LA COMEDIA LATINA: PLAUTO Y TERENCIO Introduccin. El siglo que va desde el final de la Primera Guerra Pnica (240 a.C.

) hasta el final de la Tercera (146 a.C.) supone para Roma su encumbramiento como potencia dominante del Mediterrneo tras la destruccin del imperio cartagins. Es un perodo decisivo para la historia y la cultura romanas. Tras la conquista de Grecia en el 146 a.C., que pasa a ser provincia del Imperio, la cultura romana volver sus ojos a Grecia, que se convertir en el modelo a seguir y en la fuente de inspiracin de la literatura, el arte y la religin. El proceso de helenizacin, que ya se haba iniciado con la conquista de Sicilia y la Magna Grecia (Sur de Italia), se intensifica en este momento: se introducen los dioses griegos latinizados, los rdenes arquitectnicos, los gneros literarios griegos, entre ellos el teatro. A Roma llegan muchos intelectuales y personas cultas procedentes de Grecia. 2.Orgenes de la comedia latina. Sorprende el hecho de que, en Roma, la comedia se halle al comienzo de la evolucin literaria y experimente durante las ocho dcadas que van desde el ao 240 (representacin por Livio Andrnico de la primera obra dramtica en Roma) al 160 a.C. (fecha de la ltima obra de Terencio) un vigoroso florecimiento. Y ya en la Antigedad se apreci el arte de Plauto y Terencio en tan alto grado que sus veintisis comedias son las nicas obras de la literatura arcaica que nos han llegado ntegras. Con anterioridad al 240 a.C. parece seguro que, con motivo de festividades y celebraciones, hubo ya farsas improvisadas, breves representaciones a base de sucesiones de escenas sin una accin coherente, con canto y danza. A ellas pertenece la fabula Atellana, de carcter burlesco, realista y con tendencia procaz, rasgos que tomara despus la comedia latina. Esta comenz en Roma con la representacin en 240 a.C. por Livio Andrnico de una comedia que compuso a imitacin de modelos griegos.

1.

3.Formas de la comedia latina. La comedia latina produjo tres formas, la ms importante de las cuales, la palliata, recibi su nombre del pallium o manto de los griegos (los romanos usaban la toga). Frente a ella, las formas togata y trabeata no alcanzaron una importancia comparable.

-fabula palliata: comedia de ambiente griego e inspirada en obras de autores griegos. Los actores usaban vestimenta tpicamente griega, el pallium; -fabula togata: comedia de ambiente romano. Los actores vestan el atavo tpicamente romano, la toga. El objeto de estas obras eran la vida y el medio ambiente de las capas sociales de Roma y las ciudades itlicas. Se caracterizaba por tener una accin ms sencilla y ser ms obscena y satrica. De este tipo de comedia slo nos han quedado los nombres de algunos autores y obras, as como unos cientos de versos. -fabula trabeata: comedia tpicamente romana, al igual que la togata, en la que se inclua a la clase noble (la trabea era el manto que utilizaban los caballeros).

4. Caractersticas de la comedia latina en contraposicin a la Comedia Nueva. Los fillogos antiguos dividieron la comedia griega en tres etapas: Antigua, Media y Nueva. Es a partir de esta ltima de donde surge la latina. La Comedia Nueva, cuyos principales representantes fueron Menandro, Difilos y Filemn, surgi en el ltimo cuarto del siglo IV a.C. y estaba an en pleno vigor en Grecia y la Italia meridional en la poca de Plauto.

4.1. Temtica. Representa para nosotros el tipo de la comedia burguesa. Su fundamento es el malentendido de una situacin, el desconocimiento de la verdad y la anttesis entre realidad y apariencia, que se enmarcan en un juego fijo de accin escnica, dentro del cual se enfrentan por lo comn la generacin vieja (cuyo inters se centra en la riqueza material y en la observacin de las normas y convenciones sociales) y la joven (ansiosa slo de amoros y placeres). La falta de dinero lleva a los jvenes a engaar una y otra vez a los viejos, para lo cual acuden a la ayuda de un esclavo o un parsito. Frente a las intrigas de la juventud reaccionan los viejos con otras, de las que siempre salen peor parados. Y por encima de todos ellos est la Tykhe, el azar, cuyos planes desbaratan los de los hombres, aunque los conduce a un final feliz. La Comedia Nueva es un reflejo fiel de la vida contempornea, de una sociedad cuya ocupacin fundamental no es ya la poltica y el Estado, sino el comercio y la economa, y en la que aparecen los pobres como contraste de los ricos y los esclavos en oposicin a los ciudadanos libres, aunque ni la pobreza ni la esclavitud son considerados como un problema. Sus asuntos privados son los que se presentan en el escenario.

La comedia latina, en cambio, no fue un reflejo de la sociedad de su tiempo, sino una especie de evasin: expuso un mundo distinto y opuesto al suyo que les liberaba de la realidad circundante. En efecto, las situaciones en las que los esclavos engaan a sus amos y las heteras estafan a sus amantes, que en Atenas eran mucho ms verosmiles, producan en el pblico romano un efecto liberador, dadas las circunstancias severas y las costumbres rgidas en las que l viva. Por ello, Plauto y Terencio acudieron a las comedias griegas, llegando a ejercer profundas intervenciones en la estructura de sus modelos. Este mundo de la comedia latina, tan poco realista, supuso una mezcla singular de elementos griegos y romanos. A pesar de que la accin escnica se desarrolla siempre en ciudades griegas, principalmente en Atenas, aparecen tambin localidades y santuarios romanos; aunque los personajes son griegos, invocan a dioses romanos; aunque los acontecimientos siguen un orden griego, se citan leyes y prcticas judiciales romanas. A diferencia de la comedia griega, la latina es una pieza escnica cantada en la que la mayor parte es recitada melodramticamente con acompaamiento de flauta o incluso es cantada.

4.2 Estructura. La estructura de la comedia latina presenta profundas modificaciones respecto de la de los originales griegos. La caracterstica estructural ms sobresaliente de la comedia latina es el hecho de que renuncia a la exposicin de una accin dramtica que se desarrolla orgnicamente, de lo que resulta una gran independencia de las diversas escenas y, como consecuencia, incongruencias en la accin general o en la caracterizacin de un personaje. Con esta prctica va unido el procedimiento de la contaminatio, consistente en hilvanar partes de diferentes originales griegos haciendo con ellas una nueva comedia, o bien incrustar una escena aislada de una pieza en otra distinta. Con ello se proponan dar una mayor fuerza y eficacia escnicas a la pieza griega que estaban adaptando. Personajes

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Los tipos ms relevantes pueden ser clasificados en tres grupos: los personajes de alta calidad humana (el padre humano y liberal y la hetera culta y educada), los personajes cmicos y el tipo del esclavo o parsito intrigante y tramposo. Dado que no representaban a miembros de su propia sociedad, los escritores recargaron los rasgos caractersticos de estas figuras, incrementando as su comicidad.

Tanto Plauto como Terencio se esforzaron por hacer sus piezas ms cmicas que los originales. Plauto trabaj frecuentemente sobre modelos con una accin dramtica muy simple que le permitan exagerar las situaciones y acentuar los rasgos de los personajes. Terencio, por el contrario, eligi modelos de ms altas pretensiones, no tanto porque le interesase la exposicin de los problemas psicolgicos y morales como porque dichos modelos le posibilitaban una mayor eficacia escnica.

5. PLAUTO.

.1. Biografa. T. Maccio Plauto naci a mediados del siglo III a. C. (254 a.C.) en Srsina, en la Umbra, regin que haba sido recientemente sometida por los romanos, por lo que se hallaba poco latinizada. Plauto debi de llegar muy joven a Roma, a juzgar por la pureza de su lenguaje. Obtuvo beneficios en empresas teatrales, pero se arruin en el comercio martimo. Tras un perodo de dura miseria, triunf en la escena con sus comedias, y muri ya anciano, a comienzos del siglo II a.C. (184 a.C.).

.2. Produccin literaria. El perodo de gran actividad parece haber sido el comprendido entre 200190 a.C., inmediatamente despus de la Segunda Guerra Pnica. Se le atribuan 130 obras, de las cuales slo haba unanimidad acerca de la autenticidad de 21, que, a excepcin de una, la Vidularia, son las que nos han llegado a nosotros: Amphitryon (Anfitrin), Asinaria (Comedia del asno), Aulularia (Comedia de la olla de oro), Bacchides (las dos hermanas Bacchis), Captivi (los prisioneros), Casina (Comedia de los que echan a suertes), Cistellaria (Comedia del cofrecillo), Curculio (El gorgojo), Epidicus (nombre de un esclavo), Menaechmi (los hermanos Menecmo), Mercator (El mercader), Miles gloriosus (El soldado fanfarrn), Mostellaria (Comedia de los fantasmas), Persa (El persa), Poenulus (El cartaginesillo), Pseudolus (nombre de un esclavo), Trinummus (Comedia de las tres monedas), Truculentus (El grosero), Rudens (La soga), Stichus (nombre de un esclavo). La ms antigua es los Menaechmi; las ms recientes, las Bacchides, el Truculentus y la Casina. 5.3 Valoracin de sta desde el punto de vista del contenido y de la forma. 5.3.1. Imitacin y originalidad. Las obras estn tomadas de los autores griegos de la Comedia Media, como Antfanes, o Nueva, como Filemn, Dfilo, Menandro. Un tema general comn

dominaba en las obras de estos autores: un joven de buena familia, enamorado de una muchacha casi siempre de origen desconocido y esclava, la logra merced a las artes de un criado intrigante o gracias al sbito descubrimiento de que la joven es de cuna libre. Pero Plauto se sirve de estas obras slo como argumento para crear algo nuevo y propio. En l se aprecia la irrupcin de lo romano, sobre todo en los dominios del derecho, de la religin y de la vida poltica. El elemento burlesco, la contaminacin o amalgama de varios dramas con el propsito de amontonar determinadas escenas efectistas, el papel de los esclavos embusteros, el recurso artstico del monlogo, la orientacin dada al prlogo y la importancia del elemento musical en la creacin de los cantica, imprimen a la comedia latina su sello personal.

5.3.2. Estructura de las obras. La mayora de las obras de Plauto se abren con un prlogo que presenta el tema de la obra y permite al autor ganarse el favor del pblico. Es recitado por un dios, un personaje alegrico, uno de los actores de la comedia, o un actor que se viste un traje especial y al que se da el nombre de Prologus. La accin en s misma no se cie al tema general, demasiado lleno de convencionalismo, sino que est llena de vivacidad y sorpresas, despreocupndose de la regularidad. Pero los episodios, al menos, forman un todo, y cada escena importante se despliega con una riqueza y una perfeccin sorprendentes. 5.3.3. Personajes. Los personajes eran, en principio, tan convencionales como los temas: el joven libertino y despilfarrador, la cortesana vida y diestra, la jovencita modesta y simptica, el padre (o el viejo), antiguo calavera, ahora severo y adusto, a menudo ingenuo, a veces libertino de nuevo; la madre, honrada, aunque tosca; el esclavo, desvergonzado e ingenioso; el traficante de esclavos ( leno), avaro, deshonesto y astuto; el militar fanfarrn, al servicio de un rey helenstico; el parsito; el cocinero de alquiler, jactancioso y ladrn. 5.3.4. Temtica. En su teatro, Plauto presenta las costumbres griegas, tal como el pblico peda. Pero, al mismo tiempo, se propone hacer un teatro vivo y actual, en el que lleva a escena las acciones y los gestos del pueblo latino, sus preocupaciones y lo esencial de su psicologa. As, sus piezas son de una frmula originalsima; la policroma greco-latina de la lengua popular, la mezcolanza de nociones de derecho griego y derecho romano, de mitologa helnica y de concepciones

religiosas latinas, las frecuentes alusiones a sucesos contemporneos, a la topografa de Roma, a las instituciones militares y polticas de la ciudad, en un clima totalmente griego denotan la singularidad de nuestro autor. Las preocupaciones propiamente morales son ajenas a Plauto: su propsito es el entretenimiento. Reaparece aqu y all un realismo romano muy rudo. Netamente romana es la tendencia a la stira y la vivacidad para satisfacer las inclinaciones maledicentes del pueblo bajo y su complacencia en la crtica. Tanto en los cambios de bromas como en los arrebatos de insultos, en las jactancias o en los triunfos vanidosos de los esclavos, en los equvocos, en las bufonadas, Plauto no ha tenido en cuenta ms que la diversin de sus espectadores.

5.3.5. Lirismo. El teatro de Plauto es, ante todo, lrico. Sus obras evocaran la pera bufa, mas tambin, en ocasiones, la pera cmica, o incluso la gran pera. Esta considerable proporcin de canto y de melodrama parece una originalidad de Plauto. La msica en diversas formas (canciones burlescas, dos a dos tonos, monlogos lricos) adquieren una importancia primordial, y se considera secundaria la regularidad de la intriga, como ocurre en la mayor parte de nuestras peras. 5.3.6. Lengua. Plauto conoce y utiliza a la perfeccin la lengua formalista de la religin y del derecho romanos. El estilo y las palabras mismas resucitan la vida de Roma. Refleja con pintoresquismo inimitable la jerga de los esclavos. 5.3.7. Versificacin. La versificacin ofrece una enorme variedad: partes habladas; septenarios y octonarios ymbicos las partes recitadas con acompaamiento de flauta, ymbicos, trocaicos, anapsticos y otros en las partes senarios ymbicos en las y septenarios trocaicos en y gran cantidad de versos cantadas.

.4. Pervivencia de la obra de Plauto. Con altibajos, se continu leyendo a Plauto hasta el final de la Antigedad. En general, la Edad Media se interes menos por Plauto que por el ms sentencioso Terencio. Slo a partir del Renacimiento se vuelve a leer con entusiasmo a Plauto y a representarse sus obras en los centros en que se enseaba latn. Desde entonces comienza a influir, juntamente con Terencio, en la comedia moderna, as, por ejemplo, en Shakespeare ( El mercader de Venecia,

La comedia de los errores), Zorrilla (Entre bobos anda el juego, Traidor, inconfeso y mrtir), Lope de Vega (El palacio confuso), Caldern de la Barca ( El prncipe Constante), Molire (El avaro). Finalmente, el personaje del criado astuto, engaador y servicial, que conduce la intriga, ayudando al amo joven en sus amoros y sacndole al padre tacao el dinero que el hijo necesita para financiarlos es propio de la comedia latina. Reaparece en La Celestina, en donde Sempronio, el criado de Calixto, se burla del apasionado amor de su seor y le aconseja que acepte los servicios de la alcahueta que da ttulo a la obra. Sancho Panza, en el Quijote, sirve de contrapunto sensato de su insensato seor. Los personajes de Scapin, en Las trapisondas de Scapin, de Molire, y Ciutti, en Don Juan Tenorio, de Zorrilla, estn en la misma lnea de sus predecesores plautinos. Las apariciones de criados de este tipo son constantes en la literatura universal.

6. TERENCIO. 6.1. Biografa. P. Terencio Afer naci hacia 190-185 a.C. Fue un antiguo esclavo, africano, y tal vez oriundo de Cartago. Su dueo, Terencio Lucano, le dio, siendo nio, una educacin esmerada, y ms tarde lo manumiti. Su primera comedia, La Andriana, fue representada en 166 a.C. Form parte del aristocrtico crculo de los Escipiones, donde se refin. Tras su sexta obra, Los Adelfos (160 a.C.), march a Grecia a recoger comedias an inditas en Roma; pero, al ao siguiente, muri muy joven, antes de regresar a Italia. 6.2. Produccin literaria. Se nos han transmitido las seis comedias. Todos los ttulos son griegos. Son, por orden cronolgico: La Andriana, El Eunuco, que tuvo un gran xito, La Hecyra (La Suegra), que en dos ocasiones no pudo representarse completa, El Heautontimoromenos (El torturador de s mismo), el Formin (nombre de un parsito) y Los Adelfos (Los Hermanos). 6.3 Valoracin de sta desde el punto de vista del contenido y de la forma. 6.3.1. Estructura de las obras. Cada comedia de Terencio comienza con una didascalia, un argumento y un prlogo. En la didascalia, noticia oficial registrada en los archivos, se indica el autor y el ttulo, el original griego, la ocasin y la fecha de la representacin, el

director de la compaa y el actor principal, y el compositor de la msica. Sigue el argumento, que es un resumen versificado de la obra. En cuanto al prlogo, Terencio fue el primer autor que lo utiliz para defenderse de las crticas de sus adversarios, que censuraban el uso de la contaminatio. Ms que provocar la risa, quiso dar profundidad psicolgica a sus personajes. Se dio cuenta de que una trama demasiado simple no era suficiente para atraer a los espectadores, y contamin frecuentemente dos obras griegas para formar una sola accin, ms rica en incidentes. Este procedimiento provoc las crticas de otros autores, que adems atacaban su estilo, al que acusaban de demasiado dbil. A estas acusaciones responde en los prlogos de sus comedias, que son ardientes, violentos, satricos, en contraste con sus comedias en s, que son reposadas y puras en su desarrollo. La intriga se anuda y desata de acuerdo con el tema comn de la Comedia Nueva. Pero Terencio intent diversificar la trama y el tono general de sus obras. Sus comedias estn construidas con gran habilidad. En la primera escena se expone el tema, y en adelante la intriga se desenvuelve de modo continuo a lo largo de episodios y sorpresas variadas. No hay saltos ni desproporcin entre las partes, como en Plauto. El inters se mantiene hasta el final.

6.3.2. Personajes. Terencio hered todos los tipos convencionales: padre, adolescente, esclavo, parsito, fanfarrn, leno, que ya Plauto haba caricaturizado. Terencio se esforz en dar una psicologa exacta a cada personaje. Sin embargo, da apariencia de monotona, pues el convencionalismo en los actos y en el lenguaje son comunes a todos. Pero, a pesar de dicha uniformidad, la delicadeza y el realismo del anlisis psicolgico nos da la impresin de que nos hallamos, no ante muecos, sino ante seres humanos. 6.3.3. Moralidad. El teatro de Terencio encierra un contenido moral: sus obras invitan a reflexionar sobre los sentimientos y las relaciones sociales (entre padres e hijos, amos y esclavos). Adems, la atenuacin de los caracteres de los tipos hace que ningn personaje sea totalmente malo, ni totalmente bueno, al igual que los hombres. Los personajes llegan a comprenderse y a amarse mejor. Todo ello hace que la comedia de Terencio, pese a algunas escenas muy alegres, sea, en el fondo, poco cmica. Sus obras, ms que la risa, buscan la sonrisa. 6.3.4. Lengua.

La lengua de Terencio, muy simple, en apariencia, un poco rida, precisa y sin mucho colorido, es la propia de la conversacin de los crculos cultos y aristocrticos, que el autor frecuentaba. 6.3.5. Versificacin. La versificacin es correcta, pero est muy lejos de presentar la variedad de Plauto. En Terencio, la msica queda relegada a un papel secundario de acompaamiento. 6.3.6. Conclusin. Plauto Entre Plauto y Terencio, pese a sus fuentes comunes, hay un abismo. De la farsa lrica de Plauto, pasamos al drama psicolgico de Terencio, que est ms cerca de los originales griegos. El teatro de Terencio resulta menos accesible al pblico romano. Sin embargo, aunque es menos genial que el de Plauto, es ms perfecto, por lo que queda relegado a ambientes ms selectos. Van precedidas de un prlogo en el que el personaje no sale en la comedia y puede ser un dios, que cuenta el argumento y pide benevolencia y los aplausos del pblico. Por el argumento sus obras podramos llamarlas comedia de enredo, basadas en el equvoco, el reconocimiento, es decir el descubrimiento del verdadero origen y condicin de determinadas personas y que da lugar a un sbito cambio de fortuna. Tienen siempre un final feliz. Algunas de sus obras: Amphitruo (Anfitrin): Comedia basada en el equvoco. Jpiter enamorado de Alcmena, esposa de Anfitrin, toma la apariencia de ste. Aulularia, comedia de la olla. Un viejo avaro encuentra una olla con un tesoro. Captivi, los cautivos. Un joven y su esclavo son hechos prisioneros. Bacchides, Las Bquides. Son dos hermanas gemelas cortesanas ambas cuyo parecido da lugar a confusiones hilarantes. Menaechmi (Los gemelos), dos hermanos gemelos separados de pequeos se reencuentran no sin antes protagonizar graciosas escenas de equivoco entre los hermanos. Miles Gloriosus, El sodado fanfarrn. Pirgopolinices, el soldado fanfarrn y enamoradizo se ve burlado por la trampa que le tiende su astuto esclavo. Pseud olus, el trapaln. Un joven est enamorado de una bella esclava de un alcahuete. ste la vende a un militar y espera que vengan a recogerla.

Pseudolo esclavo del joven se hace pasar por el mensajero del militar y se lleva a la muchacha para su joven amo. Entre otras Asinaria, Poenulus, Persa, Rudens, Stichus, Trinummus, Truculentus y Vidularia, sta ltima est en estado fragmentario. Plauto goz de mucho xito porque supo interpretar felizmente las aspiraciones, inquietudes y frustraciones del hombre llano, en una poca en que la sociedad estaba cambiando por la llegada masiva de esclavos despus de la guerra contra Anbal. Los esclavos son los protagonistas de situaciones donde se burla y engaa a las clases ms acomodadas. Terencio (185- 159 ? a. C.) Publio Terencio Afer naci en Cartago, en el norte de frica; su fecha de nacimiento es incierta. La vida del segundo de los grandes comedigrafos latinos est marcada por dos factores determinantes: por un lado, su brevedad, ya que no se extendi ms all de veinticinco o treinta y cinco aos; por otro, su estrechsima relacin con la aristocracia filohelnica que se reuna en torno a los Escipiones y que es un factor imprescindible para entender las comedias de Terencio. La corta carrera dramtica de Terencio se extiende por espacio de seis aos; entre el 166 y el 160 escribi seis comedias palliatas, cuyas fechas de estreno conocemos perfectamente, ya que todas se nos han transmitido con su correspondiente didascalia. La mayor parte de sus comedias siguen originales griegos de Menandro, el ms moderado y moral de los autores del Comedia Nueva. La relacin de las comedias de Terencio segn el orden de su representacin es el siguiente: Andria ("La muchacha de Andros"). Hecyra ("La suegra"). Heautontimoroumenos ("El torturador de s mismo). Eunuchus ("El Eunuco"). Phormio ("Formin"). Adelphoe ("Los hermanos").

Como se puede observar, a diferencia de Plauto, el xito de pblico no fue para Terencio algo inmediato, si bien cuando se produjo, en concreto con el Eunuchus, ste fue rotundo. Pero no slo tuvo que enfrentarse el poeta con la indiferencia y frialdad del pblico en sus primeras obras, sino que durante toda su corta carrera dramtica tuvo que hacer frente a la crtica de otros poetas dramticos y literatos. A defenderse de estos ataques consagr el poeta losprlogos de sus comedias, y en ello es totalmente original. El prlogo, como ya hemos sealado, era un elemento fundamental en las obras dramticas.

Las obras de Terencio iban precedidas de un Didas calia: datos sobre el autor y el ttulo del original griego. Los juegos en que se estren, los magistrados organizadores. Y de un perio cha, consitente en 12 versos donde se explicaba el argumento. No son originales de Terencio sino muy posteriores. Convierte sus prlogos en elementos literarios en los que intenta dar respuesta a las acusaciones que se le formulaban. Las respuestas de Terencio nos permiten conocer qu crticas se le formulaban. Se le acusaba de no paternidad o aceptar colaboracin de sus nobles amigos para escribir sus comedias, de plagiar trozos y personajes de otros autores romanos, de contamina tio es decir haber hecho de dos obras griegas una sola y de debilidad de estilo. Sus obras son de un gran altura desde el punto de vista lingstico, la caracterizacin psicolgica de los personajes est lograda, pero el conjunto carece de fuerza cmica. La nota dominante de sus comedias no es la burla, sino ms bien la piedad, la ternura y la melancola. Sus personajes son amables y no guardan relacin alguna con los estereotipos caricaturescos pintados por Plauto. En las comedias de Terencio los esclavos son serviciales, los hijos respetuosos, los padres afectuosos y preocupados, las matronas respetables, etc. En conjunto traza unos cuadros de menor efecto cmico, pero de gran valor humano. Terencio pretende escribir obras de teatro de un elevado nivel artstico. Su lengua es de gran pureza y elegancia. Desde la poca imperial se le propona como modelo de "sermo urbanus". En resumen, Terencio por sus conocimientos literarios, por sus gustos elevados, por su estilo elegante alejado de toda vulgaridad,es un representante cualificado de lo que en su poca se llam "humanitas", cualidad que el propio poeta resumi admirablemente en este conocidsimo verso: Homo sum: humanum nil alieni puto(Heautontimoroumenos v.25). 1.- CARACTERSTICAS DEL GNERO: ORATORIA Y RETRICA La Oratoria, es decir el arte de utilizar la palabra en pblico con correccin y belleza, con la finalidad de agradar y persuadir, tuvo en Roma un uso temprano y prolongado. Favoreca su desarrollo el sistema poltico de la Repblica basado en la consulta popular, y, se mantuvo vivo y con fuerza mientras la constitucin republicana subsisti. A partir de la poca imperial, una forma de gobierno basada en el poder personal, la oratoria, falta del ambiente de libertad que necesita, languidece y se transforma en un puro ejercicio de retrica. La oratoria comienza a practicarse en poca muy temprana; el primer discurso del que tenemos constancia es el pronunciado por Apio Claudio el Ciego

(dictador en el 312 a. de C.) Al principio la oratoria se desarrolla de manera improvisada delante de un auditorio, slo bastante ms tarde, cuando se obtiene conciencia de su valor literario, empiezan a fijarse por escrito. El "arte del bien hablar" se convierte tambin en un instrumento educativo de primera magnitud y en la principal causa del desarrollo de la prosa latina, ya que pronto, a la pura actividad oratoria en el foro y en las asambleas, sucede la reflexin terica sobre la misma, desarrollndose entonces una disciplina nueva en Roma, la retrica, que haba surgido en Grecia en el siglo V a. de C. como una sistematizacin de tcnicas y procedimientos expositivos necesarios para el orador La progresiva helenizacin de la vida romana a partir del siglo II a. de C. con la llegada de losrhet ores graeci o pedagogos, que llegaron de Asia Menor y de las colonias griegas conquistadas por los romanos, es el motivo por el que se desarroll la retrica de manera muy notable. Adems sus enseanzas se ponan a prueba delante del pblico. Los Estudios de Retrica, junto con la gramtica, son la base indispensable de la educacin de los jvenes de las familias acomodadas que, como preparacin imprescindible para la vida poltica o el ejercicio de la abogaca, aprendan la "tcnica oratoria". Para la elaboracin de buenos discursos es imprescindible el conocimiento de los distintos recursos que se estudian en las diferentes partes de la retrica:

oInventio: trata sobre el contenido de las ideas y de las argumentaciones. oOrdo odispo sitio: estudia la disposicin u ordenacin de las ideas del discurso. oElocutio: esta tercera parte de la retrica se refiere a la expresin lingstica del
discurso; la eleccin y colocacin de las palabras, el ritmo condicionado por stas; correcta utilizacin de las figuras retricas. oMemoria: propona pautas para memorizar. oPronuntiatio odeclamatio: desarrollaba tcnicas para la declamacin Segn la finalidad del discurso se distinguan tres tipos: discursos de alabanza, oratoria poltica y judicial para defensa o acusacin ante los tribunales.

En el mbito de la retrica se distinguen diferentes modelos de elocuencia, tomados todos del mundo griego: Escuela neotica: tena como modelo el estilo de los escritores de la poca clsica de Atenas. Propugnaba un tipo de oratoria espontnea, carente de artificio y de excesivos adornos; consideraba que la mejor elocuencia era la que lograba una ms completa exposicin de los hechos. Escuela asinica: sigue el estilo de la oratoria griega que se desarrollaba en las ciudades de Asia. Se caracteriza por su tono brillante, exuberante y florido. Escuela rodia: a partir del siglo II a. de C. la isla de Rodas se convierte en el mayor centro de cultura del Mediterrneo oriental, destacando entre sus

enseanzas la de retrica. Propona un estilo prximo al asianismo aunque ms moderado. En Rodas se form Cicern. Las partes del discurso se han establecido desde la antigedad griega, y responden a la
aplicacin de la psicologa a la oratoria: Exordio: Llamada de atencin al oyente para que est atento Narracin: Relacin de los hechos, de forma breve, clara y verosmil. Divisin: Esquema de lo que tratar el discurso Argumentaci n: Una de las partes ms importantes del discurso Digr esin: El autor trata cuestiones ajenas al tema para agradar al auditorio y darles un respiro

Eplogo / Perorata: La parte de mayor patetismo para conseguir lo que pretende, en ocasiones se haca un resuman. 2.- LA ORATORIA ANTES DE CICERN Cicern nos habla del discurso pronunciado por Apio Claudio el Ciego como el primero del que tenemos noticias, sin embargo el primer orador del que tenemos algunos fragmentos es Catn el Censor (234/149 a. de C.). fue un defensor a ultranza de las costumbres latinas frente a las helnicas. En el extremo opuesto a la postura de Catn se sitan los oradores pertenecientes al llamado Cr culo de Escipin, filohelenistas como el propio Escipin Emiliano y Lelio . Ambos eran oradores brillantes y sobresalan sobre todo por su elevada cultura. Se debe destacar sobre todo su influencia en la difusin de la cultura griega en Roma. En Tiberio Graco y en su hermano C ay o comienza a evidenciarse la influencia de Grecia y en particular de las tendencias asinicas. La pareja de oradores formada por Marco Antonio (143/87 a. de C.) y Lucio Licinio Craso (140/91 a.) domin el foro romano en los ltimos aos del siglo II. Hortensio Hrtalo, slo ocho aos mayor que Cicern, fue su principal rival en los tribunales. Hortensio representa el momento culminante del asianismo romano. Por ltimo, Cicern se refiere frecuentemente al historiador y poltico Julio Csar como el ms ingenioso y dialctico de los oradores romanos. 3.- CICERN: (106 43 a C) En los primeros decenios del siglo I a. de C. Roma vive un renacimiento cultural, especialmente visible en el campo de la literatura, que tiene como una de las figuras seeras la de Marco Tulio Cicern, al que muchos estudiosos de la literatura consideran digno de dar nombre a la poca.

En la personalidad de Cicern confluyen la cantidad de aspectos y matices que lo convierten en una figura controvertida y desigualmente valorada, pero ciertamente irrepetible. Hombre de accin, pero simultneamente hombre de reflexin, tiene que
ser estudiado como estadista, orador, estudioso de retrica, filsofo, en suma, sabio. Fue ante todo un hombre de cultura; inici una nueva etapa,intentando superar los antagonismos entre lo griego y lo romano

que haban dividido a los hombres de las letras de la centuria anterior (recurdese los enfrentamientos entre el Circulo de los Escipiones y Catn el Censor). Buen conocedor y admirador de la cultura griega, pero profundamente romano en sus sentimientos, recoge las ideas del helenismo y las adapta y adecua a la tradicin romana. Naci en Arpino, una pequea ciudad del Lacio meridional, en el ao 106 a. de C. Perteneci a una familia de agricultores, de buena situacin econmica y conocida aunque no patricia. Este origen provinciano, campesino y no patricio de Cicern explican algunos rasgos de su personalidad. El primero de ellos es su conservadurismo en cuestiones de tradiciones y del respeto a las costumbres ancestrales (mos maiorum), que era mucho ms vivo en las ciudades campesinas italianas que en Roma. En segundo lugar, en su carrera poltica, no teniendo ningn antepasado que hubiera desempeado magistraturas superiores, Cicern debi vencer la resistencia que la nobleza romana pona al desempeo de las mximas magistraturas por alguien ajeno a ella; siendo un "homo novus" recorri todas las magistraturas del "cursus honorum", llegando a desempear el consulado y ganndose as el derecho a pertenecer al Senado de Roma. El momento ms difcil en la vida poltica de Cicern comienza con la formacin del triunvirato entre Csar, Pompeyo y Craso. Los triunviros lo condenaron al exilio por algunas decisiones tomadas durante su consulado. Cicern soport mal su alejamiento de Roma que dur poco ms de un ao (de marzo del 58 a Agosto del 57). Cuando las inevitables tensiones entre las dos personalidades fuertes del triunvirato, Csar y Pompeyo, desembocaron en la guerra civil, Cicern, no sin vacilaciones, tom partido, como la mayor parte del Senado, por Pompeyo. El triunfo de Csar, que siempre se port de forma generosa con l, y su posterior dictadura lo obligaron a dejar la vida pblica: desde el triunfo de Csar en Farsalia (ao 49) hasta su asesinado en el 44, Cicern vive un productivo retiro, dedicado a sus tratados de retrica y filosofa. La muerte de Csar lo devuelve a la vida poltica en un intento intil de restaurar la Repblica; entendiendo que el mayor obstculo para sus pretensiones era Marco Antonio, dirigi contra ste dursimos ataques que quedaron recogidos en sus ltimos discursos, conocidos como Filpicas. Cuando se forma el segundo triunvirato, Marco Antonio sita en su lista de proscripciones el nombre de Cicern; fue asesinado por los soldados de Antonio en diciembre del 43, a la edad de 64 aos. La compleja personalidad de Cicern ha sido valorada de forma desigual, siendo grande el nmero de sus detractores. Si bien es unnime el reconocimiento de sus innegables y excepcionales dotes de orador y hombre de letras, su valoracin como hombre y como poltico dista mucho de ser tan positiva.. Su obra Oratoria

Su obra comprende discursos polticos y judiciales y obras retricas. Entre los discursos polticos los ms importantes Cat ili narias, pronunciados ante el Senado contra Catilina. Pro lege Manilia o De imperio Cn. Pompei, todo un alegato a favor de Pompeyo y las Filpicas contra Marco Antonio, llamadas as en homenaje a los discursos del griego Demstenes contra el rey Filipo de Macedonia. De sus discursos judiciales destacan in Verrem oVerri nas, contra el ex gobernador de Sicilia Verres, y En defensa del poeta Archia, en el que hace un elogio encendido de la poesa. Discursos judiciales relacionados con la poltica del momento, entre otros las defensas que hizo hacia Miln y Cecilio: Pro Milone o Pro Caecilio Las obras retricas son tres: Brutus, historia de la elocuencia en Roma, De oratore yOrat or sobre la formacin del orador y la tcnica del discurso. A partir de Cicern desaparece la libertad poltica y con ella los grandes oradores. La elocuencia se convierte en declamatio y se retira del foro a las escuelas de retrica, pasando a ser un ejercicio cada vez ms artificioso y amanerado. A finales del siglo I d C surge una reaccin contra el estilo amanerado de la oratoria retoricista. Quintiliano de origen espaol, en su tratado de retrica I nst i t utio Oratoria vuelve al modelo clsico de Cicern y se preocupa de la formacin del Orador.