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INFORME DE LA LECTURA ASIGNADA Debe responder a: 1.

Realice un cuadro comparativo, donde se resalten las semejanzas y las diferencias entre el pensamiento liberal y la teologa de la liberacin (Use un cuadro como este) Semejanzas: Pensamiento liberal Teologa de la liberacin 1. Reconstruccin de las creencias 1. Reflexin crtica sobre la praxis cristianas a la luz del conocimiento moderno. 2. Redescubrimiento del papel de la 2. nfasis en la libertad del cristiano para teologa con o la reflexin crtica sobre criticar y reconstruir las creencias la praxis tradicionales 3. Dios presente en la liberacin o en el 3. nfasis en la inmanencia de Dios xodo del oprimido 4. Fe en las posibilidades de la ciencia. 4. La comprensin de la realidad histrica 5. La emancipacin de la cultura del presente, mediante las ciencias sociales dominio de la iglesia y el Cristianismo 5. propone una interpretacin nueva del contenido de la fe y del verdadero 6. El pensamiento liberal es cristianismo. caracterizado por una opcin consciente en favor de la cultura 6. Como la ley fundamental de la historia moderna, por los ideales de es la lucha de clases, es una ley pensamiento, polticos y ticos tpicos universal y aplicable a todos los de este perodo. campos: poltico, social, religioso, cultural, tico, etc.

Pensamiento liberal 1. Negacion de la inspiracion biblica

Diferencias: Teologa de la liberacin 1. La realidad presente por lo tanto, constituye, junto a la palabra de Dios, un lugar teolgico donde el Espritu 2. El optimismo estaba ligado al manifiesta la voluntad de Dios. Nos entendimiento del papel de la razn conduce a las fuentes bblicas que humana en el proceso de conocer inspiran la presencia y el actuar del hombre en la historia. 2. Busca una aplicacin de las enseanzas de la Revelacin a las cuestiones sociales. Esto que en s mismo es una cosa buena y valiosa.

3. Retorno a una libertad sin trabas 4. se han levantado contra la Ciencia de Dios; 5. han rechazado la ofensa de la Cruz y el Evangelio de la Salvacin por la fe en la sangre preciosa del Cordero Jesucristo, al que califican insolentemente de CARNICERIA

3. Reflexin a la luz de la fe, sobre la praxis de la liberacin de los cristianos Concebir la historia como un proceso de liberacin del hombre, en el que ste va asumiendo conscientemente su propio destino. 4. La salvacin comprende a todos los hombres y a todo el hombre: la accin liberadora de Cristo hecho hombre en esta historia una y no en una historia marginal a la vida real de los hombres est en el corazn del fluir histrico de la humanidad, la lucha por una sociedad justa se inscribe plenamente y por derecho propio en la historia salvfica.

2. Establezca las diferencias entre la crtica formal y la teologa fundamentalista Diferencias: Crtica formal Teologa fundamentalista 1. No se puede confiar en la Biblia como un 1. La accin incesante del Espritu Santo en la historia de los hombres tiene un registro fidedigno de la vida y enseanza momento privilegiado en la de Jess y sus Apstoles. inspiracin de los libros de la Biblia, 2. la Biblia no es inspirada por Dios, sino que la Iglesia considera Palabra de que solo es un registro de hechos de Dios: hombres. 2. El Espritu Santo ha inspirado los 3. Jess nunca crey que l era el Mesas de Libros Sagrados. Dios 3. Si Jess fuera slo un ser humano y la 4. su intento por divorciar el Jess de la Biblia no fuera ms que un libro historia del Jess de la fe. humano, esto sera posible. 3. Al hacer la lectura No. 1 de la primera unidad responda: cmo descubrir una verdad dentro de un mito segn Bultmann? La meta que persigue Bultmann a travs de su mtodo es la de hacer del Nuevo Testamento un libro til para la humanidad moderna, para esto se propone eliminar todo el ropaje mitolgico del cual se viste el Nuevo Testamento, para llegar a la esencia del mismo: el kerigma proclamado, la verdadera esencia del mensaje cristiano que tiene validez para todos los tiempos . Bultmann consideraba que el Nuevo Testamento haba sido escrito dentro de un marco mitolgico, y frente a este hecho el exegeta deba diferenciar entre el contenido mitolgico y lo que es verdadera esencia del kerigma.

INFORME DE LA LECTURA ASIGNADA Debe responder a: 1. Realice un cuadro comparativo de semejanzas y diferencias entre la teologa del ser y la teologa neo-ortodoxa. Semejanzas: Teologa del ser Teologa neo-ortodoxa 1. Establece una correlacin entre 1. la teologa vive de la paradoja de que Dios pone su Palabra en labios preguntas y respuestas, situacin y humanos y de que l llena as el vaco mensaje, existencia humana y de nuestra existencia con su gracia. autorrevelacin divina. 2. La teologa, como funcin de la iglesia 2. Pretende que la dogmtica est al cristiana debe servir a las necesidades servicio de la iglesia de esa iglesia, afirmando la verdad del 3. Jess como Cristo algo concreto que a mensaje cristiano e interpretando esa verdad para cada nueva generacin. su vez es universal. 3. Cristo es el Dios que elige y el hombre 4. Dios est ms all del ser y de las cosas. elegido. Dios es el Ser mismo, el poder del ser, el 4. el hombre es esencialmente finito y fundamento del ser existe una separacin y distincin 5. en cada cultura Cristo se encarna cualitativa infinita con respecto a Dios. 5. Afirman que la nica forma en que Dios puede ser conocido es por revelacin, es decir, Dios mismo que se da a conocer en la persona de Jesucristo

Diferencias: Teologa del ser Teologa neo-ortodoxa 1. aboga por la interpretacin corriente de 1. tomar en serio la Palabra de Dios. la verdad eterna. 2. La presencia de la tica en la iglesia 2. La cultura es algo presente en el texto. La supone siempre la ausencia de la situacin se ve marcada por ella teologa. 3. la Biblia la nica forma de que llegue a 3. Dios es la respuesta simblica del nosotros la Palabra de Dios hombre a la bsqueda de valor para superar la angustia de la situacin lmite del hombre entre el ser y el no ser

4. Segn la lectura la regla de oro de Paul tillich de la unidad 3, responda: cul es la clave para explicar correctamente la regla de oro? La regla no dice lo que debemos hacer pero nos dice como, a travs de ella, podemos saber lo que debemos hacer. Su aplicacin demanda que pensemos un poco. El perezoso quiere que alguien le diga lo que debe hacer en vez de pensar y tomar su propia decisin. Nos conviene meditar tambin sobre la Regla de Oro. Es decir, "Si un da estoy en tal o cual situacin, qu voy a hacer? Bueno, segn la Regla de Oro, debo hacer esto o aquel". La aplicacin de la Regla de Oro demanda primeramente que nos preguntemos, "Qu quiero yo?" Por ejemplo, quiero que los dems sean amables conmigo. Si hago mal, quiero que no me corrijan sin censura. No quiero que se aprovechen de m. Quiero que me den un poco de reconocimiento por lo bueno que hago; que por lo menos me digan "gracias", etc." Esta regla dice, si esto es lo que quieres que los dems hagan contigo, as tambin debes hacer con ellos. Es lgico, no? Es razonable. Es justo.

5. En la unidad 4, lectura No.1, responda: cmo interpreta Pannenberg la misin de la iglesia? Que la toda iglesia cristiana que quiere permanecer fiel al mensaje de Jess ha de comprenderse como comunidad en relacin con el reino de Dios anunciado por Jess. Por consiguiente la esencia y la vocacin de la iglesia consisten en llegar a ser el reflejo para toda la humanidad de la luz de los pueblos que ha amanecido en Cristo. La iglesia es fiel a su misin solo en la medida que anticipe y represente en su vida la determinacin de toda la humanidad, el fin de la historia. El significado de la iglesia para el mundo depende del grado de su entrega a esta su misin humanitaria.