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Um poema como uma cidade

francisco soares

ndice: Aproximao ao tema ........................................................................................................... 3 Visualizao ........................................................................................................................... 5 Verbalizao ........................................................................................................................ 14

Este texto foi inicialmente escrito para o Ciclo A cidade. Lisboa: SHIP, 13-26 Novembro.

A palavra das cidades vazias [] as palavras de todos e as palavras sem ningum

Aproximao ao tema Fastidiosa, talvez, na medida em que seja incontornvel, a questo: o que uma cidade? Fastidiosa, mesmo. No entanto pergunto-me, creio que nos perguntamos, ainda fora de qualquer evento cultural, o que que define uma cidade, o que a une para alm das contradies e diversidades evidentes? Sem dvida, o que a diferencia de todas as outras no seu conjunto. A partilha desse patrimnio prprio e comum passa necessariamente por discursos em torno, que aceitam ser ele (patrimnio) o marco diferencial. O que o diferencia tambm lhe d, portanto, uma identidade, um perfil que se forma com essa diferena. Postas as coisas assim, no fica porm tudo resolvido, porque a identidade est em constante mudana, dinmica, um processo atravs do qual nos vamos descobrindo cada vez em perfis diferentes, com partes comuns mas diferentes. Ou seja, a identidade definida pela diferena em relao s outras cidades e define-se, de cada vez, em diferena consigo prpria. Isso que a torna, a meu ver, instrumento privilegiado para negociaes atravs do simblico. dessas negociaes que resulta um perfil a cada momento, bem como da transposio dos acordos e desacordos para a dimenso dos smbolos, com suas sintaxes e elises prprias e estruturais, resultam perfis estticos. H porm situaes urbanas em que no chegamos a encontrar uma identidade num determinado momento. Parece que, nesse perodo, so meros aglomerados urbanos, geralmente aglomerados de prdios. Acumulam identidades com perfis diferentes, no limite, mesmo para cada protagonista. Habitualmente, o perfil diferencia-se em funo do que se reclama, daquela diferena, interior identidade, que um grupo ou uma pessoa dizem que faz parte dela e que no tem sido percebida pelos outros, nem definida na totalidade do perfil. Ou que no tem sido vista com propriedade e exatido. Assim, por exemplo, muitos turcos hoje dizem que tambm so europeus, que a Europa no foi s crist mas at muulmana no sul da Pennsula Ibrica e ali; que o imprio romano foi do Oriente ao Ocidente; que o mesmo imprio foi ali que permaneceu muitos sculos mais do que no ocidente europeu. Eles esto a dizer o que algum nos diz, tantas vezes: eu tambm fao parte de ns, eu tambm sou ns (Im too America) e, no entanto, vivo coisas que me parece que no tm sido vistas como prprias, nossass e que, no entanto, so nossas na medida em que eu fao parte de ns. Habitualmente assim e, por ser assim, dinamiza-se o processo identitrio, pelas negociaes ao nvel do simblico sem deixar no entanto de haver uma continuidade, evolutiva, transformada, mas continuada nem que seja pela dialtica entre respostas novas e anteriores. Porm s vezes, como disse no incio do outro pargrafo, a diferena entre vrios grupos de um aglomerado urbano no dialoga com nenhuma identidade anterior ou comum. Cada qual tem simplesmente a sua e de comum com os outros grupos apenas o espao onde vivem todos, ainda assim visto e vivido de forma diferente de grupo para grupo e sem ningum se preocupar com o perfil que nos define a todos, em conjunto.

Acontece por vezes nos pases novos, em particular quando passaram por uma fase recente de identificao por excluso, processos que tarde ou cedo abortam, no chegando portanto a dar origem a um filho, mas que mutilam as discusses sobre identidade e levam diversos grupos a se ensimesmarem. Acontece ainda nas cidades novas, ou naquelas que passaram por uma transformao radical, delas restando pouqussimos dos antigos habitantes. Torna-se depressa evidente a inexistncia de um perfil abrangente, porque o anterior no j significativo, nem na quantidade, nem no poder negocial e os novos perfis so diversos entre si tambm (como cidades e pases de emigrantes). No h mesmo identidade comum, partilhada o suficiente para se discutir. Em muitas megalpoles hoje assim. Em algumas cidades angolanas tambm, sobretudo naquelas que recolheram mais refugiados de guerra e mais estrangeiros e que se envolveram mais nas disporas. O caos simblico ento experimentado foi resumido por Joo Teixeira Lopes para outro contexto: admitem-se, no entanto, situaes de rpida mutao social, em que as partituras so parcialmente esquecidas, realando-se o carcter aberto, plurvoco, ambivalente e aparentemente indeterminado das interpretaes sociais. Mais do que indeterminado, ele pode sofrer determinaes diversas e alheias entre si (no desconhecidas, mas alheias). H uma simultaneidade apenas, um contnuo feito de contnuos paralelos, que raramente se cruzam, se inter-rogam e inter-agem. Ao nvel da negociao simblica e identitria, investidas diariamente na e pela linguagem, vrias linguagens circulam e, por vezes, no s contrapostas, alheadas, sem a menor preocupao com um perfil identitrio relativo a toda a urbe. De modo que vo vivendo vrias cidades a mesma cidade, muitas vezes em assonncias, como se de costas voltadas nos suportssemos apenas uns aos outros. O malestar resultante um dos poucos traos identitrios destas cidades, todos definidos pela negativa e provavelmente por muito pouco tempo. Estas vrias cidades na cidade podem mesmo ser incompatveis entre si. Disse Popper, em Busca inacabada, que "uma maneira de viver pode ser incompatvel com outra maneira de viver quase no mesmo sentido em que uma teoria pode ser logicamente incompatvel com outra" (p. 271). E podem, no entanto, ser com-terrneas as incompatibilidades. Vo-se produzindo por isso os discursos simblicos em linguagens at incompatveis.

Visualizao A questo que me coloco : qual a poesia destas cidades? No de uma parte delas, mas desse aglomerado aleatrio? Penso que ser uma poesia onde se cruzam linguagens simultneas, mesmo que no compatveis, a que possa trazer-nos todas essas vozes, mesmo as alheadas. O paradoxo ser, talvez, a figura retrica mais prxima da macro-estrutura dessa poesia. A metfora retrica de um aglomerado de alienaes. Para essa metfora geral contribuem tcnicas especficas. Por exemplo a da colagem, que nos permite organizar facilmente uma textura aleatria, sem identidade de conjunto. Ela atira-nos trs ou quatro (ou mais) imagens simultneas (com-temporneas e com-terrneas) que no entanto, como nos jornais, podem ser contraditrias. Em tais estruturas o fio de sentido se esfuma, recuperando-se um sentido apenas, o de se estar a ver, a denunciar ou a espelhar isso. Como se configura nesta pea do chileno Guillermo Deisler1:

O desenvolvimento de espcies hbridas atuais, fortemente envolvidas com o desenvolvimento das novas tecnologias, potenciou os efeitos e os meios das colagens. Da resultaram novas espcies ou disciplinas hbridas, abrigadas sombra de nomes como mail art, arte-correio, poesia por fax, poesia visual (agora informatizada), poesia cintica, nomes de prticas diferentes mas comuns neste e noutros aspectos a que me refiro. Elas todas possuem recursos que nos permitem colocar lado a lado, alheadamente ou com sentido pr-estabelecido, vrias linguagens, vrios significados, vrias sintaxes e interpretaes. E em todas elas se repete a figura (sob mltiplas formas) de um aglomerado aleatrio de letras, palavras e frases. A imagem de uma acumulao aleatria (e no entanto pessoal) de letras, textos, segmentos de textos, palavras, fragmentos de palavras, objetos em forma de livros ou caixas, essa imagem
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Figura destacada de arte-correio e poesia visual latino-americana. Nasceu em Santiago do Chile, em 1940, exilou-se na Alemanha oriental, onde faleceu em Novembro de 1995.

parece ilustrar artisticamente a situao cosmopolita, o caos simblico e a aleatoriedade que se vivem nas megalpoles. Acredito que seja, pelo menos, uma das dedues a tirar de um retrato de Joan Brossa na sua sala de montagem2:

A imagem projectada em cada poema visual (esta fotografia um poema visual involuntrio) concentra momentaneamente sentidos de liberdade que reciclam as lixeiras semiticas das megalpoles globalizadas. O mesmo ocorre com lixos urbanos e respectivas reciclagens nas pequenas cidades onde houve e h situaes de rpida mutao social, cultural e antropolgica ao mesmo tempo que, por exemplo, guerras. Como estas:

O retrato largamente divulgado na Internet (ainda haver razes para escrever a palavra com maiscula inicial?). Outra perspectiva do mesmo ateli pode ser vista em http://marcelonada.redezero.org/artigos/joan-brossa.html. Joan Brossa considerado um dos padres e uma das origens da poesia visual, sendo igualmente performer, autor de instalaes e captor de readymade.

(no saco plstico, direita do caixote, a palavra impressa Bambi, marca de fraldas)

Os lixos urbanos de um e de outro lado acumulam palavras, letras e smbolos aleatrios momentaneamente e o artista lhes d uma funcionalizao criativa. Mesmo estando em questo a sobrevivncia, tais quadros permitem criar funes semiticas e estticas novas, porque as lixeiras (semiticas ou no) so aglomerados de fragmentos e o fragmento, como os lricos bem sabem, liga sempre de alguma forma a qualquer outro fragmento quando a arte intervm. Os fragmentos aleatrios recolhidos pelo artista tratam da coincidncia entre os antigos significados da palavra ou da letra, a sua memria, e a nova situao, que uma situao inesperada. Da que a arte da colagem seja tambm uma arte da reciclagem, como pretende L. Bellini com esta proposta:

De uma reciclagem, precisamente, de dejectos e projectos aleatrios. A globalizao dos mercados desmultiplica tambm discursos nestes espaos urbanos limitados, mesmo os tpicos

do chamado III Mundo, numa acumulao de signos alheados entre si que estruturalmente

igual das megalpoles: A imagem mostra um directo contributo da globalizao econmica para a proliferao de discursos aleatrios e simultneos no espao urbano. s mensagens publicitrias associam-se algumas marcas de avano tcnico, promovidas por empresas globalizadas e globalizadoras. A demonstrao tcnica est ao lado, nas antenas, como uma espcie muito subtil de publicidade de prestgio. Ao mesmo tempo o interior do bar, a precariedade das estantes e o improvisado dos tubos e fios, o cartaz relativo cerveja Cuca, a primeira em Benguela (contraposta de sabor autntico invertido, ou inautntico, no guarda-sol), sinalizam tentativas de significao localizada de algumas das componentes aleatrias. O conjunto da imagem figura uma das vias pelas quais a globalizao da tecnologia e do comrcio gera aglomeraes aleatrias de discursos que circulam num mesmo espao que os discursos radicados. A outra via diz respeito ao aumento do potencial de recursos anteriores, como o da colagem, que no espao pblico se realiza j, bastando fotograf-lo sob um determinado ponto de vista. Como fez tambm Joan Brossa, em 1996, com um poder de sntese superior:

A potencializao da colagem, proporcionada pela Internet e pela informtica, facilita e amplia o recurso a ela para criar imagens-espelho dos aglomerados aleatrios. o que se v em muitas propostas de mail-art, poesia visual em ambiente informtico e j se via, limitadamente, na pop-arte. Trs exemplos, o ltimo dos quais angolano e, talvez por isso, menos marcado pela Internet:

(W. M. Gruters, USA)4

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Foto colocada em http://marcelonada.redezero.org/artigos/joan-brossa.html. Imagem publicada no blog de Christine Tarantino, http://christinetarantino.blogspot.com, onde h mais do mesmo autor.

(Sona Yeghiazaryan, The Jazz Musician, Armnia)5

Imagem disponvel em www.allaboutjazz.com. Mais imagens da mesma autora em http://www.naregatsi.org/Sona/Paintings/index1.htm (o stio do Instituto Naregatsi inclui tambm a sua biografia, bem como a auto-definio do trabalho que efectua).

(Frederico Ningi6, Angola)

A prpria Internet tambm um recurso que nos permite colar a um contexto sempre novo qualquer imagem que trazemos e manipulamos em segundos ou minutos e que, nesse contexto, modificada ou no, ganha sentidos novos. o caso desta imagem publicada num blog7 lusfono muito recentemente (estando a ser aprovado legalmente o novo acordo ortogrfico entre os dois pases):

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Poeta verbal e visual e performer angolano. http://ilhadaveraluz.blogspot.com consulta efectuada em 2-11-2008.

A imagem da capa de 1922 (n. 872, 4 Nov.), reposta no contexto actual, de discusso do Acordo ou desacordo ortogrfico e de rediscusso e redefinino da sexualidade, recontextualiza a ironia da imagem realizando uma colagem, ou sobreposio, das ambiguidades de hoje e dos significados de ontem. De forma geral ocorrem, nestas escolas poticas, as duas coisas ao mesmo tempo (rentabiliza-se a actualizao logo, recontextualizao constante suportada pela Internet e usa-se novas tecnologias para acumular material e significaes em colagens mais poderosas e brutais).

Revista portuguesa do princpio do sculo XX que, na segunda srie, deu muito projeco fotografia portuguesa, particularmente ao fotgrafo Joshua Beloniel. Algumas fotografias esto disponveis na Internet, bem como alguns artigos. Fernando Pessoa publicou l poemas em 1922. Veja-se, pelo menos, http://coisasdeoutrostempos.blogspot.com/2005/03/illustrao-portugueza.html e http://observatoriodaimprensa.pt/jornais/main.php?g2_itemId=7203. O stio da hemeroteca de Lisboa tambm nos mostra os nmeros disponveis, por exemplo este: http://hemerotecadigital.cmlisboa.pt/OBRAS/IlustracaoPort/1922/N872/N872_item1/index.html.

Verbalizao Na poesia discursiva, as tcnicas de colagem so to antigas quanto o plgio. E tanto para as narrativas quanto para a lrica ou o drama. Mas a colagem neste sentido moderno e contemporneo do termo bem mais recente. Na lrica vmo-la imperar entre surrealistas e concretistas. Nos modernismos lusfonos vemo-la presente vrias vezes, com destaque para o futurismo, partilhado com as visualizaes de Carlo Carr (Itlia9) e de Amadeo de SouzaCardoso (Portugal), ou para a antropofagia literria. Nem sempre com o sentido de um aglomerado aleatrio e tal diferena permite-nos traar uma linha mais precisa que, no mundo lusfono, vai at Sousndrade, redescoberto pelos irmos Campos. Uma linha caracterizada pela figurao de aglomerados de discursos aleatrios ou contraditrios partida. J nas Harpas, que renem a produo inicial do poeta maranhense, h uma visualizao do espao comparvel com essa tcnica, no s pelo cruzamento (muito suave, muito clssico) de discursos de referncia diversa, mas tambm pela sequncia constante de imagens negativas e positivas. Acompanhem-me, por exemplo, a folhear as pp. 170-171 da edio consultada (Harpa XXXV vises). Da amplido e do vcuo, figurando um espao conceptual, que metaforiza o prprio pensamento, passa-se rapidamente ao tmido [] crebro, ao entorpecimento, a um pesado pensamento cujas sombras abatem o poeta, j no inverso da luminosidade do cu limpo. Do pedido para s ouvir a voz inominvel, com breve priplo pelo infinito e a verdade, passa-se rapidamente ao nvio, que se arrasta [] s tuas portas (em ambos os casos o homem-poeta). So colagens paradoxais, organizadas em torno de imagens dicotmicas, como as do cu-paraso e da terra-inferno. Os romnticos exploraram esta contrapolaridade e definiram o homem por ela. Jos Rgio, no segundo modernismo portugus, tambm. E muitos outros. Mas Sousndrade segue um mtodo que me parece mais prximo do interseccionismo pessoano e que, na literatura portuguesa, vemos aplicado primeiro por ngelo de Lima. Luiz Costa Lima observa na poesia de Sousndrade uma bipolaridade concernente tambm organizao do espao. Ele fala na coexistncia da visualizao de dominncia romntica tradicional e da retraco do campo visual. A ltima forma de visualizao vai-se incrementando ao longo da obra e est profundamente relacionada com a sucesso de palavras-rtulos. Tudo junto redundar na atomizao das estrofes que, em Harpas de oiro (livro deixado indito), se torna absoluta10.

Pintor futurista e anarquista italiano, nascido a 11.02.1881 em Quargnento e falecido em 1966. Veja-se a Celebrao patritica em http://www.google.com/imgres?imgurl=http://collagemuseum.com/carra-1914interventionist.jpg&imgrefurl=http://collagemuseum.com/carra001.htm&h=668&w=512&sz=527&tbnid =a5pp2Up295EJ::&tbnh=138&tbnw=106&prev=/images%3Fq%3Dcarlo%2Bcarr%25C3%25A1&usg=_ _L5CfuUjtC7MnxPvC3ZfuzQDQdXI=&sa=X&oi=image_result&resnum=1&ct=image&cd=1. 10 Augusto e Haroldo de Campos, re viso de sousndrade, 3. ed., So Paulo, Perspectiva, 2002, p. 495.

O ponto fulcral e decisivo nesta evoluo o Guesa errante e, especialmente, em dois episdios extraordinrios (destacados pelos irmos Campos), Tatuturema e O inferno de Wall Street. A sua percepo do espao mantm-se contempornea, porque justamente o apreende numa rede aleatria de mensagens, imagens, cronologias e linguagens diversas. A escolha do protagonista proporcionou o avano desse interseccionismo. O nome guesa vem de um ritual musca (unidade poltica pr-colombiana situada na actual Colmbia). Sousndrade o leu num relato de Humboldt: recebeu, portanto, por via erudita e por um alemo, uma tradio americana pr-europeia11. A duplicidade (neste caso cmplice) das fontes (americana a referncia, europeia a notcia) projecta-se no ttulo: guesa significa errante. Segundo o mito uma criana, guesa, era escolhida, de quinze em quinze anos, para um sacrifcio ritual. Tinha uma educao apropriada no tempo do sol em Sogamozo. O perodo formativo da vtima ritual acabava aos 10 anos. Com essa idade iniciava a peregrinao de Bochica (smbolo do sol) quando ele ensinava ao povo e tornava os lugares clebres por seus milagres. Aos quinze anos fechava-se um dos ciclos (indico segundo Humboldt) em que os Muscas dividiam o tempo. A criana passava ento por uma srie de cerimnias que incluam a morte ritual, com extraco do corao, assinalando o fim do ciclo e a passagem ao seguinte guesa12. Tal como o guesa peregrinava no pas musca, o Guesa errante de Sousndrade peregrinou pela Amrica e parte do mundo (a parte mais direta e recentemente relacionada com a Amrica). Os cantos em que se divide a obra interseccionam as paisagens e situaes que ele vai presenciando: a estrutura viatica do mito serve-lhe para naturalmente sobrepor imagens, como se fosse um guesa a rev-las no momento em que morre. Ao fazerem-no, os cantos do Guesa errante sincronizam vrios perodos da Histria e vrios mitos, pedaos de biografias, de auto-biografias reais e imaginrias, pedaos de um chocante quotidiano de vrias partes da Amrica em vrios tempos. O recurso atinge o ponto extremo nos dois citados episdios, como disse destacados pelos irmos Campos. Muito particularmente no segundo desses episdios, O inferno de Wall Street. Sousndrade viveu nos EUA, acompanhando a educao da filha. Foi co-fundador, em Nova Iorque, do jornal O novo mundo, no qual colaborou13. Folheava quotidianamente jornais nova-iorquinos, de onde retirou muitos nomes prprios [] e sob a impresso que produziam14 para o Canto VIII da edio de Nova Iorque (Canto X da edio londrina). Os poemas do episdio so uma espcie de colagem feita com recortes desses jornais e mais alguns acrescentos do autor retirados Histria, erudio e ao mito. Veja-se o exemplo desta estrofe:

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Ed. cit., pp. 538-539. Ed. cit., p. 539. 13 V. a Sntese biogrfica no final da ed. cit.. 14 Ed. cit., p. 197.

- A Meia-Lua, proa pra China15, Est crenando em Tappan-Zee Hoogh moghende Heeren Pois tirem 16 Por guildens sessenta Yea! Yea! A colagem preparada por um breve texto introdutrio, equivalente ao das indicaes cnicas no teatro. Os poemas do sculo XIX comummente recorriam a isso: escrevia-se umas linhas antes do poema especificando a situao concreta qual se reportava. As informaes a dadas eram essenciais porque nos forneciam uma chave de conotao precisa. Muitas vezes a descrio (ou narrao) era amputada, geralmente por pudor (para ocultar o nome de uma senhora casada, por exemplo), mas por isso mesmo suscitando o diz-que-disse sobre ela. Aqui recorre-se tambm a descries amputadas, mas por elises de outro gnero, que provocam efeitos estilsticos especficos, incitando o leitor a investigar e, desse modo, imaginar o resto da situao por si prprio. No lemos um poema escrito no lbum da Exm. Sr. D. F*D*S*, por exemplo recurso tpico no ultra-romantismo do Almanach de lembranas17 nem especificaes barrocas do tipo soneto Sr. fulana, Marqueza de Vaiamonte, em cujo nariz pousou uma mosca no dia de seu aniversrio Em Sousndrade o que temos uma descrio ultramoderna e sincopada, com a tal retraco da visualidade e as palavras-rtulos que refere Luiz Costa Lima: (Ao fragor de JERIC18 encalha HENDRICK HUDSON; os NDIOS vendem aos HOLANDESES a ilha de MANHATTAN malassombrada19) Vejam que h um trabalho artstico intenso centrado nessa parte do texto, que deixa de ser um paratexto e passa a funcionar como a primeira metade do poema. Reparem nas figuras de estilo, nas analogias de longa distncia (ao fragor de Jeric), na exactido das informaes e na economia de meios (para no sair do formato desse tipo de indicaes). O investimento na indicao cnica resulta nesta colagem entre a descrio elidida e o cruzar das linguagens, das pocas e das situaes (a estrofe estritamente falando):

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Meia-lua era o nome da embarcao na qual Hudson procurava passagem para o Extremo-Oriente quando descobriu a Baa de Hudson (onde morreu, abandonado pela tripulao) e explorou o rio do mesmo nome (v. Glossrio, p. 420). 16 Gulden, para os holandeses, guilder para os ingleses, era uma antiga moeda de ouro da Holanda. A ilha de Manhattan foi comprada aos ndios por Peter Minuit, primeiro governador geral de Nova Holanda, em 1626, em troca de peas de roupa brilhante, colares e outras bugigangas no valor de 60 guilders, ou cerca de 24 dlares (Glossrio, p. 417). 17 Publicao portuguesa que atravessa a segunda metade do sculo e os primeiros decnios do seguinte. Girou em torno da famlia Castilho e afins. Mesmo comercialmente. 18 O povo Hebreu, chefiado por Josu, derrubou as muralhas de Jeric, prximo de Jerusalm, segundo a Bblia. Hudson foi vrias vezes vtima de revoltas da tripulao, uma das quais o abandona com o filho na actual baa de Hudson (Nova Iorque), onde vir a morrer. V. Glossrio, p. 422 e p. 420. 19 Tentei ser fiel ao estilo tipogrfico, para o autor nada casual (por fora das regras de citao, s os itlicos so trocados, passando a normal o que no original est em itlico e vice-versa). Os sessenta guildens referem-se ao preo ridculo que os holandeses pagaram pela ilha, como acima disse.

(Ao fragor de JERIC encalha HENDRICK HUDSON; os NDIOS vendem aos HOLANDESES a ilha de MANHATTAN malassombrada) - A Meia-Lua, proa pra China, Est crenando em Tappan-Zee20 Hoogh moghende Heeren Pois tirem Por guildens sessenta Yea! Yea! O resultado um compacto de lnguas diferentes, reunidas em significados de conjunto momentneos, montando uma cena cuja produo depende da perspectiva que se escolhe e com que se sequencia os fragmentos colados e cuja reproduo orientada pelo texto entre parntesis. O conjunto parece um tanka ao contrrio. Razo pela qual, metaforicamente, o chamarei assim. O tanka seguinte este: (Fotfonos-estilgrafos, direitos sagrados de defesa:) - Na luz a voz humanitria: dio, no; conscincia e razo; No pornografia; Isaas Em bblica vivissecao! Fcil ser de reparar na aleatoriedade da sequncia (dos dois tanka). Veja-se ainda que a linguagem deste tanka a vrios ttulos diferente da linguagem do anterior. Esta menos corriqueira, menos quotidiana, marcada por abstraces como dio, conscincia e razo. O tanka anterior a estas duas o seguinte: (SWEDENBORG respondendo depois) - H mundos futuros: repblica, Cristianismo, cus, Loengrim. So mundos presentes: Patentes, 21 Vanderbilt -North, Sul-Serafim.

Mar (zee = sea) ou baa de Tappan, nomes dados ao prolongamento do rio Hudson, nas proximidades de Ossining (Sing-Sing) e Tarrytown, em Nova Iorque (Glossrio, p. 438). 21 Vanderbilt uma famlia de capitalistas norte-americanos que se dedicou especialmente ao monoplio das ferrovias, principalmente na zona de Nova Iorque, onde estava sediada. Note-se que o apelido parece holands.
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Ele no antecedido, nem de perto, por aquele em que o autor pergunta a Swedenborg se h futuro (esse o primeiro tanka do episdio). O anterior o que transcrevo abaixo: (Procisso internacional, povo de Israel, Orangianos, Fenianos, Budas, Mrmons, Comunistas, Niilistas, Farricocos, Railroad-Strikers, All-brokers, All-jobbers, All-saints, All-devils, lanternas, msica, sensao; Reporters: passa em LONDON o assassino da RAINHA e em PARIS Lot o fugitivo de SODOMA:) No Esprito-Santo descravos H somente um Imperador, No dos livres, verso Reverso, tudo coroado Senhor! Reparem que a indicao cnica deste tanka e a glosa do anterior so, em si prprios, aglomerados aleatrios, reforando portanto a aleatoriedade da sequncia. Ela sustenta-se com recortes de jornais e de discursos que passam no ar de uma semiosfera ferozmente urbana, sem relacionamentos profundos e explcitos partida. No meio da algazarra da cidade recolhe e cola vozes cujos fragmentos, juntos, do uma nova totalidade significativa ao caos e ao lixo de informao dos dias de hoje. Mas cada pea (dupla) se oferece como que arbitrariamente na sequncia, podendo ler-se isolada. portanto estruturalmente autnoma essa amlgama. Lembrando, mais uma vez, Luiz Costa Lima, as pginas do Inferno se tornam de leitura independente, existindo na medida em que constituam rapidamente situaes cmico-dramticas como a da fotografia do Centro Mdico Salvador, em Luanda22. Por isso que a sequncia de leitura pode ser aleatria, podendo-se ler na ordem que l est ou na inversa, ou noutra qualquer.

Um poema assim feito o que me parece, hoje, a cidade.

Francisco Soares, Benguela, Outubro de 2008. Ciclo A cidade. Lisboa: SHIP, 13-26 Nov. 2008.

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Id., p. 496.