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Meu Deus Brevemente Descrito


Kyle Baker

Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1

Meu Deus um Deus onisciente. Isso parece bvio para alguns de fato, algo professado amplamente at mesmo por cristos apstatas. Contudo, a verdadeira natureza da oniscincia de Deus no plenamente entendida por alguns. O crente comum provavelmente ir afirmar que Deus conhece tudo por que ele investiga o futuro a fim de observar as coisas que acontecero, e por causa dessa previso, ele sabe tudo o que ocorrer. Quantos de ns diramos o mesmo? Alguns podem no cometer o engano de dizer que Deus examina o futuro. Pelo menos eles reconhecem que Deus est eternamente fora do tempo e no tem nenhum futuro para o qual olhar a partir da sua perspectiva. Apesar desse reconhecimento, Deus ainda descrito como PROCURANDO cumprir seu conhecimento onisciente. Deus ainda est dependendo da OBSERVAO para aprender coisas que estejam fora dele. O que esse entendimento faz com a oniscincia de Deus? Por exemplo, ele torna o seu conhecimento dependente da sua criao. Se Deus olha para o futuro a fim de saber o que o futuro reserva, ento ele depende de sua prpria criao para chegar ao conhecimento de uma verdade. Se ele depende do que criou para conhecer as coisas, ento a prpria criao de Deus supre a Deus com conhecimento! Como resultado, no pode ser dito que Deus onisciente em e de si mesmo, fora da criao. Antes, deveramos entender que oniscincia deve ser um atributo autocontido de nosso Deus, vindo dele e dependente somente dele mesmo, no da sua criao. Is. 46:8-12: Lembrai-vos disto e tende nimo; tomai-o a srio, prevaricadores. Lembrai-vos das coisas passadas da antiguidade: que eu sou Deus, e no h outro, eu sou Deus, e no h outro semelhante a mim; que desde o princpio anuncio o que h de acontecer e desde a antiguidade, as coisas que ainda no sucederam; que digo: o meu conselho permanecer de p, farei toda a minha vontade; que chamo a ave de rapina desde o Oriente e de uma terra longnqua, o homem do
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meu conselho. Eu o disse, eu tambm o cumprirei; tomei este propsito, tambm o executarei. Ouvi-me vs, os que sois de obstinado corao, que estais longe da justia. O SENHOR aqui revela a verdade da questo. Deus onisciente porque ele aquele que planeja e certamente cumpre o que planejou. Ele no olha para o futuro a fim de descobrir a verdade, mas DETERMINA ele mesmo a verdade, parte do tempo ou da criao. Seu propsito permanecer e ele DECLARA o fim desde o princpio. Ele no aprende o fim desde o princpio, mas declara e determina-o. Deus onisciente por que planejou o curso deste mundo desde os menores e atmicos movimentos. Seu plano perfeito onisciente, pois o prprio plano implica e necessita o cumprimento desse plano. J disse ao SENHOR: Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado (J 42:2) Um exemplo pode ser benfico. Assumamos que o sol aparecer amanh. Deus APRENDE que o sol surgir amanh porque o sol estar surgindo amanh, ou Deus j props e causou que o sol surja amanh? Se ele props e causou o sol surgir, ento certamente no precisa observar o sol para conhecer oniscientemente a verdade sobre o nascer do sol. Nem preciso dizer agora que meu Deus um Deus soberano. O salmista diz que nos cus, estabeleceu o SENHOR o seu trono, e o seu reino domina sobre tudo (Sl. 103:19) e que no cu est o nosso Deus e tudo faz como lhe agrada (Sl. 115:3). Devemos presumir que algo que acontea no foi tencionado e planejado por Deus? Existe sequer um momento que no foi desejado por Deus? Haveria algum evento fora do perfeito desgnio de Deus para sua criao? Entender a verdade do plano absolutamente abrangente de Deus confortante para o cristo, mas assustador para o cristo apstata e para o incrdulo. O cristo sabe e aprecia que Deus opera todas as coisas para o bem daqueles que ele ama (Rm. 8:28). O no-cristo no tem tal bendita segurana e no pode se regozijar no pleno controle que Deus exerce sobre a criao. Meu Deus no um Deus arruma isso ou aquilo. Sua criao no frustrou sua vontade, de forma que ele foi obrigado a ARRUM-LA com o Senhor Jesus Cristo. Quantos hoje entendem que o Senhor Jesus um arrumador da baguna feita por Ado? Quantos amaldioam estupidamente a Ado, dizendo coisas tais como: Eu daria uma surra em Ado se o encontrasse hoje!. Tal retrica mostra que a pessoa desconhece plenamente sua prpria natureza depravada. No somente Ado pecou, mas TODOS ns pecamos e teramos pecado como ele o fez. Todavia, Deus no enviou nosso Senhor e Salvador para ARRUMAR um engano. De acordo com Pedro, o Senhor Jesus Cristo foi conhecido, com efeito, antes da fundao do mundo,

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porm manifestado no fim dos tempos, por amor de vs (1Pe. 1:20). Sabemos que isso significa que Cristo foi PREDESTINADO na eternidade para realizar a obra que fez em favor dos eleitos. Em Atos dos Apstolos, Pedro deixa isso claro dizendo que Cristo foi entregue pelo determinado desgnio e prescincia de Deus (At. 2:23). Ele no diz que o Senhor foi entregue para arrumar o engano de Ado. O Senhor Jesus Cristo o PRIMEIRO, no um CONSERTADOR.2 O predicamento da queda da criao foi planejada por Deus para exaltar o Senhor Jesus Cristo sobre a cruz! O Senhor no foi exaltado por causa do pecado; antes, o pecado foi planejado para a glorificao do nosso Senhor! Meu Deus amor. 1Jo. 4:7-10: Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor procede de Deus; e todo aquele que ama nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que no ama no conhece a Deus, pois Deus amor. Nisto se manifestou o amor de Deus em ns: em haver Deus enviado o seu Filho unignito ao mundo, para vivermos por meio dele. Nisto consiste o amor: no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciao pelos nossos pecados. Como o amor de Deus manifesto? Na vinda do nosso Senhor Jesus Cristo para ser a propiciao pelos pecados daqueles lhes dados pelo Pai! O que isso quer dizer, ento, se Cristo no morreu por algum? Ele tambm ama essa pessoa por quem morreu? Muitos religiosos de hoje crem que Deus morreu por todos sem EXCEO, enquanto deveramos entender que Cristo morreu por todos sem DISTINO. O amor de Deus por todos? Sl. 5:3-7: De manh, SENHOR, ouves a minha voz; de manh te apresento a minha orao e fico esperando. Pois tu no s Deus que se agrade com a iniqidade, e contigo no subsiste o mal. Os arrogantes no permanecero tua vista; aborreces a todos os que praticam a iniqidade. Tu destris os que proferem mentira; o SENHOR abomina ao sanguinrio e ao fraudulento; porm eu, pela riqueza da tua misericrdia, entrarei na tua casa e me prostrarei diante do teu santo templo, no teu temor. Deus amor um grande tpico de sermo, mas o que dizer sobre o dio de Deus? Quo frequentemente ouvimos a glria do dio de Deus proclamada ousadamente em conjuno com a proclamao do seu amor? A
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Nota do tradutor: O autor usa um jogo de palavras impossvel de ser reproduzido em portugus: Christ is FIRST, not a FIX..

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Escritura separa o odiado do amado somente com base na pessoa e obra do Senhor Jesus Cristo. Segue-se ento que meu Deus um Deus de dio bem como de amor. O dio de Deus tem propsito. Paulo declara que Deus suporta com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdio a fim de fazer conhecidas as riquezas da sua glria nos vasos de misericrdia e para mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder (Rm. 9:22-23). Claramente h propsito para tudo que Deus faz, mesmo em seu dio pelo rprobo. Meu Deus no um mentiroso. Ele no OFERECE coisas nas quais no h substncia. O evangelho so as boas novas da salvao consumada de um indivduo na morte e ressurreio do Senhor Jesus Cristo. Estas boas novas no so OFERECIDAS; antes, so PROCLAMADAS. Is. 6:8-12: Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem h de ir por ns? Disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim. Ento, disse ele: Vai e dize a este povo: Ouvi, ouvi e no entendais; vede, vede, mas no percebais. Torna insensvel o corao deste povo, endurece-lhe os ouvidos e fecha-lhe os olhos, para que no venha ele a ver com os olhos, a ouvir com os ouvidos e a entender com o corao, e se converta, e seja salvo. Ento, disse eu: at quando, Senhor? Ele respondeu: At que sejam desoladas as cidades e fiquem sem habitantes, as casas fiquem sem moradores, e a terra seja de todo assolada, e o SENHOR afaste dela os homens, e no meio da terra seja grande o desamparo Deus instruiu Isaas a OFERECER salvao a algum? Certamente no o evangelho no se destina salvao de todas as pessoas. Se Deus oferecesse salvao a uma pessoa por quem Cristo no morreu, ento o que isso faria de Deus? Um mentiroso? Deus no nos permita fazer tal! A proclamao do evangelho realizar exatamente o que Deus props que realizasse, assim como Deus disse a Isaas que a Palavra no retornaria para ele vazia (Is. 55:11). A palavra tem um duplo propsito: 1) endurecer o corao do rprobo e 2) chamar o eleito salvao, pois o evangelho o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr (Rm. 1:16). Meu Deus um Deus da verdade. O Senhor Jesus disse em sua grande orao registrada em Joo 17 que tua palavra a verdade. A Palavra de Deus como nos revelada na Bblia a verdade, e a verdade vos libertar (Jo. 8:32). As ovelhas de Deus de modo nenhum seguiro o estranho (Jo. 10:5), e a forma que devemos reconhecer um estranho pela doutrina que ele proclama. Paulo excessivamente claro neste respeito: Gl. 1:8-11: Mas, ainda que ns ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue evangelho que v alm do que vos temos pregado, seja antema.

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Assim, como j dissemos, e agora repito, se algum vos prega evangelho que v alm daquele que recebestes, seja antema. Porventura, procuro eu, agora, o favor dos homens ou o de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens, no seria servo de Cristo. Fao-vos, porm, saber, irmos, que o evangelho por mim anunciado no segundo o homem. Nossa responsabilidade primeiro reconhecer a falsa doutrina e ento repreend-la. Mesmo que eu traga um outro evangelho que no aquele que concorda com Paulo, ento serei amaldioado. Eu no esperaria nada menos que isso. Meu Deus um Deus lgico. Ele no um Deus paradoxal que no possa ser entendido. O homem regenerado pode e entende-o, embora o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura; e no pode entend-las (1Co. 2:14). O cristo tem a mente de Cristo (1Co. 2:16) revelada na Bblia e lhe transmitida pelo Esprito Santo. No deveramos nos envergonhar de fazer perguntas mesmo as mais difceis. Se a Bblia silente sobre um assunto, ento permaneamos em silncio na resposta, mas podemos continuar perguntando e buscando respostas. Isso glorificar a Deus, pois estamos buscando as respostas em sua Palavra e no na v sabedoria humana. Jesus Cristo o Logos de Deus. Essa palavra grega logos possui inmeros significados, incluindo definies tais como palavra, pensamento, raciocnio e lgica. O falecido Gordon Clark traduziu Logos como Lgica em Joo 1:1: No princpio era a Lgica, e a Lgica estava com Deus, e a Lgica era Deus. De acordo com o grego koin, essa uma traduo perfeitamente vlida, e realmente transmite uma grande quantidade de significado para ns. Devemos concordar que no h nenhuma contradio ou paradoxo na Bblia. Se houvesse uma sequer, como poderamos estar certos que no h mais? Tudo que o atesta deve fazer provar uma simples contradio e toda a Bblia se tornaria intil. Se no podemos confiar que a prpria Palavra do nosso Deus Todo-poderoso no possui erro ou contradio, ento no que podemos confiar? Hoje, crescentemente a lgica se torna uma palavra maldita nos crculos religiosos. Frequentemente ouvimos ataques contra a lgica, feitos por religiosos, que soam como piedosos, temendo que seus sistemas ilgicos de teologia sejam expostos como heresia. Os paradoxos possuem um lugar garantido na teologia liberal moderna. Presumir que Deus nos deu uma teologia paradoxal e ilgica um ataque direto contra a prpria mente de Deus, pois a Bblia a Palavra de Deus, e, portanto, a MENTE de Deus! Se a Bblia ilgica, ento Deus ilgico!

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Meu Deus um Deus gracioso. As doutrinas da graa, como reveladas na Bblia, deixam isso excessivamente claro. Deus o Pai graciosamente escolhe seus eleitos, o Senhor Jesus Cristo graciosamente redime esses escolhidos, e o Esprito Santo graciosamente regenera e ensina esses mesmos indivduos. A salvao pela graa. Ningum pode julgar nosso Deus Todo-poderoso dizendo que ele trata injustamente com algo ou algum da sua criao somos seus, e ele faz conosco o que lhe aprouver. O rprobo ser preparado para o inferno, nem o filho eleito de Deus receber vida eterna em Cristo razo para questionar o plano eterno de Deus. Quem s tu, homem, para discutires com Deus? (Rm. 9:20). A graa o favor imerecido de Deus, derramado sobre os seus eleitos, atravs de Jesus Cristo sobre a cruz. No h nada comum nessa graa ela particular aos filhos eleitos de Deus. O incrdulo rprobo armazena ira para si mesmo ao recusar crer no Deus Todo-poderoso. O incrdulo rprobo armazena ira para si mesmo ao recusar se prostrar diante de Deus e agradecer a Deus por todos os confortos temporais que desfruta: por suas riquezas, sade e prosperidade. Esses confortos temporais e passageiros no podem ser entendidos como graciosos em natureza, pois sero revelados no dia do julgamento como condenao adicional sobre o pecador incrdulo. Finalmente, meu Deus um Deus santo. A santidade o atributo primrio de Deus os sefarins dizem uns para os outros: Santo, Santo, Santo o SENHOR dos exrcitos (Is. 6:3). Deus a prpria definio de santo, e, portanto, tudo que ele faz deve ser santo. A tendncia natural do homem julgar as coisas que Deus faz como se Deus estivesse sujeito a alguma lei acima de si mesmo. Como o mundo grita quando algum ousa reconhecer que um desastre natural mortfero procede da prpria mo de Deus! Lemos no livro de Ams: suceder algum mal cidade, sem que o SENHOR o tenha feito? (Ams 3:6). Deus deve ser o juiz supremo que no responde a nenhuma lei, exceto s suas. Ele no governado por uma moralidade mais alta, de forma que nenhuma das suas aes pode ser julgada pela criao. Tudo que ele props santo e justo, incluindo a condenao eterna do rprobo e a salvao do eleito! Adoremos juntamente o Deus da verdade e da lgica: o nosso Deus onisciente, soberano, amoroso, irado, gracioso e santo! Fonte (original): http://www.bornfromabove.com/

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