Tres grandes enfoque sobre el origen del conocimiento: Racionalismo, Empirismo, Constructivismo. Del racionalismo a la irrelevancia del aprendizaje.

Racionalismo clsico de Platn, el aprendizaje tiene una funcin limitada, no se aprende nada nuevo, solo se reflexiona, se usa la razn para descubrir esos conocimientos innatos que viven dentro de nosotros. El racionalismo niega la relevancia al aprendizaje. Son ideas puras y no nuestra experiencia las que nos proporcionan las categoras fundamentales de conocimiento. Las posiciones racionalistas contemporneas en psicologa insisten en la irrelevancia del aprendizaje como proceso psicolgico. Fodor (1979) no solo no existe ninguna categora de aprendizaje, sino que en cierto sentido no podra existir ninguna. En el sentido de generar nuevos conocimientos ya que estos estn preformados, labrados en un saber precedente. Solo aprendemos lo que ya conocemos. El argumento de Fodor se ve refutado por la experiencia que muestra que continuamente surgen conocimientos nuevos. Piaget, uno de los padres del constructivismo, consideraba la evolucin del conocimiento cientfico como una refutacin de la paradoja de Fodor en la cual solo aprendemos lo que ya sabemos. El Empirismo: las teoras del aprendizaje por asociacin Se sita opuesto al racionalismo, podes encontrar sus orgenes en Aristteles, su eje se basa en que el origen del conocimiento esta en la experiencia sensorial, la que nos permite formar ideas a partir de la asociacin de las imgenes proporcionadas por los sentidos. A diferencia de Platn, Aristteles crea que nacemos como una tabula rasa y es nuestra experiencia la que va creando impresiones sobre la tablilla que al unirse acaban dando lugar a las ideas que forman el conocimiento. Aprendemos mediante las leyes de la asociacin: Segn Aristteles estas eran a. La contigidad (lo que sucede junto tiende a producir una huella comn en la tablilla) b. La similitud (lo semejante tiende a asociarse) c. El contraste (lo diferente tambin se asocia) Pero las leyes o principios del aprendizaje asociativo se han reformulado, en parte por los empiristas britnicos Loke y Hume, y sobre todo por las teoras psicolgicas del aprendizaje, en especial el conductismo, pero la concepcin del conocimiento como un proceso asociativo ha perdurado hasta nuestros das. Esta concepcin del aprendizaje tomada por la psicologa, se basa en la Teora de la Copia: el conocimiento aprendido es una copia del mundo real, es un aprendizaje basado en la extraccin de regularidades del entorno aprendiendo que cosas tienden a ocurrir juntas y que consecuencias suelen seguir a nuestras conductas.

Conductismo Teora que ha predominado durante muchas dcadas, intent todo el aprendizaje humano a asociaciones el conductismo puede considerarse un asociacionismo conductual donde se asocian estmulos, y respuestas siendo los mecanismos asociativos la contigidad; la repeticin; la contingencia; etc. Existen dos principios bsicos que el ncleo, no solo de todos los modelos conductistas, sino en general de las teoras del aprendizaje por asociacin. Principio de Correspondencia: Segn este el aprendizaje nos da una copia de la realidad. Todo lo que hacemos y conocemos es un fiel reflejo de la estructura del ambiente, se corresponde fielmente con la realidad. Aprender de acuerdo con la teora de la copia, es reproducir la estructura del mundo. Por lo tanto la instruccin se basar en presentar lo mejor posible la realidad para que sea copiada o reproducida por el aprendiz. Segn Skiner una buena gradacin de objetivos y tareas, apoyada en unas ciertas tcnicas de aprendizaje especificas y acompaada de un programa de refuerzos adecuados conducen a un aprendizaje eficaz. El conductismo como teora del psicolgica asume (un principio reduccionista) en el que toda la conducta humana es aprendida y que todo aprendizaje es asociativo (se ve al sistema cognitivo como un sistema de cmputo, una maquina de asociar). Skiner todos los ordenes de la vida social, toda la cultura, se aprenden por procesos asociativos de condicionamiento. Principio de Equipotencialidad: los procesos de aprendizaje son universales, son los mismos en todas las tareas, en todas las personas e incluso en todas las especies. De acuerdo con los ideales del positivismo lgico compartidos por el conductismo, todo el aprendizaje animal y humano poda reducirse a unas pocas leyes universales y objetivas. Sin embargo investigaciones han demostrado que, aunque existen procesos comunes, las diferencias entre hombre y animal, con respecto a lo que aprenden y la forma en que lo hacen son sustanciales. Ya que los procesos de conocimiento humanos no son solo producto de la evolucin de la especie sino tambin de la cultura. Hay procesos del aprendizaje humano compartidos con otras especies, como los estudiados por los conductistas. Pero tambin hay otros procesos ms recientes en la filognesis o en la cultura que nos diferencian, son los que nos permiten adquirir conductas tpicamente humanas que crean nuestro acervo cultural (lenguaje simblico, deseos e intenciones, humor e irona, creacin artstica y cientfica, etc.) La idea de que todo aprendizaje puede ser explicado por unas cuantas leyes y la idea de que todo lo aprendido es fiel reflejo de la realidad se han visto desbordadas e insostenibles. Por un modelo construido a travs de nuestra experiencia pero no extrado directamente de ella. Es lo que dicen las teoras constructivistas del aprendizaje. Constructivismo las teoras del aprendizaje por reestructuracin. Aqu el conocimiento es interaccin entre la nueva informacin que se nos presenta y lo que ya sabamos, aprender es construir modelos para interpretar la informacin que recibimos.

Se lo considera una herencia de la teora del conocimiento kantiana, que sita en al aprendizaje en una posicin intermedia a las dos anteriores, tal como propone Piaget. Se asume el papel del aprendizaje como producto de la experiencia en la naturaleza humana. Se aprende de la experiencia (coincide con los empiristas), pero ese aprendizaje es siempre una construccin y no es una replica de la realidad (se aleja de los empiristas), nuestro conocimiento ser un modelo de la realidad; una representacin de la misa, pero nunca una copia de ella. Las representaciones son modelos que intentan reconstruir la estructura de la realidad pero nunca la reflejan. De lo que se desprende que no hay ningn conocimiento absoluto. Procesos de construccin de conocimiento: Construccin esttica de conocimiento: Se entiende como construccin de conocimiento cuando lo que se aprende se debe no solo a la nueva informacin presentada, sino tambin a los conocimientos previos de los aprendices, donde los materiales de aprendizaje son asimilados a los conocimientos previos. Muy cercano a lo que Piaget llamaba Asimilacin, la nueva informacin se asimila a las estructuras de conocimiento ya existentes. Lo que aprendemos depende en buena medida de lo que ya sabemos. Ejemplo el contenido de sta lectura ser asimilado de manera distinta segn los intereses, motivaciones y conocimientos previos de quien la lea ya que lo que aprendemos depende de lo que ya sabamos. Por lo tanto dos personas enfrentadas a la misma realidad pueden no ver lo mismo. Pero no es nicamente la existencia de conocimientos previos influyendo en el aprendizaje la que define un modelo constructivista. Es la naturaleza de los procesos mediante los que esos conocimientos previos cambian, la acomodacin de las estructuras. Construccin dinmica del conocimiento: procesos mediante los que el conocimiento cambia. Consiste en una reconstruccin de los conocimientos anteriores. A diferencia del racionalismo hay un verdadero aprendizaje, verdadero cambio. En cuanto a la diferencia de las posiciones asociacionistas, no es solo cambio cuantitativo (en la probabilidad de la respuesta) sino cualitativo (en el significado de la respuesta). No se trata solo de reproducir respuestas ya preparadas, sino tambin de generar nuevas soluciones. No es un cambio mecnico, requiere implicacin activa, basada en la reflexin y la toma de conciencia, por parte del aprendiz.

Entre los tericos constructivistas se pretende reducir todo el aprendizaje humano a construccin. Todo conocimiento es representacin y por tanto construccin, pero esas representaciones pueden adquirirse por procesos de aprendizaje asociativo, intentando establecer una copia lo mas exacta posible del material de aprendizaje.