FE EN DIOS Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento

del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios. Hebreos 6.1 Qu es la fe? Todos por naturaleza tenemos fe en algo o creemos en algo, a esto llamamos una fe natural, pero qu es verdaderamente la fe? La Biblia nos da una definicin muy clara acerca de la fe: Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. Hebreos 11.1 Fe (gr. Pistis): Primeramente firme persuasin, conviccin basada en lo odo, confianza, fiabilidad, aquello que es credo, una base para la fe, una certeza, una prenda de fidelidad. Entonces la fe es la plena seguridad de que algo suceder. Qu es la fe en Dios? Fe (gr. Piteuo): Verbo creer. Una firme conviccin, que produce un pleno reconocimiento de la revelacin o verdad de Dios. Una rendicin personal a l. Una conducta inspirada por esta redencin. Ejemplo: Abraham no tena la fe puesta en la promesa, y el no se movi por un inters, sino l puso su fe en Dios cumpliera o no lo que le haba dicho que hara. La fe en Dios se resume en esto: Romanos 10.8 Mas que dice, cerca de ti est la palabra en tu boca y en tu corazn, sta es la palabra de fe que predicamos: Que si confesares con tu boca, Que Jess es el Seor y que Dios le levant de los muertos, sers salvo porque con el corazn se cree para justicia pero con la boca se confiesa para salvacin. El veredicto final: el mundo es culpable delante de Dios Romanos 3.9-20, 23 Pecado (gr. Jamartia): Errar al blanco. La descripcin triple del pecado puede resumirse as: Como un acto es la violacin de la voluntad de Dios o la falta de obediencia a ella; como un estado, es la ausencia

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de justicia perdida en el Edn como una semilla mala en nosotros; y por su naturaleza es enemistad contra Dios. Justificacin por fe en el Cristo crucificado, la nica solucin para el problema del pecado. Romanos 3.24 Redencin, liberar mediante el pago de un precio. La enseanza se presenta de manera completa en tres palabras que se traducen: Agorazo: Comprar en el mercado. En esta palabra se implica la idea de un mercado de esclavos. Los que son el objeto de la redencin estn vendidos al pecado (Romanos 7.14), y lo que es ms, se hallan bajo la sentencia de muerte (Ezequiel 18.4; Juan 3.18-19; Romanos 3.19; Glatas 3.10); el precio del rescate es la sangre del redentor, que muri en lugar de ellos (Glatas 3.13; 2 Corintios 5.21; Mateo 20.28; Marcos 10.45; 1 Timoteo 2.6; 1 Pedro 1.8). Exagorazo: Comprar y sacar del mercado Los redimidos no estn ya expuestos, nunca ms volvern a estar a la venta. Lutroo: Soltar, poner en libertad mediante el pago de un precio. xodo 14.30 Cristo pag el precio, pero el Espritu Santo traduce esa libertad en experiencia. Donde est el Espritu de Dios hay libertad y mejor dicho donde el Espritu es Seor ah hay libertad. Romanos 3.26 Su justicia: se refiere a que Dios es consecuente con su propia ley y santidad al justificar gratuitamente a un pecador que cree en Cristo; es decir, uno en cuyo favor Cristo a cumplido todas las demandas de la ley (Romanos 10.4). Justificacin: La justificacin y la justicia se hallan inseparablemente unidas en la Escritura por el hecho de que ambas palabras vienen de la misma raz griega (dikaios, justo; dikaioo, justificar). El pecador creyente es justificado por que Cristo, habiendo llevado los pecados en la cruz, ha sido hecho la justicia de Dios para todos los que en l confan (1 Corintios 1.30). La justificacin se origina en la gracia (Romanos 3.24; Tito 3.4-5) se efecta mediante la obra redentora y propiciatoria de Cristo, quien ha vindicado la ley, se recibe por la fe no por las obras (Romanos 3.2830), y puede definirse como el acto jurdico de Dios por medio del cul l, con base en su justicia, declara justo al que cree en Jesucristo. El creyente, quien ha recibido as la justificacin, ha estado ante el tribunal solamente para or que nada ocurre en su contra.

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La fe sin obras es muerta (Santiago 2.20) Pablo escribe de aquello que justifica al hombre delante de Dios, es decir, la fe sola a parte de las obras, Santiago se refiere a la evidencia de la fe delante de los hombres, esto es, la fe que verdaderamente justifica es aquella que como resultado va a dar obras justas. LAS OBRAS SON ENTONCES LAS PRUEBAS VISIBLES DE LA FE Los hombres no pueden ver la fe, excepto en la manifestacin que de ella se hace por medio de las obras. Principio Divino: FE VERDADERA EN DIOS D COMO RESULTADO OBRAS.

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