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Sobre a Histria fazem-se Histrias: A Ocupao do Espao e A Transformao da Paisagem Natural em Campinas no sculo XVIII



Dando prosseguimento ao processo de constituio da freguesia e construo da capela e tambm preocupado com as necessidades materiais inerentes manuteno das mesmas, o Cnego Lara exigira para a ereo da Capela a: "escriptura do dote de bens de raiz que rendam ao menos seis mil ris annualmente para a reparao e fabrica da capela que intentem"17 Esta exigncia teria sido atendida com o oferecimento por .rancisco Barreto Leme de um: "(...) lano de casas com seu corredor, de parede de mo, que por doao, deixou .rancisco Barreto Leme para se as ter alugado e do seu rendimento se dizer missas pelas almas, e para que isso conste a todo tempo, fao este assento. Declaro mais que o dito lano de casas esta na rua Debaixo (atual Lusitana), junto ao caminho que hoje serve de estra-

da pblica".18 Tendo cumprido as exigncias de renda para a construo e manuteno da capela e habitao para o vigrio, foi concedida autorizao para a ereo de uma Matriz com a vocao a Nossa Senhora da Conceio, em 10 de maio de 1773. Como as obras para a construo da matriz seriam demoradas, os moradores novamente recorreram ao Bispo da Diocese de So Paulo, o .rei Manuel da Ressurreio, para que lhes fosse autorizado a construo de uma capela provisria, tendo em vista que mais de trinta moradores do bairro haviam morrido sem receber os sacramentos e sendo enterrados no cemitrio bento da cidade, o que lhes foi concedido em 06 de maio de 1774. Dando continuidade ao processo de ocupao do espao, Barreto Leme, ao demarcar a rea do rocio como sendo de lgua em circulo

do local da matriz, comea a se preocupar com o planejamento e a construo do povoamento e receber instrues do Morgado de Mateus para o arruamento da povoao. Segundo documento transcrito por Odilon Nogueira de Mattos, a determinao do Morgado de Mateus seria, "Porquanto tenho encarregado a .rancisco Barreto Leme formar uma povoao na paragem chamada Campinas de Mato Grosso, distrito de Jundia, em stio onde se acha melhor comodidade e preciso dar norma certa para a formatura da referida povoao: ordeno que esta seja formada em quadras de sessenta ou oitenta varas cada uma e da para cima, e que as ruas sejam de sessenta palmos de largura, mandando formar as primeiras casas nos ngulos das quadras, de modo que fiquem os quintais para dentro a entestar uns com os outros. So Paulo, 27 de maio de 1774."19

Observemos que nesse documento se fala em povoao e no em vila ou municpio, o que indica que a .reguesia continua subordinada religiosamente a parquia de Jundia e a povoao subordinada politicamente a Cmara de Vereadores da mesma Vila. A elevao Vila algo que a regio ainda nem pleiteia, mas o desenvolvimento da cultura canavieira criar as condies polticas e econmicas necessrias, tornando este pleito inevitvel. Inicialmente, a regio se beneficiara da realizao de melhorias no antigo caminho do Gois, agora estrada que liga So Paulo a Gois, o que aconteceu durante a gesto de .rana e Horta, melhorando as condies para a escoao da produo campineira e construindo-se pousos reais ao longo da mesma. Na realidade, essa ao corresponde a uma poltica da coroa portuguesa de fixar o controle sobre o territrio colonial ainda em litgio com os espanhis, ao mesmo tempo em que permite e incentiva a expanso das culturas de produtos que tenham alto valor no mercado internacional.

Aquarela de Jos de Castro Mendes, Matriz Velha

17 Manifestao do Cnego Antnio de Toledo Lara em 05 de Novembro de 1772 sobre a petio dos moradores do Bairro do Mato Grosso para ereo de uma capela transcrita em CAMPOS Jr., Teodoro de Sousa. "Histria da Fundao de Campinas (Subsdios)" Monografia Histrica do Municpio de Campinas, op. cit., p. 18. 18 Manifestao do Vigrio Andr da Rocha de Abreu em 20 de maio de 1786 transcrita em CAMPOS Jr., Teodoro de Sousa. "Histria da Fundao de Campinas (Subsdios)" Monografia Histrica do Municpio de Campinas, op. cit., p. 37. 19 Transcrito em MATOS, Odilon Nogueira de. "O Passado de Campinas atravs dos Textos", Revista Notcia Bibliogrfica e Histrica, n 59, p. 275 e CAMPOS, Jr., Teodoro de Sousa, "Histria da Fundao de Campinas (Subsdios)" Monografia Histrica do Municpio de Campinas, op. cit., pp. 30-31.

Sobre a Histria fazem-se Histrias: A Ocupao do Espao e A Transformao da Paisagem Natural em Campinas no sculo XVIII


Essas melhorias na estrada que liga So Paulo a Gois sero a primeira demonstrao, ou talvez, o primeiro instrumento da gradativa integrao de Campinas ao modelo agro-exportador baseado na "plantation", que passara a vigorar nas terras paulistas. Os movimentos populacionais tpicos dos bandeirantes e tropeiros, que deram ensejo ao desenvolvimento das roas de subsistncia, agora sero substitudos por um modelo econmico baseado na cultura canavieira, em latifndios baseados, na mo de obra escrava para atender as demandas de um mer-

cado externo em expanso devido s crises no Haiti e em outras colnias francesas. Esse novo modelo econmico associado ao declnio da atividade mineradora provocar a fixao do paulista, contribuindo para o crescimento populacional da provncia e o surgimento de novos bairros rurais, vilas e cidades, atravs do enriquecimento dos grandes proprietrios de terras e escravos. Em 1797, a freguesia das Campinas contava com uma populao composta por 2.107 habitantes distribudos em mais de 400 fogos e em seis bairros distintos.

Alm disso, a freguesia vivia uma situao inusitada, pois o Juiz Ordinrio20 da Cmara Municipal de Jundia, a qual Campinas estava subordinada, era seu morador. O Capito .rancisco de Paula Camargo era o juiz em questo e: "...referindo-se a ele, conta o Dr. Ricardo Gumblenton Daunt, que era to ativo e robusto que, no exerccio de suas funes, partia de madrugada de sua fazenda, situada no Bairro da Ponte Alta, umas trs e meia lguas alm de Campinas, presidia as sesses do conselho e dava audincias em Jundia, e vinha ainda cear em Casa".21

Essa situao, segundo a petio dos moradores de Campinas dirigida ao governador da capitania, criava um dilema para os homens bons da freguesia, que era a participao na Cmara de Jundia exercendo as suas obrigaes para com a Coroa ou a melhor conduo dos seus engenhos e lavouras e, portanto, eles solicitavam que a freguesia fosse elevada a Vila, alegando que a mesma teria uma receita de cincoenta mil ris. Estima-se que esta petio, sem data, tenha sido realizada no mesmo ano de 1797, foi assinada por 47 homens bons residentes na freguesia, porm entre estes est excludo o nome de .rancisco de Paula Camargo como peticionrio. O Vigrio atesta, em 29 de outubro de 1797, o nmero de 2107 moradores e embasa a petio alegando que nos ltimos trs anos a populao teria crescido em 688 pessoas e em sua relao de homens bons que poderiam servir s funes pblicas composta por 53 nomes, ele inclui o nome de .rancisco de Paula Camargo, o ento juiz ordinrio da Cmara de Jundia A petio foi atendida pela proviso de 04 e portaria de 16 de novembro do ano de 1797 e lavrado auto de ereo do pelourinho e demarcao para o pao da Cadeia e Cmara em 14 de Dezembro. Houve ainda a demarcao do rocio e diviso de limites em 15 de Dezembro do mesmo ano, sendo instituda, ento a Vila de So Carlos.

20 Ao Juiz Ordinrio de acordo com o Cdigo Eleitoral de Ordenao cabia a Presidncia da Cmara que era eleita entre os "homens bons" da vila ou cidade. Para ser considerado "homem bom" era necessrio possuir terras e escravos que lhe permitisse exercer funes pblicas, o que no regime absolutista era servir a Coroa. 21 CAMPOS Jr., Teodoro de Sousa. "Histria da Fundao de Campinas (Subsdios)" Monografia Histrica do Municpio de Campinas, op. cit., p. 48. Para maiores informaes ver DAUNT, Ricardo Gumblenton "Reminiscncias do Distrito de Campinas em Bairro, Freguesia e Vila", Revista do Centro de Cincia Letras e Artes de Campinas, n 7, 1904.

Captulo II

.bricas de Representaes
Refletir sobre a data oficial da fundao da cidade de Campinas pensar como a cidade se percebe ao longo do tempo, cidade esta que por duas vezes comemorou seu bicentenrio. Uma em 1939, durante a Ditadura do Estado Novo e a outra, em 1974, durante a Ditadura Militar e que por ocasio da oficializao da fundao, em 1971 atravs da Lei 3984, buscava em sua origem uma identidade que lhe permitisse vangloriar-se de um passado que a teria tornado a "grande urbe" do interior de So Paulo. Nesse sentido, as prprias disputas entre as datas da fundao so disputas entre as representaes do passado e do presente que temos e tivemos da cidade. Nesta parte do nosso trabalho, mais do que esclarecer as circunstncias da fundao da cidade, temos como objetivo entender quais as representaes que motivaram os autores e vereadores, no incio da dcada de 1970, a oficializarem a data de 14 de julho de 1774 como data da fundao e contrap-las s representaes que foram silenciadas com essa atitude. O primeiro passo para isso foi tentar compreender como era entendida a palavra fundao durante a polmica23 que resultou na alterao da data de fundao oficial da cidade de 1739 para 1774. Essa discusso se estendeu por trinta anos, mas no perodo entre 1962 e 1971 alcanou o plenrio da Cmara Municipal de Campinas e este optou por um conceito de fundao diferente daquele que a cidade havia adotado em tempos passados. Comparar esse novo conceito com aquele que os campineiros do sculo XIX e incio do XX possuam pode ajudar a esclarecer a mudana do prprio conceito de cidade. Nesse sentido, comparar como dicionrios dos dois momentos definem o termo fundao foi o primeiro passo a que nos propusemos. Segundo o Pequeno Dicionrio da Lngua Portuguesa, escrito por Candido de .igueiredo, publicado em 1924, fundao definida como "o ato ou efeito de fundar" e "fundar construir, edificar desde o fundo, desde os alicerces(...) estabelecer-se; fixar residncia (Latim .undare)" enquanto na 11 edio do Pequeno Dicionrio Brasileiro da Lngua Portuguesa, de autoria de Aurlio Buarque de Hollanda .erreira, publicada em 1964, fundao o "ato do Estado ou liberalidade privada, por doao ou testamento,

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que institui uma pessoa jurdica autnoma destinada a fins de utilidade pblica ou beneficncia, mediante dotao oficial especial de bens livres". Dessa forma, podemos concluir que para os autores que entendiam que em 1739 a cidade havia sido fundada, a fundao nada mais era do que a existncia de "umas casinhas airosas e em seguida as ruas", um lugar onde "quase no se distingue cousa alguma seno depois de pisar cho propriamente intramuros".24 Por outro lado podemos vislumbrar que para os que decidiram, em 1971, qual seria a nova data, a fundao era mais do que a existncia de pessoas habitando o espao geogrfico. Para estes vereadores e estudiosos, a fundao era considerada: ".no sentido exato de incio do povoado, do aglomerado urbano, excluindo-se qualquer outra conotao, como a de incio do povoamento, com a formao de bairro rural, que aqui se formou", ou seja, "Campinas foi uma 'cidade criada'. Ela nasceu dentro de diretrizes constantes de um 'plano urbanstico', um plano muito rudimentar, sem os requintes da tcnica moderna de planejamento, mas que nem por isso deixava de ser um 'plano diretor'"25:

22 Este captulo uma verso atualizada com novas pesquisas das verses j publicadas no Dirio Oficial do Municpio de Campinas, em 14 de janeiro de 2004 e no Revista SINPRO Cultural, Sindicato dos Professores de Campinas e Regio, Ano X, n 58, Maio de 2004. 23 A polmica refere-se disputa ocorrida, durante as dcadas de 1960 e 1970, entre os estudiosos e polticos pela data de fundao da cidade que finalmente seria alterada de 1739 para 1774. 24 25

Escrito de Francisco Quirino dos Santos publicado, ps-morte do autor, na Revista Oficial da Exposio Feira - 1739 - 1939 do Bicentenrio da Campinas, op. cit., p.02.

A citao se refere demarcao do rocio realizada por Francisco Barreto Leme que seria a futura rea urbana de Campinas citada na obra: PUPO, Benedito Barbosa, Margem da Histria de Campinas (As origens da cidade e oficializao da data de sua fundao), 2 Ed., Campinas: Tipografia Matos, 1976, pp. 13 a 20.

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Ou seja, ela surge como cidade planejada e no como um amontoado de casas de degredados ou colonos pobres interessados em abastecer tropeiros ou habitantes fugitivos das epidemias de varola e sarampo da Vila de So Paulo de Piratininga.26 Neste trecho da anlise preciso recuperar o conceito de bairro rural para percebermos que dentro da prpria comisso e entre os historiadores que ratificaram a mudana esse argumento no era consensual. Para Maria Isaura Pereira de Queiroz: "Era o bairro rural um grupo de vizinhana de 'habitat' disperso, mas de contornos suficientemente consistente para dar aos habitantes a noo de lhes pertencer, levando-os a distingui-lo dos demais bairros da zona. O sentimento de 'localidade' constitua elemento bsico para delimitar a configurao de um bairro, tanto geogrfico quanto no espao social. Tradicionalmente, uma capela marcava o ncleo central, e a festa do padroeiro constitua um dos momentos importantes de reunio para os componentes dispersos pelas cercanias, - momento em que se afirmava a personalidade do bairro em relao aos bairros vizinhos. Cada bairro se compunha de famlias conjugais autnomas, autrquicas, lavrando independentemente suas roas como e quando queriam. No podiam, porm, prescindir do auxlio dos vizinhos sem grave diminuio de seus recursos, pois suas tcnicas eram as mais rudimentares"27. Assim, se por um lado o conceito de Bairro Rural utilizado por Benedito Barbosa Pupo se assemelha a esta definio no que se re-

Revista do Bi Centenrio de Campinas

fere aos aspectos culturais e arquitetnicos, devemos nos lembrar de que a criao da freguesia incentivou essa configurao, pois foi atravs desta que houve a autorizao para e ereo da capela e demarcao do rocio; por outro lado, no que se refere aos aspectos econmicos deixam a desejar se considerarmos, como apontou Teodoro de Sousa Campos, que as roas de subsistncia em Campinas podem ser comparadas s faiscaes nas regies da Minas28 e que estimasse que havia uma populao escrava em nmero igual populao de livres29. Na realidade, esta discusso sobre o mito de origem da cidade, ou talvez seria mais preciso sobre

a origem dos primeiros moradores e como a cidade foi fundada j havia sido travada em momentos anteriores, como descreveu .rancisco Quirino dos Santos no almanach de 1870 e reproduzido na Revista Oficial da Exposio .eira do BiCentenrio de Campinas, 1739 1939: "Eu ignoro se ns, como paulistas, fomos de acordo com o parecer dum tal Vaissete, historiador francez que Deus guarde, fomos digo, em nossa origem, uma tropa (a traduo de .rei Gaspar da Madre de Deus), uma tropa de bandidos, ou se nossos progenitores foram de remontado e estremo sangue azul, como decide o seraphico .r. Gaspar."30

26 JOS, Jorge Antonio. "A cidade que nasceu pobre foi a potncia do acar" Dirio do Povo, 1983. Matria localizada na Pasta Fundao da Cidade de Campinas, da Hemeroteca da Biblioteca Pblica Municipal Ernesto Manuel Zink. Foram constantes as epidemias na capitania, depois provncia que hoje chamamos Estado de So Paulo, e estas provocavam movimentos populacionais em busca de reas julgadas livres das doenas o que, segundo alguns autores, teria provocado uma migrao da futura So Paulo para Campinas. Alm disso, era comum pequenos infratores serem punidos com a pena de degredo, o que representava que estes deveriam se instalar aonde a autoridade de el-rey ainda no estivesse estabelecida. 27 QUEREIROZ, Maria Isaura Pereira de. Bairros Rurais Paulistas: Dinmica das Relaes Bairro Rural - Cidade, So Paulo: Ed. Duas Cidades, 1973, pp 3-4. 28 29 30

CAMPOS, Jr., Teodoro de Sousa. "Histria da Fundao de Campinas (Subsdios)" Monografia Histrica do Municpio de Campinas, op. cit., pp 7- 9. Revista Oficial da Exposio Feira - 1739 - 1939 do Bicentenrio da Campinas. Publicao da Prefeitura Municipal de Campinas e Comisso Oficial de Festejos, So Paulo: Grfica J. Gozo, 1939, p. 115. Texto de Francisco Quirino dos Santos publicado na Revista Oficial da Exposio Feira do Bi-Centenrio de Campinas, 1739 - 1939, op. cit.p. 32.

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O prprio autor se exime de emitir parecer, esclarecendo que em seu entendimento os feitos paulistas eram o que importavam, destacando a ao dos mesmos nas lutas pela Independncia, na Regncia e na batalha da Venda Grande e desconsiderando a discusso em torno da origem. A partir de 1971, com a aprovao da lei 3984, promulgada em 13 de abril de 1971, que oficializa Resgatar esse debate foi a que nos propusemos e para isso o mtodo estabelecido foi dividido em trs etapas. A primeira seria analisar a documentao oficial sobre este processo de "reinveno da tradio", a saber: - Decreto 1619, de 11 de julho de 1960, Declarando o Ponto .acultativo em todas as reparties pblicas municipais no dia 14 do corrente ms de julho, data da fundao da Cidade de Campinas; - Requerimento 712/62, de autoria do vereador Antonio Rodrigues dos Santos, que solicitava a formao de uma comisso que estudasse o fato de no monumento fundao construdo na praa Guilherme de Almeida constar data de 14 de julho de 177432; - Relatrio apresentado Cmara pela comisso citada anteriormente, com data de 19 de de31 32

o 14 de julho de 1774, a fundao da cidade passa a ser produto de um projeto poltico e urbanstico definido. No entanto, se este conceito e esta foi a verso hegemnica em 1971, que acabou se tornando oficial, ela no foi a nica, pois Jolum Brito, radialista e jornalista que desde 1956 vinha lanando os volumes da Histria da Cidade de Campinas, se recusa a assinar o relatrio elaborado pela zembro de 1963; - Parecer da comisso composta pelos senhores T. O. Marcondes de Souza e Tito Lvio .erreira, datado de 10 de setembro de 1964, do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo ratificando a data de 14 de julho de 1774 e aditamento datado de 16 do mesmo ms e ano declarando que a documentao apresentada por Jolum Brito no oferecia argumentos capazes de modificar o parecer33; - O projeto de Lei 78/70, de autoria do vereador Antonio Rodrigues dos Santos, que estabelecia o dia 15 de novembro de 1732 como fundao oficial da cidade34; - A Lei 3984, promulgada em 13 de abril de 1971, que oficializa o 14 de julho de 1774. A segunda foi verificar como se travou o debate pela imprensa campineira entre os memorialistas

comisso escolhida pela Cmara Municipal para dirimir as dvidas sobre a fundao, composta pelos estudiosos: Joo Batista de S Jolum Brito, Teodoro de Souza Campos, Jos de Castro Mendes, Alaor Malta Guimares e, posteriormente, Celso Maria de Mello Pupo. Segundo Jolum Brito, essa tese era inaceitvel e os argumentos utilizados para defend-la improcedentes.31 e estudiosos que se manifestaram publicamente na poca, entre eles35: - Joo Batista de S - Jolum Brito: estudioso da histria de Campinas que publicou 26 volumes sobre o assunto e defendia a fundao como sendo produto da ao poltica de Barreto Leme a partir de 1739, quando o mesmo se mudou de Jundia para Campinas; - Benedito Barbosa Pupo: Cronista dos jornais Dirio do Povo e Correio Popular que publicou diversos artigos e livros sobre a histria da cidade, entre eles Oito Bananas por um Tosto e Margem da Histria de Campinas - As origens da cidade e oficializao da data de sua fundao) que defende a data de 1774 e a co-autoria do capito general Dom Luis Antonio de Sousa Botelho e Mouro, o Morgado de Mateus, na fundao da cidade;

Para maiores informaes ver: BRITO, Jolum. "Por que 1939". Jornal Dirio do Povo, 21 de julho de 1973.

O monumento em questo composto "por oito blocos dispostos em ligeiro semi-circulo, todo em granito cinza picolado, com bordas polidas assentam(sic)sobre uma base de concreto". O projeto do escultor Llio Coluccini e ostenta braso de armas da famlia de Barreto Leme e seus colaboradores, alm das datas de elevao Freguesia, Vila e Cidade. Para maiores detalhes ver Campinas em Pedra e Bronze, catalogo editado pela Prefeitura Municipal de Campinas por ocasio do Bicentenrio em 1974. Exemplar consultado na Biblioteca do Museu da Cidade. 33 PUPO, Benedito Barbosa. op. cit., p. 18 A proposta, segundo o artigo de Jorge Antnio, deve-se ao fato de ser a data da concesso da Sesmaria a Antonio da Cunha Abreu e ele ser o primeiro a utilizar o nome de Campinas para definir esta regio, em petio datada de 1726. Artigo publicado pelo Correio Popular, em 20 de julho de 1977, localizado na Hemeroteca da Biblioteca Pblica Municipal Ernesto Manuel Zink, pasta: Fundao da Cidade de Campinas 35 As fontes pesquisadas e bibliografia aqui apontada esto citadas na parte final deste texto, em Referncia bibliogrfica e outras fontes.
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- Jorge Antonio Jos: publicou diversos artigos questionando a tese oficial e a suposta participao do Morgado de Mateus, como co-fundador da cidade. Para este autor a data seria 15 de novembro de 1732, quando ocorreu a efetivao da posse da sesmaria concedida a Antonio da Cunha Abreu. A terceira etapa estabelecida foi verificar como alguns desses memorialistas e estudiosos haviam conduzido suas pesquisas at o momento que precedeu a polmica, buscando compreender por que alguns deles mudaram seu ponto de vista. Alm de Benedito

Barbosa Pupo e Jolum Brito, acrescentamos os seguintes estudiosos. - Jos de Castro Mendes: Intelectual, pintor e escultor que alm de publicaes diversas sobre a histria de Campinas, comps diversos quadros e aquarelas sobre Campinas, algumas das quais hoje fazem parte do acervo do Museu da Cidade; - Teodoro de Souza Campos: estudioso da histria da cidade e um dos mentores da Monografia Histrica da Cidade de Campinas, publicada pela imprensa oficial do Estado de So Paulo

em 1952; - Celso Maria de Mello Pupo: escreveu entre outros, Campinas, Municpio do Imprio e Campinas, Seu Bero e Juventude; - Julio Mariano: jornalista que escreveu Campinas: De Ontem e Anteontem Quadros Histricos menos conhecidos da CidadePrincsa, que se traaram tendo por base documentos inditos do Arquivo da Cmara Municipal de Campinas; - Geraldo Sesso Junior: escreveu Retalhos da Velha Campinas, conjunto de crnicas e imagens que revelam passagens do passado campineiro.

A Documentao Oficial
O Decreto n 1619, de 11 de julho de 1960, assinado pelo VicePrefeito Municipal em exerccio, declara o ponto facultativo apenas no dia 14 de julho de 1960 revelando que nos anos anteriores a referida data no foi comemorada como ponto facultativo e nem o seria nos anos posteriores a partir apenas deste decreto. Alm disso, em sua justificativa o decreto assim se manifestava: "Considerando de alta significao o dia 14 de julho de 1774, data em que a cidade foi fundada por .rancisco Barreto Leme; Considerando que essa data, em coincidncia feliz, combina com os festejos de comemorao do jubileu episcopal de S. Exa, Revma. DOM PAULO DE TARSO CAMPOS, arcebispo metropolitano de Campinas; Considerando ser desejo desta administrao Municipal, concomitantemente, comemorar a data histrica e homenagear o vul36 37

to ilustre de seu arcebispo"36. Assim, podemos concluir que a comemorao na forma de ponto facultativo em 1960 se deve a uma combinao de fatores, a saber: a .undao com a suposta primeira missa e o Jubileu do arcebispo, os dois eventos de natureza religiosa. A fundao apenas enquanto evento pblico desvinculado da concepo religiosa no justificaria a referida comemorao, pois a mesma no havia ocorrido nos anos anteriores e nem, pelos termos do decreto, ocorreria nos posteriores. Com relao ao restante da documentao produzida pelo poder pblico municipal sobre esse assunto, a partir do Requerimento 712/62, do projeto de Lei 78/70 e da Lei 3984, esta no est localizada no Arquivo da Cmara Municipal, o que inviabilizou que fosse resgatada essa parcela do proces-

so de "reinveno da tradio". A anlise dessa documentao poderia favorecer a compreenso dos motivos que levaram mudana da data da fundao da cidade, pelo menos do ponto de vista do debate travado entre os vereadores e entre os membros da comisso de estudiosos. O que nos causou estranheza que o conjunto dos requerimentos e projetos de leis deste perodo esta encadernado e que os referidos nesse ensaio no se encontram, parecendo terem sido retirados no momento da encadernao37. Assim sendo, o projeto de lei 78/70 que em sua justificativa poderia vir a esclarecer o porqu do vereador Antonio Rodrigues dos Santos propor a data de 15 de novembro de 1732, simplesmente desapareceu e quanto ao requerimento 712/62, h uma cpia sem o conseqente despacho e processo que o mesmo motivou.

Decreto 1619, de 11 de julho de 1960, Biblioteca Jurdica da Secretaria Municipal de Assuntos Jurdicos, Prefeitura Municipal de Campinas.

No protocolo da Cmara Municipal de Campinas a referida documentao consta como estando em poder de Alcindo, segundo levantamento realizado pela Senhora Marina, funcionria do Arquivo da Cmara em 16 de maio de 2006.

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A Imprensa
Os jornais de Campinas nas dcadas de 1960 e 1970, assim como hoje, noticiavam os "aniversrios" da cidade como sendo dias de festa e inaugurao de obras pblicas, no entanto ainda havia artigos dos diversos estudiosos desta histria divergindo sobre a data oficial da fundao e trazendo novos argumentos que problematizavam a histria de Campinas. Enquanto isso, a Cmara Municipal e a Prefeitura de Campinas haviam optado por uma data que consigo trazia as idias de modernidade, institucionalidade e origem nobre, representadas, respectivamente, pela demarcao do rocio com ruas planejadas, criao da freguesia e a primeira missa, fundao realizada por .rancisco Barreto Leme (descendente de nobre portugus) e Morgado de Mateus.38 Entre esses autores, dois mereceram destaque. O primeiro deles foi Jolum Brito que continuava reafirmando a existncia de Campinas Velha, que ficaria s margens do antigo caminho para as Minas de Gois e dando nfase a .rancisco Barreto Leme como o grande articulador para a fundao da freguesia. A sua chegada teria ocorrido em 1739 e, a partir da, a idia de cidade teria se disseminado pelos moradores, ou seja, j havia um ncleo de "fogos" no momento em que ele chegou a Campinas, mas os moradores da regio no tinham a pretenso de fundar uma cidade. Esse projeto pessoal de .rancisco Barreto Leme o teria motivado a convencer seus vizinhos da necessidade dessa criao e a acolhida posterior do Morgado de Mateus, enquanto Governador da Capitnia, teria provocado o desenvolvimento do processo de institucionalizao do ncleo populacional at atingir o status de .reguesia, Vila e Municpio. Nesse sentido, a data da fundao da cidade proposta a data do nascimento de um projeto mais do que de um acontecimento concreto. O segundo autor, Jorge Antonio Jos, hoje silenciado, questionava a tese oficial e as idias de Jolum Brito, defendendo que Campinas deveria comemorar o dia 15 de novembro de 1732 como data da fundao. Essa proposta se justificaria em virtude das concesses de sesmarias a Antonio da Cunha Abreu e seu concunhado Joo Bueno da Silva, a Antnio Neves Pires e a Alexandre Simes Vieira. Este autor assim defendia seu argumento questionando a data oficial: "A missa que se diz rezada no foi, evidentemente, a primeira que na rea se realizou, todos aqueles anos antes ntre(sic) 1728 e 1774. At mesmo com altar porttil se poderia rez-la.Mas, ainda que tenha sido a primeira missa, ainda no foi missa de autonomia, missa de parquia, pois a prpria parquia era e continuou sendo Jundia. Sem autonomia religiosa, sem autonomia civil, secular, poltica e administrativa no se pode falar em fundao que implica ponto de partida ou delineamento de personalidade jurdica que no adquiriu ento."39 Esta linha de argumentao tentava demonstrar que a ereo de bairro a freguesia no representava autonomia religiosa e poltica, o que fato. A freguesia uma "povoao, do ponto de vista eclesistico" ou o "conjunto dos paroquianos". Como a parquia continuava a ser Jundia, podemos concluir que Campinas estava subordinada e continuava a fazer parte daquela; portanto, Barreto Leme e Morgado de Mateus no teriam promovido mudana alguma para o povoado. Ele prossegue sua linha de argumentao escrevendo: "o Morgado aplicou um 'esquema sui generis': a obrigao aos vadios, o convite aos lavradores. E da forma como o determinou, pareceu dizer que na rea no havia um lavrador sequer, o que torna seu ato mais estranho ainda, alm de negao da prpria histria pois ele sempre soube que o bairro tinha, lavradores em nmero suficiente."40 A leitura do autor nos permite concluir, e talvez seja isto que ele sugere, que em virtude do princpio "uti possi de tis"41 que regulou os acordos entre Portugal e Espanha aps a revogao do Tratado de Tordesilhas, o Morgado de Mateus teria oficializado uma ocupao que j existia, dando-lhe reconhecimento e pressionando a Igreja Catlica a faz-lo para manter sob domnio portugus as terras hoje ocupadas por Campinas. Ao caracterizar os moradores do Bairro do Mato Grosso de Jundia, Jorge Antonio Jos conclui sobre os sesmeiros que para c vieram posteriormente: "os primeiros no estiveram na rea do bairro com o intuito de especfico de povoar lugar ermo, pois vieram no embalo de outros que os antecederam. Que vieram com o propsito de participar do povoamento, no resta dvida com a condio superior da continuidade (grifo nosso) o que no lhes modifica a posio de seguidores."42
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38 interessante observar como esta imagem foi preservada at hoje e no mais questionada. Jos Pedro Martins publicou em 25 de abril de 1999 no Correio Popular duas matrias sob as seguintes chamadas "Linhagem Nobre de Heris" sobre Barreto Leme e "Um filho legtimo da aristocracia Lusitana, Lus Antonio de Sousa Botelho, o Morgado de Mateus", atribuindo a ambos a fundao de Campinas. No entanto, na mesma pgina apresenta um mapa realizado entre 1743 e 1758 no qual j consta o termo Campinas para definir a regio. Segundo Benedito Barbosa Pupo, esta nomenclatura seria explicada pela vegetao e relevo da regio, mas no mapa no consta outras denominaes desta natureza, como serra, planaltos etc. 39 JOS, Jorge Antonio. "A cidade que nasceu pobre foi a potncia do acar" Dirio do Povo, 1983. Matria localizada na Pasta Fundao da Cidade de Campinas, da Hemeroteca da Biblioteca Pblica Municipal Ernesto Manuel Zink. 40 Idem, ibdem. 41 O Tratado de Madrid firmado em 1750 estabelecia o principio do uso e posse da terra como elemento definidor das fronteiras entre Portugal e Espanha. Mesmo sendo substitudo por outros tratados o princpio continuou a ser observado. 42 Idem, ibdem.

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Ou seja, na sua opinio os sesmeiros oficiais vieram aps a fixao de pessoas que abandonaram bandeiras para aqui se fixarem, degredados e fugitivos das epidemias de varola e sarampo da Vila de Piratininga, com o objetivo de abastecerem as tropas que praticavam o comrcio na regio das minas. Sobre a regio do caminho dos Goiases, Teodoro de Sousa Campos Jr. Afirma: "se cobre a partir de 1726, de aventureiros de todas as classes e procedncias, em trnsito para a regio do Novo Eldorado. O sucedido fez surgir a explorao de pousos ao longo da estrada, negcio este to rendoso, a julgar pela competio logo estabelecida, quanto a indstria da faiscao do minrio..."43 Para este autor, a explorao dos pousos se apresenta como uma atividade econmica importante e, podemos concluir, atraente para os aventureiros que tinham como objetivo se manter afastados da autoridade do Rei e de seus subordinados. Nesse levantamento, realizado junto a Hemeroteca da Biblioteca Pblica Municipal Ernesto Manuel Zink e a Coleo Joo .alchi Trinca do Centro de Memria da UNICAMP, podemos observar que a discusso sobre a fundao oficial da cidade de Campinas atravs da imprensa teria tido incio na dcada de 1960 e obteve destaque na dcada de 1970, quando se constata que houve um crescimento significativo do nmero de artigos publicados os quais foram desaparecendo gradativamente nos anos de 1980. A anlise desses artigos nos levou a concluir que, mais do que argumentos embasados em novas fontes documentais, novas metodologias ou teoricamente mais consistentes que levassem a opo pela data de 14 de julho de 1774 e uma concluso efetiva do debate, houve sim, por parte dos meios de comunicao e da prpria administrao municipal44, um gradativo "esquecimento" das outras datas propostas e uma constante exaltao da origem planejada, institucionalizada, religiosa e nobre da cidade, silenciando um outro discurso historiogrfico que apontava uma origem mais simples, nem por isso menos real.
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Programa da 1 Comemorao Oficial do Aniversrio da Fundao da Cidade de Campinas

CAMPOS, Teodoro de Souza "Histria da Fundao de Campinas(Subsdios)"; in Monografia Histrico do Municpio de Campinas, publicao da Cmara Municipal de Campinas, Rio de Janeiro: Servio Grfico do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica,1952, p. 07 44 O Programa da Comemorao do Aniversrio de Fundao da Cidade de Campinas em 1971 assim se referia ao Evento "1 Comemorao Oficial do Aniversrio da Fundao da Cidade 14 de Julho de 1971" (Lei 3984 de 17 de maio de 1971) no fazendo nenhuma referncia as comemoraes ocorridas em 1939.

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Bibliografia Comentada
O primeiro questionamento, do qual temos conhecimento, sobre o ano de 1939 como o ano de fundao, foi realizado por Teodoro de Souza Campos45 na Monografia Histrica do Municpio de Campinas. Para este autor: "Acreditamos que a sua vinda e mudana (de Barreto Leme) para c se verificou depois do ano de 1744, baseados na circunstncia de haverem nascido em Taubat quase todos os seus filhos, com exceo feita aos ltimos como adiante veremos. E, portanto, no pode ser aceitvel a verso segundo a qual no ano de 1739 a sua transferncia para o bairro do Mato Grosso; pois no crvel que vivesse de c para l, em continuas e longas jornadas, em visita famlia"46. Portanto, a fundao no poderia ter ocorrido na referida data, mas o pressuposto de que Barreto Leme o fundador no questionado e nem o significado do que era a fundao. A esta argumentao Jolum Britto rebater em artigo publicado no jornal Dirio do Povo, de 21 de Julho de 1973, escrevendo: "quando discutia com um grande amigo meu e historiador e genealogista de verdade duvidando de que Barreto Leme estivesse em Campinas em 1739. Perguntei-lhe o motivo de sua dvida. ' que', disse-me ele, 'nesse ano sua mulher dera vida mais um filho e , portanto Barreto Leme deveria andar por l... em Taubat'. E fui obrigado a responder: 'Afinal de contas quem deu a luz? .oi ele ou a mulher.'".47 As pesquisas recentes demonstram que os paulistas, at o desenvolvimento da cultura canavieira, sempre estiveram associados s praticas de movimentos populacionais em busca de ouro, pedras preciosas ou mesmo do tropeirismo e movimentos monoeiros. A partir da compreenso dessa realidade, torna-se possvel que Barreto Leme j tivesse passado pelas terras que daro origem Campinas ou mesmo que aqui tivesse formado sesmaria, no entanto, no significa que ele quisesse formar cidade, tendo em vista os constantes deslocamentos dos paulistas. A esse respeito escrever Paulo Csar Garcez Marins analisando a vida cotidiana dos Paulistas: "O nomadismo a que grande parte dos paulistas se obrigava durante os trs primeiros sculos tambm tolheu o gasto com construes ou casas de maior requinte. Passavam-se muitos meses nos sertes em
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busca de indgenas a escravizar e tambm de metais preciosos para que as vilas e fazendas, espaos sedentrios, justificassem gastos elevados, que eram, pouco desfrutveis em vista do excesso de tempo despendido nas expedies."48 Alaor Malta Guimares escrevia em 1953: "Campinas, assim como muitas outras cidades do Brasil, teve a sua origem num pouso, onde os intrpidos Bandeirantes Paulistas descansavam, quando empreendiam as suas viagens pelos sertes do Pas, principalmente de Minas Gerais, Gois e Mato Grosso, em busca de ouro, pedras preciosas e escravizando ndios."49 Na dcada de 1950, a cidade originria ainda era entendida como ponto de passagem de tropeiros e roceiros que aqui se estabeleceram em virtude da hospitalidade campineira. Isso pode ser entendido, como apontou Rosana Baenninger, porque nessa etapa do desenvolvimento econmico da cidade h uma demanda por mo de obra que d sustentao ao mesmo e portanto: "os movimentos migratrios aparecem como necessrio para o grande impulso industrial no municpio." A cidade se representava como tendo uma das menores taxas de mortalidade infantil, oferecia vagas ao mercado de trabalho, se orgulhava de no possuir favelas como resultado de uma administrao eficiente, fazendo propaganda para atrair migrantes.50 Esta situao nos permite compreender porque Alaor Malta Guimares entendia Campinas, naquele momento, anos 50, como sendo uma cidade que teve origem "como outras cidades do Brasil". Representao esta que passou a no ser aceitvel aos olhos da elite dirigente campineira, entre o final da dcada de 1960 e incio de 1970, que buscava em sua origem algo que a diferenciasse das outras cidades. No aceitao que se torna evidente no prefcio de Slon Borges dos Reis, datado de 21 de janeiro de 1969, obra Retalhos da Velha Campinas, de Geraldo Sesso Junior: "Como brasileiro incumbido da responsabilidade de educar, cumprimento-o porque ele quer guardar para as geraes que crescem em Campinas e l fora os retalhos da velha cidade, atualizada hoje em funo do progresso que empolga o sculo, mas onde a saudade mora para a lembrana de outros tempos em

CAMPOS, Teodoro de Souza. Op. cit Idem, ibdem, p.29. Para maiores informaes ver BRITO. Jolum. "Por que 1939". Jornal Dirio do Povo, 21 de julho de 1973.

MARINS, Paulo Csar Garcez, "A Vida Cotidiana dos Paulistas: Moradias, alimentao, indumentria" in Terra Paulista Histrias Artes Costumes,(Vol. II). So Paulo: CENPEC/Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, 2004, p. 96. 49 GUIMARES, Alaor Malta, Campinas, Dados Histricos e Estatsticos (Contendo um Guia Completo de Ruas), Campinas: Ed. Livraria Brasil, 1953, p. 96.
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BAENNINGER, Rosana, Espao e Tempo em Campinas: Migrantes e Expanso do Plo Industrial Paulista, Campinas: Publicaes CMU/UNICAMP - Coleo Campiniana, 1996, p. 47.

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Bibliografia Comentada
que nunca faltou grandeza terra e gente campineira."51 Na fala do professor Slon Borges dos Reis enfatizada a grandeza da terra e da gente campineira, excluindo os que no so campineiros da construo da cidade. Ao realizar isto, ele exclui os escravos, os negros, os migrantes e imigrantes, enfim uma grande quantidade de pessoas que no eram campineiras, mas que aqui trabalharam e construram a cidade. Esta situao, em parte, pode ser entendida pelos problemas que a cidade enfrentava em fins da dcada de 1960 e incio de 1970. O poder pblico municipal, isoladamente, havia perdido a sua capacidade de administrar a cidade, ele no estava mais direcionando e limitando o poder do capital industrial e imobilirio52. Os indicadores sociais entraram em declnio e se fez preciso achar um responsvel: o migrante de heri fundador passa a ser marginal, como nos revela Baenninger: "No final dos anos 60, e incio dos anos 70, o migrante j aparece como bode expiatrio: causa do crescente surgimento das favelas da desorganizao urbana e do aumento da mendicncia na cidade."53 O prprio Sesso Junior reconhece a existncia de uma povoao na regio da atual Campinas em 1732, escrevendo: "Atrasando o relgio do tempo, vamos nos embrenhar nos idos de 1732, quando a nossa opulenta Campinas atual, no passava de uma pobre paragem, mais conhecida como o 'Bairro do Mato Grosso'(...) O nascimento da primitiva povoao, aconteceu quase que por acaso". Segundo ele, "a 3 de julho de 1722, partia da Vila de Piratininga uma bandeira organizada e custeada pelo ento governador Rodrigo Csar de Menezes e chefiada por Bartolomeu Bueno da Silva, 'O Anhanguera', com a misso de encontrar a serra dos Martrios que, segundo a lenda, devia esconder valiosas peas. Como a ocasio era propcia, os que pensavam em abandonar a Vila de Piratiniga, apresentaram-se para integrar a expedio. Participavam da bandeira homens e mulheres, negros, ndios, mamelucos, mulatos, e entre os brancos, frades, lusos e espanhis. A maioria dos que pertenciam expedio, medida que esta ia avanando pelo interior, ia desertando. O ponto culminante foi quando alcanou as imediaes de nossa terra. Pequenas e rsticas palhoas comearam a surgir nas clareiras
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da mata."54 O autor faz referncia aos "Campinhos" e embora no se utilize do termo fundao, eximindo-se de participar da polmica estabelecida, refere-se ao "nascimento da primitiva povoao" e, neste caso, a origem, e no a fundao, da cidade se relacionava com fugitivos da Vila de Piratininga e fornece subsdios para o questionamento da suposta origem nobre da cidade. O debate no se encerra neste ponto e Julio Mariano em Campinas de Ontem e Anteontem, publicado em 1970, desqualifica o debate realizado pela Imprensa afirmando: "...enveredando os editoriais da imprensa local para o terreno histrico, no qual careciam de base slida, em defesa da Comisso Centenria, resultou apaixonada e confusa polmica, com pouco ou nada de aproveitamento ao povo menos letrado" Este autor considera que a defesa pela imprensa da Comisso que definiu a data da fundao como 14 de julho de 1774 foi decisiva para que a mesma prevalecesse, embora a imprensa no se preocupasse com a metodologia do trabalho do historiador e nem com o rigor da anlise das fontes. Para ele, "Na realidade, Campinas cidade veio a fundar-se definitivamente aos 14 de Dezembro de 1797, em 'Auto de Erecam' presidido pelo Doutor Ouvidor Geral e Corregedor da Comarca de So Paulo, Caetano Luis de Barros Monteiro, em conseqncia da Portaria do Sr. Capito General da Capitania, Antonio Manoel de Melo Castro e Mendona que denominou ao novo municpio de Vila de So Carlos. No dito 14 de dezembro, para bem comprovar a existncia da Municipalidade Sancarlense, se procedeu ao levantamento do Pelourinho e demarcao do pao do Conselho e Cadeia e igualmente do terreno do Rocio. No dia seguinte, isto , a 15 de Dezembro de 1797, perante o referido Doutor Ouvidor Geral e Corregedor da Comarca se procedeu eleio dos dois juzes e trs vereadores, para Governo da Vila."55 Podemos perceber que a linha de argumentao adotada tem pontos de contato com o pensamento de Jorge Antonio exposto anteriormente. Ao dirigir sua anlise para os aspectos legais expostos na argumentao de Benedito Barbosa Pupo, ele questiona o 14 de julho de 1774, pondo em dvida a data da pri-

REIS, Solon Borges dos, in SESSO Jr., Geraldo, Retalhos da Velha Campinas: Prefcio, Campinas: Ed. Palmeiras, 1970.

Para maiores informaes ver ERBOLATO, Mrio & CASTRO, Moacir. "Campinas - Bicentenria Planeja o Futuro", O Estado de So Paulo, So Paulo, 14 de julho de 1974. Neste artigo os autores retratam a necessidade de 130 milhes de cruzeiros para a plena execuo do Plano Diretor da Cidade no que se refere a construo de casas populares e concluso do Centro Cultural Carlos Gomes. Coleo Joo Falchi Trinca - Centro de Memria da UNICAMP. 53 BAENNINGER, Rosana, Espao e Tempo em Campinas: Migrantes e Expanso do Plo Industrial Paulista, Campinas: Publicaes CMU/UNICAMP - Coleo Campiniana, 1996, p. 60.
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SESSO Jr, Geraldo, op. cit, pp. 31-32. MARIANO, Jlio. Campinas de Ontem e Anteontem, Campinas: Ed. Maranata, 1970, pp 192 e 193.