A 2012.

jnius 5/6-i Vnusz-tranzit alkalmbl

Robert Powell Evolci a hermetikus asztrolgia fnyben

(a Vnusz pentagram)

s ms rsok

Regulus Art 2012.

Idszakos kiadvny.(2.fzet) Megjelent kizrlag bels hasznlatra! Bortn lv bra: A Vnusz pentagram. Szerkesztette: Lesti Lszl

A knyvek a Rudolf Steiner Hzban, a www. regulusart.hu honlapon keresztl, illetve klnbz knyvesboltokban vsrolhatk meg.

TARTALOM

A 2012. jnius 6-i Vnusz-tranzit alkalmbl

Cseri Krisztina: Nhny gondolat a Vnusz-tranzithoz .5 Lesti Lszl: Vnusz-tranzit 2012. jnius 6-n ..................13

Robert Powell: Evolci a hermetikus asztrolgia fnyben

(Knyvrszlet) ....23

Ajnlk
Szeminrium Robert Powellel 2012.10.05-07-n 66 Knyvek.69

Cseri Krisztina: Nhny gondolat a Vnusz-tranzit-hoz

(2012.05.27.) Ezek a Vnusz-tranzitok nagyon rdekesek, egyrszt azrt, mert csak egyszer trtnnek meg egy vszzadban, msrszt pedig azrt, mert jelents dolgokat lehet megfigyelni, amikor a Vnusz elhalad a Nap eltt. Rudolf Steiner GA354 (1924. szeptember 13., A Fld s az Ember evolcija, s a csillagok hatsa; 11. elads) A Vnusz-tranzit csillagszati nzpontbl A Vnusz Nap eltti elhaladsa prban fordul el, 8 ves klnbsggel a kt tranzit kztt. A pros jelensgek kztt pedig tbb mint 100 v telik el. A Vnusz 225 nap alatt kerli meg a Napot. A Fld nzpontjbl a Vnusz rendszerint a Nap korongja alatt vagy felett kerl egyttllsba a Nap helyzetvel. 1874. decemberben s 1882. decemberben haladt el utoljra a Vnusz a Nap eltt, illetve legutoljra 2004. jniusban. A pros msodik rsze 2012. jnius 5/6-n fog bekvetkezni. Ez a Vnusz-Nap tranzitjelensg legkzelebb 2117. decemberben s 2125. decemberben fog elfordulni (egy kvetkez prosban, szintn nyolc v klnbsggel kzttk). Akkor mondjuk, hogy kt gitest konjunkciban van, amikor ugyanazon az ekliptikai hosszsgi fokon llnak a zodikusban. (Az llatvi konstellcik az ekliptiktl 8 fokkal szakra s 8 fokkal dlre terjednek ki. Ms szval, az ekliptika, mely a Nap ltszlagos tjt jelenti a csillagos gbolt httere eltt, az llatvi konstellcik 16 fokos svjnak a kzepn fut vgig.) A Vnusz Nappal alkotott konjunkcii lehetnek inferior [als] egyttllsok, amikor a Vnusz a Fld s a Nap kztt helyezkedik el, s lehetnek superior [fels] egyttllsok, amikor a Vnusz a Nap msik oldaln ll rendszerint a Nap tnyleges korongja alatt vagy felett. A Vnusz-tranzit az inferior egyttllsok egy ritka fajtja, amikor ahelyett, hogy a Nap korongja alatt vagy felett helyezkedne el a Vnusz, a Nap korongja eltt halad el. Ez fog trtnni 2012 jnius 5-n vagy 6-n, attl fggen, hogy az ember a Fld melyik pontjrl figyeli meg a tranzitot. Jnius 6-n, reggel 04.48 rakor Budapesten (mi a napfelkelttl: 04.48 kezdden lthatjuk az esemnyt a kilps vgig: 06.55), a Nap llatvi hosszsgi foka a Bika 2056-en, a Vnusz hosszsgi foka pedig a Bika 2046-en lesz a sziderikus zodikusban vagyis gyakorlatilag a Bika konstellci 21-n. (A sziderikus azt jelenti, hogy a csillagokbl szrmaz, a csillagoknak megfelel. A sziderikus zodikusban az Aldebaran csillag jelli a Bika konstellci/jegy 15-t, s az Antares csillag a Skorpi konstellci/jegy 15-t. Az eredeti, autentikus babiloni sziderikus zodikus trtnett, illetve jra-felfedezst lsd Robert Powell: A zodikus trtnete cm mvben.)

A kvetkez brn lthat az ekliptika, melynek mentn a Nap jobbrl (nyugat) balra (kelet) halad, s a nyl mentn lthatjuk a Vnusz tjt, amint retrogrd irnyban halad balrl (kelet) jobbra (nyugat), a Napot keresztez tranzitjban, a Nap korongja eltt.

(Forrs: Magyar Csillagszati Egyeslet: Vnusz-tvonuls 2012. jnius 6-n http://www.mcse.hu/eszlelesi_ajanlat/201203010-venuszatvonulas-2012.html.) Nick Anthony Fiorenza bemutatja a Vnusz-tranzit pontos helyzett a Bika 21-on a Bika szarvainl, a Bika szemt jell, fnyes Aldebaran csillag (Bika 15) s a Bika szarvainak cscst jelkpez kt csillag: az El Nath (Bika 28) s az Al Hecka (Bika 30) kztt lsd az albbi csillagtrkpet. (Nick A.F. csillagtrkpt hasznljuk, mert az eredeti sziderikus zodikusnak megfelel jegybeosztsokat tnteti fel, eltren a ma ltalnossgban kaphat csillagtrkpek csillagkp-megjellseitl.) A csillagtrkprl lthat, hogy a Vnusz-tranzit a Vnusz retrogrd mozgsnak kzepn trtnik. A retrogrd mozgs tbb-kevsb pontosan akkor kezddik, amikor a Nap belp a Bika jegybe (Nap a Bika 0-on), ami 2012-ben mjus 15-n 09.34-kor kezddtt helyi id szerint (Budapesten). Akkor a Vnusz 29-kal volt a Nap eltt a zodikuson, a Bika 29-on, mindssze egy fokkal az El Nath utn. Mivel a Nap zodikuson keresztli ltszlagos tja az szaki flgmbn az rajrssal ellenttes irnyban ltszik, a Nap jobbrl (nyugat) balra (kelet) halad a csillagok httere eltt. Ugyanez a helyzet a Hold s a bolygk esetben, kivve amikor egy bolyg retrogrd irnyban halad, amikor az llatvi hosszsgi foka cskken, s ezzel sszefggsben, balrl (kelet) jobbra (nyugat) mozog. Mieltt retrogrdba fordult volna, a Vnusz direkt tjn haladt az llatvn nyugatrl keletre, s az El Nath alatt egy fokkal lv pozcit mjus 7-n rte el, majd
5

mjus 15-n stacioner helyzetbe kerlt, s ezutn elkezdett retrogrd irnyba mozogni. A keletrl nyugatra tart retrogrd tjn egyre nehezebben lehet szabad szemmel ltni a Vnuszt. A Vnusz 2-ot haladt vissza, s rte el az El Nath (Bika 28) alatti helyzetet mjus 23-n, azon az ton, melyen a jnius 6-i tranzitjhoz kzeledik a Bika 21-ra. A tranzit utn a Vnusz folytatja retrogrd tjt a Bikban jnius 27-ig, amikor stacioner helyzetbe kerl a Bika 12-on, a Hydok (az t nvr a Plejdok fltestvrei) gynyr csillaghalmaz rgijban. Ezutn jra megkezdi direkt tjt az llatvn. Ekkora a Vnusz hajnali csillagknt lesz lthat, a keleti gbolton, a Nap eltt. A csillagtrkpen Nick Anthony Fiorenza sok ms rdekes rszletet is megjelent a Vnusz mozgsrl a tranzit eltti s utni idre vonatkozan. A Vnusz-tranzit elzmnyei sszefoglaljuk a tranzithoz vezet Vnusz-jelensgek nhny jelentsgteljes momentumt: Mrcius 14-n volt egyttllsban a Jupiter s a Vnusz a Kos 14-on, ami a Kos konstellcijnak kzepn van, s ahol a Nap Krisztus Golgotai ldozatnak idejn volt. Gynyr volt ltni minden este, ahogyan a konjunkci eltt, a Vnusz fokozatosan egyre kzelebb hzdott a Jupiterhez a Kos szarvait jell hrom csillag alatt (valamivel balra). Ez egy nagyon jelents kozmikus esemny volt. Az ember megrezhette a sietsget, amint a szeretet (Vnusz) s a blcsessg (Jupiter) kzeltett egyeslshez az ldozati tett helyn, hogy az j teremts forrsnak az isteni szeretet kiradsnak emlkvel egyesljn. A Vnusz s a Jupiter egyttllsa mindssze hrom fokos eltrssel szlessgben egy nagyon fontos preldje volt a jnius 5/6-n bekvetkez Vnusz-tranzitnak. A konjunkcit kveten a Vnuszt minden este egyre tvolodva lthattuk a Jupitertl, s a kztk lv tvolsg a tranzit idejn elri a 17-ot. (Br a Vnusz retrogrd mozgsnak ksznheten a kt bolyg ismt csak ngy fokos tvolsgban lesz a Bikban jnius 27-n, amikor a Vnusz stacioner helyzetbe kerl, mieltt ismt direkt irnyba haladna az llatvn Vnusz a Bika 12-on s Jupiter a Bika 8-on.) Mrcius 26-n a Hold nvekv sarlja kzel volt (konjunkciban llt) a Vnusszal a Kosban. A Holdnak s a Vnusznak a konjunkcija prilis 24-n megismtldtt, amikor a Vnusz tbb-kevsb ugyanabban a pozciban volt (Bika 21), mint ahol a tranzit idejn lesz. s mjus 22-n a Hold s a Vnusz ismt egyttllsban volt, ezttal az El Nath csillagnl, a Bika 28-on. A Vnusz s a Nap kztti maximlis elklnls a tranzit eltt mrcius 27-n trtnt, amikor a Vnusz, a Kos farknak vgnl (Kos 28) 46-kal volt elbbre a Naptl (Halak 12), s egszen ks estig lthat maradt. Azutn mrcius 29-n a Vnusz belpett a Bikba, abba a jegybe, ahol a tranzit trtnik, s prilis 2, 3 estjn a Vnusz ppen dlre volt lthat a Bika 5-on lv, gynyr Plejdok csillagklasztertl (a ht nvrtl).

prilis 12-tl 16-ig a Vnusz a Hydok nven ismert, nagy, V-alak csillaghalmaz szaki rsznl haladt el. prilis 14-n egyttllsba kerlt a fnyes Aldebaran csillaggal a Bika 15-on, mely a V lenti bal cscskt jelli. prilis 14. volt az a nap, amikor a Nap belpett a Kosba. A Vnusz mint esti csillag prilis 30-n, a Bika 25-on rte el maximlis (ltszlagos) fnyessgt, nem messze attl a helytl, ahol (jnius 5/6-n) a tranzit fog trtnni.

(http://www.lunarplanner.com/HCpages/Venus2012.html)
7

Br nincs kzvetlen kapcsolatban a Vnusszal, ltrejtt egy olyan kozmikus esemny is, ami fontos elfutra a jnius 5/6-i Vnusz-tranzitnak: egy gyrs napfogyatkozs a Plejdokkal egyttllsban, mjus 20-n. Napfogyatkozs akkor trtnik, amikor a Hold a Fld s a Nap kztt halad el, s teljesen, vagy rszlegesen eltakarja a Fld ell a Napot. Gyrs napfogyatkozs akkor trtnik, mikor a Hold tmrje kisebb, mint a Nap, s ezrt a Nap egy gyrhz hasonlan ltszik, a Nap fnynek nagy rsze blokkolsra kerl. A gyrs napfogyatkozs egy rszleges napfogyatkozsnak tekinthet. A mjus 20-i gyrs napfogyatkozs a Plejdokkal egyttllsban trtnt. Ms szval, a Fldrl nzve, a gyrs fogyatkozs a Bika rgijban trtnt, melyhez a Plejdok tartozik a Plejdok krlbell ngy fokkal helyezkedik el fentebb a Nap tjtl (az ekliptiktl). Ez a gyrs fzis a knai partokrl, Japn dli rszrl, s az Egyeslt llamok nyugati partjrl volt lthat. (Ez volt a 21. szzad els gyrs napfogyatkozsa a kontinentlis USA-ban. Sacramentban, Kaliforniban a Nap kb.87%-a volt a Hold ltal takarsban, San Franciscban kb.84%, Los Angelesben pedig kb.78%.) A Plejdokrl rviden azt mondhatjuk, hogy csillagkaput jelent a szabadsg s a szeretet beramlsra nyitottan. Mindssze ngy nappal a Vnusz-tranzit eltt, a Vnusz s a Merkr konjunkciba lp jnius 1-n, a Bika 23-on, s ez volt az elz Vnusz-tranzit pontos helyzete a Bika konstellcijban (2004. jnius 8-n). Ez az ekliptikai fok, a Bika 23, mindssze kt fokra a Vnusz jnius 5/6-i helyzettl, egybeesik a Nap hosszsgi fokval a Mennybemenetel idejn, ami i.sz. 33. mjus 24-n trtnt. A Vnusz-tranzit tovbbi szellemi aspektusai A Vnusz tjnak kvetse a tranzit eltt, s a Vnusz jelensgek figyelemmel ksrse ezen id alatt, a Vnusszal val rezonancit hozza ltre a tranzit rendkvli esemnyre trtn elkszlet sorn. A csillagos gboltrl azt mondhatjuk, hogy egy kls kifejezdse az Akasha krniknak. Tapasztalati tnyknt mutatkozik meg, hogy Krisztus letnek esemnyei, pontosabban azok horoszkpban kifejezhet kozmikus lenyomatai (az esemnyek idejn fennll gi konstellcik) is naplbejegyzsekknt vsdtek bele ebbe a krnikba. Ezek a Krisztus-esemnyekhez kapcsold bejegyzsek valjban sugrz pontok, melyek jra s jra aktivldnak akkor, amikor bizonyos bolygk jra elhaladnak a zodikus ezen kivteles bejegyzseket visel rszein, pontjain. A Krisztus-esemnyek jbli tlsre a tranzitok ltal aktivlt emlkezs tjn a Vnusz-tranzitot krnyez idszakban is tbb lehetsg addik. Fentebb a Golgotai ldozatot s a Mennybemenetelt emltettk meg, rszben azrt, mert a Vnusz-tranzit eltt ezen esemnyekhez kapcsoldan jnnek ltre konjunkcik, rszben pedig azrt, mert a konjunkcikban a Vnusz az egyik rsztvev bolyg (Golgota: VnuszJupiter konjunkci, Mennybemenetel: Vnusz-Merkr konjunkci). Krisztus
8

letnek esemnyei minden vben ersen felelevenednek a bolygk mozgsai ltal aktivlt helyek segtsgvel, de a konjunkcik mindig az adott bolygszfrkhoz kapcsold erk klnleges srsdsvel s egymsra hatsval fokozzk a Krisztus-esemnyekre irnyul, rzkeny szellemi kapcsoldsi lehetsgeket rhangoldsi, azonosulsi kpessgnket a Krisztus-esemnyekkel. Azzal egytt, hogy a Krisztus-esemnyek kvetse a sziderikus zodikus bolygkonstellcinak mentn nmagban jabb s jabb, egymshoz csak rszben hasonlthat lmnyekhez vezet, a Vnusz-tranzit (mint Nap s bolyg tallkozsa) szellemi tartalmnak megvilgtsa bizonyos rtelemben mg kivtelesebb feladatot ad: Magt a Vnusz-tranzitot az ember maximum egyszer (illetve a tranzit prjval egytt ktszer) lheti t fldi lete sorn, gy gyakorlatilag nincsenek ebbl a fldi letbl felidzhet szellemi emlkei. Radsul a Vnusz-tranzit az llatvnek mindig ms pozcijban fordul el, s termszetesen nem lehet azt kiragadni a tbbi bolyg s a Hold konstellcijbl, krnyezetbl sem, melyek lland vltozsban vannak (nincs teljesen azonos, visszatr gi konstellci). Nem tehetnk mst, mint hogy a Vnusz s a Nap legklnbzbb aspektusait vesszk sorra meditatv mdon, megprblunk rhangoldni a hozzjuk fzd szellemi tudnivalkra, s nyitott szvvel s elmvel, szellemi rzkszerveinket megnyitva vrjuk ezt az l, ltalunk a fldi (fizikai) oldalrl meglhet esemnyt. Termszetesen az ember figyelme, megismer ereje kiterjedhet a Vnusz-tranzit kzvetlen krnyezetben lv fentebb vzolt, ms gitestekhez ktd esemnyekre is, s gy fokozatosan, tbb lmnyen keresztl juthat kzelebb a tranzit lnyegnek megrtshez. Rudolf Steiner rendkvl sok helyen beszlt a Nap s a Vnusz szellemi lnyeirl, a legklnbzbb vonatkozsokban, belertve ezen szfrk, illetve lnyisgek jellemzst egy-egy evolcis korszakon bell, s azok vltozsait, talakulsait a Fld-fejlds klnbz korszakai sorn. A Vnuszrl s a Naprl termszetesen ms nagy gondolkodk s mvszek is megnyilvnultak a legklnflbb kifejezeszkzkn keresztl. Csak a Vnuszt tekintve beszlhetnnk a grg mitolgia trtneteirl (felidzve Aphrodit, Hephaisztosz, Arsz, Harmnia trtnett), vagy csendes szemlldsben merlhetnnk el Botticelli Vnusz szletse vagy Primavera cm kpeiben, hogy kzelebb kerljnk Vnusz legbensbb lnyeghez. Testnk vonatkozsban meditlhatunk annak jelentsn, hogy a szv-csakra (Nap) s a szakrlis csakra (Vnusz) milyen jelentsggel br egsz fldi mivoltunk mkdtetsben, letben tartsban (br a Nap s a Vnusz szellemei az ember egsz lnyre befolyst gyakorolnak, az ember bizonyos rszeivel kiemelt kapcsolatuk van) s gy tovbb A Vnusz-tranzit konkrt megjelensi helyt (Bika jegy) figyelembe vve elgondolkodhatunk a Bika jegy emberi forma kialakulsban jtszott szereprl (klns tekintettel a nyaki, ggetjki testrszre) s ezzel szorosan
9

sszefggen a Beszd, a Sz, az Ige mltbeli, jelenbeli s jvbeli minsgeirl szereprl, feladatrl, talakulsrl. Ebben a kis fzetben a Vnusz-tranzit esemnyvel kapcsolatosan elssorban a trtnelmi jelleg sszefggsekre szeretnnk felhvni a figyelmet, ezrt vlasztottuk Robert Powell Evolci a hermetikus asztrolgia fnyben cm rst. A hermetikus asztrolgia szempontjbl elssorban arra szeretnnk rvilgtani, hogy a Nap s a Vnusz tallkozsai mikppen jtszanak szerepet az asztrolgiai korok s a kultrkorszakok sszefggsben, ezltal a trtnelem, az evolci folyamatban. A Vnusz-szfrhoz ktdnek az archk, vagy mskppen korszellemek (az id szellemei), akiknek a Nap s a Fld vonatkozsban felvett trbeli pozciik is szerepet jtszanak a korszakok egymsra kvetkezsnek, egymsba fondsnak alaktsban. Ugyanakkor a Vnusz bolyg Lucifer elvgydsi helye is egyben. A 2012-es Vnusz-tranzit ezrt klnleges jelentsggel br: Ez a Nap-Vnusz tallkozs nem csupn az llatvi impulzusok fldi megvalsulsra hat kozmikus folyamathoz jrul hozz (Vnusz pentagram, lsd Robert Powell rst), hanem teret enged Lucifernek, hiszen ezttal a Vnusz (Lucifer) a Nap sugarainak elfedsvel eltrbe kerl. Vajon hozzjrulhat-e Lucifer valamilyen mdon Ahrimn kzelg testet ltshez is? Megannyi krds merl fel. Mivel a majk is annyira nagy figyelmet szenteltek a Vnusz mozgsaira s ciklusaira, szerte a vilgon sokan azt gondoljk, hogy a Vnusz-tranzit a 2012-es v valdi jelentsge szellemileg, kozmolgiailag, csillagszatilag. Az antropozfia szellemisgben l emberek kzl sokan pedig azt latolgatjk, hogy milyen szerepe lehet a tranzitnak (a Naperk megfogyatkozsnak s Lucifer eltrbe kerlsnek) Ahrimn testet ltsnek folyamatban. A kvetkez idzetek Rudolf Steinertl a trtnelemalakt Nap-Vnusz konfliktusra, illetve .Lucifer-Vnusz s az ember kapcsolatra hvjk fel a figyelmet. Egyni kvetkeztetseket nem fznk hozzjuk, a bels munkt serkenten helyezzk ide azokat. (A kiemelsek a szerztl szrmaznak.) "Namost ezek azok az Intelligencik, akik, azt mondanm, folyamatos oppozciban lnek a Nap Intelligenciival; s egy nagy szerepet jtszottak az si misztriumokban ezzel az oppozcival, mely a Vnusz Intelligencik s a Nap Intelligencik kztt llt fenn. Azt mondtk akkor, bizonyos fok igazsggal, hogy a Vnusz Intelligencik s a Nap Intelligencik kztt folytonos konfliktus van. Volt egy kezdpontja az ilyen konfliktusnak, amikor a Vnusz Intelligencik elszr kezdtek kzdeni a Nap Intelligenciival. Ez a kzdelem intenzvebb vlt, s ezen konfliktus miatt katasztrfk s krzisek kvetkeztek. Abban az idkzben, ami egy oppozci s egy katasztrfa vagy krzis kztt telt el, trtnt egy szakasza egy olyan nagy konfliktusnak, mely tnylegesen megtrtnik a szellemi vilgban, de ami csak annak kls
10

szimblumaknt jelenik meg a Vnusz s a Nap kztti asztrolgiai s asztronmiai kapcsolatban. Ami akkor megtrtnt, egymst kvet fzisokban trtnt. Most senki sem rtheti meg, hogy mi l a Fldn a trtnelem bels impulzusaiknt, ha nem ismeri ezt a konfliktust a Nap s a Vnusz kztt; mert ami itt trtnik a Fldn konfliktusknt s kzdelemknt, ami itt a civilizci evolcijnak folyamban trtnik, az egyszeren egy fldi kpe, egy fldi msolata ennek a Vnusz-Szolris konfliktusnak." (GA232, 1923.12.23.) Luciferrrl megtanuljuk, hogy az kirlysga a Vnusz. Az erk, melyek fizikai szimblumukat a Vnusz fnyben talljk meg, mely hajnali vagy esti csillagknt ragyog le rnk, a Vnusz fizikai sugarai, melyek ki vannak kldve a kozmikus trbe, Lucifer emberre tett hatsnak szimblumai. Lucifer nem korltozta magt arra, hogy az als emberen tevkenykedjen. Ha ezt tette volna, csak akkor lenne hatsa, ha a Vnusz teljes fnyben ragyogna, mint a telihold. Mert ahogy tudjk, a Vnusznak is vannak a Holdhoz hasonl fzisai nvekv Vnusz, teli-Vnusz s fogyatkoz Vnusz. A negyedek a mellkasemberen dolgoznak, mint a Hold negyedei: A Vnusz, ami szellemileg tevkenykedik, a fejemberen dolgozik. Ezrt mi kpesek lehetnk a Nap, a Hold s a Vnusz egyttes tevkenysgben szrevenni egy kifejezdst, ami az emberre nzve szellemi tevkenysg. Krem jegyezzk meg, egy kifejezdst, ami az ember szellemben van. (GA137 1912.06.11.) Ahogy a nagy Nap Szellem a Hold Szellemhez val kapcsolatban mkdik, kapcsolatban, vagyis Jahvhez vagy Jehovhoz, gy Lucifer is, aki mindig aktv az emberi termszetben, kapcsolatban tevkenykedik ezzel a kettvel. Ha szeretnnk koopercijukrl egy trvnyszersget krvonalazni, nem tehetnk jobbat, mint felnznk az gboltra a Nap, Hold s a Vnusz konstellciira. Ahogyan ez a hrom kapcsolatban ll egymssal akr oppozciban vannak, vagy akr erstik vagy gyengtik egymst, mint mikor az egyik a msik eltt ll s fogyatkozst okoz gy kapcsoldik ez a hrom szellemi er az emberben. A Nap hatsa klnsen fejlettebb lehet az emberben, amikor azt nem gyengtik akr a Hold akr a Vnusz erk. Azonban az is elfordulhat, hogy a Nap erk az erk, melyek a kzps emberben vannak, a szvben megfogyatkoznak a Hold ltal, a fejerk ltal, s fogyatkozsok szintn trtnhetnek Lucifer tette ltal, vagyis a Vnusz ltal is. Amint tudjk, vannak idk, amikor a Vnusz elhalad a Nap eltt a kozmikus trben. Vagyis a bels hrmassg kapcsolata az emberben a Nap Szellem, a Hold Szellem s a Vnusz Szellem vagy Lucifer szimbolizlsra kerl a kozmikus trben, s kifejezdik a Nap, Hold s a Vnusz konstellcijban. (GA137 1912.06.11.)

11

[A fordtsok magyar nyelv knyvben mg nem jelentek meg, a www.rsarchive.org a forrsuk. Az olvas idegen nyelv helyeken tud tjkozdni. A vgleges, knyvben megjelen fordts mg lektorlst ignyel.]

Forrsok: www.rsarchive.org http://www.lunarplanner.com/HCpages/Venus2012.html http://www.mcse.hu/eszlelesi_ajanlat/201203010-venuszatvonulas-2012.html Astrofire szmtgpes program Robert Powell, PhD, Karen Rivers, M.A: Venus Transit on June 5/6 2012

12

Lesti Lszl: Vnusz-tranzit 2012. jnius 6-n

(2012.05.29.) Ezt hvjk Vnusz-tranzit-nak. A Vnusz termszetesen sokkal kisebbnek ltszik, mint a Hold, de valjban tnylegesen nagyobb. Ezek a Vnusztranzitok nagyon rdekesek, egyrszt azrt, mert csak egyszer trtnnek meg egy vszzadban, msrszt pedig azrt, mert jelents dolgokat lehet megfigyelni, amikor a Vnusz elhalad a Nap eltt. Az ember lthatja, hogy milyen a Nap fnygyrje, mikor a Vnusz a Nap eltt ll. Ez az esemny nagy vltozsokat hoz... A tranzitok alkalmval a Vnusz klnleges hatssal van a Napra ami csak egyszer trtnik meg krlbell minden szz v alatt , mert elzrja a fnyt, s hatst gyakorol az idjrsi viszonyokra. Ltezik valami nagyon jelentsgteljes ezen Vnusz-tranzitok alkalmval, s a korbbi idkben rendkvlien rdekes esemnynek tartottk azokat. (Rudolf Steiner GA354, 1924. szeptember 13.)

Az univerzum drmja s a termszeti katasztrfk A huszadik szzad egyik legkiemelkedbb, asztroszfival s kozmolgival foglalkoz kutatja, Willi Sucher (1902-1985) nagyon komoly eredmnyeket rt el a naprendszerben ltrejv kozmikus jelensgek kutatsa sorn (Lsd: The Drama of the Universe). Neki ksznhetjk tbbek kztt -, hogy kitgtotta tudati meznket egyfajta univerzlis, az egsz kozmoszt fellel perspektva fel asztroszfiai szempontbl, s szmos kutatst mutatott be az gitestek mozgsaival, konstellciival kapcsolatosan, melyek segtik ezt a tudattgulst. Kutatsaiban tbb ponton is rmutatott, hogy a kozmoszban foly harcoknak komoly hatsa van a Fldre nzve, hiszen Fldnk rsze a nagyobb kozmosz letnek, amely ltezst ellenttes erk egyenslyrt foly, folytonos harcban tartja fenn. Ide vonatkoz kutatsaiban egyrszt arra jutott, hogy a bolygk s bolygcsompontok fnyszgei klnbz mrtk, de mindenkppen hatrozott kozmikus impulzusokkal szolglnak az evolci rdekben, illetve annak ellenben, msrszt pedig felhvta a figyelmet a heliocentrikus perspektva fontossgra a kozmosz s a Fld kztti egymsra-hats vizsglatt tekintve. Azok az erk intelligens tevkenysg kifejezdsnek tnnek, mert matematikai rend trvnyei fedezhetk fel mkdseikben. Ha azoknak a fldi trtnsekben ltrejv eredmnyeit vizsgljuk meg, szrevesszk, hogy a bolygk fnyszg-egyttmkdse s a bolygk s a bolygcsompontok kapcsolata gyszintn, erk klnbz lehetsges kombincijrl, vlemnyek klnbsgrl s ellentmondsrl, illetve frusztrcirl s akadlyozsrl szlnak. Mindez, ismteljk, a trtnsek heliocentrikus koncepciknak megfelel vizsglatbl addik. (The Drama of the Universe, 67.old.)
13

Kutatsainkban, melyeket sok ve vgznk s szmos esemnyt megvizsgltunk, arra a kvetkeztetsre jutottunk, hogy a geocentrikus nzpont olyan, mint a dszlet s a sznpadi jtk, mikzben a heliocentrikus aspektus ad j rltst a httrre s a trtns technikjra. (The Drama of the Universe, 43.old.) A klnbz bolygk s a bolygkhoz, mint gitestekhez kapcsold (rzkszerveinkkel nem szlelhet, de mentlis tevkenysgnkkel megkzelthet) szfrk termszetesen klnbzkppen vesznek rszt ebben az univerzlis jtkban, s ennek megfelelen a Fldre tett hatsuk is klnbzkppen alakul. A tapasztalat azt mutatta meg, hogy a bolygk szfri mint Napenergia-mezk a Fld dinamikus struktrjban tkrzdnek. Vagyis Sucher s trsai arra jutottak, hogy a Fld a Naprendszerben mr ltez mintra pl fel. A Fldben lv rtegek kapcsolatban llnak a Nap rtegeivel s a kozmosz szfrival. A Fld atmoszfrja a Fldtl tvolodva a Holddal, Vnussszal, Merkrral s Nappal ll kapcsolatban, mg a Fld belseje fel haladva a rtegekben a Marstl a Pltig jutunk. A fldi termszet vltozsait (leginkbb a termszeti katasztrfkat) a kozmosz tgabb perspektvjban vizsglva megfigyelhet, hogy a fldrengsek s vulknkitrsek leginkbb a kls (Mars, Jupiter, Szaturnusz), vagy a transzcendens bolygk (Urnusz, Neptunusz, Plt) prominens fnyszgkapcsolataival trtnnek prhuzamosan, mg az rvizek, a hurriknok, ciklonok inkbb a bels gitestek kiemelt helyzethez ktdnek (Hold, Vnusz, Merkr, Nap). Most mr rthet, hogy a Vnusz s a Merkr mirt ll mindig igen kiemelt pozciban a viharok s ciklonok kpleteiben. (The Drama of the Universe, 65.old.). A szmos termszeti katasztrfa vizsglatbl azonban kiderl, hogy ezek a Fldi rtegekhez kapcsold kiemelt bolyg-fnyszgviszonyok csak fszablyokknt tekinthetk, illetve a termszeti jelensgek mozgatrugit jelenthetik, hiszen az gitestek s gi szfrk kztti interakci legklnbzbb pldiban legtbbszr egyszerre llnak kapcsolatban kls s bels bolygk, s termszetesen a Fld atmoszfrja s belseje kztt is klcsns hats ll fenn teljesen izolltan nem vizsgldhatunk. Szmos fldrengs vizsglatbl pldul az derl ki, hogy trtnskkor rdekes kapcsolat ll fenn a bels bolygk (Merkr s/vagy Vnusz) s a legklsbb plantk (Urnusz, Neptunusz, Plt) kztt. (The Drama of the Universe, 56.old.) A termszeti katasztrfknl megfigyelhet fnyszgkapcsolatokban a legmarknsabban a szembenlls, a kvadrt s az egyttlls figyelhet meg, de a klasszikusan harmonikus fnyszgek is kimutathatk. Az n. nehz fnyszgek risi harcokra utalnak a kozmoszban, melyek a Fldn tbbnyire termszeti katasztrfkban manifesztldnak, mg a harmonikus fnyszgek egyfajta egyttmkdsre utalnak, enyhbb Fldi hatssal. Az egyttllsok egyszerre hordozhatnak valamilyen konzervl impulzust s bizonyos bolygk esetn az erk frusztrcijt. A fogyatkozsok viszont az egyttllsok klnleges esetei. Felmerl a krds: mi trtnik ilyenkor az adott gitestek
14

szellemi erinek klcsnhatsban? Egyttllsrl van sz, de erstik vagy gyengtik fogyatkozs esetn a szellemi erk egymst? A heliocentrikus perspektvbl nzve ilyenkor a Fldnk egy darabkja, vagy egsze nem rzkelhet a Nap oldalrl nzve. Hogyan kapcsoldik be a mi Fldnk a kozmosz drmjba (figyelembe vve, hogy Krisztus ta a Fld a kozmosz szellemi kzpontja), mely ugyanakkor visszahat rnk is? Ma a Fld s a rajta l emberisg egy katasztrfkkal telitzdelt idszakot l t. Ez az idszak a XIX.szzad kzeptl, a materializmus kiterjedstl, trhdtstl kezddtt. Ennek illusztrlsra lljon itt egy rvid ismertets s nhny szmadat a fldrengsekrl s a tjfunokrl s egyb termszeti katasztrfkrl: A fldrengsek frekvencija s nagysga, a vulknkitrsek s a termszeti katasztrfk szma nvekv tendencit mutat, 1960 utn pedig drmaian nvekszik. A 19. szzadban alig tbb mint 2000 fldrengst szleltek. 1970-ben ehhez kpest mr 4139 rengs fordult el, a legutbbi U.S. Geological Survey jelentsek szerint. A legnagyobb rekord fldrengsek, amiket abban az idben mrtek, Chilben trtntek, s a vulknkitrsek, hurriknok, tjfunok frekvencija is megntt. A Popocatapetl 1990-ben kezdett kitrni, miutn szzadokig szunnyad llapotban volt. Mexikban tbb vulkn is bredezni kezdett. Valjban az vszzad els felben nagyon kevs kitrs volt, s ezutn 1960-tl sok szunnyad vulkn elkezdett bredezni. Nzzk meg a torndk vtizedes elforduls szmadatait: 1950-es vek 1960-as 1970-es 1980-as 1990-tl 4.796 6.813 8.580 8.196 10.000 felett

A 2004 szept. 17-ei UN-ISDR ( United Nations International Strategy for Disaster Reduction, az ENSZ Katasztrfacskkentsi gynksgnek) jelentse szerint, 2003-ban mr 254 milli emberre hatottak a termszeti katasztrfk. 1990-tl, ez mr hromszoros emelkeds. Lssuk a vulknkitrseket a jelenlegi Vnusz-tranzit nyolc vvel ezeltti pros idejrl: a 2004-es Vnusz-tranzit (jn.8.) utn nem sokkal, jnius 22-n Jva-szigetn Indonziban, az Ijen vulkn kitrt. Ezt a Bezymianny vulkn kitrse kvette Oroszorszgban jnius 29-n. A jnius hnap 8 kitrst produklt Japntl Kzp-Amerikig s Indonziig. Augusztus is kitrseket hozott az Atlanti cen Keleti feln Ppua-j Guinenl s Indonzinl. Senki sem llthatja, hogy ez egy normlis tendencia ilyen rvid idszakban. A vulkni tevkenysg frekvencija fokozdott, s szeptemberre felersdtt. 15 vulknnl
15

riasztottak a tevkenysgk ltali flelem miatt. Ebben a hnapban letre keltek: az Etna Olaszorszgban, Mauna Loa Hawaiin, valamint a kolumbiai, oroszorszgi, kongi, indonziai, alaszkai vulknok. A tendencia tovbb folytatdott oktberre. letre kelt a Szent Helen, s a Mount Rainer is tbb tevkenysget produklt. Oktber 5-n megdbbenten 10 vulkn mutatott egyszerre aktivitst. Szent Helen hamut okdott s remegett. A fldrengsek szma ugyanilyen tendencit mutat. Radsul, ebben az idszakban mentnk t egy olyan periduson, mikor is a hurriknok is rekordot mutattak. Termszetesen felmerl a krds, hogy vajon mi kze lehet ennek a drmaian nvekv katasztrfamennyisgnek az gi konstellcikhoz, hiszen nem trsthatunk ugyanilyen arnyban nvekv szm klnleges gi konstellcit (fknt szembenllsokat) az elmlt vtizedekhez. Willi Sucher kutatsaibl egyrtelm, hogy a transzcendens bolygk kiemelt szerepet jtszanak a katasztrfk ltrejttben. Szellemi szempontbl ezek eredetileg nem tartoztak a Naprendszerhez. Csak az evolci ksbbi fzisaiban csatoldtak a szolris kozmoszhoz. Ezt gy rthetjk meg, ha ezeket a rgikat alakul fzisnak tekintjk. Amennyire az emberisg evolcija a kozmikus Krisztus szellemben fejldik, annyira vlnak ezek az j planetris szfrk realitss a kozmoszban. De a fejlds szellemnek elmulasztsa, megtagadsa, illetve a hamissg szintn manifesztldik ott, s munklkodik, mint a termszeti s szocilis katasztrfk kiindulpontjai. (Willi Sucher: Isis Sophia II.) Kozmoszunk l mdon, folytonosan alakul, tkrzve az emberisg vlaszt az evolci krdseire. Ezek a szfrk tbbek kztt - arrl rulkodnak, hogy az ember mit tett meg, vagy mit mulasztott el megtenni az evolci magas cljainak rdekben. Vagyis az ltalunk szlelhet gitestek s az rzkszervi szlelssel nem rzkelhet, hozzjuk kapcsold szfrk folytonosan alakulnak, s egy-egy gi helyzet (bolygkonfigurci) szellemi tartalmra a mi vlaszaink is hatssal vannak. Egy-egy hasonl gi bolyg-konfigurci nem ugyanazt a trtnst induklja ma, mint vszzadokkal azeltt. Visszatrve a Vnuszhoz: Ahogy a kutatsok megmutatjk, sokszor kapcsoldnak be az gi kpbe a bels bolygk is, belertve a Vnuszt (amint fentebb idztk). Mindezek tkrben bizonyosak lehetnk abban, hogy a 2012es Vnusz-tranzitnak is nagy jelentsge lesz az univerzum drmjban, anlkl, hogy itt brmifle jslatba bocstkoznnk, s fel tudnnk mrni a Fldre tett brmilyen fizikai jelleg hatst. Heliocentrikus nzpontbl vizsgldva a Mars s a Szaturnusz egyttllsa kiemelked a Vnusz-Fld-Hold egyttlls mellett. Kvadrtban lesz a Plt s az Urnusz, illetve igen tg (6,5 fok orbisz) kvadrtban a Neptunusz s a Jupiter. Ezek a fnyszgek viszonylag hosszabb idn keresztl fennllnak, illetve pontosodnak be, a tranzit idejn nem egzaktak. Szembenlls pedig nem jn ltre semmilyen bolyg kztt.
16

Vnusz-tranzit lthatsga a Fld klnbz pontjairl

A Vnusz-tranzitok idbeli ritmusa Lucifer s Krisztus Ezek a gondolatok a Fld kls, fizikai termszetnek megnyilvnulsairl szlnak, de fordtsuk tekintetnket az let bels, szellemi terletre. Ehhez bevezetsl nhny jabb Rudolf Steiner idzetet kell segtsgl vennnk, hogy a Vnusz-Nap, bolyg-csillag kapcsolat mly rtegt s a mlt kdd nem vl idejbe nyl kapcsolatuk szellemi-vals httert megrtsk:

17

Amikor visszamegynk a rgi Nap idejbe, nem talljuk meg a Ksrts semmilyen trtnett! A Napot gy talljuk, mint a ht bolyg egyikt, megtalljuk a Vnuszt Luciferrel, mint vezetjvel; s ez a kett, a Napszellem s a Vnusz-szellem ms szavakkal, Krisztus s Lucifer els ltsra testvrekknt jelennek meg. Csak ha rzkelsnk erejt a legmagasabb szintre emeljk fel, akkor vesszk szre a klnbsget kzttk. Mert a Lucifer s Krisztus kztti klnbsg a rgi Nap idejben nem nyilvnval kls lnyk megfigyelsben, sokkal inkbb egy bels megfigyelst s tanulmnyozst ignyel. Tnylegesen rendkvlien nehz klsleg eszkzt tallni, hogy megmutatkozzon, hol van a klnbsg. Krem, ezrt amit mondani fogok, gy tekintsenek r, mint egy ksrletre, hogy amennyire lehet jellemezzem a klnbsget, amit a tisztnlt rzkels fel tud fogni Krisztus s Lucifer kztt az si Nap idejben. .. Minden rkvetkez evolci egy kzvetlen termke annak, ami Lucifer s Krisztus abban az idben volt. A Krisztus lny, ahogy lttuk, magba vette a Vilgok mindent fellel s hatalmas titkait. A Lucifer lny, akinek az volt, amit csak gy tudok lerni, hogy a Fny bszke alakja, ezltal elvesztette kirlysgt, elvesztette Vnusz kirlysgt. Ms alapokon, belemenve abba, ami nagyon messzire vinne bennnket, a Plantk ms szellemei is elvesztettk kirlysgukat, vagy inkbb megvltozott a termszetk. De nem kell most rintennk ezeket. Ami most itt fontos szmunkra, a Krisztus s Lucifer kztti ellentt. gy trtnt, hogy Lucifer egyre jobban elvesztette uralmi szerept; a Vnusz kirlysga fokozatosan elvlt tle. Lucifer az fnyvel egy trnvesztett uralkod lett, s a Vnusz bolygnak attl fogva megfelel uralkod nlkl kellett lteznie, s kvetkezskppen arra knyszerlt, hogy egy visszafel irnyba mutat fejldsen menjen keresztl. A Krisztus, azonban, az si Nap idejben megkapta a Vilgok Szavt, s ennek a Vilgok Szavnak az a jellemzje, hogy j fnyre gyjtja magt a llekben, amely befogadta; vagyis attl az idtl kezdve a Vilgok Szava Krisztusban Fnny vlt, s a bolyg, aminek Krisztus volt az uralkodja, a Nap, az egsz bolygrendszer kzepv vlt, s a tbbi bolyg neki alrendelt szerepbe jutott. Ugyanez rvnyes szellemi vezetikre is. . lv kell tegyk magunk eltt ezeket a szneket, meg kell tanulnunk ltni a klnbsget, ami az si Nap ideje alatt jtt ltre Lucifer tja s Krisztus tja kztt. Lucifer lefel ment, vissza kellett maradnia a fejldsben. s htra maradt a Hold idszak alatt is. Krisztus elre ment. A Krisztus szellem, a Nap szellem, egy olyan szellemm vlt, mely mindig elre fejldtt, amg kpes lett megjelenni a Fldn abban a formban, ahogy mi gyakran lerjuk. Az egsz vilg fel tanstott devcijn keresztl, azon keresztl, hogy megkapta s azonostotta magt az Isteni Teremtvel, a Kifejezhetetlen Szval, hogy mindenfajta bszkesget visszautastott, s mindig devcit tett a helybe a
18

Vilgok Szava fel. Krisztus, egy egyedli bolyg uralkodjbl, mely az si Nap ideje alatt volt, az sszes bolyg uralkodjv vlt, a Nap csillag, mikzben a tbbi bolyg a Nap birodalmnak egy rszv vlt. (GA137, 1912. 06.12.) Fentiek vilgoss teszik, hogy abban a bolygkapcsolatban, ami a Vnusztranzitban jelenik meg, amikor is a Vnusz bolyg a Nap eltt halad el, egy si eredet kozmikus harc utrezgsei villannak fel. A Golgotai misztrium ta Krisztus elhagyvn a Napot, a Fld vezrl szellemv vlt. A Nap rgens szerept Michael arkangyal vette t. Ez azonban mit sem vltoztat a tranzitok bels minsgn, szellemi erdemonstrcjn. s mi a helyzet a Vnusz bolyg uralkod szellemvel, Luciferrel, s hogy van jelen ebben a klns kozmikus-dulis kapcsolatban az ember? Ennek rvid rtelmezshez ismt Rudolf Steiner rsaira tmaszkodhatunk: Ennek ellenre tny, hogy ott van a fels emberben a kapcsolat a Holddal, a kzps emberben a kapcsolat a Nappal, gy a Vnusz hatsai az emberi formhoz kapcsoldnak, ami tallkozik velnk, amikor tlpjk a beavats kszbt. Jegyezzk meg, hogy most arrl a csillagrl beszlnk, melyet ma a csillagszok Vnusznak hvnak.A Vnusz gy Lucifer kirlysga. Elszr mi megtanuljuk a beavatson keresztl, hogy az als ember, az ember, akit a harmadik httag embernek neveznk, rsze az ember egsz termszetnek, melyet a magasabb Istenek Lucifer kirlysghoz osztottak. De Lucifer, azzal a mdszerrel, melyrl ksbb fogunk beszlni, az egsz ember fltt uralmat szerzett, - ppen gy, mint Jahve vagy Jehova is az egsz embert birtokba vette. (GA137, 1912. jnius 11.) Vnusz-tranzitok a tvcs feltallsa ta Tovbbi vizsglataink irnya lehet a tvcs feltallsa ta megfigyelt Vnusztranzitok bels trvnyszersgeinek, sszefggseinek, kapcsolatrendszereinek a feltrsa az emberi civilizciban, mindazok, amelyek a kls jelensgekben nyilvnultak meg. Mr az els pros tranzit tanulmnyozsa klns esemnyt tr fel: 1518-(1526) Ez volt az az idszak amikor Hernn Cortez megjelent, s meghdtotta Mexikt. Az aztk papok megjsoltk, hogy ez az idszak veszllyel teltett idszak lesz, s ez az amirt II.Moctezuma megbukott a konkvisztdorokkal trtn tallkozsnl. Ez alatt az idszak alatt, sok termszeti esemny trtnt Mexikban. Az gen furcsa pajzsok jelentek meg. Tbb templomot felgyjtottak a mennybl lees fnyek palstjai, s az emberek azt mondtk a spanyol krnikarnak, Bernardino de Sahagnnak, hogy a tz egy pillrjt lttk, ahogy az egsz vben a horizonton t lebegett.
19

Mg megdbbentbb, hogy ezen esemnyeket 1 vtizeddel korbban egy holdfogyatkozs elztt meg. Miutn a holdfogyatkozs megtrtnt, a Popocatepetl kitrt. 1631-(1639) Eurpban dl a 30 ves hbor, Erdlyben bke s virgzs I. Rkczi Gyrgy fejedelemsge alatt. 1761- (1769) A htves hbor, az els Ausztrlit kivve az sszes kontinenst rint vilgmret konfliktus kiteljesedse s lezrsa, az utols nagy abszolt uralkodk kora. 1874- (1882) Az imperializmus cscsa, gyarmatost rabls s militarizmus, npek totlis kifosztsa. 2004-(2012) Megrz esemnyekben bvelked XX. szzad van mgttnk, s jellegt tekintve a folytonossga jelen van napjainkban is. Az emberisg mindezeket feldolgozatlan ismeretanyagknt veszi tudomsul, tompn l benne. Hihetetlen mly ellentt lakozik a tudomny, a technika fergetegesen gyors fejldse, a gazdasgi let hektikus vltakozsa s a szinte llandan jelenlv s megnyilvnul hbork okozta nyomorsg, az elnyoms, a npek legyilkolsa, valamint a krnyezet, az l bolyg veszlyeztetettsge kztt. E mgtt a folyamatok mgtt szinte remnytelen mlysgben van annak tudata, hogy Krisztus jbl megjelent, ezttal az teri vilgban. Korunknak e kzponti esemnye mellett legalbb ugyanilyen sllyal kell tekintetnket a msik jelents esemnyre helyeznnk: Ahrimn kzelg testetltsre. Szerencsre tbb knyv is megjelent mindkt tmban, autentikusnak azonban mindenkppen Rudolf Steiner kijelentseit kell tekintennk. Az szellemtudomnyos munkinak kifejtse folyamn 1909 s 1925 kztt rszletesen lerta a kor krisztusi esemnyeit s a fejldssel ellenttes irnyba mutat legfontosabb mozgalmakat, melyeknek ln a kt ellener kpviselje: Lucifer s Ahrimn llt. A ktfle rossz kimunklsa Lucifer s Ahrimn megnyilvnulsain keresztl egy letmvet jelentene, melyre itt nincs lehetsgnk. Mindenkinek a maga bels szellemi impulzusa szerint kell e tmval foglalkoznia, amit a mai idkben tekintetbe nem venni: vtek. Rviden ismertetve e kt ellener jelenvalsgt az emberi trtnelemben: - Lucifer Knban lte meg a maga emberi inkarncijt a Krisztus eltti harmadik vezred elejn, Ahrimn inkarncija vrhatan nyugaton fog megtrtnni a harmadik vezredben. - Lucifer kldetse a maga idejben ismeretlen maradt, ennek ellenre kldetse pozitvnak tekinthet, a blcsessg eddig ismeretlen fogalomrendszert hozta le a szellemi vilgbl, az emberi intellektus nllv vlst lesztette fel bizonyos mdon.
20

- Ahrimnnak is lesz nyugaton egy valsgos inkarncija, egy hs-vr Ahrimn, mieltt mg eltelt volna a Kr.u.-i harmadik vezrednek csak egy rsze is (GA191, 1919. nov.01.) - Rudolf Steiner fradhatatlanul hangslyozta, hogy Ahrimn inkarncijt nem lehet s nem is szabad megakadlyozniInkarncija akkor lesz eredmnyes, gy szolglja a haladst, ha felismerik az emberekha nem ismerik fel, baljs lesz a hatsa Az a fontos, hogy az emberisg ne aludja t Ahrimn megjelenst. (GA191, 1919. nov.01.) Az ahrimni fertzttsg korszakt ljk. Egyltaln szre sem veszik az emberek, hogy voltakppen visszahzdnak a vilgbl, rtelmket bekebelezi a vilg, s egy nllv vl vilgot teremtenek meg maguk mellett. (GA202, 1920.11.28.) Ahrimn hatsa jelen van, letagadhatatlanul egytt lnk vele. A kzelg Vnusz-tranzit kpben pedig jelen van Lucifer. Krds krdst szl: a kt ellenhatalom szmtalanszor dolgozott egyms ellen, de egyms mellett is az emberi trtnelem folyamn. Most a forgatknyv melyik vltozatra kerl sor? A Rudolf Steiner alkotta szoborcsoportban a Krisztus lny, az Ember reprezentnsa egyenslyt tart a kt ellener kpviselje Lucifer s Ahrimn kztt. Most rajtunk a sor Forrsok: www.rsarchive.org [A vgleges, knyvben megjelen magyar fordtsok mg lektorlst ignyelnek.] www.usgs.gov www.unisdr.org Willi Sucher: The Drama of the Universe Willi Sucher: Isis Sophia II. (Nem gondolhatunk arra, hogy ebben a fzetben lehetsgnk lenne a Nap s a Vnusz tovbbi gazdag kapcsolatainak mlyebb brzolsra, az itt olvashat rsban csak felvillantani szeretnnk a klns viszonyukat, jobbra Rudolf Steiner kzlsein keresztl.)

21

Robert Powell Evolci a hermetikus asztrolgia fnyben

(Knyvrszlet: Hermetikus asztrolgia I., 3. fejezet Vrhat megjelens: 2012. vge)

Magnak a kozmosznak a mozgsa kt mkdsi tevkenysgbl ll: let kerl bele a kozmoszba kvlrl az rkkvalsg ltal; s a kozmosz letet lehel minden dologba, mely benne van, elrendezve minden dolgot a szmok s az id rgztett s meghatrozott kapcsolatainak megfelelen, a Nap mkdse s a csillagok mozgsa ltal. Az id folyamt teljes mrtkben az Isten trvnye hatrozza megaz gi idt az jelli meg, hogy az gitestek visszatrnek korbbi pozciikba, minthogy azok periodikus krforgsban vannak. (ASCLEPIUS III, 30; ford. 349351.old.)

Prhuzamos trtnelem az gen s a Fldn Az 1. fejezetben [a hivatkozott fejezetek a ksbb megjelen knyv fejezeteire utalnak, a ford.] bevezettk a hermetikus asztrolgia exaltci (hypsoma) fogalmt, klns tekintettel a Nap exaltcijra. Rmutattunk, hogy a Nap akkor van exaltciban, illetve emelkedik fel trnjra, amikor elri legnagyobb magassgt, mely a nyri napfordul napjn trtnik. Amikor a Nap ebben a legnagyobb magassgban van, akkor a legerteljesebb: ez az exaltci fogalma, melyet az kori hermetikus asztrolgusok tantottak. A Nap jelenlegi exaltcija vagyis a nyri napfordul pont jelenlegi helyzete a sziderikus zodikuson az Ikrek 5-on van. A 2. fejezetben utaltunk arra a tnyre, hogy a Nap exaltcijnak tradicionlis helyzete a zodikusban a Kos 19. Lertuk, hogy mikppen tarthatjuk ezt a Nap si exaltcijnak, mely kb. i.e. 20.590-re volt rvnyes, amikor a nyri napfordul pont a Kos 19-on helyezkedett el. Azta, a precesszinak ksznheten a nyri napfordul pont visszafel haladt a zodikuson, eltvolodva a Kos 19-tl, elrve a jelenlegi, Ikrek 5-os helyzetet. Mirt lehet olyan fontos az i.e. 20.590-es idpont? Hogyan rtelmezhetjk ezt az evolci kontextusban, a hermetikus asztrolgia fnyben?
22

Elszr is, meg kell jegyeznnk, hogy az evolci elsdleges jellje nem a nyri napfordul pont, hanem a tavaszpont. A hermetikus asztrolgiai tradciban a tavaszpont zodikusbeli helyzete az, amely egy bizonyos kor szellemi befolysnak httert jelzi. A nyri napfordul pont, mely 90 fokkal van elbbre a tavaszpont helyzethez mrve a zodikuson, szintn egy jelzpontknt vehet szmtsba, mivel mozgsa pontosan lpst tart a tavaszponttal (mindig 90 fokkal van elbbre a tavaszponthoz kpest). Azonban inkbb szoksos a napjegyenlsgek precesszijra utalni, mintsem a napfordulk precesszijra, br a kt mozgs teljes mrtkben egyenrtk. A hermetikus asztrolgiban a tavaszpont helyzete a zodikuson a Nap deklincis lpseinek kezdpontjt jelli (lsd az 1. fejezetet). Ezrt ez az a pont a zodikuson, ahol egy j szolris impulzus mely a sziderikus zodikus szfrjbl mert elkezd kibontakozni az v leforgsa sorn. A termszet krforgsa, mely kzvetlenl vlaszol a Nap deklincis mozgsra (a Nap lpseire), a nvekeds egy j peridust kezdi meg tavasszal, a tavaszi napjegyenlsg idejnek krnykn (az szaki fltekre vonatkozan). Ez olyan, mintha a Nap egy j zodikusi impulzust llegezne be lpseinek kezdetn, amely azutn kibontakozik a nvekedsen (tavasz), kiradson (nyr), hanyatlson (sz) s sszehzdson (tl) keresztl sszhangban a Nap lpseivel, melyeket a deklincis mozgsban tesz az v sorn. Ezen oknl fogva a hermetikus tradciban a tavaszpontot az j zodikusi erk influx [beramlsi] pontjnak tartjk. Ez ad letet a zodikusi koroknak, melyeket a tavaszpontnak a sziderikus zodikus klnbz jegyeiben val llsa hatroz meg, a napjegyenlsgek precesszijnak megfelelen. Mai korunkban, a hermetikus asztrolgiban s a sziderikus asztrolgiban a tavaszpont helyzete a Halak 5-on van meghatrozva a sziderikus zodikusban.1 Ez s nem a nyri napfordul pont zodikusi hosszsgi foka az Ikrek 5-on tekinthet az evolci asztrolgiai indiktornak. Abbl kifolylag, hogy a tavaszpont jelenlegi helyzete a Halak jegyben tallhat, a jelenlegi korunkat a Halak kornak nevezik. Mivel tudjuk a tavaszpont precesszijnak mrtkt, kiszmolhat, hogy mikor fog az belpni a Halakbl a Vznt jegybe. A tnyleges dtum, amikor a tavaszpont be fog lpni a Vznt jegybe, az i.sz. 2375-s v, mely a Halak kornak vgt s a Vznt kornak a kezdett jelzi.2 Ha kvetjk a napjegyenlsgek precesszijt a tavaszpont regresszijt a sziderikus zodikus jegyein keresztl , krlbell 2160 v hosszsg, klnbz korok krvonalazdnak. Egy asztrolgiai kor tlagos hossza 2160
1

Neil Michelsen, The American Sidereal Ephemeris (San Diego, 1981) szerint a tavaszpont hosszsgi foka 1983. februr 10-n volt pontosan Halak 5. 2 A Vznt kor kezdetre kiszmtott dtum i.sz. 2375 majdnem pontosan egyezik a Michelsen ltal szmtott dtummal, Sidereal Ephemeris, bev., melyet i.sz. 2376ra tesz.
23

v annak az idhossznak felel meg, mely ahhoz szksges, hogy a tavaszpont 30 fokot (a zodikus egy jegyt) tegyen meg precessziban, 72 v alatti 1 fok mrtkkel szmolva (30 x 72 = 2160). A tavaszpont mozgsnak jelenlegi sebessge enyhn gyorsabb, mint 1 fok 72 v alatt; kzelebb van a 71 v alatti 1 fok mrtkhez. De ha a tavaszpont mozgst az egsz zodikuson keresztl vgigkvetjk vgig a tizenkt jegy teljes krn , egyrtelm, hogy a precesszi egy 72 v alatti 1 fok tlagos mrtket eredmnyez. Ez azt jelenti, hogy a napjegyenlsgek precesszijnak teljes kre 25.920 vig tart, amely az a szksges idhossz, melyet a tavaszpont tizenkt zodikusi jegyen keresztli thaladsa ignyel, tlagosan 2160 vvel szmolva az egy jegyen keresztli thaladst (12 x 2160 = 25.920). A kvetkezkben az egysgessg kedvrt azzal a felttelezssel lnk, hogy a precesszis rta pontosan 1 fok 72 v alatt, mely pontosan 2160 v hosszsg zodikusi korokat eredmnyez. A hermetikus gondolkodsmdnak megfelelen, a kozmoszban elfordul minden esemnynek megvan a prhuzamos megfelelje a Fldn. A hermetikus llspontbl nzve prhuzamos trtnsek jnnek ltre az gbolton s a Fldn. A tavaszpont helyzete a zodikus egy bizonyos jegyben letet adva egy zodikusi kornak a kozmikus trtnelem egy tnyeknt tekinthet. A hermetikus gondolkods ember szmra a hermetikus aximt amint lent, gy fent alkalmazva minden egyes zodikusi kor a kozmikus trtnelemben (fent) tkrzdik a Fldn (lent). A hermetikus asztrolgiban, a fldi trtnelemben (lent) tkrzd trtnelmi idszakokat melyek tkrzik a kozmikus trtnelem zodikusi korszakainak kibontakozst kulturlis korszakoknak nevezik. De mieltt rtrnnk, hogy a kulturlis korszakok 2160 v hossz trtnelmi idszakok hogyan kapcsoldnak az egyms utn kvetkez zodikusi korokhoz, egy ltalnosabb krdst kell megvizsglnunk, mely a jelensg termszetrl szl a napjegyenlsgek precesszijhoz kapcsoldan. Milyen jelensget figyelhetnk meg a Fldn (lent) az egsz emberisget tekintve , mely vlaszol a napjegyenlsgek precesszijra (fent)? A hermetikusan gondolkod ember szmra a trtnelem sokkal tbb, mint a darwini letrt val kzdelem, illetve a legegszsgesebb tllse. Ezeknek a koncepciknak a biolgiai let alacsonyabb szintjein lehet ugyan rtelme, de az ember fejldsnek lersra alkalmatlanok. A hermetikus tantsnak megfelelen: A legfbb Isten gondoskodik rlunk s megvd a gonosz ellen, amennyire az lehetsges, azzal, hogy megajndkozta az emberek tudatt intellektussal, tudssal s intucival. Ezeknek az ajndkoknak ksznhet az, hogy magasabban llunk a vadllatoknl; s ezekkel s csak ezekkel vagyunk kpesek elkerlni a gonosz csapdit, csalsait s korrupciit.3
3

Asclepius II, 16a (ford. Walter Scott, Hermetica, Oxford, 1924; repr. Boulder, 1982, 315.old.).
24

Az ember teljesen ms termszet kpessgekkel s tulajdonsgokkal rendelkezik, mint az llatvilg. Ezek a magasabb kpessgek azok, melyeket szelleminek nevezhetnk teszik lehetv szmra, hogy kiemelkedjen a termszet vak, sztns letbl, s adjk meg a lehetsget, hogy klnbsget tegyen a j s a gonosz kztt. A nagy vallsok mindenekfltt az alaptik s a kpviselik ltal adott pldkat tekintve tanskodnak arrl a tnyrl, hogy az ember rendelkezik azokkal a kpessgekkel, melyek a fejlds egyre magasabb stdiumaiba vihetik el. Hermsz, Pthagorasz, Platn, Plotinusz, Paracelsus, Jakob Bhme csak hogy pr nevet emltsnk azok kzl, akik reprezentltk s hozzjrultak a hermetikus tradcihoz , mind tanskodott arrl, hogy az embernek lehetsge van a tuds magasabb kpessgeinek kifejlesztsre. A trtnelem hermetikus nzete egyfajta tudati iskolzs, ahol a trtnelmi elrehalads azt a lehetsget jelenti az individualits szmra, hogy a tudatossg mindig magasabb szintjre jusson el. Ez rszben azzal rhet el, hogy a fejlds egy szellemi tjt kveti valaki, mint pldul a beavats hermetikus tjt,4 rszben pedig a termszetes fejlds tjn az evolcin keresztl. Az, hogy az evolci egy tmogat tnyez az ember szellemi fejldsben, nyilvnval abbl, ha sszehasonltjuk a modern ember fejlett kpessgeit a grgk, vagy mg korbban, az egyiptomiak kpessgeivel. Ms szval, klnbz tudatossgi szintek lteznek, melyek a klnbz trtnelmi korszakokban kerlnek kifejezsre, s ebben a jelensgben vlik egyrtelmv a prhuzam az emberi trtnelem s a kozmikus trtnelem kztt. Ahogyan a kozmikus trtnelem elrehalad melyet a napjegyenlsgek precesszija, vagyis a tavaszpont egymst kvet zodikusi jegyeken keresztli htrlsa jelez , ltrejn a fldi trtnelemben, itt, lent, egy vlasz-szer fejlds az emberi tudatossgban. Ez manifesztldik trtnelmileg gy, mint a klnbz kultrk felemelkedse s hanyatlsa: az egyiptomi civilizci, a grg, a rmai civilizci stb. Ha rnznk ezekre az egymst kvet civilizlt kultrkra, a tudatossg egyfajta fejldse fejezdik ki bennk. St, ez az elrehalads a tudatossgban gy lthat, mint ami hatrozott llomsokon keresztl trtnik meg. Rma polgrai Augustus csszr uralkodsa idejn tisztn kiveheten egy ms szint tudatossgot fejlesztettek ki, mint a Nlus mentn lakk Ekhnaton fra uralma alatt. A klnbz trtnelmi idszakokat, melyeken keresztl a tudatossg klnbz szintjei fejldnek egybevgan a klnbz civilizcik s kultrjuk emelkedsvel s hanyatlsval kultrkorszakoknak (kulturlis korszakoknak) hvjuk. De hogyan hatrozhatk meg a kultrkorszakok? Milyen

A beavats hermetikus tjt, egy modern, keresztny formban, a Meditations on the Tarot rja le (ford. R. Powell, Amity, Warwick NY, 1985). A szerz legjobb tudomsa szerint, a kultrkorszak (kulturlis korszak) kifejezst elszr Rudolf Steiner hasznlta, hogy lerja a civilizci felemelkedsnek s buksnak f ciklusait.
25

kapcsolds van a hermetikus asztrolgiban a kultrkorszakok s az asztrolgiai korszakok kztt? Milyen termszet a kapcsolds kzttk?

Kultrkorszakok Az ezekre a krdsekre adott vlasz a trtnelem egy ttekintst fogja adni, melybl ki fog derlni, hogy a kultrkorszakok pontosan prhuzamosan folynak az asztrolgiai korokkal. Ahogyan ltezik egy egymsutnisg az asztrolgiai korszakokban, melyek mind 2160 v hosszsgak, s melyeket a tavaszpont zodikusi jegyeken keresztli regresszija hatroz meg, gy ltezik prhuzamosan a Fldn a kultrkorszakok egy sorozata, melyek szintn 2160 v hosszsgak, s egybeesnek az egymsra kvetkez kultrk emelkedsvel s hanyatlsval. Ez a hermetikus asztrolgia ltal feltrt trtnelmi perspektva, ami az gbolt s a Fld prhuzamos trtnseinek elvn alapszik. Tovbb, lehetsgess vlik az i.e. 20.590-es dtumot kapcsolatba hozni az evolci ezen hermetikus nzpontjval, s ezltal nmi elkpzelst alkotni ennek az idpontnak a jelentsgrl. Elszr is, klnbz tnyezket szksges megfontols trgyv tenni, melyek kzl a legfontosabb az, hogy a kultrkorszakok prhuzamosan folynak az asztrolgiai korokkal, de nem azonosak velk. Mindig van egy idbeli eltolds az asztrolgiai kor kezdete s az annak megfelel kultrkorszak kezdete kztt. A klnbz asztrolgiai korok dtumai visszafel haladva az idben az i.sz. 2375-s szmtott vtl (a Vznt kornak kezd dtumtl) a 2. tblzatban vannak felsorolva, ahol minden egyes kor hosszt pontosan 2160 vnek tekintjk.
Itt a szmtsaink szerinti i.sz. 2375 vet adtuk meg a Halak kor vgeknt/Vznt kor kezdeteknt. Ez majdnem pontosan egyezik a Neil Michelsen ltal szmtott dtummal, The American Sidereal Ephemeris (San Diego, 1981), bev., ahol a 2376 van feltntetve a Halak kor vgeknt. A 2. tblzatban a Halak kornak kezdeteknt az i.sz. 215-t feltteleztk, pontosan 2160 vvel 2375 eltt. A 2160 ves ritmus felttelezi, hogy a precesszi pontosan 1 fok 72 v alatt, vagyis 2160 v (30 x 72 = 2160) szksges a tavaszpontnak, hogy a zodikuson 30 fokot haladjon visszafel. Ez a 2160 vre vonatkoz felttelezs minden zodikusi kor tekintetben mely a 2. tblzatban megjelenik akkor jogos, ha a precesszi egsz ciklust vesszk figyelembe, minthogy a precesszi tlagos mrtke majdnem pontosan 1 fok 72 v alatt, ha az egsz ciklust szmtsba vesszk. Egy adott zodikusi koron bell, azonban, a precesszi mrtke enyhn fluktulhat, egy olyan zodikusi kort eredmnyezve, mely nem pontosan 2160 v hosszsg, s ebben az esetben a 2. tblzatban felsorolt adatokat ennek megfelelen kell kiigaztani. Pldul, a The American Sidereal Ephemerisben az i.sz. 221-es dtum van megadva a Halak kor kezdeteknt, ami hat ves klnbsget eredmnyez a 2. tblzatban feltntetett idponthoz kpest. Ez a klnbsg azrt keletkezik, mert a precesszi jelenlegi
26

2. tblzat Asztrolgiai korok dtumai (a tavaszpont zodikusi jegyeken keresztli regresszija hatrozza meg) Vznt Bak Nyilas Skorpi Mrleg Szz Oroszln Rk Ikrek Bika Kos Halak Vznt 23546 21386 19226 17066 14906 12746 10586 8426 6266 4106 i.e. 1946 i.sz. 215 2375 21386 19226 17066 14906 12746 10586 8426 6266 4106 i.e. 1946 i.sz. 215 2375 4535

A 2. tblzatbl lthatjuk, hogy az i.e. 20.590-es dtum a Bak korba esik. De milyen sszefggs van a kulturlis trtnelem s a 2. tblzatban felsorolt dtumok kztt? Lehetsges egyltaln brmilyen kulturlis trtnelemrl beszlni egy ilyen tvoli idpontra nzve? Kiindulpontknt nzzk meg Hugo Winckler lltst a babiloni kultrrl rt knyvbl: A naptrreformot, mely meghatrozta a Kosba val belpst, igazolja a trtnelem. A reformot Babilon Nabonassar kirlya vitte vghez. A Kos kort i.e. 747-tl szmtjuk, az uralkodsnak kezdettl, s ezt a dtumot hasznlta az kor egsz asztronmija s kronolgija.5 Hugo Winckler helyesen fogalmaz, mikor azt lltja, hogy a Nabonassar ra i.e. 747-ben kezddtt, s ezt az idpontot hasznltk az kor asztronmijban s kronolgijban, mivel hasznt vette annak Ptolemaiosz is, aki ezt rta: Ettl az idponttl kezdve birtokoljuk az si megfigyelseket, melyeket a gyakorlatban a
mrtke kzelebb van az 1 fok 71 v alatt mrtkhez, az 1 fok 72 v alatt mrtk helyett. Mivel a precesszi mrtke fluktul az tlagos 1 fok 72 v alatt krl, a 2. tblzatban felsorolt adatok tlagos dtumokknt tekinthetk, amelyektl a tnyleges dtum nhny vvel eltrhet. 5 Hugo Winckler, Die babylonische Kultur in ihren Beziehungen zur Unsrigen (Leipzig, 1902), 36.old.
27

mai napig folytatnak.6 A Nabonassar ra a Thoth (egyiptomi) hnap els napjn kezddtt el i.e. 747-ben, mely azonos i.e. 747. februr 26.-val a Julianus-naptr szerint.7 Azonban, ahogyan az a 2. tblzatbl lthat, sszeegyeztethetetlen az asztronmiai tnyekkel Wincklernek az az lltsa, hogy A Kos kort i.e. 747-tl szmtjuk. (A 2. tblzat i.e. 1946-knt sorolja fel a tavaszpont belpst a Kosba mely a Kos kornak kezdett jelli csillagszati rtelemben.) Egy 1199 ves eltrs figyelhet meg a tavaszpont Kos jegybe trtn belpsnek csillagszati idpontja (i.e. 1946) s a kulturlis korszak melyet Hugo Winckler a Kos kornak nevez kztt, mely i.e. 747ben kezddtt. Ez az 1199 ves peridus tnylegesen az ideltrs egy j asztrolgiai kor s a neki megfelel kultrkorszak kezdete kztt. Csakis a Kos kultrkorszaknak rtelmben s nem a Kos asztrolgiai kora rtelmben azonosthatta Hugo Winckler az i.e. 747-ben kezdd idszakot a Kos koraknt. Ms szval, az gbolt s a Fld prhuzamos trtnelmnek hermetikus koncepcija szerint, az j kor a kozmikus trtnelemben i.e. 1946-ban kezddtt a Kos asztrolgiai kora, melyet a tavaszpontnak a Kos sziderikus jegybe val belpse jell , s ezzel prhuzamosan, de egy 1199 ves ideltrs utn, kezddtt el a Kos kultrkorszaka a fldi trtnelemben, i.e. 747-ben. Ezt vilgosabb tehetjk, ha kzelebbrl szemgyre vesszk az i.e. 747-es dtumot, hogy lssuk, vajon az tnyleg egy j kulturlis korszak kezdett jelli-e. krsos szvegek megfejtsnek segtsgvel megerstst nyert Ptolemaiosz (fentebb idzett) lltsa az i.e. 747-es vvel kapcsolatban. Az krsos forrsok alapjn egyrtelm, hogy a dtumozott csillagszati megfigyelsek feljegyzse az i.e. nyolcadik szzad kzepn kezddtt el.8 Ezen fell, Rma alaptsa is az i.e. nyolcadik szzad kzepn trtnt, s egy forrs Quintus Fabius az i.e. 747. prilis 21-t adja meg Rma alaptsnak idpontjaknt.9 Ez egy j kultra kialakulsra s egy rgi kultra talakulsra mutat r: Rmban, mely ekkor alakult, s Babilonban, ahol elkezdtek csillagszati megfigyelseket lejegyezni. Ehhez hasonlan, sokan gy gondoljk, hogy krlbell az i.e. nyolcadik szzad kzepn rta Homrosz a nagy epikus kltemnyeit az liszt s az Odsszeit , melyek irnyfnyknt szolgltak a grg kulturlis letben tbb szz vig. Nem sokkal Homrosz utn, a grg filozfia nagy kulturlis impulzusa elkezdett testet lteni a grg kultrban, annak bels, lnyegi elemeknt. Mindezen esemnyek s eredmnyek jelzsknt szolgnak arra nzve, hogy egy j kultra kezddtt az i.e. nyolcadik szzad kzepe krnykn. Amennyiben ez az j kor sszefgg a Kossal, ahogyan Hugo Winckler rja,
6

Ptolemy, Almagest III; a K. Manitius ltal ksztett nmet fordtsbl (2 ktet; Leipzig, 1912, 1913), I.ktet, 183.old. 7 V. Neugebauer, HAMA III, 1066.old. 8 V. Abraham Sachs, Babylonian Observational Astronomy, Philosophical Transactions of the Royal Society of London, A sorozat, 276. ktet (1974), 43-50.old. 9 V. Alan E. Samuel, Greek and Roman Chronology (Munich, 1972), 249.oldaltl.
28

akkor ez nem az i.e. 1946-tl i.sz. 215-ig tart peridust jelenti (lsd a 2. tblzatot), hanem inkbb egy prhuzamos 2160 ves idszakot, mely i.e. 747tl i.sz. 1414-ig tartott. Az elbbi idszak a Kos asztrolgiai kora, az utbbi viszont a Kos kulturlis kora. Itt a kozmikus trtnelem s a Fldn lezajl prhuzamos trtnelem krdsrl van sz. A kozmikus trtnelem esemnyeknt belpett a tavaszpont a Kos jegybe i.e. 1946-ban; majd egy 1199 ves fzisklnbsggel, i.e. 747-ben, prhuzamos trtnsknt a fldi trtnelemben, elkezddtt a Kos kulturlis kora. De mirt jn ltre idhzag? Mi a jelentsge az 1199 ves peridusnak?

Tizenkt vszzad ideltolds Az j asztrolgiai kor kezdete s az annak megfelel kultrkorszak kezdete kztti ideltolds egy fokozatos transzformcira mutat r, amely tudatalatti mdon kezddik el, s a tudatba csak egy bizonyos hosszsg id elteltvel tr fel. A tavaszpont zodikusi jegyeken keresztli haladsa a tudatossg talakulsval van sszefggsben, ahol a tudatossg j fzisai a zodikus jabb jegyeihez kapcsoldan szletnek meg. Azonban az j tudati szintre trtn talakulsra nincs azonnali hatssal az, hogy a tavaszpont j jegybe lp be a zodikuson. Ehelyett, kezdetben az a tudatalatti rtegekre van hatssal, s azutn hatol t a tudatossgig kezd el kulturlis impulzusknt mkdni , csak miutn a transzformci elrt mr egy bizonyos szintet. A fzisklnbsg annak az idnek a kifejezdse, amely a tudati transzformci mkdsbe lpshez szksges, amg az belp a tudatossg tudatos rtegbe, s elkezdhet azutn a klvilgban is kulturlis impulzusknt mkdni. Ha a tudatalatti rtegek s tudatos rtegek egymshoz kpesti arnyt 5:4-hez vennnk, akkor az talakuls a tudatossgi szintre a peridus t-kilenced rsznek eltelte utn trne fel, amely alatt az talakt impulzus mr mkdsben volt. Az 5:4 arny a 2160 ves idszakot 1200 + 960 vre osztja fel, mivel az 1200 a 2160 t-kilenced rsze. A pontos peridus azonban nem 1200 vig tart, hanem 1199 vig, amely a Vnusz bolygval kapcsolatos csillagszati jelensggel fgg ssze. Ez az utbbi jelensg ad kulcsot az ideltolds rtelmezshez, mely az j asztrolgiai kor s annak trtnelmi testet ltse, vagyis az j kultrkorszak kezdete kztt lp fel.

A Vnusz pentagram Mirt kellene a Vnusz bolyg 1199 ves csillagszati ritmusnak meghatroznia az ideltoldst egy asztrolgiai kor s az annak megfelel kultrkorszak kezdete kztt? Mi kze ennek a csillagszati ritmusnak ahhoz az

29

talakulsi folyamathoz, melyben az j zodikusi impulzus kulturlis impulzuss vlik? A kvetkezkben bemutatjuk a Vnusz pentagramot (lsd a 10. brt), mellyel kapcsolatosan ltni fogjuk, hogy a Vnusz pentagram sziderikus zodikus menti krbeforgsnak idtartama 1199 vet tesz ki. A tavaszpont (a napjegyenlsgek precesszija) mozgshoz hasonlan, a Vnusz pentagram forgsa is visszafel irny, vagyis az htrafel halad a sziderikus zodikuson keresztl. Ugyanakkor, mikzben a tavaszpontnak 25.920 vre (12 x 2160) van szksge, hogy vgighaladjon visszafel a zodikus tizenkt jegyn, a Vnusz pentagram az egsz zodikust 1199 v alatt teszi meg retrogrd mozgsban. Annyi id alatt, mely a napjegyenlsgek precesszijnak sziderikus zodikuson keresztli teljes krhez szksges (25.920 v), a Vnusz pentagram krlbell 21 forgst vgez (21 x 1199 = 25.778 v). A Vnusz pentagram ciklusnak (1199) arnya a napjegyenlsgek precesszijhoz (25.920) kicsivel kevesebb, mint az 1/24 arny, ami az egy ra arnya az egy naphoz. Ms szval, ha a teljes precesszis krt egy vilgnaphoz hasonltjuk, akkor a Vnusz pentagram forgsa egy vilgra haladshoz hasonlatos. Amikor egy j asztrolgiai kor elkezddik, melyet a tavaszpont j zodikusi jegybe trtn belpse jelez, egy vilgrnak mg el kell telnie, mieltt az j zodikusi impulzus elkezd kulturlis jelensgknt kifejezdni, s ezt az idtartamot mri a Vnusz pentagram rotcija. Az j impulzus elkezd mkdni szellemi szinten mihelyst a tavaszpont belp a zodikus j jegybe, de t kell szrdnie a kozmikus birodalmakbl, s a Vnusz pentagram forgsa szolglja a kozmikus erk kzvettst a zodikus vilgbl. A Vnusz pentagram gy mkdik, mint egyfajta kozmikus talakt, lefel kzvetti a zodikusi impulzust, mely nagyon magas szinten mkdik, egy relgis szinten, hogy szocilis impulzuss vlhasson, mely egy inkbb emberisgre vonatkoz szinten fejti ki hatst. A Hermetica rsok, melyek Hermsz Triszmegisztosznak tulajdontott tantsokat tartalmaznak sorsa pldt ad a Vnusz pentagram 1199 ves ritmusnak mkdsre. Walter Scott kutat szerint, aki lefordtotta a Hermetict angolra, a latin Asclepius knyv III. grg eredetijt az i.sz. 270 krli egy vagy kt ven bell rtk.10 1199 vvel ksbb Marsilio Ficino a firenzei Platonikus Akadmirl a Corpus Hermeticum latinra fordtsn dolgozott, melyet 1471-ben adtak ki.11 Mind az Asclepius, mind pedig a Corpus Hermeticum a Hermetichoz tartozik, olyan rsokhoz, melyek a keresztny kor korai szzadaiban l hermetikusok vallsos kinyilatkoztatsokat tartalmaz szvegeibl llnak. Ami abban az idben megnyilatkozott, egy relgis impulzus rszeknt, egy szocilis impulzus rszv vlt tizenkt vszzaddal ksbb a renesznsz ideje alatt, mely a firenzei Platonikus Akadmibl radt szt, a renesznsz kultra szvbl. Hermsz Triszmegisztosz kinyilatkoztatsa,
10 11

Walter Scott, Hermetica (Oxford, 1924; repr. Boulder, 1982), 8.old. Ugyanott, 17.old.
30

ahogyan azt lertk a Hermeticban, az j zodikusi kor, a Halak kornak kezdete krl trtnt.12 Ez kulturlis impulzusknt bukkant fel jra a renesznsz Olaszorszgban, tizenkt vszzaddal ksbb, a megfelel kultrkorszak korai rszben. Ez csak egy plda a Vnusz pentagram 1199 ves ritmusra, mely szemllteti, hogy hogyan vlhat egy relgis impulzus szocilis impulzuss tizenkt vszzaddal ksbb. Annak rdekben, hogy megrtsk a Vnusz 1199 ves peridusnak ltrejttt, segtsgnkre szolgl, ha elbb a Vnusz-peridus rvidebb, 8 ves peridusra tekintnk. Majdnem pontosan nyolc v elteltvel a Vnusz visszarkezik ugyanahhoz a sziderikus hosszsgi fokhoz (sziderikus peridus), mikzben szimultn mdon visszarkezik ugyanabba a fzisba is a Naphoz kpest (szinodikus peridus). Vagyis, nyolc v alatt a Vnusz egsz szm sziderikus krforgsa s egsz szm szinodikus peridusa jn ltre, melyet a kvetkez egyenlet segtsgvel fejezhetnk ki hozzvetlegesen: 8 napv = Vnusz 5 szinodikus peridusa = Vnusz 13 sziderikus krforgsa. A szinodikus peridus egy olyan idszak, mely a Vnusz s a Nap kt egymst kvet egyttllsa kztt jn ltre, ahol az egyttllsok azonos tpusak, vagyis vagy mindkett inferior [als], vagy mindkett superior [fels] egyttlls. (Egy inferior konjunkci akkor jn ltre, amikor a Vnusz a Fld s a Nap kztt ll, egy superior egyttlls pedig akkor, amikor a Vnusz a Nap msik oldaln van, a Nap mgtt.) A szinodikus peridus, amely alatt a Vnusz minden lehetsges fzison tmegy a Naphoz val viszonyban, 583,9205 napig tart. A Vnusz sziderikus krforgsa 224,7008 napot vesz ignybe, azt az idtartamot, amely alatt a Vnusz megkerli a Napot a plyjn, a sziderikus zodikus tizenkt jegyn keresztl, hogy visszatrjen a zodikus ugyanazon llcsillagval val egyttllsba. Behelyettestve ezeket az rtkeket a fenti egyenletbe, belefoglalva a napv hosszt is (365,25636 napot vesz ignybe a Napnak ltszlagosan , hogy vgigmenjen a sziderikus zodikuson), az egyenlet a kvetkezkppen fejezhet ki: 8 napv (sziderikus) = 8 x 365,25636 = 2922,0508 5 szinodikus Vnusz-peridus = 5 x 583,9205 = 2919,6025 13 sziderikus Vnusz-peridus = 13 x 224,7008 = 2921,1104 A hozzvetleges klnbsgek 2,45 napot s 0,94 napot tesznek ki, mivel 2922,0508 - 2919,6025 = 2,4483 s 2922,0508 - 2921,1104 = 0,9404.
12

A Halak kora i.sz. 215-ben kezddtt (lsd a 2. tblzatot). Azonban Hermsz Triszmegisztosz korbbi revelcii Egyiptomban a Kos korban trtntek, melyrl szmos egyiptomi rs tanskodik, v. P. Boylan, Thoth, the Hermes of Egypt (London, 1922).
31

Az vre vonatkozan (melyet a nyolc sziderikus napv peridusa ad meg), a Vnusz ugyanazzal a csillaggal minden nyolc v elteltvel 0,94 nappal korbban kerl egyttllsba, a Nappal val ugyanolyan fzisba pedig 2,45 nappal korbban tr vissza minden nyolc vben. Itt a Vnusz sziderikus s szinodikus peridusa kztti eltrs 2 napot jelent. Ez egy nagyon j kzelt rtk, s rthet, hogy a babiloniak mirt hasznltk a Vnusz 8 ves peridust a bolyg mozgsainak szmtsra.13 Ahhoz, hogy eljussunk az 1199 ves Vnusz-peridushoz a 8 ves peridustl, segtsgl megvizsglhatjuk az brt a Vnusz s a Nap inferior egyttllsairl, a sziderikus zodikus keretben, nyolc ves idtartamot tekintetbe vve (lsd a 10. brt). Nem beleszmtva a Vnusz s a Nap inferior egyttllst a 8 ves Vnusz-peridus kezdetn, t inferior egyttlls jn ltre a nyolc v leforgsa alatt. A Vnusz mozgsainak szablyossga miatt, melyben tszr kerl inferior egyttllsba a Nappal egy nyolc ves idszak alatt, ezen inferior konjunkcik zodikusi hosszsgi fokai tbb-kevsb egyenl tvolsgban vannak egymstl, 144 fokos kzkben a zodikuson krbe. Ha kvetjk az utat az egyik inferior egyttllstl a kvetkezig, egy pentagram alakzata (tg csillag) rajzoldik ki. Azonban, ahogyan az a 10. brn lthat, az tdik inferior egyttlls (5), mely befejezi a pentagramot, nem esik pontosan egybe a kezdeti kiindulponttal (0). Ez azrt van gy, mert a nyolc ves peridus nem egzakt. Valjban, a pentagram tdik pontja, melyet az tdik inferior konjunkci jell ki (5), krlbell 2,4 fokra esik a kezd konjunkcitl (0). A pentagram pontjai visszafel haladnak krlbell 2,4 fok mrtkben nyolc v alatt, s gy a Vnusz pentagram rendletlenl forog visszafel a sziderikus zodikuson keresztl. Lthat, hogy a Vnusz egy j peridusa szrmaztathat abbl az idhosszbl, melyet a Vnusz pentagram teljes kre visszafel a zodikuson ignybe vesz. Mennyi a Vnusz pentagram sziderikus zodikuson keresztli krbefordulsnak idtartama? Mivel a pentagram regresszijnak mrtke hozzvetlegesen 2,4 fok nyolc v alatt, gy a regresszi teljes kre a 360 fokos zodikusi krn krlbell (360/2,4) x 8 = 1200 vig tart. A pontos idkapcsolat a kvetkezkppen alakul: 1199 napv = Vnusz 750 szinodikus peridusa = 1949 sziderikus krforgs. Mivel egy (sziderikus) napv 365,25636 napbl ll, a Vnusz egy szinodikus peridusa 583,9205 napot tesz ki, a Vnusz egy sziderikus krforgsa pedig 224,7008 napos, ez az idkapcsolat a kvetkezkppen fejezhet ki napokban: 1199 napv (sziderikus)
13

= 437.942,3756 nap

V. B.L. van der Waerden, Science Awakening (Leiden, 1974), II.ktet, 275276.old.
32

750 szinodikus Vnusz-peridus 1949 sziderikus krforgs

= 437.940,3750 nap = 437.941,8592 nap

Itt a hozzvetleges differencia 2 nap s fl nap, mivel 437.942,3756 437.940,3750 = 2,0006 s 437.942,3756 437.941,8592 = 0,5164. Meg kell jegyeznnk, hogy mivel minket a Vnusz pentagram sziderikus zodikushoz kpesti forgsa rdekel, a sziderikus napveket vesszk figyelembe a fenti szmtsban. (A sziderikus napv 365,25636 nap hossz, amely idhossz alatt a Nap vgigmegy a sziderikus zodikus tizenkt jegyn, visszatrve egyttllsba ugyanazzal az llcsillaggal.) Ha rnznk a fenti kalkulcinl jelentkez klnbsgekre, egyrtelm, hogy csupn kt nappal az 1199 (sziderikus) napv befejezse eltt a Vnusz visszatr ugyanabba a fzisba a Naphoz kpest (szinodikus peridus), s nappal az 1199 (sziderikus) napv befejezse eltt a Vnusz ismt egyttll ugyanazzal az llcsillaggal (sziderikus peridus). Itt egy 1 napos eltrs mutatkozik a Vnusz sziderikus s szinodikus peridusa kztt. Ebbl nyilvnvalv vlik, hogy az 1199 ves Vnusz-peridus mg pontosabb is, mint a 8 ves peridus. Hozz kell tennnk azt is, hogy 1199 sziderikus napv 1199,0464 tropikus napvvel egyenl, ahol a tropikus v az az idtartam, amely alatt a Nap visszatr a tavaszponthoz (365,2422 nap) az v hagyomnyos mrszma. Ebben a konvencionlis idszmtsban kifejezve, 1199 sziderikus napv 1199 v s 17 napnak felel meg (= 1199,0464 v). Ha egyenlv tesszk a Vnusz pentagram sziderikus zodikuson keresztli rotcijt az ideltoldssal, mely egy asztrolgiai korszak s az annak megfelel kultrkorszak kezdete kztt ll fenn, az ideltrs 1199 vet s kt s fl hetet tesz ki. A Vnusz pentagram ciklust (750 szinodikus peridus 1199 v s 15 nap alatt) gy tekinthetjk, mint a tudatossg egy adott asztrolgiai korban lezajl fokozatos talakulsnak egyfajta kozmikus indiktort. Itt egy analogikus kpet alkothatunk egy virg nvekedsvel. Elltetjk a magot, az gykeret s szrat ereszt; a szr leveleket hajt, s vgl a virg virgozni kezd. Ezzel analgiban, a tudatossg egy j llomsnak kifejldse rdekben a mag elvetsre kerl, mikor a tavaszpont belp a zodikus egy j jegybe. A Vnusz keringse a mutat (mrlegnyelv) az talakulsi folyamat irnyban, mely a rgitl az j tudatossg fel tart analgiban egy lthatatlan szr nvekedsvel. Ez vgl virgot hoz mely utbbi kulturlis impulzusok virgzst jelenti, melyek a tudatossg j szintjbl szletnek, miutn a szr virgot hozott a tudatba. Ez a nvekeds egy 1199 ves idtartam alatt trtnik meg, mely a Vnusz pentagram zodikuson keresztli forgsban tkrzdik.

33

10. bra A Vnusz pentagram A Vnusz inferior egyttllsai a Nappal, 1980-1988, a sziderikus zodikus keretben, a tavaszponttal

(TP) a Halak 5-n ebben az idszakban.

Konjunkcik

Dtum

Hosszsgi fok a sziderikus zodikusban a legkzelebbi fokhoz Bika 30 Bak 6 Oroszln 7 Halak 19 Mrleg 18 Bika 27

0 1 2 3 4 5

1980. jnius 15. 1982. janur 21. 1983. augusztus 25. 1985. prilis 3. 1986. november 5. 1988. jnius 12.

34

1199 vvel azutn, hogy egy j asztrolgiai kor elkezddik, egy hozz kapcsold kultrkorszak egy j tudatossgi szint eredmnye szletik meg. Ez a kulturlis kor azutn prhuzamosan fejldik de egy tizenkt vszzados ideltrssel a tavaszpont megfelel (sszefgg) zodikusi jegyen keresztli tjnak kozmikus trtnelmvel. Amikor a tavaszpont tlp a zodikus megfelel jegybl a kvetkez jegybe, a kulturlis korszak tovbb folytatdik, de elkezd talakulni a kvetkez kulturlis korszak magfejldsnek ksznheten, hogy tovbbi tizenkt vszzad mltn virgba boruljon. Ezek a prhuzamos trtnsek az gbolton s a Fldn a tavaszpont tja a zodikus jegyein keresztl (letet adva a klnbz asztrolgiai koroknak), s az 1199 vvel ksbb megszlet megfelel kultrkorszakok a 11. brn lthatak.
11. bra Prhuzamos trtnsek az gen s a Fldn. A napjegyenlsgek precesszija s a kultrkorszakok.

A Halak, Kos s Bika kultrkorszakok A 11. brbl lthat, hogy jelenleg a Halak kultrkorszakban lnk, ami i.sz. 1414-ben kezddtt. Valjban mi a Halak kultrkorszak azon rszben vagyunk, az els rszben,14 melyben a tavaszpont mg mindig a Halak jegyben tartzkodik. A Halak kultrkorszak ksbbi rszben a tavaszpont a Vznt jegyben fog tartzkodni. Egy kultrkorszak utols tizenkt vszzada vegyes abban az rtelemben, hogy ezen id alatt jelen van a tudatossgnak az a transzformcija, mely a tavaszpont j zodikusi jegybe trtn belpsvel fgg ssze. Vagyis, kevesebb, mint ngyszz ven bell a tavaszpont be fog lpni a Vznt jegybe, s a jelenlegi Halak tudatossg talakulsa el fog
14

Az 1199 ves ideltrs egy asztrolgiai korszak kezdete s egy annak megfelel kultrkorszak kezdete kztt azt jelenti, hogy egy zodikusi kor utols 961 ve (2160 1199 = 961) egybeesik a neki megfelel kultrkorszak els 961 vvel. Ez az egybeess mindig megtrtnik a kultrkorszak els felben. (A 961 ves peridus valamivel kevesebb mint a 2160 ves kultrkorszak fele: x 2160 = 1080.)
35

vezetni egy j kultra a Vznt kultra virgzshoz, i.sz. 3574-tl kezdden. A Vznt kultra tkrzni fogja a tudatossg Vznt jellegt az utbbi a jelenlegi Halak tudatossg transzformcijt, illetve az abbl val fejldst reprezentlja. A Halak tudatossgbl a Vznt tudatossgba trtn talakuls a Halak kultrkorszak utols tizenkt vszzadban fog vgbemenni 2375-tl 3574-ig , amely id alatt a tavaszpont htrafel fog haladni a Vznt jegyen keresztl, s gy a Halak kultrkorszak utbbi rsze vegyesnek tekinthet. Miutn ez a tudati talakuls befejezdik a tavaszpont Vznt jegyen keresztli regresszijnak tizenkt vszzada utn a Vznt kultra ki fog virgozni, letet adva a Vznt kultrkorszaknak (3574-tl 5734ig lsd a 11. brt). A kultrkorszakokat kt klnbz perspektvbl tanulmnyozhatjuk: egy kls s egy bels perspektvbl. A kls perspektva az j kultra klsdleges aspektusra fkuszl a fejlds geogrfiai kzpontjaira s a kultra ltal ltrehozott formcikra , mikzben a bels perspektva az j kultrval sszefgg tudatossg jellegre tekint. Ha a sajt kultrnkat vesszk figyelembe, a Halak kultrt, ez meghaladta a Kos kultrt, mely i.e. 747-ben kezddtt. A Kos kultra kezdetvel sszefgg nhny aspektust mr emltettk fentebb (Rma alaptst stb.). A Kos kultrkorszak kzpontjainak geogrfiai elhelyezkedst Rma alaptsa kb. i.e. 750-ben , s az i.e. nyolcadik szzad kzeptl kezdd grg gyarmatosts hatrozta meg. 750-tl 510-ig, a legends hagyomnynak megfelelen, ht kirly uralkodott Rma felett: Romulus, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ancus Marcius, Tarquinius Priscus, Servius Tullius s Tarquinius Superbus.15 Ugyanebben az idben, 750-tl 510-ig, grg gyarmatosts trtnt, az ioniai anyavrosokbl kiindulan, s gy mindenhol egy ltalnos grg tudatossg fejldtt ki. Grg kolnikat ltestettek ekzben Olaszorszg als rszn s Szicliban is. A tudatossg jellege, mely a Kos kultrkorszak fejldst ksrte, a legjobban akkor szlelhet, ha a grg s a rmai kultrra tekintnk. A grg filozfia, tudomny s mvszet az egyik oldalon, s az llampolgr Rmban kialaktott elkpzelse a msik oldalon, ezek s ms kulturlis jelensgek mind egy jfajta kultrt tkrznek, mely kifejezi az ttr, individualista Kos tudatot. (Az olyan szemlyisgekben, mint Nagy Sndor, s nhny rmai csszr esetben is, ez az individulis tudat extrmen megjelen formkat lttt magra.) A Kos kultrkorszak mely elsdlegesen a grg s a rmai kultrban testeslt meg kiszortotta a Bika kultrkorszakot, mely fknt Egyiptom s Mezopotmia kultrjban nyilvnult meg. A grg s a rmai civilizci felemelkedse egyszerre zajlott az ers egyiptomi s a babiloni civilizcik hanyatlsval. Az utbbi civilizcik lpcss templom-piramisaikkal s
15

V. The Penguin Atlas of World History (1974), I.ktet, 73.old.

36

piramisaikkal Bika jellegknt jellemezhetk, hiszen megtestestik a Bika kultrkorszak (2907-tl 747-ig, lsd a 11. brt) kultrjt. Amikor a Bika kultrkorszak alatt, i.e. 1946-ban a tavaszpont belpett a Kos zodikusi jegybe, a tudatossg egy transzformcis folyamata kezddtt el, mely tizenkt vszzaddal ksbb a Kos kultra megszletshez vezetett. A Kos asztrolgiai kor j zodikusi impulzusa bekszntsnek jeleknt ltjuk i.e. 1946-ban Izrael npnek megalaptst brahmon keresztl az Urbl, Mezopotmibl val exoduszt (kivonulst) kveten. (brahm lt s tevkenykedetti.e. 2000 s 1950 kztt)16 Izrael npe Egyiptom s Mezopotmia mint kt nagyhatalom kztt lve egy msfajta tudatossgot testestett meg, egy olyat, mely mr jelzett egy fejldst a Kos kultrkorszak tudatossgnak irnyban. Br Izrael npnek tudatossga nem volt ugyanazon a szinten, mint amit ksbb a grgk s a rmaiak kifejlesztettek, mindazonltal egy olyan szintet kpviseltek, mely az Egyiptom s Mezopotmia csillagtisztel npeinek tudatszintje s a grgk s rmaiak szintje kztt volt. A tavaszpont belpse a Kosba brahm idejben elindtotta a tudatossg talakulst a Bika-jellegbl a Kos-jellegbe , ami vilgosan megnyilvnult Izrael npben. Br ez a tudati talakuls ltalnossgban trtnt az egsz civilizlt vilgban s mshol , ennek a transzformcinak a klnleges kifejezdse lthat az izraeli npnl, amely kpes volt az j tudatossgot kzvetlenebbl tkrzni, mentesen egy hatalmas, mr ltez kultra dszes kntstl. (Az izraeli np tudatossgnak specilis termszett egyiptomi s mezopotmiai szomszdjainak tudathoz val viszonyban a kvetkez fejezetben [a ksbb megjelen knyvben, a ford.] ismt megvizsgljuk.) Ugyangy, ahogyan egy tudati transzformci kezddtt el, amikor a tavaszpont belpett a Kos zodikusi jegybe i.e. 1946-ban, a tavaszpont Halak jegybe trtn belpsvel i.sz. 215-ben szintn egy finom talakulsi folyamat vette kezdett. A tavaszpont belpse a Halakba a Kos kultrkorszak idejn trtnt, s az i.sz. 215-ben kezdd talakuls 1414-ig tartott, amikor is elkezdett kibontakozni a Halak kultrkorszak. A 215-tl 1414-ig tart tizenkt vszzad a Kos kultrkorszak utols tizenkt vszzada az talakuls idejt jelentette a Kosbl a Halak tudatossgba s kultrba. A Kos kultrkorszak utols tizenkt vszzada alatt a Rmai birodalom dominancijt alstk a barbr vndorlsok i.sz. 375 (a hunok portyzsai) s 568 kztt (longobrdok letelepedse Itliban), klnskppen Rma elfoglalsa s kifosztsa a vizigtok ltal 410-ben. Ezek a npvndorlsok voltak az j kultra els megmozdulsainak lthat jelei, geogrfiailag szakabbra, melyek vgeredmnyben a grg-rmai civilizci kiszortst
16

Heinze Genge, Versuch einer Abraham-Datierung, In memoriam Eckhard Unger, Beitrge zu Geschichte, Kultur und Religion des alten Orients (Baden-Baden, 1971), 94.old.
37

okoztk. De ennek az j kultrnak a virgzsa melyet eurpai civilizcinak nevezhetnk, szemben az azt megelz grg-rmai civilizcival a renesznsszal jtt el, a humanizmus elterjedsvel, s a reformcival. A mvszet, a tudomny s a valls terletn erteljes j impulzusok tanskodtak a tudatossg egy j fajtjnak a Halak tudatnak a megszletsrl Eurpban, melyet pldul Castiglione r (1478-1529) jellemzett a homo universalis koncepcijban: az individualits, aki univerzlisan kpzett, aki harmniban l a termszettel, s kpes megvalstani, amit csak akar.17 Ez a Halak tudatossg sztterjedt fejldsnek geogrfiai kzpontjbl, mely Eurpban volt, vgig az egsz civilizlt vilgban, ahogyan a grgk s a rmaiak Kos tudata is elterjedt egyszer, s ahogyan az egyiptomiak s a babiloniak Bika tudatossga is dominns volt a Rma alaptst megelz kultrkorszakban. Nem lehetsges ebben a fejezetben rszletesen trgyalni az egyms utn kvetkez civilizcikat, melyek a klnbz kultrkorszakokhoz tartoztak, de ha egy j trtnelemknyvet vesznk a keznkbe, bizonysgot fogunk lelni arra, hogy a 11. brn megadott idpontok pontos lerst adjk a civilizci trtnelmi fejldsre kb. i.e. 3000-tl napjainkig. Pldul, az si Egyiptom els dinasztiit rendszerint az i.e. 2850-tl 2052-ig terjed idszakra teszik (=Rgi Kirlysg), s Sumria korai dinasztikus peridust Mezopotmiban ltalban i.e. 2800 s 2500 kz helyezik. (A sumrok voltak a babiloniak elfutrai.) Ebben a kt esetben nyilvnval, hogy j valamelyest hasonl kultrk kezddtek el tbb-kevsb egyszerre, Egyiptomban s Mezopotmiban, a Bika kultrkorszak kezdetnek krnykn. A 3. tblzat felsorolja ezeket a kultrkat s azok utdait, az azokban dominl tudatossg jellegnek rvid jellemzsvel egytt.
3. tblzat A Bika, Kos s Halak kultrk Kultrkorszak Bika Kos 2907 - 747 747 1414 Dtumok Kzponti geogrfiai elhelyezkeds Egyiptom s Mezopotmia Grgorszg s Rma Tudatossg szintje
Az ember az Isteni gyermekeknt rzkelte nmagt Az ember individualitsknt rzkelte nmagt az Istenihez kpest Az ember szabad szemlyisgknt rzkeli nmagt

Halak

1414 - 3574

Eurpa

17

Idzet a The Penguin Atlas of World History (1974) cm mbl, I.ktet, 213.old.
38

A trtnelem tanulmnyozsn keresztl kvethet a kultrkorszakok fejldse a kb. i.e. 3000-tl kezdd s napjainkig tart trtnelmi peridusra nzve. De mi trtnt az i.e. 3000 eltti idszakban? Lehetsges-e ismeretet szerezni a trtnelmi peridus eltti kulturlis letrl? Milyen kultra uralkodott ha volt ilyen egyltaln a trtnelem eltti idkben?

Atlantisz Mivel nincsenek rsos dokumentumaink, melyek alapjn meg tudnnk tlni az i.e. 3000 eltti kulturlis letet, arra knyszerlnk, hogy a tisztnltk lersaihoz forduljunk, akik kpesek voltak visszatekinteni a tvoli mltba. A legismertebb lersokat Madam Blavatsky, a Teozfiai Trsasg alaptja, s Rudolf Steiner, az Antropozfiai Trsasg alaptja adta.18 De ms tisztnltk is beszltek a tvoli mltra vonatkoz ltomsaikrl, pldul egy fensges, rgi civilizci ltezsrl, mely abban a rgiban helyezkedett el, ahol ma az Atlanti-cen tallhat. Atlantisz letnt kontinensre utalnak, mely egy hatalmas katasztrfn keresztl (vagy katasztrfk sorozatn keresztl) az cen a mai Atlanti-cen al sllyedt. Platn Timaeus cm mve is utal Atlantisz ltezsre, melyet egy egyiptomi pap r le, mint rgen eltnt szigetet Nyugaton. A pap kzli a grg blcshz, Szolnhoz intzett beszmoljban , hogy az elveszett kontinens krlbell kilencezer vvel azeltt ltezett, azutn almerlt egy nagy vzznben.19 Az Atlantiszrl szl klnbz lersok kztt, Rudolf Steiner lersa az atlantiszi civilizci fejldst kzvetlenl hozzkapcsolja a napjegyenlsgek zodikusi jegyeken keresztli precesszijhoz, vagy inkbb a kultrkorszakok

18

V. H.P. Blavatsy, The Secret Doctrine (3 ktet, London, 1893, 1897) s Rudolf Steiner, Occult Science: An Outline (London, 1972). 19 Plato, Timaeus 22A-25D (ford. J. Warrington, London-New York, 1965, 6-10.old.): Szoln azt mondta, hogy mikor megltogatta a helyet (Egyiptomot), nagy megtiszteltetsben volt rszeA papok kzl egy, egy nagyon-nagyon reg ember, azt mondta: Valjban Szoln, ti grgk mg csak gyermekek vagytoka mi civilizcink kora, ahogyan a szent knyveinkben feljegyeztk, nyolcezer v. Ezrt el fogom mondani neked rviden azt a nhny trvnyt, melyet a kilencezer vvel ezeltt l ember alkotott. Egyenesen nyugatra a szorostl, melyrl honfitrsaid azt mondjk, hogy ti Herkules oszlopainak nevezitek (a Gibraltri szoros), egy sziget fekdt, mely nagyobb volt, mint Lbia (Afrika) s zsia egyttvve Atlantisznak ezen a szigetn a kirlyok egy nagyon ers llamszvetsge ltezett, mely az egsz sziget fltt uralkodott Azutn, azonban, szrny fldrengsek s rvizek jttek Egy szrny jszaka s nappal alatt az egsz athni sereget elnyelte a fld, mikzben Atlantisz szigett hasonlkppen elnttte a tenger s eltnt.
39

prhuzamos fejldshez.20 Ez alapjn lehetsgnk addik, hogy hatrozott dtumokat kapjunk Atlantisz trtnelmre, mely ht kultrkorszakon keresztl valsult meg, utna pedig elpuszttotta az znvz. Az Atlantisz utni idkhz hasonlan, ahol egy bizonyos kultrkorszak kulturlis impulzusa egy vagy tbb civilizci, illetve np ltal szletett meg, Atlantisz risi kontinensn is klnbz civilizcik/npek kerltek eltrbe a klnbz kultrkorszakokban. Ezeket a 4. tblzatban soroljuk fel, egytt a kultrkorszakok kezdidpontjaival (a jelenbl visszafel keltezve). Az Atlantisz 4. tblzatban megjelentett kronolgija szerint az atlantiszi kultra ht civilizcin keresztl fejldtt, azonban elpusztult egy esemny kvetkeztben, melyet a Biblia znvzknt nevez meg. A bibliai elbeszlsben azt talljuk, hogy mindent elpuszttott a nagy vzzn, csupn No s csaldja meneklt meg.21 Rudolf Steiner tisztnltson alapul lersbl tudjuk, hogy tnyleg trtnt egy katasztrfa, melyben Atlantisz kontinense elsllyedt, s almerlt az Atlanti-cen mlysgeibe. De mg Atlantisz elsllyedse eltt egy kivndorls (exodusz) trtnt a kontinensrl No vezetsvel, aki Manuknt is ismert. Azok, akik rszt vettek az exoduszban, kelet fel vndoroltak Atlantisztl, s az indogermn (Aryan=rja) faj magvt alkottk, melybl azutn j civilizcik fejldtek ki. Elszr egy j kulturlis kzpont alapjait tettk le Indiban. Ezt egy msodik kvette Perzsiban, egy harmadik Egyiptomban s Mezopotmiban, s negyedikknt kvetkezett a grgk s a rmaiak kultrja. Jelenlegi kultrnk, mely nagyjbl a renesznsz idejn kezdett virgozni Eurpban, az tdik kultra Atlantisz elpusztulsa utn.22 A mai indiai s perzsiai civilizcik az trtnelem eltti (i.e. 3000 eltti) megfelelik leszrmazottai. Ehhez hasonlan, a grg s az egyiptomi kultra az kori elfutraik leszrmazottjai. A modern knai kultrt mg rgebbre vezethetjk vissza, s elfutrt az si Atlantisz tvoli, trtnelem eltti mltjban tallhatjuk meg. A knai kultra egy folytatlagossgot reprezentl a hetedik atlantiszi civilizcibl, a mongoloktl, nem annyira leszrmazsknt, hanem inkbb az atlantiszi civilizci formjnak folytatsa ltal. A knai kultra megtestesti a csoport-tudatossg kollektv szellemisgt, ahol az ember beletagozdik az egszbe, hasonlan, mint a mh a mhkasba. Mert ilyen volt az si Atlantisz kultrja, a pap-kirlyok vezetse alatt. Kna csszra a prekommunista Knban olyan szerepet jtszott, mely analgiban van az atlantiszi papkirlyval. s mg a modern kommunista Knban is pldul Mao elnk vezetse alatt folytatdott az atlantiszi mhkas princpium virgzsa.
20

V. Rudolf Steiner, Ancient Myths and their Meaning (ford. M. Cotterell, Toronto, 1971), 112.old. 21 Genesis vii, 23. 22 V. Rudolf Steiner Occult Science: An Outline (ford. G. s M. Adams, London, 1972), 200-221.old.
40

Az atlantiszi civilizci fmjele szemben az utna kvetkez Atlantisz utni civilizci fejldsvel az, hogy a csoport-tudatossg bzisn fejldtt, mg az Atlantisz utni civilizcit az jellemzi, hogy az ember mint individualits jelenik meg. Kna szellemisge a csoport blcsessgt tkrzi, mikzben az indiai szellemisg, pldul az indiai kultra volt az els, mely a civilizci Atlantisz utni princpiumnak fejldst testesti meg az nval blcsessgt reprezentlja. (Az nval isteni szrmazs ayam atma brahma, v. Mandukya Upanishad, 2.).
4. tblzat Atlantiszi civilizci Kultrkorszakok kezddtumai, mindegyik 2160 v hossz, egszen napjainkig Kultrkorszak Vznt Bak Nyilas Skorpi Mrleg Szz Oroszln A vzzn Rk Ikrek Bika Kos Halak 7227 5067 2907 i.e. 747 i.sz. 1414 Indiaiak Perzsk Egyiptomiak/Babiloniak Grgk/Rmaiak Eurpaiak (1) (2) (3) (4) (5) t Atlantisz utni civilizci Kezddtum 22347 20187 18027 15867 13707 11547 9387 Civilizci/np Rmoahalok Tlavatlik Toltkok Turniak Semitk Akkdok Mongolok (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) Az atlantiszi civilizci Ht kultrja

Az individualizci trtnelmi fejldse Az Atlantisz utni civilizci korai szzadaiban az atlantiszi idkben kialakult csoporttudat mg folytatdott, s erteljes befolyst rt el, ami egyrtelm pldul az indiai kasztrendszerben. De az individualizci elve egyre inkbb gykeret vert. Egyre inkbb kezdett testet lteni az nval tudata tvolodva az indiai szellemisg alapelvtl az nval Istentl val , ahol az ember mg

41

gy rezte, hogy igazi nvalja a Fldn tl gykerezik, az isteni birodalmakban. Ez pldtlan intenzitst rt el mai korunkban (a Halak kultrkorszakban), amikor a nyugati civilizciban s a vilg ms rszein elterjedtt vlt, hogy az ember szabad szemlyisgknt nvalknt a Fldn rzkeli nmagt. Az Atlantisz utni civilizci fejldse kzben lezajlott egy csoporttl val fggetlenedsi (emancipcis) folyamat. Az individualizcira val hajlam szemben a csoport-tendencival egyre ersebb vlt az egymst kvet kultrkorszakokban. Az Atlantisz utni ra egsz irnyultsga szemben ll az atlantiszi idkvel. Az atlantiszi kontinensen a mi-tudatossg kultivlsa volt fontos, az Atlantisz utni idszakban pedig az n-tudatossg vlt kiemelked elvv. Kna npe, mely folytatta az atlantiszi civilizci (mi-tudatossg) elvt, ezltal elszigeteldsben jelenik meg ers kontrasztban korunk civilizlt vilgnak tbbi rszvel, mely az n-tudatossgot fejleszti. (A kommunizmus szerept, mint a mi-tudatossg megerszakolt formjt a ksbbekben vizsgljuk meg.) Az indiai, perzsa s egyiptomi-babiloni kultrkorszakokban az atlantiszi idkbl thozott csoport-tudatossg mg ersnek bizonyult, annak ellenre, hogy az individualizci impulzusa is fejldni kezdett. India kasztrendszere, a perzsa kirlyok s az egyiptomi frak uralkodsa az individualits szolgai engedelmessgnek megnyilatkozsa volt egy magasabb rend fel, visszatkrzve a pap-kirlyok uralkodst, mely az atlantiszi idkben volt jellemz. A grg-rmai kultrkorszak idejre, azonban, az individualizci princpiuma megjelent sajt jogn. A grg demokrcival (az emberek irnytsval) felbukkant, s a rmaiak tovbb fejlesztettk az llampolgrsg fogalmt, elltva a lelkiismeret s a cselekvs individulis szabadsgval. A grg-rmai kultrkorszak, a negyedik Atlantisz utni kultrkorszak alatt, gy nz ki, hogy egyfajta egyensly llt be a csoport s az individualits elve kztt. Ez nyilvnval abbl a tnybl, hogy a rmai polgr, br gyakorolta a cselekvs szabadsgt, a kzssg szolglatba helyezte magt. Az tdik Atlantisz utni kultrkorszakban a jelenlegi kultrkorszakban, mely a Halak zodikusi jegyvel fgg ssze az egyensly kilengett a msik oldalra: a szabad szemlyisg irnyba, aki kpes megvalstani, amit csak akar23 gyakran a kzssg rovsra.

23

Castiglione (1478-1529) gy jellemezte az ember renesznsz ideljt. Idzet a The Penguin Atlas of World Historybl (1974), I.ktet, 213.old.
42

A jv kultrkorszakai Az Atlantisz utni civilizciban lezajl, (individualizci irnyba tart) trtnelmi fejlds tanulmnyozsbl vilgoss vlik, hogy kt lehetsg fekszik az emberisg eltt. Vagy egy j impulzusnak kell jnnie a kzssg irnyban, hogy kiegyenslyozza az individualizci fel tart impulzust, vagy az individualizci fog tovbb fejldni akadlytalanul, addig, amg el nem jn az id, mikor minden ember nmagrt fog lni. Ezt a kt jvbeni irnyt kpviseli Oroszorszg s a szlv orszgok az egyik oldalon, s az Egyeslt llamok s bizonyos orszgok (pl. Kanada) a msik oldalon. Ezt a kt, Oroszorszg s USA ltal kpviselt irnyt szintn szmtsba kell vennnk az t, mr felsorolt Atlantisz utni kultrhoz, s gy megkapjuk az sszes ht kultrkorszakot (lsd az 5. tblzatot).
5. tblzat A ht Atlantisz utni civilizci Kultrkorszak Rk Ikrek Bika Kos Halak Vznt Bak Dtumok 7227 - 5067 5067 - 2907 2907 - 747 i.e. 747 - 1414 i.sz. 1414 - 3574 3574 - 5734 5734 - 7894 Civilizci Indiai Perzsa Egyiptomi/babiloni Grg/rmai Eurpai Orosz/szlv Amerikai

A Szovjetuni esetben a kommunizmus vlaszknt jtt, abban az rtelemben, hogy a kzssg fontosabb, mint az individuum korltlan szabadsga. A Szovjetuni s Kna kommunizmusa kztt az az eltrs, hogy Knban azt majdnem sztnsen fogadtk el, mikzben a Szovjetniban egy tudati iskolzst kellett vgrehajtani, egy programot, mely felksztette az embereket a kommunizmus elnyeire, melyet kvlrl erltettek az emberekre, s nagyban alkalmaztak agymos mdszereket a rendszer fenntartsra. Az antiptia s a bizalmatlansg Oroszorszg s Kna kztt klnbzsgk jelt mutatja a kommunizmus megkzeltsben. Knban a mi-tudatossg rsze a kultrnak, s mindig is az volt (mint az atlantiszi civilizci elvnek thozatala), mikzben Oroszorszgban a kommunizmus ltal erltetett mitudatossg egy bizonyos szempontbl tekintve egyfajta reakcinak tekinthet az Atlantisz utni civilizci individualizcis elvre. Bizonyos tekintetben az egy vlaszkeressi trekvs arra a problmra, melyet az individualizci

43

korltlan fejldse okozott, s mellyel szembe kellett nzni. Az USA-ban ezidig ez a problma konfrontci nlkl maradt, az amerikai letvitel hozzjrul az individualizci korltlan fejldshez. A kulturlis let kt szlssges tpusa kztt, melyek jelenleg az Egyeslt llamokban s a Szovjetniban [ezt a mvet 1987-ben jelentette meg a szerz, a ford.] fejezdnek ki, lehetsges egy kzpt is, ahol az egyn szabadsga vdelem alatt ll, de ahol az individualitsok szabad kezdemnyezskbl kifolylag jnnek ssze, s alkotnak kzssget. Amikor a kzssget erltetik, ahogyan ez a kommunista orszgokban megvalsult, egy hamis mi-tudatossg jn ltre, melyben az egyn valjban teljesen alrendeltjv vlik a kzssgnek, a rhelyezett knyszer s korltozs segtsgvel. A valdi mitudatossg mely idelknt szolglhat a jv szmra akkor jn ltre, amikor az emberek szabadon, az egyms irnt rzett szeretet miatt alkotnak kzssget. Csak Krisztus szellemben lehetsges minden ember tudni fogja, hogy a tantvnyaim vagytok, ha szeretitek egymst (Jnos xiii, 35) valdi kzssget ltrehozni. Ebben a szellemben az individualitsok szeretetbl szolgljk a kzssget, s nem azrt mert arra knyszerlnek. Csak a Krisztusimpulzus teljesen szabad felvtelvel lehetsges, hogy az emberek, akik ma nagyon elrehaladott llapotban vannak az individualizci fejldsben, megtalljk tjukat egytt egy j mi-tudatossgban, s gy egyttesen kzssget ptsenek. Ez az az idel, melynek megvalsulsa a Vznt korban, a testvrisg korban kellene, hogy elkezddjn. Ez egy olyan idel, amelynek megvalsulsa rdekben nhnyan elkezdtek dolgozni mr a huszadik szzadban is, jval a Vznt kultrkorszak beksznte eltt, st mg az asztrolgiai Vznt korszak kezdete eltt. Ezt az idelt helyezte eltrbe a New Age mozgalom is, melyben az j kort [New Age] gyakran azonostjk helytelenl a Vznt korval, vagyis szleskren azt hiszik a New Age mozgalomban, hogy a Vznt kora mr elkezddtt. Azonban a napjegyenlsgek szmtsbl ltjuk, ahogy azt mr trgyaltuk, hogy a Vznt asztrolgiai kora i.sz. 2375-ben fog elkezddni, amikor a tavaszpont belp a Vznt jegybe a sziderikus zodikuson (lsd a 2. tblzatot). Lehetsges-e a hermetikus asztrolgia llspontjrl tisztzni a New Age idet vez zavarodottsgot? Mit rtnk valjban a New Age kifejezsen?

Az j kor [New Age] Fontos tisztznunk ezt a krdst, hogy a kzssg New Age mozgalom ltal fenntartott, valdi idelja ne kerljn sszefggsbe egy hamis koncepcival, mely msklnben negatv visszahatssal van a mozgalomra. (Mindig fennll a veszlye, hogy egy valdi idelt alsnak azzal, hogy sszefggsbe hozzk egy hamis koncepcival, vagy alapul veszik hozz a hamis koncepcit.) Mivel nagyon fontos a valdi kzssg ideljnak jvje, mely magas szinten a Kelet
44

s a Nyugat kztti konfliktus megoldst is jelenti, a New Age mozgalomnak hiteles szellemi feladata van korunkban. Az a feladata, hogy felbressze a kzssg, az igazi kzssg fel trekv impulzust, a helyes mdon, egy olyan mdon, mely sszhangban ll az emberi szabadsggal. (A New Age mozgalomnak ktsgtelenl van ms szellemi feladata is, de itt most a kzssgtmogat feladat az, melyet trgyalunk.) Ha a kzssg fel irnyul impulzust Krisztus szellemben mvelik, ha az individualits kpes rtallni, hogy szemlyisge rtkesebb lesz, mikor ilyen szellemben tartozik egy csoporthoz, illetve tmogat egy csoportot szabadon szolglja, szeretetbl , akkor a valdi kzssg idelja legalbbis rszben beteljesl. Valjban, csakis Krisztus szellemben lehetsges igaz kzssget ltrehozni, gy a megfelel krds a kvetkez: A huszadik szzadban kibontakoz New Age mozgalom sszhangban van-e Krisztus tevkenysgvel, mely elvezetne abba az irnyba, hogy a Vznt kornak a testvrisg kornak idelja megvalsuljon? A hermetikus asztrolgia llspontjrl nzve, tnylegesen egy j Krisztusimpulzus kezddtt ebben a szzadban, mely t fog vezetni a Vznt korba. Ez az igazi jelentse az j kornak [New Age-nek]. Hogyan tudjuk rtelmezni ezt az evolci hermetikus asztrolgiai nzetnek fnyben? A Krisztus-impulzus szellemileg a Nappal ll sszefggsben, s meg kell klnbztetni azoktl az impulzusoktl, melyek a zodikus jegyeibl hatnak, s melyek a klnbz asztrolgiai korokban manifesztldnak. Az asztrolgiai korok sorozata s azoknak megfelelen minden kultrkorszak is egy szoksos mintt kvet. Az asztrolgiai korok s a kultrkorszakok az evolci integrns rszt kpezik. A hermetikus szmra ezek a teremts egy aspektust jelentik. Ezeket az Atya, a Teremt birodalmbl alkottk meg, aki a teremts hatodik napjnak befejezse ta pihen. A teremts hetedik napja alatt (mi mg mindig a teremts hetedik napjban vagyunk jelenleg) az Atya megpihen a teremtett vilgon tl, a zodikus s az llcsillagok vilgn tl. Isten, aki a legmagasabb gbolt cscsa fltt lakik, mindenhol jelen van, s mindenhonnan minden dolgot figyel; lakhelye az gbolton tl van, egy csillag nlkli rgiban, messze minden dologtl, mely fizikai Isten, mint az rkkvalsg, mozdulatlan.24 Az Isten, a Mennyei Atya megadta a teremts alapvet trvnyeit, s ezek folyamatosan mkdnek tovbb. Ezrt mi bizonyos ritmikusan visszatr jelensgekre hagyatkozhatunk: a Nap mindennapos felkelsre, a Hold havi fzisaira, a bolygk periodikus keringsre, s az asztrolgiai korok szablyszer sorozatra, melyek a napjegyenlsgek precesszijn keresztl jnnek ltre. Nincs isteni beavatkozs a teremtett vilgba, nincs szablytalansg

24

Asclepius III, 27b, 31 (ford. W.Scott, Hermetica, 325, 353.old.).

45

a kozmoszban (az stksk kivtelvel)25 mikor isteniknt az Atyt rtjk. Az Atya szfrjtl teljesen szabadon ltezhetnk, a teremtett vilg keretrendszernek knyszern bell. Azonban, termszetesen trtnik isteni beavatkozs a Fi, Krisztus ltal, de ez semmilyen mdon nem srti meg az emberi szabadsgot. Krisztus csak vlaszkppen avatkozik kzbe szksg esetn, klnsen krzis esetn, amikor egy j impulzusra van szksg, hogy megmentse az emberisget a veszlytl, mely meggtolja az evolci folyamatt. A huszadik szzadban elrtnk egy ilyen krzis-helyzetet, amikor csak egy j impulzus tudja elbbre vinni az emberisget abbl a holtpontbl, ahov a materializmuson keresztl rkezett. A huszadik szzadban elrt evolcis krzisre trtnt vlaszkppen az, hogy Krisztus tevkenysgnek egy j peridust kezdte meg. Ez az j Krisztusimpulzus mely a huszadik szzadban kezddtt hvta letre a New Age-t. Ez egy olyan valami, amit nem szabad sszekeverni az asztrolgiai korok sorozatval. A Krisztus-impulzus intervencija, mely letet adott az j kornak, szemben ll a npszer elkpzelssel nem annak a jele, hogy elkezddtt volna a Vznt kor. Azonban, ahogyan azt ltni fogjuk ebben az evolcirl szl tanulmnyban, a hermetikus asztrolgia llspontjrl nzve az j kort tekinthetjk gy, mint egy elkszletet s tvel folyamatot a Vznt korra s kultrra. Az j kor maga mely Krisztus megjult tevkenysgbl addik korunkban szellemi rtelemben a Fi szfrjbl ered, s az evolci Nap-ramval kapcsoldik ssze. Mindazonltal, harmonikus mdon lp bele az evolci asztrolgiai korokon keresztli, rendezett kibontakozsba, mely az Atya birodalmbl ered, s mely szellemileg az evolci zodikusi-stellris rambl szrmazik. A teremts trvnyei melyeken keresztl az Atya tevkenysge megtestesl rendszeressget mutatnak, mikzben a Fi (Krisztus) intervencii nem szablyszerek. Vagyis a Krisztus-impulzus az evolci rendszerszer ramba lp bele, olyan mdon, hogy a termszetes evolci magasabb rtelmet s jelentsget kap ltala. Ez egyrtelmv vlik az j kor tanulmnyozsbl az evolci kontextusban. A termszetes evolci egy kvetkezmny, mely az Atya teremtett trvnyeinek mkdsbl ered. Pldul, az asztrolgiai korok s a kultrkorszakok sorozata egy teremtsi tervet kvet, s a tudatossg termszetes evolcijt hozza magval. Krisztus intervencii melyek szablytalan idkzkben jelennek meg , az isteni evolci lehetsgt hozzk el az emberisgnek, melyet azonban, tisztn meg
25

Az stksk hermetikus elkpzelst a Stobaeusban talljuk meg, VI. Szemelvny, Hermsz Tathoz intzett szavai: s vannak msfajta csillagok is, fiam, melyeket stksknek hvunk. Ezek kijellt idejkben jelennek meg, s ismt eltnnek kis id mlva. Sosem kelnek fel s nyugszanak le, s nem oszlanak fel. k mint lthat hrhozk s hrnkk jnnek, hogy sorsesemnyeket jelentsenek be, melyek az emberisget ltalnosan rintikEzeket mi prfta csillagok-nak neveztk el (ford. W. Scott, Hermetica, 417-419.old.).
46

kell klnbztetnnk a termszetes evolcitl. Az utbbi mintegy nmagtl mkdik, mikzben a Krisztus-impulzust fel kell vennie az embereknek. Krisztus a szellemi evolci lehetsgt kegyknt ajnlja fel, szabadsgban. Az j Krisztus-impulzus az j korban testet ltve itt van, de csak azok szmra van itt, akik magukba fogadjk azt. Olyan, mintha a jelenlegi Halak kor termszetes evolcijra helyezdne r, belevegyl s tvezeti azt a Vznt korba. Azonban, azok szmra, akik figyelmen kvl hagyjk a Krisztus-impulzus kegyelmt, illetve nem vesznek tudomst rla, nincs j kor; szmukra csak egy modern kultra ltezik, mely a materializmuson keresztl jtt ltre. Vagyis, az j kor kzssgi impulzusa helyett mely a Krisztus-impulzuson keresztl keletkezik nyugaton az egyre nvekv egoizmussal tallkozunk a termszetes evolci termkeknt, keleten pedig kommunizmus van, ami a testvrisg valdi ideljnak egy karikatrja. Minthogy Oroszorszg s Kelet-Eurpa emberei nagyon ersen hordozzk magukban azt a mag-impulzust, mely a testvrisg Vznt kori ideljnak megvalsulsa fel irnyul mivel vszzadok mlva a Vznt kor geogrfiailag Oroszorszgban s a szlv orszgokban fog virgozni sokan knnyen elfogadtk a kommunizmus doktrnjt. (Br sokan kzdttek is ellene.) A kommunista ideolgia a Vznt kori idelok karikatrjt testesti meg, s nem kapcsoldik ssze az l Krisztus-impulzussal, mely az egyedli t lenne ezen idelok tnyleges megvalstsa fel. Az j kori mozgalomnak az a feladata, hogy reprezentlja a Vznt kor igazi ideljait, s amennyiben a Krisztus-impulzus tnyleg kpes lni ebben a mozgalomban valban elksztsen a Vznt korra s kultrra, amely kzeledik felmutatva, csrallapotban, ennek a jvbeli kornak egy pozitv pldjt a torzult, karikatraszer kp mellett, melyet a kommunizmus keresztnyellenes kultrja prezentl.

Krisztus s Buddha Az j kor mlyebb megrtshez akkor juthatunk, ha nem csak a Krisztusimpulzust, hanem a Buddha-impulzust is figyelembe vesszk. A Krisztus s Buddha kztti kapcsolat termszetnek krdse tl messzire vezetne, ha itt rszletesen trgyalni szeretnnk. Ezrt figyelmnket egy fundamentlis koncepcira irnytjuk itt, egy alapvet kpre, hogy ne trjnk el a vizsglt tmtl. A kp Krisztus kpt jelenti, melyben krbeveszi egy Tanti kr, akik egytt alkotjk azt, ami Fehr Pholyknt ismeretes. Ebben a kpben vagy kozmikus imaginciban, Krisztus mint kzpen lv, emberisget vezet lny a Nap (vagyis a szellemi Nap) a kzppontban, krbevve a Tantk krvel, akik a Nap krl kering klnbz bolygkhoz hasonlthatk. Ezek a Tantk azok, akiket Keleten bdhiszattvkknt vagy buddhkknt ismernek. (A

47

buddhk azok, akik elzleg bdhiszattvk voltak, s olyan fokra emelkedtek a fejldskben, hogy mr nem inkarnldnak tbbet a Fldn.) Mieltt Buddhv vlt volna, Gautama elzleg egy bdhiszattva volt vagyis egy olyan ember, aki messze elrehaladt a megvilgosods tjn, s aki szellemi sttusznak ksznheten klnleges fldi feladattal volt megbzva (egy j valls, a buddhizmus megalaptsval). Gautamaknt lelt inkarncijban ez a bdhiszattva buddha szintet rt el, s azta nem inkarnldott jra a Fldn, de folytatta munkjt a Fehr Pholy krben a kozmikus vilgokban. A bdhiszattvk magasan fejlett emberi lnyek, akik klnleges misszi teljestse rdekben inkarnldnak a Fldn. Bdhiszattvk pldul (Gautamn kvl) a kvetkezk: brahm, Mzes s lis (lsd a II. ktetet). A trtnelem periodikus idkzeiben egy bdhiszattva elrheti a fejlds olyan fokt, hogy kszen ll buddhv vlni, vagyis olyan valakiv, akinek tevkenysgi szfrja tkerl a Fldrl a kozmoszba. Gautama elrte ezt a szintet utols inkarncijban (i.e. 558-478), s felemelkedett a bdhiszattvbl a buddha rangra. Ezltal befejezte fldi inkarnciinak sorozatt. Amita elhagyta a Fldet, tovbb dolgozik a kozmoszbl, s impulzusokat ad az emberisg szellemi fejldsnek tovbbsegtsre. Ezeket az impulzusokat az azokat fogadni kpes, fldn l emberek szmra kldi le. (Egy plda erre Assisi Szent Ferenc, aki Rudolf Steiner szerint a Buddha ltal kzvettett impulzusok fogadja volt.) Miutn Gautama Buddha fldi tevkenysge thelyezdtt a kozmikus vilgba, kivlasztott egyet a bdhiszattvk krbl, hogy folytassa impulzusnak kifejtst tovbb a Fldn. Gautama egy utdot vlasztott, egy bdhiszattvt, hogy kpviselje t a Fldn. Keleten ezt az esemnyt gy brzoljk, hogy Gautama tnyjtja koronjt utdjnak, aki Maitreyaknt ismert. (Maitreya azt jelenti, hogy A J elhozja.) Gautama koronatadsa a Maitreynak azt jelkpezi, hogy tadja pozitv karmjt neki, melyet sok inkarncin keresztl ptett fel szmra. Ezltal a Maitreya nem csak azt a megbzatst kapta, hogy a buddhizmus impulzusnak tovbbi fejldst segtse, hanem azt a tnyleges ert is neki adomnyoztk, mely ebben az impulzusban l.

A Maitreya kldetse A Maitreya kifejezst itt s a kvetkezkben annak a bdhiszattva individualitsnak a lersra hasznljuk, aki szmos inkarnci mlva Maitreya Buddhv fog vlni. (Pontosabb kifejezs lenne a Maitreya bdhiszattva, a bdhiszattva, aki Maitreya Buddhv fog vlni rvidtseknt.) A tradicionlis felfogsnak megfelelen a Maitreya folyamatosan inkarnldni fog, elsegtve a buddhista impulzus folytatdst (s metamorfzist) egy
48

tezer ves peridus alatt. Akkor pontosan tezer vvel Gautama utn maga is Buddha rangra fog emelkedni. Ezrt a Maitreya Buddha inkarncija (mely az utols, kulminl inkarncija lesz ennek a bdhiszattvnak) i.sz. 4443-ra vrhat, pontosan tezer vvel Gautama szletse utn, mely i.e. 558ban trtnt.26 Az rdekes itt a hermetikus asztrolgia fnyben , hogy i.sz. 4443-ban lesz egy Szaturnusz-Jupiter egyttlls a Halak jegy vgnl, amikor a tavaszpont a Vznt jegy kezdetn fog elhelyezkedni, a Vznt 1-n, hogy tlpjen egy vszzadon bell a Bak jegybe. A Jupiter s a Szaturnusz egyttllsait tradicionlisan mindig jelents szellemi esemnyek bekvetkezthez trstottk, s ennek a kt bolygnak a konjunkcija a zodikus utols jegynek a vgn mely egy ciklus befejezdst s egy j ciklus kezdett jelli klnsen nagy jelentsg.27 Ebben az esetben az j Buddha szletst jelzi! Inkarncijnak idejn a tavaszpont meg fogja kzelteni a Vznt jegynek a vgt s 4535-ben (vagyis kilencvenkt vvel 4443 utn) t fog lpni a Bakba. Akkor fog elrkezni az id, hogy egy j szellemi impulzus kezddjn. Ez az j impulzus, mely a Vznt korbl a Bak korba val tmenetkor jelentkezik, a Vznt kultrkorszak lefolysnak krlbell kt-tdre fog esni, vagyis a Maitreyn keresztl a Vznt kultra egy j szellemi impulzust fog kapni. Ebben a tekintetben a Maitreya Buddha kldetse gy jellemezhet, mint ami a Vznt korban s kultrban centrlis szellemi impulzus fejlesztst tmogatja. Ennek a bdhiszattvnak Gautama utdjnak az inkarncii, melyek a Maitreya Buddha inkarncijhoz vezetnek, elkszletet jelentenek a kzponti Vznt kori impulzus kifejldshez. Ahogyan a Vznt kor kzeledik, az elkszlet egyre intenzvebb vlik. A Maitreya hordozja inkarnciiban gyjtpontja a centrlis Vznt kori impulzusnak, mely rajta keresztl belehathat a jelenlegi Halak korba, hogy elksztse a kvetkez Vznt kort.
26

L.D. Swamikannu Pillai szerint Gautama Buddha i.e. 478. prilis 1-n, kedden halt meg. Megjelent a The true and exact date of the Buddhas death cikkben (An Indian Ephemeris, 6 ktet, Madras, 1922, I.ktet, 471.oldaltl). Ez abban az vben a tavaszi napjegyenlsget kvet els telihold jszakja volt (A teljes telihold llapot i.e. 478. prilis 2-n reggel llt be a Mrleg csillagkpben.) Mivel Gautama akkor a nyolcvanadik vben volt, szletse nyolcvan vvel korbban trtnt, ismt a buddhista tradci szerint a Mrlegben ll teliholdnl, vagyis i.e. 558. prilis 16n (a dtumok Julinus-naptr szerint rtendek). Lsd a VII.sz. mellkletben Gautama Buddha szletsi s hallhoroszkpjnak szmtst. 27 E.S. Kennedy s David Pingree, The Astrological History of Mashaallah (Cambridge MA, 1971), vi.old.: Egy szsznida elmlet, hogy fontos politikai s vallsbeli vltozsokat a Szaturnusz s a Jupiter bolyg egyttllsai jeleznek, melyek krlbell hszvente fordulnak elEgy fontos prfta adventjt, egy mindannyiunk szmra rendkvli esemnyt hoz hrl egy ciklus befejezse. Lsd a VII. sz. mellkletben a Maitreya Buddha, a Szaturnusz-Jupiter konjunkcik jelenlegi ciklusnak vgn, i.sz. 4443-ban bekvetkez inkarncijnak horoszkpszmtst.
49

A Vznt kori impulzus kzponti jellemzjt mr emltettk: testvrisg vagy kzssg. A Vznt korban egy impulzusnak kell kifejldnie, mely ltszlag szembe fog menni az egsz Atlantisz utni evolcinak, mivel ez az evolci egyre nvekv erssgben az individualizci impulzust testesti meg. Egy az asztrolgiai korok sorozattl fggetlen forrsbl szrmaz intervencival trtnhet meg, hogy egy ilyen ellenttes impulzus (mely fggetlen az individualizci irnyba hat impulzustl) be tud lpni a fldi evolciba. s ez a kvlrl rkez intervenci (helyesebben mondva kegy) Krisztus msodik eljvetele. A msodik eljvetelen keresztl, a Krisztus-impulzus hatsa, amennyiben azt felvesszk magunkba, fel tudja emelni az individualizcis impulzust a kzssgalkots fel.28 Ennek az j Krisztusimpulzusnak, br mindenre kiterjed a mkdse, a Maitreya kldetsben van a fkuszpontja. A Krisztus s a Maitreya kztti kapcsolat nagyon szoros, nem csak annak ksznheten, hogy a Maitreya a Tantk krnek egyike Krisztus krl, hanem mert a Maitreya fldi kldetse a Vznt korra val elkszletben kzvetlenl kapcsoldik a msodik eljvetel esemnyhez. Az j Krisztus-impulzus mely a msodik eljvetelbl rad az, melyet a Maitreynak kzvettenie kell, hogy kldetst beteljestse. (Jzus Krisztus s a Maitreya kzeli kapcsolata nha ahhoz a hamis kpzethez vezet, hogy k azonosak.)

A msodik eljvetel ideje Most abban a helyzetben vagyunk, hogy elkezdhetjk megvlaszolni a msodik eljvetel idejnek a krdst, mivel ez benssgesen kapcsoldik a Maitreya kldetshez. A kulcsdtum az i.sz. 4443, tezer vvel Gautama Buddha szletse utn, amikor a Maitreya kldetse el fogja rni cscspontjt. Ez az idpont reprezentlja az j Krisztus-impulzus kulmincijt is, mely a msodik eljvetellel fgg ssze. Krisztus els eljveteltl eltren, mely egy fizikai esemny volt, vagyis a Jordn-keresztelnl inkarnci trtnt Jzusba mint fizikai hordozba, a msodik eljvetel egy szellemi esemny: Krisztus megszletse az emberek szvben s elmjben. Az ezoterikus terminolgiban, amint azt a 2. fejezetben emltettk, Krisztusnak ez a bels szletse bels szellem-szletsknt ismeretes. A huszadik szzadban, a msodik eljvetel kezdettl egyre tbb individualits tapasztalja meg Krisztus bels szletst, s szmuk nvekedni fog krlbell az i.sz. 4443-as vig (vagy 4535-ig, amikor a tavaszpont t fog
28

Ez az j Krisztus-impulzus egyik aspektusa. Egy msik fontos vetlet a termszet megvltsa, v. Valentin Tomberg, The Four Sacrifices of Christ and the Appearance of Christ in the Etheric (Candeur Manuscripts, Spring Valley NY, 1983), klnsen a 7. elads.
50

lpni a Vzntbl a Bakba), vagyis krlbell ktezertszz ven keresztl, ami annak az 5000 ves peridusnak a fele, ami Gautama szletse s a Maitreya Buddha inkarncija kztt van. Valjban, majdnem teljesen pontosan ktezertszz vvel a Szaturnusz s a Jupiter 4443-as, Halak jegybeli egyttllsa eltt, hrmas konjunkci trtnt a Jupiter s a Szaturnusz kztt a Kosban, 1940/41-ben.29 Ez az utbbi esemny gy tnik, hogy szoros kapcsolatban van Krisztus msodik eljvetelnek kezdetvel, s ennek az j Krisztus-impulzusnak a Maitreya ltali felvtelvel, a Vznt korban megvalsul kldetsre val elkszletben. Rviddel a hrmas Szaturnusz-Jupiter konjunkci els elfordulsa eltt 1940. mjus 13-n, Hsvthtfn az ldott Szz Mria megjelent a 16 ves Brbel Ruessnek Marienfriedben, kzel Ulmhoz, Nmetorszgban, s elmondta neki a Szepltelen Fogantats Rzsafzrt.30 Ez az imdsg, ahogyan azt sok imdkoz keresztny tapasztalja, egy ers eszkz abban, hogy segtse Krisztus megszletst a szvben, mivel az imdsg kzponti vonala feleleventi az archetpusos bels szellem-szletst, melyet Mria tbb mint tizenkilenc vszzaddal ezeltt megtapasztalt. Mria, mikzben Jzussal a Jordn-keresztel eltt beszlt, befogadta a szvbe Krisztust aki akkor szllt al a kozmoszbl a keresztels fel , s gy megtapasztalta az archetpusos bels szellem-szletst (ezt a kifejezst ezoterikus rtelemben hasznljuk, Krisztus bels megszletsre). Krisztus alszllsa a kozmoszbl, mely a huszadik szzadban kezddtt a msodik eljvetel , bels szellem-szletsen keresztl fogadhat be, ahogyan az eredetileg Mrival trtnt, az els eljvetel idejn. Krisztus megszletse a szvben melyet Mria tapasztalt meg archetpusosan egy mlysges szellemi lmny, melyet megidzhet az ember a Szepltelen Fogantats Rzsafzr imdkozsval, mert rhangolja az imdkoz szvt Krisztus bels szletsnek megtapasztalsra. A Szepltelen Fogantats Rzsafzr egy ajndk az emberisgnek, mely egybeesik a msodik eljvetel kezdetvel, hogy segtse az embereket abban, hogy kpesek legyenek rhangoldni erre az esemnyre, s hogy bellrl rzkeljk ezt az esemnyt. Van nhny bizonytk arra nzve, hogy a msodik eljvetel kezdete tnylegesen nhny vvel korbban trtnt, mint a Szaturnusz-Jupiter egyttlls a Kosban 1940-ben. Rudolf Steiner mr 1910/1911-ben beszlt a msodik eljvetel kzelg kezdetrl, s 1921-ben elre jelezte a Maitreya
29

A hrom Szaturnusz-Jupiter egyttllsbl az els 1940. augusztus 8-n trtnt, a Kos 20-on, a msodik 1940. oktber 20-n, a Kos 18-on, s a harmadik 1941. februr 15-n, a Kos 15-on. A Szaturnusz s a Jupiter heliocentrikus konjunkcija 1940. november 15-n, a Kos 17-on trtnt. 30 A Szepltelen Fogantats Rzsafzr azonos a hagyomnyos rzsafzr imdsggal, azzal a klnbsggel, hogy az t rzsafzr titok helyett a kvetkez t krst imdkozzk: Szepltelen gondolataidon keresztl: ments meg minket!...vdj meg minket!...vezess minket!...szentelj meg minket!...irnyts minket! Lsd Josef Kuenzli, Die Erscheinung in Marienfried (Jestetten, 1976), 10.old.
51

felbukkanst az 1930-as vekben, akirl azt mondta, hogy lesz a valdi kihirdetje a msodik eljvetel esemnynek. Steiner az 1933, 1935 s az 1937-es veket emltette, melyek klnsen fontosak.31 s pontosan 1933-ban rt le a Maitreya nhny konkrt indikcit a msodik eljvetellel kapcsolatosan (lsd a II.sz. mellkletet). Szintn nagy fontossggal brnak 1938 s 1943 kztt L.L. nvr (1890-1945) tapasztalsai, aki egy katolikus apca volt, Olaszorszgban szletett s ntt fel. Jzus Krisztussal val tallkozsait az kzlseit az emberisg fel a msodik eljvetelnek kezdetn egy 3 ktetes munka dokumentlja: Supremo Appello, Ora terza, LEra dello Spirito Santo (lsd a II.sz. mellkletet). L.L. nvr lerta a Fny Jzusnak kzlseit, aki a szeretet j impulzusrl beszlt neki, mely az msodik eljveteln keresztl szletik a vilgra: n beszlek hozzd, n, az rk Ige, s az n Szeretet igm mindannyitokhoz szl Ez, azt lehet mondani, egy j t, melyet kijellk az emberisgnek megmutatom minden lleknek, aki kvet engem az utat, melyen jrhat: az hes tmegeknek, a szegnyeknek, a Fld elnyomottjainak. Ismt elhozom nekik a Szeretet igmetn vagyok az egyedli Megjt, a Vilg Egyenslya. Aki csak hisz bennem, lni fog, akkor is, ha meghalt. Szeressetek engem, s meg fogjtok tallni az egyenslyt. n vagyok a Vilg Egyenslya, az sszes llek, nemzet s civilizci egyenslya. Mindnek Rendet hozok n vagyok az Ige. Ha mindenki rm hallgatna, nhny napon bell megmentenm a vilgot.32 A msodik eljvetel kezdetrl mr 1938-ban tanskodott L.L. nvr. s maga a Maitreya? Minthogy az kldetse kzvetlenl kapcsoldik a msodik eljvetel misztriumhoz, milyen kapcsolata van ehhez az idszakhoz? Az utbbi vekben sokfle spekulci ttte fel a fejt a huszadik szzadi Maitreya inkarncival kapcsolatosan, melyek legtbbje megalapozatlan. Azonban az a nhny Maitreyval kapcsolatos megjegyzs, melyet Rudolf Steiner tett korbban ebben a szzadban, jl megalapozott. Mikor a Maitreya egy korbbi inkarncijra utalt, melyben Jeshu ben Pandira volt, az essznusok tanra, Rudolf Steiner azt mondta: Jeshu ben Pandira (vagyis a reinkarnldott Jeshu ben Pandira) ennek a szzadnak a kezdetn szletett, s ha mg lnk tovbbi tizent vet, szre vehetjk tevkenysgt.33 Ez a
31

Rudolf Steiner, 1910. janur 25-i elads, The True Nature of the Second Coming (London, 1971), s 1911. november 4-i elads (lsd 34. lbjegyzet). 1921 augusztusban Rudolf Steiner azt mondta, hogy a Maitreya ennek a szzadnak a kezdetn szletett, s ha mg lnk tovbbi tizent vet, szre fogjuk venni tevkenysgt (lsd a 33. lbjegyzetet). 32 L.L. Nvr, Supremo Appello (Rma, 1969; nmet fordtsbl, Hchster Ruf, Parvis, Hauteville, Switzerland, 1975, 12-13., 31.old.). 33 Rudolf Steiner ezt a megjegyzst Friedrich Rittelmeyer krdsre adott vlaszban tette, ahogyan azt Walter Johannes Stein feljegyezte, v. Robert Powell, Zur Bodhisattva-Frage, Erde und Kosmos (Schnau, Germany, 1981), 4. ktet, 5964.old., 2. lbjegyzet.
52

megjegyzs, mely 1921. augusztusban szletett, egy 1900-as vagy akrli szletsre mutat r. Ez szintn jelzi a Maitreya tevkenysgnek kezdett az 1930-as vekben, melyrl Rudolf Steiner azt tantotta, hogy 1936 krl lesz szrevehet. Rudolf Steinernek ez a megjegyzse egyttesen az ms, Maitreyval kapcsolatos lltsaival segtett a szerznek abban, hogy azonostsa a Maitreya individualitst az huszadik szzadi inkarncijban. Sok ms ember is eljutott nllan (a szerztl fggetlenl) ehhez az azonostshoz. Mindazonltal a Maitreyhoz kapcsold misztriumot nem lehet egy szemlyisggel val puszta azonosts tokjba zrni, aki 1900-ban szletett s aki tantsi tevkenysgt 1933-ban kezdte meg. A titok sokkal mlyebb, ahogy azt a Hermetikus asztrolgia II.-ben, a 9. fejezetben trgyaljuk, sszefggsben a huszadik szzad trinitrius bdhiszattvjval. Az a tny, hogy a Maitreya anonimitst vlasztott a huszadik szzadi inkarncijban, azt jelzi, hogy ami t illeti ez nem a nv szerinti azonosts krdse. Ehelyett az impulzus maga a legfontosabb, mely alapjt jelenti a Maitreya tevkenysgnek. Ezrt ennek a hermetikus asztrolgirl szl knyvnek mind a kt ktetn keresztl, ahol csak a Maitreyra utalunk, az a szellemi ttal ll kapcsolatban a keresztny hermeticizmussal , melyet nyitott meg a huszadik szzadban. A keresztny hermeticizmus tja az, melyen a Maitreya mlyebb misztriuma megkzelthet, s nem valamilyen szemlyisg konkrt azonostsval. A hermetikus asztrolgiai vizsglat szempontjbl az a tny jelents, hogy 1933-ban kezdte el a Maitreya az szellemi tevkenysgt harmniban a msodik eljvetel kezdetvel.34 Ez hajszlpontosan egybevg a msodik eljvetel tnyleges kezdetvel. s ez egybeesett a Maitreya kldetsnek
34

A Maitreya huszadik szzadi inkarncijrl Rudolf Steiner egy 1911. november 4n tartott eladsban beszlt Lipcsben (ford. D.S. Osmond, Anthroposophical Quarterly, 1966 nyr, 23-30.old.): Ki volt Jeshu ben Pandira? egy magas individualits, aki Buddha ideje ta nagyjbl hat vszzaddal korunk eltt minden vszzadban egyszer inkarnldik, hogy az emberisg fejldst tovbb segtse. Annak a bdhiszattvnak, aki Gautama Buddhv vlt, az utdja az az individualits volt, aki szz vvel Krisztus eltt, mint Jeshu ben Pandira inkarnldott most az emberisg bdhiszattvja, s az is marad mg 3000 vig korunkhoz szmtva. Azutn is fel fog emelkedni a Buddhasg szintjre. Vagyis 5000 vre lesz szksge, hogy Buddhv vljon. Gautama Buddha idejtl kezdden, ez a bdhiszattva majdnem minden szz vben egyszer inkarnldott, s most is inkarnciban van. A mostantl szmtott 3000 ven bell a bdhiszattvaBuddhv fog vlni, s tantsai impulzusokat fognak ltrehozni, melyek kzvetlenl fognak beleramolni az emberisgbe. az, akit elre lttak az si idk emberei: a Maitreya Buddha, a J elhozja. (A 26. s a 27. lbjegyzetbl egyrtelm, hogy a Gautama szletstl szmtott 5000 v az i.sz. 4443-hoz vezet, mely a Maitreya Buddha inkarncija, s mely nagyjbl 2500 vre van mostantl szmtva.) Kevs dolog ismeretes a Maitreya huszadik szzadi inkarncijrl azon kvl, hogy 1900-ban szletett, s szellemi tevkenysgt harminchrom ves korban kezdte el, 1933-ban (lsd a II.sz. mellkletet).
53

kezdetvel. Vagyis az j kor a msodik eljvetel kora 1933-ban kezddtt, ht vvel a hrmas Szaturnusz-Jupiter konjunkci eltt, mely a Kos jegyben, 1940-1941-ben kvetkezett be. Az utbbi esemny majdnem pontosan az 5000 ves peridus kzepre esett, Gautama Buddha i.e. 558-as szletse s a Maitreya Buddha i.sz. 4443-ban bekvetkez, jvbeli inkarncija kztt. Ez a flton pont ezrt egy fordulpontot jelzett a Maitreya kldetsben. Ettl az idtl kezdve ktezertszz vvel a Maitreya Buddha inkarncija eltt a Maitreya elkszlete a kzelg Vznt korra elkezdett magasabb jelentsggel brni, egyttesen Krisztus megjult tevkenysgvel, mely a msodik eljvetelen keresztl nyilvnul meg. Precz idpontokban kifejezve, 1933-tl kezdden az j kor tanra a Maitreya s az j kort letre hv impulzus az j Krisztusimpulzus egyeslt. Ebben a pillanatban ahogy a Maitreya elrte harminchrom ves kort fldi kldetse sszekapcsoldott Krisztus kozmikus tevkenysgvel, s az j kor elkezddtt (lsd a II.sz. mellkletet). Mikppen szksges volt egy ember Jzus jelenlte a Fldn a Krisztus inkarncijhoz, hogy az megtrtnhessen nagyjbl tizenkilenc vszzaddal korbban, gy Krisztus megjult tevkenysgnek msodik eljvetelben egy ember a Maitreya kldetsben van a fkusza, aki az j Krisztus-impulzus tantja. Az akkor s a most kztti klnbsg az, hogy mg Krisztus inkarncijakor Jzus fizikai testbe szllt al s vlt Jzus Krisztuss most Krisztus azrt szllt al, hogy egyesljn az ember bels lnyvel. Az els eljvetelkor Jzus Krisztus a ltezs fizikai skjn lt s tevkenykedett, hogy megvltst hozzon az emberisgnek s a Fldnek. Ez a tevkenysg hrom vig tartott, s az emberi s kozmikus trtnelem kzponti esemnyvel rte el cscspontjt: a Klvria Misztriumban. Most, a msodik eljvetel idejn, Jzus Krisztus a Fld aurjban tevkeny, s a bels szellem-szletsen keresztl megszlethet az ember bels lnybe. A Maitreya az a tant, aki megnyitott egy szellemi utat, mely ehhez a bels szletshez vezet. Az ltala tantott t egy olyan t, mely Krisztus l megtapasztalshoz vezet bensnkben. Tevkenysgnek ideje azonban nem korltozdik hrom vre. Addig fog tartani, amg folytatja inkarnciit a Fldn, egszen a Maitreya Buddha inkarncijig, mely a Vznt asztrolgiai kor vgn fog megtrtnni. Az els eljvetel Krisztus tevkenysgnek egy hrom ves peridusa volt, amikor fizikailag egyeslt Jzus emberi lnyvel. A msodik eljvetel az j kor egy 2500 ves peridus, melyben Krisztus aktivitsa mely nem csak az egsz emberisg, de a termszet egsz birodalma fel sugrzik szellemileg fkuszt tall egy emberi lny, a Maitreya kldetsben. Vagyis az j kor addig fog tartani, amg ez az ember folyamatosan inkarnldni fog a Fldn.

54

Az j kor s a Krisztus Nap-ramlat az evolciban Vissza fogunk trni a Maitreya huszadik szzadi inkarncijnak jelentsgre a II.sz. mellkletben. A jelenlegi tmnk szempontjbl azonban a msodik eljvetelhez kapcsold New Age mozgalom s a Maitreya ezzel sszefgg tevkenysge a fontos. Vizsgljuk meg, hogy mit mondott az j kor nagy prftinak egyike, David Spangler. A Revelation: the Birth of a New Age (Jelensek: egy j kor szletse) cm mvben David Spangler tbbszr visszatr Krisztusra, mint az impulzus forrsra, mely az j kor megszletshez vezetett: A valdi msodik eljvetel megtrtnt, s ez Krisztus letnek a revelcija s felszabadulsaa kozmikus Krisztus belpett a bolyg aurjnak terletre, plda nlkli jelenseket hozva magval, valsgosan bevezetve a tudatossg j kort a Fld s minden ott l szmra.35 Mshol David Spangler azt rja, hogy a szellemi vilgbl kapott jelensekbl nhnyat a Maitreya kzvettett szmra.36 (A szerz vilgoss szeretn tenni, hogy mikzben az j kor mozgalom ltalnosan pozitv impulzust mltnyoljuk, a negatv oldalrl sem szabad megfeledkezni, melyet megerst az a tny, hogy bizonyos New Age koncepcik megalapozatlanok, st flrevezetek. Pldul, David Spangler s msok az j kort a Vznt korval azonostjk, mely pontatlan, amint azt hosszasan trgyaltuk ebben a fejezetben. A szerz csupn ennek az egyetlen hibnak a korriglsval foglalkozik itt, a New Age mozgalom ms aspektusait kihagyja a trgyalsbl.) Egyrtelm ami David Spanglert illeti , hogy a New Age mozgalmat egytt kell ltnunk a msodik eljvetellel s a Maitreya kapcsold kldetsvel. Ahogy fentebb szltunk rla, ez t fogja velni a kvetkez ktezertszz vet, elksztve a centrlis impulzust a Vznt kor s kultra kinylsra. Ez az impulzus nincs benne a termszetes evolci kzvetlen vonalban, mely az individualizci fejldst segti el kultrkorszakokon keresztl az si Atlantisz elsllyedse ta. Ehelyett, ez egy ellen-impulzus, mely az igazi mitudatossg irnyba vezet, az j Krisztus-impulzus felvteln keresztl. Az j kor nem kapcsoldik csillagszatilag a tavaszpont Vznt jegybe val belpshez, hanem a msodik eljvetellel, s a Maitreya sszefgg tevkenysgvel ll sszefggsben, melynek el kell ksztenie a Vznt kort s kultrt, a testvrisg kort. Ha rtekintnk a mai Oroszorszgra s ms szlv orszgokra, lthat, hogy a kommunizmus egy erltetett mi-tudatossgot hozott, Krisztus-impulzus nlkl. A Szovjetuni korunkban a Vznt kori kultra karikatrjt mutatta,
35

David Spangler, Revelation: The Birth of a New Age (Findhorn Foundation, Forres, Scotland, 1971), 37, 39.old. 36 V. David Spangler, Links with Space (Findhorn Foundation, Forres, Scotland, 1976; jra kiadta De Vorss & Co., Marina del Ray, California).
55

ahol a Vznt kor kzponti idejt testvrisg, vagy kzssg helyeztk eltrbe, de az azt megalapoz impulzus nlkl, mely csak a Krisztus-impulzus lehet. s a Szovjetuni s ms kommunista orszgok tragikus pldja komoly figyelmeztetst jelent. Egy igazi kzssg nem jhet ltre egy absztrakt idea talajn; az csakis az emberek szvben s fejben l Krisztus-impulzus segtsgvel szlethet meg. Ez a msodik eljvetel megvalsulsa, mely az emberek kztti igaz testvrisghez vezet el, s ez lesz a Vznt kor s kultra gymlcse. A msodik eljvetel kezdete ugyanakkor a Maitreya szellemi tevkenysgnek a kezdett is jelzi az j Krisztus-impulzus elsdleges gyjtpontjaknt, 1933-ban, amikor a tavaszpont krlbell a Halak jegy 6 fokn helyezkedett el. Ez folytatdni fog a kvetkez ktezertszz ven t amg a tavaszpont el nem ri a Vznt sziderikus jegynek a vgt, hogy tlpjen a Bak jegybe. A 2. tblzatban s a 11. brn az asztrolgiai korok dtumai s a hozzjuk kapcsold kultrkorszakok vannak felsorolva. Ezek a dtumok, melyek a zodikus szfrjbl szrmaz impulzusokkal llnak kapcsolatban, a teremts trvnyeivel vannak sszefggsben, melyeket az Atya alkotott, aki a hermetikus tants szerint a legmagasabb gbolt cscsa fltt lakik egy csillag nlkli rgiban, messze minden dologtl, mely fizikai.37 A tudatossg evolcija, mely az asztrolgiai- s a kultrkorszakok kibontakozsval fgg ssze, a termszetes evolcihoz tartozik, melyrl az Atya gondoskodott a teremtsben. Ezen fell van egy isteni evolci is egy szellemi evolci, melyet Krisztus kegye adomnyozott az emberisgnek. Az evolcinak ebben a tanulmnyban, melyet a hermetikus asztrolgia llspontjn ksztnk, nem csak a napjegyenlsgek precesszijn keresztli termszetes evolcira tekintettnk, hanem a Fi (Krisztus) isteni evolcis impulzusra is. Az j kor az isteni evolcis impulzusnak egy ilyen pldja, mely az evolci Krisztusi Nap-rambl eredezik (abban az rtelemben, hogy Krisztus a szellemi Nap, a szolris Logosz). Ezek a szolris impulzusok beavatkoznak a termszetes evolci ltalnos menetbe, egy szksgre adott vlaszknt, melyet a Fld s az emberisg mutat krzisllapot esetn. A Krisztus-impulzus j intervencija mely letet adott az j kornak akkor kezddtt, amikor a tavaszpont Halak 6-on llt, s addig fog tartani, amg a tavaszpont vgig nem halad visszafel a Halakon majd a Vzntn keresztl, s el nem ri a Vznt vgt. Az j kortl Krisztus msodik eljveteltl eltekintve az evolci Krisztusi Nap-ramlatbl szrmaz ms intervencik is emltsre kerltek. Az utols Jzus Krisztus hrom ves kldetse alatt trtnt, mely a Jordnkereszteltl a Klvria hegyn trtn keresztrefesztsig, i.sz. 33-ig tartott, amely idpontban a tavaszpont a Kos krlbell 2-n helyezkedett el (lsd a 6. tblzatot).

37

Asclepius III, 27b (ford. Scott, Hermetica, 325.old.).

56

6. tblzat A Krisztus Nap-ramlat az evolciban Dtum i.e. 20590 i.sz. 30-33 Tavaszpont Bak 19 Kos 2 Krisztus beavatkozsai Krisztus, az Isteni Logosz, az emberi beszdet inspirlta a Naprl Krisztus alszllt a Napbl, hogy egyesljn Jzussal a vzkeresztsgen keresztl, s megszlessen a Fld aurjba a keresztrefesztsen keresztl Krisztus msodik eljvetelnek kezdete (mg mindig tart) A Maitreya Buddha inkarncija

1933 4443

Halak 6 Vznt 1

Mg korbban a trtnelem folyamn, volt a Krisztus-impulzusnak egy beavatkozsa i.e. 20590 krl melyet az az asztrolgiai tanttel tanst, hogy a Nap a Kos 19-n van exaltciban. A nyri napfordul pont, a Nap exaltcis vagy megkoronzsi helye, a Kos 19-on kb. i.e. 20.590-ben helyezkedett el (amikor a tavaszpont a Bak 19-on volt), s ebben az idben az utols Vznt kultrkorszak a vghez kzeledett. (Az tnylegesen i.e. 20.187-ben fejezdtt be lsd a 4. tblzatot.) Az utols Vznt kultrkorszak az els volt az si Atlantisz civilizcijt alkot ht kultrkorszak kzl. Itt kezddtt el az atlantiszi civilizci mi-tudatossga. De mi volt a bevezet impulzus a mitudatossg fel? Hogyan jtt ltre Atlantisz npnek mi-tudatossga? A Krisztus-impulzuson keresztl mely akkor kzvetlenl a Napbl hatott kapott tmogatst az emberi beszd fejldse.38 Az emberi lnyek kztti kommunikci beszdformja a Krisztusi kzbelps segtsgvel jtt ltre, mely beleavatkozott az emberi evolciba az atlantiszi kultra korai szakaszban. Itt tettk meg az els lpst a kzssg

Az, hogy Krisztus a Napbl fejtette ki tevkenysgt a keresztnysg eltti idkben, egyrtelm abbl, hogy a Napimdat szleskren elterjedt gyakorlat volt az korban. A 2. fejezetben emltettk, hogy a Hrusz a Napban tisztelete, melyet az egyiptomi misztriumokban mveltek, egy elkszletet jelentett Krisztus eljvetelre. Ugyanilyen mdon, Ormuzd (= Ahura Mazdao, a Nap aurja) imdata az si zoroasztrizmusban a Krisztus a Napban, mint a Nap szellemnek tisztelete volt. A Klvria misztriumnak az volt az risi jelentsge, hogy Krisztus thelyezte tevkenysgnek kzpontjt a Naprl a Fldre, s ezrt Krisztus, a szellemi Nap, nem a Nappal val egyeslsben, hanem a Flddel egyeslve tallhat meg. Ebbl az okbl kifolylag Krisztus ldozata a kereszten a Klvrin a kzponti esemnye a Fld teljes evolcijnak. 38 V. Valentin Tomberg, The Four Sacrifices of Christ and the Appearance of Christ in the Etheric (Candeur Manuscripts, Spring Valley NY, 1983), 2. elads.
57

fel. Krisztus, az Isteni Ige (Logosz) beavatkozott a szksg idejn, hogy tovbb segtse az atlantiszi civilizci fejldst. Az si Egyiptom hermetikus tudsait, akik tisztnltssal nztek vissza erre az esemnyre, a Hrusz a Napban inspirlta istentiszteletkben (Krisztus, aki abban az idben a Napbl tevkenykedett). A Nap szellemt az emberisg nagy jtevjnek tartottk, s megemlkeztek errl az esemnyrl a Nap Kos 19-on lv exaltcijnak tantsban. Az kori hermetikusok tisztnltssal rzkeltk, hogy mikor a Nap a tvoli mltban exaltciban volt a zodikusnak ezen a fokn (Kos 19), Hrusztl (Krisztustl), a Nap isteni lnytl egy klnleges impulzus indult ki. A tisztnlts tjn feltrult, hogy az ember elkezdett abban az idben bels kapcsolatot rezni a Nappal, s elkvetkezett a Nap mint isteni lny imdsa. Ez vezetett el azutn a teolgikhoz/hittudomnyokhoz mint pldul az si Egyiptom teolgiihoz a Nap napi s ves jrsra vonatkozan. Az atlantiszi civilizci fejldsnek korai rszben Krisztus, az Isteni Logosz, az Ige elkezdett az emberbe belehatni az emberi beszd tjn. s amikor a kvetkez szavakat olvassuk Szent Jnos evangliumnak elejn: Kezdetben volt az Ige, s az Ige Istennl volt, s az Ige Isten volts az Ige testt lett s kzttnk lakozik, kegyelemmel s igazsggal, akkor ez azt jelenti, hogy a Nap isteni lnye, aki tevkenyen segtette s vezette az emberisget a Napbl a keresztnysg eltti idkben, most j tartzkodsi helyet vett fel: az emberek kzssgben a Fldn. Ez volt a hatalmas tmenet, mely a kereszthallon keresztl trtnt meg a Klvrin. Ez, tnylegesen, a Fld szellemi aurjba trtn szlets volt.

A msodik eljvetel hermetikus-asztrolgiai nzpontbl I.e. 20.590 krl az Isteni Fi, a Szolris Logosz (Krisztus) egy isteni megjelense egy kzvetlen behats a Napbl trtnt, mint egyfajta szellemi intervenci az emberi evolci menetbe. Ez a beavatkozs adomnyozta az emberisgnek a beszd ajndkt (a magnhangzs beszdet a mssalhangzs beszd ksbb kvetkezett).38 Ezltal a testvrisg a kzssg impulzusa elltetsre kerlt, s az emberek el tudtak kezdeni kommuniklni egymssal. Erre az ers, drmai beavatkozsra mely a kultrkorszakok normlis evolcis ramlatn kvl trtnt a Vznt kultrkorszak vge fel kerlt sor, mely az els kultrkorszak volt az si Atlantisz ht civilizcija kzl (lsd a 4. tblzatot). Ezen az isteni beavatkozson keresztl ltrejtt a kzssg (a mitudatossg) impulzusa, s azutn fokozatosan kibontakozott az atlantiszi kultrkorszakok sorozatn keresztl.

38

V. Valentin Tomberg, The Four Sacrifices of Christ and the Appearance of Christ in the Etheric (Candeur Manuscripts, Spring Valley NY, 1983), 2. elads.
58

Ez az isteni revelci a Napbl az Isteni Fi emberi evolciba trtn tbb beavatkozsa kzl az egyik (lsd a 6. tblzatot) azt a pontot jelzi az emberisg trtnelmben, amikor az ember elszr bredt tudatra a Nap jelentsgnek, s elkezdett felnzni a Napra. Ebben az idben szletett a Napimdat a Szolris Logosz, az Isteni Fi tisztelete, aki a keresztnysg eltti idkben egysgben volt a Nappal. Erre a trtnelmi esemnyre hdolattal tekintettek vissza az si misztriumokban, s ksbb becsomagoltk az exaltcik asztrolgiai tanttelbe, ahol a Naprl azt mondjk, hogy a Kos 19on van exaltciban a Nap i.e. 20.590-ban vagy akrl, a nyri napfordul idejn ebben a zodikusi pozciban volt. Ugyangy mint ebben a pldban, mely megmutatja a hermetikus-asztrolgiai kutats megkzeltst, az si asztrolgiai tanttelekbl sokat jra tvizsglhatunk, hogy felfedezzk a mly igazsgokat, melyek a kozmikus misztriumokhoz kapcsoldnak. Az ilyen doktrnk egy kikristlyosodott formjt kpviselik annak, ami egykor l igazsg volt, amint azokat gyakran nneplyes szertartsok keretben nnepeltk az si misztriumtemplomokban. Ha thatolunk rajtuk, ismt l igazsgokk vlhatnak az isteni fny beramlst lehetv tve az emberi gondolkodsba s szellemi melegsget gyjtva az emberi szvekben. Egyrtelm, hogy egy olyan korban lnk ismt, amikor az Isteni Fi beavatkozsa trtnik: a msodik eljvetelknt ismert esemnyben (lsd a 6. tblzatban a dtumokat). A msodik eljvetel, Jzus Krisztus visszatrse ad letet az j kornak. A hermetikus-asztrolgiai kutats fnyben, a msodik eljvetel tekintetbe vve a Maitreya huszadik szzadi inkarncijt 1933-ban kezddtt el. (A Maitreya huszadik szzadi inkarncijnak mlyebb tartalmait a II.sz. mellkletben tekintjk t.) Ahogyan Jzus Krisztus a kereszten harminchrom ves korban halt meg, i.sz. 33-ban, gy Jzus Krisztus visszatrsnek kezdete a msodik eljvetelben egybeesett a Maitreya letben az harminchrom ves kornak elrsvel, i.sz. 1933-ban. A msodik eljvetel kezdete gy egybeesett a Maitreya inkarncijnak egy jelents pontjval a huszadik szzadban. s Krisztus megjult jelenlte, mely 1933-ban kezddtt, folytatdni fog a kvetkez ktezertszz ven keresztl, egszen a Maitreya utols inkarncijig a Fldn melyet a Szaturnusz s a Jupiter konjunkcija fog ksrni a Halakban, a 4443-as vben. Ez az utols inkarnci melyben a Maitreya Buddhv fog vlni: a Maitreya Buddhv akkor fog megtrtnni, a hermetikus-asztrolgiai kutats szerint, amikor a tavaszpont elri a Vznt jegyn keresztli regresszijnak utols fokt. A Maitreya Buddha inkarncija megtestestve a Vznt kor s kultra centrlis impulzust a Vznt asztrolgiai korbl a Bak asztrolgiai korba trtn tmenet sorn fog megtrtnni. Ugyanakkor a Maitreya Buddha inkarncija egybe fog esni Krisztus megjult jelenltnek peridusval a Fldn, ahogyan a Maitreya huszadik szzadi inkarncija is egybeesett a msodik eljvetel kezdetvel. 1933-ban kezddtt,
59

a Halak koron keresztli t ngytdnl az j kor, melyet Krisztus msodik eljvetele vezetett be, s ktezertszz vig fog tartani, amg a tavaszpont elri a Vznt jegyen keresztli tjnak vgt. A Maitreya Buddha inkarncija fogja reprezentlni az j kor vgn a msodik eljvetel kornak kulmincijt. De az huszadik szzadi inkarncija s a Maitreya Buddhaknt meglt, Vznt kor vgi inkarncija kztt, ez a tant sokszor fog inkarnldni a Fldn, mint Krisztus msodik eljvetelnek hirdetje. Itt a Krisztus s a Maitreya kztti kapcsolat nyilvnvalv vlik. A Maitreya az j kor tantja, a Vznt kor s kultra hrnke, mikzben Krisztus az j kor megtestestje. Krisztus megjult jelenlte a msodik eljvetel maga az j kor.39 Ugyanolyan mdon, ahogyan a Nap exaltcis helyzete a Kos 19-on az Isten Brnynak a keresztnysg eltti beavatkozsra mutat r, melyben a beszdet s ebbl kifolylag a kzssget (mi-tudatossgot) adomnyozta az atlantiszi emberisgnek az utols Vznt kultrban, gy a nyri napfordul pont jelenlegi helyzete az Ikrekben rmutathat Krisztus megjult jelenltre az j korban. Az egyik oldalrl az j kor gy krvonalazhat, mint egy 2500 ves peridus, amely alatt a tavaszpont a Halak 6-rl elr a Vznt 1-ig, bejrva a Halak jegynek utols tdt, s ltszlag a Vznt teljes jegyt. Msfell az j kor egyformn krvonalazhat gy is a hermetikus asztrolgia fnyben , mint a Nap exaltcis helyzetnek ideje, ahol a nyri napfordul pont az Ikrek 6 s a Bika 1 kztt halad vgig. Itt, ebben a kt konstellciban, az j kor kzponti impulzusa kerl jelzsre. Egyfell magban foglalja az Ikrek impulzust, msfell pedig a Sz impulzust (a Bika asztrolgiai rtelemben az emberi gge erivel van kapcsolatban). Krisztus msodik eljvetelnek egyik aspektust az Ikrek kpe hordozza, mely az ember magasabb, szellemi nje s az alacsonyabb, szemlyes egoja kztti kapcsolatot szimbolizlja. Az ember nvalja kt rszre szakadt, melyek azonban bels kapcsolatban llnak egymssal. Ezek az ikrekhez hasonlthatk, mint pldul Apollo s Herkules. Az Apollo s Herkules kztti kapcsolat hordozza az ember kt nvalja (ikrei) kztti kapcsolatot. A szemlyes ego, mely Herkuleshez tartozik, az alacsonyabb, fldhz ktd tag az egoizmus forrsa, de az ember igazn emberi lnynek helye is. A magasabb nval, mely Apollhoz tartozik, az ember rkkval rsze, mely elksri a szellemi
39

A hindu kronolgia egy rtelmezsnek megfelelen, az j kor mely Satya Jugaknt (A Fny koraknt) ismert i.sz. 1900-ban kezddtt, tezer vvel a Kali Juga (Stt kor) i.e. 3102-es kezdete utn, v. Rudolf Steiner, The True Nature of the Second Coming (London, 1971), 49.oldaltl. Ebben az rtelmezsben a Kali Juga tezer vig tartott i.e. 3102-tl i.sz. 1899-ig s 1900-ban elkezddtt az j kor. Ez az rtelmezs egyfajta indoklst is jelent egyben, ami a Maitreya 1900-as szletst illeti. (A keresztny kort Jzus szletstl szmtjuk, s nem i.sz. 33-tl, Jzus Krisztus hallnak s feltmadsnak idejtl.) Azonban, a msodik eljvetel kezdete, Krisztus megjult jelenlte, 1933-ban kezddtt amikor a Maitreya elrte harminchrom ves kort , az j kor lnyegi kezdete 1933-ban volt.
60

vilgbl az egot a fldi let kzdelmeiben. Amint Herkulesnek, a Fldembernek is vgig kellett mennie az let kzdelmein a Fldn, gy az egonak, a fldi nvalnak is t kell mennie e vilg kzdelmein s csbtsain. Apoll, a msik oldalon, Nap-lnyknt kpes volt a ltezs magasabb skjrl segteni fldi prjt, Herkulest, minden kzdelmen s veszlyen keresztl, mellyel szembe kerlt. Ugyanilyen mdon, az ember magasabb nvalja mely a Napban gykerezik vezetni tudja a Fldn lv szemlyes egot. De hogyan egyeslhetnek az ikrek az ego s az nval? Az ego s az nval az nval vagy n-tudat kt kzpontja az emberben. Ezek kt n-kzpontot jelentenek: az alacsonyabb n-kzpontot, amelyik az ego fldi n vagyok-ja, s az n-kzpontot a Napban, mely az nval mennyei n vagyok-ja. Ez a kt n-kzpont kt szemhez hasonlthat egy szellemi szemhez s egy fldi szemhez egyms fl helyezve. A mennyei szem, vagy n-kzpont a szellem birodalmt szleli azt az rkkval birodalmat, melyrl Krisztus beszlt, mikor ezt mondta: Az n kirlysgom nem evilgrl val (Jnos xviii, 36) , a fldi szem, vagy n-kzpont pedig a fldi let idbeli vilgt szleli. A materializmus adventjn keresztl egyre inkbb csak az alacsonyabb ego vagy n-kzpont funkcionl, vagyis az ember csak az evilgi kirlysgot szleli. Ez a fejlds, mely fknt a Halak asztrolgiai kor alatt ment vgbe, s mely kulturlisan a Halak kultrkorszak sorn szerzett alapot, a huszadik szzadban rte el tetfokt, valdi krzishelyzetet hozva ltre, mely az emberisg s a Fld evolcijt fenyegeti. A hermetikus asztrolgia nyelvn kifejezve azt mondhatjuk, hogy ez a fejlds prhuzamos a Nap exaltcijnak regresszijval az Ikrek jegyen keresztl. Most, a huszadik szzadban, eljtt az id, mikor, ha ezt a krzist legyzzk, a magasabb nval a mennyei ikertag kapcsolatba tud lpni az alacsonyabb nvalval, a fldi ikertaggal. Azzal, hogy a tavaszpont thaladt a Halak jegy ngytdn sszhangban a Nap exaltcijnak regresszijval az Ikrek jegy ngytdn keresztl isteni segtsget kaptunk Krisztus megjult jelenltn keresztl. A msodik eljvetel, az j kor, egy fordulpontot jell az ember kt szeme vagy n-kzpontja kztti kapcsolatban. Krisztus visszatrse a huszadik szzadban lehetsget knl minden egyes embernek ennek a kt szemnek az egyeslsre a Krisztus-impulzus N VAGYOK-jban. Ez az lttengelyk. Ebben a lttengelyben rejlik a szellemi vilggal val kommuni lehetsge az ber tudatban.40 Ms szval, Krisztus msodik eljvetele megnyitja az utat a magasabb s az alacsonyabb nval kztti j kapcsolat ltrehozshoz.

Az ego kifejezs hasznlata az alacsonyabb nvalra s az nval [self] a magasabb nvalra egyfell a pszicholgia junginus iskoljnak terminolgijval van sszhangban, msfell a mai ltalnosan elfogadott jelentsekkel, melyeket ezekhez a szavakhoz trstanak. 40 Valentin Tomberg, The Four Sacrifices of Christ and the Appearance of Christ in the Etheric (Candeur Manuscripts, Spring Valley NY, 1984), 76.old.
61

Mikor Krisztus kozmikus N VAGYOK-jt az ego a fldi n vagyok-jba veszi fel, lehetv teszi az ember rkkval n vagyok-jnak magasabb nvaljnak j kapcsolatba hozst az alacsonyabb nvalval. A kt szem vagy n-kzpont elkezdhet egytt ltni, a Krisztus-impulzus N VAGYOKjban egyeslve, ami egy lttengelyt hoz ltre kzttk. Mihelyt ez megtrtnik, az ember isteni nvalja, a szellemi vilgban lv tudati kzpontja, elkezd egyttmkdni a fldi vilgban lv ber tudatnak kzpontjval, az alacsonyabb nvaljval, s egy j szellemi tudatossg alakul ki. Szimbolikusan kifejezve, Krisztuson keresztl a kt iker Apoll s Herkules harmonikus kapcsolatban egyesl egymssal. Herkules megtallja Apollt, rgen elfeledett msik felt, s Apoll elkezdheti Herkulest a beavats tjn vezetni, keresztl minden megprbltatson, mellyel az egytt jr. A Nap exaltcija az Ikrekben szimbolikus nyelven mondja el az emberisgnek azt a krzist, melyben az ma sajt magt tallja. A msodik eljvetel jelentsrl beszl, ami a vlaszt jelenti erre a krzisre isteni beavatkozs formjban mai korunkban. De mit mondhatunk a Vznt kor impulzusrl, mikor a Nap exaltcija a Bika jegyben lesz? Mi fejezdik ki benne a csillagok szimbolikus nyelvn keresztl? Krisztus msodik eljvetelnek az az aspektusa, melyet a Bika kpe hordoz: az Isteni Ige, a Logosz. Az ige testt lett s kztnk lakozik, kegyelemmel s igazsggal teli mdon (Jnos i, 14). Ahogyan az Ige emberiv lett, gy kell az emberi sznak a Krisztus-impulzus felvteln keresztl talakulnia s szellemmel teltdnie. Ez a hermetikus-asztrolgiai jelentsge annak a tnynek, hogy a Vznt kor sorn a Nap exaltcija a Bika jegyben lesz, mely asztrolgiailag sszefgg az emberi ggefvel. Az emberi sznak (melyet a gondolkods s a beszd emberi kpessge alkot) egy fokozatos talakulson kell keresztlmennie. Mai korunkban, az emberi sz mg csak gondolatok s idek kzvettje. Beszl arrl, hogy mi a j, de nem tartalmaz nmagban jsgot. Az a vltozs, melynek meg kell trtnnie az emberi szban, abban a gondolkodsban ll, mely nem csak az igazat s a helyeset szvja magba, hanem a jsg lnyegi szubsztancijt is magban hordozza. Akkor a sz hordozv lesz, nem csupn jelentse lesz, hanem morlis tzzel thatott jelentst hordoz majd. A sznak ez a metamorfzisa,
Ez az a mlyebb jelents, mely megalapozza az elveszett egyiptomi asztronmiai rendszer hermetikus asztrolgin keresztli jra-bevezetst, melyre a 2. fejezetben utaltunk. Az egyiptomi rendszernek a huszadik szzad msodik felben trtn jra-bevezetse az j korhoz kapcsold j szellemi tudatossg asztronmiai oldalt fejezi ki. Az egyiptomi rendszer reprezentlja a Napban kzpontosul magasabb nval tudata s a Fldre inkarnldott alacsonyabb nval perspektvja kztti egyttmkdst. De az egyiptomi rendszer realizcijhoz a tudatban kzponti jelentsg, hogy Krisztus megteremtse a lttengelyt a magasabb s az alacsonyabb nval kztt. Krisztus bels megszletse az elfelttele, hogy az egyiptomi rendszer a tudatossg tnyv vljon.
62

hogy a morlis elem hordozjv vljon, lehetsges, mert a szellemtudomny segtsgvel egy j logikt fogunk megtanulni s alkalmazni. A dialektikus pontossg pusztn formlis logikja eggy fog vlni egy ltezssel teltett logikval az igazi morlis nagysg logikjval. Ez a folyamat sszefgg az emberben lv szv s fej harmnijval. A legnagyobb gondolati tisztasg s a legmagasabb etikai szint, melyre a szv kpes, egyeslse a jvben azt a meggyz ert fogja birtokolni, melyet manapsg egy bizonytk-nak tulajdontanak. A sz maga, mely a szven alapul s a fej irnytja, JSG-g fog vlni, vagyis hatsa morlisan gazdagtani fog, ahogy ma a kimondott gondolatok a tudsllomnyt gazdagtjk. A jvben a sz elementris ervel fog rendelkezni, s mgis ez az er tiszta moralitsbl fog llni.41 Az emberi sznak, ahogy ma ltezik gondolatok s idek hordozja t kell alakulnia a Vznt kor sorn, hogy a jsg hordozjv vljon. Ezt szimbolizlja hermetikusan a Nap exaltcijnak thaladsa a Bikn, a Sz (Ige) jegyn, a Vznt korszak alatt. s a Maitreya az akinek a neve a Jsg hordozjt jelenti , akinek klnleges feladata van abban, hogy segtse az emberisget az emberi sz ezen j kpessgnek kialakulsa fel. A sz kpessgeakkor fog legmagasabbra fejldniamikor a Maitreya Buddha, a Jsg hordozja megjelenik. Mert a Maitreya Buddha specilis feladata az, hogy fejlessze azt, aminek kevs ereje van - nevezetesen a SZnak s a GONDOLATnak -, egy olyan erhz, ami mg egyszer olyan helyzetbe kerl a vilgban, mely lehetv teszi egy kultrkzssg ltrejttt. A sznak ez a morlis ereje olyan ersen fog lni s mkdni benne, hogy az embereket meg fogja ragadni, s szellemi talakulst fognak megtapasztalni, nemcsak sajt erfesztskn s meditcijukon keresztl, hanem a sz mgikus-morlis hatsn keresztl. A gondolatok tbb nem pusztn azt fogjk megmagyarzni, hogy mi a jsg, hanem tnylegesen kzvetteni fogjk azt. A Maitreya nem csak jsgot fog mutatni; hanem fel fogja azt breszteni a llekben. Ezrt ennek a sznak a hatsa nagy mozgalmat fog ltrehozni az emberisg krben, ami egy j kultrkzssg alapjul fog szolglni. Ez volt az az emberekre tett hats, melyrl Gautama Buddha beszlt, amikor kzlte a Maitreyval, az buddha szintre lp utdjval kapcsolatos kvetkez jvendlst: tbb szzezer tantvny csoportjnak vezetje lesz, ahogyan ma n tbb szz tantvny csoportjnak vezetje vagyok. (Cakkavattisuttanta).42 Gautama Buddha azt jvendlte, hogy a Maitreya Buddha eljvetele tezer v mlva fog bekvetkezni. Most, e peridus felnek ktezer tszz vnek eltelte utn a Maitreya eljtt, az huszadik szzadi inkarncijval, hogy
Valentin Tomberg, Studies on the Foundation Stone (Candeur Manuscripts, Spring Valley NY, 1982), I. s II. Rsz, 31-32.old. 42 Valentin Tomberg, Apocalypse (Candeur Manuscripts, Spring Valley NY, 1980), 39.old.
41

63

intenzven elkszljn a jvbeli Vznt kultrkzssgre. A Vznt asztrolgiai kor sorn el fogja kezdeni egyre jobban kibontakoztatni az emberi sz j kpessgt. A Maitreynak ez a szellemi feladata prhuzamosan fog haladni a Nap exaltcijnak regresszijval a Bika jegyen keresztl, a Vznt kor alatt. A Nap Bikban lv exaltcija jelknt fog szolglni az egsz emberisg szmra, hogy a sznak szellemmel thatott kell vlnia, hogy a jsg hordozjv lehessen. Ehhez hasonlan, a Nap jelenlegi exaltcija az Ikrekben a magasabb nval, az emberben lv isteni n vagyok Krisztuson, a kozmikus N VAGYOKon keresztli megtallsnak feladatt jelzi. A jelenlegi vilgvlsgba, melyet a materializmus egyoldal fejldse hozott, Krisztus eljtt, hogy rbressze az embert igazi szellemi nvaljra, hogy kapcsolat ltesljn az emberben magasabb s alacsonyabb nvalja Apoll s Herkules kztt. Ez a jelentse hermetikus rtelemben a Nap Ikrekben lv exaltcija sorn bekvetkez msodik eljvetel adventjnek. Ez alatt a jegy alatt elkezddtt az j kor, s egy vilgmret szellemi breds van folyamatban. Apoll, az ikrek isteni tagja hirdeti az si misztrium szavakat: Ember, ismerd meg nmagad! Az nismeret keresse egyben a magasabb nval keresst is jelenti, az ikrek mennyei tagjt. A hermetikus asztrolgia, Apoll hvsra vlaszolva, a magasabb nval asztrolgija. Azrt szletett az si hermetikus asztrolgia folytatsaknt , hogy az j kornak megfelel tudomnny vljon, s segtsen a magasabb s az alacsonyabb nval (n) kztti j kapcsolat kialaktsnak feladatban. A hermetikus asztrolgia fnyben rtelmezett evolci egy j tudomny szksgessgre mutat r, a magasabb nval (n) asztrolgijra, hogy az kiegsztse s elmlytse a hagyomnyos asztrolgit, mely az utbbi ktezer vben kialakult. A kvetkez fejezetekben vizsgljuk meg, hogy a hermetikus asztrolgia hogyan prbl ennek a szksgletnek a magasabb nval asztrolgijaknt eleget tenni.

*** Fordtotta: Cseri Krisztina (2012)

64

AJNLK Sophia Foundation of North America

Choreocosmos School of Cosmic and Sacred Dance

Szfia s a mai korunk: A maja naptr vge 2012. December 21-n

Ekkor nagy jel tnt fel az gben: Egy asszony aki a Napba vala felltzve, s lbai alatt vala a Hold, s az fejben tizenkt csillagbl korona.
(Jelensek 12:1)

2012. oktber 5-7. Htvgi szeminrium Robert Powell, PhD vezetsvel

Helyszn: Rudolf Steiner Hz, Budapest, II.ker. Riad u. 2/b.
Ezt a htvgt Szfia, az Isteni Blcsessg tiszteletre szenteljk, de egyttal a maja naptr 2012. december 21-i vgzdsnek jelentsgre is fkuszlunk. Szfia a Napba ltztt asszony, aki annak a Kozmikus Blcsessgnek a hordozja, mely kulcsot adhat jelenlegi korunk megrtshez. Meg fogjuk vizsglni Szfia kapcsolatt az Antropozfival. s hogy a maja naptr vgt megrtsk, az asztronmia terlethez fogunk fordulni, felismerve az gitestek kztti klcsnhatsokat, mint Szfia lnynek kls kifejezdseit. Azt is felfedezzk majd, hogy az Antropozfia hogyan tekint a szellemi hierarchik tetteire nem csak a teremts munkjban hanem az emberi sors formlsban is. Vgl megvizsgljuk az orosz szofiolgit, mely a kvetkez krdsre koncentrl: Milyen kapcsolatban ll Szfia a Szenthromsggal? Ezen a szeminriumon Szfia lnynek klnbz szintjeit fogjuk trgyalni, Szfit szellemi s lelki szinten megkzeltve, s megksrelnk thatolni a Szfit, mint a

65

Vilg Lelkt szolgl szellemi hierarchik szvedkn. Szfia kapcsolatt Mihly arkangyallal akit ezen a htvgn nnepelnk - szintn meg fogjuk vizsglni. Megprbljuk megrteni a jelenlegi vilghelyzetet is a csillagblcsessg segtsgvel, Szfia, az Isteni Blcsessg fnyben, aki Jnosnak a Jelensek knyvben mint a Brny Menyasszonya jelent meg. A PNTEKI (OKTBER 5-I) NYILVNOS ELADS FGGETLENL LTOGATHAT A SZEMINRIUMTL. Program Pntek, Oktber 5.: 19.30 21.00: Szfia s a mai korunk (nyilvnos elads) Szombat, Oktber 6.: 9.3010.45: Szfia s a szellemi hierarchik 11.1512.30: Szfia lnye klnbz szinteken 14.3015.45: A maja naptr vge 16.1517:30: Szfia s az Antropozfia 19.30 21.30: Szfia s Mihly arkangyal Vasrnap, Oktber 7., 9.30 10.45: Krisztus s Szfia 11.1512.30: Szfia s az Emberisg, a Tizedik hierarchia Robert Powell, PhD: Robert egy nemzetkzileg ismert elad, szerz, euritmista s kozmolgus. A Choreocosmos School of Cosmic and Sacred Dance megalaptja s a Sophia Foundation of North America trsalaptja. Doktortust a History of the Zodiac (A zodikus trtnete) cm munkjrt kapta, mely most elrhet a Regulus Art Kft. gondozsban. Robert a Wisdom University-n segdoktatknt tant. Kiadott munki a kvetkezket tartalmazzk: The Sophia Teachings, egy hat kazetts sorozat (Sounds True Recordings), s a kvetkez knyvek: Divine Sophia-Holy Wisdom, The Most Holy Trinosophia and the New Revelation of the Divine Feminine, The Sophia Teachings, The Mystery, Biography, and Destiny of Mary Magdalene, Elijah Come Again, Chronicle of the Living Christ, Christian Hermetic Astrology, The Christ Mystery, The Sign of the Son of Man in the Heavens, and The Morning Meditation in Eurythmy. Robert trsszerz Kevin Dann-el a Christ & the Mayan Calendar (Krisztus s a maja naptr) s a The Astrological Revolution (Az asztrolgiai forradalom) cm knyvekben, s Lacquanna Paul-lal a Cosmic Dances of the Zodiac s a Cosmic Dances of the Planets cm knyvekben. A Starlight szerkesztje, mely a Sophia Foundation ktvenknti levele, s az vente megjelen Journal for Star Wisdom-ban szintn r. A gygyt mozgs egy nemes formjt oktatja: az euritmia szent tnct (a grgbl, harmonikus mozgs) mint a bolygk s a zodikusi jegyek kozmikus tnct. Robert eladsokat s szeminriumokat tart Ausztrliban, Eurpban, s szak-Amerikban, s zarndokutatkat vezet a vilg szent helyeire (1996 Trkorszg; 1997 Szentfld; 1998 Franciaorszg; 2000 Anglia; 2002
66

Olaszorszg; 2004 Grgorszg; 2006 Egyiptom; 2008 India; 2009 Trkorszg; 2010 Grand Canyon). Website-ok: www.sophiafoundation.org/www.astrogeographia.org/ Szeminrium rszletek: Helyszn: Rudolf Steiner-hz Budapest, II.ker. Riad u. 2/b. ___________________________________________

REGISZTRCI s DJBEFIZETS Krjk, hogy a www.regulusart.hu honlapon (Kapcsolat menpont) jelezze szmunkra rszvteli szndkt nevnek s e-mail cmnek (vagy postai cmnek) feltntetsvel. A teljes htvge elzetes kalkulciink szerint 12.000 Ft-ba, a fggetlenl ltogathat pnteki elads 2.000 Ft-ba fog kerlni. Az rak vglegestse azonban nagyban fgg a jelentkezk szmtl, ezrt krjk visszajelzst.

67

Rudolf Steiner: Szellemi hierarchik s tkrzdsk a fizikai vilgban

(llatv, plantk s kozmosz) GA 110: 10 elads, Dsseldorf, 1909. prilis 12-18. Ez az eladssorozat a szellemi vilg magas rgiiba vezet bennnket. Fldi lakhelynkrl nemcsak a kozmosz fizikai trsgeibe vezet el, hanem felemel a szellemi vilgokba is, amelyekbl a fizikai vilg keletkezett. De ppen egy ilyen eladssorozat mutatja majd meg, hogy alapjban vve minden tuds s blcsessg clja a legnagyobb rejtly, az ember rejtlynek megoldsa. Hogy ezt megtehessk, igen tvoli dolgokkal kell foglalkoznunk Rudolf Steiner 1909. prilis 12. r: 3100 Ft Mret: 160 x 240 x 24 mm Terjedelem: 146 oldal Kts: kemnytbls kts, crnafztt ISBN 978-963-89437-2-9

68

Rudolf Steiner: Az egyes termszettudomnyos terletek viszonya a csillagszathoz (Kozmolgia s embertan) GA 323: 18 elads, Stuttgart, 1921. janur 1-18. E knyvvel kzreadjuk Rudolf Steiner legterjedelmesebb s egyttal tartalmilag legtfogbb termszettudomnyos kurzust, amelyet a Waldorf-iskola tanrainak tartott. A nagy tant semmilyen egyb eladssorozatban nem adott meg ennyi alapvet mdszertani szempontot s egyes tudomnyokat sszekt szlakat, mint ppen ezen az asztronmiai tanfolyamon, amelyet mr mindjrt az elejn kifejezetten ezzel a cmmel vezetett be: Az egyes termszettudomnyos terletek viszonya az asztronmihoz. A termszettudsok, orvosok, matematikusok s csillagszok eltt olyan utakat mutat fel, amelyeken szakterletk elklnltsgt lekzdhetik; egyidejleg a szakemberek, mindenki a maga terletn, a legjelentsebb tmutatsokat kapjk ahhoz, hogy szakterletket tformljk egy szellemhordoz tudomny rtelmben. (Rszlet Elisabeth Vreede knyvhz rt elszavbl.) r: 3980 Ft Mret: 160 x 240 x 24 mm Terjedelem: 262 oldal Kts: kemnytbls kts, crnafztt ISBN 978-963-89437-1-2

69

Robert Powell, Kevin Dann: Krisztus s a maja naptr A szerzk gy kzeltik meg 2012 jelentsgt, hogy mind a trtnelmi, mind a mai kulturlis trtnseknek szellemi szempontok eltrbe helyezsvel prblnak a mlyre hatolni. A Jelensek Knyvbl s Rudolf Steiner Apokalipszisre vonatkoz tmutatsaibl kiindulva egy j kp alakulhat ki bennnk, melynek segtsgvel megrthetjk a Maja kalendrium utols dtumt. 1919-ben Steiner a kvetkezt jegyezte meg: "Ahrimn gondosan eltervezi a cljait elre;...[] megtallja azt a fontos eszkzt, amellyel elksztheti inkarncijt. Az inkarncija ktsgkvl eljn, s a tisztnlts hinya lehetv teszi szmra a gyzedelmes elkszletet." A knyv alcme - "2012 s az Antikrisztus eljvetele" - is Ahrimn ezen inkarncijra utal. Steiner leszktette Ahrimn inkarncijnak lehetsges idejt, mondvn, hogy ez a harmadik vezred elejn fog bekvetkezni. Ms megjegyzsei vilgoss tettk, hogy ez az inkarnci Amerikban fog megtrtnni. A Krisztus s a Maja naptr felfedi a mexiki misztriumok jelentsgt is, s j kutatsokat mutat be, hogy segtse az olvast eligazodni a jelenleg kszbn ll apokaliptikus esemnyek forgatknyvt illeten. s ami a legfontosabb, a szerzk Krisztus Msodik Eljvetelt aktulis, jelenlegi esemnyknt trgyaljk, melynek Stn-Ahrimn inkarncija egy rnykt kpezi, s kifejtik, hogy az Isteni Szfia Ahrimn inkarncijnak az ellenplusa. A szellemi vilg korunkbeli pozitv megnyilvnulsi formjaknt a knyv bemutatja a fiatal szellemi kutat, Judith von Halle jelentsgt is, aki 2004 Hsvtja ta viseli a stigmkat, Krisztus sebeinek lthat jegyeit.
r: 3450 Ft Mret: 153 x 228 x 18 mm Terjedelem: 296 oldal Kts: puha fedl, ragasztott, crnafztt ISBN: 978-963-08-1601-4

70

Robert Powell, Kevin Dann: Az asztrolgiai forradalom Az asztrolgiai forradalom j tvlatokat keres a csillagok s az emberi sors kapcsolatnak misztriumban. Mind az asztrolgiai reinkarnci, mind pedig a csillagszat/asztrolgia terletn tett tbb vtizedes kutatmunkra alapozva, a szerzk arra invitljk az olvast, hogy vizsgljk meg a tropikus zodikust, a modern asztrolgia alapjt. Mivel az eredetileg egy naptr volt, kiderl, hogy az a tny, hogy Nyugaton az asztrolgusok kilencvennyolc szzalka tropikus zodikust hasznl, azt jelenti, hogy ma a kortrs nyugati asztrolgia nem tkrzi a bolygk tnyleges helyzett a csillagos g httere eltt, s gy tbb nem foglalja magba a csillagok valsgt. A csillagok vals tudomnya azt felttelezi, hogy elismerjk a sziderikus zodikust a babiloniak, egyiptomiak, grgk, rmaiak s hinduk eredeti zodikust, azt, melyet a vdikus asztrolgusok ma is hasznlnak. Az asztrolginak ez a formja helyrelltja s folytatja azt az asztrolgit, melyet a hrom blcs gyakorolt, akik a csillagok tmogatsval vndoroltak Betlehembe ktezer vvel ezeltt.

r: 4300 Ft Mret: 158 x 234 x 18 mm Terjedelem: 264 oldal Kts: puha kts ISBN 978-963-89437-3-6

71