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UNIVERSIDADE ESTADUAL DO RIO GRANDE DO NORTE UERN FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS SOCIAIS FAFIC DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS E POLTICA

CA DCSP DOCENTE: ELCIMAR DANTAS CURSO DE CINCIAS SOCIAIS PARFOR CAMEAM DISCIPLINA: INTRODUO A ANTROPOLOGIA

FICHAMENTO

FRANCISCA AMANDA MAIA DE CARVALHO FRANCISCO ANARCLEBSON DO RGO FONSECA

TRABALHO APRESENTADO DISCIPLINA DE INTRODUO A ANTROPOLOGIA DA UNIVERSIDADE ESTADUAL DO RIO GRANDE DO NORTEUERN, FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS SOCIAIS FAFIC, DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS E POLTICA- DCSP, MINISTRADA PELO DOCENTE ELCIMAR DANTAS, COMO PRREQUISITO PARA AVALIAO DE AULA TEORICA REALIZADA EM 2012 / INTRODUO A ANTROPOLOGIA.

PAU DOS FERROS-RN/2012

INTRODUO
O presente trabalho trata-se de uma pesquisa sobre os aspectos culturais do municpio de So Miguel, onde se pretende fazer uma abordagem sobre a cultura micaelense ao que se refere religiosidade, festas e artesanato da mesma. H amplo conhecimento da origem do municpio, uma vez que as escolas costumam trabalhar essa cultura ao longo dos anos. Alm de ser culturalmente conhecida como uma cidade naturalmente agradvel, So Miguel destaca-se tambm como uma cidade genuinamente crescida sobre tradies e culturas locais que conquistam todos aqueles que a conhecem. A realizao deste trabalho deu-se por meio de pesquisa bibliogrfica nos livros: So Miguel na histria dos fatos de Antnio Neto, Joo Rufino um visionrio de f de Rostand Medeiros como tambm buscou-se respaldo em site do municpio.

HISTRIA DA CIDADE Em uma comitiva formada na regio do Rio So Francisco, composta por quarenta chefes desbravadores e seus familiares figurava o portugus Manoel Jos de Carvalho que por alguns motivos decidiram adentrar em novas terras. Assim, afirma Rostand Medeiros (2011):
Com o crescimento do cultivo de cana-de-acar, os colonos que adentravam o serto buscavam principalmente bons locais para a criao de gado lugares onde havia, no perodo das chuvas, uma pastagem natural propcia para o crescimento dos rebanhos, alm de ilhas midas nas margens dos rios e nas serras, para onde esses animais poderiam ser levados nos perodos de estiagem.

procura de um bem estar para toda comitiva os novos ocupantes avanaram pouco a pouco atravs dos cursos secos dos rios. Ao chegar em terras cearenses, encontraram o Rio Jaguaribe, alcanaram ento a Vila de Aracati. O grande grupo teria se dividido, e Manoel Carvalho teria deixado parte de sua famlia nesta vila, seguindo com alguns membros rumo ao sul, em direo povoao cearense de Ic. Olhando a leste do povoado cearense de Ic avistavam-se serras com altitudes superiores a 780 metros. A elevao fez com que Manoel Jos de Carvalho procurasse melhores pastagens para salvar seu gado da seca. A caravana foi surpreendida aos 29 de setembro de 1750 quando chegaram a mais um ponto de parada, era uma lagoa. Relata o historiador Antnio Neto, em seu livro So Miguel na histria dos fatos (sem data):
Acontecendo em uma magnifica tarde de primavera, o cu azulado do ms de setembro chegavam margem de uma lagoa, quando o portugus viu-se diante do panorama que descortinava-se aos seus ps, ordenou que verificasse em que dia estava do ms de setembro e qual o Santo. Veio logo a resposta: Estavam no dia 29 de setembro, dia de So Miguel, o portugus com os olhos para o alto disse com calma e serenidade: Que feliz achado! Estamos na Lagoa de So Miguel, aqui ficarei [da o nome do municpio].

Decidindo fixar morada nesta terra de clima to agradvel, o lder do grupo ordenou que um de seus filhos retornasse a Aracati e trouxesse aqueles da famlia que por l ainda se encontraram. Aps a deciso construram-se as primeiras casas de taipa e um santurio dedicado a So Miguel Arcanjo, padroeiro e protetor da nova Vila. Entre o ano de 1803 e 1805 como identifica Antnio Neto (sem data) o portugus Manoel Jos de Carvalho falece aos oitenta e oito anos, tendo deixado uma prole de vinte e trs filhos. O mesmo fora sepultado na Igreja Matriz ao lado do Altar do Corao de Jesus. Seus descendentes deram continuidade ao novo povoado.

O desenvolvimento poltico teve um avano com a participao de um dos netos do portugus, Cosme Leite da Silva, nascido em 1823, que tornou-se padre e veio exercer suas funes sacerdotais em sua cidade natal, foi tambm um importante lder politico e lutou pelo desmembramento do povoado que pertencia ao municpio de Pau dos Ferros e elevao Vila. O padre Cosme faleceu em 1909. Em julho de 1859 a cidade passou a ter um Distrito de Paz, e chegou ao municpio com a Lei Estadual n 776, de 11 de dezembro de 1876, desmembrando-se de Pau dos Ferros. O municpio ocupa uma rea de 171, 690 km, sendo que 1,4214 km esto em permetro urbano, e sua populao foi estimada no ano de 2011 em 22.313 habitantes, pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, sendo ento o 25 mais populoso do estado e primeiro de sua microrregio.

MANIFESTAES RELIGIOSAS O povo micaelense tem nos seus hbitos e costumes os atos de f catlica desde sua fundao, quando o portugus Manoel Jose de Carvalho, homem que vivia a doutrina da Igreja Catlica, buscou logo fazer em sua vila, a qual ele estava construindo tivesse os preceitos catlicos, e assim como edificavam as casas, fez-se tambm uma capela em homenagem ao santo que a Igreja comemorava do dia da chegada dela, criando-se a Capela de So Miguel Arcanjo. Nos dias atuais a simples capela no existe mais, no local est construda a Igreja Matriz de So Miguel Arcanjo. Motivados pelas crenas religiosas e com a chegada de muitas pessoas, das mais deferentes regies e religies a cultura religiosa teve um avano na sua diversidade e na sua multiplicidade no que diz respeito ao fenmeno religioso.

IGREJA MATRIZ DE SO MIGUEL ARCANJO

A Igreja Matriz de So Miguel est localizada na Rua Manoel Jos de Carvalho, fica em plano alto, possui uma fachada singela, porm despojada de elementos decorativos relevantes. Consta-se que ao chegar a So Miguel, Padre Cosme, em meados de 1847, chefe politico da poca, aps a sua ordenao a Padre, o povoado possua uma pequena capela, empreendeu ento o Padre Cosme a construo de uma igreja ampla e espaosa que seria transformada em Matriz, onde contou com a ajuda de escravos e pessoas dignas de sua confiana. No se sabe ao certo a data de sua construo, apenas que foi

construda na segunda metade do sculo XVIII, no local onde existia uma capelinha, edificada no incio do sculo XVIII, por Manoel Jos de Carvalho, fundador da cidade. Com o passar dos tempos a Igreja Matriz de So Miguel sofreu vrias modificaes, j no conserva seu aspecto original. Apenas ficou na lembrana dos micaelenses muitas das caractersticas antigas da Igreja que considerada um patrimnio para toda a comunidade.

HISTRIA DA FESTA DE SO MIGUEL ARCANJO

A Festa de So Miguel, em homenagem a So Miguel Arcanjo, cujo nome significa O que um com Deus, comemorada em 29 de setembro, data em que foi criada a Vila de So Miguel. A tradio da cidade de So Miguel eminentemente religiosa e os festejos do seu dia comeam a partir do dia 19 de setembro, com uma programao religiosa de novenas baseadas em temas da cidade. O incio do perodo de comemorao da data do padroeiro marcado pelo hasteamento de uma bandeira mostrando o estado de comemorao da cidade e desse momento participam diversos grupos artsticos da cidade inclusive a tradicional banda municipal. O dia 29 considerado o encerramento das festas em homenagem a So Miguel Arcanjo, por esse motivo realizada a cada ano uma procisso pelas principais ruas da cidade com a imagem do padroeiro sendo reverenciada e dando graas por mais um ano de bnos na cidade. um momento muito representativo para os filhos da cidade e aps a missa acontece a exploso de uma passarela de fogos, uma espcie de oferenda ao santo protetor.

ESTTUA DE SO MIGUEL ARCANJO NA PRAA SETE DE SETEMBRO

A esttua de So Miguel foi colocada na coluna principal da praa de So Miguel, no dia 17 de agosto de 1950, na gesto do prefeito Hesquio Fernandes, apesar de sua confeco ter se dado em 1948. A esttua de So Miguel Arcanjo mede cerca de 1,80 de altura, e aproximadamente 1.200 kg. Atualmente est localizada no centro da praa 7 de setembro no centro de So Miguel onde passou a ser um ponto de referncia e encontro para muitos moradores e visitantes.

AS MISSES DE FREI DAMIO

Essas Misses marcaram a histria da cidade. O missionrio percorria algumas ruas da cidade em procisso e a multido o acompanhava at chegar a Igreja, onde era

celebrado o sermo. A presena de Frei Damio na cidade era algo grandioso e marcante para toda a populao. Todos recordam com saudades e grande emoo os dias de misses, os primeiros atos do missionrio na cidade de So Miguel foi ao ano de 1948, quem o assistiu ainda recorda com saudades. Um dos trechos que Frei Damio falava todas as noites ao iniciar o sermo era: Meus amados irmos, louvado seja nosso Senhor Jesus Cristo. Essa parte inicial do sermo lembrada por muitos. Como tambm outras tantas pregaes do missionrio. So Miguel pde vivenciar a palavra de Jesus Cristo proferida pelo frade capuchinho que trazia consigo um discurso usando recursos da oratria, Frei Damio conquistou fama e respeito pregando que os pecados ganharo o fogo do inferno e os penitentes ganharo o cu com toda onipotncia e beleza da f em Jesus Cristo. O frade falava a lngua do povo e sempre havia uma multido para ouvir seus sermos. Nas lembranas do povo micaelense surgem fatos que engrandecem este frade, que foi o marco nas misses evangelizadoras tanto no nordeste como na pacata cidade do interior do Rio Grande do Norte. Sua ltima visita a So Miguel foi em 1989 ficando como marco a implantao do cruzeiro de Frei Damio de fronte ao cemitrio. Mesmo aps tantos anos do seu falecimento, Frei Damio ainda exerce grande poder sobre o povo da cidade, fazendo crescer o nmero de devotos que todo final de ms depositam sua f em uma missa realizada no cruzeiro de Frei Damio localizado na Rua Padre Miguel Nunes, Ncleo Sabino Leite. Alm da missa, os fiis vm constantemente ao cruzeiro pagar as suas promessas como tambm fazer os seus pedidos, pois mesmo a igreja no tendo beatificado como santo as pessoas o consideram, haja visto pelas graas alcanadas.

VIA SACRA

A Prefeitura em parceria com a Igreja Matriz realiza a cada Semana Santa a encenao da Via-Sacra nas ruas de So Miguel. O evento tem a participao das escolas da cidade, equipe litrgica da igreja matriz e conta com a teatralizao de um grupo de jovens atores voluntrios. A Via-Sacra nas ruas da cidade tem se solidificado cada vez mais como uma celebrao tradicional na Semana Santa Micaelense e destaca-se como mais uma ao que conta com o apoio da administrao local no incentivo a preservao do esprito religioso da cidade. As escolas de So Miguel participam ativamente desta celebrao com o objetivo de divulgar no municpio a conscincia de que a Via-Sacra um momento onde se medita a respeito da vida de Jesus e como possvel construir um dia-a-dia melhor em comunidade. A Prefeitura de So Miguel acredita nas iniciativas

religiosas e culturais dos micaelenses e apoia os entusiastas na organizao da Via Sacra com fornecimento de vesturios caractersticos para os artistas, materiais para cenrios mveis e incentivo aos atores envolvidos. Cada estao marca a trajetria de Jesus com encenaes bblicas em locais representativos da cidade e para que a populao possa acompanhar o trajeto, so distribudos nas escolas e locais estratgicos, folhetos explicativos com indicaes de cada uma das estaes para que a o maior nmero de pessoas participe e assista a mais este espetculo de f em So Miguel.

CRENDICES POPULARES

Na busca do tratamento preventivo ou curativo exercido empiricamente com base em elementos naturais, por vezes acrescido com prticas e rezas as quais, acredita-se, lhe conferirem poderes maiores. So as transmisses orais do conhecimento dos nossos antepassados os doutores do mato e outras informaes transmitidas junto s benzedeiras que formam uma verdadeira farmcia natural disponvel a todos. Algo bastante pertinente na cidade de So Miguel a crena religiosa, pois muito comum ver-se os pais levaram seus filhos ao hospital para uma consulta mdica e na ida ou na volta buscarem ajuda das benzedeiras.

DANAS, FESTAS E FOLGUEDOS SO JOO NA SERRA

O clima junino bastante festejado todos os anos em So Miguel pela marcao de possveis chuvas de inverno e de bons resultados na agricultura local. A Festa conhecida como Arrai do Tio Kalica, uma festa tradicional, que acontece todos os anos durante 04 dias. A tradicionalidade nesse perodo exala em todos os cantos da cidade. As escolas, as ruas e as famlias se confraternizam em um clima de celebrao, enfeitam a cidade com bandeirolas, barracas com comidas tpicas, fogos de artifcios e brincadeiras em volta das fogueiras que iluminam diversas ruas da cidade. A tradicional apresentao das quadrilhas do alto oeste acontece com muita animao, dana e so caracterizadas conforme a tradio: chapus de palha, vestidos rodados, cabelos amarrados, camisas com xadrez e gravatas, remendos nas calas e casamento na roa. A quadrilha junina micaelense chama-se Anjos da Serra e encanta toda comunidade a cada ano pela dedicao, animao e originalidade nas apresentaes feitas por filhos da terra.So Miguel conta com um dos maiores espaos festivos da regio, cerca de 500 m do centro da cidade reservado para a comemorao de diversas festas a cu aberto e

com uma infraestrutura de palco, camarotes, barracas, banheiros e amplo espao para passeio e dana. As ltimas noites que encerram o So Joo na Serra so marcadas pela animao de bandas de forr nordestinas e nacionais assim como o desfile da Rainha do Milho, escolha de uma jovem tipicamente vestida com trajes matutos que vence a competio aps conquistar o pblico atravs da beleza, simpatia, elegncia e originalidade nos trajes.

DANA DE SO GONALO

De origem lusitana, conta-se a lenda que So Gonalo - um frade dominicano teria vivido no sculo XII e quando jovem, gostava de tocar viola e danar na regio. Quando a dana realizada para pagamento de promessas, segue um ritual bsico, que inclui almoo, procisso e dana. A dana completa inclui, alm do ritual bsico, mais sete ensaios que o procede, prolongada por sete semanas. A dana acompanhada por violes, pules (instrumentos feitos de bambu) e caixa. O grupo composto em sua maioria por trabalhadores rurais e em So Miguel alguns moradores realizam a dana anualmente como pagamento de promessa ao santo.

TRILHA DE MOTOS NA CIDADE DE SO MIGUEL

Transformar passeios de motos em competies para superar obstculos geogrficos e buscar emoes alm das estradas o principal objetivo de motoqueiros micaelenses e de vrias localidades vizinhas, que participam da Trilha de Motos Raimundo Nonato em So Miguel a cada domingo de pscoa. O evento uma realizao da Prefeitura Municipal de So Miguel que tem investido nas atraes culturais da cidade e busca cada vez mais, incentivar o turismo ecolgico e consciente nas localidades prximas a zona urbana. A mdia de participantes dos ltimos anos em torno de 250 motoqueiros que saem da cidade vestindo a camiseta do evento e no decorrer da trilha percorreram 70 km em localidades rurais com paradas eventuais para apreciar o caminho, que tem como destaque uma altitude de 800 metros acima do nvel do mar e conta com uma temperatura mdia de 22C. A chegada dos motoqueiros acontece no ptio da Rodoviria de So Miguel, onde so recepcionados por cerca de duas mil pessoas que aguardam os aventureiros para a tradicional queda do Judas e festa danante com estrutura de tenda para proteger do sol e garantir a animao. A segurana da trilha de motos feita pela Prefeitura de So Miguel que disponibiliza uma ambulncia para acompanhar o percurso de praticamente sete horas, com a presena de para mdicos.

So Miguel conta com uma topografia extremamente favorvel para quem gosta de passeios e aventuras em caminhos com altos e baixos relevos e vale destacar que uma das vantagens desta prtica a fuga do lugar comum, ou seja, ao contrrio do asfalto, os aventureiros tem um maior contato com a natureza e com as belezas que existem na serra de So Miguel, muitas ainda desconhecidas pela maioria da populao.

ARTESANATO TRABALHO DAS LOUCEIRAS NO STIO VIEIRA

O processo de preparao da argila utilizada na produo da loua predominante manual e a queima das peas feita em formo a lenha. A loua divide-se em utenslio e decorativa/figurativa. A utilitria composta por utenslios de uso domestico, tais como filtros ou potes para gua, vasilhas, travessas, moringas e panelas. Contudo, o desenvolvimento tecnolgico ameaa os hbitos e costumes da utilizao da cermica utilitria. A cermica decorativa composta de peas mais elaboradas para embelezar os ambientes, tais como jarros, vasos. Esse o ofcio de pessoas que fazem parte da Comunidade dos Vieiras e vizinho a Comunidade dos Comuns, localidade prxima a So Miguel. So pessoas que desenvolveram um comrcio caracterstico na cidade, sempre aos sbados na feira municipal. Para quem deseja conhecer, uma tima oportunidade para conferir peas no puro barro, alm de saber um pouco mais sobre uma arte que busca suas formas na tradio de um povo.

MSICA BANDA DE MSICA MICAELENSE

De acordo com Elzeli, a banda de msica de So Miguel existe desde 1920 e teve continuidade at 1970. A partir de 1970 a banda passou cerca de 20 anos desativada. A banda de Luis Gomes vinha tocar em So Miguel at 1991. O maestro Pedro Rufino da Silva, natural de Encanto e falecido com 83 anos em 2003 foi um grande incentivador da cultura musical em So Miguel nos anos de 1939 e 1949 e, j no final da carreira entre 1992 e 1995, foi maestro da banda Hesquio Fernandes. O nome da banda uma homenagem ao ex-prefeito Hesquio Fernandes. O perodo da festa do padroeiro a fase mais prspera para os msicos. A banda participa dos onze dias de celebrao a So Miguel Arcanjo. Os festejos so abertos com a alvorada, depois ao meio dia, a banda d uma volta pela cidade, e a noite participa da novena, em cerimnia campal em frente a Igreja Matriz de So Miguel.

CONSIDERAES FINAIS
Esta pesquisa teve como objetivo central identificar a mltipla cultura do municpio de So Miguel RN. No entanto, aps a realizao da pesquisa, obteve-se um embasamento terico mais amplo sobre a temtica para conhecer com mais clareza os aspectos culturais do municpio ora apresentado. Assim, este trabalho resultado de um estudo minucioso que exigiu muito tempo, pesquisa, reflexo e anlise. Portanto, uma das vantagens oferecidas e que consideramos a mais importante foi o conhecimento que tivemos em relao a cultura de nossa sociedade.