Lendas Lenda do Rio Amazonas A exuberncia da Amaznia permeia a imaginao no mundo inteiro e exerce forte fascnio so bre todos,

provocando cobia internacional desde que o navegador espanhol Vicente Yez Pinzn visitou o esturio do Rio Amazonas, em 1500, por ele chamado Santa Maria de la Mar Dulce. Quarenta anos depois, outro castelhano, Francisco de Orellana, de sceu esse majestoso rio at o Oceano Atlntico, atravessando a mais misteriosa flore sta j conhecida pelos europeus, vivenciando um embate histrico com um grupo de ndio s aguerridos de cabelos longos, que julgou ser as legendrias Amazonas da Capadcia. Esse episdio pico no apenas chamou a ateno do mundo civilizado para a terra recm-desc oberta, como determinou a derivao do nome desta regio, estendido para o rio que a c orta e para a floresta que a envolve. A Regio Amaznica voltou a ser foco das atenes do Velho Mundo com a divulgao da lenda d o Eldorado, uma cidade onde existiam prdios feitos de ouro macio, ruas cravejadas de pedras preciosas e tesouros inimaginveis. A lenda era antiga, contada pelos ndi os aos espanhis na poca da conquista do Peru (1524-1538), dando conta de uma grand e cidade dourada prxima nascente do Rio Caroni (Venezuela), o que provocou cobia, atraindo aventureiros e corsrios para o Novo Mundo. O ingls Sir Walter Raleigh foi um deles, que logo saiu na busca da legendria Manoa (1595), cidade por ele descr ita Coroa inglesa. Em 1616, o explorador britnico fez uma segunda expedio Venezuela em busca do sonhado Eldorado, que nunca encontrou, a no ser o Rio Orenoco, o Sal to Angel (Parekupa-meru) e a regio do Parima, no atual Estado de Roraima. A lenda del hombre dorado tambm contaminou a ambio de Pedro de Alvarado, Diogo DAlma gro, Diogo Ordaz e do alemo Federman, que em vo se lanaram de corpo e alma em busca de Manoa. Esse fascnio redobrou com a descoberta das ricas minas de prata de Pot osi (1545), em territrio boliviano, que garantiu 15 anos de produo anual mdia de 266 toneladas do minrio aos espanhis. Voltaire falou do Eldorado em sua obra Cndido, c omo 100 anos antes (1667) o poeta ingls John Milton tambm o fizera no antolgico Par aso Perdido. O mito do Eldorado s comeou a sair do campo do imaginrio quando o pesqu isador Roland Stevenson, autor do livro Uma Luz nos Mistrios Amaznicos (Manaus, 19 94), apresentou argumentos da existncia de um extinto caminho pr-colombiano para o lago do El Dorado, Manoa ou Parime, identificado por ele em um lavrado prximo a Boa Vista, Roraima. Histrias fantsticas sobre a regio acompanham os relatos de frei Gaspar de Carvajal, o primeiro cronista da Amaznia (1542), que no mediu palavras para elogiar as riqu ezas e belezas encontradas na viagem rio-abaixo de Orellana, assim como Cristoba l de Acua (1641), escriba da expedio de Pedro Teixeira a Quito, no Equador (1636-16 38), viagem inversa do trajeto feito por Orellana no sculo anterior, alm de Ivo d Ev reux e Alonso de Rojas que falaram em campos que parecem parasos e suas ilhas jard ins... , ao se referir ao Rio das Amazonas. As maravilhas relatadas motivaram os p ortugueses para a conquista da regio do Rio Negro, no sculo XVII, cujas primeiras penetraes iniciaram em 1645, com Bartolomeu Barreiros de Atade, que trazia ordem ex pressa do ento governador do Maranho e Gro-Par, Luiz Magalhes, para descobrir o legen drio Rio do Ouro, pretensamente existente nesse territrio. Com o mesmo fascnio que contagiou os escribas histricos da colonizao regional, famos os cientistas e literatos do naipe de Alexandre von Humboldt, Carlos Maria de La Condamine, Von Martius, J. B. Spix, Jacques Huber, Theodor Koch-Grnberg e t antas outras personalidades se envolveram com a magia dessa exuberante terra che ia de contradies e maravilhas, divididas entre os conceitos de inferno e paraso ver de, to bem registrados por Euclides da Cunha (Um Paraso Perdido Ensaios Amaznicos) e por outros ilustres visitantes. Charles Fredricks (1844), Felipe Augusto Fidan za (1870), George Huebner (1862-1935) e Silvino Santos (1886-1970) foram os prim eiros fotgrafos que materializaram a exuberncia regional por meio de imagens que g anharam movimento e cor com Jacques Cousteau e outros agentes da stima-arte. Mas foi o seu superlativo natural o mote principal da atrao para a regio, em especi

al o seu grande manancial de lendas, o tempero cultural que deu mais encanto vas tido de floresta, rios e biodiversidade da Amaznia, algumas genunas devido a pouca influncia estrangeira, outras vindas de fora, mas incorporadas pelo dinamismo cul tural do folclore regional. Todas elas igualmente belas e inspiradas na imensido das matas virgens, onde o ndio justifica o misterioso e o inexplicvel atravs do ima ginrio, lendas essas que ainda permanecem vivas at hoje e permeiam o mesmo habitat , situaes e fenmenos em que as geraes presentes receberam dos primitivos habitantes d a regio, mesclados entre a realidade e a fantasia. A prpria existncia do Rio Amazon as, o grande e misterioso caudal da regio explicada pelo enredo de um idlio proibi do entre a Lua e o Sol. Nascido na Cordilheira dos Andes, descendo entre misteriosas regies semeadas de f lorestas, o Rio Amazonas, que ao longo de seu curso recebe os nomes Tunguragua, Maraon, Apurmac e Solimes, morada da Iara e da Cobra Grande, bero da Vitria Rgia, leit o onde o boto seduz as cunhs, rio que invade o mar quilmetros adentro e o enfrenta com pororocas bravias. Esse manancial de guas no surgiu do acaso, mas do grande amor que se tornou impossv el para que o mundo sobrevivesse e fizesse nascer o rio mais caudaloso da Terra, o maior em extenso, formado pela bacia hidrogrfica mais volumosa do planeta, ultr apassando os sete milhes de quilmetros quadrados, grande parte ocupada por selva tropical. Conta a lenda que a Lua vestia-se de prata e o Sol de ouro, sendo eles donos da noite e do dia, respectivamente. Apesar do amor ardente entre ambos, o mundo aca baria se os dois se unissem em casamento, pois o Sol queimaria a terra e nem mes mo o choro triste da Lua apagaria suas chamas. Mesmo apaixonados um pelo outro, eles se separaram, obviamente tristes. A Lua no poderia se casar com o Sol porque tambm amava a Terra e no queria v-la arder, pois sabia que nem chorando dilvios de lgrimas conseguiria apagar o fogo do Sol, que as evaporaria antes de chegar ao cho . Desesperada, a Lua preferiu salvar o mundo e separou-se do amado astro-rei, chor ando de saudades durante todo um dia e toda uma noite. Suas lgrimas escorreram pe los morros sem fim at chegar ao Oceano Atlntico, mas este embraveceu-se ao receber tanta gua, no permitindo que elas se misturassem com as dele. Algo inusitado ento aconteceu, to estranho quanto fenomenal: as lgrimas da Lua escavaram um imenso val e entre serras que se levantaram entre os planaltos Central e das Guianas, barra do pela Cordilheira dos Andes, fazendo aparecer um imenso rio que mais tarde se chamou Amazonas, o rio-mar de Vicente Yez Pinzn, cujo nome deriva da lenda das pret ensas mulheres guerreiras da mitologia grega, que a expedio de Orellana acreditou combater em 1540. O amor tambm faz parte da lenda dessas supostas Amazonas caboclas, chamadas pelos indgenas de Icamiabas (mulheres sem marido), que tambm se prendem ao Muiraquit, am uleto encantado feito geralmente de pedrinhas verdes em forma de sapo, que tem o poder de fazer feliz para sempre aquele que o possuir. A existncia do poderoso t alism vem das lendrias noites de amor que as Icamiabas concediam uma vez por ano a os ndios Guacaris, em grandes festejos, escolhidos para a propagao da raa de mulhere s. Se dessa unio nascesse um filho homem, esse seria logo sacrificado. A lenda ma is comum sobre os verdadeiros Muiraquits diz que eles so filhos da Lua, retirados do fundo de um imaginrio lago denominado Espelho da Lua (Iaci-uaru), na proximidad e das nascentes do Rio Nhamund, perto do qual habitavam as ndias Icamiabas. Para os povos primitivos tudo na natureza tinha uma razo de ser, nada estava ao lu , em especial os astros celestes, que eram consagrados. Os ndios adoravam a lua, considerado o astro mais belo no cu e o maior objeto de desejo na Terra, ao qual era atribudo poderes de cuidar de todos os vegetais e dar amor e felicidade etern a. Certo dia, uma bela ndia chamada Nai, encantada com todas essas histrias, sonhava q ue a Lua escolhia as moas mais bonitas das tribos para transform-las em estrelas q ue brilhariam para sempre no cu. Tal qual as demais cunhs, Nai tambm desejava ser es

colhida pela Lua e se tornar uma estrela no cu. Todas as noites, em vo saa a fim de ser vista por ela. A jovem j no dormia mais, passando a noite andando nas cercani as da taba, tentando despertar a ateno do satlite terrestre. E nada... Uma noite, porm, cansada de esperar, resolveu chegar at Lua, o que fez durante dia s e noites, com a maior obsesso. Passou ento a correr atrs de Jaci, subindo os mont es mais altos, percorrendo as plancies mais extensas, buscando as rvores mais esbe ltas no af de toc-la. Tudo em vo. Desolada, debruou-se sobre um lago para chorar, quando viu a figura da Lua refletida em suas guas lmpidas, acreditando que Jaci tinha ficado com pena de la e descido do cu para busc-la. Vendo a Lua to perto, a ndia no resistiu, jogou-se n a gua para toc-la, mas o reflexo se desfez e a pobre moa morreu afogada. Jaci, a Lua, comovida diante do sacrifcio da jovem, resolveu transform-la em uma e strela diferente daquelas que brilham no cu, uma majestosa planta chamada Vitria-rg ia, que passou a ser a lua ou a estrela das guas , como a ela se referem alguns rib eirinhos. Curiosamente, as flores dessa planta s se abrem durante a noite e tem u ma flor de perfume ativo, cujas ptalas so brancas ao desabrocharem e se tornam ros adas quando os primeiros raios do Sol aparecem.