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ECOLALIAS A LNGUA COMO ESQUECIMENTO

Fabio Akcelrud DURO*

HELLER-ROAZEN, Daniel. Ecolalias: sobre o esquecimento das lnguas. Traduo de Fabio A. Duro. Campinas: Ed. da Unicamp, 2010.1 A ascenso da teoria nos estudos literrios tem sido um fenmeno contraditrio. Se por um lado ela levou a uma sosticao, por vezes notvel, do aparato conceitual utilizado nas anlises de texto, por outro, a separao crescente entre tecnologia interpretativa e matria bruta ccional facilitou a prtica da aplicao, que tende a fazer da obra um fantoche de ideias pr-fabricadas. da natureza da literatura acolher, ao menos parcial e incompletamente, aquilo que se predica sobre ela, e no difcil estabelecer ligaes fracas de qualquer coisa com qualquer coisa.2 No limite, desaparece no objeto qualquer trao de singularidade, qualquer caracterstica que justicasse o nome prprio da obra, seu ttulo. O interesse de Ecolalias, de Daniel Heller-Roazen (2010), reside precisamente nisto, em sua capacidade, mais do que de falar de dentro, de produzir aquilo que descreve. O livro composto de 21 captulos autnomos, e desprovido de qualquer tipo de introduo ou concluso.3 A ausncia de uma instncia reexiva superior j foi motivo de crtica, por uma suposta falta de teorizao e de pesquisa genuna4; ela no entanto adequada para um livro que tem como centro a relao constitutiva entre lngua e esquecimento. Abordar esse tema de frente, submet-lo a uma dmarche investigativa de provas e contra-provas, faria com que o livro entrasse em uma contradio performativa, armando-se de luz para descrever a escurido. Isso no quer dizer que no haja ordem, e uma leitura com um mnimo
* UNICAMP Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Estudos da Linguagem Departamento de Teoria Literria. Campinas SP Brasil. 13083-859 fadurao@yahoo.com
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Ranger, G. Review of Echolalias. Cercles: Revue Pluridisciplinaire du Monde Anglophone, MontSaint-Aignan, v.18, 2006. Artigo online sem paginao.

interessante notar aqui o deslocamento do ato associativo de pouca produtividade, pois antes ele no se dava entre texto e teoria, mas entre as prprias obras, por meio de um comparativismo incuo.
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Vale notar que o autor declinou o convite de escrever um prefcio para a edio brasileira.

Como diz o resenhista em sua concluso: H pouco que possa ser qualicado como pesquisa genuna em Ecolalias. [] [O livro] no contm em si a crtica sob a forma de um argumento de flego, e com bastante frequncia adornos retricos [...] substituem a pesquisa cuidadosa e a demonstrao cientca que seria de se esperar.

Itinerrios, Araraquara, n. 31, p.245-248, jul./dez. 2010

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de imaginao no encontra diculdades para organizar o texto em uma clara progresso narrativa. O livro comea como se fosse de lingustica, lidando em seu primeiro captulo com a aquisio da linguagem. Se o beb um virtuoso absoluto da articulao de fonemas, produzindo combinaes de sons que nem os poliglotas mais desenvoltos so capazes de emular, sua insero na lngua faz com que se esquea, no apenas dos fonemas de outros idiomas, mas daquele mesmo que est aprendendo. No entanto, isso no quer dizer (cap.2) que no haja na lngua uma abertura para outras: certas exclamaes e as onomatopeias trazem em si sons anmalos, que no pertencem ao sistema fontico do idioma. O mesmo se d na imitao de uma lngua por outra, que gera fones ausentes em ambas. Outro tipo de fala, tratado em seguida (cap.3), em relao mais complicada letra existente, o Aleph do hebraico. Aqui se explica o processo pelo qual, nas exegeses da cena da entrega da Tor aos judeus, a voz divina vai se restringindo e acaba por ser representada por esse o grafema silencioso. Mas no s o hebraico que possui letras que se v e no se fala: o e no francs (cap.4) tambm bastante problemtico, uma vez que a regularidade de sua pronncia no pode ser determinada gramaticalmente. Uma letra morta, apenas no verso possvel determinar os casos de sua existncia necessria em som, e com isso a poesia converte-se em guardi de um esquecimento presente. Algo semelhante acontece com o h (cap.5), a marca de um sopro, o mais tnue dos fonemas. As polmicas que acompanharam a letra aps o desaparecimento de seu som quase inaudvel, as reformas ortogrcas que o baniram e o zeram retornar, so vistas como o prprio respirar da lngua. E se esse o caso, o que dizer do exlio, no mais de um grafema, mas de uma lngua inteira, o hebraico (cap.6), que teve sua era de ouro potica justamente na Espanha islmica, [...] no momento em que os escritores da lngua deixaram sua terra natal sair completamente de vista [...]? (HELLER-ROAZEN, 2010, p.45). A implicao, necessria e inescapvel, entre lngua e esquecimento permite que as metforas de descrio lingustica apaream como tais. Esse o caso da imagem da morte de um idioma (cap.7 e 8), uma noo absolutamente inapropriada dada a distncia entre aquilo que a lngua e o mundo da biologia. Porm, seria igualmente equivocado acreditar que uma metfora inorgnica (cap.9) seria capaz de dar conta desse ser to inerentemente mutante. A semntica mineral e seus estratos tambm inadequada, e a ideia de estratos lingusticos mostra ser, em nal de anlise, insuciente. A constncia dos idiomas dar-se-ia, pelo contrrio, por meio de uma mudana incessante e irrefrevel de suas camadas geolgicas (cap.10). Tal mudana, no entanto, necessita de aparatos descritivos prprios, dispositivos que combinem discernimento tcnico e impulso imaginativo. Esse o caso do asterisco, que interpretado (cap. 11 e 12) em seus dois grandes usos lingusticos, na reconstituio do indo-europeu e na gramtica gerativa. Em ambos 246 Itinerrios, Araraquara, n. 31, p.245-248, jul./dez. 2010

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os casos, a forma marcada, seja em sua natureza necessariamente hipottica ou carter necessariamente inexistente, condio de possibilidade para a elaborao terica e o rigor formal. Nessa altura, o livro abandona a lingustica e adentra a crtica literria. Na histria de Io (cap.13), das Metamorfoses, de Ovdio, encontra-se um exemplo adequado, pois a metamorfose seria o meio de existncia de todo idioma, e cada palavra, no m, seria feita de letras traadas na areia pelo casco de uma ninfa que no mais existe. (HELLER-ROAZEN, 2010, p.108). O prximo captulo (14) mistura Al-Jhiz, um dos maiores escritores da tradio rabe clssica, Jakobson, Freud e Kafka para descrever a relao entre esquecimento e fala, pois aqueles que se lembram sempre, que no conseguem fazer algo de menos, tendem ao silncio. A produtividade da falta mostrada em seguida (cap.15) por meio de dois casos de aglossostomagraa ocorrncias nas quais as funes da lngua ausente so desempenhadas por outros rgos da boca e seu contrrio, emOs fatos no caso do senhor Valdemar, de Edgar Allen Poe, quando a fala no acontece em um corpo sem lngua, mas em uma lngua sem corpo. Se lngua assim uma imagem insuciente para nomear o idioma, o mesmo acontece com o adjetivo materna. Isso ca claro (cap. 16) nas memrias de Elias Canetti, em particular nas aulas de alemo com a me, que to bem mostram a complexidade do conceito. E o caso oposto, da esquizofontica, igualmente elucidador (cap. 17). Se para Canetti a lngua germnica era o meio de se aproximar da me, para Louis Wolfson, a lngua desta, o ingls, era aquilo que deveria ser ao mximo evitado. Para tanto, desenvolveu um mtodo de converso imediata desse idioma em qualquer outro, algo que como j era de se esperar a essa altura do livro s aumentava a fora daquilo de que se queria fugir. A mesma lgica est presente, porm com valor inverso, no menor captulo do livro (18), que conta a histria do escritor rabe clssico Ab Nwas. Ao pedir permisso ao grande mestre Ibn Manzr para escrever poesia, recebe como condio a memorizao de mil passagens de versos antigos; ao voltar, depois de muito tempo, com todos eles decorados, depara-se com a tarefa de esquec-los, para poder ser poeta. Somente aps esse trabalho mais demorado que o anterior recebe autorizao para compor versos. Porm como possvel certicar-se de se ter lembrado de esquecer? E como agir no caso do poeta no conto de Tommaso Landol, Dialogo dei massimi sistemi (cap.19) que, aps aprender o que cria ser o persa, e escrever trs poemas nesse idioma, descobre que a lngua no existe, que no se assemelha a rigorosamente nenhuma outra? Um ltimo par de opostos encerra o livro, aproximando-o, por m ao campo da teologia. O captulo 20 discute A Epstola do Perdo, do grande escritor srio Ab Al-Al Al-Maarr, um importante precursor de Dante. Aps chegar ao Paraso, o protagonista da histria, o poeta, outrora pecador mas agora aparentemente contrito, Itinerrios, Araraquara, n. 31, p.245-248, jul./dez. 2010 247

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Ibn Al-Qrih inquire os habitantes do Inferno e da morada celestial. Percebe ento que os primeiros dispem-se de bom grado discutir longamente seus feitos literrios, enquanto os ltimos, dentre os quais se encontram os mais importantes gramticos e escritores, assim como o prprio Ado, so incapazes de sequer reconhecer seu monumental legado pois o que a literatura diante dos prazeres inefveis dos cus? A impossibilidade de se esquecer faz com que, para Ibn Al-Qrih, a vida paradisaca tenha algo de infernal. E, no entanto, ele ao menos teria a conscincia de seu estado decado; no caso da exegese da Torre de Babel (cap.21), a punio seria ainda mais extrema. Segundo o rabino Yohanan, um tero da torre teria sido queimado, um tero soterrado, e um tero ainda estaria de p. Portanto, viveramos, todos ns, nos escombros invisveis da construo persistente, entregues eternamente confuso das lnguas, em obstinado esquecimento. (HELLER-ROAZEN, 2010, p.192). H ao menos dois elementos que fazem de Ecolalias um livro notvel. Em primeiro lugar, sua ideia principal, a respeito da produtividade do esquecimento e da inevitabilidade da mudana, possui implicaes bvias para toda a gama de discursos identitrios e defesas de minorias, incluindo todas as preocupaes de preservao cultural. Diante das incessantes transoformaes da lngua, aquilo que se v como traos constantes de subjetividade ou da experincia de grupo so na realidade uma co e como tal devem ser tratados. Em segundo lugar, no que concerne metodologia do estudo, ele inverte a relao entre teoria e literatura: a primeira vista em sua materialidade, como objeto de interrogao; a ltima, como fonte de conceitos. Eis aqui um exemplo de investigao que merece ser seguido, com muitas metamorfoses.

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