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Curso de TEATRO

(Efsios 2:20)

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Amado irmo em Cristo, Antes de subir aos cus Jesus nos deu um comando (Mateus 28:18-20). Ele nos ordenou a fazermos discpulos, introduzindo as pessoas no reino, tambm salientou a necessidade de ensin-los a guardar todas as coisas que Ele havia ordenado. Isto o Caminho, aprender e ensinar a viver conforme Jesus viveu, com toda a intensidade. Este material foi compilado para fundamentar seus primeiros passos em direo ao MINISTRIO DE TEATRO, uma ferramenta da igreja para a evangelizao. Deus nunca vai nos examinar com base em nosso conhecimento bblico, Ele vai nos perguntar como vivemos. A nossa vida deve apontar para a prtica crist em todas as esferas (Tt 2:1-15). Que esta compilao o ajude a estar preparado para toda boa obra. Deus o Abenoe, rica e poderosamente. Na Paz de Jesus Cristo! Pastor Pedro Noia

Lembra-lhes que se sujeitem aos que governam, s autoridades; sejam obedientes, estejam prontos para toda boa obra. Aconselhe que no falem mal de ningum, mas que sejam calmos e pacficos e tratem todos com educao. ( Tito 3:1-2 )

1. Introduo 1.1 Definio de teatro O teatro uma das formas de manifestao artstica, considerando que a arte se divide em trs linguagens: plstica (pintura, desenho, etc); musical e cnica (teatro). Existe grande polmica sobre a definio de teatro. Pode ser dito que o teatro uma forma de manifestao artstica em que uma histria, seu contexto, se faz real e verdico pela montagem de um cenrio e a representao de atores em um palco, para um pblico de espectadores. Pode-se dizer tambm que a pea de teatro o projeto escrito com a finalidade de dar pea literria a sua expresso teatral. O dramaturgo, atravs de um roteiro ou script, rege as funes das artes unidas para a representao, assim com o um maestro rege os instrumentistas da sua orquestra para uma execuo. No palco, os atores vo viver a histria, vestidos de acordo com a narrativa, em um cenrio, sugerido por meio de sons especiais e msica (sonoplastia) representativo do ambiente em que a histria acontece, com uma iluminao disposta a obter efeitos complementares (importantes) de luz e sombra. O dramaturgo, portanto, precisa no apenas de competncia literria para redigir sua pea, mas tambm conhecimento e sensibilidade sobre todos os outros elementos estticos envolvidos na arte de representar. 1.2 Origem e evoluo do teatro: breve histrico

A palavra teatro deriva dos verbos ver, enxergar. Na Grcia antiga, os festivais anuais em homenagem ao deus Dionzio incluam a representao de tragdias e comdias com papis representados s pelos homens. A histria do teatro se confunde com a histria da humanidade. A arte de representar adveio das situaes vividas pelo ser humano que, por culto, religiosidade, louvor, prestgio, entretenimento ou simplesmente pela pura expresso artstica, expressou seus sentimentos num mundo real. O mundo evoluiu e a arte de representar acompanhou essa evoluo. O teatro data desde o sculo VI a C, como cerimnia grega. N o entanto, pressupe - se que o homem pr-histrico j utilizava a arte de representar em favor de seus deuses misteriosos, nos rituais de dana para o fogo ou para a chuva, por exemplo. No entanto, o tempo amadureceu as idias dos homens num processo de criao que no parou. E assim surgiu a histria cronolgica do teatro romano. Essa prtica foi considerada uma atividade pag por fora do C ristianismo, prejudicando seu desenvolvimento. No entanto, foi a prpria igreja romana que ressuscitou o teatro na era da Idade Mdia, atravs de representaes da histria de Cristo.

No Brasil, foi introduzido pelos padres jesutas como recurso na catequizao dos ndios. 1.3 - Classificao do teatro Os espetculos teatrais possuem vrios gneros: drama, comdia, teatro de fantoches, marionetes, pantomimas e tragdia. 1.3.1 Drama

Trata-se de um gnero teatral que surge em determinadas circunstncias do perodo histrico e sob aspecto social. Surgiu em meados do sculo XVIII. O enfoque a dor, o choro, a luta, no enredo.

1.3.2 Comdia

uma pea humorstica na qual os atores dominam a ao. Na comdia, a ao precisa no somente ser possvel e plausvel, mas precisa ser um resultado necessrio da natureza do personagem. 1.3.3 Teatro de fantoches e marionetes o chamado teatro de bonecos. Atinge a sensibilidade de suas incrveis aventuras. Fantoches e marionetes so bonecos em geral, de madeira, tecido (feltros), massa (papel mach) e papis (personagens desenhados e colocados em palitos de churrasco) que representam pessoas ou animais, manipulados por meio das mos ou de forma mecnica. Os fantoches so manobrados com a mo oculta sob o pano das roupas dos bonecos, encaixando-se os dedos em suas cabeas e braos. As marionetes so manejadas por meio de cordes suspensos, pela mo do encenador. Tanto no teatro de fantoches, como no de marionetes, os manipuladores no aparecem, mas emprestam suas vozes aos bonecos e encenam as peas num pequeno palco instalado. Este tipo de teatro foi chamado, durante muito tempo, de imagens animadas. 1.3.4 Pantomi mas (Mmicas)

Pea de teatro ou drama em que a histria contada por meio de ao e expresso corporal, sem uso de palavras. So atividades que tm por objetivo comunicar uma idia associada a recursos de palco e tcnicas teatrais. 1.3.5 Tragdia

Trata-se de um gnero teatral em que se expressa, por um lado, o conflito entre a vontade humana e, por outro, os desgnios do destino (conflitos humanos: guerras, etc). Era muito apresentada ao publico nos festivais realizados em Atenas (tragdias gregas). Esse gnero teatral foi considerado ultrapassado no final do sculo XX. (Graas a Deus) 1.3.6 Jogral Embora mais utilizado na rea musical, trata-se de um gnero literrio que, combinando msica e texto (poesia, travas, poemas, etc) divertia povoados e cortes na Idade Mdia. o ato de recitar em grupo, determinados textos com mensagens diversas. 2. O teatro numa perspectiva evanglica. A utilizao do teatro com objetivos diversos, ampla. usado nos hospitais, escolas, igrejas (de forma amadora) e ainda como profisso. Para ns, objetivo em iniciar esse projeto na Comunidade Batista Crist o de utiliz-lo como meio de evangelismo, de forma moderna, descontrada, dinmica, criativa, para glorificar o nome do Senhor, o artista (Criador) que planejou e criou todo o universo. Essa a diferena entre o teatro evanglico e outros. A glria e os aplausos so para o Senhor Jesus, to somente. necessrio que os atores diminuam e que o Senhor cresa. O teatro evanglico aquele que traz para o palco, no necessariamente como personagem, mas como presena viva, o SENHOR JESUS! Desde os que montam o espetculo at aos que o representam, o objetivo e a razo levar a palavra de Deus at aqueles que assistem. O teatro, assim como a dana e a msica, um rico instrumento de evangelizao. possvel atingir o ser humano integralmente, cumprindo assim a ordenana, do Senhor: ide e pregai o evangelho. Se for alcanado apenas o corpo e a alma das pessoas, estamos apenas repetindo o que se v em todos os lugares. Precisamos ir alm, ir onde est a necessidade maior do homem, em seu esprito. Fazer teatro assim fazer como Jesus faria. tornar-se um reflexo de Cristo e, com isso, trazido para perto do pblico. dividir a vida abundante, que temos recebido de Deus, com outros. Logo, engrandecer a Deus e fazer conhecer o reino de Deus. Em resumo, pode-se dizer que o Teatro Cristo a arte de proclamar o Evangelho atravs dos gestos e das falas. 3. Vocabulrio Teatral 3.1 Script

Texto (roteiro da pea, no qual exposta a idia central, tema e a histria que veicula essa idia e seus desdobramentos). Os scripts contm tudo o que falado pelos atores e as indicaes quanto expresso dos personagens e ao cenrio, ou seja, o plano da pea, cena por cena, do comeo ao fim. Uma pea de teatro divide-se em ATOS e CENAS. Os ATOS se constituem de uma srie de cenas interligadas por uma subdiviso temtica. As cenas se dividem conforme as alteraes no nmero dentro ou sai do palco um ator. As peas podem ter ato nico ou vrios atos. A sustentao de uma pea so os dilogos entre os personagens. 3.2 Platia o grupo formado pelas pessoas que vo assistir ao espetculo: os espectadores. Os atores no devem se preocupar com a reao deles e sim se concentrar na representao da pea teatral. 3.3 Cenrio

a organizao do palco. Nele, constri-se o cenrio com elementos diversos, de acordo com o enredo, sua poca. Podem-se utilizar recursos diversos: painis desenhados, quadros, mveis e outros objetos componentes do ambiente da cena. No entanto, necessrio obedecer s normas estticas que conduzam a uma viso harmoniosa descansada e, ao mesmo tempo, acreditvel para o espectador. 3.4 Iluminao

um recurso polivalente para o cengrafo: 1 - Pode dar nfase a certos aspectos do cenrio; 2 - Pode estabelecer relaes entre o ator e os objetos; 3 - Pode tambm enfatizar as expresses do ator; 4 - Pode limitar-se a um crculo de luz o espao da representao, alm de muito os outros efeitos sutis. 3.5 Sonoplastia - Msica

Tem a funo semelhante iluminao: empresta representao teatral maior ou menor contedo dramtico e sublinha os sentimentos expressos pelos atores. 3.6 Vestimentas / Indumentrios

As vestes so importantes complementos representativos do personagem. Devem estar de acordo com a descrio da histria a ser encenada. Devem estar em harmonia com os seguintes aspectos: sexo (masculino/feminino); idade; nvel social; profisso do personagem; pas; contexto histrico; clima regional, dentre outros. A observncia desses aspectos refletir de forma positiva para o realismo da pea teatral. (Confira o texto Estudo o personagem na seo dicas). necessrio ter cuidado com adornos, acessrios modernos num contexto histrico em que tais coisas no existiam. Exemplo: As roupas usadas no incio do Cristianismo eram tnicas compridas e mantos, que devem ser arrumadas de forma criativa. preciso ter cuidado para no usar tecidos brilhantes. Na representao de peas da poca do Cristianismo, nem pensar em usar: relgio; brincos; pulseiras ou qualquer modismo do nosso tempo. Se no tiver sandlia rstica, melhor entrar descalo em cena. NADA DE TNIS ou SAPATO. Sugesto: Fazer uma pesquisa em livros ou internet, antes de solucionar as vestimentos e compor o visual de seu personagem. 3.7 Atores So as pessoas que representam pea. A representao est fundamentalmente, na voz e nos gestos. Cada personagem deve falar com voz distinta e clara e suas vozes no podem ser confundidas na representao, de modo que o espectador consiga distinguir, pela voz, cada personagem. No palco, importante falar com naturalidade. Nossa fala depende da fala da outra pessoa. Devese ter cuidado de no antecipar o que outro ator vai falar, mesmo que se saiba o que ele vai falar. preciso evitar as artificialidades, pois elas fazem com que a platia no acredite no que est assistindo. 3.8 Palco

Local onde acontece a encenao. Deve ser apropriado, de modo que permita a movimentao espontnea dos atores. 3.9 Dramaturgo aquele que escreve os dramas, as peas de teatro. (O termo dramaturgo abrange tambm o escritor de comdias) No tem nada a ver com o gnero teatral drama. 4. Dicas para apresentar o melhor para Deus

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4.1 Com relao (in) segurana

comum atores esquecerem a fala no ato da apresentao. Por isso, todo grupo deve conhecer todo o script (a idia central) para ajudarem-se uns aos outros. Isso se chama achar uma sada; improvisar. Conhecendo o texto, pode-se improvisar uma outra fala, desde que no altere a idia central. Diferentemente do cinema, em que as cenas so refeitas em caso de erros, no teatro, tudo ao vivo. necessrio destacar que, sendo o teatro uma atividade grupal, no pode permitir o individualismo exagerado. Isso porque, para que o resultado seja satisfatrio para todos, o sentido de grupo deve prevalecer. 4.2 Com relao disperso do foco (Muito cuidado...) 4.2.1 A performance dos atores

importante ter cuidado com os maneirismos no caminhar; nos gestos; no tom de voz (e outros) para que isso no venha distrair a platia. Lembre-se de que no o ator que tem que aparecer (apesar do seu direito de receber elogios pela sua performance na arte de representar). O objetivo transmitir a mensagem de forma natural e satisfatria, evitando, a todo custo, aquilo que pode desviar o foco, como por exemplo: erro na entonao de voz; um engasgo (que no estava no script - rs... rs...) um tombo (que tambm no estava no script). necessria muita vigilncia... O diretor da pea deve estar atento para qualquer deslize da equipe, que possa tirar a ateno da platia. E isso observado nos ensaios. UM ATOR SEM MANEIRISMO CAPAZ DE PRODUZIR UM APELO MAIS IMEDIATO. 4.2.2 A organizao do cenrio

Um cenrio muito pobre, ou at mesmo a falta de um cenrio, pode caracterizar a disperso do foco. Por outro lado, um cenrio extremamente rico, detalhado ou que tenha mistura de estilos e cores que no combinam, leva o espectador a analisar os conceitos, as discrepncias ( contrastes) e prestar menos ateno ao drama. Pode-se citar como exemplo de disperso de fundo no cenrio: novidades tcnicas que sejam demasiadamente complexas na movimentao do palco, na iluminao, na msica... 4.2.3 Outras recomendaes

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Evitar mexer demais com os ps, mos no ato da encenao (a no ser que seja exigncia do personagem representado).

No se mover, quando no for necessrio. No olhar freqentemente para a platia, porque o pblico percebe isso. No se deixe absorver pelos seus erros (tente corrigi-los). Prepare seu papel corretamente, para transformar-se no personagem no palco. Conte com os seus dons naturais dados por Deus. REPRESENTAR ALCANAR A REALIDADE NO PALCO.

Fale com naturalidade e simplicidade, de modo a evitar o risco de forar uma emoo que pode soar falsa. Os MRITOS DA VERDADE DEVE SER A META. As mnimas aes e exploses dos atores podem transmitir ao espectador, significados muito intensos, desde aqueles que ele perceber com clareza, at outros que se poder dizer que so subliminares.

Estude o personagem.

Exemplos: A voc foi dado o papel de Rute. Qual o primeiro passo? Voc se assenta em uma cadeira confortvel com o script e a Bblia. Para descobrir como o autor interpretou o personagem, voc l o script vrias vezes. Apesar de o personagem ser familiar atravs da Bblia, voc se familiariza com o script primeiro - no porque o script seja mais importante do que as Escrituras, mas porque o seu primeiro trabalho desempenhar o personagem de Rute como foi criado pelo autor. O seu trabalho no desempenhar o personagem histrico como est descrito na Bblia. Uma vez que voc tenha lido o script vrias vezes, e acredita que tenha no mnimo comeado entender o seu papel, voc ento se vira para o livro de Rute nas Escrituras. O seu propsito essencialmente: descobrir ou relembrar o ambiente estabelecido para o personagem, e para verificar por si prprio de que o personagem como est escrito no igual ao relatado na Bblia. Das Escrituras voc aprende que: 1) Rute uma moabita; 2) Ela se casou em uma famlia judia originariamente de Belm de Jud; 3) Ela foi casada no mais do que dez anos e aps este tempo, seu marido, Malom morreu; 4) Rute decidiu deixar sua terra natal e ir para Jud com sua sogra, Noemi. Apesar de certamente haver mito mais para se colher da histria bblica de Rute, para o propsito desta discusso vamos parar por aqui, com somente estes quatros pontos, e considerar como voc comear a construir este personagem e torn-lo seu prprio. Voc comea a fazer a s i prprio a pergunta fundamental: Se eu fosse Rute...

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Desde o principio, o seu propsito personalizar o personagem. Voc v a si mesmo vivendo a vida de Rute. Agora vamos reconsiderar os fatos sobre a vida de Rute colhidos da Escritura fatos reorganizados para refletir sua aquisio do personagem. 1) Eu sou uma moabita; 2) Eu me casei em uma famlia judia ordinariamente de Belm em Jud; 3) Eu fui casada por dez anos, e aps este tempo meu marido, Malom, morreu; 4) Eu tomei a deciso de deixar minha terra natal e ir para Jud com minha sogra, Noemi. Voc quer assegurar-se de estar vestindo as roupas de baixo do personagem? Voc ter que iniciar do comeo com transferncia de sua prpria vida para as origens do seu personagem, para dar credibilidade e realidade da sua nova existncia. Aprendendo tudo o que voc pode O prximo passo - que quando o seu personagem uma figura histrica tal como Rute - aprender tudo o que voc pode sobre a pessoa real. Utilizando somente os quatros itens acima (para este exemplo,) voc comea o seu ensaio. V at a biblioteca e aprenda tudo que puder sobre a Moabe antiga. Como era o lugar? O clima? Qual era o tipo de cultura? Como eram as pessoas? Eles eram bons vizinhos de Jud ou estava em guerra a maior parte do tempo? Qual era o status das mulheres na cultura moabita? Que tipo de restries elas tinham? Como elas se vestiam? Elas se pintavam, enfeitavam o cabelo? Baseado no que voc aprendeu sobre a cultura moabita era comum uma mulher moabita casar na cultura judia? Este ato a teria condenado ao ostracismo pelo resto da comunidade? Teriam os judeus desprezado - ou aceitado prontamente como todas as outras? O que teria acontecido com uma viva na cultura moabita? Ela teria se casado facilmente novamente - ou ela ficaria estigmatizada pelo resto de sua vida? Que tipo de choque cultural teria uma moabita experimentado, ao mudar para Jud? Como ela teria sido recebida? Transparncia Agora a hora de voc comear o processo de injetar sua experincia de vida para dentro do personagem de Rute... BUSQUE SEMPRE A AJUDA DE DEUS! (Filip 4:13)

5. Exerccios preliminares de relaxamento e concentrao.

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Os exerccios tm por objetivo descontrair os participantes para efetuar as apresentaes reais. O relaxamento para dar credibilidade s emoes e a concentrao para dar segurana ao texto. Os exerccios servem tambm para conscientizar e aprimorar a percepo sensorial da imaginao e da criatividade, possibilitando uma expressividade crescente que, num dado momento, requisita uma comunicao mais eficiente, mais atingvel. 5.1 Pantomimas _ atravessando cenas _ Objetivo: Desenvolver a expresso corporal. Vegetao rasteira Uma floresta de plantas devoradoras de gente. Uma rua cheia de vidros quebrados. Uma estrada de asfalto grudento. Um deserto escaldante.

5.2 Pantominas de emoes.

alegre distrado bravo exausto

triste emburrado mando malicioso

irritado desconfiado aborrecido medroso

5.2.1 Gestos Abrir uma janela Colocar um sapato beber num copo Dirigir num carro Fritar um ovo Segurar um beb Ler a Bblia varrer Arrumar uma cama Lavar roupa Andar apressado

5.2.2 Dramatizao. 5.2.3 Coitadinho do meu gatinho Objetivo: Aprender a refrear o riso.

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Duas fileiras (sentados). Um aluno ser o gatinho, que escolhe algum das fileiras, se aproxima miando e fazendo gestos e expresso temporal. O escolhido ter que passar a mo na cabea do gatinho e dizer trs vezes sem rir: Coitadinho do meu gatinho... 5.2.4 Esttua

Objetivo: Conhecimento da tcnica do esttico, muito utilizado nas dramatizaes. Os participantes estaro andando pelo salo. Ao seu sinal; eles paralizaro com a expresso facial selecionada. Por exemplo: alegria (todos, ao sinal, tero de expressar alegria.) Outras sugestes: Tristeza; medo; pavor; ira; orgulho; cinismo; desnimo; desprezo; etc... Sugestes: Rec omenda-se tambm fazer em dois grupos, para que um grupo olhe e observe a expresso do outro e voc analise junto o que faltou e o que melhorou. A observao tambm um meio de aprendizagem. 5.2.5 Personagem Tpico.

Representar um personagem tpico do Brasil: vestimentos; costumes; falas; sotaques; etc...(Este exerccio ajuda a descontrair e vencer as barreiras no palco).

5.2.6 Criao e representao de um monlogo.

O ator dever criar e representar um monlogo. (Este exerccio poder revelar grandes escritores). 5.3 Outros exerccios (mmicas) 5.3.1 Espelho.

Objetivo: Adquirir a interao do grupo nas cenas. Cada componente do grupo escolher um parceiro, onde um ser o espelho e o outro o comando. O espelho dever repetir os gestos e movimentos do comando como: pentear-se; pular; expressar caretas; abaixar; bater; palmas; rir; etc. Depois, o espelho passar a ser o comando. 5.3.2 Jogo das profisses

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Os atores escrevem num papelzinho uma profisso, ofcio ou ocupao: operrio, metalrgico, pugilista, etc. Misturam-se os papis e cada ator tira um. Comeam a improvisar a profisso que lhes coube sem falar dela. Os outros tenham descobrir a profisso. 5.3.3 Uma histria em mmica Um ator vai ao palco e conta, em mmica, uma pequena histria. Um segundo ator observa enquanto os outros trs no podem ver. O segundo ator vai ao palco e reproduz o que viu, enquanto os outros dois no vem: s o terceiro. Vai o terceiro e o quarto observa, mas no o quinto. Vai o quarto e o quinto observa. Finalmente, vai o quinto ator e reproduz o que viu fazer o quarto ator. Compara-se depois o que fez o primeiro: em geral, o quinto j no tem nada mais a ver com o primeiro. Depois, pede-se a cada um que diga em voz alta o que foi que pretendeu mostrar com a sua mmica. Esse exerccio divertidssimo. 5.3.4 Personagem em trnsito. Um ou mais atores entram em cena e realizam certas aes para mostrar de onde vm o que fazem e para onde vo. Os outros devem descobrir tudo isso apenas atravs das aes fsicos. 5.4 Expresso vocal. A tcnica vocal vem com muito exerccio e prtica para aprender a usar o diafragma para a interpretao, msica, pregao, etc...

Trava lngua - So parlendas que ajudam a dico, ajudando a desenvolver sua desenvoltura em pblico. Ao falar rapidamente, a lngua fica presa, da o nome trava lngua. um exerccio divertido. Objetivo: Apesar do nome, esse exerccio ajuda a desenvolver a lngua. Sabe-se que a arte de falar em pblico comea com a articulao das palavras. Atividade: 1)Repetir as frases: baixo e lentamente + alto e lentamente baixo rapidamente

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+ alto e rapidamente.

O tamborineiro tamborinava em seu tamborim. O doce falou pro doce que o doce mais doce o doce de batata doce. O vestidinho de bolinha da Lucinha era bonitinho. Em um pote h uma aranha e uma r; nem a r arranhava a aranha, nem a aranha arranhava a r.

Quando digo DIGO, digo DIGO. No digo DIOGO, Quando digo DIOGO, digo DIOGO, no digo DIGO.

Um papo de pato num prato de prata. Quem a paca cara compra, cara a paca pagar. um dedo; um dado; um dia. um dia; um dado; um dedo. um dedo; um dia um dado; um dado; um dedo um dia; um dia um dedo um dado; um dado; um dia; um dedo.

Luzia lustrava o lustre listrado e o lustre listrado com a luz Luzia. Paga o pato. Dorme o gato. Foge o rato, paga o gato. Dorme o rato, foge o pato. Paga o rato, dorme o pato. Foge o rato.

O pinto pia. A pia pinga. Pinga a pia e o pinto pia. Quanto mais o pinto pia, mais a pia pinga. Um prato de trigo para trs tigres tristes.

2) Soletre e repita 03 vezes: Pss, pss, pssi, pss, pssu. Sra, sre, sri, sro, sru. Cofr, cafr, cofri, cofr, cofru. Broflar, broflere, brofliri, broflor, brofluru Manderil, manderil, manderili, manderil, manderil. Orafl, orafl, orafli, orafl, oraflu.

Sugesto: Busque; improvise; explore bastante as palavras que voc tenha dificuldade em articular. 3) Imagine-se CANSADO e repita essas frases: Como foi hoje no jantar? Estou muito preocupado com ela. Entreguei tudo nas mos de Deus. Sujei minhas mos com tinta.

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4) Imagine-se DESANIMADO e repita: Eu quero buscar a Deus. Como difcil viver nesse mundo. A sabedoria vem de cima. Minha angstia ser tirada.

5)Repita com SIMPLICIDADE: VIVO e deixo Jesus viver em mim. Sou feliz com Jesus. As provaes vm, mas a vitria certa. Meus olhos esto nos montes.

6)Repita lentamente: Estou esperando a volta de Cristo. Minha alma canta a ti, Senhor. Precisando descer at casa do oleiro.

7)Repita vagarosamente Sinto-me seguro com Deus. Tenho paz em minha vida. O caminho do justo todo plano.

6. Ensaios 6.1 Leitura do texto

O primeiro passo fazer uma leitura de todo o texto se preocupar em criar o personagem. leia mais vezes, se necessrio. Em seguida, o texto ser lido em voz alta, pelo grupo. Cada um lendo uma parte, j com os personagens definidos. Essa leitura tem por objetivo uma compreenso mais ampla do texto e um domnio maior da histria. A partir da, deve-se ler o texto j buscando a representao, ou seja, transformando a leitura em ao, considerando com muita ateno a pontuao do texto.

Algumas dicas No deixe cair entonao no final das frases. Observar como falam os locutores de rdio e televiso e procure imit-los.

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Se julgar necessrio, marque seu texto com pausas para respirao e destaque os verbos das frases para dar um apoio maior inflexo da voz.

O volume da voz muito importante, pois deve alcanar a ltima fileira da platia. (Imagine que l tem uma senhora idosa meio surda que precisa te ouvir). No entanto, necessrio ter cuidado para no gritar.

6.2 Encenao Depois de todos esses cuidados, o prximo passo encarar e assumir os ensaios, que devem ser freqentes e no deixados para os ltimos dias. Os primeiros ensaios so chamados ensaio de ajuste de adaptao. Nesse momento, o objetivo memorizar as falas e o texto e regular o tempo de durao da pea. Em seguida vm os ensaios tcnicos, j com o envolvimento de cenrio, roupas, luzes, enfim, o que for necessrio. So os ensaios dedicados ao ajuste e funcionamento das mudanas de cenrio, funcionamento das mudanas de cenrio, dos efeitos sonoros e musicais, a manipulao de acessrios. Por fim, vm os ensaios completos, ou ensaios gerais, que considerado a pr-estria da pea. aquilo que o pblico dever assistir no abrir do pano. Se todos os detalhes foram cuidadosamente tratados, o ensaio geral ser apenas um ajuste de todos os elementos. Se, ao contrrio, os detalhes foram descuidados, o ensaio geral se torna um pesadelo, um verdadeiro desastre. No se deve abrir mo do ensaio geral. Tudo deve ser providenciado nos ensaios tcnicos: ajuste nas vestimentas; alterao de cenrio; maquiagem; composio do personagem; dentre outros. Observao: O teatro nos obriga a usar o corpo e a televiso e cinema usam muito o close, o rosto do ator. Suas expresses no podem ser exageradas por serem captados pelas cmeras. No teatro, os gestos so normalmente mais exagerados, pois um gesto pequeno pode no ser visto por um espectador no meio da platia e muito menos no final. Mas necessrio dosar os gestos para no ficar extravagante. Nos ensaios permitido o muito exagero para se alcanar o equilbrio, ou seja, o ponto ideal. O ator ter seus pensamentos de naturalidade e tambm de exagero. Os dois so importantes. 7. Sugestes: jogral, pontamimas e outros. 7.1 Jogral interpretativo Componentes: 05 Os 05 componentes devem estar todos espalhados pelo ambiente. Enquanto os personagens interpretam, usam o corpo em jogos cnicos. Dar nfase nas falas TODOS.

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Usar os campos: baixo, mdio e alto, com expresses que valorizam as falas. O interessante soltar-se e abusar das expresses faciais e corporais... sair do lugar. Personagem 1 - J ouvi muitas pessoas dizerem que no entendem a Bblia. Personagem 2 - H quem nem sequer procura ler a Bblia pela mesma razo; no consegue entender a mensagem nela escrita. Todos - Ponde, pois, estas minhas palavras no vosso corao e na vossa alma. Personagem 3 - Bem-aventurados so os que ouvem a palavra de Deus e as guardam. Personagem 4 - Por que a palavra de Deus viva e eficaz; mais cortante do que qualquer espada de dois gumes e penetra at ao ponto de dividir alma e esprito, juntas e medula, e apta para discernir os pensamentos e os propsitos do corao. Personagem 5 - A Bblia nosso dicionrio, enciclopdia, manual para toda hora e para todo assunto. Todos - Tornai-vos, pois praticantes da palavra e no somente ouvintes, vos enganando a vs mesmos. Personagem 1 - Seca-se a erva, e caia sua flor, mas a palavra do nosso Deus permanece eternamente. Personagem 4 - Por que toda a palavra do Senhor reta e todo o seu proceder fiel. Todos - Toda a palavra de Deus pura; escudo para os que confiam nele. Personagem 3 - Voc cr nisso? Todos - Cantam um louvor (selecionar) Outra sugesto: Eclesiastes 3-1:? Tempo p/ tudo...

O grupo deve distribuir as falas, em forma de jogral. O grupo livre para selecionar textos bblicos.

Objetivo: Descontrao 7.2 Pea para ensaio O Ensaio (Cena comea com 03 atores conversando, diretor chega:). Diretor: ol, vamos comear. Vocs j conhecem o texto... (Comea o ensaio, a me varre a sala, o pai est lendo jornal e o filho brinca com o carrinho) (campainha toca) Me: Filho vai atender a porta... Filho: (Vai at a porta e recebe o telegrama, leva para o pai) - telegrama para o senhor... Pai: (lendo o telegrama e sem emoo fala) - Meu tio morreu. Me: (tambm sem emoo) - Que pena!

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Diretor: (bravo) Essa cena est horrvel, parece que todos esto mortos Eu quero vida na cena, mais alegria... Vamos fazer novamente. Valendo... (Campainha toca) Me: (danando de alegria) Filho vai atender a porta... Filho: (bem alegre vai at a porta e recebe o telegrama, leva para o pai) - Telegrama para o senhor... Pai: (lendo o telegrama super feliz e rindo) - Meu tio morreu. Me: (pula de alegria) - Que pena! Diretor: (bravo) o que isso, est tudo errado, (para o pai) seu tio morreu... Ningum recebe uma notcia de morte nessa alegria, eu quero tristeza, a cena de drama. Vamos fazer novamente. Valendo... (Campainha toca) Me: (chorando) Filho vai atender a porta... Filho: (Vai at a porta super triste e com medo, leva para o pai) - Telegrama para o senhor... Pai: (lendo o telegrama super chorando aos prantos) - Meu tio morreu. Me: (cai no cho de tristeza e chora) - Que pena! Diretor: Eu desisto! Vocs so pssimos atores, eu no trabalho mais com vocs... (sai). 7.3 Interpretao/ Improvisao Iniciar uma discusso com um casal sobre qualquer assunto. Os outros assistem. No decorrer da cena, vai substituindo um por um com a cena em andamento e sem parar, at que o ultimo que est assistindo participe. possvel perceber a diversidade de interpretao e maneiras de improviso. Concluso No pretenso esgotar o assunto exposto nesta apostila. Essa iniciativa representa o primeiro passo de uma grande caminhada. O fazer deste projeto um grande projeto est nas mos do Criador, a quem dedicamos este trabalho: a arte teatral a servio do evangelismo. Porque Dele, por Ele, e para Ele so todas as coisas. No deixe que as dificuldades que por ventura surgirem os desanimem de fazer a obra. Foi Deus quem os colocou nessa misso e Ele os honrar, orientando e direcionando a criao e apresentao de peas teatrais para diversas ocasies: datas comemorativas, peas infantis, musicais e pantomimas, jograis etc. O Teatro evanglico no um hobbie. uma misso. A capacitao vem de Deus. Mas o esforo do aluno, que deve fazer a sua parte, estudando, buscando o aperfeioamento constante para melhorar a sua performance na arte de representar. Atenta para o ministrio que recebeste no Senhor: para que o cumpras. (Cl 4:17)

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Bibliografia Cunha, Wilson. Teatro I e II _ Biblioteca Educao cultura - MEC - Fename. http://www.eclesia.e7.com.br/ http://images.google.com.br/images?hl=pt-BR&q=pomba&gbv=2

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