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Apostila de Sociologia Sociologia Geral Os Clssicos da Sociologia mile Durkheim

Resumo da aula anterior. A Sociologia surge no momento de desagregao da sociedade feudal e da consolidao da civilizao capitalista. resultado do trabalho de um conjunto de pensadores que se empenharam em compreender as novas situaes sociais, econmicas, polticas e culturais. As conseqncias da rpida industrializao e urbanizao levaram ao aumento da prostituio, do alcoolismo, da criminalidade, epidemia, dos bolses de misria. A sociedade passou a ser um problema, um objeto que precisava ser investigado e modificado. Na origem da Sociologia existem duas vertentes: Uma que coloca em questo, critica a ordem capitalista, quer transformar a realidade e sai em defesa do proletariado: o pensamento socialista, orientao das lutas prticas de classe social operria. A outra que quer construir uma cincia para explicar e controlar os fatos sociais para organizar a sociedade: a positivista, pela ordem social. A cincia desempenharia o mesmo papel de conservao social que a religio tivera no feudalismo. a crena total no poder da cincia como forma de salvar o mundo: o poder deveria ir para as mos dos cientistas e industriais. Acreditava que a cincia levaria a sociedade ao progresso e resolveria todos os problemas. Seguindo o pensamento positivista, Emile Durkheim considerava a ordem social fundamental. De forma sistemtica, ocupou-se em estabelecer o objeto de estudo da Sociologia e indicar seu mtodo de investigao, levando a Sociologia para a universidade, dando-lhe o carter acadmico.

I - Emile Durkheim (1858-1917)- pensamento, conceitos e teorias

Uma das trs matrizes do pensamento cientfico da Sociologia, a obra de Emile Durkheim exerceu grande influncia nas Cincias Sociais. Apesar de ser posterior a Marx, considerado o pai da Sociologia, pois ele que vai estruturar, de fato, a cincia sociolgica na Frana, tendo dedicado toda sua carreira ao desenvolvimento dessa cincia, metdica e rigorosamente objetiva. Preocupou-se em estabelecer o objeto e mtodo para a Sociologia. Nasceu na regio francesa da Alscia, em 1858. Descendente de judeus franceses e rabinos, frequentou grandes escolas e formou-se em Filosofia. Tornouse professor e mais tarde foi estudar Cincias Sociais na Alemanha 1885, onde esses estudos estavam mais avanados. Ministrou o primeiro curso de Sociologia criado em uma universidade francesa. Durante estes estudos, teve contatos com as obras de Augusto Comte e Herbert Spencer que o influenciaram significativamente na tentativa de buscar a cientificidade no estudo das humanidades.

As condies histricas em que viveu: Emile Durkheim viveu a segunda metade do sculo XIX ao final da Primeira Grande Guerra (1914-1918). Na Frana, o momento era marcado pela instabilidade poltica e social. o momento de reorganizao poltica do estado, rompimento das tradies: separao Igreja/Estado, conflitos sociais grandes massa da populao em pssimas condies de vida. Por outro lado, havia um certo otimismo em virtude do progresso tecnolgico e cientfico. o momento de expanso do industrialismo, aumento da produo e melhorias em outras reas,como a educao. Havia forte crena no racionalismo. Surgem mudanas na forma de pensar e conhecer a natureza e a sociedade, marcados pelo rompimento com o pensamento dominante anterior da Igreja: f crist.

Pensamento e teoria em E. Durkheim Para esse pensador No existe moralidade fora do contexto social e a moralidade a grande fora coesiva da sociedade. A funo bsica da sociedade justamente transmitir valores morais. 2

Durkheim se props a construir a Sociologia como uma cincia autnoma, que deveria analisar a sociedade cientificamente, com racionalidade. Ao mesmo tempo, procurou conhecer cientificamente a sociedade, para que a partir desse conhecimento da cincia pudesse compreender a sociedade e fazer as intervenes necessrias na realidade social, a fim de orden-la. Tinha uma viso otimista da sociedade industrial. Seguindo aos princpios do Positivismo de A.Comte, Durkheim considerava que a cincia poderia, por meio dos conhecimentos e pesquisas, encontrar solues no sentido de por ordem na sociedade. Durkheim parte dos valores morais como elementos capazes de atenuar os conflitos sociais, adotando uma posio conservadora em relao crise social de seu tempo. Acreditava que os conflitos seriam resolvidos pela recuperao dos valores morais, por meio da formao de instituies pblicas - o direito uma delas, capazes de se impor aos membros da sociedade e estabelecer a ordem. Discordava das ideias socialistas e da nfase dada aos fatos econmicos nas crises da poca. Em suas anlises no utilizava conceito de classe social e no considerava importante os fatores econmicos na compreenso dos fatos humanos. Sua explicao buscou os elementos morais, os valores, as regras para conservao da ordem estabelecida os chamados aspectos superestruturais. Estava preocupado com a integrao social, ressaltando que grande parte de pessoas passava a maior parte da vida no meio industrial e comercial e esse meio estava desprovido de valores morais. Sua teoria pressupe: 1. Criao de uma cincia social autnoma distinta das outras cincias humanas que trate dos fatos sociais. 2. Dicotomia entre individuo e sociedade, em que a sociedade prevalece sobre o individuo, pois as regras e os costumes sociais, juntamente com suas leis, so independentes do indivduo e se impem a ele. Assim o direito, as crenas, os costumes, no foram criados pelo indivduo, mas lhe so impostas ao nascer. 3. O carter exterior e coercitivo do fato social, Durheim retira a responsabilidade e capacidade de atuao do homem em transformar sua histria. 3

4. A sociedade como um sistema, em que as instituies desempenham funes que contribuem para a ordem social. Em uma abordagem funcionalista. Segundo esse pensador, para restabelecer a sade da sociedade era necessrio criar novos hbitos e comportamentos, baseados em valores morais que garantissem a integrao social. A funo da Sociologia seria detectar e buscar solues aos problemas sociais e restaurar a normalidade social, para manuteno e preservao da ordem.

Temas e conceitos fundamentais da Sociologia de Durkheim 1. O fato social o objeto da Sociologia. Os fatos sociais so maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivduo, e dotadas de poder coercitivo , e que exercem influncias sobre o indivduo. So comportamento, aes, padres, moral, tica, educao, direito, religo, economia. Os fatos sociais so condutas exteriores ao indivduo, se impem a todos e so comuns a todos da sociedade, ou seja, os fatos sociais existem independentes dos indivduos. Os fatos sociais possuem trs caractersticas: A exterioridade: os fatos sociais existem antes do nascimento do indivduo e atuam sobre ele independente de sua vontade. A coercitividade: os fatos sociais exercem fora social e fora sobe os indivduos, levando-os a agirem de acordo com as regras estabelecidas pela sociedade. Ex: a lngua. Sano para quem no segue as regras. A generalidade: os fatos sociais so tomados coletivamente, pelo conjunto da sociedade. As crenas, os costumes, os valores. fato social toda maneira de agir fixa ou no, suscetvel de exercer sobre o indivduo uma coero exterior ou, ainda, que geral em uma determinada sociedade, apresentando uma existncia prpria, independente das manifestaes individuais. Os fatos sociais existem fora dos indivduos, mas so interiorizados e passam a existir em suas conscincias. So externos porque foram transmitidos socialmente aos indivduos. 4

A educao um fato social, imposto aos indivduos, e pressiona-os a girem de acordo com leis, normas, valores, costumes e tradies de uma sociedade. O comportamento dos indivduos socialmente determinado e a educao uma fora essencial na conformao do indivduo aos padres morais e sociais de uma sociedade. So fatos sociais: o direito (as regras jurdicas e morais), os dogmas religiosos, os sistemas financeiros, a educao, entre outros. O direito um fato social porque apresenta um carter coercitivo nos indivduos atravs de um conjunto de sanes, punies e obrigaes. Alm disso, exterior aos indivduos, visto que as leis, constituies e cdigos existem independente da vontade individual, e geral, posto que muitas pessoas aderem s normas jurdicas num determinado territrio. Estes fenmenos sociais, inclusive o direito, so internalizados nas conscincias individuais atravs do processo de aprendizagem ou socializao. A durabilidade destas instituies sociais se consolida porque o processo educativo reproduz nas conscincias das novas geraes costumes, tradies e crenas consagradas e vistas como naturais pelas geraes adultas.

2. Metodologia: positivismo e objetividade Durkheim segue a postura metodolgica de A.Comte, salientando a importncia em definir a Sociologia como uma cincia autnoma, com objeto de estudo definido, seguindo o mesmo mtodo das cincias naturais. O objetivo principal do mtodo sociolgico estabelecer como devem ser estudados os fatos sociais. Em As regras do Mtodo Sociolgico define o objeto de estudo, estabelece as regras do mtodo para a investigao sociolgica que garantissem Sociologia o carter rigoroso e objetivo. Os fatos sociais seriam trados do mesmo modo objetivo dado aos fenmenos fsicos, segundo a abordagem metodolgica racionalista e positivista: A sociedade regulada por leis naturais. Os mtodos de conhecer a sociedade so os mesmos das cincias da natureza.

O observador deve limitar-se anlise e observao dos fenmenos sociais, de forma neutra, objetiva, livre de julgamentos de valor e prnoes. Os fatos sociais devem ser tratados como coisas, por meio do mtodo de observao e experimentao. . 3. A diviso do trabalho social: solidariedade mecnica e solidariedade orgnica. Para este pensador, a sociedade s pode existir segundo a solidariedade ou sentimento de interdependncia que o ser humano possui em relao ao outro. No possvel existir sociedade sem tal princpio, de tal maneira que a vida coletiva pressupe, para Durkheim, a formao de um contexto que possui vida prpria, para alm das vontades individuais. A sociedade se sobrepe ao indivduo. Assim, todo grupo existe segundo o desenvolvimento de regras comuns a partir das quais a vida social possvel. Durkheim considerava que a crescente diviso do trabalho, levava a um aumento da solidariedade entre os homens, pois a especializao das atividades dos indivduos aumentava a dependncia entre eles, unindo-os e reforando a coeso e solidariedade social. A diviso do trabalho se intensifica em funo do aumento do volume da populao. Esse aumento leva a uma maior aproximao dos membros da sociedade, no espao fsico, e maior comunicao e interdependncia, no espao social. Em sua obra A diviso do trabalho social, Durkheim relaciona a diviso do trabalho social ordem moral. A diviso do trabalho resultaria na relao de

cooperao e de solidariedade entre os homens. No entanto, como as transformaes scio-econmicas eram aceleradas nas sociedades europias capitalistas, inexistia um novo e eficiente conjunto de idias morais que pudesse guiar o comportamento dos indivduos, isso levava ao mau funcionamento da sociedade. Durkheim identifica a existncia na histria das sociedades de dois tipos de solidariedade: a mecnica e a orgnica.

A solidariedade mecnica surge nas sociedades simples e tradicionais, onde os indivduos se identificam por meio da famlia, da religio, da tradio, dos costumes. uma sociedade que tem coerncia porque os indivduos ainda no se diferenciaram e reconhecem os mesmos valores, os mesmos sentimentos, os mesmos objetos sagrados, porque pertencem a uma coletividade. Os indivduos compartilham a tal ponto padres de conduta que no h grande diferenciao entre eles, pois numa tribo ou cidade do interior, o padro moral se efetiva sobre os indivduos a tal ponto que o que vlido para um, tambm, aos demais. Existe uma forte imposio moral nessas sociedades tradicionais. A solidariedade orgnica surge nas sociedades mais complexas e

modernas, onde existe uma maior diviso do trabalho e uma maior individualidade, pois as pessoas criam autonomia em relao conscincia coletiva. Por meio da diviso do trabalho social, os indivduos tornam-se interdependentes, garantindo, assim, a unio social, mas no pelos costumes, tradies. Assim, o efeito mais importante da diviso do trabalho no o aumento da produtividade, mas a solidariedade que gera entre os homens. Nas grandes cidades industriais, observadas por Durkheim no final do sculo XIX e incio do XX, as relaes sociais no estavam pautadas pela

intensa imposio moral presente nas sociedades simples e tradicionais. A presena do individualismo e da diversidade causavam a perda de coeso e do consenso da vida em sociedade. Na solidariedade orgnica, mesmo com a diminuio da fora da conscincia coletiva, a interdependncia possvel pela diviso do trabalho, no sentido que com a especializao das profisses, cada um fica mais dependente do trabalho do outro: o mdico do advogado, este do comerciante, aquele do professor, e assim por diante. Toda sociedade passaria necessariamente da solidariedade mecnica para a orgnica. Ao comparar os dois tipos de formaes sociais, simples e complexa, Durkheim conclui que as diferenas esto no tipo de sano legal predominante, ou seja, no direito que se tornam visveis essas diferenas.

4. O normal e o patolgico o conceito de anomia Durkheim caracterizou o fenmeno social de normal ou patolgico. Para ele, o fenmeno pode ser considerado normal se for encontrado na sociedade de forma generalizada, no coloque em risco a integrao social e esteja dentro de um determinado nvel. O crime um fenmeno normal, pois encontrado em todas as sociedades de todos os tipos, geral, e, ao mesmo tempo em que, ao se impor a punio, serve para lembrar e fortalecer os valores de toda sociedade. Fato social normal geral, recorrente e que favorece a integrao social. Fato social patolgico excepcional, transitrio e pe em risco a integrao social. Para ele, o suicdio tambm normal, pois existe em todas as sociedades. Torna-se anormal se houver o aumento das taxas. O conceito de anomia essencial para o estudo do direito. Anomia patolgico, pois pe em risco a integrao social. Para Durkheim quando a diviso do trabalho no produz solidariedade, ocorre a anomia, ou seja, a ausncia de regras. H uma crise moral resultado das intensas mudanas na sociedade daquele momento, marcada pelo descompasso entre o avano material e as normas morais e jurdicas. Anomia uma demonstrao de que a sociedade est doente, est sem regras morais. Anomia uma condio em que as normas reguladoras do comportamento humano perderam a validade. A validade estaria demonstrada pela fora das sanes. Se as sanes no so aplicadas significa que a eficcia das leis est em perigo, prevalecendo a impunidade. As diferentes funes da nova sociedade industrial no estavam reguladas, visto que existiam constantes conflitos entre empresrios de setores distintos por causa da concorrncia e entre estes e os trabalhadores assalariados devido s lutas por melhores salrios. O desenvolvimento econmico e tcnico no foi acompanhado por um desenvolvimento moral. A sociedade industrial passava por uma crise moral, principalmente no setor industrial e comercial. Neste sentido, o conceito de anomia no deve ser entendido como a total ausncia de normas, mas como um perodo de transio em que as normas morais esto em crise e novos mecanismos de regulao da vida social ainda no foram institudos e efetivados. 8

Grandes obras do autor: A Diviso do Trabalho Social, em que estabelece o objeto de estudo da sociologia. As Regras do Mtodo Sociolgico, em que estabelece as bases

metodolgicas da nova cincia. O Suicdio, Educao e Sociologia, Sociologia e Filosofia, O socialismo.

Leitura recomendada: O que Sociologia? Martins. Cap. 1: A Formao (pags. 34 a 61) Texto digitalizado Sociologia e Sociedade do livro Introduo s Cincias Sociais. Marcellino (org). pags. 27 a 29.