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HISPANOAMRIA O LATINOAMRICA

MSTER: DIPLOMA INTERNACIONAL DE PROFESOR DE LENGUA ESPAOLA


MEMORIA DE FIN DE CURSO 2012-2013

Autor: Luis Castro

PRESENTACION El tema que voy a presentar a continuacin intenta dar luces a los hombres y mujeres que buscan conciliar respuestas acerca de su vnculo histrico, su procedencia etimolgica y las razones de la existencia de dos vocablos que mayormente circulan en el mundo para identificar a quienes son oriundos de un pas que pertenece al Nuevo Mundo y como tal, sus ancestros vivieron y convivieron con conquistadores y colonizadores europeos. Hispanoamericano y Latinoamericano son dos vocablos ligados a la lingstica y la cultura de los pueblos, geogrficamente tambin podra ser, pero que han sido utilizados de forma socio- poltica para conjugar intereses de gobernantes y personas interesadas en seguir influyendo sobre los pueblos emancipados de Amrica. Creo conveniente que la materia en cuestin puede ser enseada a estudiantes de nivel B-1 y B-2 en unas doce sesiones de dos horas y media cada una. Incluso, sin temor a equivocarme puedo extenderlo a unas cuarenta horas porque el tema amerita disertaciones que estarn cargadas de polmica y que por lo tanto encendern atractivos y prolongados debates. Dependiendo de la cantidad de estudiantes, se podra organizarlos en pequeos grupos de tres a cuatro personas para que preparen y expongan, buscando la polmica y tratando de hacer ms entretenida la clase. Considero oportuno manifestar tambin que el tema cobra mayor vigencia en los Estados Unidos de Amrica, pas en el que desarrollo mis labores didcticas. Es aqu vivimos un poco ms de cincuenta y dos millones de inmigrantes procedentes de algn pas hispano o Latino, y donde todos los das escuchamos, vemos o leemos los trminos Hispanos y Latinos, en reemplazo de nuestra nacionalidad de origen. Al margen de las implicancias, conjeturas y una gama de conceptos visualizados desde muchas aristas- dados por estudiosos e investigadores de los trminos, creo sin temor a equivocarme que identificarnos como Hispanos o Latinos siempre va a ser motivo de controversia, pero de lo que no dudo, es que quienes hemos nacido en el Nuevo Mundo, somos reconocidos mayoritariamente por el viejo mundo porque tenemos una familia fuerte, un sentido extraordinario de comunidad y adicionalmente, una fe inquebrantable. Luis Castro

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Indice
-Presentacin y conceptos -Varias aristas que explican los trminos -Punto de vista etimolgico -Punto de vista lingstico -Nivel Socio- poltico - Deliberacin de Trminos * Identidad cultural * Determinacin de Espaa * Tercera deliberacin, influencia de Estados Unidos - Conclusiones - Algunas opiniones destacadas - Bibliografa - Tareas para los estudiantes Pag. 35 Pag. 37 Pag. 41 Pag. 42 Pag. 23 Pag. 30 Pag. 3 Pag. 6 Pag. 7 Pag. 12 Pag. 14 Pag. 19

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La controversia persiste, la confusin an no ha sido disipada y mientras unos afirman que hablan con propiedad, otros sostienen que sus oponentes se expresan incorrectamente. El uso de los neologismos Hispanoamrica o Latinoamrica sensibilidades despierta entre los sentimientos habitantes del apasionados, nuevo un cmulo de mundo, especialmente

polticos, profesionales, intelectuales y lderes de la sociedad en general. La pugna propulsa comentarios y puntos de vista no solo de la poblacin en su conjunto, sino tambin de investigadores y acadmicos que respaldan el empleo de uno y otro vocablo a travs de enunciados de orden etimolgico, histrico, geogrfico e incluso socio- poltico. Y la pregunta sigue en el aire. Es usted hispano o latino. Se identifica usted con una u otra terminologa. Ser hispano es una moda, ser latino es una acepcin novedosa? Hispanoamericano o Latinoamericano son trminos de corte racista?, o tal vez simplemente sinnimos para denominar as a un territorio de influencia y porque no, una superficie geogrfica del nuevo continente. Entonces como la polmica perdura vamos a tratar de dar luces a estos vocablos aparecidos tras el descubrimiento y colonizacin de una serie de pueblos de Amrica, ubicados entre la circunscripcin comprendida por el ro Grande (por el norte) y la Patagonia, (por el sur), por parte de ciertos pases europeos que son precisamente los actores principales de haber azuzado el debate. Para tratar de esclarecer el panorama definiremos primero ambos vocablos. Hispanoamrica es segn Wikipedia un sinnimo de Amrica Hispana o Amrica espaola y es considerada una regin cultural formada por los estados americanos donde se habla espaol, con un territorio integrado por
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20 pases que actualmente suma unos 400 millones de habitantes. Su gentilicio es hispanoamericano. De acuerdo al diccionario Word Reference, hispanoamericano es un adjetivo que tiene que ver con Espaa y Amrica en conjunto o relativo a ellas. A su vez la Real Academia de la Lengua lo define como el adjetivo que est compuesto de elementos propios de uno y otro pueblo y que adems abarca todo lo concerniente o relativo a espaoles y americanos. Y la enciclopedia Ger tiene una apreciacin digna de ser considerada: Hispanoamrica es un concepto espiritual, cultural, socio-poltico, tnico y lingstico perfectamente claro y preciso que engloba a todos los puebloshoy naciones- situados en el Nuevo Mundo, con raz aborigen variada y diferente y que estn aglutinados por un comn denominador: espaol o hispnico, que les da unidad en su mentalidad, forma de vida e idiosincrasia. En cuanto a Latinoamrica o Amrica Latina, Wikipedia sostiene que es una regin del continente americano que se define como el conjunto de pases donde existen mayoritariamente tres lenguas romances o lenguas neolatinas: espaol, portugus y francs, y que incluye a dieciocho naciones hispanoamericanas independientes, Brasil, Hait, Puerto Rico, Belice y las posesiones francesas de ultramar en la cuenca del Caribe y en el Atlntico septentrional. Su gentilicio es latinoamericano. Word Reference dice que latinoamericano es un adjetivo relativo a la regin de Amrica donde se habla una lengua romance por haber sido colonizada por naciones latinas como Portugal, Espaa o Francia. La misma apreciacin la tiene la Real Academia de la Lengua. Sobre este vocablo la enciclopedia Ger informa que el concepto de Amrica Latina es uno de los grandes mitos de la historia contempornea fruto de una creacin cultural de intelectuales y polticos avisados, y alimentado por
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modas culturales y caprichos polticos como una unidad, pero que fue producto del exterior y no de una decisin interna, consciente y deliberada de los gobiernos de las naciones colonizadas por Espaa, Portugal o Francia. Y alguien que tuvo un punto de vista muy importante fue el uruguayo Arturo Ardao, siempre reconocido por su intelecto, su inteligencia filosfica. En 1965 dio la pauta con sus comentarios oportunos respecto al trmino Amrica Latina. En su libro Romania y Amrica Latina dijo que esta acepcin designa al conjunto de las Amricas de lengua espaola, portuguesa y francesa y que ha pasado a ser la preferente denominacin poltico-cultural de un continente, resultando subsidiaria de ella la expresin Amrica del Sur y Amrica Central. Y a regln seguido ampli su veredicto acotando que el trmino Amrica Latina slo se explica en su origen, en relacin con la Amrica Sajona; aunque es prudente advertir que el trmino Amrica Latina no surgi como nombre, sino evolucion primero como idea a partir del anlisis de la latinidad. Alude al orbe cultural del latn en tanto oper como idioma vivo en la antigedad y comienzos del Medioevo, con todas sus variantes internas desde la alta a la baja latinidad. Y tambin alude al arte cultural generado por los idiomas llamados neolatinos o latinos a secas, que surgen en la Europa Medieval para expandirse, despus del Renacimiento por todos los continentes. (...) como su correspondiente lengua epnima la primera es una latinidad muerta. Como sus correspondientes lenguas de expresin y significacin, tambin con todas sus variantes internas, desde las originarias europeas a las ultramarinas, la segunda es una latinidad viva pero no por ello deja de existir una estricta continuidad histrica.

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Varias aristas que explican los trminos.Las explicaciones a los conceptos Hispanoamrica y Latinoamrica arrojan sus primeros destellos, sin llegar a despejar por completo las vacilaciones. Entonces vamos a ir por partes y enfocar cada terminologa desde varias aristas. As por ejemplo empezaremos por el mbito geogrfico para manifestar que Hispanoamrica designa a las naciones americanas que tienen oficialmente el idioma espaol, o al menos en forma co-oficial. Figuran Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, Mxico, Nicaragua, Panam, Paraguay, Per, Puerto Rico, Repblica Dominicana, Uruguay y Venezuela. Pero si tuviramos que darle un sentido estricto a Hispanoamrica tambin incluiramos a Brasil, un pas que fue colonia de la Corona Portuguesa y que junto con Espaa conformaron la antigua provincia romana de Hispania, de donde se origina Hispanoamrica. No olvidemos que el trmino hispnico se deriva del topnimo Hispania, tal como fue conocida por los fenicios (Ispnya) la pennsula ibrica (Iberia para los griegos), y que posteriormente los romanos se encargaron de difundirlo y hacerlo ms conocido, incluso la dividieron en dos provincias (197 a. C.). Sobre esta fecha muchos la considerada como el tiempo del nacimiento de facto de las naciones espaola y portuguesa, dado que Hispania no solo abarca un concepto geogrfico sino tambin cultural y de identidad. En lo que se refiere a Latinoamrica incluye los territorios de las zonas pobladas del Nuevo Continente Nuevo Mundo, cuya cultura proviene de Europa Latina. Entonces est constituida por reas donde de forma oficial se habla alguna de las lenguas romances. Por ejemplo casi toda Amrica del Sur (excepto Guyana y Surinam), Amrica del Centro con excepcin de Belice y parte de Amrica del Norte: Mxico; Canad francfono con
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ciudades como Quebec, Nueva Escocia y Nuevo Brunswick; las islas antillanas de Hait, Guadalupe y Martinica; y porque no, Luisiana de los Estados Unidos. Y acerca este mismo pas, la pregunta indiscreta es si ciertos estados donde el espaol es oficial o de uso dominante como Florida, Texas, Nuevo Mxico, Arizona y California tambin forman parte de Latinoamrica? En conclusin, cada uno de estos vocablos relaciona a Amrica con el uso de una o ms lenguas: a Hispanoamrica con el espaol y a Latinoamrica con el espaol, francs y portugus. Asimismo, Nuevo Continente o Nuevo Mundo es para recordar que estos territorios tuvieron un vnculo aos atrs con las coronas espaola, francesa o portuguesa. Punto de vista etimolgico.Hispanoamrica es el resultado de la fusin del trmino Hispania, que es como se le conoci a Espaa; y el sustantivo Amrica, derivado del nombre del cartgrafo italiano Amrico Vespucio, a quien se le recuerda por ser el primero en revelar y comprender que las tierras descubiertas por Cristbal Coln no eran la India, sino un nuevo continente. El vocablo Hispanidad fue empleado por primera vez por Miguel de Unamuno en 1909 y no por el reverendo padre Zacaras de Vizcarra, como equivocadamente sostuvo algunas veces el diplomtico y destacado escritor espaol Ramiro de Maeztu. El propio religioso se encarg de negar esa atribucin y por el contrario abund en alguna informacin que vale la pena compartir. Monseor Zacaras de Vizcarra dijo que al leer un diccionario de la Academia publicado en 1817 encontr Hispanidad, s.f,ant () ; y que adicionalmente el mismo trmino se halla en el Tratado de ortografa y acentos del bachiller de Alexo Venegas impreso en Toledo en 1531.En un prrafo de esa obra que est en la Biblioteca de la Real Academia de la Lengua aparece:De los oradores ( dice Venegas) Marco Tulio y Quintiliano
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son caudillos de la elocuencia, aunque no les falt un Polin que hallase; hispanidad en Quintiliano (Marco Fabio Quintiliano, nacido en La Rioja y famoso por ser profesor de retrica). Pero a Zacaras de Vizcarra se le considera un idelogo importante de la hispanidad por su nivel de persuasin, por su inters de ampliar la difusin del vocablo. En 1926 public en un medio de comunicacin de Argentina lo que l mismo denomin una splica a la Real Academia de la Lengua y bajo el ttulo de La Hispanidad y su verbo demand a la insti tucin rectora del idioma espaol que aceptara esa acepcin en su diccionario y ampliara su contenido. Y este pedido tuvo eco en la dcima-sexta edicin publicada en 1939 donde apareci: Hispanidad, carcter genrico de todos los pueblos de lengua y cultura espaola. 2. Ant. Hispanismo. Pero segn coinciden muchos investigadores, el filsofo y escritor espaol Miguel de Unamuno tiene la particularidad de haber utilizado el vocablo Hispanidad en un sentido histrico y cultural. De acuerdo al tambin ensayista vasco, Hispanidad es la unidad profunda del mundo hispnico, Espaa y Amrica del Sur, muy homogenizado no en la raza, la religin o la realidad poltica- sino en la lengua castellana. Es el lenguaje de blancos y de indios, de negros, mestizos y mulatos, de cristianos y ateos, es el lenguaje de hombres que viven bajo los ms diversos regmenes polticos, expresaba. Textualmente Unamuno deca:
Digo Hispanidad y no Espaolidad para atenerme al viejo concepto histricogeogrfico de Hispania, que abarca a toda la pennsula ibrica. Digo Hispanidad y no espaolidad para incluir a todos los linajes, a todas las razas espirituales, a las que ha hecho el alma terrena y a la vez celeste de Hispania, de Hesperia, de la pennsula del Sol Poniente. Y quiero decir con Hispanidad una categora histrica, por lo tanto espiritual, que ha hecho, en unidad, el alma de un territorio, con sus contrastes y contradicciones Hispanoamrica o Latinoamrica Page 8

interiores. Porque no hay unidad viva si no encierra contraposiciones ntimas, luchas intestinas.

Para finalizar es oportuno adicionar que algunas voces disonantes piensan que el ensayista portugus Antonio Sardinha fue el primero en usar el vocablo. La historia recuerda a este hombre como un anti-iberista que demand la unin entre las monarquas espaolas y portuguesa a fin de fortalecer la llamada Alianza Peninsular. En cuanto a Amrica Latina diremos que es una denominacin histrica y geogrficamente imprecisa que Espaa y los espaoles mayoritariamente rechazan. Fue usada preliminarmente en 1,836 por el socilogo, poltico y economista francs Michel Chevalier durante la publicacin de sus crnicas viajeras por Amrica, un continente que para l, era un calco de las divisiones tnicas de Europa: Las dos ramas, latina y germana, se reproducen en el Nuevo Mundo. Amrica del Sur es como la Europa meridional, catlica y latina. La Amrica del Norte pertenece a una poblacin protestante y anglosajona, escribi Chevalier. Es aqu donde se bosqueja la idea de Amrica Latina como una forma de denominar al continente sur. El vocablo latino es persistente en los textos de Chevalier y evidencia el afn de autor por hacer notar que Francia es la ms poderosa de las naciones latinas europeas. As, refiere que En cuanto a las naciones europeas de la familia latina, supongo que nadie duda de la supremaca que debemos ejercer sobre ellas [...] Es notorio que somos los jefes de esa familia desde [tiempos de] Luis XIV; [...] Nuestra primogenitura la reconocen aquellos pueblos que la componen Y algo que debi satisfacer y entusiasmar a Napolen III fue aquella frase donde Chevalier insta a sus autoridades a considerar el papel que debe jugar Francia sobre la situacin de algunos pueblos que no estn en condiciones de sostenerse. Francia me parece llamada a ejercer un fecundo y afable
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patronazgo sobre los pueblos de Amrica del Sur que todava no estn en condiciones de bastarse a s mismos [...]. Por eso Napolen III no dud en hacer suyo el trmino usado por su compatriota y amigo, y lo empez a considerar como el pensamiento francs, como parte de su estrategia para poner de relieve elementos de identidad cultural entre los franceses y los hispanoamericanos. El uso de la terminologa Amrica Latina cont con la comprensin de los intelectuales espaoles de mayor relevancia y de la Academia Espaola, contra la opinin del extinto premio Nobel Camilo Jos Cela, quien siempre rechaz admitir esa expresin. Y otros polticos e intelectuales tanto europeos como hispanoamericanos decidieron emplear el adjetivo latina para poner nfasis en las desemejanzas de estos pases con los Estados Unidos y sus similitudes con la cultura francesa. Dos personajes, uno chileno y el otro colombiano hicieron eco de la moda gala. Ambos eran viejos conocidos en Francia pues vivieron all por muchos aos e hicieron eco de la influencia francesa en sus publicaciones. Francisco Bilbao Barqun, chileno, filsofo, hispanfobo, anticatlico y de ideas liberales, prepar un discurso para arengar a los independentistas a consolidar una gran nacin, la Confederacin del Sur. El 24 de junio de 1856, dijo que: He ah un peligro. El que no lo vea, renuncie al porvenir. Habr tan poca conciencia de nosotros mismos, tan poca fe de los destinos de la raza Latino-Americana, que esperemos a la voluntad ajena y a un genio diferente para que organice y disponga de nuestra suerte? Al final de su discurso tambin vuelve a mencionar la expresin: Tenemos que desarrollar la independencia, que conservar las fronteras naturales y morales de nuestra patria, tenemos que perpetuar nuestra raza Americana y

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Latina, que desarrollar la Repblica, desvanecer las pequeeces nacionales para elevar la gran nacin Americana, la Confederacin del Sur. Jos Mara Torres Caicedo fue un poeta, escritor, y diplomtico colombiano en Francia. Este personaje defendi la soberana de nuestras naciones y se opuso a cualquier tipo de injerencia, difundiendo el nombre de Amrica Latina como expresin de una nacionalidad. En su poema llamado Las dos Amricas propalado un 26 de setiembre de 1856, expone sus puntos de vista sobre el acontecer de Amrica, resaltando las diferencias del Norte con el Sur. En esta obra hay un evidente inters sobre la aparicin de los Estados Unidos y el apasionamiento que produjo en la Amrica espaola.
Ms aislados se encuentran, desunidos, Esos pueblos nacidos para aliarse: La unin es su deber, su ley amarse: Igual origen tienen y misin; La raza de la Amrica latina, Al frente tiene la sajona raza, Enemiga mortal que ya amenaza Su libertad destruir y su pendn. La Amrica del Sur est llamada A defender la libertad genuina, La nueva idea, la moral divina, La santa ley de amor y caridad. El mundo yace entre tinieblas hondas: En Europa domina el despotismo, De Amrica en el Norte, el egosmo, Sed de oro e hipcrita piedad

Si Michel Chevalier expres el concepto de una Amrica latina, y Francisco Bilbao lanz la expresin, Torres Caicedo fue el primero en imprimirla, repito, en sus Dos Amricas. Chevalier esgrima que los pases al sur de Estados Unidos eran latinos y catlicos A su vez, que los Estados Unidos y Canad eran anglosajones y protestantes. La
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tcita conclusin para


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Chevalier era que de esta divisin de Amrica, Francia se enseoreaba como la principal potencia latina del mundo por aquel entonces- y que estaba obligada a liderar a sus naciones hermanas en las Amricas.

Punto de vista lingstico En este aspecto tenemos que preguntarnos en qu momento se gesta la latinidad. Primero debemos decir que latino es un adjetivo que se origina del vocablo latinus y que se refiere a todo lo que es natural de los pueblos que hablan lenguas derivadas del latn. El concepto tiene diversas aceptaciones y suele prestarse a confusin. Un estudioso en la materia, el uruguayo Arturo Ardao refiere que el latn es importante y pieza clave para desarrollar el tema, porque es el idioma matriz de las lenguas romances que dieron a la latinidad. El latn apareci all por los aos 1,000 a.C. en el centro de Italia, en la ciudad de Lacio y su expansin se debi a las formas histricas: romana, itlica, mediterrnea, europea y mundial. Su hegemona se inici luego de imponerse en todo Roma y posteriormente hacerse conocido por todos los dominios del Imperio Romano, entre ellos Italia, los pases del Mediterrneo hasta Rumana e incluyendo la Europa Central. Tras la cada del imperio romano en occidente sucedida en el siglo V, el latn empez a fragmentarse, pero evolucion en las lenguas romnticas. De esta forma, Francia, Espaa, Rumana e Italia siguieron acogiendo el latn pero de manera modificada, dando paso a las lenguas romances. Aqu forjaron su desarrollo el italiano, francs, portugus, rumano y el espaol. Francia fue el pas que ms desarroll la latinidad, era el pas ms poblado de Europa Occidental y tena una particularidad: gozaba de mayor prestigio intelectual como centro de iniciativa de la revolucin ideolgica del siglo XVIII. Los ideales revolucionarios de los franceses se erigieron en el motor ideolgico para las naciones de Amrica que empezaron a buscar su
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independencia. Y a travs de la colonizacin emprendida por los ingleses a Amrica del Norte se avizor un dualismo cultural en Europa que devino en la ascendencia sajona para los Estados Unidos, mientras que los dems pueblos adoptaron lo latino. Y aqu apareci Michel Chevalier, un economista que muchas veces tuvo asignaciones polticas y diplomticas del gobierno francs. Este hombre hizo notar la distincin lingstica de los Hispano- Americanos y los AngloAmericanos, el contraste de los idiomas hablados por estas dos Amricas y adjudic el adjetivo latina a varios pueblos de Amrica. Y en este acpite algo tiene que aportar el reconocido venezolano Andrs Bello, quien dijo que Europa, recin convalecida del trastorno en que la revolucin francesa puso a casi todas las monarquas, encontr en la revolucin de Amrica del Sur un espectculo semejante al que poco antes de los tumultos de Pars, haba fijado sus ojos en la del Norte, pero ms grandioso todava, porque la emancipacin de las colonias inglesas no fue sino el principio del gran poder que iba a elevarse de este lado de los mares, y la de las colonias espaolas debe considerarse como su complemento. Quienes estn de acuerdo con el hispanismo afirman que hay una Europa Latina que tuvo como base lingstica aquella gran lengua que unific la comunicacin de los vascos, las tribus de cntabros, astures, arvacos, tartesios, que tenan lenguas propias diferentes y no escritas pero que unificaron su expresin lingstica; y as el latn supo llegar a ser gallego, portugus, castellano, cataln, francs, italiano, rumano. Entonces los hispanistas deducen que esto significa la confirmacin de una Europa latina, en trminos filolgicos, pero no una Amrica latina. Al respecto, el creador de la escuela filolgica espaola, don Ramn Menndez Pidal, tiene una opinin digna de ser tomada en cuenta. El dice que el adjetivo latino, aplicado a las naciones que heredaron la lengua del
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Lacio est perfectamente en su puesto; pero como en este sentido no envuelve ningn concepto de raza, sino slo de idioma, me parece del todo desmesurado el extender su significado hasta aplicarlo a naciones que recibieron su lengua, no del Lacio, sino de la Pennsula hispnica, de Castilla y de Portugal. Esas naciones americanas no heredaron la lengua latina, como la heredaron Espaa, Francia e Italia de su colonizacin romana, sino que recibieron lenguas hispnicas, lengua castellana y portuguesa, y stas, para adjetivarlas aludiendo a sus orgenes, se llaman comnmente neolatinas y no latinas. Su comentario fue vertido en una carta dirigida al diario El Sol de Madrid, extrandose por la forma como el neologismo Amrica Latina iba tomando ascendencia en las comunidades hispanas y adiciona que designar la porcin de Amrica descubierta y colonizada por las razas hispnicas; es contribuir a propagar una denominacin falsa, y a borrar nuestro nombre( espaoles) de medio mundo, adonde lo llevaron las generaciones pasadas sacrificando mucha de su carne y de su sangre en la colosal empresa. Nivel socio- poltico.Y entonces ahora corresponde analizar el mbito socio- poltico, que muchos lo expresan como determinante. Y aqu vamos a ver que su uso tuvo un criterio poltico por parte de las autoridades francesas y espaolas para, mediante el tema cultural, tratar de explicar sus hiptesis acerca de estos controversiales vocablos. Muchos refieren que la denominacin Amrica Latina es uno de los grandes mitos de la Historia contempornea, una creacin de intelectuales utilizada con fines polticos; pero otros manifiestan que se dio para defender las fronteras americanas expuestas al expansionismo anglosajn. Bajo esta premisa el adjetivo latina de Amrica es sinnimo del posesivo nuestra y engloba significados defensivos con el fin de enfatizar el movimiento mestizo
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y heterogneo de la fraternidad continental, deseosa de preservar las demarcaciones entre la Amrica Hispana y la Amrica anglosajona. Se afirma tambin que los franceses utilizaron el trmino en su apetencia de borrar una Amrica Hispnica y darle universalidad a su vocablo Latinoamrica. Despus de tomar en cuenta las implicancias polticas de esos tiempos Francia sigui adelante con sus intenciones y apuntal por Latinoamrica, dejando de lado otro que ya haban creado: Franco Amrica, temerosos que opacara o tuviera una repercusin desfavorable a la acepcin que cal rpidamente en Amrica. Los franceses direccionaron el trmino Amrica Latina despus de un breve razonamiento, y decan que si los espaoles provenan del mundo Romano, automticamente quedaran insertos en el concepto Latino, el cual haba dado origen a la cultura francesa. Hay quienes consideran que los principales dirigentes franceses soaban con convertir a Pars como la capital de Amrica Latina. El nombre fue obviamente de la complacencia de los Estados Unidos debido a las razones polticas heredadas de los ingleses, quienes desde el siglo XV guardaron odio y resentimiento contra la corona espaola. Por otro lado, de acuerdo al historiador uruguayo Arturo Ardao, Amrica Latina es el conjunto de las Amricas de lengua espaola, portuguesa y francesa, y que se ha convertido en una denominacin poltico-cultural con sus subsidiarias Amrica del Sur y Amrica del Centro, fruto de contextos histrico-culturales y situaciones poltico-econmicas muy complejas entre las cuales est el avance de los Estados Unidos de Norte Amrica con su anexin de una buena parte del territorio mexicano y su innegable presencia en el istmo centroamericano; y adicionalmente el marcado racismo y la divisin tnico-cultural. Agrega Ardao que la idea y el nombre de Amrica Latina pasa por un proceso de gnesis que recorre las mismas tres etapas que la idea y el nombre de Amrica. En el caso de Amrica lo constituy el

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descubrimiento; en el de Amrica Latina el proceso fue ms lento y doloroso. El historiador Ardao manifest tambin que al propalarse la idea de latinidad en el mundo, sta no tuvo una aceptacin total porque existen diferentes regiones que conservan ncleos de procedencia no latina. Tres de ellas, Espaa, Francia y Portugal, engendraran a su turno Amrica Latina. La latinidad de sta regida siempre por el fenmeno lingstico-cultural tiene mltiples diferencias de grado con las de sus naciones madres. No mayores, empero, que la que mantiene la latinidad de la Roma Clsica, comprendida la propia Italia, con la paradigmtica latinidad de la Roma Clsica. Bajo un aspecto significativo, la mitad de los pases latinoamericanos Mxico, Guatemala, Nicaragua, Panam, Cuba, Hait, Per, Chile, Paraguay, Uruguay ostentan un nombre de origen idiomtico no latino, expuso muchas veces Arturo Ardao. Luego Ardao refiere que durante un tiempo se dieron acontecimientos importantes para el porvenir de las relaciones polticas y comerciales de Europa con Amrica, pero que Francia no tuvo una participacin seria y eficaz. En lugar de favorecer a la raza latina, de la cual Francia es la protectora nata, con su inaccin irreflexiva permiti la doble invasin de la raza anglosajona por el norte y por el sur, as como las usurpaciones y la acepcin futura de la raza anglosajona. No es claro, en efecto, que la unin ms estrecha debera confundir los intereses franceses y el inters de Amrica del Sur en un mismo fin, a saber: conservar a la raza latina la posesin soberana de esta magnfica parte del continente Americano?, se interroga. Entonces el vnculo que Francia dice poseer con Amrica Latina no tiene un valor lleno de hechos histricos plausibles, sino simplemente la utilizacin de un vocablo generado por Michel Chevalier con la anuencia del chileno
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Francisco Bilbao y el colombiano Jos Torres Caicedo, con una intencin explcita, con connotaciones polticas. Adicionalmente a lo expuesto, la subrepticia intencin de Napolen III cuando trat de invadir Mxico, tambin podemos adicionar que Francia buscaba con el trmino Latinoamrica, luchar por un lado- contra el imperio britnico; y por otro lado, contra Espaa y Portugal. Por ello muchos investigadores coinciden que el vocablo Latinoamrica es muy polmico, rechazado tanto por indigenistas radicales como por los hispanistas, por la encubierta estrategia del imperio colonial francs. Volviendo al diplomtico colombiano Torres Caicedo, sabemos que propal su poema Las dos Amricas en 1,856 y que us en sus versos el vocablo Amrica Latina, pero aqu hay algo curioso y que merece ser mencionado, pues hay una abierta contradiccin en sus opiniones, o un cambio radical en sus acepciones. Hay escritos del diplomtico y poeta colombiano publicados entre 1,851 y 1,856 donde usa el trmino Amrica espaola. As por ejemplo el 5 de junio de 1856 publica en el Correo de Ultramar un artculo titulado Agresiones de los Estados Unidos y en cuyo texto podemos vislumbrar este detalle que nos llama la atencin: Jams se haba sentido con ms imperio que hoy la necesidad de llevar a cabo el gran pensamiento de Bolvar: la confederacin de las naciones de la Amrica Espaola. Cuatro meses ms tarde, en setiembre de 1856, Torres hace pblico su poema en Venecia, Italia, donde en la primera estrofa de la parte novena se lee: La raza de la Amrica Latina al frente tiene la sajona raza. Con esta adjetivacin de Amrica se da inicio a una amplia labor de valorar poltica y culturalmente el nombre de Amrica Latina. El mismo Torres Caicedo lo tom como un equivalente de Amrica Espaola, de acuerdo a

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otro artculo periodstico aparecido en el Correo de Ultramar el 15 de junio de 1858. A partir de ese entonces se hace reiterativo el vocablo Amrica Latina y en 1860 Napolen III considera justo hacer suyo esta acepcin, repito, para justificar su intrusin en Mxico. Francia entendi que tena escasa o ninguna relacin con Mxico y que era importante establecer estrategias. Una de las formas que us el emperador fue una falsedad interesada para justificar la invasin, por eso hizo eco de la terminologa empleada por su amigo Chevalier, que haca referencia al origen comn de las lenguas habladas en los dos pases. Amrica Latina tena la ventaja aadida de diferenciar la influencia francesa de la anglosajona, la cual haba dado ya muchos dolores de cabeza a los mexicanos en las dcadas anteriores. El trmino tuvo por su simplicidad y sonido armonioso mucha aceptacin tanto en francs como en ingls y en espaol : Amerique Latine, Latin America y Amrica Latina. Francia, para reclamar mejor sus pretensiones, le dio mucha fuerza al trmino de Amrica Latina, con el cual pretenda irrogarse prerrogativas sobre las nuevas repblicas del sur y el centro que rezaban en latn y hablaban una lengua latina (francs, espaol o portugus). Y este afn francs colmaba de simpata a los criollos, mestizos e indgenas que encabezaban el proceso de independencia por ese resentimiento que los invada, por eso se disemin favorablemente el uso de los trminos Amrica Latina, Latino Amrica y Latino, lo cual era sinnimo de repudio a la presencia colonizadora de Espaa. El vocablo acuado y fomentado por los enemigos de Espaa corri como reguero en plvora, se asent y permanece hasta nuestros das identificando a la extensa regin ubicada al sur de los Estados Unidos, y que se desarroll como naciones a partir de un trabajo conquistador y colonizador de espaoles y portugueses, y en menor medida de los franceses. Latinoamrica, impuesta por los franceses, tuvo
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tolerancia en gran medida por su carcter inclusivo y adems, por el nivel de difusin de quienes lideraron el movimiento emancipador y que pretendan romper cualquier cordn umbilical con Espaa, expres al respecto el profesor Carlos Estrada, un nicaragense que labora como profesor de espaol en los Estados Unidos.

Deliberacin de los Trminos.La deliberacin de los trminos Hispanoamrica y Latinoamrica persiste, tiene ya sus aos y an sigue vigente porque existen tres ingredientes que se estructuran entre s y que tienen su razn de ser: 1-La bsqueda de la identidad cultural de los nuevos pases. 2- la determinacin de Espaa y los intelectuales espaoles a pesar de sus diferencias y antagonismos ideolgicos- , de instaurar nuevos vientos, de afincar unas relaciones comunitarias nuevas. 3-En tercer lugar, los planes de supremaca e influencia, unas veces explcitas y otras veces furtivas, por parte de Estados Unidos u otros pases europeos. La identidad cultural de los nuevos pueblos de Amrica tiene que ver con los deseos de autoridades, intelectuales y acadmicos que aspiran coincidir con alguna acepcin que no tenga influencia fornea, principalmente si viniera de Espaa, Francia o de algn pas que pretenda alguna imposicin. Muchos suean con un vocablo que tenga un valor poltico y cultural, y que no sea simplemente un significado nico o lingstico. Muchos se ilusionan con un vocablo que fusione a las dos Amricas, anhelan compartir en igualdad de condiciones un terreno libre de fronteras, con una toma de conciencia que aleje las contradicciones, que destierre los intereses mezquinos y que permita que el Norte y el Sur se miren por igual, sin dominantes ni dominados.

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Antes de ahondar en este acpite es bueno recordar algunas expresiones vlidas hechas por el narrador y ensayista mexicano Carlos Fuentes, quien dijo que es importante no perder de vista que Latinoamrica y sus derivados aluden fundamentalmente a realidades polticas y econmicas, y que Hispanoamrica y sus derivados aluden ms propiamente a una realidad lingstica y cultural. Transmitida esta apreciacin seguimos en el camino de la identidad cultural reconociendo que muchas veces el candidato a Premio Nobel de Literatura tuvo una opinin vlida por haber vivido en muchas capitales de Amrica, como consecuencia de las tareas de su padre, un diplomtico de carrera. El autor de La muerte de Artemio Cruz forj sus ideas por experiencias como ciudadano del mundo y su situacin amical con muchos personajes del mundo de la poltica y la literatura, tales como Bill Clinton, Jacques Chirac, Mario Vargas Llosa, Gabriel Garca. Fuentes siempre reconoci el origen de Latinoamrica, y aunque fue enftico con la realidad del vocablo Hispanoamrica, siempre cuestion la opaca imagen que dej Espaa tras la conquista y colonizacin de los pueblos del Nuevo Mundo. Si bien Carlos Fuentes no fue partcipe del trmino Colombia, l en su libro Valiente Nuevo Mundo propuso Indo-Afro- Ibero Amrica. Pero no tuvo eco su proposicin y acadmicos espaoles la descalificaron porque no coincidan que la pennsula ibrica contemporneamente (Espaa y Portugal) era la nica integradora de la poblacin de los pases americanos. Est excluyendo a una gran cantidad de personas oriundas de otros pases de Europa y el mundo como Italia, Alemania, China, India, etc. Dicho esto, continuemos con los intentos que han surgido para dejar de lado los trminos Hispanoamrica o Latinoamrica, haciendo hincapi que cuando de por medio hay rencores y fantasmas de venganza las ideas no progresan o tienen pocos adeptos. Mi particular punto de vista es que debemos partir de ideas difanas, desvinculadas de cualquier afn revanchista y entonces tal veamos la luz al final del tnel. Hay quienes intentaron sin xito abogar
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por el vocablo Colombia. Pero en medio de esos ensayos existieron tufillos de desquite. Algunos de los intelectuales y polticos propulsores de este vocablo empezaron a abrir heridas y expresaron que jams se impondr el trmino Hispanoamrica porque cuando comenz la emancipacin de los pueblos, Espaa sigui bombardeando las costas del Pacfico e incluso evitaba reconocer la independencia de Colombia conseguida cuarenta aos antes. Estos hechos devinieron en un gran trauma para los pobladores de la Amrica espaola que los llev a rechazar una parte importante de su identidad. Los criollos (con origen espaol o espaoles nacidos en el territorio americano), y los mestizos (descendientes de espaoles e indgenas) educados en tierras espaolas encabezaron ese deseo de evitar todo lo que viniese de Espaa y por ello la figura de lo hispnico y la hispanidad perdi su esencia y tuvo en las antiguas colonias una inclinacin hacia lo negativo, lo insensato y hasta el rechazo con tintes de aberracin. Rehusar lo que ya era evidente le pas la factura a Espaa, las nuevas repblicas ya existan y por tanto la actitud de las autoridades de la pennsula ibrica le hizo un flaco favor a su imagen. Por eso a muchos ciudadanos de los pueblos emancipados les result atractivo el vocablo Latinoamrica no porque compartan los argumentos de sus promotores, sino para diferenciarse de la antigua metrpoli y de paso denunciar su incomodidad. Al final quienes fomentaron el uso de Amrica Latina lo consiguieron, opacaron el concepto de Hispanoamrica ayudados por estos antecedentes y adems con el ardid de una mayor precisin en la denominacin de los pases americanos que, sin considerar el mbito anglosajn, se comunicaban en lenguas romances, entre ellas el francs, pese a que era harto conocida su escasa ascendencia con relacin al espaol y el portugus.

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Un personaje conocido en la historia de los pueblos emancipados fue Simn Bolvar, un militar venezolano que tuvo la idea de formar con los pueblos emancipados una gran nacin, la Gran Colombia. Fue su gran sueo, anhelaba que los territorios del nuevo mundo se convirtieran en una sola patria, pues ya gozaban de un mismo origen, tenan una misma lengua, con costumbres similares y profesaban una misma religin. Pretenda una Amrica unida. Y la Gran Colombia existi. Entre los aos 1819 y 1831 se formaron sus cimientos con los territorios que comprendan las entidades coloniales del Virreinato de Nueva Granada (actuales Colombia y Panam), as como la entonces Capitana General de Venezuela. La parte inicial de esa gran nacin es actualmente los pases de Colombia, Ecuador, Venezuela y Panam. Pero ese deseo de seguir sentando bases para promover a las nueve repblicas emancipadas en una sola, qued trunca con algunas ideas dictatoriales de Bolvar y el rechazo a su propuesta por parte de sus ms cercanos colaboradores, amigos personales y compaeros de acciones blicas que se rebelaron abiertamente. Bolvar fue un caudillo militar, tal vez el ms importante en la guerra de la independencia con Espaa, ms no un estratega poltico. Algo que tambin conspir contra sus intenciones fue que la Gran Colombia hered estructuras colonialistas, con virreinatos y capitanas con caractersticas diferentes, con muchos vacos legales, con varios personajes que haban luchado por regir sus propios destinos, pero necesitados de arribismo en y deseos y de protagonismo; necesitadas. con polticas estas administrativas formacin economas Todas

tendencias conjuraron contra los ideales de Bolvar, quien segn muchos historiadores, trat de emular el xito alcanzado por los Estados Unidos, una gran nacin americana conformada por estados confederados. Aos despus reinici la campaa pro Colombia fue el panameo Justo Arosemena, considerado el padre de la nacionalidad panamea. Ocurri en
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1856 y el escritor, diplomtico y abogado de profesin propuso llamar as a los nuevos territorios descubiertos por Espaa enmarcados en sus planteamientos nacionalistas. Arosemena siempre intent despertar en los nuevos pueblos de Amrica un mayor grado de amistad y fraternidad. Siempre so con la Gran Colombia confederada a perpetuidad como una gran nacin soberana, libre e independiente. Otras dos personas fueron el periodista y escritor colombiano Jos Mara Samper, as como el descendiente de Puerto Rico, don Eugenio Mara de Hostos. Por su actividad independentista y su obra didctica, muchos han comparado a Hostos con el cubano Jos Mart y el diplomtico venezolano Andrs Bello. Incluso recibi palabras de elogio de la Premio Nobel de Literatura, Gabriela Mistral, quien dijo que Hostos fue un socilogo, crtico literario, hombre de ciencia y conferencista popular que en el asunto americano gritaba su hambre de didcticas. Todos ellos dieron muestras de su amor por la Patria nueva, pero ese afn independentista, por la libertad de los pueblos emancipados, pero siempre rehuyeron a olvidar el pasado y empezar una nueva historia. Tal vez por ello no prosper el vocablo Colombia, pero la posta fue dejada al historiador e investigador Paul Estrade, quien sostiene que el concepto tiene un valor poltico y cultural; y que latino es un significado preciso y exclusivo que no tuvo en su origen ni tiene hoy tampoco un significado nico o lingstico. En cuanto a la determinacin de Espaa y los intelectuales espaoles por preservar el vnculo con los pueblos conquistados y colonizados, se dio en mayor medida como una reaccin tcita a la estrategia de Napolen III para magnificar el poder colonial francs, sabiendo que Francia siempre tuvo escasa presencia en el continente americano, comparado con las actividades que cumplieron Espaa, Portugal e incluso Inglaterra. Alegan los ciudadanos de la pennsula ibrica que Francia siempre pretendi disolver los vnculos entre Espaa y sus antiguos virreinatos.
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Francia debe recordar que su presencia en Amrica solo se limitaba a ciertos territorios en la parte norte, que solo se posesion en un sector de Canad y luego en Luisiana (Estados Unidos), as como en Guyana y Hait. Y si adems consideramos que aquellos lugares slo tuvieron un estatuto colonial, obviamente difieren mucho del valor econmico y poltico de los dominios espaoles que alcanzaron un estatuto virreinal. Adems, es necesario agregar que prcticamente los franceses no se integraron con los nativos y negros esclavos llegados de Africa; como s ocurri con el mestizaje que llevaron a cabo espaoles y portugueses con los indgenas americanos, incluso con la aparicin de un grupo importante de personas que finalmente lideraron el proceso emancipador, me refiero a los criollos, manifest Luis Paredes, un espaol que vive en los Estados Unidos y que fue interrogado durante una encuesta. Pero esta arremetida francesa cont con la indirecta colaboracin de la sociedad espaola y muchas de sus autoridades, que por aquellos tiempos estuvo dividida respecto al vocablo Hispanoamrica y que no dio un respaldo total como el caso ameritaba. Por eso la voz de protesta de un grande de Espaa, el Premio Nobel de Literatura Camilo Jos Cela. Parte de su discurso hecho ante un selecto pblico vamos a transcribir. Ocurri durante el II Congreso Internacional de la Lengua Espaola. Por qu algunos espaoles, con excesiva frecuencia, se avergenzan de hablar el espaol y de llamarlo por su nombre, prefiriendo decirle castellano, que no es sino el generoso espaol que se habla en Castilla? Por qu se huye de los trminos Hispanoamrica e hispanoamericano, que se fingen entender en muy desvirtuador sentido, y se llega a la equvoca y acientfica aberracin de llamarlos Latinoamrica y latinoamericano? Por qu se olvida que en los Estados Unidos los hispanohablantes caribes, mexicanos y centroamericanos se llaman hispanos a s mismos?, etctera.
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Como podemos distinguir, no se trata de una arenga, de una tibia solicitud, sino ms bien es una llamada de atencin con voz alta y con mucha resolucin, tratando de crear conciencia con la autoridad que le demanda ser espaol, un literato reconocido y porque no, un lder de opinin ganador del Premio Nobel en 1989. Y para corroborar mi comentario, el escritor y filsofo del derecho que tambin fue acadmico de la Real Academia Espaola, adicion un requerimiento pundonoroso: Sacudmonos falsos pudores que nos dificultan ver claro y recordemos a los americanos que hablan el espaol que sta es la lengua de todos, ni ms ni menos nuestra que suya ni al revs, y que todos, queramos o aun sin quererlo, somos hispanos o hispnicos, o iberos o ibricos. Y bajo cualquiera de ambos dobles gentilicios caben tambin los portugueses y los brasileos porque ni Hispania ni Iberia quieren decir Espaa, que es realidad y entidad mucho ms moderna, sino que sealan la entera Pennsula Ibrica. Y don Camilo no deja de tener razn, la Pennsula Ibrica es Espaa y Portugal, y ambas naciones fueron protagonistas de conquistar y colonizar la mayor cantidad de territorios al sur de los Estados Unidos. Pero Espaa repiti la misma pasividad y esa inoperancia madre del desinters, la misma actitud que le vali sentirse invadida por una Francia a la que no se le puede dar un pice de ventaja. As como accedieron a autorizar el paso de las tropas francesas que bajo el ardid de llegar a Portugal, se quedaron en territorio espaol por algo ms de seis aos, saqueando y robando; igual Espaa hizo muy poco para contrarrestar la estrategia de Francia, que a todas luces trat de desprestigiar o minimizar el vnculo espaol con las naciones del Nuevo Mundo. Por eso tambin alz la voz para crear conciencia el fillogo e historiador Ramn Menndez Pidal. Una esclarecedora carta dirigida y publicada en el diario El Sol de Madrid revel la desazn del discpulo de Marcelino
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Menndez y por eso le pide a Flix Lorenzo, director del peridico, publicar su manifiesto. Entre otras palabras, sostuvo que Hace tiempo veo que el neologismo extranjero Amrica latina va cundiendo entre nosotros; al fin, todo lo que procede de pases de ms cultura es siempre pegadizo, sea bueno o malo: pero ahora el hallar ese nombre lanzado diariamente a la circulacin en un peridico como EL SOL, me mueve a oponerle algn reparo, reparo que dirijo a usted, rogndole haga suyo mi inters si lo cree razonable. La denuncia pretende alertar como los propios espaoles, muchos de ellos lderes de opinin, empezaron a usar el trmino Amrica Latina sin percatarse de las intenciones francesas o en todo caso restarle importancia. El peridico El Sol, que gozaba de un prestigio en la capital de Espaa tambin us el vocablo y quirase o no, se erigi en un baluarte publicitario de las aspiraciones francesas. Por eso en su carta, Menndez Pidal alerta que la causa de preferir tal neologismo al nombre antiguo es el creer que bajo ese ttulo viejo, Amrica espaola, no puede comprenderse el Brasil, de habla portuguesa. Esa es la razn que da en 1914 James Bryce (en su obra sobre la Amrica meridional), para proponer el neologismo, y conviene advertir que l lo acepta con tibieza, ya que usa promiscuamente los nombres de Amrica latina y Amrica espaola, y siempre que trata de oponer a los caracteres "angloamericanos", los del resto de Amrica, usa el tradicional adjetivo "hispanoamericanos". Fuera del Brasil no hay otra dificultad; pues no creo que pueda tomarse en cuenta el elemento francs de Hait. Invocar la mitad de la isla "Espaola" por antonomasia para impugnar el nombre tradicional de Amrica espaola, tanto valdra como impugnar el adjetivo latina en vista de los elementos holandeses o daneses de la Amrica antillana y meridional, o impugnar el nombre de Amrica inglesa pensando en el elemento francs del Canad.

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Y cierra su pedido con un prrafo contundente: En suma, el nombre de Amrica latina, tmese como se quiera, desconoce la parte exclusiva que tiene la Pennsula espaola en la creacin de la Amrica, desde Mjico a la Patagonia, y niega la parte importante que en esa empresa corresponde a un pueblo como la Vasconia, que ni racial ni lingsticamente tiene nada que ver con el Lacio. Y as como Ramn Menndez Pidal dio la voz de alerta, tambin lo hicieron un grupo de intelectuales que se dirigieron al diario El Pas para mostrar su enfado porque ese medio de comunicacin utilizaba con frecuencia el trmino Latinoamrica. Ustedes como medio de informacin tienen un viejo complejo franquista y por eso hacen uso y abuso del trmino Latinoamrica. Nos consideramos lectores asiduos de El Pas desde su fundacin y hay algo que no entendemos con ese deseo de utilizar el trmino Latinoamrica con una consiguiente influencia negativa para sus lectores y el pas en general. Y consideramos grave que ustedes estn creando escuela en Espaa y que otros medios de comunicacin acojan sus sugerencias como burdos imitadores, dijeron los intelectuales que anhelaban crear conciencia en todos los mbitos, entre ellos Luis Martnez Campos, quien concluy con una expresin personal: "Puedo asegurar que en los ambientes universitarios y cientficos en los que me muevo, as como en distintos viajes realizados por pases iberoamericanos, se sorprenden del complejo histrico que est viviendo nuestro pas". La denuncia de los intelectuales tena que ver con la decisin de muchos lderes de opinin, autoridades y personalidades de la Espaa de esos o proyecto que tiempos, de menospreciar o minimizar cualquier tema

tuviera que ver con el rgimen del militar y dictador Francisco Franco. Infortunadamente para los intereses de Espaa, la derecha franquista haba reivindicado con mucho entusiasmo y pundonor el vocablo Hispanoamrica,

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y eso bast para que los lderes vigentes mostraran su apata, aun sabiendo que perjudicaban los intereses histricos de su pas. El influyente peridico El Pas, que sali a las calles un 4 de mayo de 1976, sugera en su libro de estilo el uso del trmino Latinoamrica, al que consideraban como el conjunto de pases del Nuevo Mundo que fueron colonizados por naciones latinas: Espaa, Portugal y Francia". Y aunque no impeda el empleo del trmino Hispanoamericano, si aconsejaba algunas limitaciones que a la letra dicen:slo deben emplearse en los siguientes casos: cuando se refieran a una realidad lingstica y cultural de origen, segn el caso, espaol o hispano-portugus; en citas textuales; en los ttulos de obras o nombres de organismos que lo usen, o cuando el autor de artculos de opinin prefiera usar tal denominacin". Pero as como algunos mostraban desgano para hacer prevalecer los intereses de su pas, otros eran frreos defensores, como el vitorino Ramiro de Maeztu, autor de la obra Defensa de la Hispanidad .El poeta y diplomtico fue un asiduo adalid del vocablo Hispanidad, calificando de hispanos a las personas que provienen de todos los pueblos que deben su civilizacin o el ser a los pueblos hispanos de la Pennsula. Hispanidad es el concepto que a todos los abarca deca el insigne espaol. En enero de 1934 Maeztu propuso que el 12 de octubre, conocido como Da de la Raza , se llamara en adelante Da de la Hispanidad Cuando en 1926 el religioso Zacaras de Vizcarra dijo que geogrficamente Hispanidad es el conjunto de todos los pueblos hispanos ; y que ticamente significa el conjunto de las cualidades que distinguen a dichos pueblos el idelogo Maeztu consider las acepciones de su amigo y cre una expresin que muchos recuerdan: La Hispanidad aparece dividida en veinte Estados lo que no logra destruir lo que hay en ellos de comn y que constituye lo que pudiera denominarse la hispanidad de la Hispanidad.
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En este acpite tenemos que volver a mencionar al filsofo y poltico natural de Bilbao, don Miguel de Unamuno, considerado como el caballero de la Hispanidad por ser el primero en promover en un sentido histrico y cultural el trmino Hispanidad. Unamuno nos dej una frase para la eternidad : El espaol es la lengua con la que millones de seres humanos discuten, rezan, piensan e imaginan. De esta forma l quera demostrar su verdadera pasin apostlica por Hispanoamrica.Tambin es oportuno mencionar a don Antonio Machado, quien en 1937, durante la celebracin del Congreso Internacional de Escritores, en Valencia, disert Un espaol consciente de su hispanidad , afirmando : Mi respuesta es la de un espaol consciente de su hispanidad, que sabe, que necesita saber cmo en Espaa casi todo lo grande es obra del pueblo o para el pueblo . Gracias a preclaros acadmicos e importantes lderes de opinin, Espaa est ms lcida respecto a su rol con la Hispanidad. Nosotros nunca hemos aceptado el trmino Latinoamrica, es ms, creemos que fue una imposicin francesa y que no abarca la realidad cultural de la regin, ni de la poblacin descendiente de los indgenas, ni la de los africanos y tampoco de los descendientes de ingleses, ellos no pueden ser considerados latinos. Yo no entiendo como se habla de Latinoamrica y el Caribe para describir a todos los pases del continente y no incluyen a Norteamrica. Trato de discernir y no comprendo porqu Quebec, en Canad, que era colonia francesa y donde se habla francs, y cuya ubicacin es Norteamrica, no forma parte de Amrica Latina.Yo me interrogo, porqu no la incluy Francia en su proyecto ? , manifest Gabriel Alba, un espaol afincado en el rea de Washington DC., en Estados Unidos. En la segunda deliberacin que trata de los espaoles y su relacin con el tema de la Hispanidad, hay una frase que es elocuente y con la que quiero cerrar esta parte ; es una expresin llena de sapiencia del madrileo Jos Ortega y Gasset, quien saba de las grietas y sinsabores registradas por las
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desavenencias entre quienes tienen la responsabilidad de velar por sus derechos y conquistas. Lo que nos pas y nos pasa a los espaoles es que no sabemos lo que nos pasa . Finalmente vamos a tratar la tercera deliberacin, que pone de manifiesto la influencia que an tienen sobre los pases del Nuevo Mundo varios y tambin los Estados Unidos. Es en la nacin donde se da con mayor nfasis la controversia, pues ah pases europeos norteamericana

viven algo ms de cincuenta y dos millones de personas provenientes de un pas influenciado por el idioma y la cultura espaola. El proceso migratorio y cultural de estas personas genera una nueva composicin en la poblacin estadounidense que incluso est adoptando sus tradiciones y costumbres. pero otros A lo este proceso como se el le ha denominado de los hispanizacin, conocen movimiento

latinoamericanos. Y la influencia de los Estados Unidos se hizo notar desde 1823, tiempo en que la actual primera potencia mundial reconoci la emancipacin de los pases del Nuevo Mundo e incluso, cuando hubo una cierta intencin de los pases europeos de recuperar sus antiguas colonias, el presidente de la Repblica de ese entonces, James Monroe, estableci la llamada Doctrina Monroe que sintetizaba una frase que qued acuada por la historia : Amrica para los Americanos De esta forma el pas del norte dio un respaldo a los pases independizados y tambin rechaz cualquier injerencia fornea. Se interpreta la doctrina como el principio de la no intervencin de los Estados europeos a temas y asuntos americanos , dijo en su momento el jurista Manuel de la Plaza. El uso de los vocablos Hispanoamericano y Latinoamericano se alude con frecuencia en este pas. La procedencia de los inmigrantes es variopinta. Unos son chilenos, otros bolivianos, existen salvadoreos, mexicanos ,
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hondureos,

panameos,

peruanos,

dominicanos,

etc.

no

hay

inconvenientes cuando estamos en nuestros pases, conocemos nuestra nacionalidad y nos identificamos como tal, pero la duda y los desacuerdos se dan cuando adoptamos a los Estados Unidos como nuestro pas de residencia. "El trmino es una invencin de EE.UU.", explica Mark Hugo Lpez, director asociado del Centro Hispano Pew. "Si vas a El Salvador o la Repblica Dominicana, no necesariamente vas a escuchar a la gente decir que son" Latinos "o" Hispanos ". Es en el pas norteamericano donde se da la polmica para identificar y ser identificados los hombres y mujeres oriundos de pases que antes fueron colonias espaolas. Es en Estados Unidos donde se dan las tcticas de los polticos para atraer el voto hispano el voto latino. Es en la tierra del to Sam donde las compaas de mercadeo lanzan estrategias para conquistar a los super- consumidores hispanos latinos. Los periodistas, investigadores, acadmicos e incluso lderes de las comunidades procedentes de las ex colonias espaolas, afincados en EE. UU., se prestan para confundir, mal interpretar, contradecir o exponer un punto de vista que aviva el fuego de la disputa. Ahora el argentino, el boliviano, el guatemalteco o el cubano no sabe si llamarse latino o hispano ; y si toma la decisin de identificarse utilizando uno de los dos vocablos, muchas veces no tiene conocimiento de causa. Pero a esos peruanos, hondureos, nicaraguenses o colombianos los une mltiples tradiciones, un mismo idioma, una misma religin (en su mayora catlica) y un mismo sentimiento familiar que tanto admiran los norteamericanos. Segn el influente Centro Hispano Pew con sede en Washington DC. El gobierno de los Estados Unidos atiz la polmica al poner en prctica los trminos en la dcada de los 70 con la intencin de identificar a la cada vez ms creciente comunidad de inmigrantes. Necesitaban un vocablo para referirse a la comunidad inmigrante en los documentos del
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censo demogrfico, para las solicitudes de atencin en programas de asistencia mdica, social y apoyo humanitario , afirmaron.

Para confirmar esta polmica, les presentamos una foto del ciudadano norteamericano Jim Breck, con las portadas de los medios de comunicacin en espaol ms influyentes en el rea de Washington DC.(donde est la capital poltica de los Estados Unidos). Uno de los semanarios se llama Washington Hispnico, de propiedad del peruano Jhony Yataco ; y el otro, El Tiempo Latino , cuyo director es el espaol propiedad de la compaa Washington Post. Otro dato significativo es que la Oficina de Administracin y Presupuesto de la Casa Blanca, la sede del Presidente de los Estados Unidos, propuso una ley requiriendo que todos los hispanohablantes sean llamados hispanos para los datos del censo de los Estados Unidos. La ley define a los hispanos como "estadounidenses que se identifican con tener races hispanohablantes y Alberto Avendao y de

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cuyo origen o ascendencia procede de Mxico, Puerto Rico, Cuba, Centro y Sudamrica, y otros pases hispanohablantes". Segn la encuesta del 2008 del Centro Hispano Pew, el 36 por ciento de los encuestados prefirieron el trmino hispano, mientras el 21 por ciento se identific como latino. El 43 por ciento restante no favoreci a ninguno de los dos. Y para confirmar esta polarizacin, hay un dato digno de ser tomado en cuenta : el madrileo cantautor Alejandro Sanz, la banda de msica mexicana Los Tigres del Norte y famoso compositor dominicano Juan Luis Guerra han ganado muchos premios de msica latina en los Estados Unidos. Y la pregunta es :Por qu la poblacin que en su mayora se identifica como hispana, escucha msica que es latina? Prepar un sondeo entre 73 profesores de espaol radicados en el rea de Washington DC. (estados de Maryland, Virginia y el distrito federal de Columbia), y el resultado fue diferente al del Centro Hispano Pew. Los educadores provenientes de diferentes pases de Centro y Amrica del Sur prefirieron identificarse como Latinos ( 39%) y un escaso 15 % por ciento dijo ser Hispano. Otros pegagogos manifestaron ser latinos e hispanos a la vez, y un 12% dese seguir siendo llamado de acuerdo a su pas de origen, agregando vivir una novedad en los Estados Unidos, pues en sus naciones nunca escucharon una controversia de vocablos. Otra encuesta del Centro Hispano Pew, hecha en el 2010, arroja nuevos resultados : una cuarta parte de los adultos hispanos se identifican preferentemente como hispano o Latino . Casi la mitad decidi mencionar el pas de origen de su familia ; y la quinta parte us el trmino americano . Aquellos hispanos o latinos de tercera generacin, ya han adoptado el vocablo estadounidense . Este trabajo de investigacin no especifica la condicin social, educativa y procedencia de los interrogados, pero en lo que a mi sondeo atae, se reflej que las personas
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con una mayor preparacin profesional tienen por bandera el trmino Latinoamericano. Al respecto, es importante el comentario que hizo ante mi interrogante, el actual director de la Academia Puertorriquea de la Lengua Espaola, catedrtico Jos Luis Vega, quien sostuvo que es un debate ideolgico de mucha actualidad en Estados Unidos. En estos momentos, la respuesta a esa pregunta requiere del auxilio de la sociologa, en todo caso, de la sociolingstica, antes que de la semntica o la etimologa . Y luego puntualiz que el nombre, cualquiera que sea, hispano o latino, no puede interpretarse al margen del contexto de su emisin o recepcin. Ese contexto, en el mbito estadounidense, est atravesado por fuertes y complejas corrientes de opinin. En lo personal, no tomo partida por ninguna opcin, pero s por el respeto debido a los bandos en disputa . Diplomtico en todo el sentido de la palabra, Jos Luis Vega dio claras luces a este trabajo de investigacin y sus palabras confirman la vigencia de una polmica alimentada por la presencia en los Estados Unidos de una poblacin migrante, oriunda por sus races, de naciones que a mi opinin- mantienen un vnculo con Espaa. Para culminar esta parte, queremos dar a conocer una opinin desde otro ngulo, la del socilogo Flix Padilla, quien afirm que Hispano o Latino significan cosas bastante distintas con connotaciones diferentes en las personas y que al margen de los significados que les den, la palabra Hispano y sus variantes, tienen una gran carga emotiva, lo que causa amplia aceptacin o rechazo por aquellos que reciben tal etiqueta .

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Conclusiones
Podemos considerar las siguientes conclusiones : 1- 'Hispanoamrica' designa a los pases americanos en los que se habla espaol como lengua oficial o co-oficial: Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, Mxico, Nicaragua, Panam, Paraguay, Per, Puerto Rico, Repblica Dominicana, Uruguay y Venezuela. No obstante, Hispanoamrica, en el sentido estricto de la palabra, abarcara tambin a Brasil, pues este pas fue colonia de la Corona Portuguesa, y Portugal, junto con Espaa, formaban la antigua provincia romana Hispania, de donde deriva Hispanoamrica. En este sentido, 'Latinoamrica' est constituida por casi toda Amrica del Sur (excepto Guyana y Surinam), Amrica del Centro (excepto Belice), parte de Amrica del Norte: Mxico, algunas zonas del suroeste de EE. UU. en las que se habla espaol como lengua de facto, pero an sin valor oficial, salvo en Nuevo Mxico. Adems, se incluye al Canad francfono, as como las islas antillanas Hait, Guadalupe y Martinica, francfonas tambin. 2.- Hispanoamericano se refiere a espaoles y americanos, como la palabra lo indica, ya sea de los pases de Amrica en que se habla el espaol, o de los individuos de habla espaola nacidos o naturalizados en esos pases. Y latinoamericano se refiere al conjunto de los pases de Amrica colonizados por naciones latinas: Espaa, Portugal o Francia, que hablan una lengua derivada del latn: espaol, portugus o francs. Por tanto, Hispanoamrica y Latinoamrica no son sinnimos, cada uno de ellos tienen su propio significado y alcance; y asimismo, tienen un origen lingustico. Sin embargo, cada persona es libre de escoger por el trmino que crea conveniente.
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3- El trmino Amrica Latina es ms amplio, remite a una mayor diversidad cultural, comprende tambin la influencia de otros pases europeos del rea mediterrnea. Muchos foros internacionales, organismos de cooperacin, las Naciones Unidas, el Banco Mundial, FMI, FAO, OIT, Organizaciones No Gubernamentales, etc. han hecho suyo el trmino. 4.- Histricamente podemos afirmar que existen fuertes lazos que vinculan a Espaa con Amrica. Existe una lengua, muchas tradiciones y costumbres; y una fe religiosa que aviva los sentimientos de la poblacin del Nuevo Mundo. 5.- El trmino Hispanoamrica, que debera ser el vnculo oficial entre

Espaa y Amrica, por las razones expuestas en el cuarto punto, es resistido por quienes an consideran que el aporte espaol tuvo una terrible carga negativa como consecuencia de los abusos y excesos que cometieron algunos conquistadores. Por lo tanto, considero que Espaa ha hecho poco para revertir esta situacin, su esfuerzo no ha tenido una estrategia contundente. Al respecto, el escritor espaol Luis Po Moa denuncia que los propios espaoles promovieron la latinoamericanizacin los medios de comunicacin en Espaa. 6.- En Estados Unidos, el trmino hispano se utiliza para nombrar a cualquier persona que habla espaol o que desciende de una familia de origen hispanoamericano o espaola. Amrica Latina (o Latinoamrica) est formada por aquellos pases donde se hablan lenguas romances derivas del latn, como son el espaol, el portugus y el francs. El trmino Hispanoamrica es ms usado entre los espaoles, y el trmino Amrica Latina es ms popular entre los propios pases americanos de habla espaola. Pese a estos conceptos esclarecedores, la confusin persiste y los medios de comunicacin juegan un papel protagnico para acrecentar el desconcierto. Por ejemplo, en las noticias sobre los premios Oscar, y
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al suprimir

durante mucho tiempo- el trmino Hispanoamrica del lenguaje oficial y de

tambin en las relacionadas con premios musicales como los Grammy, es habitual observar las palabras hispano y latino utilizadas como sustantivo y como adjetivo: Las pelculas hispanas suman muchas candidaturas, El cine latino llega a la meca del cine, Varios actores hispanos estn entre los favoritos; Los cantantes latinos se renen en Miami para la entrega de los Grammy, etc. En el espaol de los Estados Unidos y tambin en el de otros pases americanos esas dos palabras se utilizan con el mismo significado, es decir, funcionan como sinnimos. 7.- Hispanoamrica es la Amrica espaola y Latinoamrica es un vocablo ideolgico que se orquest para tratar de erradicar la realidad espaola de Amrica.

Algunas opiniones importantes:


No podemos dejar de mencionar las opiniones de ciertas personalidades e instituciones del mundo de la literatura con respecto al tema que hemos tratado. A)-Por ejemplo, el premio Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa, dijo que 'Se puede decir Amrica Latina, Hispanoamrica o Iberoamrica, y para m son indistintos. Lo que pasa es que son trminos cargados de historia y de connotaciones polticas. En el siglo XIX Francia empez a denominar el trmino Amrica Latina a las antiguas colonias espaolas y portuguesas para acercarlas a su cultura. En esa poca, con los movimientos de independencia los pases de habla hispana, adoptaron a su vez ese trmino para marcar distancia con la potencia colonizadora. Hoy se usa all ms Latinoamrica que Hispanoamrica sin que nadie tenga una concepcin clara del porqu. Desde mi punto de vista, no hay mayor diferencia porque todos expresan una realidad mltiple.

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B).-Otra personalidad, el colombiano Gabriel Garca Mrquez, nunca se refiri directamente al tema, pero en sus escritos muchas veces dej notar su conformidad con la acepcin Latinoamrica. A continuacin, algunas de sus frases: A la pregunta de un periodista, Gabo responde: Yo ambiciono que toda la Amrica Latina sea socialista, pero ahora la gente est muy ilusionada con un socialismo pac-fico, dentro de la constitucin. Pero no me cabe la menor duda de que es muy importante para un escritor latinoamericano tener en determinado momento la perspectiva de la Amrica Latina desde Europa. Cuando la universidad de Columbia, Nueva York, le dio una distincin, en su discurso Garca Mrquez dijo: Hace once aos, uno de los poetas insignes de nuestro tiempo, el chileno Pablo Neruda, ilumin este mbito con su palabra. En las buenas conciencias de Europa, y a veces tambin en las malas, han irrumpido desde entonces con ms mpetus que nunca las noticias fantasmales de la Amrica Latina, esa patria inmensa de hombres alucinados y mujeres histricas, cuya terquedad sin fin se confunde con la leyenda. Yo creo que particularmente en Cien aos de soledad, soy un escritor realista, porque creo que en Amrica Latina todo es posible, todo es real. Amrica Latina no quiere ni tiene por qu ser un alfil sin albedro, ni tiene nada de quimrico que sus designios de independencia y originalidad se conviertan en una aspiracin occidental. No obstante, los progresos de la navegacin que han reducido tantas distancias entre nuestras Amricas y Europa, parecen haber aumentado en cambio nuestra distancia cultural. C)-El escritor Guillermo Cabrera Infante, ganador del premio Cervantes, de ascendencia cubana, mostr su inclinacin por el vocablo Hispanoamrica y
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cuestion que a los hispanoamericanos los llamen tambin latinoamericanos, porque stos no heredaron el latn como Espaa. Los hispanos heredaron el espaol. Dijo, para luego hacer una crtica muy elocuente: Desde cundo est la Roma antigua en Mxico? Y en Buenos Aires? Quin germin esa aberracin? Y el literato cubano sigue haciendo interrogantes. En Paraguay, los indgenas ofician el guaran y Desde cundo o desde dnde hablan los indgenas el latn? o hablan los lacandones mexicanos y guatemaltecos que surgieron despus de los mayas- el latn tambin?Cmo llamar latinos a los metros de Cuba o de Brasil?. Ellos no son Latinoamericanos. D)-En el Congreso de Academias de la Lengua, celebrado en Bogot se acord que la denominacin oficial fuese Hispano Amrica. El Diccionario, que publica la Real Academia Espaola en su XXI edicin, Madrid, 1992, define hispanoamericano perteneciente a espaoles y americanos de los pases de Amrica en que se habla espaol, de los individuos de habla espaola; en tanto por latinoamericanos entiende el conjunto de los pases de Amrica colonizados por naciones latinas: Espaa, Portugal o Francia. E)- Mario Miguel Gonzlez, Presidente de la Asociacin Brasilea de Hispanistas, So Paulo (Brasil), manifest: Hoy, segn nos parece, tenemos claro que el hispanismo es, ante todo, una rama del saber. Se refiere fundamentalmente al estudio de la lengua, de la literatura, de la historia, de las artes y de la cultura en general de los pueblos de lengua espaola; tanto de aquellos aglutinados en Espaa a lo largo de la historia como de aquellos que, fuera de la Pennsula Ibrica, se configuraron como consecuencia de la accin colonizadora espaola. Como campo de investigacin, el hispanismo nunca estuvo atado a posiciones ideolgicas. Es sabido que, en el siglo XXI, se aplica fundamentalmente a Espaa y a los pueblos que se configuraron en Amrica como consecuencia de su accin colonizadora.

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F)- Eduardo Lago.-Director del Instituto Cervantes de Nueva York. Estados Unidos se hispaniza en una proporcin considerable. A mediados del siglo XXI Estados Unidos ser el primer pas del mundo en cuanto a nmero de hispanohablantes, lo cual lo convertir en la ltima frontera del idioma: el pas ms potente del mundo ser el ms potente tambin entre los pases hispnicos. Hablo de fuerza cultural adems de econmica. G)- El escritor Eloy Cebrin tiene un punto de vista a favor de Hispanoamrica y expres que: Espaa sola alumbr esas nacionalidades, descubri aquellas tierras, las coloniz, perdi en ello a sus hijos, gast sus caudales, emple su inteligencia y sus mtodos propios, censurables o no, como tantas veces lo han considerado otros pases. Espaa sola dot a aquellos pueblos de una lengua comn, de unas leyes, usos, costumbres, vicios y virtudes... Y una vez emancipados, todo el mundo los contino llamando pases hispanoamericanos o repblicas hispanoamericanas. H)- El historiador argentino Dr. Ricardo Levene sostuvo que: La hispanidad no fue nunca la concepcin de la raza nica e invariable, ni en la Pennsula ni en Amrica, sino, por el contrario, la mezcla de razas de los pueblos diversos que golpeaban en oleadas sobre el depsito sub-histrico. La hispanidad ha dejado de ser el mito del imperio geogrfico... la hispanidad no es forma que cambia, ni materia que muere, sino espritu que renace, y es valor de eternidad: mundo moral que aumenta de volumen y se extiende con las edades, sector del universo en que sus hombres se sienten unidos por el lado del idioma y de la historia, que es el pasado. Y aspiran a ser solidarios en los ideales comunes a realizar, que es el porvenir. I)- El ensayista Pedro Lain Entralgo manifest que El concepto de la Hispanidad no incluye ninguna nota racial que pueda sealar diferencias poco agradables entre los diversos elementos que integran a las naciones hispnicas. Es un nombre de familia, de una gran familia de veinte
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naciones hermanas, que constituyen una unidad superior a la sangre, al color y a la raza de la misma manera que la 'Cristiandad' expresa la unidad de la familia cristiana, formada por hombres y naciones de todas las razas, y la 'Humanidad' abarca sin distincin a todos los hombres de todas las razas, como miembros de una sola familia humana. Es una denominacin que a todos honra y a nadie humilla.

Bibliografa.www.nacionespanola.net http://izquierdahispanica.wordpress.com http://es.wikipedia.org/wiki/Eurafrasia http://www.filosofia.org/aut/001/1858lati.htm http://www.filosofia.org/hem/185/1859c19.htm http://www.filosofia.org/ave/001/a264.htm http://www.mgar.net/docs/hispano.htm http://geografiamerica-aulavirtual.blogspot.com/2010/01/latinoamerica-iberoamerica.html http://www.ojosdepapel.com/Index.aspx?article=578 http://vida-alterna.blogspot.com/2008/06/el-termino-latinoamerica-o-iberoamerica.html http://economy.blogs.ie.edu/archives/2007/02/que_es_iberoame.php http://queaprendemoshoy.com http://www.abc.es/cultura/20121219 http://elpais.com/diario/1995/12/10/opinion/818550001_850215.html -

DE LA PLAZA, MANUEL. La doctrina de Monroe,. Revista general de Legislacin y Jurisprudencia V. Derecho Internacional (pblico) e Intervencin.. (pg. 229). http://elpais.com/diario/1992/07/17/opinion/711324009_850215.html http:// cubanuestra6eu.wordpress.com

-http://elpais.com/diario/1992/07/17/opinion/711324009_850215.html - web del investigador Paul Estrade. -http://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=8199&cat=historia - http://es.wikipedia.org/wiki/Am%c3%a9rica_Latina - http://definicion.de/hispano/ -http://corrientehispanista.blogspot.com/2011/06/el-termino-correcto-es-hispanoamerica_4699.html -hemeroteca.abc.es

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-el mundo.es/america -literaturalatinoamericanaydelcaribe.blogspot.com -www.wikilengua.org -www.hispanoamerica.edu.mx -www. cvc.cervantes.es -http://www.biblioteca-antologica.org/?p=225 -http://www.hispano.us/trabajos/paises/abogados/hispanoamerica_o_america_hispana/ -www. hispanismo.org/hispanoamerica -http://portal.bibliotecasvirtuales.com/foros/vocabulario-espana-latinoamerica -http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/memorias/textocontexto/coronel/latin.htm -hemerotecadiario.elpais.es -www.pewhispanic.org

TAREAS PARA EL ESTUDIANTE Cuestionario.1- Tres enciclopedias : Wikipedia, Word Reference y Ger expresan conceptos sobre Hispanoamrica. Cul es para usted la ms completa y porqu ? 2- Qu informacin tiene sobre Arturo Ardao y cul es su concepto sobre A. Latina ? 3- Geogrficamente, qu pases incluye Hispanoamrica ? 4- Luisiana sera un territorio de Latinoamrica, porqu ? 5- Cul es el origen etimolgico de Hispanoamrica ? 6- Cul es la importancia de Miguel de Unamuno ? 7- Porqu se menciona a Michel Chevalier en el concepto etimolgico de Latinoamrica ? 8- Quin es Francisco Bilbao ? 9- Qu se expone en el poema Las dos Amricas ? 10- Qu informacin lingustica tiene de la palabra latino ? 11- Qu opina sobre las expresiones del fillogo Ramn Menndez ? Hispanoamrica o Latinoamrica Page 42

12- Qu razones tuvieron los franceses para utilizar Latinoamrica, polticamente ? 13- Hay contradicciones en los textos de Jos Torres Caicedo ? 14- Tuvo alguna estrategia poltica Napolen III para usar el vocablo Amrica Latina ? 15- Porqu el vocablo Latino Amrica tuvo simpata entre criollos y mestizos ?

Deliberacin de Trminos : Marcar verdadero( V ) o falso( F ) en las siguientes


oraciones : 1- La identidad cultural de los nuevos pueblos de Amrica fue obra de Napolen III 2-Carlos Fuentes dice que Latinoamrica alude a una realidad lingustica y cultural. 3-Los criollos son de origen francs. 4-Colombia es otro de los vocablos utilizados por los franceses. 5-Las lenguas romances son solamente el francs y el espaol. ( ( ( ( ( ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ( ) ) )

6-La Gran Colombia comprendan las entidades coloniales del Virreinato de N. Granada ( 7-Justo Arosemena fue de nacionalidad panamea. 8-Por su obra, Eugenio Mara Hostos ha sido comparado con A. Bello y J. M. Samper. 9-En su discurso, Camilo Jos Cela se mostr proclive a Latinoamrica 10-Ramn Menndez fue discpulo de Marcelino Menndez. 11-El dictador Francisco Franco fue cruel y despiadado contra los hispanistas. 12- Defensa de la Hispanidad es obra de Zacaras de Vizcarra. 13-Ramiro de Maeztu es conocido como el Caballero de la Hispanidad 14- Mi respuesta es la de un espaol consciente de su hispanidad, dijo A. Machado. ( ( ( ( ( ( (

15-Para identificar a la comunidad de inmigrantes, EE.UU. us los vocablos en los censos ( 16-Los hispanos o latinos de tercera generacin son un 50% segn C.H. Pew. (

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Completar las oraciones con las palabras o grupo de palabras que estn en la parte inferior del ejercicio
1.- .. es uruguayo y siempre es reconocido por su intelecto, su inteligencia filosfica. 2.- El ..italiano A. Vespucio fue vital en el descubrimiento de Coln. 3.- El vocablofue empleado por primera por M. de Unamuno en 1909. 4.- Por su persuasin, es considerado un idelogo importante de la hispanidad. 5.- Las dos ramas, latina y germana, se reproducen en el Nuevo Mundo,dijo.. 6.- Francisco Bilbao fue de nacionalidad.,filsofo y 7.- Jos Torres fue un ..que escribi el poema Dos Amricas. 8.- El Sol de Madrid fue un ..que trat muy bien el trmino Amrica Latina, por eso .. les envi una carta. 9.- .propuso el trmino Indo-Afro-Ibero Amrica sin mayor apoyo de los polticos y personalidades del Nuevo Mundo. 10- Laexisti entre los aos 1819 y 1831 con la entidades coloniales de Nueva Granada y la Capitana de Venezuela. 11- Los pases del ...fueron colonizados por Espaa, Portugal y Francia. 12- .disert en 1937 el tema Un espaol consciente de su hispanidad. 13- El tiempo Latino y El Washington Hispnico son dos semanarios que circulan en el rea de.. 14- La ..ayuda a comprender el debate ideolgico entre Hispanoamrica y Latinoamrica, dijo el acadmico ..

-Michel Chevalier - Hispanidad -diplomtico colombiano -cartgrafo -Zacaras de Vizcarra -Arturo Arnao -Carlos Fuentes -Gran Colombia -Chilena / anticatlico -diario/Ramn Menndez - Antonio Machado Washington DC. -Nuevo Mundo - sociolingstica/Jos Luis Vega

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Decidir la respuesta correcta en los siguientes enunciados:


1. Mario Vargas Llosa : prefiere A. Latina se identifica como Hispano coincide con Garca Mrquez ninguno de los anteriores 2. Es cubano y ganador del premio Cervantes Miguel de Unamuno Guillermo Cabrera Infante Francisco Bilbao Ramiro Maetzu 3. Hispnico se deriva del topnimo Ispnya Ninguno De facto Hispania 4. Us primero Hispanidad Zacaras de Vizcarra Miguel Unamuno Amrico Vespucio Marco Tulio 5. Segn el C. Hispano Pew(2008) 36% prefiri trmino Latino 21% se identific como Hispano 43% no favoreci a ninguno Ninguna de las anteriores 6.- Es debate ideolgico actual en EEUU. dijo Mario Vargas LLosa sostuvo Ramiro de Maeztu opin Flix Padilla expres Jos Luis Vega 7.- Hispanoamericano se refiere a: Espaoles y americanos Hablan francs Son oriundos de Brasil Colonizado por Francia y Portugal 8. Ambiciono que A. L. sea socialista Miguel de Unamuno Mario Vargas Llosa Michel Chevalier Gabriel Garca Mrquez

9. Las dos Amricas fue un poema de: Napolen III Pablo Neruda Guillermo Cabrera ninguno de los anteriores

10. El sondeo con 73 profesores fue en: Washington DC. rea Nueva York Virginia y Washington DC. Centro Hispano Pew

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