DINMICA DE GRUPOS MAESTRO: Nstor Reyes Rubio ALUMNA: Marisol Duarte Hernndez 8B T/M LIC.

PSICOLOGA TEMA: HUMANISMO

Guadalajara Jal. 21 de septiembre de 2013

OBJETIVO DEL AUTOR: Que el coordinador o conductor, lder, exprese actitudes en grupo y como persona. IDEAS PRINCIPALES:

Carl R. Rogers. La experiencia intensiva de grupos ha sido llamada algunas veces grupos A (T-Group) o grupo de laboratorio. A significa adiestramiento en laboratorio de dinmica de grupo. Se le ha llamado educacin de la sensibilidad en las relaciones humanas. (Rogers., 1989) La experiencia de grupo intensivo ha funcionado en muy varios escenarios. (Rogers.,
1989)

Las teoras lewinianas y aquellas que se encaminan hacia los clientes ha sido muy preminentes, pero la terapia estructural (Gestalt) y varias ramas del psicoanlisis han jugado papeles de importancia. La experiencia dentro del grupo puede enfocarse hacia un adiestramiento especfico de las aptitudes para relaciones humanas. Puede ser muy parecido a la terapia de grupo, con mucha exploracin de las experiencias pasadas y la dinmica del desarrollo personal. (Rogers., 1989) El grupo en casi todos los casos es pequeo (de ocho a dieciocho miembros) estructurado y escoge sus propias metas y direcciones personales. (Rogers., 1989) La responsabilidad del lder es principalmente facilitar la expresin tanto de sentimientos como de pensamientos de parte de los miembros del grupo, tanto en el lder como en los miembros del grupo existe algn inters en el proceso y la dinmica de la inmediata interaccin personal. Algunas de las caractersticas de identificacin que son muy fcilmente reconocidas. (Rogers., 1989) En un grupo intensivo, con mucha libertad y poca estructura, el individuo se sentir gradualmente lo bastante seguro para olvidar algunas de sus defensas y fachadas; se relacionara ms directamente sobre una base sentimental con otros miembros del grupo; llegara a entenderse a s mismo y su relacin con los dems de manera ms exacta. Cambiar su actitud personal y su comportamiento y se relacionara ms efectivamente con los dems en las situaciones de su vida diaria. Hay otras hiptesis relacionadas ms con el grupo que con el individuo. Una de ellas es que esta situacin de estructura mnima, el grupo cambiara de las confusiones, fraccionamiento y discontinuidad a un clima de mayor confianza y coherencia. (Rogers., 1989) Al experimentar con lo que llamo enseanza centrada en el alumno que implica la libre expresin de sentimientos personales, llegue a reconocer no solo el aprendizaje cognoscitivo, sino tambin algunos de los cambios personales que ocurran. (Rogers.,
1989)

El proceso de grupo: Periodo de integracin. Cuando el lder o coordinador aclara al empezar que este es un grupo con inusitada libertad, que no tomara responsabilidad direccional por l, tiende a formarse un periodo de confusin inicial, de extrao silencio, de integracin cortes superficial, platica de fiesta de cocteles, frustracin y gran carencia de continuidad. Las personas ven cara a cara el hecho de que no hay estructura excepto la que nosotros ofrecemos. La persona A presentara alguna proposicin o inters, buscando claramente una respuesta del grupo, la persona B ha estado esperando su

turno y se inicia desde una tangente completamente diferente como si nunca hubiera odo a A. Resistencia a expresin o exploracin personal: el valor que le adjudico a este ser interior est sujeto a mucha fluctuacin y depende en gran parte de la forma en que otros reaccionen ante s. Expresin de sentimientos negativos; el lder es atacado por no dar direccin apropiada al grupo, una adulto expresa su disgusto por la gente que habla demasiado pero dirige su irritacin hacia el lder. Expresin y exploracin de material personalmente significativo. Puede parecer intrigante que despus de esas experiencias negativas en la confusin inicial, la resistencia a la expresin personal, el inters en lo que sucede afuera y la expresin de sentimientos de crtica o de disgusto, lo que es casi seguro que suceda despus es que un individuo se revuele ante el grupo en una forma significativa. La puede ayudar a hacer de l lo que desee. Aceptacin de s mismo y el principio del cambio. Mucha gente piensa que la aceptacin de s mismo debe estorbar el cambio. Este sentimiento de mayor autenticidad es una experiencia comn, est ms cerca de sus propios sentimientos y por ello ya no son tan rgidamente organizados y se hayan ms dispuesto al cambio. El resquebrajamiento de las fachadas. Las palabras corteses, el entendimiento intelectual de todos y sus relaciones, la moneda de tacto y encubrimiento, ampliamente satisfactoria para las transacciones de afuera, sencillamente no sirve aqu, El individuo recibe retroalimentacin: en el proceso de esta interaccin libremente expresiva, el individuo rpidamente adquiere un gran nmero de datos sobre cmo les parece a los dems. El proceso de retroaccin a veces puede ser muy clido y positivo segn indica el siguiente extracto grabado. Confrontacin: hay veces que la palabra; retroaccin es demasiado dbil para describir las interacciones que tienen lugar cuando es mejor decir que una persona confronta a otra cuando es mejor decir que una persona confronta a otra, ponindose al t por t, con ella. Esas confrontaciones pueden ser positivas, pero son decididamente negativas.

El encuentro bsico: las personas entran en ms estrecho y directo contacto el uno con el otro de lo que es costumbre en la vida diaria. Este parece ser uno de los ms centrales, intensos y productivos aspectos de tal experiencia de grupo.

La expresin de sentimientos positivos y unin. Como se indic parece ser que cuando los sentimientos son expresados y pueden ser aceptados en las relaciones, devienen en mucha intimidad y sentimientos positivos. Hay un creciente sentimiento de calor y espritu de grupo y formacin de confianza, que no salen solamente de sentimientos positivos sino de una realidad que incluye sentimientos tanto positivos como negativos.

Comportamiento cambia en el grupo: los gestos cambian, el tono de voz cambia, volvindose a veces ms fuertes, y otras suaves, espontaneo, menos artificial, ms sentimental. Los individuos muestran una asombrosa cantidad de atencin y solicitud los unos hacia los otros. (Rogers., 1989) La convivencia no es una forma de vida sino un punto de referencia. Otros peligros del experimento. Hay otro riesgo o deficiencia en el grupo bsico de encuentro. Tambin los ntimos y afectuosos sentimientos que se desarrollan pueden convertirse en un motivo de amenaza y dificultad materiales cuando una esposa.
(Rogers., 1989)

La persona que ha experimentado unas relaciones Yo-vos que ha tomado parte en un encuentro bsico, deja de ser un individuo aislado. (Rogers., 1989) Hay un temor junto con esperanza tristeza junto con alegra pero diariamente ofrezco esto a otras personas con la esperanza de que se unir a m. saliendo de una tierra de nadie llena de niebla para entrar a la atmosfera ms violenta de grandes contrastes donde encontrara truenos, granizo, lluvia y sol. Vale la pena el viaje. (Rogers., 1989)

Rehumanizando las relaciones humanas: todo esto parece tener un significado especial en una cultura que tiende a incluirse a la deshumanizacin del individuo y de las relaciones humanas. (Rogers., 1989)

La meta implcita del proceso parece ser vivir la vida plenamente en el aqu y ahora de las relaciones. (Rogers., 1989) COMENTARIO PERSNAL: considero que dentro de un grupo si se logran importantes cambios tanto de actitudes como de conductas, ya que el objetivo de todo grupo es promover un anlisis que contribuya a solucionar discrepancias en los mismos. A parte de que en todo grupo se construyen roles y si algunos de los integrantes no estn de acuerdo es cuando se dan ms discrepancias, siento que muchas veces el

trabajar en un grupo de encuentro puede ayudar mucho personalmente hacer acompaamiento en el transcurrir del proceso en el que se encuentre. BIBLIOGRAFIA: Rogers., C. R. (1989). El proceso del grupo bsico de encuentro. En J.Zinker, El proceso
creativo en la terapia Guestltica. (pgs. 261-276.). Pidos .