http://revel.unice.

fr

Pour citer cet article : Iulian TOMA, Surralisme et littrature proltarienne . Position de Gherasim Luca , Loxias, Loxias 26, mis en ligne le 15 septembre 2009 URL : http://revel.unice.fr/loxias/index.html?id=2980 Voir l'article en ligne

AVERTISSEMENT Les publications du site REVEL sont protges par les dispositions gnrales du Code de la proprit intellectuelle. Conditions d'utilisation - respect du droit d'auteur et de la proprit intellectuelle L'accs aux rfrences bibliographiques et au texte intgral, aux outils de recherche ou au feuilletage de l'ensemble des revues est libre, cependant article, recension et autre contribution sont couvertes par le droit d'auteur et sont la proprit de leurs auteurs. Les utilisateurs doivent toujours associer toute unit documentaire les lments bibliographiques permettant de l'identifier correctement et notamment toujours faire mention du nom de l'auteur, du titre de l'article, de la revue et du site Revel. Ces mentions apparaissent sur la page de garde des documents sauvegards sur les postes des utilisateurs ou imprims par leur soin. L'universit de Nice-Sophia Antipolis est l'diteur du portail REVEL@Nice et ce titre dtient la proprit intellectuelle et les droits d'exploitation du site. L'exploitation du site des fins commerciales ou publicitaires est interdite ainsi que toute diffusion massive du contenu ou modification des donnes sans l'accord des auteurs et de l'quipe Revel.

Surralismeetlittratureproltarienne.Position deGherasimLuca
IulianToma Iulian Toma est doctorant lEHESS, en cotutelle avec lUniversitdeWesternOntario(Canada).Souslacodirectiondes professeurs Jacqueline ChnieuxGendron et Clive Thomson il prpareunethsesurluvredupoteGherasimLucalaquelleil a consacr diffrents articles: Gherasim Luca. Potique et traduction, dans le supplment Triages, actes de la journe dtudeGherasimLuca gorgednoue,SaintBenotduSault, 2005;LAutotraductionchezGherasimLuca,dans Atelierde traduction,EditionsdelUniversit deSuceava,Roumanie,no.1, 2004;LaDialectiquedeGherasimLuca,dans LesAnnalesde lUniversitStefancelMare,tomeX,EditionsdelUniversit deSuceava,2004. Connu en France pour son uvre potique quon rattache gnralementauxderniresmanifestationsdusurralismeou la posie sonore, Gherasim Luca est galement lauteur dune srie darticles sur la posie proltarienne parus entre 19331935 dans Cuvntul liber [La Parole libre], lorgane des communistes roumains. Le problme de lengagement politique du pote, les conditions de possibilit dune posie proltarienne, la question de son propre mode de reprsentation, de sa valeur esthtique reprsentent les principaux enjeux de ces prises de position thoriques. On identifie dans ces textes des chos du dbat men partir du dbutdesannes20danslUnionSovitiqueetenFrance(Lnine, Trotsky, Breton, Pret), mais en faisant toujours attention placercesarticlesdanslecontextesociopolitiqueetlittraire delaRoumaniedelentredeuxguerres:lamontedesforcesde droite,leclimatantismite,ladominationdunmodlepotique symbolisteconsidrparLucahermtiqueetractionnaire. GherasimLuca,posieproltarienne,surralisme XXe Roumanie

Jetraitedanscetarticledunepartietrspeutudiedanslestravauxconsacrsluvrede GherasimLuca;ilsagitprcismentdesesproposconcernantlaposieproltarienne noncsverslemilieudesannes30alorsquelepotesetrouvaitencoreenRoumanie. Gherasim Luca est n en 1913 Bucarest. Participant aux diffrentes manifestations de lavantgarde littraire roumaine de lentredeux guerres, il fonde en 1940 le Groupe Surraliste Roumain.Durantquelques annes Lucaetses acolytes surralistes multiplient leursactivits(pomes,manifestes,expositions),entrentencontactavecAndrBretonquiles reconnatcommereprsentantsofficielsdumouvementquildirige.En1947pourtant, aveclintensificationdelacensuredesautoritscommunistesdupays,Lucadcidedequitter lepays.Ilneparvient obtenirunpasseportquauboutdequatreansdattenteet,aprsun bref sjour en Isral, il sinstalle Paris en 1952.Il y pratique pendant unequarantaine dannes une posie jouant sur les sonorits que le philosophe Gilles Deleuze appellera bgaiementpotique,etjouiradunecertainenotoritgrcesesperformances. Lapartiedesonuvre laquellejemerfreseconfondaveclesdbutsdeLucadans diffrentes revues davantgarde ou engages politiquement partir de 1930. Aprs une premire srie de pomes vaguement automatiques, ou dautres proclamant le pouvoir rvolutionnairedelamour,durve,delimagination,GherasimLucadcide,souslinfluence

marxisantedusurralismeetdanslecontextedelamontedesforcesdedroiteenEuropeet enRoumanie,deplaiderlacausedelaposieproltariennequiltentededlimiteretde dterminer de manire discursive comme catgorie littraire. Parmi les jalons de ce cheminement lon compte articles, manifestes, pomes valeur programmatique qui stendentsurunepriodecompriseentrelafinde1933etjanvier1938;touteunesuitede textesdestins dfinircetteformelittraire lafoiscommediscoursmisauservicedes intrtsdesclassesdominesetcommeproductionindividuelledanslamesureosesmoyens dexpression,toujours inventer,sontcenssluiassurerunevaleurintrinsque.Cesdeux axesapparaissentaupotecommedfinitoiresdelalittraturervolutionnaire. Letournantdcisifmenant lenrlementdelaposiedanslecampdesadversairesdela bourgeoisieestmarquparlaparutionendcembre1933dunumrouniquedelarevueViata imediata [LaVieimmdiate]quiregroupeautourdeGeoBogzaquelques amis de Alge: Gherasim Luca, Paul Paun et S. Perahim. Leur programme potique est trac dans le manifeste Poeziapecarevremsaofacem[LaPosiequenousvoulons crire]1portantles quatresignatures.DanslammerevueparaissentdeuxpomesmanifestesdeGherasimLuca parlebiaisdesquelsilreniesesproductionsantrieuresdanslamesureo cellescinelui semblent pas correspondre aux exigences dengagement prescrites dans la proclamation collective:Tragediicarivortrebuisaseintimple [Tragdiesquidevrontarriver]2etAceasta nuedecatoincercare [Cecinestquune bauche].Laposturedumarginalopposant la socit oppressante le pouvoir de limagination et de lamour dans ce quil a de plus perturbateursytrouverejeteauprofitduneattitudequiconsisteaffrontersurleurpropre terrainlesforcessocialesdominantes:
Ma femme la plus belle femme du monde la femmepiano, la femmemiroir, la femmequetsche, la femmeprintemps cestlafemmepourlaquellejaicrittousmespomessanslamoindrehonte Etmaintenant,devantlafentre,lescheveuxvifs,lesnarinespleinesdautomobiles et de bruits les yeux surplombant la ville jusquaux lointains tuyaux fumants des usines une grande honte me saisit de tous les pomes que jai crits inutilement et un grand dsir de gifler au grand jour ma femme la plus belle femme du monde lafemmepiano,lafemmemiroir,lafemmequetsche,lafemmeprintemps. Toujoursdevantlafentre,lescheveuxvifs,lesnarinespleinesdautomobilesetde bruit il me suffit dun seul regard et une tacite complicit s'installe entre moi lepoteniaisayantchantlescheveuxetlesfessesetlesjupesetleshystriesetles bijoux etlavillelasalevilleporteur. Lavillequejeregardetoujoursparlafentrejusquauxtuyauxfumantsdesusines est remplie de gros restaurants, de riches boutiques de fourrures, de larges boulevards et de somptueuses salles de spectacles plus jamais je ne parlerai des toiles, des arbres, du champ ou de lamour mon seul amour dsormais sera le porteur leporteur,lavillequejeregarderaijusquauxlointainstuyauxfumantsdesusines. Je suis trs lucide et dpourvu de toute inspiration potique paslamoindretracedhallucination,daccsdenerfsoudegrimacedanslemiroir je suis lucide, je suis sain, jai la conscience claire jevousoffrepourlapremirefoismoncerveautelquilrflchitdumatinausoir

ManifestetraduitduroumainparSerbanCristivicidansIonPop,LaRhabilitationdurve.Uneanthologie delavantgarderoumaine,Paris,ditionsMauriceNadeau,2006,pp.250254.Touteslescitationsrenvoient cetterfrence. 2 PometraduitduroumainparDumitruTsepeneagdans PO&SIE,no.63,Paris,1993.Touteslescitationssont empruntescetterfrence.

jelerpte:paslamoindretracedhallucination,daccsdenerfsoudegrimace danslemiroir3

Uneposiedelaction,connecte laralit destensionssocialesannoncesonentreen scne.Uneposiedontlepotervolutionnaire,augurantetuvrantpourlinstaurationdun nouvelordresocial,aulieudesechambrerdansdesrveriesbnignes,devraapprendre se servircommedunearme:

Lespotesdaujourdhui,lespotesauxdoigtstremblantscommedespeuplierset courts comme des balles les potes qui ont dans toutes les poches des cailloux doiventsavoirquelaseuledifficult estlacassedelapremirevitrinerencontre sur les grands boulevards car les autres vitrines se cassent toutes seules de mme quil suffit dteindre une seule toile pour quensuite les autres steignent toutesseules4.

Mmesilesyntagmenapparatpasnommmentdanscesprofessionsdefoi,ceversquoi Lucasembleavancercestlaposieproltarienne.Cenestquequelquesmoisplustard, enseptembre1934,lorsquecommencesacollaboration larevueCuvantulliber[LaParole libre], suspendue en 1936 comme organe des communistes roumains, quil adopte cette tiquette.GherasimLucaetPaulPaunysontprsentscommelespremiersnomsdela posieproltarienneenRoumaniechezlesquelsonestinvitapprcierlintrtdusujet, lasincrit delmotionetlemodernismedelexpressionquireprsententaujourdhuila nouvelle posie, celle proltarienne5. Cette dfinition ne mrite peuttre pas quon sy arrte,maissavaleurdocumentaireestconsidrerdanslamesureoellemarqueuneborne danslvolutiondelaposiedeLuca.Ilconvientdoncdementionnerquecesconsidrations fugitivessurlaposieproltariennesontdestines introduire Poemoprimat [Pome opprim]dePaulPaunetPoemuloamenilorblanzi[LePomedesgensaimables]deLuca,ce dernierempruntantaumanifestepolitiquelavirulencedutonetlappellaction:
je connais enfin lignominie des gens aimables jeconnaiscesgensauxmainshumidesetrondes,prtes caressertoutunchacun je connais aussi leurs lvres minces et souriantes qui ont toujours un mot de compassion, de rconfort [] ils sont aimables parce quils sont rassasis lesrassasistrouventtoujoursletempsdavoirpitideceuxquinontrienmanger mais ils continuent tre rassasis alorsquevousnaveztoujoursrienmanger6.

Cependant,unnouveaupomedeLucaneparatplusquetroisansplustard.En1937il voquedans Sfantaimpartasanie[LaSaintecommunion]7lescirconstancesdunerencontre inconcevabletournantenaventure rotiqueentreunouvrier lusinedegaz,couvertde poussire,auxparolessentantlepain,legazetunebelledameauxcheveuxonduls quilinvitedaborddanssonautomobile,ensuitedanssonappartementluxueuxet enfindanssonlitsentantlechaudetlepropre. Paradoxalement,toutendbattant,dansnombredarticlesparusentre1934et1937,lesortde laposieproltariennedontilsedonnepourtchedefixerlesdirectives,GherasimLuca cesseluimmedencrire.Aussitentquonpuissetredegloserenmargedecettedcision,
3 4

Aceastanuedecatoincercare[Cecinestquunebauche](cestmoiquitraduis). Tragediicarivortrebuisaseintimple[Tragdiesquidevrontarriver]. 5 Doipoetitineri[Deuxjeunespotes],dans Cuvantulliber[LaParolelibre],no.43,1erseptembre1934 (cestmoiquitraduis). 6 Cestmoiquitraduis. 7 PomepublidanslarevueMeridian[Mridien],no.11,1937.

ilfautpourtantadmettrelemanquedargumentspoursouteniruneexplicationouuneautre. Audel ilnyaqueprsomption:laposieapparaissaitelle Lucamoinsapte cautionner lengagementsociopolitiquequeleromanoulexposdiscursif,explicatif?Sitelestlecas, pourquoialorsendfendrelacausedansnombredarticles?Oupeuttre,aucontraire,aprs avoir rejoint les positions des communistes roumains avaitil compris quil fallait trop sacrifierpournepastrahirleursinluctablesexigencesderalisme?Quellequesoitla rponse,lejeuducompromissembleavoirimpos sesrgles.Ilconvientalorsderestituerla conception normative livre par Luca de la posie proltarienne telle quonla trouve formuletraverssesdiffrentesinterventionsdestineslacirconscrire. Force est de souligner donc dentre de jeu le foss qui se creuse entre les efforts enthousiastesdeLucapourdfinirlaposieproltarienneetlaprcarit delaproduction issuedesaplume.Toutsepasse,eneffet,commesiunecertainerticence,jamaisavoue dailleurs,avaitinhibsonlanpotiquedtourndembleverslexposconceptuel.Dansce sens, il nest peuttre pas inutile de rappeler les rserves formules par Breton dans le Secondmanifestedusurralismequantlapossibilitdexistencedunelittratureetdunart exprimantlesaspirationsdelaclasseouvrire.Ilyreprenddesrponsesfaitesenseptembre 1928pouruneenqutelanceparlhebdomadaireMonde:
Si je me refuse y croire, cest quen priode prrvolutionnaire lcrivain ou lartiste, de formation ncessairement bourgeoise, est par dfinition inapte les traduire.Jeneniepasquilpuissesenfaireideetque,dansdesconditionsmorales assezexceptionnellementremplies,ilsoitcapabledeconcevoirlarelativitdetoute cause en fonction de la cause proltarienne. Jen fais pour lui une question de sensibilit et dhonntet. Il nchappera pas pour cela au doute remarquable, inhrentauxmoyensdexpressionquisontlessiens,quileforceconsidrer,enlui mme et pour lui seul, sous un angle trs spcial luvre quil se propose daccomplir8.

Et Breton de dnoncer par la suite le caractre faux de tout essai de dfense et dillustrationdunelittratureetdunartdits"proltariens",unepoqueonulnesauraitse rclamerdelacultureproltarienne,pourlexcellenteraisonquecetteculturenapuencore treralise,mmeenrgimeproltarien9.Iljointvolontierssesconsidrations celles exposesparTrotskydansdesarticlesreprisettraduitsenfranaisparClart(1ernovembre 1923)quilintgreraparlasuitedans Littratureetrvolution (1924).Lidecentralequil dveloppeestque,enraisonducaractretemporaireettransitoiredurgimeproltarien,une cultureetunartproltariensneparviendrontjamaisseconstituer.Lergimeproltarienne faitqueposerlesfondationsdunesocitsansclassesquiengendrerasapropreculture.Mais cellecineseranibourgeoiseniproltarienne,maislapremireculturevraimenthumaine. EtBretondeciterlesproposcritiquesdeTrotsky:
Les vagues thories sur la culture proltarienne, conues par analogie et par antithseaveclaculturebourgeoise,rsultentdecomparaisonsentreleproltariatet labourgeoisie,auxquelleslespritcritiqueesttout fait trangerIlestcertain quun moment viendra, dans le dveloppement de la socit nouvelle, o lconomique,laculture,lart,aurontlaplusgrandelibert demouvement de progrs. Mais nous ne pouvons nous livrer sur ce sujet qu des conjectures fantaisistes10.

Troisansplustard,dansuneconfrencereprisepartiellementen1934dans Pointdujour, Bretonraffirmesapositionsurlalittratureproltarienne:

Cettelittratureestelleintgralementralisabledanslesconditions conomiqueset socialesquisontdfiniespourcellesdumondeactuel?[]Non,jenelecoispas.

8 9

AndrBreton,uvrescompltes,t.1,Gallimard,1988,pp.804805. AndrBreton,uvrescompltes,t.1,Gallimard,1988,p.805. 10 AndrBreton,uvrescompltes,t.1,Gallimard,1988,p.805.

Nonseulementjenelecroispas,maisjeneledplorepas.Jeneledplorepas parce que la possibilit de ralisation intgrale dune littrature et dun art proltariens,particulirementenrgimecapitaliste,seraituneraisondemoinsque nousaurionsderenversercergime[]Ainsimeparatdevoirsenuancerlopinion portersurlalittratureproltarienne,dontnousnedevonspasoublierquellene sauraittrequunelittraturedetransitionentrelalittraturedelasocitbourgeoise etlalittraturedelasocitsansclasses11.

Lucanepouvaitpas tre trangerauxidesdeBretondontleSecondmanifeste taitconnu danslesmilieuxdavantgarderoumainsdudbutdesannes30.Cependant,bienquilne sexercepasrellement produiredelaposieproltarienne,lonnesauraitprciserni dansquellemesurecelaestdunscepticismequantlapossibilitdunepareilleposieni, dautantmoins,quelauratl'ascendantdeBretonsappuyantsurTrotsky. Sil nen donne quun nombre infime de crations personnelles, Gherasim Luca trouve pourtant ncessaire dindiquer la voie que la posie proltarienne devrait suivre pour sindividualiser,pourspanouir.Danslimportantmanifeste LaPosiequenousvoulons crire (dcembre 1933)dontlepotea t cosignataire, ontrouveformuls les premiers principesquuneposiemiseauservicedesclassesouvriresdevraitrespecter:
Laposienesemnepassuivant deslois.Ilestcependant quelques conditions draconiennesauxquellesunpomecontemporaindoitsatisfairepourexister.Lune ressort de laffirmation que lexistence de la posie est conditionne par lacharnementplusoumoinsvirulentcontreloppression.Ainsi,unpomedoittre anguleuxethriss danssamatireembryonnaire.Lepotedoitalorsadopterune attitudeconstammentfrondeuseetfairepreuvedungnreuxespritdesacrifice.

Lacapacit desemettreenrsonanceaveclesopprims,deservirdesintrtscollectifset non pas individuels, de savoir rendre la parole une fonction protestataire apparaissent commedescaractristiquesquidistinguentfondamentalementcetteposiedecelleissuedela plumedupotehermtique,leporteparoledunesocit capitalisteenvoiedextinction. Cette posie de cabinet, rduite un problme de technique aux virtuosits dune constructionmarmorenne,foncirementgoste,neseremarquequeparledgotet lemprisrservsauxoppressions.Enoppositionaveccelleci,lanouvelleposie annonce les aubes dune autre socit et se fait assigner pour attribution dveiller la conscience collective du proltariat auquel reviendra la tche de mettre un terme la domination bourgeoise.Enoutre,lathsedurenversement,enracinedansunsolmarxiste,prvoitque celuicisetrouveinscritdanslamarchehistoriquedelvolutiondialectiquedelasocit aveclaquellelaposiervolutionnairealedevoirdesesynchroniser.Pourlesauteursdu manifesteilvadesoiquunefoisdpasseltapervolutionnaire,laposieetlartengnral exprimerontnaturellementlaconsciencecollectivedelanouvellesocit.Lemotnapparat pasexplicitement,maiscequilssemblentpostulercestunerelationdedterminationdela productionartistiqueparlesconditionssocioconomiquesquisapparentelaclbrethorie dureflet.Cestdel queprocdeleurconvictionsuivantlaquellelesreprsentantsdela posiehermtique,anachronique,serontbienttcouvertsdundfinitifopprobre. Ce qui commande la rupture avec une posie abstraite et intellectualiste, strile, voueauxspculationsabstraites,destineaucerclerestreintdesinitis,cequidevrait constituerleprincipalreprepourlepotecestlemomenthistoriqueconcretaveclesralits socialesquiledfinissent.Nousvoulonsfaireuneposiedenotretemps,uneposiede lavieprsente,delavierelle[]dontnous mergeonscommedunbaindesang. Les conflits du moi avec ce qui constitue son extriorit, les errances de la subjectivit dloge apparaissent comme drisoires devant limmense drame de lhumanit : La tragdie du moi, le drame de lindividu en tant quintellectuel, le drame introspectif et
11

AndrBreton,uvrescompltes,t.2,Gallimard,1992,p.334.

psychologiquetout anexisteplus.Ouplutt:face cequisepasseaujourdhuidansle monde,tout aahontedesemontrer.Carunautredramecommence,celuidelindividuen tantqutrebiologique.Lematriaudecetteposienestplusdonn parlestourmentsde lindividuentantqutrepensantmaisparcequilyadepluslmentairedanslhommeen tantqutreproprement vivant:Cedrameenracin danschaquefibredechairetauplus profond dela prhistoire estmoins spculatif queles prcdents.Fonde doncsurune dfinitiondelhommebeaucouppluslarge,laposiervolutionnairesadressenonplus quelquesinitis,maistousleshommes,auxmilliersdtreshumains.Laposie devradevenir lmentaire,ausenso leauetlepainsont lmentaires[]Alorstousles treshumainsaurontdroitaupainet laposie12.Cependant,toutenallantpuiserses ressourcesdanscequilyadeplusprimordialdanslhomme,ellenesauranullementporter atteinte saproprenaturedobjetdtermin esthtiquement.Seulement,aulieudaspirer devenir forme pure valeur strictement autotlique, au lieu de rver, quitte bloquer la signification, unillusoireabsolupotique,laposieconscientedurlehistoriquequelle peutjoueradopterauneformedexpressionplussuprmementpotique,danslamesure oellesauraaffecterlasensibilit delhommedanssonfondleplusprimitif:Pourquela posiesefasseentendrepardesmilliersdenossemblables,ilfaudra,nonpasunebaissede sonniveauartistique,maisuneffortimmensepourlarapprocherdelesthtique lmentaire delavie.Sopposanttouteconceptionintellectualistedubeaucommevaleuratteindre travers un processusdlaboration, decristallisation dela matire artistique,lesthtique lmentairedelaviesupposeunimpactimmanquabledelobjetsurlesujetdelaperception et, puisquilenestainsi,ellerevendique unstatut objectif. Cestdans cesensquilfaut entendreledegr plussuprmementpotiquedunecrationverbalecapabledesaisirle beautelquilsemanifestedanslavie,danssonessencemme.Danscetteperspective,le beaunestplus crer,mais dcouvrir;lacrationartefactsopposeluvreinspiredu rel le plus cru. Si lon tient pointer toutes les implications de cette lesthtique lmentairedelavie,ilimportedesoulignerlecaractreviscraldelaperceptionlaquelle elleservle.tantinstinctuelle,etdoncspontane,incontrlable,cetteperceptioncomporte aussiunepartdeviolence.Lesauteursdumanifesteparlerontalorsdelabeaut violente dontilsessaientdedcrirelemodedaffecterlasensibilit dusujet:Cesmilliersdtres comprennenttantdechosesextraordinairesetproprementpotiqueslesarbres,lesforts souslorage,lescatastrophes,les pidmies,lafaminecomprendrontaussilepomequi charrielaforceetlabeautpuissantedunecatastrophe.Labeautviolenterappelle,en cho, la formule que Breton emploie la fin de Nadja (1928), o le dterminant convulsiveappliqu labeautrapprochelaperceptionesthtiqueduvcu rotique danssadimensionspasmodique,instinctuelle.Cestdecetteconceptiondubeauagissantun niveauprimairedelaperceptionqueprocdentlesdeuxformules,silfautchercherdespoints communs. NombredesidesavancesdanslemanifestecollectifLaPosiequenousvoulonscriresont reprises et explicites par Gherasim Luca en 1935 dans une srie darticles ddis la questiondelaposieproltarienne.Prenantpourpointdappuilaloidudterminisme historique, il postule que les proccupations considres tortintimes et particulires
12

Cettedernirephrasenestpassans voquerlavaticinationdeTrotsky crivantdansunelettrede1926: PourlapremirefoislaRvolutionvaconqurirpourtousleshommesledroit,nonseulementaupain,mais laposie(LonTrotsky,EnmmoiredeSergeEssnine,cit daprsBenjaminGoriely,Potesdansla Rvolutionrusse,Gallimard,1934,p.54).Bienquilnesagissepasdunrenvoiexpliciteaucommentairede Trotsky,ilnestpourtantpasexcluquelesauteursdumanifesteaienteuconnaissancedesontexte.Ilestnoter incidemmentlintrtportparBretoncettephrasequilcitedanssaconfrencede1935 Positionpolitiquedu surralisme.

(potiques,morales,etc.)13 sont troitementliesauprocessusdialectiquedanslequelse trouvententranslesfaitsdenature conomique.Selonlui,cesdeuxaspectsdelaralit socialenedoiventguretredissocis:Cestlerreurquecommettenttousceuxquicroient quunchangementsocialimpliqueseulementunrenversementpolitique, conomique14.De l dcoule pour Luca que, rapporte au moment historique prrvolutionnaire auquel il appartient,laposieappelepureestmanifestementanachronique:Surleplansocial, nousseronsobligsdereconnatrequelisolementdupotecorrespond uncertainmoment historique15. Rien ne peut justifier, accusetil, linactualit esthtique, le caractre retardataire de toute cration ne parvenant pas sencadrer dans lvolution fluide, historiquedelesthtique16.Quiplusest,lespotesrtrogradespchent,parfoismalgr eux etsansmmesendouter,parleurattituderactionnairedanslamesureo ilsmettentleur crationauservicedelaclassedominante:Ilnestpasncessairequeleurposiesoutienne systmatiquement,thoriquementlaclasse.Mmesilsaffectaientuneattitudeenquelque sorteadverse(lexempledessurralistes),ilsuffitpourlasoutenir,pour tre sonservice, denhriterlescaractristiquesetdenreflterlamentalit 17.Toutenleconsidrantun mouvementractionnaire,GherasimLucanhsitepasmettreenvidencelesconqutesdu surralismesurleplandelalittrature,lesformesesthtiquesdontilestlinventeurpouvant servirdetremplinpourlesuvresrvolutionnairesvenir.Cestpourquoi,ditil,nousnous opposonsentirement ceuxquinientlacontribution(neseraitcequesurleplanartistique) delaplusrcentemanifestationpotique18.LonnesauraitdoncstonnerdevoirLuca condamner19lesjugementspersifleursdelcrivainsovitiqueIlyaEhrenbourgdansVuspar uncrivaindU.R.S.S.(1934)ladressedusurralisme.Ilnestpaspermis,ditilenessence, unespritdialectiquededisqualifierunemanifestationlittraireouartistiquesanstenterden comprendre les causes, autrement dit sans le placer dans une volution qui, aufond, est troitementliecelledesralitssociales.Ignorercettevritrevientsecontenterdela surface des choses et minimiser la signification de certains phnomnes qui, tant en mouvement,contiennenteneuxlesprmicesdessocitsvenir:
Surledoubleaspect dusurralisme,dernier rledunecultureagonisanteet,en mmetemps,ftus,prcurseurduneautre,ondevrait crire[]une tudeample et clairante. Car, malgr tout le crdit quon accorde lesprit critique et la lucidit dEhrenbourg,ilfautreconnatrequedans Vusparun crivaindU.R.S.S. lironie manifeste envers un mouvement potique [] qui se dclare pour la socitsocialistervolutionnaireesttoutfaitdplace20.

EtLucadesaisirlemomentfavorablepourritrersaleondedialectique:

Ilestinterdit unespritdialectiquedetournerendrisionunedcouverte,aussi singulireetaussiincomprisequellesoit[]Ilyaunecausedontleffetestle surralisme. Les esprits mdiocres et la bourgeoisie ont envers ce mouvement, auquelilsneconnaissentaucuneexplication,uneattitudedenature provoquerles surralistes, les faire slever sur unplan offensif et rvolutionnaire. Nous ne pouvons pas nous permettre de prouver le mme esprit rfractaire, commode,

13

GherasimLuca,Prezentapoeziei[LaPrsencedelaposie],dansLaParolelibre,2mars,1935.Tousles fragmentscitsdecejournalsonttraduitsparmoimme. 14 GherasimLuca,Prezentapoeziei[LaPrsencedelaposie]. 15 GherasimLuca,Poeziapentruinitiati[LaPosiepourinitis],dansLaParolelibre,16mars,1935. 16 GherasimLuca,Poeziapentruinitiati[LaPosiepourinitis]. 17 GherasimLuca,Prezentapoeziei[LaPrsencedelaposie]. 18 GherasimLuca,Prezentapoeziei[LaPrsencedelaposie]. 19 GherasimLuca,ConstantinMicu:LArrivedeslaves,dansLaParolelibre,22juin1935.Ilsagitdune chroniquepourunrecueildepomesanodinquiluisertenralitdeprtextepourdfendrelesurralismeface aux propos diffamatoires dIlya Ehrenbourg et pour souligner ce qui, ses yeux, constitue la dimension rvolutionnairedumouvement. 20 GherasimLuca,ConstantinMicu:LArrivedeslaves.

moqueur,ngatif, ironique[]Dans ledoubleaspect dusurralisme, exception faitedesadoctrineetdesonextrieurcondamnable,ilestunschmaquimritela pluschaleureuseattention.Cesystmepotiqueintgrparsonactualitlhistoire delalittraturenedoit,decefait,enaucuncas trenglig parlaposiequilui succdera21.

Toutproccup quilestdedfinirposieproltariennecomme manationduncertain momenthistorique,inscritedoncdansladynamiquedesprocessussociaux,GherasimLucane ngligepasdentracerlesmargesenattirantlattentionsurceavecquoiilnefautpasla confondre.Travaildarpenteurmaisquilestessentieldaccomplirdanslamesureolaclasse dominanteatoutintrt maintenirlaconfusionentenantlaposieproltariennepour synonymedactivit depropagandeou ducative.OnsesouvientqueBreton taitmuparle mmedesseindlucidationlorsquilcitaiten1933Lnine,lequelavaitluiaussimisengarde contre le danger de ce quon appellerait aujourdhui une ghettosation de la conscience proltarienne:
IlfautditildansQuefaire?quils[lesouvriers]neserenfermentpasdansles cadres artificiels troits de la littrature pour ouvriers et apprennent comprendredemieuxenmieuxla littraturegnrale.Dailleursajoutetil vraidire,ilsneserenfermentpasdansunelittraturespciale,onlesyenferme; euxmmesilslisent,ilsvoudraientliretoutcequon critpourlesintellectuels,et seuls quelques pitoyables intellectuels pensent quil suffit de leur parler des rglements et de la vie de lusine et de leur remcher ce quils savent depuis longtemps22.

GherasimLucadistinguequantluilaposieproltarienneoulaposieculturedune partdelaposiedecirconstanceoulaposieducationetdautrepartdelaposie datmosphre.Quelquesprjugs,estimetil,sontcarterafindeprvenircesconfusions: dun ct, celui suivant lequel la posie proltarienne sadresserait un public bien dtermin,savoirlaclasseouvrire,dunautrect,celuiquiposecommedfinitoirepour cetteposiesoncontenu,lobjetdesareprsentation,lequelsinspireraitncessairement delavieduproltariat.Cenestpasensadressantauxouvriers,prciseLuca,quuneposie devient proltarienne. Pour acqurir cette qualit, estimetil, elle ne ncessite pas de sadapterunniveauintellectueldebassetension,parcequesamissionneserduitpas celle de linstituteur, de lducateur. Son rle serait, au contraire, de prophtiser une nouvelle culture dont les proportions et les possibilits beaucoup plus larges, plus approfondies,danslasocit sansclasses venir,serontmises ladispositiondetousles individusquilacomposent23. Toutaussicondamnablesavre,auxyeuxdeLuca,leprjugducontenu:Uneposie o sontprsentslouvrier,lusineetlerugissementderigueurdelasirne sixheuresdu matin[]pourraittredanslemeilleurdescasuneposieavecdesproltaires24.Laposie rellementrvolutionnairenesauraitavoirrienencommunaveclaplaintiveversification desbanlieuesmisrablesquilappelleposiedatmosphre25:
Latransformationdupoteenchantredelamisre,adoptantletondoucereuxet larmoyant sur lequel dautres chantent sur leur bienaime ouleur jardin, est le cheminlepluscourtetleplusdsagrablemenant lacompromissiondelaposie proltarienne.Compterlenombredelambeauxsurlesvtementsdunouvrierest une activit rejete non seulement par la posie mais aussi par louvrier. La lamentationversifie devantlabanlieue:ungestelouable larigueurdansune

21 22

GherasimLuca,ConstantinMicu:LArrivedeslaves. AndrBreton,proposduconcoursdelittratureproltarienneorganisparLHumanit,dansuvres compltes,t.2,Gallimard,1992,p.333. 23 GherasimLuca,Culturasipoezie[Cultureetposie],dansLaParolelibre,1erjuin1935. 24 GherasimLuca,Poeziadeatmosfera[LaPosiedatmosphre],dansLaParolelibre,13avril1935. 25 GherasimLuca,Poeziadeatmosfera[LaPosiedatmosphre].

socit deprtresoucommeactedebienfaisance,maispasenlittrature.Quant louvrier,ilnapasbesoindechanteursdenoblecurquisintressent son sort.Cenestlquaffairededemoisellessentimentalesdontilaapprisdchiffrer lesubstrat.Demmequeceluidelanaveposiedatmosphrehumanitariste26.

Untroisimeprjug,mis partceuxdulecteuretducontenu,plane,selonGherasim Luca,surlaposieproltarienne:soncaractrenonpotique.Enraisondelengagement socialdecetypedeproduction,sonessencepotiquesetrouveraitdnature.Autrementdit, lebeaucommevaleur laquellelepoteconsacresontravailseraitincompatibleavec touterevendicationfaiteaunomdautresvaleurs,danslamesureocelleciporteraitatteinte lagratuitdelactepotique.PourLuca,aucontraire,lapossibilitdelintgrationdu pomedanslecurleplusardentduneactionconcrte,organiseetuniverselledoit tre reconnue27.Siaujourdhui,poursuitil,laposienestquuneconstructionesthtiqueet ornementale,celaneveutpasdirequedemainellenesaurapas trediffrente 28.Maissur cet avenir de la posie il se garde de gloser excessivement, se contentant seulement dexprimer sa conviction quun renouveau des formes artistiques et littraires, une transformationdelasensibilit accompagnentncessairementtoutchangementauniveaude lorganisationsociale,danslordredelapense.Lesfaitsdenatureesthtiquenexistentpas sous un rgime unique, immuable, puisque la sensibilit qui les produit et laquelle ils sadressent est, dans son essence mme, variable, fonctionnant diffrents niveaux de tension.Visionnaires,lcrivain,lartistesontdevritablesformateursdeconscience.EtLuca deciter29danscesensunfragmentdelappelauxFrresproltairesdumondeentierlanc le 12 aot 1920 par le Bureau Provisoire du Proletkult International, publi aussi, en traduction,parClartdanssesnumrosdes2et9octobre1920:
Lart unpomeproltarien, unroman,unechanson,uneuvremusicale,une picedethtreprsenteunmoyendepropagandedune normepuissance.Lart organiselesentimentdemmequelapropagandedesidesorganiselapense30.

Ntantencorequuntatdesprit,laposieproltariennesetrouve larecherchedeson proprematriaupotiquedontlinventionnesupposenullementlamiseentreparenthses delagratuit dumomentdelacration31.Ainsi, laposiehermtique, laposie ornement,

[]sopposerauneposiedesinvestigations,deladcouverte,uneposiesincreet novatrice, non seulement par son engagement mais aussi par son matriau esthtique. La posie considre ractionnaire ne seffacera que lorsquon lui opposera une autrequiprouve lafoissonarrirationdupointdevuepolitiqueet,surunplan intrinsqueetesthtique,lecaractredmoddesesmoyensdexpression. []Laposieproltariennejustifiesaplacedanslacultureetdanslhistoiredela littrature conditionseulementdajouter sarvolte[]lalangueadquatede sonpoque32.

Toutportecroire,sesyeux,quelaralisationdecetteunionnestplusquunequestionde temps.Toutefois,Lucasevoitcontraintdeconcderquecemomentnestpasencorearriv : Laposienouvelle[]estdanscepaysinconnue.Ellenyaprobablementmmepas t cre33.Sansdoute,peuton tredconcert face cetteconclusionimprvueformulepar

26 27

GherasimLuca,Poeziadeatmosfera[LaPosiedatmosphre]. GherasimLuca,Denaturareapoeziei[LaDnaturationdelaposie],dansLaParolelibre,11mai1935. 28 GherasimLuca,Denaturareapoeziei[LaDnaturationdelaposie]. 29 GherasimLuca,Sensuluneimiscaripoetice[LeSensdunmouvementpotique],dansLaParolelibre, 18mai1935. 30 CitationdaprsBenjaminGoriely,PotesdanslaRvolutionrusse,Gallimard,1934,pp.122123. 31 GherasimLuca,Sensuluneimiscaripoetice[LeSensdunmouvementpotique]. 32 GherasimLuca,Culturasipoezie[Cultureetposie]. 33 GherasimLuca,Denaturareapoeziei[LaDnaturationdelaposie].

celuiqui,auxctsdePaulPaun, taitannonc deuxansauparavantpar LaParolelibre parmilespremiersnomsdelaposieproltarienneenRoumanie.Fautilinfrerdslors que larrt jusquen 1937 de toute activit littraire est d chez Gherasim Luca son incapacit dajouter son lan rvolutionnaire la langue adquate pour parvenir se matrialiserenuneformeesthtiqueproprementproltarienne?Toutcomptefait,cette ide,mmesanstreconfirmeparlepote,paratplausible.Pourtoutdire,larticencedesa positionquant lapossibilit quunepareilleposie mergeenpriodeprrvolutionnaire lloignersolumentdelorthodoxiecommunisteplusoumoinsenrgimentepolitiquement, poursetrouverunefiliationftelleassumeseulement bassevoixpluttduct des vuesexprimesparlessurralistes. Pourcitercetarticle: Iulian Toma, Surralisme et littrature proltarienne. Position de Gherasim Luca,Loxias,Loxias 26,mis en ligne le 15 septembre 2009, URL:http://revel.unice.fr/loxias/document.html?id=2980