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www.autoresespiritasclassicos.com Artigos Espritas A Importncia da Bblia para a Doutrina Esprita

Astrid Sayegh Filsofa, Diretora de Cursos Bsicos da Federao Esprita do Estado de So Paulo A Humanidade j foi contemplada com trs revelaes. A primeira, quando da vinda de Moiss. Nela, o monotesmo tomou forma e Deus foi apresentado como o nico Deus verdadeiro, em oposio ao politesmo. Na segunda, quando do advento de Jesus Cristo, foi Deus apresentado como Pai de infinita misericrdia e amor, substituindo o Jeov dos Exrcitos, temvel e justiceiro. A terceira revelao surge com o advento do Espiritismo, cuja finalidade bsica restabelecer em princpios as primcias dos ensinamentos de Jesus Cristo. A Histria conta que, no decorrer dos sculos que sucederam o advento do Cristo, houve numerosas tentativas no sentido de comprovar a realidade dos Espritos e sua manifestao no plano material. inegvel que algumas chegaram a ser revelada. Contudo, com maior

amplitude, isso se tornou possvel apenas no sculo 19, quando os homens estavam mais preparados para uma nova revelao. Um sopro de vida nova parecia agitar o planeta nesse momento de efervescncia intelectual, onde as cincias tomavam grande impulso, onde tudo era revelado luz natural da razo. Surge assim a Doutrina Esprita, marcando a passagem das religies formais para uma filosofia racionalista. Trata-se, portanto, no de uma negao do passado histrico, mas constitui antes uma sntese dialtica de todo o processo da histria do pensamento, colimando sempre uma busca de racionalizao das concepes fidestas dogmticas. Seu esforo, portanto, consiste em trazer a religio do domnio mtico para o plano cultural. Pode-se afianar que os primeiros precursores do Espiritismo foram os famosos mdiuns Emmanuel Swedenborg e Andrew Jackson Davis. Muitos fenmenos marcaram o incio da Doutrina Esprita, atraindo a ateno de numerosos sbios de renome mundial. Surgiu, ento, no cenrio do mundo a figura exponencial de Allan Kardec que buscou estudar e fundamentar cientificamente esses fenmenos, assim como organizar de forma sistemtica e metdica os ensinamentos revelados pelos Espritos. Conseguiu assim lanar o arcabouo de uma nova doutrina, dando publicidade O Livro dos Espritos, em 1857, contendo os fundamentos filosficos da Doutrina. Em seguida publicou O Livro dos Mdiuns, em 1861, contendo a parte cientfica das relaes do plano espiritual com o mundo material, e por ltimo O Evangelho Segundo o Espiritismo, em 1864, contendo a parte religiosa e essencial da Doutrina. assim que a Doutrina Esprita possui um aspecto trplice. Ela consiste em uma Cincia que tem por objeto os fenmenos; uma Filosofia que tem por objeto as causas primrias do Universo, a natureza dos Espritos e as Leis Morais; e em uma Religio que tem por objeto resgatar a essncia dos ensinamentos cristos. Sob esse aspecto o Espiritismo diferencia-se das demais religies, pelo fato de no possuir nenhuma formalidade ou culto exterior, mas a religiosidade deve dar-se na intimidade do prprio indivduo, atravs da prece e da doao de si. O que interessa no a

exterioridade dos ritos e do culto convencional, por vezes precrios, mas sim o pensamento e o sentimento do homem. H uma seqncia histrica que no se pode esquecer ao tomar a Bblia nas mos. Quando o mundo se preparava para sair do caos das civilizaes primitivas, surgiu Moiss, como o condutor de um povo destinado a traar as linhas de um novo mundo, e de suas mos surgiu a Bblia. No foi Moiss quem a escreveu, mas foi ele o motivo central dessa primeira codificao do novo ciclo de revelaes: o cristo. Mais tarde, quando a influncia bblica j havia modelado um povo, e quando esse povo j se dispersava por todo o mundo gentio espalhando a nova lei, apareceu Jesus e, de suas palavras, recolhidas pelos discpulos, surgiu o Evangelho. A Bblia a codificao da primeira revelao, o cdigo hebraico em que se fundiram os princpios sagrados e as grandes lendas religiosas dos povos antigos. a grande sntese dos esforos da antiguidade em direo ao esprito. O Evangelho a codificao da segunda revelao, a que brilha do centro da trade dessas revelaes, tendo na figura de Cristo o sol que lana sua luz sobre o passado e o futuro. Mas assim como na Bblia (Antigo Testamento), j se anunciava o Evangelho, tambm neste aparecia a predio de um novo cdigo, o do Esprito da Verdade: O Evangelho Segundo o Espiritismo. Sua finalidade esclarecer os ensinos anteriores de acordo com a mentalidade moderna, j suficientemente arejada e evoluda para entender as alegorias e smbolos contidos na Bblia e no Evangelho. Enganam-se os que pensam que a codificao do Espiritismo contraria ou reforma o Evangelho. Em O Evangelho Segundo o Espiritismo so abordados textos desde os declogos de Moiss e essencialmente os ensinamentos de Jesus em sua maioria at as cartas de Paulo, de forma didtica e esclarecedora. So estudadas as Leis Morais tratando-se especificamente da aplicao dos princpios da moral evanglica, bem como das questes religiosas acerca da adorao, da prece e da prtica da caridade. Nessa parte o leitor encontrar inclusive as primeiras formas de instrues dos Espritos, com a transcrio de comunicaes por extenso e assinadas, sobre questes evanglicas.

Assim sendo, o Espiritismo tem como base as escrituras, tem seus fundamentos na Bblia. A essncia de sua doutrina o Evangelho, a religiosidade. Trata-se, portanto, de uma religio positiva, baseada nas leis naturais, destituda de aparatos misteriosos e de conotao mtica ou mstica. Trata-se, ainda, de uma religio dinmica, pois coloca a prtica da caridade acima de qualquer virtude (I Cor 13:1). Sem dvida, a prtica da caridade guarda ntima relao com os princpios universais de Jesus Cristo, ao sintetizar o Declogo neste mandamento maior: Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo (Mt 22:34). Ser cristo no um rtulo, mas uma vivncia (Mt 7:21), imprescindvel que o homem se revele pelas suas obras: a f sem obras morta. Com relao fenomenologia medinica, a Doutrina Esprita no aceita o milagre ou o sobrenatural, mas explica tudo luz da naturalidade. O ministrio dos anjos, esse ministrio divino, a que o Apstolo Paulo se referiu tantas vezes, exercido atravs da mediunidade. A prpria Bblia nos relata uma infinidade de comunicaes medinicas. Veja-se as palavras do Rei Samuel, em Provrbios 31:1-9, que, segundo o texto bblico so "a profecia com que lhe ensinou sua me". Temos ali uma comunicao esprita integralmente reproduzida na Bblia. importante distinguir o fato de que os estudos bblicos se processam em duas direes diversas: h o estudo normativo das instituies religiosas, legados a vrias igrejas e que seguem as regras da hermenutica; h o estudo livre dos institutos universitrios independentes, que seguem os princpios da pesquisa cientfica e da interpretao histrica. O Espiritismo no se prende a nenhum dos dois sistemas, pois sua posio intermediria. Reconhecendo o contedo espiritual da Bblia, o Espiritismo estuda luz dos seus princpios em harmonia com os mtodos da antropologia natural e dos estudos histricos. Segundo afirmao de Jesus em Joo, captulo 10 "eu e o Pai somos um". Desta forma todos os homens possuem uma unidade essencial. Da

a importncia de viver uma religio unitria em essncia e verdade - o ecumenismo - apesar da variedade das formas em que se expressam. Fim