10/04/2006 - Era da mutao permanente Adensamento urbano, crise da poltica, evoluo tecnolgica, derrocada da razo iluminista: como os pensadores

do sculo XX podem ajudar os educadores de hoje a repensar o seu ofcio

Rubem Barros (ilustraes de Artur Lopes)

"Se eu tivesse de resumir o sculo XX, diria que despertou as maiores esperanas j concebidas pela humanidade e destruiu todas as iluses e ideais". Assim o violinista e regente americano de origem judaica Yehudi Menuhin, um dos doze nomes chamados pelo historiador Eric Hobsbawm a dar sua impresso sobre o sculo passado no captulo de abertura de A Era dos Extremos, define o turbulento perodo. Marcado por duas guerras mundiais e por transformaes nas relaes polticas, sociais e nas formas de produo econmica e intelectual, o "Breve Sculo XX", como o nomeia Hobsbawm, derrubou tambm muitas certezas com relao ao conhecimento. "Foi uma crise das crenas e supostos sobre os quais se apoiava a sociedade moderna desde que os Modernos ganharam sua famosa batalha contra os Antigos, no incio do sculo XVIII, uma crise das teorias racionalistas e humanistas abraadas tanto pelo capitalismo liberal como pelo comunismo(...)", escreve ele. "E onde a educao entra nesse enredo?", perguntaria o professor, curioso por ver-se espelhado em meio a crise de tamanha importncia. Num lugar de grande centralidade, se lembrarmos da misso de emancipao do indivduo e equalizao das oportunidades que a ela reservam os pensadores iluministas e ps-iluministas. Tanto que diversos pases investiram pesadamente na universalizao do ensino entre a segunda metade do sculo XIX e o comeo do XX. Argentina e Brasil so exemplos disso. Por estas plagas, a Proclamao da Repblica, com forte inspirao positivista, foi um grande impulso para os ideais de escolarizao da populao. Mais de um sculo depois desse processo, o ensino formal tal qual se pensava poca foi posto de cabea para baixo, e a instituio escolar transfigurou-se. A pedagogia ganhou espao, reformulou prticas, mas o educador - como de resto pessoas de muitos outros ofcios - continuam a buscar o seu lugar na contemporaneidade. Como descobri-lo? Olhando para alm dos limites de sua competncia imediata. O sculo XX foi prdigo na produo de intelectuais originais em diversos campos - filosofia, sociologia, psicologia, antropologia e lingstica, para ficarmos nas reas dos pensadores indicados a seguir. O estudo de suas idias terreno frtil para reavaliar o ato educativo a partir de suas relaes com outras instncias do conhecimento. A sugesto de nomes e obras que se segue apenas a introduo a um exerccio de pensar a educao fora de seus limites ao longo do sculo, com assumidas lacunas e sem a pretenso de abarcar tudo que de mais expressivo houve.

Um dos nomes fundamentais para o entendimento do perodo o da filsofa poltica Hannah Arendt, que j nos anos 50 percebera que, com o advento da modernidade, as crises tendiam mais cedo ou mais tarde a se espalhar entre pases que se haviam ancorado no mesmo iderio. "Arendt toca em aspectos que estabelecem algumas das causas e razes do nosso mal-estar com a educao, no os vinculando simplesmente aos procedimentos e tcnicas pedaggicas. Ela mostra que, se em todas as esferas da vida pblica e da vida social a modernidade entra em crise no sculo XX, a educao no poderia ficar parte disso", comenta Jos Srgio Fonseca de Carvalho, vice-chefe do departamento de Filosofia e Cincias da Educao da FEUSP, sobre o livro Entre o Passado e o Futuro. Uma das razes que a autora levanta a derrocada da noo de autoridade que ocorre na modernidade, primeiro no mbito pblico na poltica, na religio - chegando depois famlia e escola, instncias de ordem privada (a primeira) e de responsabilidade pela paulatina insero do indivduo na esfera pblica (a segunda). Um dos termmetros indicadores dessa perda da autoridade a negao da experincia e da tradio cultural. "A educao a insero de novos seres no mundo das heranas simblicas, das tradies culturais. A modernidade passa a valorizar o futuro, e o saber do passado passa a no ter sentido", explica Carvalho. Outro autor que elabora com preciso a questo da destruio da experincia como valor Walter Benjamin. Em seu texto O narrador, Benjamin mostra como a passagem do meio artesanal de produo para o industrial enterra hbitos que acompanhavam o homem desde a Antiguidade. O narrador, homem que encarna um saber no tempo e no espao, cede lugar a novas formas de produo e difuso do conhecimento, cujo marco, segundo o autor o romance moderno inaugurado Miguel de Cervantes. Poder, instituies e linguagem O questionamento e a derrocada da autoridade, sobretudo daquela representada pelas instituies, um processo longo, que chega ao sculo passado ainda em curso. Diversos pensadores, muitos deles embasados em um ferramental metodolgico marxista (um dos autores que rompe a tradio do pensar filosfico, unindo teoria e prtica, segundo Arendt), procedem crtica do poder institucional.

Um deles o francs Pierre Bourdieu, que se debruou na anlise das formas de reproduo das hierarquias sociais e em como elas se articulam nos planos cultural e simblico. Em A Reproduo, escrito em parceria com Jean Claude Passeron, o autor mostra a escola como um espao de relao de foras em que aquelas que so dominantes criam mecanismos de perpetuao. "Ao oferecer um discurso normativo e sistemtico que define o dizvel e o indizvel, o adequado e inadequado, o pertinente e o impertinente, e distingue o que eticamente aceito, a escola atua, segundo Bourdieu, como uma instncia produtora de bens culturais, sem deixar de ser o prprio mercado de circulao desses bens", analisa Clvis de Barros Filho, professor do Mestrado em Comunicao e Prticas do Consumo da ESPM, em So Paulo. Michel Foucault, filsofo tambm francs, foi buscar nas prticas institucionais da priso, desde o Renascimento at o sculo passado, a evoluo do modelo que desaguou no que chama de instituio disciplinar - escolas, hospitais, instituies de pesquisa. Nesses locais, os macropoderes, institudos de cima para baixo, como o do Estado, do um lugar a micropoderes, que pressupem a vigilncia contnua, horizontal, entre iguais. "A forma desse tipo de poder ser eficaz a visibilidade, por isso essa vigilncia perpassa tudo", diz Salma Muchail, professora de filosofia da PUC/SP. "Com Vigiar e Punir, Foucault faz, em 1975, um diagnstico da sociedade do presente num estudo de grande erudio, com olhar filosfico e de historiador. Permite compreender que as formas de exerccio do poder nessas instituies disciplinares no so uma segunda pele, naturais. So histricas, culturais", completa. Se o esprito de vigilncia descrito foi exacerbado pela evoluo tecnolgica com a adoo de cmeras em profuso at no ambiente escolar, outro ponto que Foucault ressalta a centralidade do corpo na construo de sujeitos teis e dceis. "A importncia do corpo como alvo das tecnologias do poder um tema central atualmente em sala de aula. O Bullying uma forma de violncia moral que atinge aqueles que no esto adequados ao modelo corporal dominante", diz Flvia Schilling, que leciona Filosofia da Educao na FEUSP. Tambm alinhado entre os desconstrucionistas, o filsofo Gilles Deleuze prefere falar de uma sociedade de controle, que cria mecanismos para protelar o inevitvel, ou seja, o desmantelamento de instituies e relaes hierarquizadas. Deleuze v nessa fragmentao uma possibilidade de afirmao de mltiplas individualidades, coerente no plano social com seu iderio filosfico, aportado na criatividade. "Para o autor, pensar no se confunde com raciocinar. O pensamento concebido como fora criativa, algo que irrompe quando o senso comum no d conta de apreender o que h de catico e parodoxal no real", diz Gisela Castro, professora do Mestrado em Comunicao da ESPM.

Roland Barthes e Mikhail Bakhtin so dois autores fundamentais para se ampliar o entendimento sobre a filosofia da linguagem. Se de um lado Bakhtin v a palavra como signo ideolgico, que expressa vises definidas de mundo, tambm encontra no prprio texto literrio o que chama de polifonia, uma multiplicidade de vozes narrativas capazes de implodir a idia de centro nico emissor do discurso. Barthes, um dos responsveis pela valorizao dos semiticos russos, ressalta, ao refletir sobre a questo do ensino, o fato de que quando se expe um saber, o que realmente se expe o sujeito que est ante os ouvintes. "Para ele, o que interessa nessa relao que se faz entre, no intervalo entre aluno e professor, por meio da escuta do aluno. Parte de um conceito psicanaltico em que o aluno o analista e o professor o paciente, pois a fala deste objeto da escuta do outro. S quando ambos so sujeitos se determina esse entrelugar", explica Celso Favaretto, professor de filosofia da educao da FEUSP. A leitura da literatura e dos filsofos do sculo XX fundamental para a formao dos professores, defende Favaretto. "H uma crtica arrasadora dos filsofos do sculo XIX. O surgimento desses intelectuais o tempo de desencavar a crise da razo iluminista, que via a razo como um valor emancipatrio", diz.

Urbanizao Hobsbawm aponta outra grande revoluo do sculo XX que subverteu as estruturas sociais: "(...) o terceiro quartel do sculo assinalou o fim dos sete ou oito milnios de histria humana iniciados com a revoluo da agricultura na Idade da Pedra, que encerrou a longa era em que a maioria esmagadora da raa humana vivia plantando alimentos e pastoreando rebanhos", escreve. Para se ter uma idia desse fenmeno no Brasil, 35,4% da populao vivia em regies urbanas em 1950, 55,9% nos anos 70 e 81,3% em 2000, segundo dados do IBGE. Esse processo acelerado de urbanizao, aliado no menos espantosa evoluo tecnolgica, acentuou a dilacerao dos espaos pblicos e tornou as relaes humanas "lquidas", como define o socilogo Zygmunt Bauman.

Autor pouco afeito a hermetismos e voltado aos fenmenos da ps-modernidade, Bauman analisa em seus livros os conceitos de emancipao, mobilidade, individualidade, tempo-espao, trabalho e comunidade. Ope solidez do capitalismo de base industrial a imaterialidade corrente, tanto no plano da circulao da informao e do conhecimento como no das relaes, cujos laos, diz ele, afrouxaram-se em benefcio da formao de redes virtuais. J o socilogo Michel Maffesoli pensa o momento atual de forma diferente: para ele, a ps-modernidade est trazendo um refluxo do individualismo, caracterizado pela necessidade dos jovens de formar grupos de identidade, mais comumente chamados de tribos urbanas. Esse processo se d, segundo a formulao do autor, num momento em que a poltica no tem mais ressonncia entre

os jovens, representando uma sociedade de bem nico que s se sustenta com a coero de outros valores que no os institucionais. Para Maffesoli, essa sociedade est sendo trocada por outra, em que h uma "harmonia de conflitos", resultado de um "politesmo de valores". Se a viso de ps-modernidade caracterizada pela fragmentao, os objetos de estudo tambm se multiplicaram. O filsofo Gilles Lipovetsky vai buscar no mundo das aparncias o seu repasto para entender aquilo que chama de hipermoderno, uma derivao do ps-moderno. Estudioso da moda e do luxo, defende que este ltimo passa por processos de desregulamentao (por no obedecer mais a um padro nico), democratizao (pela ampliao do acesso a bens de qualidade), e de adeso emocional s marcas, grandes panacias da era corrente. Tribal ou individualista, a sociedade contempornea reclama mais do que tcnicas para o seu entendimento e para o exerccio de uma funo to vital quanto do educador. Por isso, ao invs de enclausurar-se em competncias especficas, de grande utilidade

um passeio pela obra de outro filsofo - mais um francs - Andr Comte-Sponville, pensador que cumpre com leveza a tarefa de abrir as portas da histria da filosofia, usada como ferramental para pensar a contemporaneidade. Como diz na introduo de A Felicidade, Desesperadamente, em que investiga a postura do homem atual ante a busca obsessiva expressa no ttulo, Sponville adota a definio de Epicuro para a filosofia: " uma atividade que, por discursos e raciocnios, nos proporciona uma vida feliz". E justifica sua preferncia pelo fato de a filosofia ser definida como atividade, e no um exerccio de

contemplao; por os discursos e raciocnios no serem vises ou bons sentimentos; e por proporcionar uma vida feliz. Ou, como ressalva, "de que ela tenda a nos proporcionar uma vida feliz". A felicidade, nesse caso, situa-se no campo da sabedoria, cuja transmisso pela via da tradio perdemos no tempo. Na psicologia, comportamento X cognio Um grande conflito acerca de sua viso da psicologia e, por extenso, de seu iderio filosfico. o que representam os psiclogos Burrhus Skinner e Howard Gardner, nomes conhecidos de muitos educadores e que influenciaram fortemente a pedagogia. Pai do behaviorismo radical, Skinner parte de uma viso cientificista para conceber seu olhar sobre os processos de aprendizagem. Desprezando o mundo interior do indivduo por no ser passvel de observao, cria mtodos de aprendizagem como a Instruo Programada e a Mquina de Ensinar, que podem prescindir do professor. Sua idia induzir o aluno ao acerto de forma condicionada. "Skinner um dos psiclogos mais importantes da histria, concordando-se com ele ou no. Entre os anos 40 e 60, o behaviorismo teve grande influncia e dominou a psicologia. Surgiram aplicaes no s no ensino, mas tambm na psicologia clnica, como a terapia comportamental", relembra Jos Fernando Lomnaco, professor associado do Instituto de Psicologia da USP.

J Howard Gardner um dos mais influentes nomes da psicologia cognitiva, que se ops ao behaviorismo dos anos 60 em diante. Ao criar a Teoria das Inteligncias Mltiplas, Gardner

relativiza a importncia das capacidades lgico-matemtica e lingstica e defende que o ser humano tem outros meios de exprimir sua inteligncia, como as habilidades corporais, de relacionamento e musical, entre outras.