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duccin de Ishq ibn Hunayn (m. 910), junto con una versin francesa de las notas y comentarios contenidos en el manuscrito original de la edicin de al-Hasan ibn al-Suwr. Daniel King indica al inicio de su obra que el texto que edita y traduce es importante por su pasado (representa la forma del texto anterior a todos los manuscritos conocidos y diferente a otras versiones), por su presente (es un ejemplo de cmo un filsofo nefito intent expresar la lgica de aristteles en una lengua semtica) y por su futuro (es el inicio de una historia que tuvo una larga trayectoria en el mundo oriental y luego en el occidental). Divide su Introduccin en cinco captulos: aristteles en el mundo sirio; las Categoras en siraco; tcnicas de traduccin de las versiones; los orgenes de las versiones y su interrelacin; el valor del texto crtico de las versiones. Interesantes son los dos primeros, en los que recuerda la importancia del aristteles sirio, que explica en parte el desarrollo de la lgica en el mundo rabe, pero, como el autor mismo dice, sin exagerar el papel de los lgicos sirios en esta tradicin, como parece que hace una reciente obra que ha levantado una gran polmica2. Hace una breve historia de los estudios aristotlicos entre los sirios, cuyos orgenes remontan al siglo V, y de la naturaleza de estos estudios y acaba recordando cmo stos tuvieron continuacin en la poca islmica. Rebate la concepcin segn la cual el inicio de los estudios aristotlicos entre los sirios no tuvo nada que ver con el debate cristolgico que se dio en la Iglesia de Oriente a partir del ao 431. Recuerda tambin que muchos de los principales lgicos de Bagdad, en especial aquellos que pertenecan a las comunidades cristianas de habla siria, eran plenamente conscientes de la larga tradicin de estudios lgicos en su propia lengua, tradicin alimentada en los monasterios greco-siracos y que ahora, en los siglos IX y X, poda dar lugar a nuevos desarrollos que los filsofos de habla rabe (cristianos, musulmanes y judos) estaban preparando. la publicacin de este texto contina el camino iniciado ya y permite realizar nuevos estudios sobre los orgenes del aristteles semiticus. Para los que no somos lectores de la lengua siraca, la traduccin inglesa y el comentario hacen posible comprender el clima mental e intelectual en el que el traductor annimo de este texto vivi y elabor su trabajo. Rafael RaMN GueRReRO

el libro Estructura y significado de la Metafsica de Aristteles es la traduccin al castellano realizada por Horacio Gianneschi de la obra original del filsofo italiano enrico Berti, actualmente profesor emrito de la universit degli Studi di Padova, titulada: Struttura e significato della Metafisica di Aristotele (eDuSC, Roma 2006). este texto contiene la versin escrita de las diez lecciones que enrico Berti pronunci en Roma sobre este argumento con motivo del Premio Internacional de Filosofa antonio Jannone, que la universidad de la Santa Croce le concedi.
2 Me refiero a la obra de Sylvain Gouguenheim: Aristote au Mont-Saint-Michel. Les racines grecques de lEurope chrtienne, Paris, Seuil, 2008.

BeRtI, enrico: Estructura y significado de la Metafsica de Aristteles. Buenos aires: Oinos, 2011, 175 pp.

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en estas pginas se encuentra una exposicin e interpretacin del texto aristotlico, guiadas por la exquisita capacidad pedaggica del eminente filsofo italiano. el autor consigue hablar para ser comprendido por todos, con un estilo fcil, gil y seductor, comenzando sus lecciones con la esperanza de vivir una experiencia instructiva para todos. ste es uno de esos libros que cualquiera que se haya enfrentado con la Metafsica de aristteles deseara haber ledo. enrico Berti, aristotelista de gran reconocimiento y prestigio internacional con ms de 50 aos de estudio sobre el filsofo griego, ha logrado ofrecer en pocas pginas una visin de conjunto, sin caer en clichs estereotipados y falsas caricaturas. Para ello, el filsofo de Padua ofrece una interpretacin original de aristteles, esto es, una lectura atenta, fiel y precisa de los textos, siendo muy consciente de la extrema dificultad que presenta una obra con una riqusima tradicin a travs de sus comentarios, parfrasis y disputas. la intencin de sus lecciones es sta: ir de nuevo, nosotros ahora, al texto mismo, a la fuente originaria. Cul es la estructura y significado que se ilumina a travs de las lecciones sobre la Metafsica? la exposicin de Berti sigue el orden de los catorce libros de la Metafsica tal y como fueron dispuestos por el editor del Corpus aristotelicum, andrnico de Rodas, en el siglo I a.C. en la Introduccin, el filsofo italiano afronta la complicada cuestin de la composicin de la Metafsica as como el origen y sentido de este ttulo. a pesar de que el autor indica las diferentes tesis sobre esta cuestin, llama poderosamente la atencin su conclusin: son todo conjeturas ms o menos convincentes, no tenemos ninguna certeza o seguridad sobre la primera edicin de la Metafsica y el sentido preciso de este nombre. lo nico cierto es que la palabra metafsica en aristteles no est. la exposicin prosigue con la presentacin de cada uno de los libros, agrupados temticamente y distribuidos en cinco captulos. en el captulo primero se afrontan los tres primeros libros de la Metafsica, donde los dos primeros son considerados por Berti como introducciones a dos diversas ediciones de la Metafsica, Alpha mayor ms reciente y Alpha menor ms antigua. la caracterizacin de la sabidura como ciencia de los principios primeros y de las causas, tesis fundamental del libro primero, es la garanta de la estructura unitaria que permanece desde el principio hasta el final de la Metafsica. el filsofo italiano nos avisa sobre un punto que, a su juicio, no es aclarado suficientemente por los intrpretes. la sabidura (la Metafsica) es conocimiento de todas las posibles causas, que aristteles ha distinguido ya en su Fsica en cuatro gneros diversos, e investiga, en el gnero de las causas materiales, cul es la primera causa material; en el gnero de las causas formales, la primera causa formal; en el gnero de las causas eficientes, la primera causa eficiente; y, en el gnero de las causas finales, la primera causa final. el libro Alpha minscula recupera esta misma idea, pero el filsofo italiano considera que este segundo libro es una introduccin a una ciencia que es tanto fsica como metafsica, es decir, pertenece a un perodo en el que aristteles no haba distinguido claramente entre ambas ciencias. Finalmente se presenta el libro Beta un libro que ha sido siempre sacrificado y merecera ms atencin, resaltando su carcter introductorio en el sentido de que presenta los problemas o aporas como mtodo de dicha investigacin. el segundo captulo introduce los libros Gamma, Delta y psilon, cuyo ncleo temtico viene dado por las primeras cuatro o cinco aporas de Beta, que problematizan sobre la unidad de la ciencia que se est buscando. en este punto, las aportaciones del filsofo ita335
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liano son numerosas. Por ejemplo, el famoso exordio con el que comienza el libro Gamma, hay una ciencia que considera el ente (ser) en cuanto ente (ser), es la solucin de la primera apora, puesto que el ente en cuanto ente confiere unidad a las causas primeras, a pesar de que pertenecen a gneros diversos. Berti sostiene que es indiferente para aristteles la distincin entre ente y ser, pues ente (on), ser (einai), es (estin) presenta siempre las mismas caractersticas. los filsofos medievales musulmanes y cristianos, en cambio, han dado mucha importancia y con justa razn a la diferencia entre ente y ser, debido a que la idea de creacin est a la base de su entera concepcin de la realidad. Despus del libro Delta, que constituye un parntesis e interrumpe la continuidad del discurso hecho por aristteles en el libro Gamma, se da paso al libro psilon. enrico Berti otorga una relevancia importantsima a este libro, pues aqu se desmorona la interpretacin tradicional de la Metafsica que dice que sta es una ontologa, o una teologa o una onto-teologa. el filsofo italiano reivindica una vez ms que la definicin ms adecuada de la filosofa primera es ciencia de las primeras causas, ciencia de los principios. el tercer captulo recoge la exposicin de los libros centrales de la Metafsica, es decir, el sptimo, octavo y noveno: Zeta, Eta y Theta, en los que finalmente se llega a la determinacin de las causas primeras. en el libro sptimo se presenta la primera causa formal de los entes, esto es, la forma propia de cada substancia. Berti se alinea con los intrpretes que han insistido en subrayar el carcter individual de la forma en contra de una interpretacin ms tradicional segn la cual la forma es universal. este discurso se retoma en el libro Eta, donde se habla de la substancia y de los principios de la substancia, materia y forma, identificados por aristteles respectivamente como potencia y acto. el libro Theta est dedicado a la famosa doctrina de la potencia y del acto, que es considerada por Berti como la doctrina ms original de aristteles, de la cual no hay huella en la filosofa precedente. a continuacin, se exponen los libros Iota, Kappa y los captulos 1-5 de Lambda. Berti presenta el dcimo libro de la Metafsica centrndose en la respuesta aristotlica a la famosa apora undcima del libro Beta, que dice que el ente y el uno no son substancias, en contra de lo que sostena Platn. sta es una doctrina crucial que marca la distincin entre una genuina y autntica metafsica de tradicin aristotlica y otras metafsicas de corte platnico. Para el ilustre filsofo italiano, una vez ms, la diferencia reside en la posibilidad o no de que haya una substancia cuya esencia sea ser. Del libro Kappa se sealan las extraas caractersticas de su contenido, que, conforme a la mayora de los estudiosos incluido Berti demuestran que este libro no es de aristteles. la ltima parte del captulo est dedicada a Lambda que, conforme a los expertos presentes en el symposium aristotelicum dedicado a este texto, ha sido considerado como un libro independiente, escrito en poca juvenil. Berti opina que podra tratarse de una versin primigenia de la Metafsica, cuya introduccin estara comprendida por el contenido del libro Alfa menor. en este lugar, el filsofo italiano denuncia y rechaza la identificacin de este libro, desde alejandro de afrodisia en adelante, con la teologa de aristteles. en su primera mitad, este libro presenta una teora de los principios y de las causas de las substancias sensibles. a continuacin, entrados en el ltimo captulo de las lecciones, se examina el contenido terico de los captulos 6-10, cuyo ncleo temtico es la substancia suprasensible, anlisis que se extiende a los libros My y Ny. el filsofo italiano dedica un nmero considerable
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de pginas para justificar una de sus interpretaciones ms originales, en contra de la asentada interpretacin tradicional y de los intrpretes contemporneos. Berti entiende que el primer motor inmvil de aristteles hace la funcin de causa eficiente y no de causa final. los dos ltimos libros, finalmente, exponen la crtica aristotlica a la concepcin de los filsofos anteriores respecto a las substancias inmviles y eternas. la lectura que Berti hace de la Metafsica, a travs de estas lecciones, es profunda, seria y estimulante. Estructura y significado de la Metafsica de Aristteles no defraudar a quien lo lea. Se trata de uno de los textos ms bellos que se hayan escrito sobre la Metafsica, quizs, la obra ms relevante e influyente en toda la historia de la filosofa. Jos antonio GaRCa-lOReNte

louis-Jaques BataIllON y Olga WeIJeRS, investigan en Langton et les dbuts des facults parisiennes acerca de la situacin de la universidad de Pars y sus Facultades en torno al ao 1200 siguiendo la pista de la evolucin semntica del trmino especficamente universitario facultas en los comentarios bblicos de etienne langton. Francisco BeRtellONI, Qu significa poltica en STh. I, q. 9, a. 4? Sobre la gnesis de la semntica de un vocablo estudia el periplo semntico del vocablo poltica en la tradicin medieval anterior a toms de aquino a travs de autores como aristteles, Boecio y Casiodoro para profundizar, a continuacin, en las relaciones establecidas en la obra tomista entre la sociabilidad, el dominum, el subiecio civilis y la poltica. Charles BuRNett, Aristotle as an authority on judicial astrology, analiza la doctrina astrolgica atribuida a aristteles en diversos textos como el actualmente conocido como Pseudo Aristotelian Hermetica, que se presenta como el consejo esotrico de aristteles a 337
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el pasado diciembre de 2007 Jacqueline Hamesse, doctora en filosofa y letras de la universidad Catlica de lovaina y Doctor honoris causa por la universidad de Oporto, cumpli su 65 aniversario pasando a jubilarse en 2008. Con ocasin de este acontecimiento muchos de sus colegas y amigos quisieron rendir un ms que merecido homenaje a la larga labor de la doctora Hamesse en el campo de los estudios medivales. el presente volumen del Florilegium medievale est dedicado a celebrar sus trabajos, cuya temtica sirve como hilo conductor de los veintinueve artculos que la componen, a saber: los textos filosficos en su contexto, el contexto material de los textos filosficos, los instrumentos de investigacin y el vocabulario de los textos filosficos. el volumen est encabezado por una tabula gratulatoria seguida de una relacin de todas las obras publicadas de Jacqueline Hamesse entre las que destacan los dos volmenes del Auctoritates Aristotelis, los tres del Thesaurus Bonaventurianus, Thesaurus Librorum Sententiarum Petri Lombardi y los tres tomos que componen el Repertorium Initiorum Manuscriptorum Latinorum Medii Aevi.

MeIRINHOS, Jos; Weijers, Olga (ed.). Florilegium Mediaevale. tudes ofertes Jacqueline mese loccasion de son mritat. louvain: louvain-la-Neuve, Fderaion Internationale des Instituts dtudes Mdivales, 2009, 636 pp.