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Para paz, e d tos o v com / /

Divaldo Pereira Franco


(Pelo Esprito Amlia Rodrigues)

Dias venturosos

Centro Esprita Caminho da Redeno

Salvador 2012

(1994) Centro Esprita Caminho da Redeno 3.000 exemplares (do ao milheiro) ? ed. Editorao eletrnica: Neusa Arajo Reviso e Surperviso editorial: Srgio Sinotti Capa: Thamara Fraga Coordenao e produo grfica: LIVRARIA ESPRITA ALVORADA EDITORA Rua Jayme Vieira Lima, n. 104, Pau da Lima, CEP 41235-000 Salvador (BA) Telefax: (71) 3409-8312/13 E-mail: <leal@mansaodocaminho.com.br Homeapage: www.mansaodocaminho.com.br Dados Internacionais de Catalogao na Publicao ( CIP) Catalogao na Fonte: Biblioteca Joanna de ngelis
FRANCO, Divaldo (1927) Dias venturosos / Pelo Esprito Amlia Rodrigues [psicografado por] Divaldo Pereira Franco. -- Salvador: Livraria Esprita Alvorada Editora, x Ed. 2012. 173 p. ISBN:

Sumrio

F895

1. Espiritismo 2. Amlia Rogrigues I. Titulo. CDD:133.90


DIREITOS RESERVADOS: Todos os direitos de reproduo, cpia, comunicao ao pblico e explorao econmica desta obra esto reservados para o Centro Esprita Caminho da Redeno, sendo proibida a sua reproduo parcial ou total, atravs de qualquer forma, meio ou processo, sem prvia e expressa autorizao, nos termos da Lei 9.610/98. Impresso no Brasil Presita en Brazilo

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Dias Venturosos O ministrio de luz Orquestrao de vida O reino dos cus Causas dos sofrimentos Lies do Amigo Divino Eles no O mereciam A transcendente sinfonia do amor Nunca mais a ss O Libertador O final dos tempos Era a despedida Servio e galardo Contradies da verdade Inimigos morais A piscina de Betesda Maior de todos Po da vida O ministrio Arrependimento e paz

7 13 19 25 31 39 45 51 57 63 71 79 85 93 101 109 117 121 127 133 139

21. O Reino de Luz

22. 23. 24. 25. 26.

Nem prata, nem ouro, mas... Silncio impossvel Tempos de refrigrio e restaurao A Casa do Caminho em luz A trama do mal

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Dias venturosos
Disse-lhes o anjo: No temais, pois eu vos trago uma boa nova de grande alegria, que o ser para todo o povo: que hoje nasceu na cidade de Davi um Salvador, que o Cristo Senhor. Lucas: 2 10 e 11

niciavam-se os dias venturosos aps os grandes dissabores e longas amarguras carpidos ao longo dos sculos. noite de sombras demoradas sucedeu o amanhecer de bnos j no esperadas. A orgulhosa Israel experimentara o silncio multissecular das profecias, como se a Divindade submetesse o povo escolhido ao testemunho das provaes demoradas: escravido, sofrimentos no deserto, submisso aos gentios, que lhe usurparam a administrao poltica, ameaando a religio oficial, que tentavam substituir pelos deuses pagos impostos atravs da adorao figura do Imperador de Roma... Multiplicavam-se, ento, a hediondez, o suborno de conscincias, as intrigas palacianas e as traies de todo porte. A busca do poder e da sobrevivncia assumira papel preponderante no comportamento hebreu, e os indivduos se haviam transformado em lobos que se devoravam recipocramente, insaciveis e cruis. A rapina e a desconfiana faziam parte do dia-a-dia de Jerusalm, que se orgulhava do templo majestoso, ora transformado em covil de raposas polticas e hienas astutas, sempre famlicas. Adorava-se ao Deus nico, enquanto
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se arquitetavam planos maquiavlicos em seu nome, sob a mscara da sordidez. A pureza de sentimentos, que deve caracterizar o indivduo de f, cedera espao para a hipocrisia religiosa, sem lugar para a verdadeira fraternidade, a irrestrita confiana em Deus. Descaracterizara-se de tal forma a conduta, que todo exemplo de dedicao era tomado como postura falsa, e toda seriedade no cumprimento da Lei Antiga era tida como ilegtima. As criaturas disputavam, sem qualquer escrpulo, as migalhas do destaque social e as funes de relevo que lhes proporcionassem ser alvo da bajulao, do desmedido egosmo, das atitudes arbitrrias que assinalavam os pigmeus travestidos de gigantes... O clima moral apresentava-se empestado pelos vapores da deslealdade e da luxria, combatidas em pblico e preservadas em particular. Os bordis de luxo multiplicavam-se, as bacanais faziam-se frequentes, imitando os romanos, que eram detestados e invejados. Os desforos nos fracos e oprimidos pela misria socioeconmica eram a forma habitual de amainar o descontentamento geral, oferecendo aos esfaimados de justia alguns exemplos da esquecida dignidade pblica. Apedrejamentos, sem qualquer julgamento srio, perseguies contnuas, dissimuladas de conduta severa na administrao do comportamento geral, sucediam-se como forma de anestesiar aqueles que exigiam fossem cumpridas as determinaes de Moiss. Tratava-se de verdadeiros teatros de dissimulao bem apresentada, que, no entanto, estavam longe de es8

conder a decadncia dos governantes e do prprio povo em geral. Foi nesse intenso palco de corrupo e desmandos que nasceu Jesus, trazendo as boas novas de alegria, transformando os dias dos am-ha-haretz a pobre gente espoliada do campo, que agora perambulava pelas cidades, faminta e quase desnuda, tambm considerada intil, que aparece em todas as pocas da Humanidade, os miserveis, os prias sociais em um festival de oportunidades dignificadoras... Nesse terrvel contubrnio, Jesus levantou sua voz e deu incio aos dias venturosos, que jamais se acabaro, abrindo espao para o amor desprezado, para a esperana esquecida, para a felicidade no mais sonhada. A sua voz suave e forte soou, de quebrada em quebrada, desde os vales profundos do Esdrelon s altas montanhas do Tabor e do Sinai, convidando ao despertamento, conduzindo na direo do reino de Deus, que estava esquecido por quase todos, embora o seu nome estivesse na boca dos religiosos, que o utilizavam como instrumento de dolo, de sofisma e de indigna justia. Dando prosseguimento aos anncios de Joo, Ele comeou o ministrio na Galilia, onde predominavam as gentes simples e desataviadas, confiantes e ingnuas, no maculadas pela perversidade da mente astuciosa dos administradores infiis. Ali, entre as balsaminas perfumadas e os tamarindeiros em flor, ante o mar-espelho refletindo nuvens garas, nas barcas encalhadas nas praias de pedregulhos e seixos, nas praas dos mercados, nas vilas e aldeias, nas cidades ribeirinhas, Ele cantou o poema lrico da imortalidade como dantes jamais fora ouvido, e nunca mais voltaria a ser escutado...
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Tomando as imagens simples do cotidiano, Ele teceu as redes de amor com que resgataria a humanidade de si mesma, retirando-a do oceano encapelado das paixes, a fim de encaminh-la no rumo da Grande Luz. Tocado pela compaixo, assumiu a defesa dos fracos e dos oprimidos, estimulando-os ao despertamento interior e demonstrando que a maior escravido aquela que se vincula s paixes e misrias morais, atendendo s aflies e socorrendo as dores com infinita pacincia, demonstrando, porm, que as doenas externas provm do mundo ntimo, que necessita ser transformado para melhor, a fim de que no remanesam causas atuais para futuras aflies. Nunca se ouviram palavras iguais s que Ele pronunciou, nem msica semelhante que saiu dos seus lbios. Os seus ditos eram repetidos e guardados nas mentes e nos coraes, como se fossem uma sinfonia que jamais se acabaria, harmonizando as criaturas com a Natureza e com elas mesmas. Enfrentando com altivez o farisasmo, jamais se atemorizou com as ameaas diretas ou veladas, prosseguindo no ministrio sem qualquer ressentimento dos perseguidores, calmo e nobre, demonstrando a elevao de que era investido pelo Pai e que lograra ao longo dos milnios de evoluo. Assinalou a poca de maneira profunda e tornou-se, por isso mesmo, o marco divisrio dos tempos de todas as pocas. Caluniado, invejado, maltratado, trado, crucificado, continuou amando e ressuscitou em manh radiosa, a fim de que nunca cessassem as alegrias nem se acabassem os DIAS VENTUROSOS que Ele inaugurara.
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Reunimos, neste livro, narrativas que ouvimos e anotamos em nossas conversaes ntimas no alm-tmulo, e que fazem parte das suaves-doces histrias do mundo espiritual. No se trata de fatos reais, de acontecimentos histricos, mas de interpretaes de algumas das muitas ocorrncias que assinalaram o seu apostolado, e que passaram de gerao, tornando-se motivo de comentrios felizes que se repetem entre ns, os desencarnados. Objetivamos, com as pginas que constituem a presente obra, recordar aqueles DIAS VENTUROSOS, ricos de beleza e de esperanas, de harmonia e de ternura, que dedicamos a todos quantos sofrem e anelam por uma palavra de conforto, de encorajamento, de paz. Sem qualquer pretenso literria ou prurido escriturstico de restabelecer verdades evanglicas, o nosso propsito fundamental consolar, despertar sentimentos de amor e de bondade nos leitores que nos honrarem com a sua ateno e gentileza. Hoje, tanto quanto ontem, todos necessitamos de Jesus descrucificado, do Homem incomparvel que arrostou todas as consequncias pela coragem de amar, a ponto de dar a prpria vida, para que todos tivssemos vida em abundncia. Ante a impossibilidade, portanto, de ser transformado o mundo de violncia e desar da atualidade, de um para outro momento, pelo menos podemos convidar alguns coraes a que se desarmem e algumas mentes a que modifiquem a forma de pensar, considerando a necessidade de iluminao interior, nica a produzir a renovao de toda a sociedade para melhor.
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Acreditando haver realizado o possvel dentro dos nossos limites, exoramos a Jesus que nos abenoe e nos conceda a sua paz. Salvador, 10 de setembro de 1997 Amlia Rodrigues

O ministrio de luz

s horas passavam rpidas e o momento se acercava. As bases da grande revoluo iriam ser colocadas na Terra. A voz de Joo silenciara e o Batista fora levado ao crcere no Palcio de Herodes, na Pereia. Parecia que a claridade meridiana que, por momentos, iluminara Israel, apagara-se de repente. O Pregador houvera dito muitas vezes que ele no era digno de retirar o p das sandlias daquele que viria depois: O Messias! Ele somente acertava o caminho, corrigia as veredas, para que os ps andarilhos do outro as percorressem aplainadas. O seu ministrio se encerrava, a fim de que se iniciasse o verdadeiro, aquele para cujo anncio ele viera. O seu batismo era com gua, simbolicamente limpando as imperfeies, essas mazelas que maculam a alma. Mas, o do Senhor, seria mediante as chamas do testemunho, que as fazem arder interiormente. Aquele povo, sem conhecimento mais aprimorado, ser-lhe-ia o grande desafio, porquanto os seus eram os interesses do cotidiano, do po, da indumentria, das necessi12 13

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dades mais imediatas. No obstante, por isso mesmo, havia sido eleito para participar do colossal banquete do reino de Deus, em razo da sua ingenuidade, sua falta de astcia, esse morbo que sempre caracteriza os ambiciosos. Aparentemente satisfeitos, eles encontrariam o Lder que os conduziria at os confins do mundo. A Galilia pertencia Tetrarquia de Herodes ntipas e suas terras abrangiam a grande rea entre o Mediterrneo e o mar ou lago de Genesar, que lhe permitia clima temperado, especial. A sua capital era Tiberades, cidade prspera, de negcios e jogos de paixes. A noroeste do lago, situava-se Cafarnaum, onde residiam aqueles que lhe seriam discpulos afetuosos, aos quais convidara pessoalmente, um a um, a fim de que se candidatassem ao plano audacioso de conquistar o Cu, modificando as estruturas da Terra. Na tradio bblica, Cafarnaum era famosa, como comenta Mateus, situada na regio de Zabulo, e Neftali, caminho do mar, alm do Jordo, onde uma grande luz seria vista pelo povo que jazia nas trevas, regio da morte assim profetizara Isaas e a buscaria para sempre, a fim de que no mais voltasse a haver trevas. Foi dessa maneira que, encerrado o movimento que Joo iniciara em Bethabara, Jesus deixou Nazar, onde viviam os seus, e veio para a Galilia, onde instalaria a sua base de ao. A Sua voz comeou a proclamar: Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos cus. O arrependimento o primeiro passo para a mudana do comportamento humano. Enquanto se est em conflito, sitiado pelo prazer e encharcado pelo gozo exaustivo, se experimenta grande
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alegria, que sempre substituda pelo tdio, sem maiores aspiraes. O apego s questes que agradam favorece mentirosa sensao de felicidade, cujo sabor mais carregado de vinagre do que de licor. Todos quantos se afeioam a essa conduta, aparentemente sentem-se bem, no desejando mais conhecer outra alternativa: aquela que pode preencher os vazios do corao e da razo. Desejando mudana real, faz-se indispensvel a experincia renovadora, que leva ao arrependimento dos hbitos doentios at ento cultivados, a fim de prosseguir-se com equipamentos novos para a ao. Desse modo, a proposta inicial de Jesus concitava a um auto-exame, de como cada um era, do que desejava e quais as alteraes que se deveriam propor, ante a promessa de um novo amanh, mais feliz e sem tropeos. O israelita houvera sofrido muito atravs dos tempos. A escravido que o povo penou, ora na Babilnia, ora no Egito, havia minado o carter de quase todos os seus descendentes. A escravido ato de hediondez, porque no somente submete o ser humano situao de alimria de carga, como lhe rouba a dignidade, destroando a alma. O escravo da guerra perde a liberdade de movimentos e de aes, para depois ser privado da prpria vida, que se verga indiferena, descrena, ao desrespeito por si mesma... O povo, desse modo, anelava por um Messias violento, que lhe restitusse o status perdido h muito tempo. O seu orgulho ancestral, aquele de pertencer a Deus, conforme as profecias, no podia ceder indefinidamente s conjunturas vergonhosas. Agora, sob a dominao romana, tinha nova15

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mente a sua liberdade tomada, o seu culto vigiado, os seus passos controlados. Quando Jesus deu incio sua pregao, era natural que a suspeita e o descrdito fizessem parte do comportamento de todos que O buscavam. Imediatistas, necessitavam ver para crer. Apresentaram-se tantos falsos Messias no passado, que o povo se tornara armado contra os aventureiros, aqueles que desejassem explor-lo em nome de Deus, utilizar-se da sua credulidade para retirar proveito e destaque. Seria por isso, certamente, que o Mestre defrontaria sempre a dvida soez e as hbeis ciladas dos fariseus que, de alguma forma, eram os intelectuais do seu tempo, tentando dificultar-lhe o ministrio. Incomparvel conhecedor do ser humano e dos seus conflitos, por poder penetrar-lhe o imo com a viso profunda, mantinha-se paciente e benigno com frequncia ante as propostas mais descabidas, desmascarando os hipcritas e orientando os que se encontravam aturdidos no turbilho de si mesmos. Desse modo, aps o primeiro anncio, Ele saiu a formar o seu colgio de aprendizes e colaboradores, convocando-os verbalmente, Ele que os conhecia e sabia onde se encontravam. Aquele labor se iniciara muito antes do momento em que tomava corpo. Fora preparado com antecedncia incomum, e os planos haviam sido elaborados de forma que ocorressem no tempo prprio. Mais de uma vez, espritos perturbadores que O identificaram tentaram apresent-lo, mas Ele os proibia, porquanto ainda no se fazia chegado o seu momento, o da eterna claridade.
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Aqueles que receberam a invitao pareciam aguard-la e conhec-lO, a seu turno, embora no soubessem de onde, porquanto abandonaram as suas profisses, seus lares e famlias, e, sem qualquer garantia aparente, puseram-se a segui-lO. Ele era um verdadeiro pastor reunindo as ovelhas, que O identificavam facilmente. Ningum se lhe recusou convocao, apesar de no saberem exatamente o de que se tratava, nem para onde iriam a partir do momento da chamada. Assim mesmo, seguiram-nO, quase sempre emocionados e confiantes. A msica da esperana cantava na regio da Galilia a melodia abenoada feita de sade e de paz. Ele saiu com os seus a percorrer as aldeias e cidades margem do mar e a falar sobre o reino de Deus, modificando, a partir dali, os destinos de todos quantos lhe escutavam a voz. O seu ministrio ficaria inesquecvel, perpetuando-se na memria dos tempos futuros. Como as doenas e desenganos constituem a pesada carga que exaure a Humanidade, apareceram enfermos chegados de toda parte e portadores de doenas as mais complexas, a fim de que Ele, tocando-os, os curasse, o que sucedia diante de todos. As patologias graves da poca podiam ser vistas no desfile das misrias orgnicas e morais que assinalavam a multido que lhe seguia emps. Tratava-se de cegos, surdos, mudos, aleijados, paralticos, lunticos, leprosos, alm dos que eram enfermos da alma: obsidiados, revoltados, ciumentos, perversos, inseguros, negligentes, viciados...
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A todos Ele atendia compassivamente, sem qualquer reclamao, sem apresentar cansao, recomendando, porm, que no voltassem a pecar, a fim de que no lhes acontecesse nada de pior... Era assim que demonstrava ser o Filho de Deus, aquele que vinha modificar a Terra, reunir os mansos e pacficos, criar a nova sociedade, a fim de oferecer-lhes a plenitude, caso fossem fiis at o fim. A notcia da sua presena trouxe peregrinos e necessitados da Decpole, de toda a Galilia, de Jerusalm, da Judia e de alm Jordo. A partir daquele momento, a msica da sua voz jamais silenciaria na Terra, e a misericrdia do seu amor permaneceria para sempre. Iniciavam-se, ento, as Boas Novas! Comeava o ministrio de luz.

Orquestrao de vida

rosto sorridente da manh iluminava a paisagem, enquanto o tropel das paixes humanas produzia alarido e perturbao. No obstante, bailavam no leve ar os suaves perfumes das flores silvestres que ornavam a Natureza. Nas praas e praias largas, na Sinagoga e nos encontros habituais, o comentrio nico falava sobre Jesus. A sua fora magnetizava a multido, e ningum conseguia passar inclume sua presena, que se ampliava at alm das fronteiras do mar, vencendo as distncias com rapidez. Ele conseguira despertar a ateno geral, trabalhando a fragilidade e os desconcertos do ser humano necessitado. O arquiplago de dores em que se debatiam os seres sempre havia constitudo motivo de desespero e apreenso. Os homens se amontoavam nas ermas regies da agonia, deixando-se consumir pela decomposio orgnica e pela degenerescncia mental, sob os acleos de foras ignotas que os desnutriam e anatematizavam, constituindo pesada carga sobre o organismo sempre deficiente. Ele chegou e passou a modificar a estrutura viciada das paixes, assinalando-as com mensagens de sade e de
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paz, o que se tornava acontecimento inteiramente novo na desolada Israel, particularmente na sofrida regio da Galilia... Limpar corpos das exulceraes que os apodreciam; abrir olhos fechados luz, que voltavam a enxergar; erguer paralticos de membros atrofiados; cantar lies de profundo enternecimento e esperana, constituam as notas melodiosas da sinfonia que Ele ofertava aos esfaimados e sedentos de paz, de alegria. Essa orquestrao de sons libertadores inundava as aldeias e corria de cidade em cidade, atraindo novas multides necessitadas, expectantes, descrentes, e, s vezes, confiantes.

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Jairo era personagem de destaque na comunidade, chefe da sinagoga, homem conhecedor da Lei e dos Profetas, que antes no se permitira aproximar dEle. O sofrimento, porm, esse inesperado visitante, adentrara-se pelo seu lar e apunhalava-lhe o corao, dilacerando-lhe os sentimentos. (Mateus: 9: 28 a 34). A filhinha encantadora encontrara-se doente, todos os recursos utilizados redundaram inteis, e a morte a carregara no rumo do desconhecido. A angstia da separao era maior do que os preconceitos vigentes, e ele, pai afetuoso, foi procurar Jesus, dizendo-lhe: Minha filha acaba de morrer, mas vem impor-lhe tua mo e ela viver. A confiana sempre faz transbordar a taa do sofrimento, renovando-lhe o contedo, graas ao que pode ser chamada de portal para a vitria.
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Penetrando-lhe o ser arrebentado de dor, Jesus e os discpulos seguiram-no. Chegando casa, defrontaram o desespero dominando a famlia, os tocadores de flautas e a multido que se aglutinara porta, pranteando a menina morta. Percebendo que ainda no se houvera dado a ruptura total dos vnculos com o corpo, e o esprito ali se encontrava, Jesus asseverou: Retirai-vos, porque a menina no est morta: dorme! Diante do inusitado, os cpticos habituais puseram-se a rir, zombeteiros, ante o fato que aparentemente constatavam: a morte da criana. Limitados s percepes sensoriais, no podiam ir alm da capacidade de anlise incompleta. A mofa era, ento, o recurso nico de que podiam dispor, dela utilizandose com naturalidade. Indiferente ignorncia geral, e consciente da realidade, Jesus entrou, tomou a mo da menina, chamou-a docemente e levantou-a, despertando-a do sono catalptico em que se encontrava e, ato contnuo, devolveu-a aos seus. A mesma multido zombeteira, surpreendida pelo acontecimento, comeou a cantar hosanas. J quando vinha pelo caminho, libertara do fluxo sanguneo a mulher enferma que O tocara, e que de imediato se recuperara do terrvel mal. As alegrias estrugiam nas almas simples e entusiasmadas com os fenmenos incomparveis produzidos pelo Rabi. O tempo perdera a sua dimensionalidade. Tudo eram sorrisos e felicidades. No lhes era possvel antecipar preocupaes nem futuras dores, aquelas que acompanham os idealistas e heris, os construtores do novo mundo.
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A sua fama se espalhava cada vez mais por toda parte, atraindo maior nmero de sofredores, que buscavam solues externas para os males que os atormentavam, sem interesse real pela cura interior, aquela que no degenera mais. Como se tratava de uma orquestrao infinita de risos e lgrimas, assim que Ele saiu, trouxeram-lhe um mudo, possesso de demnio. O pobre homem encontrava-se dominado pela fora constritora que o limitava, tornando-o silencioso, com a alma sob os camartelos de angstias incessantes. Colhendo os frutos amargos da sementeira passada, o enfermo sintonizava com o seu algoz, entregando-se-lhe em regime de totalidade. Submisso, sob o aodar da conscincia de culpa, sentia-se incapaz de resistir insidiosa dominao. Faltavam-lhe foras morais para superar o constrangimento psquico. Jesus, acercando-se, e compreendendo o drama que se desenrolava alm da observao fsica, repreendeu o esprito enfermo e afastou-o da sua vtima, luarizando a noite do dio com a inebriante claridade do seu amor. Libertado da coarctao, o paciente ps-se a falar, inundado pelo jbilo. Os fariseus, porm, invejosos e mesquinhos, impossibilitados de realizar o mesmo, assacaram acusaes de que era atravs do prncipe dos demnios que Ele expulsava os demnios. Nunca faltaro aqueles que, sem os recursos que os tornem capazes de algo realizar, encontram mecanismos acusatrios para justificar o xito de quem produz. Como podia, porm, o mal fazer o bem... o prncipe dos demnios voltar-se contra o seu subordinado e tornarse-lhe contrrio?
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Jesus, que os conhecia, no lhes dava a importncia que eles se acreditavam merecer. O mundo est repleto de mudos para a verdade e de palradores que estimulam o crime e disseminam a promiscuidade moral. Elaboram temas que desconcertam as vidas e exibem as feridas ntimas com leviandade e entusiasmo, atraindo outros insensatos que os acompanham em festa, desnudando os cnceres espirituais que os dilaceram, impiedosos. Mudos para a verdade, podem expressar-se nas sombras em que se debatem, encontrando aqueles que se encontram surdos para as realidades do esprito e receptivos para as suas mensagens de alucinao e de baderna. Encontram-se, igualmente, obsidiados por adversrios cruis que os espreitam e dominam, retirando-lhes a voz que poderiam usar para o bem, ampliando-lhes o volume para o mal deles mesmos, ou cerram os ouvidos para as melodias de vida, abrindo-os para o alarido primitivo das paixes selvagens em que se comprazem. Por muito tempo eles permanecero na Terra, obsessos e obsessores, expungindo sem libertar-se, negando-se iluminao e campeando na loucura que os caracteriza. A voz, porm, do Divino Pastor, permanecer chamando-os e os Seus ouvidos atentos estaro aguardando para captar qualquer rudo de aquiescncia que eles se permitam oferecer, a fim de os resgatar das prises sem grades, nas quais se encarceram espontaneamente.

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O reino do cus

ermaneciam, na musicalidade da natureza e na ressonncia dos coraes, os acordes maviosos do incomparvel Sermo da Montanha. A melodia daquela voz, que enunciara as prodigiosas lies de esperana e de paz, continuava em vibrao doce no mago de todos quantos a ouviram. As palavras pareceram fundir-se nos sentimentos do pblico, assinalando de forma especial cada um dos que estiveram presentes, como jamais ocorrera anteriormente. Qual se nunca houvesse existido o passado, tudo agora se resumia nas expectativas do futuro promissor. As dores que, at ento, significavam amargura, apreenso, desar, perderam o significado perturbador, para assinalarem os seus portadores com diferentes expresses, que os tornariam eleitos para o porvir ditoso. Antes, as dificuldades e os sofrimentos representavam desgraa, abandono do socorro divino, orfandade espiritual. A partir daquele momento, porm, no seria mais a mesma coisa, porque uma Era Nova se iniciava, clareada por incomum sol de alegria, mensageiro de felicidade.
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Desde quando Jesus se acercara da multido s margens do lago de Genesar, houve uma significativa alterao na vida antes tranquila e modorrenta dos habitantes da regio. Acostumados rotina e submisso aos dominadores polticos e religiosos, todos cumpriam com os deveres que lhes eram assinalados, deixando-se arrastar quase indiferentes pelos pequenos sucessos dirios. Todavia, quando se ouviram as primeiras notcias do Rabi, que se transformou repentinamente no fulcro de todas as ansiedades, um bulcio permanente passou a agitar as pessoas e as comunidades instaladas sua orla. De certo modo, aquelas guas piscosas, que refletiam os cus sempre azuis e transparentes, se tornaram a moldura fulgurante para a tela especial onde Ele comeou a escrever a msica sublime dos seus ensinamentos, que jamais desapareceriam das paisagens terrenas. Ao lado de todos esses sentimentos, incomuns para aquelas gentes simples e modestas da Galilia, pairavam no ar dlcidas emoes que embalavam os coraes em festa contnua. Agora, a cada instante, chegavam novas notcias, informaes a respeito dos seus feitos e dos seus ditos, de boca a boca, em festival de beleza e de encantamento incessante. Os encontros sucediam-se, ora nas praias largas; em ocasies outras, nas praas pblicas onde se reuniam as pessoas; de contnuo, na barca de Simo, que Ele havia elegido para tribuna de dissertaes encantadoras, tendo em vista a avidez com que todos O buscavam. O seu contato suavizava a aspereza dos comportamentos agressivos, das necessidades crescentes, dos sofrimentos sem quartel...
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Estimulado por esse dealbar de ansiedades, aps uma reunio que tivera lugar no seu lar, quando o Mestre se dirigiu praia para sintonizar com as foras vivas da Natureza e melhor comungar com Deus, Simo, enternecido, aproximou-se, cuidadoso, e, aps sentir-se notado, justificou a presena, elucidando que necessitava de informaes, a fim de acalmar o corcel desenfreado dos pensamentos que o dominavam naqueles dias. A noite esplndida de estrelas, que lucilavam a distncia, tinha quebrado o seu silncio pelas ondas sucessivas que se arrebentavam na areias de seixos e pedras midas, levemente sacudidas pela brisa, ou pelos indefinveis sons que se misturavam ao perfume suave das flores silvestres. Jesus sempre ouvia aqueles que O buscavam com um misto de ternura, bondade e mansido, permitindo que se estabelecesse um intercmbio de vibraes dulurosas, que passariam a impregnar o interlocutor para sempre. Animado pela expresso de doura do amigo silencioso e atento, o pescador inquiriu, demonstrando interesse justificado: Falas a respeito do reino dos Cus, enriquecendo-nos a imaginao com smbolos incomuns para a nossa compreenso. Acreditamos nas tuas palavras. No entanto, acostumados pesca rude, aos trabalhos desgastantes, sem hbitos mentais diferentes, todos nos inquirimos como ser esse lugar. Eu prprio me tenho interrogado onde fica e como constitudo. Fez uma pausa, emocionado, como se estivesse concatenando as ideias, para logo prosseguir:
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Gostaria, Senhor, que me explicasses, a fim de que, entendendo, tambm eu o pudesse dizer aos companheiros que participam das mesmas interrogaes. Abarcando a noite luminosa que dominava a paisagem vista, o Mestre, paciente, elucidou: O reino dos cus o recanto calmo e silencioso do mundo interior onde repousam todas as ansiedades. Enquanto se est na Terra, os seus domnios se ampliam pela conscincia em tranquilidade, pelo dever retamente cumprido, e domina o corao com bem-estar, envolvendo todo o mundo ntimo em harmonia. Proporciona alegria de viver, confiana no futuro, equilbrio de ao, e d sentido existncia corporal. E mesmo quando advm a morte fsica do ser, ei-lo que se transfere para a Imortalidade. Silenciou momentaneamente, a fim de facultar ao discpulo compreender o contedo da lio, logo prosseguindo: A vida na Terra constituda pelos elementos que existem no Reino Eterno e que so adaptados pelas necessidades humanas ao seu desenvolvimento e progresso. Porque a criatura ainda se encontra em processo de evoluo, as suas so construes primrias e grosseiras, que lentamente se vo transformando para melhor, a esforo de cada um e de todos reunidos. Observa a delicada flor do espinheiro que oscila ao vento e constatars que elaborada com a mesma substncia dos acleos que existem na sua haste. A luz prateada do astro que se engasta no Infinito e que nos parece repousante quanto fria, ardente e insuportvel na superfcie dele. O orvalho que nos umedece a face e os cabelos tem o mar miniaturizado, mas no o mar gigantesco em si mesmo, que est nossa frente...
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Assim o reino dos cus, a que me refiro e que a todos nos aguarda. As suas fronteiras no podem ser conhecidas, porque so infinitas; a sua constituio escapa a qualquer definio, somente podendo ser apreendida pela emoo e a razo que dispensam palavras. L, no existe sofrimento, nem medo. A alma que o alcana, liberta-se de preocupaes e ansiedades, usufruindo das alegrias que na Terra jamais experimentou. O amor vivo e pulsante, irradiando-se em todas as direes, qual msica divina que enternece e sustenta a esperana, fundindo os coraes uns nos outros, sem desconfiana, nem precipitao. Envolvendo o discpulo, que tinha os olhos iluminados de esperana e sorria de jbilos ante a possibilidade de transladar-se para esse paraso, prosseguiu: O homem no mundo tudo mede pela pequenez de sua capacidade de entender a vida, no conseguindo possuir capacidade mental para superar os limites nos quais se encontra, enjaulado pelo corpo. No entanto, porque a vida orgnica transitria, momento chega em que ele se liberta do crcere pela morte e defronta o mundo da realidade, que ultrapassa a sua capacidade de antecipao, no qual, se no foi vitorioso na luta contra as paixes e os vcios que o infelicitam, prossegue sofrendo, apegado aos interesses doentios a que se entregou. No entanto, quando consegue libertar-se das algemas do pecado, das rudes injunes afligentes que o apequenam, havendo superado os desejos malsos, a inferioridade, porque cultivou o amor e a virtude, adentra-se pelo reino dos cus, como triunfador aps a refrega das batalhas vencidas e a superao dos sentimentos animais. Calou-se, por instante, para logo concluir:
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A morte do justo, a grande libertadora, transporta-o para o pas da felicidade total, que j carrega interiormente, e onde nunca mais se acabar. Hoje estamos lanando as bases colossais desse futuro, e porque ainda no conhecido, experimentaremos a incompreenso dos sensualistas e gozadores, dos que desfrutam o poder enganoso e a propriedade injusta.. Dia vir, porm, que no est prximo nem longe, no qual as criaturas compreendero a necessidade de preparar-se para conquist-lo, e envidaro todos os esforos, entregando a prpria vida fsica, a fim de desfrutarem dele por toda a Eternidade... No foi necessrio dizer mais nada. O silncio, que se fez natural, estava saturado de bnos, e Simo, emocionado, deixou-se arrastar pelas esperanas de o conseguir, quase em xtase de felicidade.

Causas dos sofrimentos

oda sinfonia se distribui por trechos meldicos que alcanam o esplendor em cada etapa, atingindo, por fim, o majestoso, que a culminncia da pea musical. Aquela era tambm uma peculiar sinfonia de vida, modificando a estrutura de outras vidas. Atingia o pice em cada fase e recomeava suavemente para lograr o mximo de beleza em harmonia incomparvel. Sucediam-se as multides, como se fossem ondas de mar tangidas pelas mos invisveis de vento contnuo. Chegavam e partiam, trazendo aflies e levando o poema de sons e de esperanas para as diferentes regies de onde procediam. Renovavam-se ao contato com o jovem e belo Messias, tocadas pela magia da sua presena e pela fora da sua palavra. Jamais algum conseguira penetrar uma lmina de luz como aquela, no mago dos sentimentos em sombras das criaturas humanas, qual Ele o fazia. As palavras que enunciava eram comuns; as lies eram quase conhecidas, as atitudes eram convencionais; no entanto, ningum antes falara aquelas mesmas palavras conforme Ele o fazia, ou ensinara com a majestade com que
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Dias Venturosos

o realizava, ou se apresentara com a grandeza que lhe era natural. Jesus, sem dvida, era especial. DEle se irradiava peregrina beleza que fascinava os sentimentos e inundava de alegria as criaturas desesperadas. Poder-se-ia dizer que era semelhante a chuva gentil sobre terra escaldante, ou a brisa leve passando sobre ramagens paradas, ou perfume suave impregnando o ar... Era impossvel permanecer insensvel sua presena. Ou O amavam, ou, dominados pela inveja, pelo ressentimento ante a sua beleza, a sua grandiosidade, detestavam-no. Ningum lhe ficava indiferente ao encontro, desvelando o mundo ntimo ante o silncio ou a voz que lhe traduziam o momento. Graas a essa fora magntica incomparvel, Ele se revelou o nico na Terra, que nunca teve algum, antes ou depois, que se lhe equiparasse. Surgira, fazia pouco, e produzira uma revoluo que se alongaria por todos os tempos do porvir, sem interrupo nem desaparecimento. Aqueles abenoados dias ficariam imortalizados com a sua msica na partitura da Natureza em perene festa.

V
Quando a azfama do dia laborioso cessava, os seus amigos se reuniam na praia, na casa de Simo, sob a copa das rvores frondosas, agasalhados pela escumilha das noites salpicadas de astros lucilantes nela engastados, para continuar a ouvi-lO. Noutras ocasies, terminadas as pregaes, voltavam ao grupo, a fim de comentar as realizaes e solicitar esclarecimentos que lhes completassem a compreenso das
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ocorrncias que tiveram lugar durante o festival de misericrdia. Jesus os ouvia exaltados ou deprimidos, ansiosos ou temerosos, inquietos ou expectantes e, paciente, falavalhes com especial carinho, de forma que pudessem entesourar os ensinamentos para o tempo de todos os futuros tempos. Indagaes variadas surgiam em propostas, algumas estapafrdias, outras assinaladas pelo sincero desejo de romper a roupagem da ignorncia na qual estorcegavam, ampliando as dimenses do entendimento para melhor servir. Foi numa dessas oportunidades, aps a ocorrncia do atendimento a paralticos e enfermos outros que se recuperaram ao toque das suas mos, que Joo, o discpulo amado, se acercou e, sensibilizado pelo vivo interesse de penetrar nos arcanos das Divinas Leis, interrogou, ansioso: Por que, Mestre querido, existe o sofrimento no mundo? No nos poderia haver criado, o Pai Todo-Poderoso, sem limitaes, nem angstias? Vejo o frceps do desespero arrancando os coraes das criaturas do seu ergstulo no peito e fico-me a perguntar, qual a razo para tanto padecimento? Compreendendo a aflio ntima do jovem sonhador, que desejava libertar as almas dos ltegos que as dilaceravam, o Mestre compassivo esclareceu:

J viste o vento paciente lapidando as montanhas, a fim de alterar-lhes os contornos, mas tambm viste os raios arrebentando-as em choques poderosos e alcanando a mesma finalidade. O crrego tranquilo cava o leito suavemente, seguindo a superfcie da terra e modificando os seus acidentes, a fim de deslizar sem problemas, mas ocorre que as tempestades descarregam catadupas que arrasam regies

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Divaldo Franco /Amlia Rodrigues e se espraiam abrindo caminhos para escoar-se. O fogo devorador destri o que alcana, mas a lamparina mantm a claridade sem qualquer dano...

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Assim tambm sucede com os fenmenos que convidam os seres humanos transformao moral. A dor mecanismo de purificao, como o fogo que derrete os metais que sero transformados em utilidades. frceps, como disseste, que arranca da concha grosseira o delicado ser que guarda, a fim de que ele atinja a sua finalidade existencial. Fizessem-se dceis ao bem e ao prprio progresso as criaturas, e no necessitariam da fora ciclpica que explode em toda parte, a fim de as despertar e conduzir pelos caminhos do dever. O Pai Todo-Misericrdia nos fez simples, destitudos de complicaes, com os atributos valiosos emanados do seu amor, em forma de fascculo da sua luz, a fim de que cada qual, por sua vez, desenvolvesse essa fora que lhe dorme latente, ampliando-a ao infinito em cuja direo ruma. Porque preferem o prazer ao dever, as satisfaes imediatas aos investimentos de sacrifcio, fecham-se nos conflitos dos problemas que criam, quando se deveriam abrir claridade da ascenso. No se deixam sensibilizar pelo amor, nem pela beleza, pela harmonia vigente em toda parte, nem pela alegria, antes preferindo as construes sombrias nas quais se refugiam, fazendo jus s consequncias dos atos insensatos, irresponsveis... Observando que os amigos silenciaram, a fim de O ouvirem melhor, Ele fez uma pausa oportuna, dando-lhes ensejo de apreender o contedo das palavras, e logo prosseguiu:
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A vida nica e eterna, mas as existncias carnais so mltiplas. O esprito mergulha no corpo e dele sai, pelos fenmenos da fecundao e da morte, sem que haja sido criado naquele momento ou se desintegre no outro. Qual uma semente pequenina que possui a rvore gigantesca no ntimo, aguardando a oportunidade para desenvolv-la, o esprito carrega em germe a grandeza do Pai, esperando as condies prprias para agigantar-se e atender a finalidade superior que o aguarda. Insensveis, por enquanto, a essa mensagem de vida eterna, avanam, inconsequentes, pelas vias de perturbao, desatentos, produzindo males que lhes voltaro de maneira diferente nas novas futuras etapas, exigindo-lhes correo, reequilbrio, ajustamento. Nesse momento, os camartelos do sofrimento so utilizados pela vida, a fim de despertar-lhes a conscincia adormecida e demonstrar-lhes que o corpo, por mais valioso e belo, sempre transitrio, e que o sentido da existncia humana mais srio e grave do que pensam. Surdos delicada voz do amor, escutam o chamado tonitruante do sofrimento. Indiferentes aos suaves apelos da brisa da ternura, atendem sob o medo da tempestade... Desse modo, so as prprias criaturas que elaboram o seu destino atravs dos comportamentos que se permitem, recebendo de acordo com o que do, colhendo conforme semeiam. Todos tm as mesmas oportunidades e so aquinhoados com iguais recursos, cabendo, a cada qual, a conduta que lhe parea mais prpria, do que decorrer a felicidade ou a desdita futura. Novamente silenciou por um pouco, de modo a ser entendido, para logo continuar:
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Eu venho despertar os seres humanos para o cumprimento dos seus deveres, demonstrando-lhes que tudo no mundo transitrio, mas existe a vida eterna, que ser conquistada a grande esforo pessoal, sem privilgios nem aventuras. Cada um ascende com o esforo dos prprios ps e conquista os espaos mediante os interesses investidos. Eu venho dar a minha vida, para que todos tenham vida em abundncia, no entanto, necessrio que cada qual realize a sua parte para consegui-la. Sempre que liberto momentaneamente algum das amarras do seu sofrimento, em nome do amor, proporciono-lhe oportunidade para retificar o ontem de enganos, recuperar o tempo que aplicou indevidamente, crescer em esprito e vencer-se. Por isso, recomendo-lhes que no voltem a pecar, para que no lhes acontea nada pior. Somente uma conduta correta merece uma vida feliz. E desejando encerrar a questo, concluiu: O Pai deseja a felicidade de todos os seus filhos, por essa razo mandou-me a eles, para convid-los ascenso libertadora. Quanto mais alto se est, mais ampla e atraente a paisagem. Subir, todavia, exige esforo. Sair das baixadas dos vcios para aspirar o ar puro das virtudes o desafio que se deve enfrentar e vencer. Eu sigo frente, porque sou o Caminho... Respiravam-se as nsias da Natureza bordada de prata gotejante das estrelas longnquas, quando Ele silenciou. Joo, enternecido, acercou-se mais e O abraou com lgrimas nos olhos, falando-Lhe com voz embargada:
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Eu seguirei contigo, amigo amado, at o fim, doando-te a minha pobre vida, para que possa ficar ao teu lado para sempre...

V
Os sculos se dobraram sobre aquele momento inesquecvel, e o discpulo amado, dando prosseguimento fiel promessa, retornou Terra, nas roupagens de Francisco de Assis, para convocar as criaturas distradas a retomar o caminho do bem, nico, alis, que a Ele conduz.

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Lies do amigo divino

s acontecimentos em Gadara assinalaram significativamente os discpulos de Jesus. Eles haviam acompanhado com espanto crescente as cenas da cura do endemoninhado, no cemitrio da cidade, e ainda no se haviam recuperado das emoes inusitadas. Assustaram-se, no primeiro momento, quando o obsesso enfrentou o Mestre, interrogando-o com atrevimento, logo constatando a elevao, o poder do amigo, que dialogara com o ser espiritual inferior, expulsando-o daquele a quem atormentava. Ato contnuo, viram, surpreendidos, o inusitado fenmeno dos sunos em debandada, atirando-se ao mar, como se houvessem ficado aterrorizados diante de algo incomum. No entanto, o que mais os surpreendeu foi a atitude agressiva dos gadarenos para com o manso Rabi. A hostilidade, expressa na face, com que o receberam, tornou-se quase violncia, medida que no desejavam ali a sua presena, exigindo-lhe que se fosse, o mesmo fazendo em relao aos seus, que O acompanhavam.
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alegria da vitria sobre as trevas, a amargura por v-lO desconsiderado e mesmo humilhado. Perceberam o vu de tristeza que desceu sobre o rosto do Senhor, que nem sequer tivera o direito de enunciar algumas poucas palavras. Naquele acontecimento estava presente o dio recproco que se permitiam judeus e gadarenos, em razo do seu desprezvel comrcio, ampliado pelo prejuzo que lhes foi infligido pela perda da vara de porcos... O ardor, porm, da repulsa, assustou-os, e tiveram dimenso do que iria acontecer, tempos afora, com aqueles que divulgassem a Mensagem de esperana das Boas Novas, que ora chegava Terra. Os pequenos barcos delicadas cascas de nozes flutuavam levemente sobre as guas tranquilas do lago, trazendo-os de volta a Cafarnaum. O cu apresentava-se transparente naquele momento do dia, e suave brisa soprava acariciando os cabelos e as faces contradas do grupo de retorno, liberando a todos do constrangimento sofrido. Ante o infinito que se desenhava para cima e a viso fascinante das colinas verdes, alm das praias repletas de embarcaes ali cravadas, como se fossem unhas escuras das mos lquidas do querido mar, eles experimentaram novo jbilo inundar-lhes os coraes. Eles eram homens rudes e simples. Jamais haviam imaginado os sucessos de que se viam objeto acompanhando Jesus. At h pouco, as suas eram vidas quase sem sentido, perdidas na conquista das pequenas metas que haviam elegido como realizaes de felicidade interior e familiar. Contentavam-se com os labores do dia, os amigos das vizi40

nhanas aldes, o vaivm cotidiano, as notcias do Tor e as revelaes dos profetas antigos. Jamais haviam imaginado ver-se no fulcro dos acontecimentos, personagens da construo de uma Nova Era. De certo modo, ainda no entendiam exatamente o que lhes competia realizar, nem como faz-lo. No ntimo, experimentavam estranha e desconhecida emoo, uma nunca sentida alegria que lhes tomava as paisagens da alma, falando-lhes, sem palavras, de felicidade incessante. Um pouco aturdidos seguiram o Cantor e cada vez mais se fascinavam com Ele. J haviam escutado falar sobre os Mensageiros de Deus, que haviam elegido a Casa de Israel para semear profecias e sustentar o seu povo. Nunca, porm, imaginaram que a convivncia com um deles que parecia maior do que todos os que vieram antes fosse to rica e encantadora quanto se apresentava. Os fenmenos que Ele operava, recuperando a sade dos enfermos, os fascinavam, embevecendo-os, e um certo orgulho de serem seus cooperadores deslumbrava-os. Eram vistos na regio como os amigos do Nazareno, e, no poucas vezes, foram procurados por personagens influentes para que intercedessem em seu favor, o que aprenderam a no fazer. O Mestre era quem deliberava, nunca permitindo interferncia estranha ao seu ministrio. Ele o dissera, convidando-os discrio e ao recolhimento, para que nunca se beneficiassem da posio de companheiros e discpulos, para auferirem compensaes sociais ou pecunirias... Amavam, tambm, o que Ele dizia.
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Seus sermes, repletos de beleza, usando as imagens singelas que lhes eram habituais, sensibilizavam-nos, embora o sentido mais profundo passasse, no raro, desconhecido, necessitando de explicaes mais particulares e minudentes, que interpretassem a forma parablica responsvel pelo ocultar do seu sentido real. Ele falava-lhes, nessas ocasies privadas, na sua doce intimidade, com admirvel facilidade, ajudando-os a entender a revoluo que se aprestava e que iria contar com eles. Quando esses momentos aconteciam, experimentavam a carcia de brisas espirituais que lhes rociavam o corao e o esprito, anunciando-lhes a vitria, antecipandolhes a ventura que no tinham forma de mensurar. Assim mesmo, ainda pairavam muitas dvidas e interrogaes naqueles dias iniciais do ministrio.

V
Quando os barcos aportaram nas areias midas, e as pessoas descobriram Jesus, correram na sua direo, ansiosas, em algaravia, homenageando-O e bendizendo-O, formulando splicas e apresentando os filhinhos que conduziam nos braos. As mulheres cercaram-nO, enquanto os homens, muito cuidadosos e receosos, mantiveram-se a certa cautelosa distncia... Ele amava aquelas gentes simples e as distinguia com carinho. O encontro jovial desanuviou-lhe a face, que desenhou um sorriso meigo e enternecedor, facultando que os olhos fulgurassem com incomparvel brilho.
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Assentando-se na proa da embarcao de Simo, que era de maior porte, aureolado pela luz do Sol brilhante s costas, que O adornava de claridade refulgente do ouro novo, Ele comeou a falar, enquanto todos silenciaram com expectativa: Havia um homem que se relacionava com dois amigos. Um era gentil, devotado e generoso, estando sempre de corao aberto e sorriso amplo nos lbios. O outro era instvel, rspido e leviano, exteriorizando desconfiana injustificada em todas as situaes. Certo dia, foram ambos vtimas de uma circunstncia infeliz e apelaram para o seu amigo, na certeza de que seriam atendidos. Ele, porm, no trepidou em socorrer aquele que o amava e que correspondia ao seu afeto, logo o liberando da situao afligente em que se encontrava. Magoado, disse o outro: Tambm sou teu amigo e me desprezas, em favor de outrem que, na minha opinio, no merece tal considerao! Sem qualquer enfado, o homem respondeu: Sempre te destaquei com bondade, jamais retribuda; com afeto, nunca correspondido; com respeito e confiana, que sempre me devolveste com azedume, medos e insegurana, como se eu te fosse explorar, mantendo-te armado, a distncia. Assim, sempre fui teu amigo enquanto te tornaste um explorador da minha afeio. Ele, no entanto, sempre esteve aberto minha amizade, sendo-me solidrio e companheiro, gentil e dedicado, nunca me exigindo coisa alguma. Por isso, eu o tenho em conta de amigo, a quem ofereo a minha ajuda. Assim ser no dia da grande libertao, quando eu vier com os meus anjos e convidar os meus amigos a que se elevem comigo glria solar, longe das sombras e das
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dores, das amarguras e dos conflitos, para que se enriqueam de paz no meu reino. Aqueles que sofrerem por mim; que testemunharem em meu nome e no de meu Pai; que renunciarem s iluses e prazeres por amor a mim; que se dedicarem aos seus irmos, como se o estivessem fazendo em meu benefcio; que sejam capazes de ceder em vez de tomar, de perdoar antes que odiar, de agradecer a luta ao invs de amaldio-la, eu, que sou amigo de todos, eleg-los-ei como meus amigos, aqueles que me amam, e os apresentarei a meu Pai. Os companheiros, que antes se encontravam tristes, comearam a exultar, compreendendo que, se prosseguissem seus amigos, seriam apresentados a Deus, no futuro. Por enquanto, havia muito ainda que viver, sofrer e prosseguir, realizando o melhor, a fim de O terem como amigo, tornando-se, por sua vez, amigos dEle. No alto, nuvens prenunciadoras das borrascas repentinas do mar de Genesar comearam a acumular-se, enquanto as primeiras btegas caam sobre a terra, espalhando a multido. Ele, que silenciara, seguiu com os amigos para a casa de Simo. Os alicerces da sua mensagem estavam sendo colocados, e os tijolos de sustentao do amor eram fixados com a argamassa trabalhada com suores e jbilos.

Eles no o mereciam...

esus era a Primavera aps a demorada invernia. Por onde passava, deixava marcas de luz e jamais era esquecido. Seu porte soberano, sem jactncia, e sua irradiao de paz despertavam sentimentos contraditrios: amavam-nO, os que sofriam, aqueles que anelavam por ternura e eram carentes de amor; ou detestavam-nO, aqueloutros que eram soberbos, mentirosos, inseguros nas funes que desonravam, os poderosos da iluso... Sem dvida, porm, maior era o nmero dos que O amavam, a seu modo, dentro da estreiteza dos seus interesses e aspiraes. No desprezando a ningum, Ele preferia os simples e desconsiderados, pois que para eles viera e esses O buscavam com impacincia.

V
Os hebreus eram, ao tempo de Jesus, um povo especial. Preservadores da crena no Deus nico, fiis s suas tradies e profetas, pecavam pelas exigncias do culto externo das aparncias, a que davam mxima importncia,
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em detrimento do contedo, do interior e profundidade da mensagem. Os vrios cativeiros sob mos dspotas fizeram alguns deles herdeiros de desmesurado orgulho de uma raa que nunca se dobrava e, como natural, de muitos levianos, maledicentes, hipcritas, aqueles que sobreviviam bem em qualquer situao e facilmente se voltavam contra quem lhes constitua ameaa real ou imaginria, diminuindo-lhes o falso prestgio... Iguais a outros povos que sofreram a servido, desejavam uma ptria forte e dominadora, leis impiedosas, especialmente contra os fracos e pecadores, pecadores que, de certo modo, eram quase todas as criaturas. Na impossibilidade de execrarem os romanos e os esmagar, naquela conjuntura, odiavam Csar e o imprio, conspirando continuamente e atormentando os indefesos, como mecanismo de transferncia das suas frustraes. Desconheciam ou ignoravam o amor, sempre zelando pelos interesses imediatistas. Odiavam, quase sempre, e celebrizaram-se no farisasmo, uma das suas seitas dominantes, pelas rixas contra as demais, pelas intrigas... Nesse tecido social, vinha Jesus implantar uma Nova Ordem. No fcil, com a compreenso de hoje, entender aqueles acontecimentos conforme a psicologia da poca. Os parmetros diversificados, a cultura humanstica e as circunstncias, totalmente diversas, dificultam o entendimento... Jesus era a Estrela, e o povo, abismo em sombras.
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Muitas vezes, no pantanal sombrio refletem os astros sua luz sobre as guas paradas, que ocultam miasmas e morte. Assim brilhava Jesus, incomparavelmente transparente e puro. As tardes eram o pentagrama virgem, no qual Ele colocava as suas canes de sabedoria e amor, envolvendo os ouvintes na msica mpar do reino de Deus. O povo acorria s praias onde Ele se encontrava e amontoava-se, aguardando. O bulcio misturava-se ansiedade geral, e o comrcio das dores exibia os mais diferentes espcimes de sofrimento, que Ele, compadecido, atendia... Dalmanuta era uma cidade de mdio porte, beira do lago de Genesar. Enriquecida por um clima ameno, em face da sua situao geogrfica, parecia derramar-se dos outeiros circunjacentes na direo das guas. Era arborizada, e suas vinhas produziam capitosos vinhos, enquanto se lhe multiplicavam as variedades de gros. Ali as guas eram piscosas. Burgo tradicional, s vezes competia com a bela e rica Magdala. Jesus gostava de passar pelas cidades ribeirinhas, e Dalmanuta sempre se beneficiava da sua presena. Aquele no era um dia especial; no entanto, a sua fama projetava-O alto, para desagrado dos seus j inmeros inimigos. Sucediam-se curas e multiplicavam-se os fenmenos incomuns por Ele operados: viso a distncia, levitao
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no lago, multiplicao de pes e peixes, materializao, transfigurao... Os homens parecem repetir-se atravs dos sculos. O que evidente para uns, suspeitoso para outros. Aquilo que a uns convence, a outros desacredita. Os que vem e comprovam no servem de baliza para os que no viram e no constataram. No passado era assim ... e ainda hoje assim prossegue. Quando Ele subiu na barca com os discpulos, rumou na direo de Dalmanuta. (Marcos: 8:10 a 13) A Primavera chegava s sombras densas. Logo que se disps a falar, os fariseus comearam a disputar com Ele, solicitando-lhe um sinal do cu, para O experimentarem. Nenhum sinal serve para quem no deseja crer. Medindo os demais pela prpria pequena estatura, esses indivduos esto sempre contra, pedindo sinais, atacando. Todos os grandes homens tm sido vtimas desses homens grandes e perturbadores. Donos da verdade, enxovalham os demais, porque no se podem a eles igualar. Mesquinhos e venais, disfaram-se de defensores da verdade, que conspurcam, para impedir que se destaquem os filhos da luz. Mas eles no merecem considerao nem apreo; no so dignos de ateno. Discutidores, buscam sempre confundir, por serem incapazes de ensinar corretamente.
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Sempre enxergam os erros alheios ou o que supem como tal, porque errar o seu cotidiano, facilmente projetando a sombra nos outros e logo identificando-a... Jesus os conhecia e no lhes retribua ateno; nunca os valorizou, destitudos que eram de valor. Porque estivessem em quase todos os lugares, Jesus, suspirando profundamente, disse: Por que pede essa gente um sinal? Em verdade vos digo: sinal algum lhe ser concedido. Ele era o sinal . Sua vida, seus ditos e feitos eram o sinal. Desde que ningum falava como Ele falava, nem fazia o que Ele realizava, essa era a Presena. Mas eles no queriam ver. Cegos, viviam s apalpadelas, buscando o que desprezavam e desejando o que rejeitavam. Dalmanuta, naquela tarde, no teve Jesus. A multido correu noutra direo, aquela para onde Ele foi, porque, deixando-os, embarcou de novo, e foi para outra margem. ... Eles, os fariseus, no O mereciam.

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A transcendente sifonia do amor

ia que prenunciava calor. Desde cedo as nuvens esgaradas passavam cleres, sopradas por favnios lentos, deixando o cu de azul turquesa despido, silencioso e profundo, no qual o astro-rei se espraiava, com abundncia de luz. As tarefas comearam pela madrugada. Aqueles homens simples e despretensiosos, que antes no aspiravam mais que conquista do po dirio, ao modesto conforto do lar e ddiva de bons vizinhos, subitamente estavam projetados para fora das comezinhas conquistas, procurados por desconhecidos loquazes e interesseiros que, por seu intermdio, desejavam chegar a Jesus. Repentinamente viam-se num torvelinho, que no sabiam como contornar, prosseguindo nas suas fainas, que nunca mais seriam as mesmas... Estavam em junho, e o calor abrasava mais do que noutras ocasies. Aquele dia, especialmente, se apresentava longo, parecendo que as horas no passavam. Havia algo no ar que os assaltava em preocupao inabitual. Ainda no se haviam acostumado nova situao.
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Acompanhavam o amigo e viam-nO, gigante, a cada momento. Deslumbravam-se, mas no compreendiam o que estava acontecendo. No tinham o hbito de reflexionar, menos ainda o de penetrar nas intrincadas complexidades da f religiosa. Jesus era diferente. Seus discursos rasgavam as carnes da alma, como lminas aguadas, que cicatrizavam logo com o blsamo da esperana. Quem O fitasse embriagava-se na luminosidade dos seus olhos mansos. Os Seus feitos jamais foram vistos antes, e todo Ele era nico. Nunca houvera algum que se lhe igualasse. A suavidade da sua voz alteava-se sem desagradar, e a sua energia nunca magoava, exceto aos cnicos e hipcritas, que tentavam confundi-lO, perturbar-lhe o ministrio. Era, sim, uma revoluo, aquilo que Ele pregava, porm, de vida e no de morte; para a paz, jamais para a destruio, e a sua espada a Verdade servia para separar a criatura dos seus embustes e paixes... Buscavam-nO todos, e isso confundia os seus discpulos mais prximos, que no entendiam. O povo, que vivia esmagado, exausto de sofrer a injustia social, seguia-O, aguardando apoio e libertao... Os opressores, os ricos e debochados, que pareciam duvidar dEle, tambm O buscavam, apresentando suas feridas morais ou disfarando-as. E Ele os atendia tambm, conforme as necessidades que apresentavam. A cada um, dispensava auxlio especial, prprio, mantendo-se indiferente bajulao e ao sarcasmo.
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Jesus chamava a ateno e demonstrava a sua autoridade, pouco a pouco. A revelao tem que ser progressiva. As criaturas no podem alimentar-se do que no tm condio para digerir; por isso a verdade desvelada, a pouco e pouco, a fim de no afligir ou no ser identificada. O Deus de vivos trabalha pelo crescimento dos seres e no pelo seu aniquilamento. Por essa razo, a sua mensagem renovadora fazia-se apresentada com sabedoria, pois que ela alterava por completo os parmetros existenciais, os objetivos humanos, quase alienando aqueles que no possuem estrutura para realizar as mudanas, conforme devem ser feitas... Jesus sabia-o. Psicoterapeuta especial, medicava, penetrando o ser com a luz incomparvel da sua ternura. A sua proposta se firmava na construo da criatura integral, na qual predominassem a abnegao, o esprito de sacrifcio, a compreenso e a renncia de si mesmo. Aqueles eram dias speros, e speros tambm eram os coraes. No poucas vezes, os sacerdotes e escribas, os fariseus e saduceus buscaram-nO com maldisfarada hipocrisia, para O comprometer. Suas perguntas dbias tinham finalidades nefandas; seus sorrisos melosos ocultavam a ira, a inveja, o despeito, e tudo faziam para perd-lO. Jesus conhecia-os, devassava-os com o olhar e os desarmava... Naquele dia de junho, quando o Sol murchava, devorado pelo crepsculo, e as montanhas ao longe se adornavam de ouro em brasa do poente, destacou-se da multido que O
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Deus.

Ainda no haviam sido lanadas as bases do reino de

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seguia um escriba, que O ouvira discursar e discutir, e vendo que Jesus lhes tinha respondido bem, perguntou-Lhe: Qual o primeiro de todos os mandamentos? (Marcos: 12: 28 a 34.) A pergunta ecoou nos ouvidos da multido, que mais dEle se acercou, a fim de ouvir-Lhe a resposta. Aquele era o momento mximo do ministrio at ento vivido. Toda a preparao anterior era para aquele instante. Estaria Ele com ou contra a Lei antiga? Quais seriam os seus planos e estratgias? pensavam todos. A indagao direta exigia uma resposta concisa e clara. Jesus ento ripostou, tranquilo:
O primeiro : Ouve, Israel! O Senhor, nosso Deus, o nico Senhor; amars o Senhor, teu Deus, com todo o teu corao, com toda a tua alma, com todo o teu entendimento e com todas as tuas foras.

Uma sinfonia mstica embalou o ar morno do entardecer, enquanto suave brisa, que soprava do mar, refrescou a Natureza, desmanchando os cabelos do Mestre. Ele prosseguiu, suave e canoro: O segundo este: Amars o teu prximo como a ti mesmo. No h outro mandamento maior que esses. Ante o silncio da multido extasiada, podia-se perceber que a sua revoluo igualava todos os seres no amor: vencedores e vencidos, poderosos e escravos, ricos e pobres, nobres e plebeus, cultos e incivilizados possuam no amor ao seu prximo um lugar comum, nivelador... Mas era necessrio amar-se, desenvolver os valores ntimos adormecidos no ser, a fim de espraiar-se em interesse pelo prximo.
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Aquele que no se ama, a ningum ama. Explora-o, negocia o sentimento, transfere-o por seu intermdio e logo o abandona, decepcionado consigo mesmo. Quem se ama sem egosmo, sem o desejo de acumular, porm, vive para repartir; sem a paixo da posse, mas com o sentimento de libertao, ama o seu prximo, conforme Deus nos ama. O amor sustento da vida, por ser de origem divina e ter finalidade humana. Subitamente, despertando da magia envolvente da sua palavra, as pessoas entreolharam-se, sorriram, tocaram-se. O escriba, emocionado, disse-Lhe: Muito bem, Mestre, com razo disseste que Ele o nico e que no existe outro alm dEle; e que am-lO com todo o corao, com todo o entendimento, com todas as foras e amar o prximo, como a si mesmo, vale mais do que todos os holocaustos e sacrifcios. Permaneciam as vibraes de paz, e as ansiedades dos coraes se acalmavam. Favnios, agora perfumados pelos loendros em flor, varriam o ambiente, inebriando as almas ali reunidas. Vendo Jesus que ele respondera sabiamente, disse-lhe: No ests longe do reino de Deus. Era um prmio para o homem nobre, honesto, sincero em suas crenas. Estavam lanadas as sementes de luz. A partir daquele momento no mais sombras; eles conheciam quais eram os meios de que se deveriam utilizar em quaisquer situaes:

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Nunca revidar ao mal amar. Jamais ceder ao crime amar. No desistir amar. Maltratados e amando. Incompreendidos, porm amveis. Estava inaugurada a Era Nova, e a transcendente sinfonia do amor iniciava o perodo de estabilizao do Bem na Terra. ... E ningum mais ousava interrog-lO. Nem era necessrio.

Nunca mais a ss

mas, ao tempo de Jesus, era uma aldeia buclica e movimentada, que se encontrava distante de Jerusalm aproximadamente oito quilmetros, ao noroeste. Na sua histria se insere a batalha travada por Judas Macabeu, no ano 66 a.C., que houvera vencido os srios comandados por Grgias, retornando ao domnio de Israel. O simptico lugarejo no possua nada de especial, sendo antes uma porta de acesso para a Sria e outras regies do Oriente. O seu clima experimentava as mesmas amenidades e vicissitudes que o de Jerusalm e o seu comrcio era relativamente modesto. Emus passaria posteridade graas a um acontecimento de que fora objeto. Os dias eram, naquela ocasio, assinalados pela tristeza e pela saudade. A notcia e a constatao da ressurreio do Mestre mais aguaram as expectativas de novos reencontros. O amor e a ternura tm este condo: quanto mais perto, maior a necessidade de convivncia. A alma sente sede
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da presena e se embriaga na convivncia renovadora, procurando no despertar para a realidade do cotidiano. Haviam sido felizes todos os momentos com Jesus. Agora ausente, as lembranas alegravam e vergastavam os companheiros daquele banquete de luz, que se interrompera abruptamente, de forma trgica. Eles repassavam as memrias e davam-se conta de que no haviam correspondido expectativa do Rabi, que tanto confiara na sua fragilidade de homens simples e alguns deles bastante ignorantes. No podiam imaginar que todas aquelas palavras de advertncia eram-lhes direcionadas, a fim de que tivessem resistncia no momento do testemunho. Certamente, no somente Judas sofrera a defeco moral de entreg-lO aos inimigos. Pedro tambm O negara, e envergonhava-se profundamente. Quando soube que Ele voltara, apesar de contente, quase caiu em prostrao, imaginando a forma como iria enfrentar-Lhe o olhar compassivo e misericordioso. O discpulo, arrependido, entregava-se com frequncia ao pranto convulsivo, porque no se lhe apagava da mente a fraqueza moral que o tomara naquela noite inesquecvel... Todos, porm, ou quase todos, O abandonaram; fugiram, amedrontados, tentando poupar a vida, sem se darem conta de que, perdendo-a, t-la-iam ganhado. Viria, o amigo, visit-los ? Interrogavam-se em silncio dolorido. At quando Eles ficariam com os seus coraes temerosos, e quais os rumos que lhes dariam, a fim de que a Boa Nova se espalhasse pelo mundo, como a claridade do dia?
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Tudo era incerto naqueles momentos, acostumados que estavam com Ele, em cujo lado tudo eram certezas. Assim, algo aturdidos, no tinham outra alternativa seno a de aguardar os acontecimentos. As viagens eram feitas com muita dificuldade naquele perodo. Os caminhos, quase imprvios, dificultavam o acesso s diferentes comunidades, especialmente quelas destitudas de maior importncia. Bandoleiros e assaltantes se locupletavam na rapina e no intimidamento aos solitrios que se atreviam a vencer as distncias. Por essa razo, sempre se formavam grupos e caravanas, particularmente quando se deveria atravessar o deserto ou as gargantas entre montanhas... Dois discpulos, no mesmo dia da Ressurreio, deveriam viajar a Emas, que se encontrava distante de Jerusalm cerca de sessenta estdios (cada estdio media 125 passos, ou seja, 206,25m). As notcias que lhes haviam chegado, anunciando o retorno do Mestre, levaram-nos a dialogar com entusiasmo sobre as perspectivas do futuro. Saram da cidade e ganharam a estrada de acesso ao caminho de Emas e, entusiasmados, quase no se deram conta do estranho que se lhes acercara e iniciara uma conversao. Pareciam estar cegos para a realidade, ante as perspectivas do futuro. Inesperadamente o desconhecido indagou-lhes: Que palavras so essas que trocais enquanto andais? (Lucas: 24: 13-35) Sem dar-se conta do que estava acontecendo, um deles, de nome Clofas, perguntou:
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Tu s o nico forasteiro em Jerusalm a ignorar o que l se passou nestes dias? Que foi? indagou, por sua vez, o acompanhante. Quase a duas vozes, ambos responderam em ritmo acelerado: O que se refere a Jesus de Nazar, profeta poderoso em obras e palavras diante de Deus e de todo o povo; como os prncipes dos sacerdotes e os nossos chefes O entregaram, para ser condenado morte e crucificado. Ns espervamos que fosse Ele quem libertasse Israel, mas com tudo isso, j l se vai o terceiro dia desde que se deram essas coisas... Verdade que algumas mulheres do nosso grupo nos deixaram perturbados, porque foram ao sepulcro, de madrugada, e no lhe achando o corpo, vieram dizer que Ele vivia. Ento um dos nossos foi ao tmulo e encontrou tudo como as mulheres haviam dito. Mas a Ele, no O viram. O dia esplendia de Sol. Havia uma orquestrao maravilhosa no ar, e a Natureza se abria ao encantamento do que logo sucederia. Complexas so as soberanas Leis de Deus, e sbia a sua justia. A verdade teria que ser ministrada vagarosamente, lio por lio, a fim de que a pudessem absorver e nunca mais abandon-la. O peregrino ento falou-lhes com energia e bondade: homens sem inteligncia e lentos de esprito em crer em tudo quanto os profetas anunciaram. No tinha o Messias que sofrer essas coisas para entrar na sua glria? ... E abordando com lucidez e magia os contedos das Escrituras, comentou-os, referindo-se aos profetas, desde
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Moiss, e suas mensagens de advertncia, despertando-os para a compreenso dos acontecimentos que se apresentaram funestos, porm necessrios naquelas circunstncias. A caminhada chegava a termo. Os viandantes iam adentrar-se na aldeia, para buscarem uma hospedaria, quando perceberam que Ele se preparava para seguir adiante. O Sol declinava, e o ar pesado da tarde cedia lugar brisa refrescante, que soprava dos montes em derredor. Nesse comenos, movidos por um sentimento inabitual, os viandantes O convidaram a ficar com eles, dizendo: Fica conosco, Senhor, pois a noite desce, e o dia j est quase no ocaso. Ele ficou, adentrou-se na pousada, e, hora do repasto, quando ia ser servido o po, Ele o tomou nas Suas mos e o abenoou, entregando-lhes algumas nacadas. S ento se lhes abriram os olhos e deram-se conta de que aquele que os acompanhara, confortara e iluminara, era Jesus. Ali estavam as chagas assinalando a crucificao, os mesmos olhos penetrantes e transparentes de beleza, a doura na voz e a irradiao de infinita paz. Embora no O houvessem identificado antes, o corao lhes ardia no peito, e desconhecido jbilo dominara-os por todo o caminho. No tinham o que falar, e nada era necessrio dizer. Quando o Senhor desapareceu da sua frente, no tergiversaram, retornando imediatamente a Jerusalm. Quando chegaram cidade dos profetas, encontraram os discpulos reunidos, e, tomados de mpar felicidade, narraram tudo quanto lhes havia acontecido na viagem, informando com segurana:
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Sim, o Senhor apareceu, voltou para que nunca mais nos sintamos a ss. A sinfonia da esperana cantava no ar a balada dos jbilos sem-fim. A Era Nova se estabelecia, fundando os seus alicerces na Ressurreio de Jesus, sem cuja base tudo se reduziria a mitos injustificveis.

O libertador

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erusalm, a tradicional cidade dos profetas, era tambm o ncleo acadmico das dissenses e da presuno. Capital orgulhosa de Israel, ali se disputavam os ouropis e vaidades humanas, ao nus de intrigas, de bajulao, do vil comrcio da corrupo moral. O Templo soberbo no monte Mori deslumbrava pela imponncia. Desde que reerguido e embelezado por Salomo, tornara-se o smbolo da raa vencida, mas no submissa, e do poder do pensamento monotesta no imenso oceano politesta. As festas religiosas celebradas tinham tambm um carter civil, nacionalista, e vice-versa, graas s quais os judeus demonstravam aos romanos o seu desdm por Csar, pelos seus deuses e por eles todos. Com habilidade, s vezes maldisfarada, exteriorizavam o desprezo que nutriam pelo estrangeiro dominador e pelas suas tradies. Portadores de fina ironia, fariseus e saduceus anatematizavam o jugo poltico e seus chefetes, beneficiando-se das migalhas que disputavam com exacerbada cupidez e sob veladas ameaas punitivas, quando no deles mesmos, de
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Deus, para quem transferiam os seus anelos de vingana rancorosa. A festa de Pentecostes atrara as gentes de todas as tetrarquias e de outras terras. As evocaes do passado eram predominantemente afirmaes da eleio especial de que gozavam por parte da Divindade. Estavam no ar os salmos, as hosanas, as fanfarras, os sons meldicos dos instrumentos de prata e a mixrdia de cores, de vozes, de animais e pessoas pelos trios, nos seus arredores, dentro do Templo. Exibiam-se os poderosos, mendigavam os desprovidos de recursos, discutiam os aventureiros, negociavam os ambiciosos, tramavam os perversos. A Torre Antnia, esguia e poderosa, velava prxima, com os olhos romanos direcionados, provocativamente, para as suas reas. Os dios espumavam entre dentes rilhados, e as suspeitas se alimentavam de ignbeis ardis. Respiravam-se, na cidade, glria e misria, poder e carncia, beleza e vilania moral. Fora dos muros, o Jardim das Oliveiras espreguiavase monte acima, assinalado pelo verde-musgo das rvores venerandas, sobranceiras, generosas... Ir a Jerusalm era sempre uma ambio mxima de todo israelita que vivesse em outras terras. Sacrificar aves e animais em sinal de arrependimento dos erros, de reparao de crimes ou de gratido a Deus, representava honra disputada com veemncia. Jerusalm era-lhe o pinculo da glria, e o Templo, a felicidade total...
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V
Naquela cidade, deveria o Mestre desvelar-se. Os intelectos, vazios de luz e atulhados de textos confusos, sutilmente utilizados a benefcio prprio, compraziam-se nas intrminas discusses de insignificncias da Lei, da Torah, das vacuidades a que davam magnitude. Essas pessoas eram profissionais da retrica intil e dourada, as fomentadoras das perturbaes sociais e poltico-religiosas. Fariseus, que se celebrizaram pela pusilanimidade, ostentavam vestes brancas, alvinitentes, que lhes no abafavam o odor de cadveres vivos... Saduceus presunosos desfilavam aparncia pudica, arremetendo contra tudo, na sua atormentada incredulidade. Nutriam-se de acusaes permanentes e engalfinhavam-se em debates vigorosos, anelando pelo apedrejamento dos seus opositores. Ninho de serpentes perigosas aguardava o Cordeiro; matadouro infecto esperava a vtima... Jesus o sabia; mas no se impressionava com eles nem os temia com as suas exprobaes e aparncias mentirosas. Mais de uma vez os enfrentara e desarmara. Silenciara-os, levando-os incontida fria. Por isso mesmo, deveriam mat-lO. Urdiam planos; seguiam-nO; vigiavam-nO; interrompiam-nO, esperando surpreend-lO. Multiplicavam-se, aparecendo em todo lugar, erva m que eram e no necessitava ser plantada, medrando em abundncia... O Mestre ergueu-se diante deles e do povo, dizendo, intemerato:
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No pode o Filho fazer nada por si mesmo se no vir o Pai faz-lo, pois tudo quanto o Pai faz, tambm o Filho o faz igualmente. Porque o Pai ama o Filho e mostra-lhe tudo quanto faz; mostrar-lhe- obras maiores do que estas, de modo que ficareis admirados... ( Joo: 5: 19 a 47) Um grito rouquenho interrompeu-o: Quem pensas que s? Estrugiu em ruidosa, histrica gargalhada. Sem oferecer-lhe importncia, Ele deu curso revelao em paz: Assim como o Pai ressuscita mortos e lhes d vida , assim tambm o Filho d vida quele que quer. O Pai no julga ningum, mas entregou ao Filho o poder de tudo julgar, para que todos honrem o Filho como honram o Pai. Quem no honra o Filho, no honra o Pai, que O enviou. Em verdade, em verdade vos digo: Quem ouve a minha palavra e acredita naquele que me enviou tem a vida eterna e no incorre em condenao, mas passou da morte para a vida. Erguendo os punhos fechados e agitando-se, velho barbudo, fariseu confesso, descarregou o dio: Blasfmia! Ele blasfemou. Diz-se igual a Deus e at maior do que Deus. Morte ao traidor! Murmrios, imprecaes, empurres toldaram a paz do ambiente. Jesus ainda no havia terminado e, com a voz inalterada, insistiu: Digo-vos que a hora vem, e j, em que os mortos ho de ouvir a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem, vivero. Assim como o Pai tem a vida em si mesmo, assim tambm concedeu ao Filho o ter a vida em si mesmo, e deu-lhe o poder de julgar, por ser Filho do Homem.
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Ali estavam muitos cadveres que respiravam. Eram mortos para a verdade e estavam ouvindo-a sem a entender, quando poderiam incorpor-la e viver. Mas havia outros mortos, para os quais o Mestre falaria... No vos admireis com isso acentuou, vigoroso porque vai chegar a hora em que todos os que esto nos tmulos ouviro a sua voz; os que tiverem praticado boas obras sairo, ressuscitando para a vida, e os que tiverem praticado o mal ho de ressuscitar para a condenao. Eu nada posso fazer por mim mesmo; conforme ouo que julgo e o meu juzo justo, porque no busco a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. Novo alarido e interrupo. Levemo-lo ao poste das lapidaes Berrou truculento esbirro do Sumo Sacerdote passvel o seu crime de morte sem julgamento. O julgamento est impresso na conscincia de cada ser. Mesmo os mortos, ao despertarem na vida, no fugiro do Estatuto Divino que carregam em si mesmos. A sua defesa so as boas obras, e a sua condenao, as ms. Jesus nada pode fazer, porquanto, cada qual o seu prprio juiz, seu acusador, seu defensor. A palavra viril, irretocvel, prosseguiu explicando: Se eu desse testemunho de mim mesmo, o meu testemunho no seria considerado verdadeiro. Outro o que d testemunho de mim, e eu sei que o testemunho que Ele d de mim verdadeiro. Vs mandastes emissrios a Joo, e ele deu testemunho da verdade. No de um homem que eu recebo testemunho, mas digo-vos isto para que vos salveis; Joo era uma lmpada que ardia e brilhava, e vs, por um momento quisestes regozi67

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jar-vos com a sua luz. Mas eu tenho um testemunho maior do que o de Joo, pois as obras que o Pai me deu para consumar, essas mesmas obras que fao, atestam a meu respeito, que o Pai me enviou. E o Pai, que me enviou, deu, Ele mesmo, testemunho de mim. Nunca ouvistes a sua voz, nem vistes a sua face, e a sua palavra no habita em vs, porque no acreditais no que Ele enviou. Esquadrinhais as Escrituras, julgando ter nelas a vida eterna; so elas que do testemunho de mim, e no quereis vir a mim para terdes a vida. No dos homens que recebo a glria, mas conheo-vos e sei que o amor em Deus no existe em vs. Aquelas palavras penetraram os hipcritas como afiados punhais. Deus no lhes habitava a alma. Elogiavam-se reciprocamente e repartiam homenagens inteis entre eles. Coroavam-se de folhas de louro mortas e de metais cinzelados tambm sem vida. Adornavam-se uns aos outros, porque no acreditavam realmente na vida eterna. Tanto haviam mentido a respeito da imortalidade, da justia de Deus, do seu amor, que ficaram ridos, sem f, sem Deus... O silncio fez-se sepulcral. Ele, ento, agigantando-se mais, concluiu: Vim em nome de meu Pai, e no me recebeis, mas se vier outro em seu prprio nome, receb-lo-eis. Como podeis acreditar, vs que tirais a glria uns dos outros e no buscais a glria que vem de Deus? No penseis que eu vou acusar-vos ao Pai; outro vos acusar... Moiss, em quem depositastes a vossa esperana. Se acreditsseis em Moiss acreditareis em mim,
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pois ele escreveu a meu respeito. Mas se no acreditais nos seus escritos, como acreditareis nas minhas palavras? Calou-se. Havia estupor nas faces macilentas, sorrisos nos rostos sofridos, alegrias nos puros de corao, esperanas nos deserdados do mundo, que gritaram: Aleluia! Exultemos e ouamo-lO, a Ele que conhece a verdade. De fato, Jesus no acusa jamais. Ele todo amor. Porm Moiss, a Lei que todos conhecem, apontar no tribunal da conscincia quem justo e quem criminoso... Jerusalm era a capital de Israel. Jesus a Luz do Mundo. Libertador!

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11 O final dos tempos

erusalm era uma cidade esplndida, que ostentava o seu suntuoso Templo no monte Mori. Tratava-se de uma edificao imponente, representando o orgulho da raa hebria, que ali homenageava ao Deus nico, o mais poderoso de todos os deuses, revelado pela profecia ancestral. A cidade, construda com severidade, rivalizava com as mais belas da sua poca, ornamentada por tesouros de arte e de cultura. No obstante o seu poder e fascnio, o famoso Santurio era relativamente devassado pela Torre Antnia, que disputava o poder de Roma com o Altssimo. Nela se aquartelavam a governana do pas e sua soldadesca, exceo de Pilatos, o reizete que se deixava manipular pelo Imperador de Roma, que residia em suntuoso palcio, noutra rea nobre da cidade. Num dos montes, fora dos muros da cidade, encontrava-se o Getsmani ou Jardim das Oliveiras, que seria praticamente destrudo por Tito, o conquistador, filho de Vespasiano, quando venceu os judeus e mandou crucificar quase seiscentos mil.
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Ningum que se adentrasse no Templo, que no se curvasse sua grandiosa majestade. Colunas trabalhadas em prfiro da melhor qualidade, formando trios e salas sucessivas, atingia o mximo esplendor na parte interior, onde se encontrava o Santurio propriamente dito, em magnfico salo, no qual se guardavam os objetos sagrados, entre outros, a arca da aliana, os papiros e pergaminhos da mais recuada tradio. Sacerdotes, levitas, fariseus, comerciantes, vendedores de todo tipo, cobradores de impostos, agiotas, religiosos, vadios e aventureiros misturavam-se em alarido constante, discutindo cmbios, interesses chos, negcios de alto preo, oferendas sagradas, em dialetos variados, que tornavam o ambiente, desde as suas portas externas at a sala de oraes, um verdadeiro mercado das ambies humanas. Simultaneamente era considerado como a entrada do paraso, por onde transitavam os zelosos fiis que almejavam a convivncia com Jehov. Pesados reposteiros caam das suas portas, vedando a passagem aos intrusos, enquanto monumentais decoraes elaboradas sob as ordens de Salomo davam-lhe destaque incomum e impressionavam profundamente queles que o visitavam. Rico de aparncia, o monumento vivia vazio de f e repleto do orgulho vo daqueles que o frequentavam. Dentro e fora ostentava poder e glria, fortuna e vaidade, mas tambm intrigas infinitas, rudes disputas, afrontas e misrias numerosas, porque onde se encontram as criaturas, a vicejam as suas paixes, particularmente se no so vigiadas pela observncia do equilbrio moral.
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Ali, portanto, como em toda parte onde prevalecem os interesses imediatistas em detrimento das aspiraes superiores, predominavam as mazelas humanas que se disputavam primazia. Vez que outra, o Mestre visitava Jerusalm e tivera oportunidade de adentrar-se no Templo com o objetivo de observar o luxo e a extravagncia em exibio desordenada. Quando j se acercavam os tempos anunciados, encontrando-se com os Doze, na cidade dos Profetas, foi em visita ao Templo, conforme era exigido a todos os judeus. Ante a construo soberba, um dos discpulos disse-lhe: Vede, Mestre, que pedras e que construes! (*) Penetrando no futuro com a sua viso percuciente e profunda, Jesus respondeu, no sem um certo acento de amargura: Vedes estas grandiosas construes? Pois, no ficar pedra sobre pedra: tudo ser destrudo. Ante o rude vaticnio, o interlocutor foi tomado de angstia e, em silncio, o grupo se dirigiu ao Monte das Oliveiras, de onde se podia contemplar toda a cidade, algumas das suas portas de acesso e a formosa construo de onde saram. Havia expectativas naturais e dolorosas naqueles coraes simples e desataviados, desacostumados s grandes reflexes. Na primeira ensancha, Pedro, Tiago e Joo, que lhe estavam ao lado, pediram: Dizei-nos quando tudo isso acontecer e qual o sinal a anunciar que estas coisas esto prximas.
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Examinando o que deveria acontecer e j se encontrava delineado para o porvir, Jesus comeou a proferir o seu sermo proftico: Acautelai-vos, para que ningum vos iluda... Surgiro muitos com o meu nome, dizendo: Sou eu!... E seduziro a muitos. Quando ouvirdes falar de guerras e de rumores de guerras, no vos alarmeis: preciso que isso acontea, mas no ser o fim. Erguer-se-o povo contra povo e reino contra reino; haver terremotos em vrios lugares, haver fome. Isso ser apenas o princpio das dores. Estai vigilantes!... O silncio se fez natural nos ouvintes estarrecidos. No podiam imaginar que o soberbo edifcio, construdo para suportar todas as vicissitudes e combates, pudesse vir abaixo... Tampouco podiam conceber que se acercavam dias terrveis, quais aqueles que estavam sendo anunciados. O mundo terrestre, por mais cativante, elaborado nos efeitos do mundo primordial, aquele de onde tudo procede e para onde tudo retorna: o espiritual. A existncia fsica mais lou e bela emurchece e passa, como tudo que transita no mundo das formas materiais, somente permanecendo as construes morais e as do esprito eterno. O efmero tambm iluso de breve curso. Anestesiado pelo corpo, o ser real se apega aos engodos e concebe o prazer como vlvula de realizao, entregando-se, inerme, dependncia dos gozos sensualistas da mesa farta, da cama confortvel, dos relacionamentos de destaque, do sexo em desalinho, dos vcios extravagantes e destruidores do corpo e da alma...
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Desequipado de compreenso momentnea para a sua realidade, no se dispe a penetr-la, de forma que possa enfrentar todas as ocorrncias com altivez e denodo, perseguindo as metas legtimas que tm primazia, porque de sabor eterno. Por isso, facilmente se deixa consumir, mergulhando nos fossos da depresso, da revolta, do autoaniquilamento pelas dissipaes ou pela indiferena em relao a tudo que nobre e bom. Compreendendo a aflio silenciosa que assaltava os amigos, o Senhor esclareceu:
necessrio que tudo quanto teve incio no mundo das formas se modifique, porquanto a vida marcha para a perfeio, para a eternidade. Porque as criaturas so ambiciosas pela conquista exclusiva daquilo que apenas atende aos interesses mesquinhos, as suas construes so transitrias, em razo da volpia dos seus edificadores, que se no contentam em perpetu-las alm dos seus dias de orgulho e glria mentirosa... Como consequncia, atiram-se umas contra as outras, em guerras odientas, nas quais exterminam-se reciprocamente e destroem as magnficas edificaes do passado e do presente.

Esse desalinho procede desde o comeo dos tempos, quando o homem, ainda primitivo, disputava a caa e o albergue. medida que avanou no conhecimento, ao invs de adquirir mansuetude, se tornou mais perverso e dominador, esquecido da sua transitoriedade no corpo. Por essa razo, quando triunfador hoje, torna-se escravo amanh, e quando sorri, indiferente aos sofrimentos dos outros, passa a chorar mais tarde... Como a Terra tambm se encontra em evoluo, os terremotos e vulces, as tempestades e os acontecimentos
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coletivos se faro sucessivos, demonstrando a inevitabilidade da morte. Os sentimentos belicosos prosseguiro dirigindo os pigmeus morais, que estabelecero mecanismos de perseguio a todo aquele que se lhes opuser, em razo dos ideais que acalente, mantendo-se acima das suas ambies desconcertantes e mesquinhas. Os filhos desrespeitaro os pais, e estes os entregaro s autoridades por bagatelas, desde que tenham satisfeitas as suas paixes inferiores e mundanas. Os astros se abalaro, e destruies jamais vistas ocorrero em toda parte, consumindo as criaturas, os seus animais e haveres, que voltaro ao p. Tudo isso resultado da insnia mental e moral dos prprios indivduos que, no sendo vulnerveis ao amor de Nosso Pai em tudo presente, sero vtimas de si mesmos atravs do sofrimento reparador, que os advertir para os rumos que devem imprimir existncia. Mas no ser ainda o fim da Humanidade, nem da Terra. Ele lanou o olhar compassivo para o cu ardente de Jerusalm, e desvelando o seu destino, prosseguiu:

O sermo proftico silenciara nos lbios do Rabi compassivo, enquanto os companheiros, observando que a noite se aproximava, e receando-a, acercaram-se mais, como se desejassem proteo em sua fragilidade, facultando-lhe acrescentar:
Jamais vos abandonarei. Eu vos conheo e vos amo. Os males que vos infligiro somente rompero a carne corruptvel, nunca, porm, atingindo o esprito imortal. Tende nimo, e em qualquer situao, nos distantes tempos que viro, eu sempre estarei ao vosso lado.

O fim dos tempos infelizes, nos quais o desamor forma legies e a prepotncia se manifesta em todo lugar, ceder terreno ao reino de luz que venho anunciar desde agora. Tende bom nimo, porm, porque eu vigiarei convosco durante esse perodo de testemunhos e de solido, de construo da Era Nova, no vos deixando tombar nas armadilhas que vos sero levantadas, isto porm se permanecerdes fiis aos postulados que vos ofereo.

Logo mais, o Filho do Homem estar oscilando num madeiro de infmia, como trapo abandonado ao sabor do vendaval... Passada, no entanto, a noite escura da morte, Ele ressurgir das sombras e se erguer como incomparvel madrugada, que nunca mais perder seu brilho. Os sculos formaro milnios, at que seja restaurada a sua mensagem de amor e de paz, fecundada pelo adubo do sangue dos mrtires e dos idealistas, de forma que se estabeleam a verdadeira fraternidade e o bem comum.

No ano setenta, Tito, aps batalhas cruentas, com as suas legies venceu os judeus, derrubou as fortificaes de Jerusalm e a quase totalidade das suas muralhas, no deixando pedra sobre pedra do Templo, que no desmoronasse.

Nota da autora espiritual: (*) Marcos 13-1 a 25

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Era a despedida

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ms de Nissan1 se iniciara sob lufadas frias decorrentes do largo inverno que ainda no terminara. Os acontecimentos se haviam precipitado em catadupas de sordidez e de infmias. acalorada recepo de Jesus, entrando triunfalmente em Jesusalm, sucedeu-se a difamao, pelos artfices da intriga e do dio. Nuvens carregadas de insegurana e medo pairavam sobre a cidade monumental. Murmuraes e cochichos anunciavam tragdia tramada na ao cavilar da traio. Judas estava sucumbindo ao espicaar da ambio, da insegurana, dos receios injustificveis. Respirava-se em toda parte uma psicosfera carregada, intoxicante. Antes dos grandiosos testemunhos na Humanidade, ocorre drstica mudana no comportamento social das criaturas, embora sem que se saiba por qu.
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Nissan Abril/maio

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Os gnios da impiedade, nesses momentos, acercam-se dos homens, que os hospedam psiquicamente, e geram um bafio pestilencial que sombreia, que adoece as mentes e os coraes. O ser humano sempre vtima das suas prprias construes mentais, das suas elaboraes psquicas. Quando pensa de forma edificante, respira no planalto do bemestar; quando o faz negativamente, asfixia-se nos pntanos desolados...

V
Sucederam-se as iguarias: peixe assado e defumado, frutos secos, pastas que exsudavam azeite fino e acepipes variados. Jesus lavou os ps dos amigos, sob os protestos deles, que no imaginavam a elevada significao daquele gesto. O dilogo se fizera natural. As informaes eram facultadas com naturalidade. Tratava-se de uma despedida, e fazia-se necessrio detalhar esclarecimentos, apresentar planos para o futuro, advertir. Nada, porm, ocorria ali de forma pattica ou trgica. Mesmo a referncia ao traidor, que os chocara, no deixara mais penosas impresses. Jesus amava os companheiros, que ainda se encontravam, de certo modo, em plena infncia espiritual e tinhalhes compaixo, prevendo os testemunhos a que, frgeis, seriam chamados depois. Somente lhes podia dizer o que lhes fosse possvel suportar. O tempo concluiria o discurso no terminado... Ele sabia que o mundo se aborreceria deles, das suas vozes, da sua pureza.

V
Os amigos de Jesus ainda no se haviam dado conta da gravidade da hora, nem sequer daqueles momentos ltimos, daquela derradeira primavera que passariam com Ele. O volume das emoes, a sucesso de eventos aturdiam-nos, e eles se encontravam quase hebetados. Assim, a ceia fora preparada com esmero. Escolhida a casa, os cuidados foram tomados com zelo. Havia treze pratos sobre a toalha de linho, que terminava em franjas quase tocando o solo. Igualmente bem colocadas estavam as treze taas de cobre burnido, que reluziam luz dos archotes e lmpadas de azeite sobre vasos de barro cozido, que tremeluziam, e os assentos em almofades derramavam-se sobre leitos largos, conforme o hbito oriental poca. Ao longe, uma fmbria de luz do Sol colocava uma coroa de ouro nas nuvens azuis-acinzentadas. A brisa ainda fria adentrava-se pela sala carreando os perfumes das primeiras flores silvestres, as rosas de Sharon...
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V
Judas levantou-se e saiu, deixando vazio o seu lugar. Era o momento do desertor, que avanava para a torpe traio. Judas foi vend-lO e Ele o olhou, sabendo o que estava sendo feito, mas nada disse, nem era necessrio.
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Dias Venturosos

V
Depois de glorificar o Pai, em inesquecvel hino de louvor, o Mestre, enternecido, despediu-se dos amigos. Filhinhos, ainda estou um pouco convosco. Procurarme-eis e, como disse aos judeus, vo-lo digo agora: Para onde eu vou, vs no podeis ir... As chamas crepitantes projetavam as sombras dos circunstantes na parede. Cresciam e diminuam, qual ocorria com as suas ansiedades naquele momento culminante de despedida... O silncio na sala permitia a audio dos sons variados da Natureza em volta. As estrelas espiavam ao longe, sem a presena do luar. A Torre Antnia estava vigilante do alto, no interior da cidade amuralhada. Jesus, logo mais, seria ru de morte, como, alis, a ela esto condenados todos os seres, desde o instante do seu nascimento. Ele prosseguiu, utilizando-se da quietude dos amigos. Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros. Assim como eu vos amei, vs tambm vos deveis amar uns aos outros. por isto que todos sabero que sois meus discpulos: se vos amardes uns aos outros. Fora oferecida a estratgia para o grande combate entre a luz do bem e a treva da ignorncia. O amor seria o sinal de identificao. Ele j o recomendara em relao aos inimigos, aos perseguidores, aos dspotas, aos vingadores. Agora o determinava para que vigesse entre os amigos, corroborando a tese na qual a casa dividida rui...
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Ele sabia da transitoriedade dos propsitos humanos, conhecia a fora das paixes primitivas, do orgulho, do egosmo... Era necessrio que os discpulos muito se amassem uns aos outros, a fim de poderem suportar tudo. Se no for possvel amar aquele com quem se convive, que partilha do mesmo ideal, que se senta mesa, como faz-lo em relao aos estranhos, aos dissidentes, aos acusadores, aos fomentadores da discrdia? Somente quem treina o amor em crculo reduzido se equipa de recursos para amar a multido. Toda experincia deve partir do simples para o complexo, da tentativa para a realizao. ... Para que saibam que sois meus discpulos. Nenhum escudo, flama ou armadura alguma, para o grande e demorado combate, que certamente comea no campo interior, a imensa arena das decises humanas. O amor transcende todos os limites e o sustentculo da vida, mesmo quando no nominado, no identificado. A sua presena altera para melhor os contedos existentes no mundo. Procedendo de Deus, como o oxignio, sem cuja presena a vida orgnica perece. Atributo dos anjos, alimento para os homens, que ainda no o sentem em plenitude, salvadas algumas excees. Fruto do exerccio, desenvolve-se e cresce, quanto mais vivenciado. bem de consumo, que mais se multiplica quanto mais se doa. Nunca se acaba, e sempre vital. Os amigos entreolharam-se preocupados.
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A face do Mestre subitamente cobrira-se de acentuado palor, que a claridade dos archotes permitia perceber. Ouviam-se a respirao e o pulsar disritmado dos coraes. Ele levantou-se, disps-se a sair. Os companheiros seguiram-nO e a sala ficou vazia, como acontecera ao assento de Judas, que assim permanecia.

Servio e galardo

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(*)

V
Era a despedida. Logo mais Ele estaria no Horto das Oliveiras, receberia o beijo do traidor, seguiria a ss para o martrio e a morte... ... Para a ressurreio. Naquele momento, porm, era a despedida, era o amor que d vida.

ms de Kislev1 estuava. O sol despejava dardos de luz e calor como se travasse violenta batalha com a Terra, ressecando-a, vencendo-a. Os trigais pelos vales e na plancie de Macna se erguiam, formando imenso tapete em repouso, sem o sopro agradvel do vento. O Mestre desvelara-se, h pouco, junto fonte de Jac, nas cercanias de Sicar, mulher samaritana, que sara a anuncia-lO, como profeta, a todos da cidade que a conheciam. Penetrando-lhe a alma, o Senhor conquistara-lhe o corao, porque lhe no revolveu as feridas morais, antes balsamizou-as, confortando-a dos duros golpes sofridos durante a existncia dorida. Quem a no conhecesse no lhe imaginaria as noites indormidas, as inquietaes disfaradas com sorrisos, as humilhaes experimentadas. O tributo felicidade terrestre pesada canga, que junge a padecimentos inominveis. Somente aqueles que a carregam conhecem-lhe o peso, a constrio.
Kislev(1) Dezembro/janeiro

Nota da autora espiritual: (*) Joo: 13:33 a 35

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Dias Venturosos

A mulher samaritana um smbolo de perene atualidade. Vtima, era tida como algoz pelo crime de ser mulher. Espezinhada na sua fragilidade, era condenada por haver-se deixado seduzir... Sempre tem sido assim. Os que tombam so acusados por haverem cado, como as violetas esmagadas sob as patas animais, que no deveriam estar no caminho por onde eles passam... Jesus conhecia as criaturas humanas, suas grandezas e prejuzos, amando-as conforme eram e como se apresentavam. Na sua condio de Pastor, jamais elegia as ovelhas, deixando que essas O escolhessem.

Agora no. Acabara de vislumbrar a claridade; alcanara outra dimenso... Dialogando com aquela mulher estranha, quase detestada, por pertencer raa da Samaria, Jesus arrebentou as algemas do separatismo, dos preconceitos, atravessando as fronteiras colocadas pelas paixes humanas. Universalizou o seu amor, a sua Mensagem. Que lhe importava se a adorao ao Pai se dava no monte Garizim, na Samaria, ou no Templo de Salomo, em Jerusalm?! O importante em si mesmo que todos adoravam a Deus, ou pareciam faz-lo por fora, quando o correto seria no corao, nos atos de amor para com o prximo.

V
Os amigos, percebendo-lhe a instrospeco, sempre preocupados com o secundrio em detrimento do essencial, insistiram para que Ele comesse. Olvidados do po do esprito, aferravam-se ao de trigo como soluo nica para todos os problemas. Por isso, Ele respondeu-lhes: Tenho um alimento para comer, que vs no conheceis... Chilreavam as aves na copa das rvores, enquanto o vento morno agitava-lhes os ramos. O trigal exuberante ondeava sob as vagas que lhe perpassavam em lufadas quentes, contnuas. Atnitos, os companheiros murmuravam entre si: Acaso lhe trouxe algum o que comer? Viviam com Ele e no O conheciam. Falavam e ouviam, mas no O entendiam.
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V
Ao espanto dos discpulos, que O surpreenderam em quase xtase solitrio, ao retornarem da cidade, onde foram para a compra de alimentos e atendimento de necessidades outras, sucedeu-se a alegria das pessoas que tomaram conhecimento da ocorrncia borda do poo. Profundamente tocada pela magia do Nazareno belo, a mulher samaritana no se cansava de elogi-lO, embora Ele a houvesse desnudado. Ela agora sabia que o pecado desgraa, morte e que somente a virtude bno de vida. Entregara-se s extravagncias do prazer, passando de mo em mo quase sem dar-se conta, porque nunca amara, jamais vira realmente a luz e, nas sombras, todos os movimentos so sempre silhuetas confusas.
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Dias Venturosos

Ele pensava no reino dos cus, enquanto eles se imantavam ao reino da Terra. Jesus, ento, elucidou-os: O meu alimento fazer a vontade daquele que me enviou a realizar a sua obra. E prosseguiu: No dizeis vs que dentro de quatro meses chegar o tempo da ceifa? Pois bem. Eu vos digo: erguei os olhos e vede. Os campos esto brancos para a ceifa... Ele ainda no se houvera desvelado, nem a Joo Batista, a ningum, exceto samaritana... A sinfonia espraiava os seus primeiros acordes. Nunca mais cessaria a sua musicalidade mpar. A pauta da Natureza em festa forneceria por todo o sempre novos sons, novas melodias. O ceifeiro j recebe o salrio prosseguiu em doce tom e recolhe o fruto para a vida eterna, de modo que o semeador se alegra juntamente com o ceifador. Pois nisso se verifica o ditado: Um o que semeia e outro o que colhe. Enviei-vos a ceifar, o que vs no trabalhastes: outros trabalharam e vs aproveitai-vos do seu trabalho. Os amigos em silncio ouviam-nO com o corao, incapazes, no momento, de digerirem as palavras com a razo. necessrio, na colheita, agradecer s mos que antes semearam. Quem agora chega, que abenoe o trabalho daquele que antes aqui esteve e preparou-lhe o caminho. Todos os indivduos no mundo tm um papel a desempenhar, sempre importante. Enquanto a escala de valores classifica-os qualitativamente, o amor iguala-os em sig88

nificado. Tanto nobre aquele que desmata a gleba, quanto o que a enriquece de sementes, ou aqueloutro que lhe recolhe os gros. No fundamental saber quem veio antes e menos identificar aquele que vir depois. Sucedem-se as geraes e, semelhana das guas que passam sob uma ponte, provvel que retornem como chuva enriquecedora, porm no importa sab-lo por enquanto. A samaritana colheu dos lbios de Jesus o que no houvera plantado, libertando-se das licenas morais perturbadoras, readquirindo a identidade perdida. Por sua vez, os discpulos ceifavam a gleba plantada pelos profetas que os anteciparam, por aqueles que se sacrificaram antes que eles chegassem... Assim a vida e so assim os acontecimentos, tudo se encadeando em harmonia. No trigal verdejante a derramar-se pelas encostas e plancies, sorriam coloridas as papoulas amarelas, vermelhas, as tulipas silvestres, enquanto os lquenes ressecavam-se ao Sol dardejante. A moldura da tela, na qual Jesus desenharia o poema de amor, estava pronta, e o Artista comeava a executar a sua obra...

V
Sensibilizados, os samaritanos vieram pedir-lhe para que ficasse um pouco com eles, aps ouvirem a mulher testemunhar a seu favor. Compadecido, o Mestre aquiesceu, ali ficando por dois dias, que passaram cleres.
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A alegria, o bem-estar passam rpidos, em outra dimenso do tempo. sombra do arvoredo, falou-lhes do reino de Deus e os enriqueceu de esperanas, confortando-os e amparando os combalidos, que receberam cargas novas de energia vitalizadora. Sob o cu recamado de estrelas lucilantes, explicou-lhes o significado da vida terrestre, esclarecendo-os quanto s necessidades da evoluo e da transitoriedade do corpo carnal. Sua voz aquietou-os, e mesmo as criancinhas buscaram-lhe o regao, nEle se refugiando. Ele, porm, no ficou apenas nas palavras. Era necessrio agir, para que todos vissem e cressem no seu poder. E assim o fez. Ao terceiro dia, quando se disps a prosseguir na marcha, estava cercado de carinho e amor. Enfermos, que se recuperaram; loucos, recm-sados da furna da perturbao; leprosos, que ficaram limpos; e endemoninhados, que recobraram a sanidade mental, agradeceram-lhe o obsquio da estada entre eles, asseverando que jamais O esqueceriam. As ansiedades iniciais estavam substitudas pela paz interior. Como a memria do mundo fsico de limitado prazo, certamente O olvidariam... Mas, mulher abenoada pela sua revelao, a uma s voz os patrcios afirmaram: J no por causa das tuas palavras que acreditamos; ns prprios ouvimos e sabemos que Ele realmente o Salvador do mundo. Os campos gargalhavam tons verdes e rubros luz do Sol nascente.
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Amanhecia, e as nuvens escuras adornavam-se de ouro... A estrada escarpada e spera serpenteava e perdia-se nas dobras dos montes altaneiros. Ele e os amigos teriam que seguir adiante, a Jerusalm...

Nota da autora espiritual: (*) Joo - 4:31 a 42

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Contradio da verdade(*)

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lago, naquele momento, era a pauta musical virgem, na qual Ele escreveria a msica sublime da perene sinfonia do amor. As notas meldicas eram suas palavras de sabedoria, assinaladas pelo compasso da verdade. Bailavam no ar as ansiedades gerais. A brisa amena soprava, dobrando o dorso do trigal maduro em espigas de ouro, a esparramar-se pelo vale verde e pelos outeiros prximos. A multido se encontrava expectante, alerta, em movimentao contnua. As notcias a respeito dos seus feitos precediam-nO. Quando Ele chegava a algum lugar, j defrontava as dores e chagas humanas expostas, aguardando a sua providncia misericordiosa. Igualmente, misturados na mole humana, encontravam-se os inimigos do progresso, aqueles que se comprazem em confundir, em perturbar, malsinando os sentimentos de quem bom e nobre. Caracterizam-se pela adaptabilidade que tm s circunstncias, facilmente gerando ciznias e falatrios, adversidades e crimes.
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Ningum que agasalhe ideais superiores consegue eximir-se fria desses famanazes, que vivem a soldo da prpria morbidez. Incapazes de triunfar atravs dos valores ticos e das realizaes edificantes, transformam-se em verdugos gratuitos, alimentados pelos vis objetivos de lucros imediatos, que recebem de outros infelizes que os governam, que os comandam. Jesus os enfrentaria com frequncia: saduceus, samaritanos, herodianos, fariseus, todos aqueles que se atribuem valores e direitos que no possuem, aos outros os negando, gerando conflitos e fomentando dios. Naquele cenrio especial, bordado de Sol, o Mestre, contemplando a massa, sentiu piedade dos homens e das suas misrias, como lhe era habitual. Nesse momento, trouxeram-lhe um homem a quem um esprito impunha cegueira, surdez e mudez. A obsesso enfermidade cruel, na qual os litigantes, em pugilato contnuo, se flagelam e estertoram sem cessar. Filha dileta do dio, alimenta-se do ressentimento, negando-se o afeto reconciliador, responsvel pelo perdo. A libertao das suas malhas intrincadas torna-se difcil, exceto quando os responsveis se resolvem pela mudana de comportamento para a fraternidade. Jesus, por ser o Senhor dos Espritos, tinha o poder de deslindar deles os que tombaram nas suas amarras, receitando-lhes vida nova. Encarcerado na explanao dolorosa, vagava nas sombras; impedido de registrar os sons e emiti-los, era algum emparedado nos limites da prpria desdita.
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No ntimo, ele anelava pela libertao, pela bno da recuperao. J no se recordava da fulgurante claridade do dia, nem mais percebia na acstica mental o poema das msicas que cantam com a Natureza, que estrugem em todas as gargantas. Gostaria de falar, de expressar-se, de louvar a vida. No entanto, o tormento se lhe afigurava irreversvel. Desanimado, entregara-se situao, aceitando-a sem mais excogitar sobre suas causas ou suas terapias. Empurrado na direo do Mestre, ele tropeou e sentiu o estranho toque daquela mo especial. Uma corrente de energia poderosa percorreu-lhe o corpo. Ele fremiu e, automaticamente, abriu os olhos... Defrontou as duas fulgurantes estrelas na face do Estranho, sendo tomado de incontida emoo, que o levou a exclamar: Rabi! Concomitantemente, ouviu a prpria voz, clara e musical. Estava liberto. Haviam-se-lhe aberto as algemas: romperam-se as tenazes fortes. Ele estava curado e gritou, feliz, saindo a correr... Aquela emoo incomum produziu grande impacto na multido, quando algum exclamou: No ser esse o Filho de Davi? A inveja, que comeara a urdir a sua trama, espocou violenta nos seus cultivadores. Disfarados na massa, os fomentadores da intriga e da desdita puseram-se em campo a lanar dvidas a respeito do que havia acontecido. um charlato! Conclamou, spero, amargo ancio.
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Muito hbil, por sinal! Arrematou uma jovem aturdida. Ele cura, sim estabeleceu um fariseu odiento porm o faz pela fora de Belzebu, Prncipe das Trevas e dos demnios. As opinies se multiplicaram, soezes, cavilosas. Uma onda de agitao percorreu o pblico, e as murmuraes alteraram suas vozes. O Mestre ergueu os braos e imps silncio com a sua autoridade. Ante a turbao que acometeu aquele corpo inquieto, que a multido, o Senhor explicou: Se Belzebu expulsa Belzebu, est dividido contra si mesmo. Todo o reino dividido contra si mesmo ficar devastado; e toda a cidade ou casa dividida contra si mesma no poder subsistir... E se eu expulso os demnios por Belzebu, por quem os expulsam vossos filhos? Eles sero vossos juzes. Mas se pelo Esprito de Deus que eu expulso os demnios, quer dizer, ento, que chegou at vs o reino de Deus... A lgica dos argumentos encontrou ressonncia nos ouvintes, aceitao de contedos, desarmando a truculncia e a perversidade. Os adversrios do Bem, no entanto, no cessaram a maquiavlica ao e gritaram: D-nos, ento, um sinal! Sempre se pediro sinais, que jamais sero aceitos. Haver, invariavelmente, nova exigncia, apoiada em teses absurdas, elaboradas somente para negar. A negativa ainda uma atitude cmoda, a mais fcil, porque descomprometida com a responsabilidade e o sacrifcio...
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Jesus olhou em derredor e compreendeu a ardilosa solicitao, que no serviria, por mais impressionante, para silenci-los. Adotando a postura de Educador, que o , ripostou: Esta gerao m e adltera reclama um sinal! Que sinal lhe posso dar? O sinal pedido a contradio da verdade, atitude de desrespeito, de indignidade. Ante o receio e a dvida estampados nas faces congestionadas, Ele prosseguiu: O sinal o de Jonas, no h outro, mas aqui est algum que maior do que Jonas. Ningum se adentra na casa de um homem forte para apoderar-se dos seus haveres, sem primeiro o manietar, ou sem que ele anua de prprio alvitre. S ento poder saquear-lhe a casa. Assim, quem no comigo, contra mim, porque aquele que no ajunta comigo, desperdia. Estava lanada a base musical da Sinfonia do amor em tema de fidelidade. Ningum poderia estar ao seu lado, preservando dvidas; caminhar com Ele, permitindo-se delquios. No haveria lugar para aceitao dos seus postulados e negao dos seus feitos. A contradio da verdade macera os homens de bem, os idealistas, os heris que esto acima dos bitipos comuns. Sofismar diante de verdades diamantinas, erguer barreiras ao rio da razo, gerar conflitos no espelho transparente da lealdade, da honestidade, constituem degradao de si mesmo, agresso vida.
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Torcedores de palavras, que as ajustam aos seus interesses mesquinhos, refugiam-se em palcios como em casebres, em cenculos e em templos, em assemblias nobres, assim como em ncleos de malfeitores... Eles tm como tarefa intelectual adulterar, inverter, confundir as mais lcidas expresses, transformando-as em acusaes contra aqueles mesmos que as enunciaram. Foi por essa razo que Jesus, aps contemplar esses desditosos sequazes do Mal, obtemperou: Eu sei o que murmuram entre vs... Ele conhecia as tergiversaes e debilidades humanas, os limites que a si impunham as conscincias torpes. No lhe passavam despercebidos os instigadores profissionais, que se imiscuam, se misturavam ao povo, espicaando-o na sua fragilidade moral, na sua ignorncia, no seu fragmentrio volume. Por isso, enrgico, elucidou: Todo pecado e blasfmia sero perdoados aos homens, mas a blasfmia contra o esprito no lhes ser perdoada. Se algum disser alguma palavra contra o Filho do Homem ser perdoado; mas se falar contra o Esprito Santo, no lhe ser perdoado, nem neste mundo, nem no futuro. Jesus estava acima das blasfmias humanas e, por amor, volvia a buscar os que O acusavam, amparando-os, erguendo-os, perdoando-os. No entanto, a conscincia culpada pela agresso ao Esprito de Verdade, s Foras dos Cus, gerava conflitos insanos para si mesmo, que s a reencarnao pode lenir, perdoar...
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No apenas aqueles que combatem o Esprito Santo, mas tambm aqueloutros que mentem, exploram, enganam e vivem s expensas do seu nome... A sinfonia cresceu, e Ele aduziu: Ou admitis que a rvore boa e o seu fruto, bom, ou admitis que a rvore m e o seu fruto, mau. Porque pelo fruto se conhece a rvore. Fez uma pausa para reflexo, amadurecimento e logo deu curso: Raa de vboras! Como podeis falar de coisas boas, se sois maus? Porque a boca fala da abundncia do corao. O homem bom, do seu corao tira coisas boas e o homem mau, do seu corao tira coisas ms. Ora, eu vos digo: de toda palavra ociosa que os homens disserem, prestaro contas no dia do juzo. Porque pelas palavras sereis justificados e pelas palavras sereis condenados. Era uma pattica. Cada um autor de sua felicidade e desdita, libertao e escravatura... Cada um livre para pensar, falar e agir, porm, escravo do que haja pensado, falado e feito. O Filho, todo amor, compreende a deficincia dos seus discpulos e lhes propicia novas oportunidades. Ele no viera para ser entendido, nem para ser amado. Mas, para entender e amar. Dando-se conta da agresso verdade, despertando em nvel superior de conscincia, o acusador insensato necessita reabilitar-se, em face dos danos que se imps, assim como queles que perderam o rumo graas sua malfica induo. O lago imenso e a multido formavam a primeira pgina da Sinfonia que Ele viera imprimir nas almas.
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Apesar das contradies da verdade e dos seus sequazes, emergia a Era Nova, anunciando o triunfo do amor sobre todos os impedimentos transitrios. Todos morreram, e a Sinfonia prosseguiu musicando a Terra. Havia mais para dizer, que seria dito. Ele fez uma pausa, assinalada por infinita doura, e cerrou os lbios. Porm, seria por poucos momentos.

Inimigos morais

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Nota da autora espiritual. (*) Mateus: 12-22 a 42

dia havia sido especialmente trrido. Embora o velrio da noite descesse sobre a regio, o vento arrastava nos seus braos o ar ainda morno que acariciava a natureza. As atividades foram exaustivas durante as horas passadas. O sermo do mestre atraiu a multido, como sempre ocorria. Peregrinos de diferentes cidades chegaram esmagados sob o fardo das suas necessidades e aflies. Eram enfermos do corpo, da emoo e da alma. Acercaram-se do Rabi, a fim de escut-lO e terem lenidas as suas exulceraes. Sua mensagem carregada de ternura e de esperana convidava essencialmente os ouvintes transformao moral. Todas as aflies Ele assinalara procedem da alma, que, enferma, exterioriza as debilidades, contribuindo para a degradao orgnica. Os indivduos, no entanto, desejavam apenas aliviarse da carga, atirar fora o pesado nus de sofrimentos que os pungia.
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Depois de ouvirem as palavras saturadas de sabedoria, suplicaram-lhe o socorro compatvel para cada mal. ... E, semelhante a uma aragem abenoada e fresca sobre a terra ardente, Ele recuperou desenganados, levantou combalidos e cados, impulsionando-os ao prosseguimento das lutas. Quais camadas sucessivas de areias que o vento aoita, as multides se renovaram, umas aps outras, sem se importarem com o cansao, o desgaste do Mestre afvel. Na sua cegueira e desconcerto moral, as criaturas nunca vem as dores dos outros, suas dificuldades e problemas, diante dos prprios desafios. A nsia de os solucionar, torna-as indiferentes aos testemunhos silenciosos e afligentes que vergastam aqueles a quem recorrem, sem a menor considerao. Compassivo, no entanto, Ele atendera a todos, at o momento em que Simo O resgatou da massa informe e insacivel. Quando a noite desceu e os grupos se dispersaram, surgiu o momento do repasto, o instante do repouso, dos colquios instrutivos, porque Ele nunca cessava de instruir nem de educar. quela hora, a lua refletia os seus raios argnteos sobre as guas quedas do mar. Soprava, ento, uma brisa agradvel e amena. Sentado com amigos sob a copa de generosa rvore que distendia galhos quase sobre as guas, desenhara-se a circunstncia para o colquio. As lmpadas tremeluzentes do casario que bordava a margem do mar apagavam-se, uma depois de outra, e so102

mente as vozes da natureza cantavam a melodia mgica da beleza. Foi Simo quem deu incio ao dilogo. Houvera encontrado, naquela tarde, antigo inimigo, a quem no conseguia perdoar. Sentira-se prejudicado por suas calnias e se propusera a revidar, conforme a Lei antiga. Guardava o ressentimento, que agora ressumava ao inesperado encontro. Aproveitando-se da ocasio feliz, honestamente interessado em esclarecer-se, interrogou, solcito: Senhor! Como vencer aqueles que nos prejudicaram e ainda nos perturbam? Como suportar os adversrios, que se multiplicam como erva m, que de nada necessita para medrar? Simo respondeu o amigo , os verdadeiros adversrios do homem no se encontram fora dele, porm em seu mundo ntimo, perseguindo e inquietando-o sem termo. Aqueles que esto fora das provncias dos seus sentimentos, podem ser deixados margem, porque o mal deles somente atinge aquele que se lhes sintoniza com os petardos mentais e lhes aceita as ofensas. Se no for valorizada a maldade que existe nos outros, ela perde o sentido de direcionamento, porquanto somente os maus se engalfinham nas pelejas inteis e perversas, nas quais nunca h vencedor. E quais so, ento, esses inimigos ntimos, os que esto dentro de ns? Jesus olhou ternamente o discpulo inquieto, e redarguiu: H trs inimigos ferozes no imo do ser humano, que respondem por todas as misrias que assolam a sociedade,
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dilacerando os tecidos sutis da alma. Trata-se do egosmo, do orgulho e da ignorncia. O egosmo algoz impiedoso, que junge a sua vtima ao eito da escravido, tornando-a infeliz. Graas a ele predominam os preconceitos sociais, as dificuldades econmicas, os problemas do relacionamento humano... Qual uma molstia devoradora, se instala nos sentimentos e os estrangula com a fora da prpria loucura. O egosmo responsvel por males incontveis, que devastam a humanidade. O egosta somente pensa em si, a nada nem a ningum respeita na sanha de amealhar exclusivamente em benefcio prprio, a tudo quanto ambiciona. Faz-se avaro e perverso, porque transita insensvel s necessidades alheias. Por sua vez, o orgulho txico que cega e destri os valores morais do indivduo, levando-o a desconsiderar as demais criaturas que o cercam. Acreditando-se excepcional e portador de valores que pensa possuir, subestima tudo para sobressair onde se encontra, exibindo a fragilidade moral e as distonias nervosas de que se torna vtima indefesa. A ignorncia igualmente escraviza e torna o ser dspota, indiferente a tudo quanto no lhe diz respeito diretamente, esquecido de que todas as pessoas so membros importantes e interdependentes do organismo social. O egosmo o genitor abjeto dos males que espalha, como a ambio desregrada, o ressentimento, a irritao, a ira, o dio, os sentimentos vis que denigrem a vida. O orgulho desestrutura aquele que se deixa ensoberbecer sob a ao dos seus vapores venenosos, levando lou104

cura da presuno e da prepotncia. Na raiz de inmeros desequilbrios morais esto as manifestaes do orgulho. E a ignorncia, serva da estupidez, o ressumar da morte do conhecimento, dos sentimentos de beleza, da afetividade e da ternura, que enregela o corao e atormenta a conduta. Calou-se momentaneamente, dando lugar a novas interrogaes. Pedro, estimulado pela resposta, voltou carga, indagando: E como extirp-los da alma? Haver, por acaso, antdotos para esses inimigos soezes? Jesus relanceou o olhar pela noite serena, dilatando-o nos amigos silenciosos e atentos, logo respondendo: Ao egosmo se deve sobrepor a solidariedade, que abre os braos gentileza e ao altrusmo. O corao generoso rico de ddivas. Quanto mais as reparte, mais possui, porque se multiplicam com celeridade. A solidariedade anula a solido e amplia o crculo de auxlios mtuos, dignificando o ser que se eleva emocionalmente, engrandecendo a vida e a humanidade. O orgulho cede ante a humildade, que dimensiona a pessoa com a medida exata, descobrindo-lhe o significado, a sua realidade. O indivduo no o que se supe vmente, nem o que dele se diz. Mas , sim, o valor dos seus prprios atributos, aqueles que pode ampliar a benefcio prprio e do grupo social no qual se movimenta. A humildade virtude que faculta a compreenso das ocorrncias perturbadoras, projetando luz nos intrincados problemas do comportamento humano.
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Dias Venturosos

Sem humildade o homem se rebela, porque no reconhece a fraqueza que lhe peculiar, nem se d conta, conscientemente, de que logo mais ser desatrelado do carro orgnico, nivelando-se a todos os demais no vaso sepulcral... ignorncia facultem-se o conhecimento e o dileto filho do sentimento maior, que hlito do Pai vivificando tudo e todos, origem e finalidade do Universo: o amor! Quando o amor se envenena com os txicos das paixes dissolventes, o ser humano se desorganiza e se degrada nos conflitos destrutivos. Resseca-se-lhe, ento, a emotividade e se lhe anula a faculdade de justificar, compreender e amar o seu prximo, porque est nas sombras da ignorncia, geradora da indiferena mrbida, que torna o homem participante intil do festival da vida. Cabe a todos vigiar as nascentes do corao, de modo que os seus inimigos ntimos cedam lugar aos sentimentos nobres, travando essa batalha sem quartel no campo da conscincia. No ser uma luta rpida, porm contnua, lenta, que se deve repetir sempre que seja registrada a presena da erva moral daninha. Por isso, ningum que realmente vence a outrem torna-se triunfador, ou que, se desforando de algum, fruir de paz. A vitria real sempre sobre si mesmo, nas provncias da alma. O perdo s ofensas, o respeito ao direito alheio, a beneficncia e a bondade so os filhos diletos do amor-conhecimento que voa em luz com asas de caridade, tornando o mundo melhor e todos os seres felizes. Silenciou.
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Ouviram-se os arpejos suaves da melodia da noite em festa de estrelas e de luar. Ele levantou-se e ps-se a caminhar, enquanto os amigos mergulharam em profunda meditao.

Nota da Autora espiritual: (*) Mateus: 12-22-a 42

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A piscina de Betesda

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tradio hebraica rica de smbolos e de mensagens. nico povo monotesta da antiguidade oriental, os hebreus alimentavam-se de esperanas e revelaes espirituais. Periodicamente escravizado por naes mais prepotentes e conquistadores mais audaciosos quanto perversos, sempre sofreu a canga do desprestgio e sorveu o vinagre da amargura. Seus profetas e mdiuns constituram-lhe prticos de futuras alegrias e expectativas em torno de um Messias que deveria libert-lo do eito da submisso, da condio de hilota. Assinalado pelo orgulho de raa e de nacionalidade resultado da fuso das doze tribos , a sua f era o alicerce sobre o qual deveria erguer um imprio indestrutvel, superior a todos os conhecidos, onde o poder e a glria seriam as conquistas mximas alcanadas aps as lutas milenrias, encarniadas e dolorosas. Por isso mesmo, as suas datas comemorativas eram celebradas em festas prolongadas, nas quais se uniam o prazer e a religio, disfarando a hipocrisia e dando campo
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aos conflitos retidos, como mecanismos de vitalizao para aguardar o momento mximo... Mesmo sob as dores mais excruciantes, suportara as provaes, anelando pelo momento da chegada do Vingador que Deus lhe mandaria como retribuio sua fidelidade. Tratava-se de uma viso distorcida sobre a Divindade, de um conluio macabro entre Deus e o homem que lhe compensaria a crena e o sofrimento, impondo desgraa e hediondez ao seu adversrio, como se esse no tivesse qualquer vinculao com Ele. Infelizmente, ainda vige em muitos religiosos esse desejo mesquinho de lograr o triunfo sob o amparo superior com a destruio daqueles que se lhes opem e no com a transformao deles para melhor, para a fraternidade. So as paixes humanas projetadas em Deus, e no o seu amor refletindo-se nos indivduos. Herana infeliz, esse atavismo psicolgico diminui a Realidade Criadora, amesquinhando-a. Junto porta das ovelhas, em Jerusalm, havia uma piscina com cinco prticos chamada Betesda (Bezatha em hebraico), que desfrutava do privilgio de ter suas guas periodicamente movimentadas pelos anjos, o que lhes dava poder curador, propriedades especiais. Todo aquele que nelas se banhasse, em primeiro lugar usufruiria dos benefcios recuperadores da sade. Como consequncia, aquele era um lugar sagrado e, ao mesmo tempo, profano. A fauna humana ali se reunia ambiciosa sob variadas justificativas. Era constituda de enfermos desenganados, de pedintes ociosos, de vadios e exploradores, de vendedores ambulantes, de observadores insensatos...
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A malta sempre aglutina os seus membros onde florescem as oportunidades de cio, de zombaria, de lucros e contendas interminveis. Em Betesda no sucedia diferente. Disputava-se espao e multiplicavam-se os infelizes em busca do milagre da facilidade. As criaturas sempre desejam solues sem esforo pessoal para os seus problemas, lucros sem sacrifcios e resultados bons distantes do merecimento, que no possuem. Alguns pacientes daquele lugar se habituaram de tal forma condio de inteis que, entre os muitos que se acotovelavam em torno da piscina, um deles havia trinta e oito anos que era paraltico. Seu catre era trazido e reconduzido, havia muitos anos, e ele praticamente j no se importava com os resultados da movimentao, tal o desencanto de que se encontrava possudo. Aqueles eram dias de festas, portanto, maior a soma de curiosos e de doentes que subiam a Jerusalm, passavam ou estacionavam nas reas da clebre piscina, tumultuada pelo alarido das muitas vozes em dialetos estridentes e diversificados, dos gemidos dos enfermos, da cantilena dos mercadores e, de quando em quando, da confuso decorrente de furtos, de agresses e roubos... Jesus, que se dirigia cidade dos profetas acompanhado pelos amigos, deteve-se em Betesda e, diante da imensa e desditosa mole humana, tomou-se de compaixo. Ele conhecia os escaninhos mais ntimos das criaturas, suas limitaes e anelos, suas ambies e desconcertos... Igualmente estava informado das tradies e crenas, supersties e mitos ancestrais.
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Deteve-se por um pouco e observou o paraltico resignado no seu catre de misria e quase abandono. Indiferente ao que se passava tantos foram os anos que tinha sido trazido inutilmente o infeliz parecia distante, quase alienado, fora do bulhento mundo em que se encontrava. Realmente, j no acreditava na cura, mas voltava sempre, distraa-se na turbamulta, conversava, dormia, tornava menos solitria a prpria desdita, vivia das esmolas que lhe atiravam s mos... Desistira de ficar borda da piscina, ou nunca ficara, para arrojar-se nas guas, quando, ou se, ocorresse o fenmeno da movimentao pelas mos invisveis. A distncia era uma justificativa inconsciente para no ser o primeiro a beneficiar-se, pois que, at ser levado de onde estava e banhar-se, outros, os mais novos, os mais ambiciosos antecipavam-no e conseguiam melhores resultados. Aquele era um lugar de f, e ele j no a tinha, desencantara-se, deixara de acreditar. Tambm no mais lhe parecia importante, pois que poucos foram aqueles que se recuperaram durante o largo perodo em que ele permanecera no local. O tempo portador do condo de tudo modificar, especialmente nas pessoas desestruturadas, sem bases experienciais positivas na vida. quela hora, havia uma suave fragrncia de balsamina no ar. O dia inundava-se de tnue luz sem a incidncia direta dos raios abrasadores do Sol. Algo de especial pairava na psicosfera antes densa em Betesda.
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Subitamente, um silncio natural se imps ao alarido, e uma grande expectativa tomou os coraes. Jesus acercou-se daquele paraltico, que expungira, nas quase quatro dcadas de sofrimentos e limitaes, todas as suas dores e dbitos pregressos, e o interrogou: Queres ficar so? Senhor, respondeu-lhe o enfermo, no tenho ningum que me lance na piscina, quando a gua comea a agitar-se; e, enquanto eu vou, desce outro antes de mim. Era, certamente, uma escusa. Se, em verdade, o desejasse, ficaria muito prximo, de forma que ele prprio se arrojaria sobre as guas. O Homem-Luz penetrou-lhe o ntimo, leu-lhe a sentena a que se jungia e constatou a chegada do seu momento de libertao. Ento, props-lhe: Levanta-te, toma o teu catre e anda! A ordem era transmitida sob forte induo de energias recuperadoras. No havia como duvidar. O paciente, colhido de surpresa, deixou-se dominar pelas foras que dEle se exteriorizavam. Automaticamente ergueu-se, sentindo-se desenfaixar dos impedimentos que o impossibilitavam de mover-se. Tomou o catre infecto e comeou a andar recuperado. As exclamaes da alegria explodiram-lhe do peito, nos lbios, e a emoo tomou conta da multido. Quando os curiosos correram para ver o ex-paraltico, o Senhor afastou-se sem ser percebido. Passados os primeiros momentos de exaltao, de entusiasmo, os concorrentes e despeitados recordaramse de que aquele dia era um sbado, ento disseram ao recuperado:
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No te permitido levar o catre, pois hoje sbado. Ele, porm redarguiu: Aquele que me curou, disse-me: Toma o teu catre e anda. o que eu fao, nada mais do que me foi imposto. Como posso andar, tenho direito de atender a ordem expressa at o fim. Desconcertados, volveram carga: E quem ele?... o que te disse: Toma o teu catre e anda? Ele no sabia, ningum sabia. Tudo fora muito rpido. Nunca faltam os indivduos mesquinhos diante dos gigantes da alma. Incapazes de crescerem at alcan-los, buscam as formas de menosprez-los, de empanar-lhes o brilho, a grandeza. Dispem de exuberante arsenal de acusaes, de argumentos srdidos e sem sentido, investindo contra, furiosamente. Enxameiam em toda parte. Jesus nunca deixou de ser-lhes vtima, assim como todos aqueles que vivenciam os grandes e nobres ideais da humanidade. Mais tarde, naquele mesmo dia, o antigo enfermo espairecia no Templo, em gratido, em exibio, quando o Mestre dele se acercou e disse-lhe: Foste curado; no voltes a pecar, para que no te suceda alguma coisa pior. A terapia do amor libertara-o, sim, da escravido ressarcidora dos dbitos, porm, fazia-se-lhe necessria a dieta moral, a mudana de comportamento para a ao social dignificadora. O homem, sem entender a exortao ao equilbrio ntimo, aturdido, correu aos judeus e disse-lhes ter sido Jesus quem o curara...
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Despeitados, invejosos, os inimigos acercaram-se dEle e repreenderam o seu ato, ao que Ele respondeu: Meu pai trabalha continuamente, e eu tambm trabalho. Na impossibilidade de o alcanarem, de intimidarem, aqueles rprobos refugiaram-se na sordidez, formando partido para O perseguirem e mat-lO. No podendo fazer o que Ele fazia, os expedientes compatveis eram a trama soez e a urdidura do crime a que se arrojariam, infelizes. Ainda hoje assim

Nota da autora espiritual: (*) Joo: 5-1a17

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Maior de todos

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inda no terminara o discurso rico de admoestaes, porque deveria propiciar aos ouvintes a oportunidade nica de registr-lo na mente e no corao para sempre. Respeitosamente, os olhares ansiosos estavam nEle cravados, enquanto as emoes estrugiam, desordenadas, expressando a gravidade do momento. Os perturbadores da ordem, com a habilidade que tipifica os pusilnimes, colocaram-se a regular distncia, dissimulando os sentimentos hostis, anuindo na aparncia, mas aguardando algum deslize, a fim de acus-lO. medida que sua voz se alteava com a energia necessria para verbalizar as ideias, os baderneiros dispersavam-se, ruminando o prprio fracasso. Ali estavam coraes afetuosos que vieram de longe: sofredores de todo matiz que anelavam por conforto; desiludidos que aguardavam novas esperanas, sintonizando com a sua palavra, deixando-se embriagar pela luz que dEle se irradiava. Todos sabiam dos acontecimentos que precederam aquele momento, que irritavam os fariseus e demais membros da sinagoga...
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Certamente Ele era maior do que o sbado, porquanto os seus discpulos se alimentaram de trigo, que colheram no dia proibido; curara um homem de mo mirrada e um cego, surdo-mudo, que sofria a constrio de um esprito. Impertrrito, enfrentava a multido sempre suscetvel de agitao. De alguma forma, a massa humana parecia-se com o lago-espelho; num momento era transparente, sereno; subitamente agitava-se sob os ventos e tornados, ameaando... Ele lograva acalmar os nimos somente com a sua presena, e a palavra, embora veemente, era qual ferro em brasa cauterizando feridas, mas tambm blsamo retirandolhes as dores. A pattica, no entanto, no fora concluda. Antes de afastar-se, Ele afirmou: Os ninivitas levantar-se-o no dia do juzo contra esta gerao e conden-la-o, porque fizeram penitncia ao ouvir a pregao de Jonas. Ora, est aqui algum que maior do que Jonas... Houve um frmito que sacudiu o povo. T-lO-iam ouvido corretamente? Maior do que Jonas, o profeta? No houve tempo para divagaes, porque Ele prosseguiu: A rainha de Sab erguer-se- no dia do juzo contra essa gerao e conden-la-, porque veio dos confins da Terra para ouvir a sabedoria de Salomo. Ora, aqui est algum que maior do que Salomo... Novo espanto e admirao simultneos. Ele agigantava-se na sua afirmao corajosa e destituda de prospia ou de qualquer outra veleidade humana.
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Era, sim, o excelente Filho de Deus! O silncio reinante foi quebrado pelo suave marulhar das leves ondas, que o vento morno do dia movimentava, lanando-as de encontro s praias. Havia uma ansiedade incomum aguardando a revelao de novos ensinamentos. Ele concluiu solene: Quando o esprito imundo sai de um homem, vagueia por stios ridos em busca de repouso e no o encontra. Diz, ento: Voltarei para a casa donde sa. E, chegada, encontra-a livre, varrida e arrumada. Vai e toma sete outros espritos piores do que ele; e, entrando, instalam-se nessa casa. E o estado final daquele homem torna-se pior do que o inicial. Assim ser tambm com esta gerao. Aquela era a explicao, a chave para decifrar o enigma das doenas e das perturbaes. A casa o corao e se este limpo de sentimentos maus, no oferece guarida s doenas, nem aos espritos doentes, perversos. No entanto, insatisfeito, o perseguidor recorre ao auxlio de outros parasitas, de outros cruis companheiros, e sitiam o domiclio da alma, aguardando as brechas morais, a fim de tom-la de assalto. Ele, que era maior do que os espritos, enfrentava-os, expulsando os ociosos e os maus, porm, advertindo quanto necessidade de no mais dar-lhes acesso mediante o erro, o acumpliciamento com o vcio, a tirania, a vulgaridade, o egosmo... Terminara a magna lio, e os ouvintes deixaram-se penetrar pelos acordes finais de sua musicalidade. J no podiam ser confundidas suas palavras, nem alteradas.
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O Homem-Luz era transparente e triunfador. Referindo-se a Jonas, interditado por trs dias, reportava-se igualmente ao futuro, quando, tambm Ele, ficaria no silncio sepulcral, para ressurgir em triunfo... Os olhos que o viam nublaram-se de pranto, e as dores gerais, naquele momento, se acalmaram. No imo, sem palavras, muitos se interrogavam: At quando O teriam? Na comunho natural com o pensamento dEle, deixavam-se envolver pelas incessantes ondas de ternura que irradiava, e comoviam-se at s lgrimas. Ao longe, a natureza em festa estuava. Ouviam-se as salmodias distantes. As pessoas locomoviam-se, voltavam aos lares... ... O esprito inferior toma sete outros e retorna, sendo em nmero de oito aqueles que passam a habitar a casa imunda, tornando-a mais devastada. ... Ele maior do que Jonas, do que Salomo, Senhor deles todos! A sinfonia alcanaria outros ouvidos, outros lugares, e fazia-se necessrio seguir adiante. Quando, quase a ss com os doze, deslumbrados, confusos ainda, ao sopro da brisa morna, deixou aquelas praias, seguindo alm. Os sofrimentos humanos aguardavam-nO frente e era necessrio atender o chamado... Maior de todos!

Po da vida

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Nota da autora espiritual: (*) Mateus: 12-41 a 45

mar da Galilia um lago de expressiva proporo, que a generosidade do rio Jordo espalhou na imensa fenda abaixo do nvel do Mediterrneo, com pouco mais de duzentos metros. Antigamente era muito piscoso. Nas suas margens floresciam aldeias e cidades que se tornaram famosas e se beneficiavam do seu clima agradvel. Em volta, as suas terras arveis produziam legumes e frutas; ali pastavam os animais, e as vinhas eram exuberantes. Ao tempo de Jesus, suas guas chegaram a receber milhares de pequenas embarcaes. Tambm chamado de Tiberades, ou lago de Genesar, foi cenrio de momentos culminantes da histria do Cristianismo. Em sua orla espraiavam-se as cidades de Cafarnaum, Betsaida, Tiberades, Magdala, Dalmanuta... Em uma montanha prxima, Ele entoou o Canto de libertao das criaturas, em inolvidvel sermo; pelas suas praias Ele caminhou, curando, consolando, apontando rumos. Suas gentes simples os galileus normalmente pescadores e agricultores, conviveram com Ele, acompanha121

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ram-nO, foram por Ele amadas e O amaram a seu modo, dentro dos seus limites. A revoluo que Ele pretendia no era percebida pela massa, que tinha fome de justia, de verdade, mas sempre mais de pes e de peixes... Do outro lado, acima das escarpas rochosas, erguia-se a Decpole parte das dez cidades gregas erigidas antes, e ento decadentes, com exceo de Gadara, que se celebrizaria em razo de obsesso que Ele curara. Jesus amava aquela regio, aquele povo, onde mais se demorou aps iniciar a sua vida pblica, quando os seus o rejeitaram... Incapazes de penetrar no contedo profundo da sua mensagem, seguiam o Mensageiro, dominados por interesses imediatistas. Ambicionavam o reino dos Cus, porm viviam na Terra, sofriam-lhe as injunes e carncias, padeciam desconforto. Ele representava-lhes o Libertador. Suas palavras sensibilizavam-nos, porm as suas aes deslumbravam-nos e atraam cada vez mais. J no eram alguns que O seguiam, e sim verdadeiras multides com suas chagas, agitaes e problemas. Com essa volumosa massa, Ele atravessou o mar e foi ensinar na outra margem, do alto de um monte. Ali, percebendo a fome daqueles que O acompanhavam, nutriu-os com pes e peixes fartamente, deixando-os felizes, porque de estmagos satisfeitos. Logo aps, volveu em silncio a Cafarnaum com os doze apstolos.
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Os acompanhantes, atendidos nas necessidades imediatas, no perceberam a sua ausncia, porque naqueles momentos, no mais necessitavam dEle. S no dia seguinte perceberam que Ele se fora. Outra vez, sentindo carncia, volveram a Cafarnaum a busc-lO, algo contrafeitos, por no O terem em mos para o socorro contnuo aos seus caprichos. Quando O encontraram, interrogaram-nO com uma quase exigncia de justificao por t-los deixado: Rabi, quando chegaste aqui? No se tratava de zelo, de cuidado pelo Amigo, mas de reprimenda, de cobrana indireta. O Mestre fitou-os compungido, e respondeu-lhes com severidade: ... Procurais-me porque comestes dos pes e ficastes saciados ... Fez uma pausa e prosseguiu: Trabalhai, no pela comida que perece, mas pela que dura at a vida eterna, e que o Filho do Homem vos dar... De um para o outro dia haviam alterado o comportamento. Viram os enfermos recuperarem-se ao influxo do seu poder; alimentaram-se em excesso; beneficiaram-se da sua presena. No entanto, hora da deciso de se transformarem para melhor, de se permitirem permear pela sua palavra, apelavam para os textos antigos convenientes, que permitiam fugir das novas responsabilidades, indagando sobre novos sinais, recordando Moiss no deserto, o man que descera do Cu...
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No se davam conta que tudo provinha de Deus, e que eles haviam comido, s vsperas, um alimento da mesma procedncia, que lhes dava vida, porm que saciava s por breve prazo. No mundo, as criaturas desejam refestelar-se na abundncia de fora, no desperdcio, e no se recordam, nessas horas, da escassez e dos outros esfaimados, esquecidos, em sofrimentos. Desejam po e prazer, conforto e ociosidade. Cansam-se quando os tm e fogem para a insatisfao, a revolta, a perda de objetivos da vida. Sucede que a durao do corpo sempre muito breve, a dos seus adereos menor, e a das suas imposies mais rpida... Por isso, a vida real, aquela que permanece sobre as cinzas das iluses vencidas, a do ser imortal. Jesus veio demonstrar a imortalidade, dar significado existncia fsica do ser, no como fim, antes como meio para ser alcanada a plenificao. Aferradas, todavia, aos sentidos grosseiros, as pessoas somente pensam no momento em que se encontram embora lhe percebam a fugacidade longe das aspiraes transcendentes, as de longo, perene curso. Aquela poca difere desta pela face exterior, pelas conquistas da inteligncia, que trouxeram outros valores para serem cultivados, outras metas para serem alcanadas. No entanto, o ser moral, o ser interior, parece-se muito com aqueles que O acompanhavam... Mesmo esses que diziam nEle crer e O seguem. Eu sou o po da vida exclamou Jesus o que vem a mim jamais ter fome, e o que acredita em mim jamais ter sede...
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Os circunstantes, em face dessa declarao robusta, sem eufemismos, entreolharam-se, duvidaram, no sabendo o que fazer. Enquanto se alimentavam e sorriam, a vida lhes parecia tranquila, desde que houvesse quem os abarrotasse, a fim de que, sem preocupao nem esforo, pudessem banquetear-se sempre mais. Tomar, porm, da charrua para conseguir a prpria alimentao, mudava totalmente a paisagem do jbilo, que se tisnava ante as responsabilidades surgidas. O esforo pessoal constitui sinal de valor moral, e o suor do sacrifcio umedece a massa que prepara o po da vida, que mata a fome em definitivo. O ser inundado pelo ideal tem a sua sede de luz e de paz saciada atravs das conquistas valiosas das paisagens ntimas, antes sob tormentas desesperadoras. O Mestre jamais negaceou, nunca se escusou. Todas as suas asseveraes foram claras, destitudas de disfarces ou ocultas em smbolos complexos. Falando a linguagem de todos os tempos, a verdade, nunca se lhe notou dubiedade, insegurana. No havia promessas vs nos seus discursos, nem alento para as atitudes frvolas. Inteirio, sempre igual na proposta, na discusso e na concluso, a sua era uma linguagem lapidar, inimitvel, jamais superada. O texto do passado tem sabor de atualidade, hoje apresentado. Compadeceu-se do cado, mas no se apiedou do erro. Apoiou o doente, no entanto verberou pela libertao da doena. Amparou o pecador, todavia exprobrou o pecado.

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Ajudou o vencido, porm conclamou-o ao soerguimento ntimo e vitria sobre si mesmo. No acusou, no condenou, nem anuiu com o crime, a devassido, a promiscuidade moral. Po da vida, Ele sade integral, alimento de sabor eterno. Os galileus no poderiam, naquela poca, entend-lO. O mesmo ocorre com os modernos fariseus que hoje O depreciam, que O subestimam e que, presunosos, se escondem nas catilinrias de palavras rebuscadas, em sofismas bem-urdidos, em falsas cincias, para no se transformarem moralmente, enquanto, jactanciosos, marcham para o tmulo inexoravelmente, onde despertaro para a realidade... Jesus o po da vida perene. Aqueles que souberem alimentar-se dEle, nutrir-se-o e vivero na paz de conscincia e na realizao espiritual.

O ministrio

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Nota da autora espiritual: (*) Joo: 6-22 a 40

rdenar os ditos e os feitos de Jesus, colocando-os em linha cronolgica, como se fosse narrar acontecimentos comuns, habituais, torna-se uma tarefa que ultrapassa a capacidade dos estudiosos da Boa Nova. A autenticidade desses ensinamentos e realizaes faz-se natural, exatamente por no obedecer a um critrio lgico, apresentado por escritor meticuloso. Aqueles que anotaram as informaes e eventos eram portadores de culturas diferentes e utilizaram-se das prprias, como das reminiscncias das personagens envolvidas, elaborando, assim, um todo constitudo de partes fragmentrias. A harmonia que ressuma dos textos comove, ora pela profundidade, ora pelas sutilezas que encerra, biografando um Homem Superior que se deu, a fim de que todos tivssemos vida. Sem dvida, a sua movimentao foi incessante. Ele percorreu toda a Galilia, visitando Jerusalm, vrias vezes, onde morreu; transitou pela Judia e foi alm, Fencia, s cidades de Tiro e de Sdor. Venceu o Tiberades e alcanou a Decpole, especialmente a cidade de Gadara;
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tambm foi Batania, Cesaria de Filipe e atravessou a Samaria repetidamente... No h documentao histrica, nem apoio escriturstico para encontr-lo na ndia, no Egito na idade adulta entre os essnios. Se a esses ltimos visitou, foi para ensin-los, desvelar-se-lhes... Ele no conheceu repouso. Raramente demorava-se no mesmo lugar. semelhana de uma aragem perfumada, percorreu as distncias sem cessar. No havia tempo a perder. As multides acolhiam-nO, seguiam-nO. A sua voz arrebatava, a sua lgica perturbava os astutos, que O queriam pegar em equvoco, dbios e venais. ...E das suas mos as energias renovavam, curando, libertando os enfermos e os infelizes. Nunca a Terra experimentou presena igual. E no voltaria a t-la, incorporada s demais criaturas. Ele fazia-se semelhante a todos, e agigantava-se. Buscava apagar-se, e refulgia. Calava, e o silncio comovia. Falava, e alterava o comportamento dos ouvintes. Ningum que O encontrasse ficava-lhe indiferente, jamais O esqueceria. Picados pelo despeito da prpria inferioridade, ou O detestavam, afastando-se, ou, abrasados pelo Seu amor, se Lhe entregavam. Indiferena a morte da emoo, decadncia da vida. Com Jesus, no havia meio termo: aceitao ou recusa, entrega ou distncia.
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Novamente Jesus visitou Can da Galilia, onde deixara as evidncias do seu ministrio, sensibilizando os convidados presentes no casamento. Antes da sua chegada, vieram as notcias do que realizara em Jerusalm, durante a festa... (*) Ali residia um rgulo, que O buscara por diferentes lugares, ansioso por encontr-lO, pois era pai, e o seu filho estava enfermo em Cafarnaum. Tomado de jbilo e ansiedade, foi procur-lO, solicitando socorro para o doente, para que Ele descesse sua casa e curasse o jovem, que estava a morrer. Penetrando-lhe a alma sofrida, Jesus disse-lhe: Se no virdes milagres e prodgios no acreditareis! O homem angustiado, porm, suplicou: Senhor, vem, antes que o meu filho morra. As lgrimas escorriam-lhe dos olhos em borbotes, e a voz apagava-se nas constries do sofrimento. O Mestre penetrou-lhe os sentimentos angustiados. Tomado de compaixo, o Mestre redarguiu-lhe com ternura: Vai, o teu filho vive. Os olhos brilhavam como estrelas divinas na sua face. O homem, convencido da sua fora, retirou-se, e voltou ao lar. Cantavam na sua alma expectativas de alegria e de ansiedade. Antes de chegar a casa, acercaram-se alguns servos, que lhe vieram dizer que o filho estava vivo e passava bem. Recordando-se do dilogo com o Rabi, indagou-lhes a que hora sucedera a sua recuperao, e eles responderam: Foi ontem, hora stima, que a febre o deixou.
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Aquela havia sido, exatamente, a hora em que Jesus lhe afirmara que o seu filho estava vivo. Esse admirvel fenmeno de cura a distncia foi o segundo que Jesus realizou ao voltar da Judia para a Galilia. H volumosa necessidade de fenmenos no mundo. O homem sensorial quer ver, tocar para crer, quando, em realidade, imperioso primeiro crer, para depois ver. Os sentidos fsicos, em razo de sua pequena capacidade de percepo, se enganam, perdem detalhes e profundidades, para permanecerem na superfcie. O mais importante sempre invisvel aos olhos nus e, no raro, muito daquilo que se v, j no existe mais naquela forma. Certas estrelas vistas hoje fulgurantes, desintegraram-se ou consumiram-se h milnios... O maior fenmeno produzido por Jesus, e mais importante, o da renovao do ser, da sua transformao moral para melhor. A integrao da criatura harmonizada no equilbrio csmico a sua meta. As vestes orgnicas decompem-se, so substitudas ou transformadas, mas o ser que as mantm imperecvel. A mensagem essencial, profunda, a que produz o bem eterno, impregnando de paz e de sabedoria. E ela se encontra nsita no amor, do qual ningum foge para sempre.

V
Agora ele no mais se detm. J no h silncio. Os fenmenos multiplicam-se ali: a cura do morftico, a pesca maravilhosa, a recuperao do paraltico descido pelo telhado...
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As multides se avolumavam sua volta, exigentes, sedentas. A leviandade aplaudia os feitos e no escutava as palavras, que curavam por dentro, quando assimiladas e vividas. O entusiasmo cercava os seus passos, e a inveja e a malcia preparavam armadilhas. Conjuraes entre fariseus e herodianos faziam-se mais frequentes. Desejavam matar o Idealista, porque no conseguiam apagar as ideias, deter a marcha do pensamento. Tal o recurso dos homens pequenos, dos pigmeus diante do gigantes. Inimigos entre si, uniam-se contra Jesus, pois que os seus eram interesses comuns manter a treva, aumentar a ignorncia, dividir para governar. Os acordos polticos interesseiros pareciam amea-lO... A astcia era posta em viglia para vencer a razo. O dio crescente surgia para afogar o amor. Vs tentativas de vitria aparecem como infelizes triunfos da iluso. O mundo transitrio sonhava esmagar a vida perene. As ideias que Ele espalhava aos ouvidos das multides vencem as distncias. Mercadores e viajantes, pastores e agricultores, prncipes de sinagogas, soldados vulgares e publicanos, fariseus hipcritas e sacerdotes, chegados de todo lugar desejando v-lO, aps ouvirem falar a seu respeito, escutavam os seus conceitos, com reaes diferentes. O Semeador semeava, e a semente era luz. Jamais se apagaria essa claridade, multiplicando-se na sucesso dos tempos.
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O inverno cedia lugar primavera e esta ao vero, enquanto a Presena prosseguia outono afora, anunciando uma eterna primavera. O reino dos Cus est dentro de vs. Vedes o argueiro no olho do vosso prximo e no vedes a trave no vosso. Nenhuma das ovelhas que o Pai me confiou se perder. Ningum entrar no reino dos Cus sem pagar a dvida ceitil por ceitil. As virgens prudentes aguardam os noivos e poupam o azeite das suas lmpadas, enquanto as loucas... Prudncia e loucura! A cano incomparvel estava vibrando no ar. Tempos novos surgiam que logo se instalariam. Vitria da vida, em forma de ressurreio aps a morte. Toda aquela trajetria Ele a planejara antes de mergulhar nos fluidos densos do planeta terrestre. ... E antes que Abrao fosse eu j era. Construtor do mundo, veio, Ele prprio, caminhar e conviver com as pessoas, experimentar suas lutas e estoicismos, suas misrias e grandezas, suas mesquinharias e altrusmos. A estrela brilhava no charco noite e o Astro-Rei o beneficiava durante o dia. Jamais ser esquecido o seu ministrio!

Arrependimento e paz

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Nota da autora espiritual: (*) Joo: 4-43 a 54

um intervalo das agudas perseguies, retornando da Samaria, onde falara para muitos conversos e curara com Joo, Pedro foi procurado por um jovem, que trazia o corpo coberto de pstulas nauseantes, no af da Casa do Caminho, sempre repleta de necessitados. Desfigurado pela inflamao da face, eram apenas os olhos midos que brilhavam e a voz rouca suplicando comiserao. Quando o apstolo se aproximou, o enfermo prosternou-se, e exclamou: Homem santo de Deus! Pedro interrompeu-o com veemncia: Sou apenas um homem impuro como tu... Mas podeis curar-me choramingou o visitante em desequilbrio Eu acabo de ser expulso da cidade, do convvio dos sos, em razo da lepra que me devora o corpo e a alma infeliz... No pde prosseguir. Quase em convulso, tartamudeou: Tudo comeou ... no templo ... no apedre... jamento... Pedro quase recuou horrorizado. Recordava-se daqueles olhos perversos, frios, e dos gritos do agitador, que
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Dias Venturosos

conclamava a turba em fria para a lapidao de Estvo. Jamais o esqueceria. Era jovem e guapo, gil e violento. Gargalhava e apedrejava o prisioneiro indefeso. Apiedara-se dele a partir daquele momento. Pedro conhecia a fora do choque de retorno nas carnes, da prpria alma. Orou por ele, ento, naquela ocasio, e agora ele estava ali suplicante. Que te aconteceu?! Interrogou, compungido. No vos recordais de mim?! Interrogou, desconsolado. Apedrejei e conduzi a malta contra o vosso irmo at a sua morte, h pouco tempo... Fez-se grande e dorido silncio, que ele quebrou, dando prosseguimento: A partir daquele dia ainda me recordo da mirfica luz que vi brotar do mrtir antes de morrer perdi a alegria barulhenta de viver, eu que, alucinado, j no tinha paz. Os seus olhos, em chama e em tranquilidade, desvairavam-me. Tropecei no arrependimento mais cruel e fugi para a embriagus dos sentidos, a que j me acostumara. Por mais desejasse esquecer, aumentava-me sempre a lembrana do crime, da crueldade perpetrada. Silenciou por um pouco, e aduziu: Passei a sentir comicho nos braos apedrejadores e dores nas articulaes. Pequenos botes em flor de carne avermelhada surgiram-me na pele e comearam a explodir em pus... Depois, no peito, no ventre, nas pernas, no rosto, em todo o corpo... E a febre que me aoita, arbusto frgil que sou no vendaval, no cessa, enlouquecendo-me. Os doutores receitaram-me unguentos, sacrifcios no Templo, que executei, sem resultado.
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Hoje me expulsaram... O vale dos imundos ser o meu lugar. Recordei-me de vs, que curais as doenas do corpo e do esprito, porque a minha enfermidade da alma perversa, que se exterioriza no corpo infame. Tende piedade, em nome do vosso Mestre! Mandaram-me procurar-vos, os parentes meus, que fogem de mim. Venho rogar perdo, antes de matar-me, pois que, mil vezes melhor a morte com a honra do que a vida com desgraa! Acalma-te, meu filho ripostou o apstolo e no blasfemes. A vida bem de Deus, que a d, a conduz e a interrompe no corpo, quando lhe apraz, a fim de trasladar a alma eternidade, onde nada perece. Necessita viver, a fim de reparares o teu mal, o que fizeste aos outros, e encontrares a felicidade real, que ainda no desfrutaste. Realmente, os erros aqui na Terra cometidos, como nos ensinou o Senhor, aqui sero resgatados. Arrepende-te sinceramente, e no apenas para recuperares a sade, porque, enquanto no se d a transformao interior, transita-se de uma enfermidade para outra, sem que se encontre a sade real, que paz de esprito. O jovem, deformado pelas ulceraes, ainda ajoelhado e splice, afogava-se no caudaloso rio das lgrimas. Profundamente compadecido, o apstolo orou a Jesus. No terminara a prece sentida, quando vislumbrou Estvo, nimbado de claridade diamantina, adentrando-se pelo recinto, sorrindo e acercando-se. Simo ficou extasiado e comeou a chorar suavemente.
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Pedro falou o visitante iluminado o amor e a caridade so as asas que nos elevam o ser a Deus, quando o conhecimento da verdade lhe sustenta o pensamento e lhe vitaliza o corao. Socorramos o pobre irmo, que corre pelo apertado espao de sombras, no qual se encontra, para que reconquiste a sada para a luz libertadora. da Divina Lei que retribuamos com o bem todo o mal que recebermos. Assim, no h outra alternativa , seno amar e ajudar. As feridas que cobrem o corpo do enfermo so as energias negativas que o intoxicavam e agora so expelidas. O seu arrependimento e os propsitos para tornar-se melhor, secaro o poo de peonha. Mas ns lhe devemos cicatrizar as chagas externas com o blsamo da compaixo. Simo, ento, explicou ao enfermo: Os cus ouviram tuas splicas, e Estvo, vivo e puro, vem te auxiliar atravs das minhas mos e do teu arrependimento real. Colocando a destra sobre a cabea e a sinistra sobre a fronte febril, Pedro orou, enquanto o doente estorcegava, afirmando arderem o corpo e as chagas, at cair exausto, banhado por lgido suor. Terminando a aplicao de energias, o pescador de almas tomou-o nos braos fortes, acostumados a segurar as redes no mar da Galilia, e recolheu o paciente desmaiado enxerga mais prxima. Lentamente as feridas e intumescncias vermelho-arroxeadas comearam a murchar, e a pele foi-se recuperando, at tornar-se lisa e sem mancha. Deixando-o dormir, o discpulo abnegado recordou-se de Jesus e balbuciou comovido:
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pior.

... E no tornes a pecar, para que no te acontea algo

Afastou-se em silncio com o corao explodindo de alegrias e de gratido a Deus, reflexionando na sabedoria e misericrdia das Leis da Vida.

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O reino de luz

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imediatismo caracterstica predominante em a natureza humana, em face dos conflitos que a tipificam e das heranas ancestrais das quais procede. Guiada por impulsos gerados no instinto de conservao da vida, os seus movimentos e aspiraes centralizam-se no desejo do prazer, no gozo dos sentidos, cuja libertao se d vagarosamente, por disciplinas impostas pela razo, medida que a lucidez do pensamento faculta a compreenso dos objetivos existenciais. Por isso mesmo, os indivduos estagiam por largo tempo no primarismo, e quando despertam para as realidades mais elevadas, permanecem ainda vinculados mais ao passado do que conquistando o presente, menos aspirando ao futuro. Mas a marcha da evoluo inexorvel e o corcel fogoso que galopa desenfreado cansa, cedendo lugar ao cavaleiro hbil e racional que passa ao comando, no qual esto desenhados o destino feliz e a conquista dos altiplanos que o aguardam, onde a viso do infinito mais profunda e clara.
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Quem se recusa ascenso permanece enfermo, asfixiado pelos vapores mefticos das baixadas onde os cadveres se decompem e o lodo se acumula. imprescindvel crescer, alcanar as alturas e planar nas asas vigorosas do progresso. Esse processo-desafio para o desligamento das faixas mais densas e perturbadoras constitui a meta essencial, prioritria da reencarnao, que faculta conquistas mais relevantes medida que as etapas iniciais so vencidas e ultrapassados os obstculos. Era compreensvel, portanto, que Jesus, no seu tempo, enfrentasse dificuldades quase intransponveis, quando veio instalar os alicerces do reino de Deus. Os homens se disputavam ento os reinos dos outros homens. As guerras encarniadas destruam, vitimavam, eram abutres sobrevoando destroos onde se misturavam runas e escombros com vidas ceifadas em putrefao. Esses reinos eram e so conquistados pela traio, fora; pelas armas, crueldade. Os vencedores desfilavam, e ainda hoje passam sobre corpos vencidos, arrastando trofus que exibem e escravos que desfalecem sob os pesados ferros que tm de carregar. Seus triunfos, no entanto, eram breves, e logo outros odientos conquistadores os esmagavam, tornando-os hilotas, humilhados e vencidos. A roda do triunfo-derrota no parava de movimentar-se, ensanguentada, esmigalhando coroas, cetros, armas e criaturas que ficavam despojadas de tudo, at mesmo da existncia fsica.
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Mantinha-se o crculo vicioso do poder-desgraa, glria-derrota, que fascinava os aficionados da iluso. Infelizmente, ainda hoje quase assim... Os milnios de acerbas dores e as pginas lgubres da Histria no conseguiram despertar os filhos do deus da guerra, apaziguando-os, ou ensinar aos gananciosos e prepotentes que s existe uma vitria duradoura, e essa a que se d sobre si mesmo. Os conquistadores de fora sempre tombam vencidos sobre os seus conquistados. Terrvel ironia essa, a do destino dos poderosos transitrios do mundo! Quando assim no lhes sucede de imediato, a morte os abocanha e sepulta na vala comum da igualdade entre os que os precederam na arena das batalhas perdidas. Alguns ficam homenageados em pedras frias ou metais trabalhados, porm sem vida, retornando, eles mesmos, muitas vezes, para preservarem a memria, cuidando dos restos inertes que o mundo lhes legou, isto quando voltam logo, e no se escondem na loucura, na hebetao, nas deformidades, a fim de fugirem das vtimas que ensanguentaram, ou fizeram definhar pela fome, pelas doenas, nos crceres hediondos onde foram jogados at a morte... No podiam compreender Jesus e o seu reino, esses indivduos; reino que destitudo de caractersticas externas, que no promove rudos nem agita bandeiras que tremulam sobre cadveres nos campos blicos da Terra. Os seus reinos se fixam sobre runas e so cobertos de sombras. O reino de Jesus se levanta nas terras altas do bem e vestido de luz.
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Os reinos do mundo so feitos de esplendor rpido e decadncia demorada. O reino de Jesus erguido vagarosamente e esplende para sempre. O reino terrestre muda de comando, e o de Jesus permanece sob a sua governana. Diferem frontalmente os dois reinos: o passageiro e o definitivo. Todos aqueles que, dizendo atender-lhe ao apelo, trombetearam suas conquistas e exibiram os esplios que trouxeram das lutas, no O entenderam, e batalharam por eles mesmos, no pela sua mensagem. Quase todos eles que O escutaram queriam a posse do reino terrestre, enquanto sua voz se referia ao celeste; ambicionavam triunfar sobre os outros, ao tempo em que o apelo era para a vitria sobre si mesmos; disputavam-se as coisas do mundo, e o convite se fazia em relao ao despojamento; combatiam em favor da autoglorificao, embora o apelo fosse em prol da autolibertao... A sociedade, sacudida por tempestades, vendavais destruidores, perdera a sensibilidade para as aragens leves do Evangelho; acostumada ao carro das calamidades que passava destruindo, j no possua audio para as melodias da esperana, que ora lhe rociavam a acstica da alma. Jesus compreendia aqueles que O no compreendiam. Ele iniciava o ministrio do despertamento das conscincias obnubiladas e aguardaria que o tempo e a dor produzissem o acordar demorado das vidas quase perdidas, quase fanadas. Assim mesmo, lanou as balizas do reino de luz nas sombras dominantes, colocando pilotis vigorosos nas almas,
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a fim de que o tempo no desestabilizasse as bases da futura construo. Cimentou cada bloco com o amor e desdobrou os planos que apresentou ao mundo na carta magna das bemaventuranas. O programa tornou-se indispensvel para a humanidade. Redesenhou as paisagens das lutas, interiorizandoas, por saber que os mais terrveis inimigos da criatura so as suas paixes selvagens, que dormem no ntimo de cada qual, acenando com a possibilidade de vitrias internas aps os combates silenciosos contra o egosmo, o orgulho e seus sequazes, estes, sim, os verdugos reais da sociedade. Fez-se modelo, oferecendo-se em holocausto, para demonstrar que esse reino vence o do mundo e submete-o sua luminescncia, triunfando para sempre, sem transitoriedade nenhuma... Renitentes no erro e no vcio, retornaram os homens luta externa em nome dEle, e ergueram construes monumentais, acumularam quinquilharias que poderiam salvar milhes de vidas e permanecem nos subterrneos fortalecidos da avareza, mantendo a pompa e a iluso, a titulao e os enganos do mundo, embora ele houvesse dito que o seu reino no deste mundo, conforme ainda o repetem esses dominadores do mundo. V utopia da insensatez e da loucura! Lentamente, porm, o reino que ele veio instalar concretiza-se no pas das almas que realmente O amam, e j lhes amanhece o dia que Ele anunciou, quando, cansados da larga noite, os homens e as mulheres do mundo deixamnO preencher-lhes o vazio dos coraes.

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Nem prata nem ouro mas...

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airavam na memria dos discpulos de Jesus o doce encantamento das experincias ao seu lado e as cruas quo dilacerantes cenas da tragdia. Reconfortados pela sua ressurreio, cantavam-lhes nas almas as festivas reminiscncias dos reencontros com o amigo redivivo, em exuberante vitalidade, que nunca mais desapareceria das suas existncias. O palco imenso da rude e ingrata Jerusalm, onde se desenrolaram os acontecimentos quase inexplicveis, que o Glgota exibira em hediondez e o tmulo no silenciara em sombras, agora era novo cenrio, no qual ocorrncias diferentes e multiplicadas aconteciam. As notcias do retorno do Mestre produziram diferentes reaes, como seria de esperar-se: alegria e curiosidade nas massas, medo e perversidade nos culpados. Desejando silenciar a Voz da Verdade, tornaram-na mais potente; pretendendo matar o Cantor, fizeram-nO mais vivo, e objetivando anular-lhe a mensagem, abriram mais amplo espao para faz-la ouvida. Uma sucesso de eventos ditosos impediu que o esquecimento geral sepultasse a melodia de libertao do Conquistador Celeste, o que sacudia continuamente a opinio nas praas e
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assustava os habitantes soezes dos palcios e dominadores do Templo. Jesus prosseguia vivo na memria geral e atuante em toda parte. Fora visto em diferentes lugares, e os testemunhos eram insuspeitos. Uma aragem perfumada espraiava-se pelas diferentes regies e nelas Ele retornava, dialogando, cumprindo o anncio da sobrevivncia. Ningum, nem nada, pudera det-lO. O dio, que envilece, tambm cega; igualmente intoxica e alucina. O assassinato do Justo no bastara para os criminosos, que, desejando faz-lO um traidor, criaram um mrtir; planejando macul-lO, desnudaram-lhe a pureza, e crendo aniquil-lO, abriram-lhe as portas fantsticas da imortalidade com que confirmava todos os ditos e feitos. A orgulhosa e fria Jerusalm fora erguida com pompa, e o seu Templo sobre o monte Mori constitua o mximo da glria de Israel, que se ufanava do Deus nico, embora subjugada pela guia romana, em cujas garras o mundo conhecido se debatia e estertorava. A poltica vil e a ganncia arbitrria se misturavam nas disputas governamentais dos poderes civil e militar, entregues aos romanos e religiosos, nas mos hbeis dos sacerdotes, na sua maioria inescrupulosos. O poder e a misria mesclavam-se, trocavam de lugar, qual ocorre ainda hoje. Os trios e a entrada do Templo suntuoso, desafiador, majestoso e extravagante(*) por Zorobabel, e posterior destruio, permaneciam repletos de misria: a moral dos
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cambistas e vendedores; a mental dos alucinados; a orgnica dos enfermos; a econmica dos pobres; a ociosa dos desocupados e aventureiros. No seu interior, entre liturgias e cerimoniais, a face gelada da religio formal confundia o temor a Deus e o dio aos romanos, a indiferena pelas criaturas e a astcia para manter o domnio sobre as conscincias adormecidas. Os perfumes rituais exalavam dos incensrios e trpodes espalhados por todos os lados, confundindo-se com a sudorese do povilu e suas chagas abertas. O pas, porm, e a cidade acorriam com a assiduidade exigida aos cultos que ali se celebravam, conforme o calendrio estabelecido. Alm dos dias festivos, que celebravam o cativeiro ou a libertao, o sofrimento no deserto ou as concesses divinas, tambm se apresentavam os ofcios habituais expostos pela Lei. Foi num dia comum, igual a outro qualquer, ante as atividades da cidade febril e a monotonia da realizao religiosa, que Pedro e Joo, dando prosseguimento obedincia exigida pela tradio, subiram ao Templo para a orao da hora nona.(**) Esfervilhavam nas suas mentes as recordaes de Jesus, e a sinfonia das suas palavras marcava os movimentos e o pulsar dos sentidos e do corao. Os infelizes desfilavam suas misrias e dores, exibindo suas exulceraes. Quase Porta Formosa, rica de adornos, entrada especial para o interior das imponentes edificaes do Templo, um coxo de nascena que era trazido ali para mendigar, vendo que eles iam entrar, implorou-lhes que lhe dessem esmola.
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A esmola sempre foi um recurso da indignidade humana, que afronta aquele que a recebe e torna mesquinho quem a oferta. Jesus subverteu-a, oferecendo o amor que dignifica e que liberta. Pedro, recordando-se do Divino Mdico e Benfeitor, tomado de compaixo, disse ao solicitante: Olha para ns! Supondo que ia receber as migalhas habituais, o mendigo dirigiu-lhe o olhar e foi surpreendido com a ddiva incomum: No tenho prata nem ouro para te dar esclareceu o apstolo mas o que eu tenho, dou-te: em nome de Jesus, o Nazareno, anda! Aconteceu muito rpido. Relmpago que fere a noite escura e cinde-a, os fatos atropelaram-se para espanto geral. Tomando-o pela mo direita, o levantou; logo os seus ps e artelhos se firmaram; e, dando um salto, ps-se de p e comeou a andar. Ato contnuo, cantando louvores, ele entrou no Templo com os dois, andando e exaltando Deus. Como era natural, a estupefao tomou conta das pessoas que conheciam o pedinte da Porta Formosa, agora recuperado. Tomadas de espanto, acorreram a informar-se do acontecido. Instaurava-se em definitivo o amanhecer da Nova Era. O arrependido das negaes erguia-se para demonstrar que o amor a terapia por excelncia e a misericrdia a companheira que balsamiza todas as chagas da vida e do corao. A Humanidade possui prata e ouro em abundncia e misrias morais em quantidade.
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Poucos distribuem esses valores e perdem-se entre os celerados, os carentes morais do mundo. Alguns se liberam dessa escravido e repartem um pouco. Os verdadeiros cristos, no entanto, que no possuem os tesouros que se gastam, se roubam, se perdem, despertam disputas e paixes, oferecem o que tm, distendem e promovem a criatura, impulsionando-a para a felicidade, para caminhar por si mesma no rumo da libertao. No doam coisas doam-se a si prprios. No possuem moedas, mas amor. Nem prata, nem ouro, mas...

Nota da autora espiritual: (*) Nas ornamentaes com que Salomo o engrandecera, aps sua construo. (**) Atos dos Apstolos 3:1 a 10

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Silncio impossvel

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progresso marcha, lenta ou aceleradamente, e ningum o pode deter. o processo natural da vida, que evolui sistematicamente sem nunca parar. O repouso, por isso mesmo, e a inrcia no fazem parte dos seus quadros. O mesmo ocorre com a verdade. No pode ser impedida, porque seu fluxo, o seu curso inestancvel. Quanto mais lcida a civilizao, mais claro se lhe desvela o conhecimento da verdade, ultrapassando o chavo comum, que fala a respeito daquela que de cada um. Expande-se e, mesmo quando sombreada pelos cmulos dos preconceitos e dos comportamentos arbitrrios, rompe o aparente impedimento e brilha com todo o esplendor. A verdade nica, embora sejam conhecidas apenas algumas de suas faces; particularmente aquelas que podem ser aceitas sem muitas discusses ou querelas. As palavras que pretendem apresent-la ao mundo e s pessoas, no poucas vezes alteram-na, confundem quem a busca, dividem-na em ideologias e interpretaes, causando dificuldades e problemas. Dela se utilizam todos os indivduos, conforme a estrutura mental e o interesse moral de cada qual.
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Matam em seu nome, embora ela proceda do Amor; perseguem sob a sua bandeira, apesar de expressar-se como paz; confundem-na mediante os seus textos, e a sua proposta clara quanto universal; separam, seguindo as regras de interpretao que lhe concedem, mesmo originada do pensamento unvoco de Deus... Todas as pessoas pretendem possu-la, e quando pensam det-la, ou querem ret-la, eis que escapa e expande-se. Buscam asfixi-la em um lugar e ressurge noutro. Imbatvel, termina por impregnar as mentes e acolher-se nos coraes. A verdade transparente como a luz difana do amanhecer; vida que nutre e po que alimenta. A verdade procede de Deus e a Ele conduz o pensamento, as realizaes e os seres. Por isso, impossvel o seu silncio. A inquietao inimiga da serenidade, e esta resulta do conhecimento da verdade. Na quietude da meditao e no recolhimento do trabalho, ei-la que se expressa, abrindo espao para a iluminao. Para perpetu-la no seu contedo espiritual, os msticos e santos de todos os tempos retiveram-na em indumentrias delicadas: contos, koans, lendas, e Jesus apresentou-a em encantadoras parbolas. Os homens, em diferentes pocas, temiam-na, e por isso no a aceitavam desnuda. Mas a recebiam, para o entendimento, quando adornada de fantasias, de fbulas, de smbolos. Naquela circunstncia, era necessrio que todos a conhecessem na sua apresentao legtima: o fato consumado, inegvel.
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Todos quantos ali estavam, viram-na e comoveram-se. Talvez no a tenham entendido. Por isso, apelaram para os envoltrios, a que se acostumaram. O coxo andara e prosseguia andando. No se tratava de um impressionvel adolescente, mas sim, de um homem de quarenta anos, maduro, que sabia discernir, e dava o testemunho: Eu era limitado; agora ando. Este o fato: a verdade inconfundvel! H pessoas que preferem ignorar a verdade, porque aceit-la ver-se na encruzilhada da deciso. No mais se pode ser como anteriormente, receando mudar e no possuir foras para prosseguir. Essa energia, no entanto, haure-se nela mesma, que impulsiona para frente, que sustenta no desempenho e vivncia dos seus postulados. Adi-la significa prosseguir na ignorncia, sofrer, quando se torna possvel ser feliz. Jesus afirmou que a verdade liberta, porque desalgema, dignifica, impondo responsabilidade e dever, que so as suas primeiras consequncias. Pedro e Joo conviveram com o Mestre, que a expressara em palavras, na conduta e na autodoao. Pedro fora vtima da prpria defeco, por fragilidade moral, porm, sustentado pela verdade, reergueu-se e tornou-se seu embaixador. Com o jovem amigo, que a possua iluminando-o interiormente, ps-se a apresent-la de forma incorruptvel. Agora era hora de confirm-la. A notcia do feito alcanou os ouvidos das torpes e atormentadas autoridades da governana.
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Receosos do efeito do acontecimento, tomaram providncias, mandando seus esbirros aprisionarem os dois humildes galileus que provocavam tal rebulio. Temiam que o fermento do bem levedasse a massa informe e ameaasse a sua dominao inescrupulosa. A alternativa para a sua mesquinhez era o poder da fora. E mandaram ao crcere os inimigos em potencial, conforme via sua ptica distorcida. Sempre se repete a cena da covardia: intimidar a verdade, ameaando ou vencendo aqueles que a apresentam. Porque no a podem vencer, buscam silenci-la, inutilizando os seus porta-vozes. J era tarde, quando os prisioneiros foram trazidos ao Tribunal e, por isso mesmo, foram arrojados ao crcere at o dia seguinte, quando os submeteram a interrogatrio diante do recuperado paciente, que prosseguia saudvel. Novamente mediunizado, Pedro enfrentou os algozes e no se deixou atemorizar ou confundir ante os hbeis sofistas enganadores do povo. Haviam sido presos porque fizeram o bem em nome de Jesus-Cristo. Ele afirmou o apstolo a parte desprezada por vs... No h salvao em nenhum outro (*)... porque dentre os homens Ele o maior. Havia altivez no porte e exatido no verbo. Assombraram-se os pusilnimes e tomaram a atitude que lhes era habitual: conciliar-ameaando, libertar-intimidando. Assim, num conluio infame resolveram proibi-los de referir-se a Jesus, o Cristo.
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No detectaram nos discpulos do Rabi qualquer crime ou erro passvel de punio, mas tambm por medo do povo, que glorificava a Deus, do que por outra razo. Responderam-lhes, ento, os interrogados: Se justo diante de Deus ouvir-vos antes do que a Deus, julgai-o; pois ns no podemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos. O silncio era-lhes impossvel. Podiam perder o corpo; mas com a verdade ganhavam a vida. No se pode deixar de mencionar a verdade que decorre do encontro com os seus contedos. As perseguies chegariam, mas a verdade permaneceria, tambm, sem jamais ser abafada...

Nota da autora espiritual: (*) Atos 4:1 a 22

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Tempos de refrigrio e restaurao

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s notcias do fenmeno da cura do coxo, na Porta Formosa, correram cleres como ventos desgovernados pela garganta dos vales. Transeuntes habituais e mendigos outros conheciam o antigo enfermo que lhes compartia o drama e o sofrimento, oriundos da misria moral e econmica. Vendo-o, saltitante e cantando louvores, no podiam sopitar a inveja da sua sorte nem a ambio de se curarem tambm. Supersticiosos e ingnuos, afirmavam ter acontecido um milagre que jamais ali ocorrera antes. Os comentrios eram surpreendentes e as opinies, desencontradas. Farsa! explodiram os incrdulos, e saram blasfemando. Satans. Foi Satans quem o curou! afirmavam os mais ignorantes e, portanto, mais fanticos, dando de ombros. Glria a Deus! Exclamavam os convencidos e permaneciam expectantes. Os discpulos de Jesus, porm, avanaram no rumo do Templo, acompanhados pelos curiosos e o recm-curado
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que os segurava, at chegarem ao prtico de Salomo, uma das entradas principais. E porque o tumulto se avolumasse, inspirado e audaz, Pedro esclareceu: Israelitas! Por que vos maravilhais deste homem, ou por que fitais os olhos em ns, como se por nosso poder ou piedade o tivssemos feito andar?! (*) Pedro conhecia os seus compatriotas, que passavam do jbilo revolta, da crena exagerada dvida cruel, do apoio pedrada. Quanto eles viram Jesus fazer! Aclamaram-no ao entrar na cidade, fazia pouco tempo, e O apuparam logo depois, pedindo para Ele a crucificao. Mentes ao vento do interesse mais cho, mudavam de direo conforme a fora predominante. Assim, prosseguia com firmeza, os olhos fulgurantes, a voz vigorosa: O Deus de Abrao, de Isaac e de Jac, o Deus dos nossos antepassados, glorificou seu servo Jesus, a quem vs entregastes e negastes perante Pilatos, quando este havia resolvido solt-lO, mas vs negastes o Santo e Justo, pedindo que se vos desse um homicida. Era um discurso forte para despertar as conscincias anestesiadas pelo mal, para direcionar o pensamento, arrancando-o da vileza moral. Sem temor, o apstolo prosseguiu, enquanto todos pararam para escut-lo. Pairava no ar a doce vibrao de paz e o suave enlevo da esperana.
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Matastes o autor da vida, a quem Deus ressuscitou entre os mortos, do que ns somos testemunhas. Pela f em seu nome fortaleceu o seu nome a este homem, a quem vedes e conheceis. Sim, a f, que vem por meio de Jesus, deu a este homem sade perfeita na presena de todos vs. A verdade, que luz, apunhalava-os, rasgando-lhes a treva interior para ajud-los no discernimento. Atenuando as acusaes, explicou com suavidade: Agora, irmos a palavra era dlcida e meiga eu sei que o fizestes por ignorncia, como tambm as vossas autoridades; mas Deus assim cumpriu o que j dantes anunciara pela boca de todos os profetas: que seu Cristo havia de padecer. Agora, como o majestoso de uma sinfonia mpar, Pedro props: Arrependei-vos e convertei-vos, para serem apagados os vossos pecados, de sorte que da presena do Senhor venham tempos de refrigrio... tempos de restaurao de todas as coisas... O arrependimento indispensvel para o real despertamento do ser. Medida de anlise dos atos pelo rbitro da razo que discerne, aponta as falhas e demonstra a gravidade do equvoco, falando conscincia a respeito da insensatez do delito. o comeo da transformao moral, convidando o indivduo a sair da teimosa atitude de desequilbrio para alcanar o patamar da harmonia. Mas no basta por si mesmo; porquanto os danos perpetrados devem ser reparados, e o terreno perdido necessita de ser reconquistado. O passo imediato j se encontra no ato de arrepender-se, que o sofrer pelo mal que se praticou.
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Despertar para a conscientizao ntima gera dor e amargura pelo desperdcio de tempo gasto e pelos prejuzos causados a si mesmo e ao prximo. Tal sofrimento, no entanto, benefcio, pois consolida o arrepender-se. Entretanto, faz-se urgente a etapa final, que reparar o mal produzido, recompor o que foi danificado, refazer o caminho percorrido. Esse esforo exige maior dose de abnegao e de desprendimento. O erro uma experincia malsucedida, natural no processo de crescimento moral das criaturas. Reabilitar-se impositivo da evoluo, que no pode nem deve ser desconsiderado. Provavelmente acontecer que o outro, a vtima, no desculpe, ou no deseje aceitar a justificativa, o pedido de perdo. Essa postura, porm, somente negativa para quem a toma, porquanto, o arrependido se desobriga do dever e o outro assume agora o lugar infeliz. Seguir adiante quem se deseja recuperar, fazendo o bem e reparando o mal onde este se apresente conquista libertadora. Isto posto, d-se a converso ao bem real, verdade, ao amor. Converter-se aceitar a proposta que antes lhe foi oferecida e esteve recusada com acrimnia, com ferocidade, tornando-se-lhe adversria naquele momento. tambm eficaz metodologia para a reparao. Jesus havia sido negado, trado, abandonado e crucificado pelos que se beneficiaram do seu amor e o desdenharam depois.
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Havendo retornado da sepultura, prosseguiu amando-os, amando-nos a todos, e o demonstrou mediante a ao de caridade, que fere os sentidos fsicos e reconforta a alma dorida, curando as mazelas e deformidades do corpo e do esprito. Ante a evidncia dos fatos, Pedro conclamou os criminosos e comparsas do hediondo drama consumado ao arrependimento e aceitao dos ensinamentos de Jesus, que j os perdoara, pois que volvera para os socorrer e libert-los deles mesmos. ... Para que venham os tempos de refrigrio e de restaurao. A mensagem-luz voltava noite das almas. O amor-ao despertava os adormecidos. O calor da alucinao ardia nos seres. Eram necessrios tempos de refrigrio, porque novas dores chegariam preo cruel que o mundo dos sentidos cobra aos espritos da emoo. Logo mais, recomeariam os tempos de ardncia, fazendo-se necessrio refrigerar aqueles prximos dias, a fim de suportar os outros, os futuros perodos de testemunhos, que precedem os de restaurao.

Nota da autora espiritual: (*) Atos 3:11 a 19

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A casa do caminho em luz

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igreja dos coraes reunia-se todos os dias e todas as noites para comentar os feitos e as palavras do doce e enrgico Rabi, assim como para orar e amar. Os seus membros criaram a primeira comunidade fraternal da Humanidade sob a inspirao do Primeiro mandamento. Os que possuam algo vendiam, oferecendo o valor aos apstolos do Mestre, para que fosse repartido entre todos os participantes da irmandade. A pobreza dos bens materiais enriquecia-os com os tesouros da solidariedade e da legtima compreenso dos deveres, que os reuniam no servio de iluminao de conscincias, como de socorro moral e material viuvez, orfandade, s necessidades de toda ordem. Repartia-se o po entre todos igualitariamente e compartia-se a luz que jorrava do Alto em forma de inspirao e amor. A presena psquica do Mestre no permitia que O sentissem ausente, o que os vitalizava sobremaneira. Respirava-se o odor da pureza e da abnegao. A ampla casa, no caminho entre e Jerusalm e Jope, tornara-se o santurio que acolhia a dor e alava o indiv163

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duo, crente ou no, mas que fosse necessitado, aos patamares mais nobres da evoluo. Pululavam enfermos de todo matiz, desde os portadores das rosas arroxeadas da hansenase aos dos cnceres externos em putrefao; os alienados mentais e obsidiados em pattica de alucinao; os mendigos e idosos sobrecarregados de abandono, fome e doenas; as crianas desamparadas e maltrapilhas, que a indiferena social expulsava da sua presena como se fossem moscas imundas; todos os tipos de prias, inclusive os ociosos e exploradores, que se aproveitavam da caridade dos servidores de Jesus, para os exaurirem... A presena de Simo Pedro inspirava paz e confiana; a sua autoridade moral impunha respeito mesmo aos perturbadores ingratos, que afluam em bandos perniciosos. As memrias do pescador de Cafarnaum a respeito do Amigo, sensibilizavam a todos na ampla sala onde ele expunha o pensamento e se fundamentava nos textos da Lei Antiga como nos profetas de Israel... Enquanto falava sobre Jesus e as suas realizaes, nublavam-se-lhe os olhos de saudade e dor, pelo arrependimento que o vergastava com frequncia. O auditrio atencioso se elevava e, em uno mental, criava-se psicosfera propiciatria aos fenmenos medinicos mais variados: curas, psicofonia, voz direta, aromas de essncias raras, xenoglossia, sob as bnos dos Espritos de Luz... Estvo ali vivera at o momento do holocausto, pulcro e abnegado, reconhecido e fiel, inspirado por Jesus, e tornou-se a pedra angular dos sacrifcios que seriam exigidos de todos eles.
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Paulo viria mais tarde, exaurido, em quase total consumpo fsica e moral, sendo recebido com desconfiana, a princpio, e carinho logo depois, tornando-se amado, aps as dores que infligira comunidade. Enquanto o rebanho, que se multiplicava, exigia a presena de Pedro e Joo em diferentes lugares, na Samaria, sustentando a f nos nefitos, as curas se sucediam e os fenmenos psquicos ocorriam a partir da colocao das suas mos sobre a cabea dos conversos, a Casa permanecia sob a direo de Tiago.(*) De tal forma o perfume do amor exalava das suas almas em beatificao pelo trabalho, que, em Jerusalm, punham os enfermos pelo caminho do Templo e pelas ruas, a fim de que a sombra de Pedro, cobrindo-os ao passar, curasse-os, o que sucedia em larga escala, para desespero das autoridades inescrupulosas, que urdiam ciladas para persegui-los. A inveja adversrio srdido do esprito, que convive com o seu mundo emocional e elabora os mais vis planos de desforo contra aqueles que lhe chamam a ateno e com os quais no pode competir por falta de valores morais. Insinua-se suavemente ou se apresenta de chofre com as armas da indignidade que no se compadece dos valores da nobreza nem da honradez. Compraz-se, quando persegue; felicita-se, quando v o sofrimento daquele a quem elege como adversrio; prossegue no seu infeliz af, que tambm autodilacerador, at consumar todos os seus planos trgicos, e permanece insatisfeita... Muitas das desgraas que ocorrem no mundo, na esfera do inter-relacionamento social, devem-se debitar inveja, que degradao moral e espiritual do ser, devendo
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combat-la em si mesmo com todo o empenho e todos os recursos ao alcance. filha primognita do egosmo exacerbado, que predomina em a natureza primitiva das criaturas humanas. A inveja, pois, espicaava os pigmeus do trono e dos altos cargos do Sindrio, que usavam o poder da fora destruidora, por no possurem a fora do poder para fazer o bem e amar. Multiplicava-se o nmero de adeptos e de conversos, sem que aqueles homens simples soubessem que e como fazer para os albergar na comunidade ou amparar-lhes as necessidades naqueles mais carentes. S mesmo a inspirao superior os guiava. O salo principal e humlimo ocupava a rea central do terreno amplo, abraado por pequenos e sucessivos cmodos que o circundavam. Neles, residiam os trabalhadores e, nos mais amplos, os enfermos e abandonados encontravam apoio e socorro fraternal. ...Eram dias especiais, sem dvida, aqueles. Passada a aridez que culminara no crime do Glgota, a primavera da esperana espocava flores de bnos desde o momento da Ressurreio, e essa ddiva-certeza era como brisa cariciosa e vitalizadora que sustentava os herdeiros da promessa do reino dos Cus. Instalavam, desse modo, na Terra, os pilotis do outro reino, e ampliavam as balizas da sua dimenso at os confins das distncias. Aquele era o modelo para o futuro. Nem tudo, porm, transpirava somente paz, mas principalmente exigia muito trabalho.
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Manter o equilbrio entre os enfermos intolerantes, caprichosos e que conservavam os preconceitos e as restries vigentes; acalmar turras e intrigas; preservar a ordem e a disciplina; resguardar a moralidade, na qual se firmavam todos os propsitos, constitua pesada carga, difcil desafio. Entre os conversos, muitos se arrependiam, porque lhes parecia que o reino estava demorando a chegar, levando-os a defeces, a deseres, assim criando compreensveis embaraos, que os apstolos recebiam com pacincia e sem desnimo. Entretanto, a exaltao do amor predominava, e, graas aos fenmenos ostensivos e s curas inegveis, a perseguio comeou a cair desenfreada sobre eles, espalhando todos quantos ali se reuniam, embora preservando os apstolos que, por momento, os sicrios temiam perturbar. Assim mesmo, Pedro e Joo novamente foram presos, em razo da multiplicao das curas famosas e imediatas. Antes, porm, de serem julgados para receber punio, Gamaliel, fariseu honrado e doutor da lei honesto, mandou retir-los do recinto por um pouco e advertiu os companheiros com energia: Israelitas, atentai bem para o que ides fazer a estes homens... ...No vos metais com estes homens, mas deixai-os; porque se este conselho ou esta obra for de homens, se desfar; mas se de Deus, no podereis desfaz-la, para que no sejais, porventura, achados at planejando contra Deus.(1) Todos os membros concordaram com a oportuna advertncia, e os presos foram libertados, retornando Casa do Caminho, onde cantaram glrias e louvaram ao Senhor.
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Atos 6:38 a 42

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As sombras, no entanto, se adensavam sobre o cu das alegrias ingnuas, e os corvos do medo e do terror comeavam a esvoaar em volta do grupo heterogneo de convidados para a Era Nova. No obstante, a voz do jovem Estvo arrebatava e a sua melodia tornou-se acusao indireta hipocrisia farisaica, s aspiraes do ambicioso doutor da Lei, o aclamado Saulo de Tarso. As trevas tombaram ento, sem aviso, e Estvo foi preso... Morreu sob pedradas depois de um vergonhoso simulacro de julgamento, contemplando, em xtase, o seu Mestre amado. Seria o primeiro mrtir depois dEle, que iria iniciar os tempos gloriosos das perseguies que se arrastariam por trezentos anos... A Casa do Caminho permaneceria, porm, como smbolo indestrutvel do amor e da caridade para todo o sempre, invencvel e imaculada, em luz permanente.

A trama do mal

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Nota da autora espiritual: (*) Atos 5:15,16

s aragens blandiciosas de paz, que permaneceram na comunidade dos Homens do Caminho, eram lentamente substitudas pelos ventos da perturbao, que penetravam atravs das frestas morais dos companheiros menos resistentes. Aumentava o nmero de aflitos e se avolumava, cada vez mais, o trabalho para os devotados seareiros, que no eram muitos. A onda volumosa das curas contnuas trazia multides esfaimadas e enfermos desesperados, que aguardavam milagres, sem qualquer esforo em favor da prpria transformao moral. Quando diminua a azfama diurna e a noite se recamava de estrelas lucilantes, os apstolos se reuniam para examinar a situao e tomar providncias, reservando-se momentos de paz e de inspirao. Pairavam na psicosfera ambiente as lembranas do Mestre amado e de Estvo, apedrejado at a morte. Alguns desertores, tentando granjear simpatias entre os fariseus, os saduceus e a massa ignorante, teciam comentrios desairosos sobre o grupo de amigos do Bem.
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Uns diziam-se espoliados dos haveres; outros asseveravam que foram ludibriados na boa-f e mais outros acusavam os trabalhadores de Jesus de feitiaria e intercmbio nefasto com Satans... As dificuldades surgiam com frequncia, embora o nimo dos companheiros do Mestre no se abalasse. Como efeito, porm, a cooperao diminua, enquanto aumentavam as necessidades urgentes. As horas transcorriam rpidas e eram preenchidas pela ao contnua e estafante. Nas noturnas, dedicadas reflexo, eles davam-se conta de que era chegado o momento do testemunho. As alegrias, que haviam sido os estmulos para o prosseguimento do labor, estavam sombreadas pelas expectativas de sofrimentos prximos. Num desses memorveis encontros, sob a inspirao do mrtir apedrejado, Joo considerou que o instante grave chegava e que o cerco do Mal se fazia mais rude, exigindo-lhes vigilncia redobrada, pacincia irreprochvel e amor sem limite... Celene velava no alto, cercada pelos pingentes estelares, enquanto suave brisa perpassava pelo grupo reunido ao abrigo de veneranda figueira. Havia algo de especial que os fortalecia, brindandolhes resistncia e entusiasmo para o grande enfrentamento. Cessado o comentrio-advertncia, o silncio se abateu sobre eles, quebrado somente pelos sons da noite, os gemidos dos enfermos e alguns gritos de obsessos que se encontravam amparados.
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Joo, rico de juventude, exteriorizava um semblante pulcro, que gerava simpatia, infundia ternura, convidava ao amor sem mesclas de paixo. Quando se punha a falar, nas assemblias pblicas, fascinante, arrebatava. Seu rosto irradiava mirfica luz que o adornava de claridade incomum. No obstante as primeiras agruras experimentadas pela igreja nascente, as palestras prosseguiam sem interrupo. Numa tarde morna, a sala se encontrava repleta e algo especial envolvia o pblico, que aguardava o verbo canoro do discpulo amado. Iniciada a atividade por Simo Pedro, que lhe passou a palavra para os comentrios sob a inspirao do Santo Esprito, o jovem narrou o seu encontro com Jesus na doce e inesquecvel Galilia. Referiu-se s emoes que o tomaram desde ento e sua entrega total ao amigo que o arrebatara. Evocando cada momento, deixava-se arrastar pela onda mansa dos jbilos, assinalando cada sentena com delicada referncia felicidade de O amar. Quando terminou, sutil aroma invadiu o recinto, sensibilizando a todos, que mais se deixaram comover.

V
A sua presena havia sido notada, e uma certa repulsa perturbara algumas frequentadoras de atividade espiritual. Era conhecida em Jerusalm, na sua infeliz conduta de vendedora de perfumes e de iluses. Lares se haviam desfeito por sua causa, e muitos homens se degradaram para conseguir-lhe as carcias de altos estipndios e participarem do seu leito de luxria.
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Os homens tambm, por a conhecerem, sentiam-se indignados, ao v-la naquele recinto. Ali, porm, era o lar dos deserdados e o hospital dos desenganados. Ela pareceu acompanhar os comentrios do jovem evangelizador com certa dose de interesse. Quando ele terminou, sem prembulos e audaciosamente, ela acercou-se e pediu ao servo do Cristo uma entrevista de urgncia. Joo encaminhou-a a um cmodo contguo, deixando por momentos aqueles com os quais repartia seu afeto em cuidadosos dilogos aps as palestras. Mal se adentraram, a infeliz atirou-se-lhe aos braos e, lasciva, comeou a declarar-se: Todos que aqui vm, so vtimas do destino. Tambm eu o sou. Os outros tm doenas e fome, mas eu trago a dor do amor insaciado... O apstolo recuou, tentando desvencilhar-se dos braos adereados e do corpo enleante, mas ela insistiu, procurando ret-lo, e disse: Eu vos amo! Sem titubear, o jovem fiel redarguiu com energia: Afasta-te, esprito do Mal, e no penses em perturbar o discpulo de Jesus. Tomado pela inspirao do Mestre, prosseguia irredutvel: Deixa essa infeliz em paz, ela que te acolhe com a sua enfermidade moral. Esta a Casa do amor, em esprito e verdade. Ela necessita de ser amada, sim, mas de outra forma; e eu, em nome de Jesus, te digo: liberta-te da loucura e liberta-a!
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A pobre mulher foi tomada por peculiar tremor, e quase tombou no solo, caso Joo no a houvesse amparado. Momento aps, ainda ofegante, com evidentes sinais de arrependimento, narrou ao discpulo admirado e compungido: Sou infeliz! Perdoai-me! Venho aqui a soldo de Matatias, o fariseu do Sindrio, para tentar-vos. Ele incumbiu-me de seduzir-vos, para ter motivo de levar-vos a julgamento e apedrejar-vos. A sofredora chorava, cobrindo a face enrubescida com as mos espalmadas, enquanto continuou: Comprou-me, o miservel, que tambm me explora. Perdoai-me! E agora que fracassei, para onde eu irei? Ele me matar. Se queres mudar de vida e entregar-te ao Senhor, esta Casa tambm tua. Podes eleg-la como teu lar, numa vida nova. A mulher, porm, ainda atnita, recomps-se e saiu, quase a correr. As pessoas que se encontravam no salo ouviram algo, mas no perceberam toda a ocorrncia, quando a viram passar em desespero... Uma semana depois de vencida a trama do Mal, nos arredores da cidade, uma mulher equivocada e infeliz foi apedrejada at a morte. Entre os seus sicrios encontrava-se o fariseu Matatias... O dio que teima em dominar as criaturas, levandoas a lutar contra o Bem, somente ser diludo pelo solvente do amor, quando este dominar os coraes.

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Este livro foi composto em fonte Adobe Garamond Pro, Garamond corpo 12.5 e 18 Papel Off set 75g - miolo Papel Carto supremo 250g - capa. Impresso e acabamento Grfica Alvorada Rua Jayme Vieira Lima, 104 Pau da Lima 41235-000 Salvador Bahia Brasil Tel: 71 - 34098320 www.mansaodocaminho.com.br

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