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YI OGUNT

MAIANDRA 14

YEMONJA OGUNT

Yemanj Ogunt cultuada na frica, na regio de Abeokuta, e Oy, e seu nome devido ao rio Ogun, que percorre regio, no qual ela a orix patrona, sendo assim recebeu dois nomes: Yey Omo ej d Ogun t, Me dos filhos peixes do rio Ogun, ou ento Yemanj Ogunt Ogunmasomi. Tambm chamada na santeria cubana de Yemanj Okut ou Okuti e, entre os arars conhecida como Akadume. Seu nome no deve ser pronunciado por quem tenha ela assentada, sem antes tocar a terra com os dedos e leva-los aos lbios. E uma yagb do rio Ogum, que corre por Oy e Abeokut, vem do territrio de Nup, perto de Bida; tambm se diz que vem de Tapa, e associada com Abeokuta; Ibadn e de Shaki. E outros ainda dizem ser da terra de Mina (verso de Cuba). Ogunt quer dizer aquela que contm Ogum aquela que luta ao lado dele. a quarta Yemanj, quer dizer aquela que contm Ogum. Esposa de Ogum Alagbed, me de Ogum Akor Onigb, aps a retirada de Ogum Alagbed para a cidade de If Ir tornou-se esposa de Oxagui, me de Ogunj e Oxssi Inle. Tem estreitas ligaes com Bab Egn, da vem questo do seu animal favorito, o carneiro. a guerreira do castelo de Olokun (que a grande ancestral me de todas as Yemanj). Foi mulher de Obalay, de Aganj, de Orunmil e de Ogum. mais cultuada como esposa de Ogum Alagbed, (deus dos ferreiros) me de Akoro.

A guerreira considerada a quarta guerreira e yagb mais quente. a nica das Yemanj que carrega uma espada. Porta a espada da morte, o alfanje, por isso tambm tem o poder de ceifar a vida. Apresenta-se jovem e muito guerreira , ardilosa e ambiciosa. uma guerreira terrvel que carrega, presos cintura, um faco e outras armas de ferro confeccionadas por Ogum Alagbed, seu marido. Dizem que rancorosa, severa e violenta. indomvel, mas justiceira. de carter vingativo, muito rgida e no perdoa. Vive com Ogum em campanhas de guerra e seu filho Ogunj. Em muitos axs, ela tambm luta ao lado de Oxagui e teve um papel importantssimo na fundao de Ejigb. Senhora das guas que ningum segura, as guas violentas, que saem arrastando tudo, Guerreira como Yans, Dona do canto mais alto e profundo, diz lenda que Ogunt chamava Ogum Alagbed, com um canto agudo, que podia ser ouvido de qualquer parte. Rege os caranguejos, e os animais predadores dos oceanos. Representa a fora e a luta pela sobrevivncia marinhas. Gosta de danar com uma serpente (jibia) enroscada nos braos.

Se apaixona por Od Erinl, o enfeitia, e o leva para sua casa, ensina a ele a arte da cura e da magia, aps algum tempo Erinl decide ir embora e ela corta sua lngua para que ele no conte os segredos que ela o ensinou. Em muitos axs, ela tambm luta ao lado de Oxagui e teve um papel importantssimo na fundao de Ejigb.

ASPECTOS GERAIS dona das guas e representa o mar, fonte fundamental da vida. A Porteira de Olokum vive perto das praias, no encontro das guas com as pedras sendo seu habitat as pedras ou arrecifes dos mares e rios, prximos de praia. Por isso se diz que o santo nasce do mar. A mesma se acha no mar, no rio, no lago, e no mato. S sai noite, sendo considerada a Yemanj da Noite, Senhora das Sete Estrelas. Esta Yemanj trabalha muito. E uma amazona terrvel. O rato pertence a ela. E com eles envia mensagens a seus filhos e pode transformar-se em rato pra os visitar, ela teme o cachorro. Vive dentro da mata virgem. feiticeira, expert em preparar afox. (ps-mgicos, que se preparam com seivas de animais, ps-mgicos para o bem e para o mal).

Animais: Fala-se tambm, que Ogunt gosta que seus animais sejam castrados na hora do sacrifcio. Come carneiro e todos os bichos machos, castrados na hora do sacrifcio. Gosta de comer galo na companhia de Ogum. No gosta do pato e sim do carneiro. Pomba, Galinha de Angola, Tartaruga, Galinha. Yemanj Ogunt no come pato. Gosta que seus adims sejam regados com muito mel. Come pad com Ogum. Quizila: Sua maior quizila a pata. Fundamento: Come com seu filho Ogum Akor nos campos e caminhos. Geralmente por ser do monte se assenta em pedra de ametista e no em pedra do mar. Em seu Igb colocado uma faca virgem, p de ferro e folhas de louro. Veste o azul, cristal, verde gua, branco, traz um abeb, mas esconde-o nas costas quando puxa a espada de guerra, usa capacete, peitaa, ad, escudo, adornos com seus tons de azul noite, verde e prateado, traz em seu ad as sete estrelas da noite. Suas roupas carregam, azul marinho, rosa e azul turquesa e s vezes verde escuro. Em alguns perodos, deve vestir branco, pois como dizem os antigos, isso a acalma. Nas mos carrega a ofangi (espada) e a abeb, podemos tambm enfeit-la com uma penca que contenha seus smbolos, o peixe, a estrela, a espada, a meia lua, assim como os brajs de bzios e assim como as sete armas de Ogum. Sincretismo: Est sincretizada com Nossa Senhora das Neves. Pedras: So seus os corais e madreprolas; ametista.

Flores: Flor da gua, violeta, rosas brancas. Perfume: Verbena. Saudao: Seus filhos apiam o corpo no cho do meio lado (adobal), sobre o brao do lado esquerdo e direito, e sadam-na assim: Om o Yemanj!!!, Om Late!!!, Om Yalodd!!!

Arqutipo dos filhos de Yemanj Ogunt Lado positivo: de todas as Iemanjs so as mais trabalhadeiras. Inteiramente dedicadas, so pessoas extremamente competentes, capazes e corretas, pois sua organizao e mania de limpeza saltam aos olhos. So, como todas as qualidades de Iemanj, extremamente ligadas famlia e cuida dela sempre como a cabea. Amigas, apesar de no muito constantes. Como amantes so espordicas. Gostam mais do trabalho que do sexo. Dentro do culto sempre se destacam, pois tem uma grande capacidade de liderana e conhecimento. So pessoas que procuram o saber, procuram aprender, pois so interessadas e atenciosas. Grandes anfitris, ouvintes e conselheiras. Sabem exatamente aquilo que querem da vida, por isso esto sempre trilhando o caminho que melhor lhe convm. Lado negativo: so do todo de indivduo que tem um toque de falsidade em sua personalidade. Dramticos, se irritam facilmente. Suas amizades duram pouco, pois se ligam s pessoas por convenincia. No so amigos fiis, pois s do valor queles que podem lhe oferecer algo de concreto. Na verdade, parecem crianas que quando ganham um brinquedo novo, esquecem o velho com facilidade. Gostam tambm de jogar as pessoas umas contra as outras, e quando odeiam, querem destruir rapidamente. So de opinio que guardar rancor uma bobagem, por isso destri seus inimigos, a fim de no acumular sentimentos negativos. So pessoas sui generis. Precaues: tomar cuidado com o mar, acidentes domsticos, acidentes de trnsito, doenas de barriga e dos seios, caso seja mulher. Metal: Prata. Pedra preciosa: prola e brilhante. Profisso: Servio Social, Pedagogia, Advocacia, Medicina.

Com quem Yi Ogunt caminha? Temos que deixar claro, que uma qualidade de Orix, muitas vezes tem caminhos diferentes, conforme a ancestralidade do filho, assim uma pessoa de Ogunt, pode ter como ojory, Ogun, Od ou at mesmo Xang, pois no devemos se esquecer de onde vem o culto desse Orix (regio de

Oy). Essa uma questo que intriga muitos dos filhos de Yogun, pois erroneamente divulgam que ela s vem com Ogun. Outro ponto que vale discutir, sua ligao com o Od Yorossn, isso por vrios motivos, alm de reger quase todas a qualidades de Yemanj, Yorossn, representado pelo n. 4, tambm faz analogia ao fato de Ogunt ser a quarta filha de Olokn, de ser acompanhada por 4 Orixs (Ogun Alagbed, Ogun Akor, Od Erinl e Oxagui). Em alguns casos ela se apresenta na cada 3 de Etaogund, justamente por adquirir as caractersticas inclusive espirituais, como caminhos de Ogum. Mas na maioria das vezes ela responde no Od 9 Os, por este ser gua sobre fogo, e ter ligaes com Yia-mi-Oshorong, Egun-gun e todas as iagbs por ancestralidade. Raras vezes Ogunt responde com o Od 7 Od, pois esse mesmo um od feminino, ar sobre gua, trazendo em seu bojo em Osogb, a negatividade e carregos de Exu e Egum. E tambm por este odu carregar Obaluaye, Od, Ogum, Oxagui e Ex todos ligados a Yemonj.

Igb Yi Ogunt: Reponde geralmente em 4 (Yorosum), 9 (Os) ou 16 (Alfia) dependendo do Od do filho. (Geralmente 9) 4 pratos rasos (loua, porcelana ou cristal) 1 sopeira (loua, porcelana ou cristal) 1 terrina redonda 1 bacia grande gata 4 bzios 4 moedas prata 4 ids prata 4 conchas Shell ou abalone 4 cristais; (gua-marinha, quartzo transparente, amazonita ou jadeta) Uma concha grande Um coral crebro 1 estrela do mar 1 faca virgem Okut (ametista) ou pedra do mar 1 penca Yemanj 1 penca Ogum 4 Prolas de gua doce e salgada

Traz em seu ib seus instrumentos alm de um barco de madeira de cedro tradicional pintado de azul e branco, um pote de chumbo, uma bigorna, um cata-vento e uma corrente com 21 ferramentas Ogun. Essa corrente amarrada ao redor da sua sopeira. Yemanj Ogunt a gua fria, razo pela qual seus filhos so mais felizes nos meses de inverno. Para pedir um favor a ela gelo deve ser includo em algumas cerimnias. Quase nunca come um pato, mas quando feito isso ocorre em uma ocasio especial deve ser dado de uma maneira atpica: Em uma bacia de gata com gua do mar adicionado waji e colocada no topo de sua sopeira e depois sacrifica pato na bacia, nunca no okut ou na sopeira. Voc pode sacrificar dois galos l tambm.

Iy Ogun, Iy TOgun e Ogunt Assim como existem os trs irmos guerreiros: J, Jagun e Ajagunan existem trs irms guerreiras filhas de Olokun que so Iy Ogun, Iy TOgun e Ogunt, cada uma ligada a um orix. So muito parecidas e quentes, o que as difere so os oriss com quais fazem oro. Para Todas imprescindvel que se arrume o Oris Ogun Alagbed. So conhecidas como Iyemanj Ogun. Iy Ogun: Esta Iyemanj tambm conhecida como Iy Ogun Ajipo, vive no rio e possui seios enormes. Guerreira e valente. ela quem proporciona, s mulheres maduras, a possibilidade de gerarem filhos, suas contas so todas em tons cristais incluindo seu kele, se veste de branco e azul claro, ligada a Od Arole e Ogun Alagbed e todas comem Agutan (carneiro). Iy TOgun: Tambm conhecida como Iy Ogun Asomi. Possui, como suas irms, carter guerreiro e combativo. Costuma portar duas espadas ou faces de lminas longas. Habita a superfcie dos mares, mas pode tambm ser encontrada nos pntanos prximos do mar. companheira de Omolu Azawani e Sango e devem ser arrumados para a mesma logo na iniciao. Suas contas so todas azuis escuras cristal incluindo seu kele. Veste-se de branco e azulo e seu abeb em formato de peixe. Iy Ogunt: Tambm conhecida como Iy Okunt. Esta Yemanj. Esta a mais guerreira de todas, vive com Ogun Algbed em campanhas de guerra. me tambm de Ogun Alokoro e tem caminhos com Oxoguian. Seu kele feito de mianga verde cristal ou azul claro cristal e se veste de branco com verde escuro, branco com azul claro, verde com azul e porta um punhal nos seios e outro na cintura junto com o Axof e na mo trs o alfanje.

OD INL Oxossi Inle ou Erinle: o filho querido de Oxaguian e Yemanj. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. Usa chapu com plumas brancas e azuis claro. to amado que Oxaguian usa em suas contas um azul claro de seu filho. Come com seu pai e sua me (todos os bichos) e tem fundamento com Ogunj. Tido por alguns como filho de Ain, Ernl considerado por outros como filho mtico de Yemoja e de Olokun. um orix caador, pescador e um mdico, por conta do seu grande conhecimento da floresta e da flora. Enquanto mdico dominou, antes de Osse, o poder da botnica. No incomum para os sacerdotes de Ernl carregarem um cajado (s) semelhante ao que carregam os sacerdotes de Osse e de If devido sua importncia como curandeiros medicinais.

muito confundido no Brasil. Seu assentamento completamente diferente dos demais Oxossis, pois Erinle ou Inle um orix do rio do mesmo nome, o rio Erinle que corta a regio de Ilobu na Nigria. Encontra-se seus mitos no odu Okaran-Ogbe e Odi-Obara. Sua esposa Abatan pois considerado mdico e ela enfermeira, seu culto antecede o de Ossain, o pssaro os representam. Ibojuto a sua prpria reencarnao representado pelo basto que vai em seu assentamento e tem a mesma importncia do Ofa de Oxossi. Tem uma filha chamada Aguta que s vezes se apresenta como irm ou como filha sendo sua me Ainan. Ode Otin se apresenta como seu filho, s vezes e ai representado por uma enguia. Ainda temos Boiko como seu guardio, Aso seu amigo e Jobis seu ajudante. No Brasil o ligam a Oxum e a Yemanj pois segundo sua lenda pela boca dela que ele fala, Erinle um orix andrgino e considerado o mais belo dos caadores. Erinl (Ernl) uma divindade Yorub cujo culto se localiza junto do rio com o seu nome, um afluente do rio Osn (Oxum) que atravessa lob, uma cidade do sul da Nigria Ocidental, Ogbomoxo e Oxogbo, centro de comrcio de produtos agrcolas como inhame, milho, mandioca, leo de dend, abbora, feijo e quiabo. Caador, pescador e mdicobotnico, neste aspecto muito similar a Osanyin (Ossain), pelo que o cajado dos sacerdotes de Erinl (s-ernl) assemelha-se ao cajado dos sacerdotes de Ossain. Embora possa ser descrito como uma divindade hermafrodita, nas terras Yorubs cultuado como uma divindade masculina. No candombl Ketu, no Novo Mundo, Erinl apresentado muitas vezes como ss (Oxssi) Ibualama, um velho caador, ou como Inl, um jovem delicado.

Certo que Erinl mora na floresta como Ossain e Oxssi, possuindo ainda ligao com Ok, o Orix da agricultura, e ao mesmo tempo nas guas como Yemanj, Oxum e Otin. Dessa ligao com as guas se diz que Erinl mora onde a gua doce se encontra com a gua salgada. Erinl seria acompanhado por Abatan, sua contrapartida feminina, metade do equilbrio masculino-feminino. Na Nigria Erinl tem vrios caminhos (ib): Ojt, lamo, Owl, Abtn, ymkn, n. Erinl o Orix da caa, cultuado as margens do rio Erinl e considerado por muitos como pai de Oxum. A palavra Erinl quer dizer Terra dos Elefantes e por isso considerado o caador de elefantes tendo seu Fio-de-Contas na cor Marfm.

Erinl, o caador orix guerreiro,um dia conheceu Orunmil e tornaram-se amigos. Erinl necessitava de dinheiroe seu amigo Orunmil emprestou-lhe o necessrio. O tempo passou e Orunmil teve que voltar a If. Como Erinl no tinha como saldar a dvida, foi procurar a orientao do babala. O orculo mandou que fizesse oferendas, pois assim conseguiria todo dinheiro que devia e muito mais. Mas as oferendas eram demasiadamente dispendiosas e Erinl no pode fazer o sacrifcio. Sem sada, Erinl estava completamente envergonhado. Foi at um ermo local onde costumava caar, depositou seus instrumentos de caador no cho e desapareceu solo adentro. Junto ao seu of restou apenas uma quartinha d'gua. Seus filhos, desesperados, procuraram Orunmil para orient-los na busca do pai. Orunmil disse-lhes que talvez no o vissem nunca mais, mas que fizessem oferendas e teriam ao menos um sinal do caador. Os filhos de Erinl o procuraram por tudo o que foi canto. Um dia, chegando ao local misterioso onde Erinl desaparecera, depararam com as armas do pai junto quartinha d'gua. Ali ento ofereceram muitos galos por Erinl, chamando insistentemente pelo pai. Logo a quartinha transbordou e a gua passou a jorrar em abundncia, escorrendo pelo cho. O jorro d'gua tomou um curso mata adentro, avolumou-se e formou um novo rio, que todos sabiam ser o prprio Erinl. Os parentes seguiram o rio, que os guiou at a sua casa. No caminho, Erinl os fez saber que desejava que os galos a ele oferecidos fossem soltos vivos. Assim foi feito e dizem que os galos de Erinl esto vivos at hoje e que ningum ousa mat-los. Erinl, o rio, continuou a correr para sempre.

Em Ed, Erinl encontra-se com outro rio Oxum, o rio Oxum, que parte de Ijumu e corre ao encontro de Erinl. Em Ed os dois se juntam num nico caudaloso e calmo rio, so as guas tranquilas que correm juntas para a lagoa. Da unio de Oxum com Erinl nasceu Logum Ed. tempos depois, junto ao rio Erinl, num lugar chamado Ibualama, pela profundeza das guas, os devotos instituram um templo para Erinl. por causa do nome do lugar, o Caador, que tambm se chama Inl, passou a ser conhecido como Ibualama.

Erinl, o caador orix guerreiro,um dia conheceu Orunmil e tornaram-se amigos. Erinl necessitava de dinheiroe seu amigo Orunmil emprestou-lhe o necessrio. O tempo passou e Orunmil teve que voltar a If. Como Erinl no tinha como saldar a dvida, foi procurar a orientao do babala. O orculo mandou que fizesse oferendas, pois assim conseguiria todo dinheiro que devia e muito mais. Mas as oferendas eram demasiadamente dispendiosas e Erinl no pode fazer o sacrifcio. Sem sada, Erinl estava completamente envergonhado. Foi at um ermo local onde costumava caar, depositou seus instrumentos de caador no cho e desapareceu solo adentro. Junto ao seu of restou apenas uma quartinha d'gua. Seus filhos, desesperados, procuraram Orunmil para orient-los na busca do pai. Orunmil disse-lhes que talvez no o vissem nunca mais, mas que fizessem oferendas e teriam ao menos um sinal do caador. Os filhos de Erinl o procuraram por tudo o que foi canto. Um dia, chegando ao local misterioso onde Erinl desaparecera, depararam com as armas do pai junto quartinha d'gua. Ali ento ofereceram muitos galos por Erinl, chamando insistentemente pelo pai. Logo a quartinha transbordou e a gua passou a jorrar em abundncia, escorrendo pelo cho. O jorro d'gua tomou um curso mata adentro, avolumou-se e formou um novo rio, que todos sabiam ser o prprio Erinl. Os parentes seguiram o rio, que os guiou at a sua casa. No caminho, Erinl os fez saber que desejava que os galos a ele oferecidos fossem soltos vivos. Assim foi feito e dizem que os galos de Erinl esto vivos at hoje e que ningum ousa mat-los.

Erinl, o rio, continuou a correr para sempre. Em Ed, Erinl encontra-se com outro rio Oxum, o rio Oxum, que parte de Ijumu e corre ao encontro de Erinl. Em Ed os dois se juntam num nico caudaloso e calmo rio, so as guas tranquilas que correm juntas para a lagoa. Da unio de Oxum com Erinl nasceu Logum Ed. tempos depois, junto ao rio Erinl, num lugar chamado Ibualama, pela profundeza das guas, os devotos instituram um templo para Erinl.

ERINLE O culto de Ernl nasce no Odu de knrn Ogb. Sabe-se que ele conhece o poder curativo do Eja aro. Essa medicina nasce em knrn fn. O peixe seco (eja aro) conhecido em Nupeland e isso revelado pelo caminho de knrnsod descrito abaixo e na conexo entre Ernl e o exilado rei da Nupeland. H muitas variaes no nome pelo qual Ernl conhecido. Assim, ele comumente conhecido como Ernl dentro de Egbado, Ernl em lob, Enl em Okuku. Em Cuba e Trinidad ele conhecido como Inl ou Ernl "Ajaja". Ajaja um ttulo honorfico que significa "Ele que come cachorro", "o que feroz". No Brasil, no Candombl Ketu, ele conhecido como Inl ess Ibualama. Ernl quer dizer elefante (Erin) em-o-terra (il) ou terra-elefante. Ernl considerado por alguns como uma divindade hermafrodita, mas ele adorado principalmente como uma divindade masculina em Yorbland. Ele pensado por alguns estudiosos como sendo o aspecto masculino de Yemoja Mojelewu. O que parece consenso que Ernl mora na floresta com os irmos Osnyn, gn e ss, no cultivo com rs Oko, nas guas com Yemoja, Otin e sun. A residncia verdadeira dele seria o ponto onde o rio encontra o oceano, onde docemente se misturam as guas doce e salgada. No Candombl Ketu considerado que Ernl tem dois caminhos ou aspectos. Um aspecto considerado um velho caador, ss Ibualama. O outro caminho mais jovem e mais delicado e bonito, normalmente chamado Inl. Na tradio Lukumi, Ernl acompanhado por Ibojuto e Abtn. Abtn (ou Abt = pntano) a divindade da baixada. Abtn normalmente considerado como a companheira feminina deErnl mas alguns reconhecem Abtn como masculino. Quando Ernl assentado dentro da cerimnia de iniciao, Abtn tambm assentada. Ela tem canes ork separados. Abtn come com Ernl e participa de todas as suas oferendas e sacrifcios.

Ernl seria acompanhado por Abtn, sua contraparte feminina. Duas divindades que se unem como um, embora distintos, eles funcionam juntos, como uma unidade. H um equilbrio, dando uma viso instantnea do carter de Ernl, uma mistura perfeita de energias masculina e feminina. Alm disso, na tradio Lukumi, considera-se que a familia de Ernl se compe de: Abtn sua esposa, Boyuto - guardio de Ernl e Abtn, Otin - filha de Ernl e Abtn, Jobia filho de Asipelu, ajudante de Ernl, Olgn d (Lgn d), o "senhor" (dono) do medicamento (medicina) de d - filho de Ernlcom Osun, e, por ltimo, Asao - duplo de Ernl. Na Nigria, Ernl tem muitas manifestaes ou caminhos, conhecidos como ib: Ojt, lamo, Owl, Abtn, ymkn, n. o ork de cada ib que distingue entre os caminhos diferentes ou manifestaes de Ernl, como um se apresentando na sua coragem, outro como um caador, outro ainda no poder presente na profundidade do rio. So cantados ork individuais a Ernl no seu festival anual da mesma forma como tambm so invocados coletivamente.

O awo - ota - Ernl ou otun Ernl, o nome dos recipientes usados dentro do culto de Ernl (em Okeho adicionalmente conhecido como aawe - Ernl, onde tem uma forma totalmente diferente das encontradas em lob e na maior parte da Yorbland). Potes fechados que guardam pedras e gua so predominantemente associadas com divindades fluviais femininas, como aqueles encontrados nos cultos de Yemoja e sun. O awo - ota - Ernl o recipiente tradicional para guardar os ota de Ernl. Sacerdotes de Ernl danam em procisso como parte do festival anual de Ernlem muitas partes de Nigria. Para o festival, sacerdotes trazem com eles o prprio awo - ota - Ernl para o festival no rio de lob. Quando a possesso acontece, Ernl dana com o awo - ota Ernl colocado no alto da cabea.

P RR O p rr (osu/cajado com o pssaro de ferro) de Ernl a representao para os seus seguidores da importncia de Ernl como curandeiro. A divindade mais amplamente conhecida com o mesmo smbolo Osnyn. O cajado feito de ferro. Sempre mantido em p. Pssaros de ferro empoleiram-se no topo. A maioria dos exemplos mostra um grande pssaro central cercado por pssaros menores. No h diferenas significativas entre os cajados de Ernl e Osnyn encontrados na Nigria, cada cajado uma pea autorizada e nica e assim os estilos variam imensamente. Porm h dois desenhos comuns do cajado de Osnyn feitos dentro da perspectiva dos awo em Yorbland. comum se ver um cajado relativamente curto com um grande

pssaro em seu topo e com 16 pssaros menores, em um arranjo circular, que olham para o pssaro mais alto, central. L tambm pode ser encontrado um p/osu Osnyn alto, com um s e nico pssaro e quatro cones de metal invertidos, as aberturas deles coberta por disco de metal para guardar medicamentos; seguro levemente na parte mais baixa do cajado (este cajado tambm encontrado na tradio Lukumi, sua especificao considerada um requisito de Od). Deve ser acentuado que os cajados de Ernl e Osnyn nas terras Yorb so encontrados em muitas variaes no nmero de pssaros, formas e estilos. Foi sugerido que os 16 pssaros menores representam a divindade Od e os Old de adivinhao. As curvas graciosas destes pssaros estticos tambm podem ser confundidas com um agrupamento permanente de folhas de metal. Tais folhas, que no morrem, so uma lembrana visual forte para Osnyn e os medicamentos de Ernl! O pssaro de coroamento , segundo muitos, um smbolo do poder sobre / pacto de Osnyn e Ernl com as ymi. So os medicamentos herbrios de Ernl e Osnyn que podem neutralizar ou contrapor-se aos ataques pelos aspectos negativos de ymi. Eleye significa "mulheres que possuem e so pssaros", sendo os pssaros os mensageiros de j/ymi. Estes mensageiros tambm podem ser vistos em muito da estaturia religiosa e do simbolismo real, como por exemplo, no alto da coroa dos Oba. ymi em essncia o se/awo feminino primordial, que pode ser potencialmente benfico ou malfico (em condies judiciosas). Os smbolos de pssaro lembram aos lderes e congregaes que ningum est acima das foras invisveis que precisam ser apaziguadas. As ymi representam a gnese, as guardis e as doadoras do se na terra. Boyuto ou Ibojuto encontrado em todos os santurios Lukumi para Ernl. descendente do p Ernl encontrado entre os Yorb.Boyuto leva seu nome de uma das qualidades ou caminhos de Ernl. Esta qualidade de Ernl est ligada a profundidade impressiva do rio Ernl. dito que nesta profundidade encontrado o reino mtico de Ernl, chamado Ode Kobaye. "Esta profundidade escura do redemoinho chamado Ojuto. Acredita-se assim, profundamente, que as duas casas histricas (il pts) teriam sido tragadas para cima (emergido) dentro das correntes coloridas de ndigo. Do fundo do ibu Ojuto, assim acreditado, bandos (escoltas) de pombos voam para acima das guas e desaparecem no ar." (Baba Erinl de lob falando com R. F. Thompson no local de rio Ernl, em lod, 1994). Boyuto ou Ibojuto tambm conhecido comumente com osu de Ernl.

knrn Ogb - O nascimento do culto de Ernl

Um Itan do Odu nknrn Ogb conta a histria de um homem Npe (Tp) com o nome de yn que veio para a regio de lob. Ele era o herdeiro da coroa em sua terra natal porm devido a algumas manobras polticas o ttulo lhe foi usurpado e ele foi forado a fugir da cidade - ele teria sido morto para destruir a possibilidade de qualquer reivindicao futura coroa. yn veio para lob para caar e ajudar a um caador nativo que tinha uma estranha aparncia. O amigo percebeu que yn, embora mostrando-se apto nas habilidades da caa e agudo em aprender todos os segredos possveis, no vivia sua vida conforme um caador. yn contou sua histria para o amigo caador. O amigo era Ernl mas ele no o conhecia pelo nome porque os caadores no mencionam nomes no mato para no serem afetados por nenhum dos espritos animais. Caadores referem-se uns aos outros simplesmente como w. Ernl, por seu turno, contou para yn sobre sua casa, um palcio que ele tinha embaixo da terra. Ele golpeou o cho com a palma de sua mo, a terra abriu-se e os dois desceram para o palcio subterrneo. Ernl tinha estado caando por um longo tempo e, assim, ele decidiu fazer um pacto com yn.Ernl prometeu para yn um nova coroa para recompens-lo pelo ttulo que ele havia perdido em sua terra natal. Ele disse para yn que, por tanto tempo quanto ele continuasse a lhe trazer comida de caa, ele o compensaria com um ttulo novo. Ernl tambm prometeu que a guerra nunca afetaria o reino dele. Ernle yn consolidaram seu pacto e Ernl retirou-se para seu palcio na terra. Ele disse parayn que se ele precisasse dele novamente deveria cham-lo golpeando a terra com a palma da sua mo. yn nunca mais viu seu amigo novamente. yn construiu sua casa l e logo outros caadores vieram viver com ele, seguidos por fazendeiros. Uma cidade tinha sido estabelecida e eles consultaram If. Os adivinhos lanaramknrn Ogb e rnml disse: ire! Desde esta poca a cidade de lob nunca foi invadida ou afligida por guerra, mesmo durante o tumultuoso sculo dezenove, marcado por muitos anos de conflitos civis na Yorbland.

ORIKI TI ERINL w ti Ernl fi sodi o Ns cultuamos Ernl dentro de nossa fortaleza, o w ti Ernl fi sodi Ns cultuamos Ernl dentro de nossa fortaleza, o Ogun j j

A guerra no pode nos atacar, Kgun jlob A guerra no pode nos atacar e afetar Lob. w ti Ernl fi sodi Ns cultuamos Ernl dentro de nossa fortaleza,o. Porque a guerra e a escravizao tiveram pouco efeito sobre o povo de lob a fama de Ernl espalhou-se atravs da Yorbland e o seu culto foi a partir da estabelecido, expandindo-se alm de sua regio de origem.

Inle ama todos os alimentos finos e bebidas. Ele adora pedras preciosas, arte, msica e do amor pela cura. Seu colar que usado pelos sacerdotes de Inle composto por azul, amarelo, contas verdes e coral. tambm adornado com mltiplos pedras preciosas. Os filhos de Inle so geralmente pessoas tranquilas. Eles parecem amar a rea mdica e eles so conhecidos por nutrir pessoas. Seus filhos so feitos como eu disse acima, atravs dos segredos da Yemanja. Para inici-lo, a pessoa deve ter Oxossi ao lado dele durante toda a cerimnia. Ele come carneiros, galos, codornas e pombos. Todos os seus animais so brancos devido ao branco puro e limpo. Ele o patrono dos mdicos e hospitais. Ele o mdico de Orix. Se voc olhar para o tridente de Inle, voc vai notar que o mesmo smbolo usado hoje por toda e qualquer faculdade de medicina em todo o mundo. uma equipe que contm duas serpentes envolvidas em torno dele.

O Pataki de Inle Inle estava andando ao lado da praia observando as diferentes ervas que cresciam na borda da floresta. Ele estava reunindo e estudando cada um deles para ver o que h propsito era em sua magia mdica. Ele estava vestido muito exticamente, como sempre fazia, bebendo seu vinho e seus bolos e doces. Ele se sentou em uma pedra que estava perto do mar e estava fazendo o que ele faz de melhor, que o estudo. De repente, ele ouviu um splash na gua que o surpreendeu, mas quando ele se virou para olhar no havia nada l. Dias passaram e os mesmos incidentes continuaram acontecendo. No era do seu

conhecimento que este respingo estava sendo feito pela grande rainha do oceano, Yemanja. Ela sempre soube que o tempo Inle veio para sentar-se sobre as rochas para estudar suas ervas. Yemanja ficou intrigada com a beleza que tinha Inle e profundamente queria saber mais dele. Dentro dos dias em que ela o viu, ela inexplicavelmente caiu em amor e desejo por ele. Depois Yemanja tem seus nervos juntos viu Inle sentado na mesma pedra em que ele sempre se senta. Inle ouviu o barulho, mas como ele j estava imune ao fato de que cada vez que ele virou-se que no havia nada para ver. Mas este dia, quando ele se virou, ele viu uma linda sereia com cabelo longo e preto com prolas e diamantes que adornavam seu pescoo e peito. Ele estava apaixonado por isso que ele no tirava os olhos dela que brilhavam como o corpo de Yemanja luz do sol. Yemanja nadou perto de Inle e disse: Ol e Inle no respondeu, porque ele estava com falta de palavras para responder. Yemanja riu e perguntou-lhe o seu nome. Ele respondeu a ela com o nome dele. Os dois comearam a se envolver na conversa e Yemanja disse a ele como ela o viu caminhar junto ao mar todos os dias. Inle perguntou-lhe se era ela que ele iria ouvir todos os dias fazendo salpicos na gua. Yemanja respondeu que sim e ela lhe disse que estava apenas observando-o de longe. Todos os dias estes dois orixs encontraram beira-mar nas rochas e conversaram at que um dia Yemanja inclinou-se para ele e lhe deu um beijo. Inle, que estava esperando por isso estava muito animado para a grande me do oceano estava em seus apertos. Inle perguntou se ela gostaria de vir morar com ele em sua casa como sua esposa para desfrutar de paisagens e da vida da Terra. Yemanja lhe disse que adoraria, mas ela era uma rainha e seu castelo e o seu reino era o oceano. Inle disse-lhe que era impossvel para ele ir com ela, porque ele no podia respirar debaixo d'gua quanto podia. Yemanja sorriu e lembrou-lhe quem ela era. Yemanja agarrou a mo de Inle, e trouxe-o para a gua. Inle estava muito nervoso e com uma carcia de sua mo, Yemanja passou as mos sobre a boca, o nariz e os pulmes. Ele a abraou e os dois beijaram enquanto submerso na gua. Inle no incio era assustado, vendo que o seu estava indo cada vez mais fundo na gua do oceano. Yemanja sorriu para ele e disse-lhe para respirar, ela deu-lhe o segredo de respirar debaixo de gua. Inle fez o que ela disse e ambos desceram para o castelo de Yemanja. Semanas passaram e os amantes eram inseparveis. Yemanja mostrou Inle cada ciclo e mars do oceano acima e abaixo. Ela o levou para

Olokun, onde residia. Ela o levou para as partes do mundo que ele nunca viu. Ela at levou para a gua do rio onde sua irm morava Oxum. Quando Oxum viu Inle, ela estava enrolada em sua beleza tambm. Yemanja continuou a lev-lo em todos os lugares e mostrou-lhe todas as riquezas e jias que ela contm. Todos os seus segredos que ningum viu, Inle tinha visto todos eles. Meses se passaram, e Inle estava deslizando pelo oceano observando os peixes que nadavam cotidianamente com a corrente ao mesmo tempo no mesmo lugar. Inle estava sentado perto de um coral e viu Exu que nadou ao lado dele e Exu percebeu que algo estava errado com Inle. Ele viu Inle todos os dias e ele percebeu que todos os dias que vai, por seu rosto que ele mudava mais e mais. Ele perguntou a Inle qual era o problema. Inle olhou Exu e comeou a dizer-lhe que ele amava Yemanja, mas ele no estava feliz onde ele estava. Ele estava desaparecido de sua casa em terra. Ele perdeu a vida diferente das rvores da terra seca. Os pssaros, as flores, os animais diferentes, as coisas que significava muito para ele sobre a terra seca. Ele perdeu a misso de ajudar as pessoas com as suas doenas e ele se sentiu entediado onde ele estava. Exu disse-lhe para seguir o seu corao e para ser honesto com Yemanja. A poucos dias mais se passam e comportamento de Inle tinha mudado e agora a grande rainha do mar percebeu suas mudanas. Ela pergunta o que est errado, mas ele diz a ela que ele est bem. Confusa e preocupada, ela vai para onde Exu est e pergunta se ele sabe o que h de errado com Inle. Exu olhou para Yemanja e lhe disse que ele no se lembrava o que Inle lhe tinha dito. Yemanja olhou Exu e disse-lhe que se ela lhe desse alguns agrados, ele iria se lembrar. Exu levantou-se e disse que sim. Yemanja deu a Exu algumas oferendas e Exu passou a contar a Yemanja que Inle no era feliz vivendo aqui no seu domnio das guas. Ele disse a ela que Inle perdeu sua vida nas terras secas. Yemanja compreendeu sua tristeza e no queria de maneira alguma que ele se sentisse assim. Ela estava determinada a v-lo feliz e se deix-lo voltar para a terra seca o faz feliz, ento ela iria conceder-lhe o que ele queria. Ela se aproximou Inle e lhe perguntou se ele sentia falta de onde ele veio. Inle disse-lhe que sim, ele, de fato, no gostava de perder a vida que ele tinha. Ela disse a ele que o amava, mas no h nada para ele fazer aqui. Ningum aqui precisa de sua experincia aqui. a mesma rotina todos os dias, o dia todo. Yemanj perguntou se ele gostaria de voltar para a superfcie e continuar sua vida. Ele baixou a cabea e respondeu a ela, sim. Yemanja com um rosto severo pegou Inle pela mo e comeou a subir para a superfcie do oceano. Ela o levou para o mesmo local onde se encontraram pelos rochedos.

Quando Inle viu beira-mar, ele estava feliz e disse Yemanja que ele a amava, mas ele simplesmente no pode lidar com a solido do oceano. Yemanja balanou a cabea e disselhe que ela entendeu. Inle estava prestes a saltar sobre a rocha, beira-mar quando Yemanja agarrou Inle e arrancou a lngua para fora da boca. Inle na dor Yemanja perguntou por que fazia isso. Ele fez sinal para ela como e o porqu daquilo.

Yemanja respondeu-lhe que ela fez isso para que ele no pudesse contar a ningum sobre seu domnio sob o mar. Ela disse que suas riquezas e os segredos so para ela e para o mundo aqutico que vive dentro dela. Uma vez que ele no podia suportar ficar com ela depois que ela apresentou-o a esse estilo de vida, ento ele no vai ter a lngua para dizer o que ela tem muito abaixo. E apartir de agora, voc pode e s vai falar atravs de mim. Seus filhos tambm sero meus filhos e sero iniciados atravs de mim. Com um brilho de seus olhos, ela comeou a nadar para o meio do oceano rindo. Inle viu Yemanja na distncia enquanto descia de volta ao seu reino. Ele, ento, voltou para sua casa, onde todo mundo perguntou onde ele estava. Como no podia falar, ele apenas acenou com a cabea. Ele viveu mudo sem o mundo entend-lo.

Erinl, o caador orix guerreiro,um dia conheceu Orunmil e tornaram-se amigos. Erinl necessitava de dinheiroe seu amigo Orunmil emprestou-lhe o necessrio. O tempo passou e Orunmil teve que voltar a If. Como Erinl no tinha como saldar a dvida, foi procurar a orientao do babala. O orculo mandou que fizesse oferendas, pois assim conseguiria todo dinheiro que devia e muito mais. Mas as oferendas eram demasiadamente dispendiosas e Erinl no pode fazer o sacrifcio. Sem sada, Erinl estava completamente envergonhado. Foi at um ermo local onde costumava caar, depositou seus instrumentos de caador no cho e desapareceu solo adentro. Junto ao seu of restou apenas uma quartinha d'gua. Seus filhos, desesperados, procuraram Orunmil para orient-los na busca do pai. Orunmil disse-lhes que talvez no o vissem nunca mais, mas que fizessem oferendas e teriam ao menos um sinal do caador. Os filhos de Erinl o procuraram por tudo o que foi canto. Um dia, chegando ao local misterioso onde Erinl desaparecera, depararam com as armas do pai junto quartinha d'gua. Ali ento ofereceram muitos galos por Erinl, chamando insistentemente pelo pai. Logo a quartinha transbordou e a gua passou a jorrar em

abundncia, escorrendo pelo cho. O jorro d'gua tomou um curso mata adentro, avolumou-se e formou um novo rio, que todos sabiam ser o prprio Erinl. Os parentes seguiram o rio, que os guiou at a sua casa. No caminho, Erinl os fez saber que desejava que os galos a ele oferecidos fossem soltos vivos. Assim foi feito e dizem que os galos de Erinl esto vivos at hoje e que ningum ousa mat-los. Erinl, o rio, continuou a correr para sempre. Em Ed, Erinl encontra-se com outro rio Oxum, o rio Oxum, que parte de Ijumu e corre ao encontro de Erinl. Em Ed os dois se juntam num nico caudaloso e calmo rio, so as guas tranquilas que correm juntas para a lagoa. Da unio de Oxum com Erinl nasceu Logum Ed. Tempos depois, junto ao rio Erinl, num lugar chamado Ibualama, pela profundeza das guas, os devotos instituram um templo para Erinl. Por causa do nome do lugar, o Caador, que tambm se chama Inl, passou a ser conhecido como Ibualama.

ORIKI TI ERINL w ti Ernl fi sodi o Ns cultuamos Ernl dentro de nossa fortaleza, o w ti Ernl fi sodi Ns cultuamos Ernl dentro de nossa fortaleza, o Ogun j j A guerra no pode nos atacar, Kgun jlob A guerra no pode nos atacar e afetar Lob. w ti Ernl fi sodi Ns cultuamos Ernl dentro de nossa fortaleza,o.

Inle na Santeria Cubana: Inle o orix da sade e toda a cura mdica. A Casa de Inle reside perto das costas de onde o rio e oceanos se encontram. Inle um homem com traos finos como o de uma mulher. Ele se adorna e arruma o cabelo em sete tranas e veste as melhores roupas. Por sua vaidade e elegncia, ele tambm se tornou o patrono dos homossexuais. Inle no era, ao contrrio, como ele casado com Abata. Inle teve relaes com Yemanja e Oxum. Seu conhecimento de todas as ervas medicinais e paus muito abundante. Ele aprendeu muito com Osain e colocou o seu conhecimento para usar, cuidando dos necessitados e os doentes. Ele um homem muito humilde e est sempre cuidando para aqueles que esto em necessidade dele. Inle, bem como um caador e um grande pescador. Ele anda com um equipamento de pesca e seu anzol. Ele gosta de sentar-se ao lado das guas com seu melhor amigo Oxossi e ambos pegar peixes com facilidade. Onde quer que Inle est, voc pode sempre encontrar o seu melhor amigo Oxossi nas proximidades de caa. Estes dois andam de mos dadas. Eles gostam de sentar-se nos rios, beber e conversar. Inle representado em Santeria em uma terrina verde azulado em que detm os segredos do Inle. Ele pega um tridente na frente dele, que o esprito de Boyuto. Antes de seu casamento com Abata, Inle teve um relacionamento com Yemanja e devido a isso, Yemanja fala por Inle. Inle no coroado diretamente sobre a cabea de seus filhos. O que feito Yemanja com ors para Inle. Isso significa que eles so iniciados no ritual de Yemanja com o conhecimento adicional do orix Inle.

A famlia de Inle Abata Ela a esposa de Inle. Sua ajudante. Voc pode associa-la com a enfermeira que auxilia o mdico. Ela aquele que ajuda Inle em todos os seus casos mdicos. Em algumas casas ou naes, ela vive dentro de uma mesma terrina com Inle e em outra, ela vive em uma terrina separada que vive ao lado dele. Ambas as formas so aceitveis. Boyuto Ele o esprito que anda com Inle e ele guarda a viso das pessoas. Ele representado pela cana de pesca e a tridente que est colocado na frente do Inle. Ele o orix que trouxe prata para Obatal. Ele tambm o orix de miragens (miragens da sobremesa e do mar),

Ele tambm conhecido por ajudar as pessoas com a sua viso e tambm ajudou Ibu Olodi (caminho de Oxum), em uma de suas batalhas, que a razo pela qual ela leva tudo dupla . Logun Ede Ele o filho de Inle com Oxum. Ele, como seu pai um orix andrgino e contm os segredos e as riquezas de seu pai. Tobia Ele um dos ajudantes de Inle. Ele representado pelo anzol que se coloca sobre a vara de pesca para apanhar um peixe. Asao Ele tambm um grande amigo de Inle e acompanha-o em todos os lugares.

Inle, ou Erinle, representa a fertilidade da gua doce e sua capacidade de prover o sustento da pesca e irrigao. Ele governa os rios, mas no os oceanos, que so o reino da Yemanja. Ele adotado como o patrono dos pescadores. Inle sempre teve uma aparncia muito andrgina. Como tal, recentemente, ele foi adotado como um protetor dos homossexuais. Inle tambm uma figura estudiosa e coloca esse conhecimento para usar na cura. Um gancho de peixes de prata com rede (para representar o seu aspecto de pesca), ou duas serpentes entrelaadas em uma equipe (para representar a cura), usado para representar Inle. Suas cores so azul, amarelo e aqua. Seu nome correto em yorub Inl Ayay, vive na terra e na gua. O irmo de Abbata, inseparvel par de Oxum e ser concebido por Oxal. INLE considerado Orix maior. Mdico Orix. Padroeiro dos mdicos e proprietrio do rio. Ele a divindade da economia extrativista ou pesca e coleta pr - horticultura. Ele um caador e pescador. Andrgino e muito bonito. Este santo bom para todas as famlias. um esprito pacfico, Inle nunca fez mal a ningum, era um caador, pescador e para alguns mdicos. INLE o Consolador da famlia e da casa, o nico esprito que mais capacitado aliviar o sofrimento de qualquer casa. Apesar de todas as virtudes Inle no era um caador habilidoso nem mdico nem Oluwo, no entanto, realizou todas essas coisas e se saiu muito bem e por ter feito tudo isso recebeu de Olorum o status de Orix, a verdadeira profisso de Inle era pescador, pois ele era um pescador especialista. A mulher de Inle era Abbata , Abatta no era mal-humorada, mas no apreciava tarefas domsticas, e apesar do cime e diligncia de Inl, Abatta lutou vrias vezes por ele, e diz-se que

muitas vezes Abbata pagou Inle para que ele trabalhasse no campo. Inle e existe atravs Yemanj, transporta um peixe como um smbolo. Ultimamente Inle no poderia pescar, porque um dia Inle estava pescando e foi presenteado com um peixe gigantesco: e o peixe era o prprio esprito de Inl, e comer o peixe pra ele significava comer a prpria carne. O smbolo a Serpente Abbata - Este ou Bell e seu segredo para a adorao um avental onde eles gravaram alguns colares arabescos e caracis de contas, porque a ela se ela enrolada em seus braos ou no Ozuna Inle. Este Ozun deve ser um pequeno basto de metal com sua base com 16 (dezesseis) espiguetas pendentes espinhos incorporado como todos os funcionrios, que representam os 16 Oddun o Diloggn. Inle ou Erinle um orix que representa peixe e coleta de pr-hortcola. Proteje os mdicos e pescadores. um orix mdico. guerreiro, caador e pescador. Ele est representado na natureza pelo peixe. Ele simboliza a sade recebido para evitar a doena. arrimo de famlia humana. Ele guia os caminhantes. Vive na terra e na gua. Orix da economia extrativista. Sua adorao: Seu culto vem da aldeia de Ilobu, atravs do qual um pequeno rio que leva seu nome, dito ter protegido os iorubs da invaso do Fulani. Diz-se ser andrgino e muito bonito.