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SEMINARIO LOS ANDES ANTES DE LOS INKA ARQUEOLOGA Prof. Mara Teresita de Haro Clase N 2 ANDES CENTRALES Costa y Tierras altas
Formativo El uso del trmino Formativo en la arqueologa americana se populariz en la dcada del 60 a partir de la sistematizacin por G. Willey y P. Phillips. Para estos autores, el Formativo identificaba un estadio, dentro de una secuencia evolutiva, que se defina por un contexto particular, es decir, un conjunto integrado de rasgos culturales determinados (Olivera 1988). De esta forma, los rasgos que caracterizan al estadio Formativo incluyen la adopcin de una estrategia vinculada a la produccin de alimentos (agricultura y/o pastoreo) que obliga a determinado grado de sedentarismo y a la incorporacin de tecnologa adecuada (especialmente cermica). Esta nueva forma de vida permite sostener poblaciones ms numerosas con diferentes grados de jerarquizacin en la organizacin social. Esta divisin en estadios evolutivos ha sido criticada porque supone la segmentacin de fenmenos complejos, en tanto separa el proceso de desarrollo cultural en pocas estticas (Moseley 1983). Nosotros consideraremos el Formativo no como una etapa o estadio fijo sino como el momento cuando se desarrollan procesos claves (produccin de alimentos, sedentarismo, aparicin de nuevas tecnologas) que produjeron una clara ruptura en las formas de vida adoptadas por las sociedades pasadas, los cuales adquieren particularidades determinadas en cada regin. Entonces, la transicin hacia el Formativo en el rea andina central, implic mltiples trayectorias de desarrollo paralelo, aunque de manera general, se produjo un cambio de un modo de vida basado en la apropiacin de los recursos hacia uno que incorpor el manejo de la reproduccin de algunas especies donde ya se daba un cierto grado de nucleamiento y sedentarismo. El cambio no fue sbito, abarc un largo perodo donde primero los grupos humanos se distribuyeron por las diferentes regiones y zonas ecolgicas, y se produjo en forma simultnea en todos los lugares, cada uno con sus propias manifestaciones culturales. No hubo un solo centro o foco de distribucin de este patrn de vida porque cada centro se desarrollaba de acuerdo con las caractersticas del hbitat y la tradicin cultural de los grupos all asentados. A pesar de que las sociedades siguieron trayectorias diferentes con estrategias de subsistencia distintas, algunas de ellas tanto en la costa, con una economa orientada a la explotacin de los recursos marinos y de las lomas como en los valles interandinos de la sierra adyacente y de las vertientes orientales, con una economa dirigida al aprovechamiento de los recursos de los varios pisos ecolgicos y de cultivo se tendieron redes de contacto interregional y se desarrollaron organizaciones sociales complejas hacia el 3000-2500 a.C. (Shady Sols 1997) (En Runcio). Ubicacin geogrfica y medioambiente El evento geogrfico ms importante del Per es la Cordillera de los Andes . Se trata de una cadena montaosa de 8 mil km de largo comprendido entre los 11 de latitud N y los 56 de latitud S, y que recorre desde el Caribe a Tierra del Fuego pasando por Colombia, Venezuela, Ecuador, Per, Bolivia, Chile y Argentina.

La Cordillera de los Andes se form entre los 138 millones de aos a 65 millones de aos como resultado del levantamiento y resquebrajamiento de rocas sedimentarias producido por el desplazamiento de la Placa del Pacfico debajo de la Placa de Amrica del Sur. Las fuerzas tectnicas de este desplazamiento provocan temblores y actividad volcnica. Siendo una faja estrecha (300 km en general) y con montaas de las ms altas del mundo, la Cordillera de los Andes se constituye en una geografa compleja para la actividad del hombre. Slo hay dos altiplanos: el de Quito y el del Titicaca. Su altura media alcanza los 4 mil metros, con numerosos puntos que alcanzan y hasta superan los 6 mil metros. Los Andes Peruanos se extienden desde la frontera con Chile y Bolivia por el sur, hasta la frontera con el Ecuador por el norte. Se distinguen los siguientes sectores: 1- Los Andes del Sur o Andes Meridionales, comprendidos entre las fronteras del Per y Bolivia y el Nudo de Vilcanota, en el lmite entre Puno y Cusco. 2- Los Andes Centrales, comprendidos entre el nudo de Vilcanota por el sur y el Nudo de Pasco por el norte. 3- Los Andes del Norte, llamados tambin Septentrionales, que se extienden desde el Nudo de Pasco hasta la frontera con el Ecuador.

COSTA Si bien la franja costera del Pacfico es un desierto muy rido, la costa est cruzada por 57 valles fluviales muy frtiles donde en tiempos prehistricos crecan rboles, semillas y plantas leguminosas. (Hoy da el 57% del producto bruto agrcola) Una caracterstica de la costa peruana es la concentracin de vegetacin de temporada en ciertos lugares. Sin embargo la humedad de las nieblas que se producen en invierno permite sustentar manchas de vegetacin, en las laderas de los cerros que dan al mar, en los meses de invierno, crea las llamadas lomas, que le brindan al paisaje un extraordinario verdor y belleza. Las lomas tambin concentran flora y fauna vizcacha, zorritos andinos, el puma, el huanaco, venado gris y e/ las aves se destaca la perdiz- de las zonas ridas, y esto favoreci a la subsistencia del hombre prehistrico. Posiblemente, adems, estos sectores de lomadas sirvieron de nexos, o lugares de intercambio entre los individuos de la costa y los de las serranas. Adems de los recursos de las lomas y de los valles, existen variados recursos marinos que se obtienen del Ocano Pacfico como peces, mariscos, pjaros y mamferos marinos, que tambin sustentaban las poblaciones que habitaban la costa en pocas prehistricas. Los recursos marinos tienen cuatro caractersticas importantes. 1- La biomasa acutica es la ms rica del mundo occidental, de forma tal que el alimento es muy abundante. 2- En segundo lugar, muchos de estos animales pueden explotarse con pocos prerrequisitos tecnolgicos. 3- La mayora est disponible durante todo el ao. 4- Gran parte de la vida animal se concentra en la zona litoral y en las aguas cercanas a la costa y por lo tanto, forma una base de recursos relativamente localizada.

Las consecuencias de estas caractersticas son dobles: ofrecen apoyo potencial para el asentamiento de grandes poblaciones extractoras y hacen posible el sedentarismo y la estabilidad residencial. Es decir, la abundancia de recursos marinos permiti sostener poblaciones cada vez ms grandes que no necesitaban movilizarse ya que esos recursos estaban disponibles todo el ao. Sin embargo la costa posee ciertos problemas ecolgicos: Salinizacin Mal drenaje Erosin fluvial Urbanizacin Sobre pastoreo vacuno y caprino

Los primeros grupos que se asentaron en esta zona son grupos de cazadores-recolectores que basaban su subsistencia en los recursos antes mencionados. Son estos grupos los que comienzan a experimentar con las plantas hasta llegar a su domesticacin y cultivo y un desarrollo agrcola pleno. En la costa el desarrollo cultural Formativo tiene caractersticas peculiares porque hay elementos caractersticos del Formativo que se desarrollaron con anterioridad. Ya en el Precermico Tardo (4000-1800 a.C.), existen asentamientos grandes y complejos, incluso con arquitectura ceremonial, antes del advenimiento de la produccin agrcola como actividad de subsistencia principal y antes de la aparicin de la cermica. Estos grandes asentamientos sedentarios tenan una subsistencia que se basaba principalmente en una recoleccin eficiente de los abundantes recursos marinos de la costa y en algunos cultivos. Cerca del valle del ro Chilca (costa central) se estableci hacia el 5000 a.C. una de las primeras aldeas permanentes de casas-pozo ovaladas en el sitio La Paloma. La ocupacin durante todo el ao no se basaba en la agricultura sino en la eficiente recoleccin de los recursos silvestres de la costa, las lomas y los valles ribereos desde una ubicacin central conveniente (Fiedel 1996). Otra aldea permanente fue en la regin de Ancn-Chilln, tambin en la costa central, fue el sitio Pampa (2500 a.C.). La vida sedentaria estuvo relacionada con el incremento de la importancia de la agricultura. Grandes cantidades de restos de calabazas aparecen en los desechos de Pampa; adems, se encontraron otras plantas como pacaes, achira y algodn (usado para hacer redes y tejidos) (Fiedel 1996).

Muchas aldeas similares a stas aparecen en la costa alrededor del 2000 a.C. las cuales constituan pequeas comunidades con una poblacin estimada entre 100 y 200 personas. Entre los sitios precermicos que encontramos para la costa hay pequeas aldeas sedentarias formadas por viviendas de planta circular como Pampa, Chilca, La Paloma o Asia del 2500 a.C. Tambin existieron asentamientos de mayor complejidad, se trata de aldeas asociadas a una plataforma o montculo posiblemente ceremonial. Ejemplos de este tipo de asentamientos son Bandurria, Culebras, El Aspero y Huaca Prieta. Entre los sitios Formativos que encontramos en la costa pueden mencionarse los que se denominan como templos en U. Estos complejos se caracterizan por su gran tamao y la disposicin en U de sus plataformas, edificios y plazas. Sitios como Las Haldas (200 ha.), Sechn Alto (300 ha.), La Florida (10 ha.) y Garagay (9 ha.) poseen este patrn caracterstico. Se componen de una pirmide principal rectangular o cuadrangular y, a continuacin, un conjunto de patios con pozos ceremoniales. Alrededor de la pirmide principal y de los patios, se distribuyen una serie de estructuras menores, tomando el conjunto general de las estructuras la forma de una U.

PERIODO INTERMEDIO TEMPRANO Nazca Durante el intermedio temprano surge la cultura Nazca. Su rea de influencia por el norte fue hasta Pisco, por el sur hasta Arequipa y por el este hasta Ayacucho. El rea nazca es una de las zonas ms ridas de la costa, ya que los pocos ros que surgen e/ las serranas se van perdiendo en el desierto. Es por ello que los indgenas que habitaron nazca construyeron acueductos y todo un sistema de galeras filtrantes subterrneas q captan el agua de varias fuentes. Los acueductos no parecen ser un complejo planificado y construido al mismo tiempo, si no ms bien que deben haberse elaborado independiente// uno de otro. El arte nazca tiene su antecesor en Paracas, y se halla disperso por toda la zona nazca (cuenca del Ri Grande) e incluso en Ocucaje, principal// en Ica en fase 1 y 2. La principal deidad iconogrfica es un ser mtico enmascarado o portador de grandes narigueras con plantas alimenticias y/o cabezas trofeos. Otros personajes simulan seres antropomorfos o tigres voladores La poca capacidad acufera de la cuenca del Ri Grande no permiti la existencia de una poblacin densa para formar un estado, pero sin embargo la cultura Nazca tambin ocup el valle vecino de Ica Recordamos q el rasgo ms sobresaliente e esta cultura son sus figuras, la famosas lneas de nazca situadas en la pampa de S. Jos. Desde una visin arqueolgica se cree que eran centro religioso por su cercana a Cahuachi.

Moche (fiesta!!!!) E/ el 100 AC.y 500-600 dc. Se emplaz en la costa norte la cultura conocida como moche. Su influencia se extendi a lo largo de la costa desde al ro Empea hasta Batan grande y el ro leche. Su foco de desarrollo inicial fue el centro ceremonial de Moche, en el valle del mismo nombre, en La Libertad (costa N ). All se construy la Huaca de la Luna, donde se adoraba al dios A-Apaec y gobernaba el poderoso Cie-Quich, mximo jefe religioso y guerrero. Al desarrollarse se conform una confederacin de seoros en los valles de La Libertad, Lambayeque y Ancash. Esta cultura lleva su sello en sus expresiones artsticas so, la cermica contiene una iconografa de verdadero realismo. Impresionantes, son tambin, las cabezas de personajes moldeadas en arcilla. Adems la riqueza expresada en este arte muestra escenas de dioses, seres humanos, animales y aves y una amplia gama de actividades. Otros aspectos notables de su arte son el muralismo y la orfebrera (mural de la danza de los prisioneros en huaca de la Luna, Orfefrera del Seorf de Sipn en Huaca Rajada) Hacia el final de esta etapa moche el valle homnimo se abandon y aparecen nuevos asentamientos en Galindo y Batn Grande.

PERIODO INTERMEDIO TARDO Estado Chimor Durante este periodo la sociedad de la costa N desarrollo centros urbanos de importante complejidad estructural y tamao. Un nuevo estado llamado Chim, con capital en Chanchan, Chan Chan fue la capital del estado Chimor que se desarroll durante el Perodo Intermedio Tardo (1200-1470 d.C.) con un territorio que comprendi desde Tumbes, en la costa norte, hasta Lima, en la costa central de Per. Se ubica al oeste del valle de Moche, a 3 km de la actual ciudad de Trujillo, cubriendo una extensin aproximada de 20 km.

rea monumental, conformada por: I) diez ciudadelas rectangulares con murallas de adobe de hasta nueve metros de altura y tres de espesor en la base. Funcionaban como palacios donde viva con lujo el jefe mximo con su familia y la servidumbre. Cuando un soberano mora, quien lo reemplazaba construa su propio palacio. Por eso se han encontrado diez palacios (Gran Chim, Squier, Velarde, Laberintos, Tello, Bandelier, Uhle, Rivero, Tschudi y Chayhuac) que haran referencia a diez dinastas de poder; II) pirmides truncas con fines ceremoniales, como la Huaca Toledo, Las Condes, Obispo y El Higo; y III) las audiencias, estructuras en forma de U destinadas a cuestiones polticas. Presentan almacenes para los tributos y bienes de lujo.

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Se caracterizan por poseer las formas arquitectnicas ms grandes y complejas, con altas paredes circundantes de hasta 9 m de altura y una sola entrada hacia el norte que limita el acceso. El interior de los conjuntos muestra un patrn comn, a pesar de las diferencias individuales que caracterizan a cada uno. As, es posible distinguir un Sector Norte, un Sector Central o Medio, un Sector Sur, un canchn y un ala lateral hacia el este. Mientras que el Sector Sur no presenta gran cantidad de construcciones, los otros sectores se caracterizan por grupos repetitivos de estructuras y un plan formal. La nica entrada a estos conjuntos da acceso a corredores, uno al este y otro al oeste que conducen un gran patio situado al norte del Sector Norte. Estos patios tienen banquetas bajas en los lados este y oeste y una abertura en la pared norte; usualmente tambin hay aberturas en las paredes este y oeste que dan acceso a otros corredores. El interior de los conjuntos muestra un patrn comn, a pesar de las diferencias individuales que caracterizan a cada uno. As, es posible distinguir un Sector Norte, un Sector Central o Medio, un Sector Sur, un canchn y un ala lateral hacia el este. Mientras que el Sector Sur no presenta gran cantidad de construcciones, los otros sectores se caracterizan por grupos repetitivos de estructuras y un plan formal. La nica entrada a estos conjuntos da acceso a corredores, uno al este y otro al oeste que conducen un gran patio situado al norte del Sector Norte. Estos patios tienen banquetas bajas en los lados este y oeste y una abertura en la pared norte; usualmente tambin hay aberturas en las paredes este y oeste que dan acceso a otros corredores El interior de los conjuntos muestra un patrn comn, a pesar de las diferencias individuales que caracterizan a cada uno. As, es posible distinguir un Sector Norte, un Sector Central o Medio, un Sector Sur, un canchn y un ala lateral hacia el este. Mientras que el Sector Sur no presenta gran cantidad de construcciones, los otros sectores se caracterizan por grupos repetitivos de estructuras y un plan formal. La nica entrada a estos conjuntos da acceso a corredores, uno al este y otro al oeste que conducen un gran patio situado al norte del Sector Norte. Estos patios tienen banquetas bajas en los lados este y oeste y una abertura en la pared norte; usualmente tambin hay aberturas en las paredes este y oeste que dan acceso a otros corredores

rea intermedia, es la zona donde aparentemente viva la gente del comn que, si bien no perteneca a la nobleza, poda acceder a ciertos bienes de mayor estatus. rea de barrios, unidades domsticas pequeas de forma irregular y construidas con quincha y palos. Se calcula que albergaron hasta un total de 30.000 habitantes, algunos de ellos expertos artesanos, mientras que otros eran simplemente servidores del soberano. . Estos conjuntos o ciudadelas han sido definidos como espacios donde se desarrollaban diversas funciones como el control de la produccin, el almacenamiento y redistribucin de bienes, residencia y tumbas de elite. Se destacan, tanto en los patios como en las audiencias, una decoracin de relieves en barro con representaciones de motivos de animales marinos, terrestres y geomtricos.

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LAS TIERRAS ALTAS Las tierras altas comprenden diversas zonas medioambientales situadas a diferentes alturas. La puna se localiza entre los 3600 y 4200 msnm. Los antiguos habitantes de la puna cazaron vicuas, venados, ciervos y guanacos. Debajo de la puna entre los 3600 y 2900 m se extendan los bosques hmedos con animales como ciervos, guanacos y roedores. Adems, hay races comestibles. Por debajo, entre los 2900 y 2300 m, se extiende una zona de monte espinoso bajo con guanacos y roedores

. En estas tierras altas ya desde el 6000 a.C. los grupos cazadores-recolectores haban empezado con la experimentacin con plantas y animales que habra culminado en su domesticacin. Si bien no hay fechas exactas, puede decirse que alrededor del 3000 a.C. hay evidencias precisas de plantas cultivadas y animales domesticados. Estas evidencias se presentan en sitios como Cueva del Guitarrero, Lauricocha y los sitios del rea de Ayacucho. Uno de los modelos ms aceptados para explicar la domesticacin de camlidos es el que propone Wheeler (1984) quien sostiene que en un primer momento se practic una caza generalizada tanto de crvidos como de camlidos. Luego, se pas a una caza especializada de camlidos lo que permiti un mayor conocimiento social y territorial de estos animales, lo cual habra conducido primero al control de camlidos semi-domesticados y luego a su domesticacin completa y la aparicin de rebaos. La evidencia de los sitios recin mencionados estara apoyando este modelo ya que hacia el 5000 a.C. se observa una fuerte disminucin en la cantidad de huesos de crvidos y un aumento en el de camlidos que contina hasta el final de la secuencia estratigrfica. Con relacin a la agricultura una de las zonas donde mejor ha sido estudiado su origen es en la regin de Ayacucho, donde se excavaron varios sitios arqueolgicos. En conjunto, la evidencia sustenta la hiptesis del origen de la agricultura debido a la presin demogrfica. La poblacin de Ayacucho creci constantemente despus del 9000 a.C. Presionados para encontrar

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ms alimentos, los habitantes desarrollaron primero un eficiente plan estacional (Fase Puente 9000-7100 a.C.), despus comenzaron a consumir ms semillas y races (Fase Jaywa 7100-5800 a.C.), entonces experimentaron con el cultivo de plantas y la domesticacin de animales (Fase Piki 5800-4550 a.C.), siguiendo en aumento la importancia de la agricultura (Fase Chihua 4550-3100 a.C.) (Feidel 1996).

PERIODO INICIAL Para el Perodo Inicial ya se encuentra bien consolidado el cultivo y la domesticacin de animales que se complementa con recursos silvestres provenientes de la caza y recoleccin. Se cultivaba maz, papa, quenoa, calabaza, porotos, aj. Los camlidos domesticados son la llama y la alpaca. Hay cuatro especies de camlidos: vicua, guanaco, llama y alpaca. Estos dos ltimos son las especies domesticadas actuales y est en discusin cul fue el antecesor salvaje de estos animales domsticos. Algunos indican que de una especie de guanaco salvaje se habran originado las especies domsticas actuales, otros indican que una llama salvaje extinta habra dado origen a la llama moderna y una vicua salvaje extinta habra dado origen a la vicua moderna, pero todava no hay acuerdo. Tambin se domestic un pequeo roedor denominado cuy. La cermica tambin hace su aparicin, el complejo cermico ms antiguo es Waira-jirca proveniente del sitio Kotosh en la sierra norte. Con relacin al patrn de asentamiento encontramos aldeas pequeas constituidas por recintos cuadrangulares o circulares separados unos de otros. Con respecto a la arquitectura ceremonial, ya desde momentos precermicos y posteriormente en el Perodo Inicial, se desarroll lo que se conoce como la Tradicin religiosa Kotosh. A diferencia de los templos en U de la costa, estos edificios se caracterizan por la presencia de pequeos recintos ceremoniales de forma rectangular y con una sola entrada, con fogones centrales para la incineracin de ofrendas y nichos en sus paredes interiores. Un ejemplo caracterstico es el Templo de las Manos Cruzadas en Kotosh (valle de Huallaga) que contiene una representacin modelada en barro de dos manos que se cruzan. Representantes de esta tradicin, adems de Kotosh, son los sitios La Galgada (valle de Chuquicara), Caral (valle de Supe), Huaricoto (Callejn de Huaylas) y Piruro (Maran).

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Para el rea de la puna, hay dos complejos arqueolgicos importantes (Escalante Moscoso 1994). Uno es Wankaranii con un patrn de asentamiento que consiste en aldeas centradas en las proximidades del lago Poop (Bolivia). Estas eran emplazadas sobre montculos de tierra con alturas entre 5 y 25 m. sobre el nivel del suelo. Estn formadas por unidades habitacionales de planta circular edificadas con barro y cubiertas con madera y paja. El grupo de viviendas a menudo estaba circundado por un muro de adobe. La subsistencia se basaba en la agricultura y el pastoreo y desarrollaron cermica de tipo domstica sin decorar. Una caracterstica importante del complejo Wankaranii es su metalurgia. Se ha encontrado escoria de fundicin de cobre en los estratos ms tempranos de uno de los sitios con un fechado de 1200 a.C. y sta es la evidencia ms temprana de la fundicin de mineral de cobre en los Andes. El otro complejo arqueolgico es Chiripa ubicado en las costas meridionales del lago Titicaca. Basaban su subsistencia en el aprovechamiento de los recursos del lago y en la agricultura. El asentamiento estaba formado por una serie de viviendas subterrneas que dan a una plaza central. Desarrollaron cermica de tipo utilitaria sin decorar y cermica pintada ms elaborada.

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HORIZONTE TEMPRANO Chavn de Huntar

Los momentos finales del perodo Formativo estn marcados por un cambio decisivo donde la multiplicidad de sociedades locales y regionales del centro y norte del Per se unieron en el llamado Horizonte Chavn con su centro hegemnico en el sitio Chavn de Huntar. Esta unificacin sin precedentes no condujo a una homogeneizacin cultural total. A pesar de los cambios en la ideologa religiosa, estilo, tecnologa y patrones de intercambio a larga distancia, la sociedades que constituyeron el horizonte Chavn se caracterizaron por profundas diferencias econmicas, ideolgicas y socio-polticas heredadas de las organizaciones sociales previas (Burger 1988). Chavn de Huntar se encuentra en el Callejn de Conchopco, Provincia de Huari, Departamento de Ancash, en relacin con los ros Mosna y Huari, a 3100 metros sobre el nivel del mar, entre las Cordillera Blanca y la Oriental y en vnculo directo con el ro Maran. Su emplazamiento est al este del borde del Callejn de Huaylas en las Tierras Altas del Norte. Chavn es un asentamiento complejo. El espacio ceremonial conocido est formado por una serie de edificios considerados templos debido a su funcin religiosa. El edificio principal es El Castillo construido en varias etapas. La primea etapa constructiva la constituye el Templo Viejo. Originariamente fue una estructura en forma de U con una plaza

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circular subterrnea en el espacio abierto entre los brazos de la U. El edificio fue posteriormente ampliado a travs de la expansin de sus laterales y luego por el agregado de plataformas que se proyectan hacia fuera. Esta alteracin cre una nueva configuracin en forma de U cuyo centro estaba ocupado por una plaza hundida cuadrangular. A esta nueva configuracin se la denomina Templo Nuevo. El Castillo, formado por el Templo Viejo y el Nuevo, est ocupado en su interior por un laberinto de galeras interconectadas. La galera central, que originariamente estaba en el Templo Viejo, aloja un dolo de piedra de 4,5 m. de alto conocido como El Lanzn. Presenta grabado un ser antropomorfo y con atributos felnicos. Tambin se encontraron otras dos piedras talladas destinadas al culto: la Estela Raimondi que representa un ser antropomorfo y felnico, con los brazos abiertos portando bculos, con garras y colmillos y con un tocado de serpientes y el Obelisco Tello, tambin grabado con la iconografa tpica de Chavn: seres antropomorfos, felinos, serpientes y aves. Los muros exteriores de El Castillo estn decorados con cabezas-clavas que representan al jaguar. Tanto el Templo Viejo como el Nuevo tuvieron su entrada a travs de un prtico del que slo se conservan partes (escalinata, columnas y dintel) del correspondiente al Templo Nuevo. Este prtico se lo denomina Prtico de las Falcnidas por los grabados de aves de rapia que posee. El sitio se interpreta como un lugar de carcter religioso. Su influencia (determina principalmente a travs de su iconografa cermica) se verific hasta Lambayeque (costa) y Cajamarca (sierra) en el norte y hasta Ica (costa) y Ayacucho (sierra) en el sur. Su cermica es monocroma (roja, marrn o negra). Est decorada con incisiones, impresiones con motivos de puntos o de bandas con tringulos, rectngulos o curvas. Su rasgo ms caracterstico es el diseo de un asa estribo que frecuentemente corona un vaso de forma globular cuyo cuerpo representa frutos de la selva relativamente cercana.

HORIZONTE MEDIO Tiwanaku

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La sociedad Tiwanaku se desarroll en la cuenca del lago Titicaca durante el denominado Horizonte Medio. La alfarera Tiwanaku se caracteriza por dos formas tpicas: los keros e incensarios a los cuales frecuentemente se los decoraba con una cabeza escultrica felina. Tambin se presentan ollas hemisfricas de base plana y cuello ancho de paredes divergentes, botellas esfricas u ovoides, vasos globulares de gollete y vasos con representaciones de cabezas humanas, entre otras. La decoracin es modelada, incisa y sobre todo pintada. Los diseos son geomtricos (grecas, escalones, etc.) y figurativos (representaciones de felinos, hombres-felino, aves, camlidos). Los colores utilizados son blanco, negro, pardo y amarillo sobre fondo rojo. Centro ceremonial Akapana: es una estructura piramidal de planta escalonada constituida por siete plataformas construidas con grandes bloques de arenisca roja. Su construccin datara del perodo clsico, aunque cada una de las plataformas presenta caractersticas diferentes en cuanto a la tcnica constructiva, lo que indicara que la obra fue completada en mucho tiempo. En la cima presenta un patio hundido en forma de cruz andina. El acceso principal se halla ubicado hacia el oeste. Sus dimensiones son 195 m de este a oeste y 182 de norte a sur con una altura de 18 m. Kalasasaya: es una estructura rectangular de 126 m de largo y 117 m de ancho cuyo acceso principal est constituido por una escalinata de siete peldaos orientada hacia el este. Sus muros estn formados por columnas de arenisca de 5 a 6 m de altura y entre ellos sillares. En su interior se destacan los monolitos denominados Ponce y El Fraile con gran cantidad de elementos iconogrficos grabados y en el extremo noroeste s encuentra la Puerta del Sol. Est fabricada en un solo de 3 m de altura, 2, 30 m de alto y 40 cm de espesor. Contiene un friso con el dios de los bastones o bculos, cono principal de Tiwanaku, acompaado por figuras humanas de perfil, con alas y mscaras. Algunos investigadores sostienen que su friso sera un calendario solar dedicado a marcar eventos agrcolas. Es muy difcil precisar su posicin original, algunos indican que habra estado en la cima del Akapana y otros que el Kalasasaya fue sitio original. Templete semisubterrneo: estructura semihundida de planta cuadrangular cuyos muros estn formados por pilares de arenisca y sillares del mismo material. Estos muros estn adornados por 175 cabezas clavas en piedra caliza. Tiene una escalinata de acceso orientada hacia el sur. En su interior se encontraba el mayor monolito hasta ahora hallado, conocido como monolito Bennett que actualmente se encuentra en la ciudad de La Paz en una rplica del templete frente al estadio. Tambin se aprecian otros monolitos como el Barbado o Kontiki acompaado por dos menores, ubicados originalmente en el mismo templete Kantatallita: es un recinto de planta rectangular de 30 por 35 m. Se halla aqu la denominada piedra maqueta, una maqueta de piedra de un templo hundido con escaleras de acceso. Putuni: se lo conoce tambin como el Palacio de los Sarcfagos debido a las cmaras funerarias halladas all. Es una estructura de planta rectangular de 69 por 25 m y consiste en una plataforma de 1,20 m de altura encerrando un patio central, en los muros interiores se hallan las cmaras funerarias. Kerikala: es un recinto rectangular a 20 m de Putuni que presenta evidencias de haber sido un recinto habitacional. Puma punku: es una estructura piramidal de planta escalonada constituida por tres plataformas de 154 por 132 m (similar a Akapana). En la parte superior se halla un templete semisubterrneo. El acceso principal se halla ubicado hacia el oeste.

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