Antropologa filosfica Filosofa griega clsica y su concepcin del hombre Filosofa oriental ( pensamiento chino)

Filosofa griega clsica Idea de hombre Scrates (Siglo IV AC.) Para Scrates el hombre es un ser esencialmente moral y que, por lo tanto debe ser respetuoso de las leyes. Su mtodo, la mayutica a travs del cual Scrates indaga al interlocutor, tratando temas como el bien, la valenta, la justicia, la piedad, va interrogando a sus discpulos tratando como tema aquello en que cada uno cree que consiste su esencia. Por ejemplo, Laques consideraba a si mismo un valiente. Scrates le hacia preguntas, indagaba. A cada respuesta de su interlocutor Scrates la refutaba con argumentaciones pertinentes hasta que la persona, en este caso Laques, quedaba sin poder decir palabra, pasmada. Era el momento preciso para que se produjera lo que Scrates denominaba CATARSIS: la liberacin de los prejuicios que preparaba a cada ser humano en el camino interior para hallarse a s mismo. En conclusin el hombre para Scrates es un ser moral, reflexivo, racional, que debe trazar un camino personal e interior para la bsqueda de la verdad. Scrates fue considerado un filosofo partero de almas e ideas, acompaando a su interlocutor en el camino de el autoconocimiento. ... concete a ti mismo (Scrates) Filosofa oriental: El Pensamiento Chino Cuestionario 1) Hay en el pensamiento chino una distincin entre el hombre y la naturaleza? Segn el pensamiento chino el hombre no est separado de la naturaleza, lo que permite que las acciones de los hombres influyan en el curso de la naturaleza. Tambin se da en la cultura de la antigua China el pensamiento primitivo, que tiene las siguientes caractersticas: -Animista -Infantil -Ilgico Es animista porque el hombre y la naturaleza forman una unidad, esto significa que el sujeto y el objeto de conocimiento no estn separados, el hombre y las cosas estn ligadas de tal manera que sucede lo mismo que con el vinculo que se produce entre le nio recin nacido y su madre, que deber evolucionar lo suficiente como para comprender en algn momento que su madre ya no forma parte de l mismo. El animismo infantil tambin se percibe cuando el pequeo considera que las cosas tienen vida como l. Para la conciencia mtica, entonces los elementos primordiales (agua, tierra, fuego, aire) tienden a ser divinizados porque premian y castigan (como tenemos el ejemplo de Chapen la cultura maya, que es reverenciado para evitar inundaciones). Estamos en una etapa pre-lgica de la humanidad y llamamos a esta conciencia mtica pensamiento mgico 2) Explique la funcin de los ritos. Los ritos son ciertos comportamientos humanos, rigurosamente codificados, que mantienen la armona del universo, aseguran la sucesin alternada de las estaciones, etc... El ejecutor ms importante de los ritos es el emperador, hijo del cielo. 3) Qu papel cumple el emperador? El emperador establece la armona entre el cielo y la tierra, armona que se manifiesta tanto en el plano csmico, como en el de la vida de la comunidad. El ideograma que representa la armona universal en la

escritura china esta formado por los signos del cielo y la tierra, unidos por el signo del emperador. sta es la concepcin china del universo. Mientras que las propiedades del emperador se encuentran en un centro terico, sta concepcin regula las reglas sociales y mantiene la cohesin del imperio en sus diversas partes: en virtud de ritos apropiados, el imperio rene el potencial del espacio total y los sectores perifricos deben ir peridicamente a recargarse de espacio en el centro; por esta causa los jefes y embajadores de las provincias deben acudir cada ao a la capital a rendir cuentas de su gestin al emperador. 4) Explique las nociones del Yin y Yang La naturaleza est sujeta a un ritmo constituido por dos principios opuestos y complementarios: el Yin y el Yang. En todo lo que sucede en el universo hay dos aspectos opuestos que se alternan y complementan, la luz y la sombra, el macho y la hembra, etc... El Yin y el Yang simbolizan esos dos aspectos de todas las cosas. El Yin es el aspecto positivo femenino o pasivo; son Yin la sombra, la humedad, el fro, la femineidad, la ignorancia, el odo, la parte inferior del cuerpo humano, la mano izquierda. El Yang es el aspecto masculino y activo; son Yang la luz, lo seco, el calor, lo masculino, el conocimiento, el amor, la parte superior del cuerpo, la mano derecha. Ambos son igualmente necesarios y se aplican a los fenmenos naturales, a la poltica, a la alimentacin, a la agricultura, etc... Se representan con el dibujo de dos peces, uno blanco (Yin) y otro negro (Yang) formando un crculo. El ojo negro del pez blanco, t el ojo blanco del pez negro significan que cada uno de los principios tiene al otro germen. En ese dibujo ambos se complementan para formar un todo, ese todo es el TAO. 5) Qu es el Tao? El Tao es el principio supremo, unificador e invariable. En chino tiene varios significados: va, camino, senda, camino de la Tierra al Cielo, camino precedido por el emperador, la totalidad formada por el Yin y el Yang, el principio primordial de todos los cambios, del que todo surge y todo retorna. Es tambin el conocimiento de ese principio y quien posea ste conocimiento el emperador) puede realizar la armona ente el Cielo y la Tierra. Significa tambin el camino hacia la virtud y la virtud misma. 6) Qu concepcin del tiempo encontramos en China? En China la concepcin del tiempo es circular. El tiempo es concebido de acuerdo con el ciclo de las estaciones, que eternamente vuelve a repetirse. El ciclo de las estaciones concluye y el emperador inaugura un nuevo ciclo, que cumple con las mismas caractersticas que los anteriores. 7) Caracterice brevemente al taosmo. El taosmo es una corriente mstica cuyos exponentes principales son Lao Tse (siglo VI AC) y Chuang Tse (siglo IV). El taosmo ensea que el Tao es un principio absoluto y concibe la sabidura como la unin mstica con el Tao. Para ello es preciso abandonar los deseos, vivir en soledad y repudiar la vida social. 8) Caracterice brevemente al confucianismo De carcter conservador, el confucianismo es la escuela de las enseanzas de Confucio o Kung Futse (551 AC). Confucio vivi luchas, desorden, y dedico gran parte de su vida a la bsqueda de un prncipe justo que se base en las antiguas tradiciones, como las expresadas en los textos clsicos, producto de la recopilacin hecha por Confucio y sus discpulos, de materiales mas antiguos. Confucio era enemigo de toda especulacin que no tenga alcance inmediato en al visa humana y pretenda establecer reglas de la conducta social. El orden de la sociedad debe basarse en la virtud. A diferencia del taosmo y de budismo, el confucianismo quiere una poltica y moral para este mundo, sin preocuparse de salvaciones trascendentes, y considera que la veneracin de los antepasados y el cumplimiento de los ritos son la base del orden social.