria Santos, O Acontecer Surrealista em Cesariny, in Revista Brasileira de Lngua e Literatura, Rio de Janeiro, 2." trimestre de 1980. , Anllise de Corpo Visvel, in A Celebrao da Poesia, Rio/ /Braslia, Ed. Ctedra/INL, 1983. SOUSA, Joo Rui, O Espao do Quotidiano e as Grandes Viagens, in Dirio de Notcias, 22 de Janeiro de 1984. T., A. P., e E. G. e N. S., Balano da Poesia em 1950, in A Serpente, fascculo 2, Fev. 1951, ed. e orientao de Egito Gonalves. TABUCCHI, Antonio, I due Spazi di Cesariny: la fuga e 1'evento. in La Parola Interetta, Turim, Einaudi, 1971, pp. 49-55. V., F., Vieira da Silva e Arpad Szenes: Regresso a Lisboa em livro de Cesariny, in O Jornal, 14 de Dezembro de 1984. VANCREVEL, Laurens, A Pintura de Mrio Cesariny, iin Dirio de Notcias, 26 de Maro de 1981.

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I l l OUTRAS OBRAS CITADAS E NO REFERIDAS (em I e II) 1 Livros e artigos includos em livros

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NDICE DE NOMES
A., Ruben 120, 259-261. ABELARDO, Pedro 198, 589. ADAMOV, Arthur 349. AGUIAR, Herberto de 9 1 . AKOTJN, Andr 387. ALADA, Joo Nuno 111, 190, 193, 194. ALEXANDRE DA MACEDNIA 239. ALONSO, Rodolfo 103. ALVIM 283. AMARO, Lus 8, 95, 568, 693. AMIEL, Henri F. 56. AMORIM, Jaime de 100. AMORIM, Roby 307. ANDRADE, Carlos Drummond de 20. ANDRADE, Eugnio de 8 , 81, 87, 88, 89, 90, 92, 97, 249, 334. ANDRADE, Lus de 227. ANDRESEN, Sophia de Mello Breyner 87, 88. NGELO, Miguel 514, 608. ANTUNES, Manuel 97. APOLLINAIRE, Guillaume 88, 210, 606. ARAGON, Louis 20, 22, 24, 25, 44, 45, 49, 75, 118, 147, 148, 399, 400, 606. ARANDA, Francisco 104, 110, 451. ARCHER, Adolphe 78. AREAL, Antnio Santiago 25, 104, 445, 644, 673. ARISTTELES 456. ARP, Hans 27. ARRABAL, Fernando 536. ARTAUD, Antonin 40, 91, 102, 229, 267, 269, 270, 271, 299, 381, 382, 465, 490. ASSUMPO, D'103. ASTAIRE, Fred 445. VILA, Joo d' 512, 514. AZEVEDO, Fernando d e 19, 25, 33, 43, 46, 48, 49, 50, 96,104,111,123, 445.

725

BACH, J. S. 617. BACON 610. BAL, Mieke 437, 438, 440. BANDEIRA, Manuel 509. BARON, Karol118. BARREIRO, Maria Helena108. BARTHES, Roland 387, 388, 421. BASTOS, Baptista 300. BAUDELAIRE, Charles 118, 119, 123, 124, 125, 130, 131, 197, 611. BEDOUIN, Jean-Louis 643, 696. BECKETT, Samuel 349. BECKFORD, William 536. BEETHOVEN, Ludwig von 268, 611. BEHAR, Henry 153, 180, 229, 309, 355, 356, 357. BEIRES, Sarmento de 82. BELCHIOR, Maria de Lourdes 8 . BELEZA 350. BENJAMIM, Walter 358. BERGSON, H. 611. BERTRAND, Aloysius 118. BETTENCOURT, Edmundo de 103, 119, 157, 162-164. BLAKE, William 693. BOCAGE, Manuel Maria B. du 280. BODEN, Pamela18. BOIFFARD, Jacques-Andr118. BONAPARTE, Napoleo 239, 619. BORGES, Jorge Luis 312, 299, 538, 540. BRAGA, Da Costa 83. BRAGA, Mrio 283. BRANCO, Fonseca 2 1 . BRANCO, Joo de Freitas 456. BRANDO, Raul 129, 130, 132, 134. BRAUNER, Victor 42, 44, 445. BRECHT, Bertolt 357, 358, 359. BREDA, Manuel 24. BRETON, Andr 7 , 11, 12, 14, 15, 17, 18, 22, 24, 25, 27, 29, 30, 34, 35, 40, 41, 42, 44, 45, 49, 50, 51, 57, 58, 60, 61, 67, 69, 70, 71, 72, 73, 78, 81, 91, 92, 94, 106, 117, 118, 119, 125, 127, 130, 133, 134, 136, 137, 138, 140, 141, 143, 144, 145, 146, 147, 150, 153, 160, 161, 162, 177, 181, 185, 188, 190, 197, 202, 208, 210, 214, 216, 219, 223, 232, 238, 242, 250, 253, 256, 257, 261, 263, 264, 265, 267, 269, 273, 274, 278, 288, 299, 302, 320, 336, 337, 338, 345, 346, 364, 366, 375, 376, 379, 383, 393, 398, 399, 400, 403, 405, 407, 411, 418, 419, 420, 422, 433, 445, 448, 612, 617, 621, 624, 652, 693, 696. BREYNER, Yull 514. BREYTENBACH, Breyten 445. BRUYRE, La 210. BUDIK, Arnost 451.

726

BUGUET, Antoine Marie 37. BUNUEL, Luis 76. BYRON, G. 612. CABRAL, Lus 8 . CAEIRO, Alberto V. Pessoa, Fernando. CALAS, Nicolas 45, 590, 615, 616, 693. CAMACHO, Sena 103. CAMES, Lus de 119, 376, 508. CAMPOS, Agostinho de 14, 15, 16. CAMPOS, lvaro de V. Pessoa, Fernando. CAPELLA, Jos Maria G. 409. CARDOSO, Abel 100. CARDOSO, Amadeo de Sousa 103, 447. CARLOS, Papiniano 283. CARMONA, scar F. 46, 624, 625. CARNE 542. CARNEIRO, Mrio de S- V. S-Carneiro, Mrio CARRETER, Lzaro 459. CARRIVE, Jean 118. CARROLL, Lewis 125, 450. CARROUGES, Michel 70, 73, 74, 78, 79, 128, 136, 155, 183, 219, 220, 223, 257, 289, 320, 347, 407, 412, 420, 439, 441. CARVALHO, Raul de 110. CASARES, Adolfo Bioy 312. CASTRO, E. M. de Melo e108, 275. CASTRO, Ins de 288. CASTRO, Lyon de 109. CASTRO, Manuel de 98, 103, 104, 108, 120, 262, 275. CAUTELA, Afonso 104, 108, 644. CEREJEIRA, Cardeal 514. CSAIRE, Aim 28. CSAR, Jlio 239, 369. CSAR, Mrio V. Vasconcelos, Mrio Cesariny de. CHAGALL, Marc 618. CHANG-KAI-CHEK 620. CHAPLIN, Charlie 445, 514, 697. CHAR, Ren 18, 50. CHARLOT V. Chaplin, Charlie. CHATEAUBRIAND, F.-R. de118. CHNIEUX-GENDRON, Jacqueline 8, 419, 422, 432, 434, 440, 442. CHEVALIER, Jean 223, 338, 424. CHOPIN 621. CINATTI, Ruy 85, 509. CLAUDEL, Paul 271. CLEPATRA 369, 620. COCTEAU, Jean 693. COELHO, Eduardo Prado 209.

727

COELHO, Jacinto do Prado 134, 159, 459. COELHO, Pro 288, 289. CONSTANA, D. 289. CONSTANT, Benjamin118. CORREIA, Natlia100, 101, 103, 104, 106, 108, 119, 121, 176, 277-281, 290, 349, 445, 452, 656. V. Costa, Delfim da. COSTA, A. P. 33. COSTA, Carlos Calvet da 25, 33, 36, 37, 38, 39, 59, 109, 618, 619, 620, 621, 622, 623, 624, 631, 632-634, 675. COSTA, Carlos Eurico da 8 , 25, 33, 52, 53, 59, 63, 68, 84, 86, 87, 93-94, 95, 96, 104, 108, 111, 120, 216, 240-243, 664, 693, 697, 698. COSTA, Cavalo da 30. COSTA, Coreto da V. Vasconcelos, Mrio Cesariny de. COSTA, Delfim da101, 176. COSTA, Joo 380. COSTA, Nuno C 37, 38, 620, 621, 622. COSTA, Sequeira 445. COUTINHO 676. CRAIG, Gordon 597. CRESPO, Angel 103. CRESPO, Manuel Grangeio 100, 120, 262, 268-272. CREVEL, Ren 50, 118. CRISTO, Jesus 293, 351, 352, 618, 620, 624, 626. CRUZ, Duarte Ivo 349. CRUZ, Liberto 106. DCIO, Ricarte 105, 106, 108, 298-299. DACOSTA, Antnio 18, 25, 26, 46, 590. DALI, Salvador 76, 445, 651. DLLENBACH, Lucien 437. DANTAS, Jlio 593. DANTE 118, 392, 523, 621. DARWIN 294. DELTEIL, Joseph 118. DEMANGE, Camille 358. DESBORDES-VALMORE 118. DESCARTES 536. DESAVES, Pierre 24. DESNOS, Robert118, 212, 213, 329, 337. DESTAING, Jacques V. Aragon, Louis. DHAINAUT, Pierre 451. DIAS, Ccero 24. DIDEROT 597. DINIS, D. 369. DIONSIO, Mrio 28, 62, 83, 509, 670, 694. DIONSIO, Sant'Ana 5 1 . DOMINGUES, Antnio 19, 20, 24, 25, 27, 31, 33, 43, 45, 50, 65, 104, 111, 123, 297-98, 405.

728

DUARTE, Afonso 508. DUARTE, Gonalo 33. DUCASSE, Isidore V. Lautramont, Comte de. DUCHAMP, Marcel 17. DUPREY, Jean-Pierre 125. DURAS, Marguerite 302. EIKHENBAUM, Boris 408. EINSTEIN 592. ELIADE, Mircea 415. ELIOT, T. S. 338. ELUARD, Paul 20, 22, 34, 38, 50, 57, 75, 118, 134, 197, 212, 213, 249, 294, 299, 329, 337, 344, 348, 509, 624. ENGELS 28. ERNST, Max 27, 61, 624. ESCU, Jos 309. EURICO 109. EXURRY, Antoine de Saint- V. Saint-Exupry, Antoine de. PALCATO, Joo 666. PARGUE, Lon-Paul 119. FARIA, Almeida111, 566. FARIA, Dutra 17. FERRO, Abranches 47. FERREIRA, Carlos A. Dias 23. FERREIRA, David Mouro- V. Mouro-Ferreira, David. FERREIRA, Joo, P a l m a V . Palma-Ferreira, Joo. FERREIRA, Jos Gomes 88, 119. FIGUEIREDO, Cndido de 34. FILIPE, Daniel 98. FILIPE, Guilherme 5 1 , 52, 53, 57. FLAMEL 401. FONSECA, Antnio Barahona da 100, 108, 120, 161, 262-266. FONSECA, Branquinho da101. FONSECA, Eduardo Valente da 108, 298. FONTAINE, La 210, 251. FORTE, Antnio Jos 98, 103, 104, 107, 108, 120, 262, 272-274, 644, 645. FOURIER, Charles 693, 698. FRANA, Jos-Augusto 13, 22, 25, 26, 41, 42, 43, 45, 46, 47, 48, 50, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 68, 83, 84, 85, 86, 87, 98, 100, 101, 107, 108, 109, 111, 120, 123, 200-203, 252, 642, 666, 672, 695. FRANCE, Anatole 92. FRANCISCO, Fernando Jos 19, 20, 22, 59, 82. FRANCO, Francisco 621. FRANCO, Geminiano Cascais 387. FREIRE, Henrique Lima103. FREIRE, Joo 235.

729

FREUD, Sigmund 22, 28, 29.. 56, 140, 294, 445, 594, 608, 614. FRITZ V. Meyrelles, Isabel. GAMA, Saldanha da103. GAMA, Vasco da 587. GARBO, Greta 514. GARO, Correia 119. GASCOYNE, David 508. GAULLE, Charles de 24. GAUTHIER, Xavire 72, 136, 217r 219, 220, 265, 367. GENDRON, Jacqueline ChnieuxV. Chnieux-Gendron, Jacqueline. GENT, Jean 269, 271. GENETTE, Grard 326, 433, 442, 446. GRARD, Francis118. GERSAO, Teolinda 307. GHEERBRANT, Alain 223, 338, 424. GIACOMETTI, Alberto 7 1 , 144. GIDE, Andr 18, 125, 391. GIGLI, Benj amino 445. GOETHE, J. W. von 312, 420, 421. GOGH, Van 56. GONALVES, Egito 87, 88, 97, 675. GONALVES, Eurico 108. GONALVES, Rui Mrio 108, 109. GNGORA, Luis de 450. GONZALEZ, Jos Carlos 103, 120, 227, 262, 275. GONZALEZ, Manolo 621. GORKI, Mximo 27. GRAA, Fernando Lopes 24, 28, 445, 452, 496. GRACQ, Julien 698. GRANDVILLE 210. GUEDES, Fernando 97, 119. GUERRA, lvaro 5 1 , 109, 678, 679. GUEVARA, Che 263. GUILHERME, Paulo 670. GUIMARES, Antnio Pinheiro 103. GUIMARES, Fernando 12. GUITRY, Sacha 596. GUSMO, Adriano de 15. GUTENBERG 629. HAMON, Philippe 369, 421, 440. HATHERLY, Ana 108. HEBREU, Leo 376. HEGEL 73, 456, 592. HEIDEGGER 456. HLDER, Herberto 7 , 33, 98, 103, 121, 162, 163, 273, 282-289, 565, 644. HELENA, Luclia 82.

730

HELOSA 198, 589. HEMINGUAY, Ernest 508. HENRI, Emile 263, 392, 523. HENRIQUE, Infante D. 623. HENRIQUES, D. Afonso 623. HERACLITO 97, 621. HROLD 78. HITLER, Adolfo 239, 618. HONNEGER 28. HOURCADE, Pierre 2 1 . HUGNET, Georges18, 22. HUGO, Victor118, 283. HUME, David 592. IBSEN, Henrik 592. IONESCO, Eugne 230, 349. ISAAS 293. JARRY, Alfred 3 1 , 103, 119, 125, 221, 282, 357, 445, 446. JEAN, Marcel 78. JENNY, Laurent 296, 326, 366, 434, 435, 436, 437. JERNIMO, S. 592. JESUS V. Cristo, Jesus. JOLLES, Andr 37. JORGE, Lusa Neto 121, 294-297. KAFKA, Franz 29, 125, 170. KANDINSKY, Vassili 33, 510. KLOPAS, Maria 307. KRISTEVA, Julia 326, 424. LACERDA, Alberto de 96. LAMBERT, Jean-Clarence 451. LAUTRAMAONT, Comte de 28, 29, 36, 37, 59, 91, 92. 93, 107-108, 118, 198, 294, 373, 374, 375, 593. LAWRENCE, D. H. 27, 693, 697. LEAL, Gomes 43, 44, 119, 123-126, 447. LEAL, Raul 102, 132, 155-156, 360. LEO, Cunha 456. LEBEL, Robert 78. LGER 22. LEIRIA, Mrio Henrique 25, 33, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 51, 52, 57, 58, 63, 65, 66, 68, 77, 78, 79, 80, 82, 83, 84, 86, 91, 92, 93, 94, 97, 104, 109, 111, 112, 120, 161, 229-240, 448, 568, 617, 618, 619, 620, 621, 622 623, 624, 625, 626, 627, 631, 632-633, 634, 642, 648-680. LEITO, Lus Veiga104. LEITE, Janurio 380. LEMOS, Fernando 96, 120, 252-256.

731

LVESQUES, Jacques-Henry 103. LEWIS, Jerry 445. LIMA, Isabel Pires de 8 , 159, 160. LIMA, Jorge de 315. LIMA, Manuel de 22, 87, 96, 98, 101, 103, 104, 105, 119-120, 157, 165-177, 277, 280, 455, 675. V. Costa, Delfim da. LIMA, Srgio 643. LIMBOUR, Georges 118. LISBOA, Antnio Maria 21, 25, 33, 42, 45, 50, 52, 53, 54, 56, 57, 59, 60, 63, 64, 65, 66, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 77, 78, 80, 81, 82, 86, 94, 96, 97, 98, 102, 103, 104, 107, 109, 111, 112, 120, 127, 163, 165, 170, 172, 215-223, 263, 359, 360, 381, 407, 441, 448, 490, 566, 569, 644, 647, 664, 665, 666, 668, 670, 694, 697, 699. LISBOA, Irene 104. LISBOA, Mximo 46, 102, 103, 282, 283. LORCA, Federico Garcia 313. LOURENO, Eduardo 201. LOURENO, Manuel S.121, 292-294. LOURES, Carlos 46, 102, 103, 104. LUS XV 27, 618. LUS XVI 628. LYLE, John111, 451. M., S. 40, 41. MACEDO, Hlder 98, 104, 120, 262, 275-276. MACHADO, Antonio 18. MAGALHES, Joaquim Manuel 428, 433, 434. MALKINE, Georges 118. MALLARM, Stphane 119. MALRAUX, Andr 508. MAOM 293. MAQUIAVEL, Nicolau 294, 456. MARGARIDO, Alfredo 8 , 33, 96, 100, 103, 111, 120, 216, 247, 249, 256-259, 262, 275, 568, 675, 685 692. MARINETTI, F. Tommaso 15, 17, 148, 342. MARINHO, Jos 4 3 . MARINHO, Maria de F t i m a 1 1 , 129, 183, 185, 285, 287, 289. MARQUES, lvaro Belo 234. MARQUES, Bernardo 165. MARR, Peter Foster 450, 451. MARTINHO, Fernando 8 , 245, 273, 324. MARTINHO, Virglio 100, 103, 104, 106, 107, 108, 121, 281-282, 644. MARTINS, Albano 87. MARTINS, Jos 300, 301. MARX, Karl 28, 293. MATOS, Gregrio de119. MATOS, Norton de 46. MATSINHA, Incio 110.

732

MATTA, R. 27, 42. MELLO, Ribeiro de 108. MENDINHO119. MENDONA, Furtado de 98, 100. MENRES, Maria Alberta 275. MENGO, Manuel 675. MEYRELLES, Isabel 66, 89, 91, 93, 98, 120, 249-252, 262, 275, 538, 667. MICHAUX, Henri 28, 536. MILLER, Henry 697. MIR, Jean 27, 446. MITRANI, Nora 46, 67, 68. MOISS, Carlos Felipe 111, 335, 340, 341, 346, 363. MOISS, Massaud 367. MONROE, Marilyn 445. MONTEIRO, Adolfo Casais 16, 19, 21, 25, 28, 44, 45, 46, 62, 81, 82, 87, 88, 199, 311, 509, 510, 696. MONTEIRO, Cndido 90. MORISE, Marx 118. MOSER, Conde 443. MOSER, Henrique 443. MOTTA, A. Bobeia 98. MOURO-FERREIRA, David 133, 370. NADEAU, Maurice 92. NAMORA, Fernando 509. NAMORADO, Joaquim 104. NAPOLEO I I I 36. NAVARRO, Antnio de 99, 163. NAVILLE, Pierre 118. NEGREIROS, Jos de Almada 87, 101, 104, 119, 127, 132, 140, 148-154, 165, 222, 443, 447, 587, 590, 604. NEMSIO, Vitorino 16, 87, 88, 119, 157, 160-162, 163, 452, 695. NERVAL, Grard de130, 131, 134, 542. NIETZSCHE, Friedrich W. 125. NOBRE, Antnio 275, 587, 594. NOBRE, Roberto 15. NOGUEIRA, Goulart101. NOLL, Marcel (?) 118. NOUVEAU, Germain119. OLIVEIRA, Antnio Brs de 8 , 187. OLIVEIRA, Carlos de 88. OLIVEIRA. Eduardo de 87, 89. OLIVEIRA, Ernesto de 87, 91. OLIVEIRA, Jorge de 60, 68, 75, 635. O'NEILL, Alexandre 8 , 19, 20, 24, 25, 26, 27, 28, 30, 31, 33, 36, 37, 38, 40, 41, 43, 45, 46, 48, 51, 61, 62, 68, 82, 85, 86, 87, 97, 104, 109, 111, 120, 123, 181, 204-214, 225, 235, 405, 445, 566, 618, 619, 627-630, 631, 675.

733

OOM, Pedro 19, 20, 21, 22, 25, 33, 42, 45, 50, 52, 53, 54, 57, 59, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 77, 82, 86, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 112, 120, 161, 224-229, 236, 261, 269, 273, 286, 298, 568, 635-647, 664, 665, 666, 668, 699. ORS, Eugne d' 613. PACHECO, Luiz 24, 54, 80, 98, 99, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 108, 120, 176, 222, 262, 276-277, 349, 350, 351, 353, 354, 355, 386, 512, 549, 675. V. Costa, Delfim da. PALMA-FERREIRA Joo 102, 316. PASCAL, Blaise 97, 398, 400, 536, 542. PASCOAES, Teixeira de 5 1 , 52, 119, 126-130, 132, 134. PASCOAL, Isabel 408. PASSOS, Soares de119. PASTOUREAU, Henri 78. PAZ, Octvio 508, 536. PEDRO, Antnio 16, 17, 18, 19, 20, 25, 26, 29, 30, 43, 45, 46, 47, 48, 52, 53, 57, 61, 62, 64, 65, 87, 120, 123, 187-200, 204, 286, 568, 569 616, 642, 666, 695. PEDRO, D. 288, 509. PENROSE, Roland 508. PEREIRA, Henrique Risques 2 1 , 25, 33, 45, 50, 52, 53, 54, 59, 63, 64, 65, 68, 82, 86, 91, 92, 95, 97, 111, 215, 216, 448, 664, 665, 666, 698. PEREIRA, Joo Moniz 25, 28, 29, 43, 46, 111, 123. PEREIRA, Jlio Mrio dos Reis 514. PRET, Benjamin 22, 38, 41, 42, 49, 50, 51, 78, 107, 118, 299, 508, 645. PEREZ, Raul 445. PERSE, Saint-John 119. PESSANHA, Camilo 610. PESSOA, Fernando12, 119, 126, 127, 130, 131, 132-140, 145, 148, 157, 198, 222, 280, 282, 312, 323, 324, 325, 326, 327, 328, 329, 330, 331, 332, 333 342, 356, 363, 447, 479-483, 509, 514, 595, 597, 697. PETRUS 17, 60, 93. PICABIA, Francis 17. PICASSO, Pablo 17, 618. PICCHIO, Luciana Stegagno 349. PICON, Gatan 118. PIERRE, Jean 78. PIERRE, Jos 643. PINHO, Antonio Pedro 227. PINTO, Cndido Costa 25, 26, 27, 29, 57, 64, 65, 642, 666. PIRANDELLO, Luigi187, 269, 357. PIRES, Jos Cardoso 25. PLATO 97, 283, 376, 540, 620. POE, Edgar Allan 118, 119, 130, 131, 133, 134, 379, 380, 490. POMAR, Jlio 19, 22, 694. PONTE, Bruno da108, 109. PORTELA, Leio 47.

734

PORTO-ALM, Antnio 104, 297-298. PORTUGAL, Jos Blanc de 85. POST, H. Houwens130, 141. PRVERT, Jacques 619. PROKOVIEV 28. PROTAGORAS 607. PROUST, Marcel 442. PYRRO 594. QUADROS, Antnio (pintor e escritor, n. 1933) 104. QUADROS, Antnio (filsofo e escritor, n. 1923) 121, 290-292, 456. QUEIRS, Ea de 312. QUENTAL, Antero de 445, 460. RABBE, Wilhelm 118. RAMALHO, Rosa 104. RASPUTINE 631. REBELLO, Lus Francisco 8 , 111, 187, 349, 350. RGIO, Jos19. REVERDY, Pierre16, 34, 119, 123, 149. RIBAS, Toms 56. RIBEIRO, lvaro 456. RIBEIRO. Bernardim119, 280. RIBEIRO, Renato 103. RICARDOU, Jean 437. RILKE, Rainer Maria 88. RIMBAUD, Jean-Arthur18, 28, 29, 109, 118, 119, 125, 127, 130, 131, 222, 223, 392, 414, 436, 494, 526, 696. RISSET, Jacqueline 111, 345, 393. ROCHA, Clara 210. RODRIGUES 66. RODRIGUES, Armindo 87. RODRIGUES, Joo 31, 33, 40, 98, 104, 108, 109, 110, 174, 261, 263, 275, 404, 644, 667. RODRIGUES, Jos Leonel Martins 19, 20, 31, 104. RODRIGUES, Urbano Tavares 201, 269, 270. ROSA, Antnio Ramos 240, 324, 332, 333, 335, 336, 342. ROUSSEL, Raymond119. ROUX, Saint-Pol119. RUBENS, Peter Paul 445. S, Mrio Pais da Cunha V. Saa, Mrio. SAA, Mrio 13, 119, 157-160. SA-CARNEIRO, Mrio 33, 88, 103, 119, 130, 131, 132, 140-148, 222, 328, 332, 345, 379, 447, 460, 461, 697. SADE, Marqus de 27, 101, 107, 118, 125, 299, 586, 620. SAIO, Nicolau 109, 110, 111. SAINT-EXUPRY, Antoine de 384.

735

SALAZAR, Antnio de Oliveira 326, 483, 514. SAMPAIO, Ernesto 33, 100, 102, 103, 104, 106, 107, 108, 110, 120, 161, 261, 262, 266-268, 644. SAMPAIO, Jaime Salazar 24, 350. SANTOS, Arlindo 90. SANTOS, Armando Vieira 87, 89. SANTOS, Delfim 8 3 . SANTOS, Fernando Alves dos 2 1 , 50, 52, 53, 54, 59, 63, 64, 65, 68, 86, 98, 104, 111, 120, 243-245, 448, 665, 666. SANTOS, Maria Antnia dos 349. SARAIVA, Arnaldo 8, 18. SARTRE, Jean-Paul 269. SEABRA, Jos Augusto 387. SEARCH, Alexander V. Pessoa, Fernando. SEBAG, Jos 33, 102, 103, 104, 121, 289-290, 644. SEBASTIO, D. 456. SEIXAS, Artur Manuel do Cruzeiro 8, 20, 25, 27, 50, 51, 52, 53, 54, 59, 63, 65, 77-78, 79, 82, 84, 86, 95, 97, 98, 99, 100, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 111, 120, 224, 230, 231, 235, 245-247, 250, 392, 528, 542, 568, 643, 644, 645, 658, 664, 665, 666, 667, 668, 671, 673, 676, 678, 681-684, 698. SENA, Jorge de12, 13, 14, 16, 18, 19, 21, 22, 25, 30, 44-45, 49, 50, 62, 85, 86, 101, 102, 107, 108, 111, 120, 155, 157, 160, 161, 177-186, 262, 360. SERNA, D. Ramon Gomez de la 405. SERRO, Joel 325. SHAKESPEARE, William 118, 382, 383, 424, 425, 429, 610. SHELLEY, Percy B. 693. SIGNORET 596. SILVA, Adelino Tavares da 300. SILVA, Joo Artur da 25, 33, 39, 40, 59, 63, 77, 78, 79, 82, 109, 448, 618, 624, 625, 626, 674. SILVA, Maria Helena Vieira da 397, 445, 455, 522, 550. SILVA, Maria Jos da 36, 448, 618. SILVA, Vtor Manuel de Aguiar e 410. SILVERBERG, A. J. 110, 111. SIMES, Joo Gaspar 60, 61, 62, 87, 90 91, 92, 93, 94, 95, 656, 693. SIMES. Jos Manuel 110. SMITH, Kent 541. SOARES, Bernardo V. Pessoa, Fernando. SOBRAL, Lus de Moura 113, 210. SCRATES 618, 623. SOFFICI, Ardengo 15. SOUSA, Eurico de227. SOUSA, Maria Leonor Machado de 132. SOUPAULT, Philippe 35, 118. SOVERAL, Carlos Eduardo 456. STALINE, Jos 619, 621. STENDHAL 398, 433, 536. STERNE, Laurence 433.

736

STOCKHAUSEN 551. SWIFT, Jonathan118, 125. SZENES, Arpad 445, 522, 593. TABUCCHI, Antonio 111, 112, 132, 210, 218, 338, 340. TAVARES, Maria de Campos 14. TAVARES, Salette 108. TAVARES, Vtor Silva 8 , 225, 300-302, 568, 638. TAYLOR, Simon Watson 77, 78, 79, 670, 676. TELMO, Antnio 456. TEMBO, Dumba-Va104. TENREIRO, Francisco Jos 509. TODOROV, Tzvetan143, 172, 408, 417, 432. TOLENTINO, Nicolau 210. TOMAZ, Antnio Paulo 59. TORGA, Miguel19. TORRES, Alexandre Pinheiro 96, 457. TRIGUEIROS, Miguel 199, 614. TZARA, Tristan17, 299, 310, 379. VACH, Jacques 119, 261. VALE, Francisco 323. VALERO, Cipriano 399. VALLEJO, Csar 508. VALMORE, Desbordes- V. Desbordes-Valmore. VAL-SERENO, Armando 57. VANCREVEL, Laurens 451. VASCONCELOS, Joo 617. VASCONCELOS, Mrio Cesariny de 7 , 8, 11, 14, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 31, 32, 33, 34, 38, 42, 43, 44, 45, 46, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 56, 57, 58, 59, 60, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 77, 78, 79, 81, 82, 83, 84, 86, 87, 88, 89, 90, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 117, 120, 123, 126, 127, 155, 156, 160, 163, 174, 177, 181, 214, 215, 217, 221, 222, 224, 230, 241, 242, 249, 261, 262, 263, 276, 280, 281, 283, 304-563, 636-637, 642, 645, 646, 653, 664, 665, 666, 667, 669, 670, 671, 673, 676, 677, 678, 694, 698. VASCONCELOS, Mercedes Cesariny Rossi Escalone de 487. VEIGA, J. J. 238. VEIGA, Pedro V. Petrus. VELOSO, Agostinho 99. VELUWE, Breughel 445. VERDE, Cesrio 210, 325, 328, 333, 334, 339, 342, 363, 378. VESPEIRA 20, 22, 23, 25, 43, 46, 48, 104, 111, 120, 123, 203-204. VOLTAIRE 147. VIAN, Boris 645. VICENTE, Gil119. VIDAL, Lloren 103. VIEIRA, Afonso Lopes 14, 15.

737

VIEIRA, Carlos 617. VIEIRA, Joo 98. VIEIRA, Jorge 25, 36, 617, 668. VIEIRA, Luandino 313. VILLANOVA, Arnaldo 392, 395, 528. VINCI, Leonardo da 514. VITORINO, Orlando 456. VITRAC, Roger 118. WALDBERG, Patrick 78. WALLENSTEIN, Carlos 87, 96. WARREN, Austin 409. WELLEK, Ren 409. WYSEWA, Teodoro de 15. YOUNG, Edward 118. ZAGORIANSKY, Petrus Ivanovitch V. S-Carneiro, Mrio. ZOLA, Emile 440.

738

NDICE
Pig.

Prefcio I. Histria do Surrealismo em Portugal II. A Prtica surrealista na Literatura Portuguesa Introduo Surrealismo Avant-la-Lettre? Um Surrealismo sem Escola O Grupo Surrealista de Lisboa O Grupo Surrealista Dissidente Margem do Surrealismo Ortodoxo III. O Surrealismo na Obra de Mrio Cesariny de Vasconcelos Advertncia Escritor Dada? De Um Neo-Realismo Crtico e Irnico a Um Surrealismo Fora do Comum Um Auto para Jerusalm Um Teatro Que ainda no Surrealista Definio de Uma Arte Potica Titnia O Romance Impossvel Encontrado Perdido O Crtico e o Tradutor Variantes IV. Concluso V. Inditos (De Antnio Pedro, Jorge Vieira, Mrio Henrique Leiria, Joo Vasconcelos, Carlos Vieira, Maria Jos da Silva, Carlos C. Costa, Joo Artur da Silva, Alexandre O'Neill, Nuno C. Costa, Pedro Oom, Artur Manuel do Cruzeiro Seixas, Alfredo Margarido, Carlos Eurico da Costa e Henrique R. Pereira.) VI. Bibliografia VII. ndice de nomes

7 9 115 117 123 157 187 215 249 303 305 307 311 349 363 417 443 455 459 565

567 701 725

Composto e impresso na Grfica Maiadouro Maia Tiragem 30 exemplares Setembro 1986