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AP Contenido :: Ciencia y la Biblia

Evidencias Cientficas de la Inspiracin de la Biblia por Bert Thompson, Ph.D.

INTRODUCCIN Despus de prcticamente una vida de estudio, el filsofo britnico Herbert Spencer (1820-1903) declar que existen bsicamente cinco fundamentos de ciencia: el tiempo, la fuerza, la accin, el espacio y la materia. Tom poco para que Spencer se diera cuenta que l simplemente estaba repitiendo lo que haba sido dicho por un hombre que vivi algo de 3,000 aos antes de l. Moiss, en Gnesis 1:1, haba escrito: En el principio (tiempo) cre (accin) Dios (fuerza) los cielos (espacio) y la tierra (materia).

Por ende, con el primer versculo de la Biblia, llega a ser claro que existe algo nico dentro de sus pginas. Efectivamente, un examen ms detallado del Libro revela hechos cientficos asombrosos colocados all siglos, o milenios, antes que fueran conocidos por la mente cientfica moderna. Estos hechos cientficos sorprendentessepultados dentro del texto de la Biblia como perlas de gran preciocuentan una historia en desacuerdo con lo que muchos hoy en da ensean. A cada momento, los enemigos de la Biblia declaran que ste es un libro anticuado, pasado de moda y errneo que no merece consideracin por el hombre moderno en su estado culto. Por ejemplo, el famoso incrdulo Robert Ingersoll una vez declar: La inspiracin de la Biblia depende sobre la ignorancia de quien lo lee.

Desde luego, no hay duda de que los escritores de la Biblia reclamaron inspiracin para su trabajo. Pasajes tales como 2 Timoteo 3:16,17; 2 Pedro 1:20,21; y 1 Corintios 2:12,13 documentan tal reclamo satisfactoriamente. La pregunta que permanece para ser respondida entonces llega a ser: Es esta reclamacin cierta o falsa? Si la reclamacin es cierta, entonces la Biblia es inspirada por Dios. Si la reclamacin es falsa, se plantean dos opciones en

consideracin. Primero, podra ser el caso que los 40+ autores que escribieron la Biblia en un periodo mayor de 1600 aos (aproximadamente del 1500 a.C. al 100 d.C.) en tres lenguajes (hebreo, arameo y griego) fueron engaados. Es decir, ellos realmente pensaron que lo que estaban escribiendo vena directamente de Dios, pero no vena. Ellos eran sinceros, pero estaban sinceramente equivocados. O, segundo, puede ser el caso que los autores eran embusteros. En otras palabras, ellos saban que las palabras que escriban no eran inspiradas por Dios. Ellos mintieron, y lo que escribieron lo hicieron intencionalmente, para perpetrar el ms grande engao que alguna vez ha sido endilgado en las mentes de los hombres.

Cul de estas dos opciones es correcta? La nica manera de determinar la respuesta a esa pregunta, y resolver la cuestin si la Biblia es inspirada o no, es examinar la evidencia que prueba, o desaprueba, la reclamacin. En todas las reas del empeo humano (e.g., la filosofa, la ciencia, etc.), existen reglas bsicas, principios o leyes que gobiernan los procesos del pensamiento. Por ejemplo, la Ley de la Racionalidad declara que una persona debera escoger solamente aquellas conclusiones justificadas por la evidencia adecuada. Al examinar la evidencia que sostiene, o desacredita, la aseveracin de la Biblia de su inspiracin, existen numerosas vas que pueden ser exploradas. Por ejemplo, sera un estudio interesante y provechoso el examinar tales reas como la singularidad de la Biblia, su fenomenologa interna y externa, su realizacin proftica, o su precisin histrica. Pero en este tratado particular, me gustara dirigir su atencin a la precisin cientfica de la Biblia, para ver si existe conocimiento cientfico previo dentro de sus pginas que no pudiera haber llegado en ninguna otra manera, excepto que Dios lo hubiera revelado a los autores. Si tal conocimiento cientfico previo est presentecientos o miles de aos antes que fuera conocido por la mente modernajams sera lgico el asumir que hombres engaados o embusteros podran ser responsables por tal informacin. En cambio, la Ley de la Racionalidad demandara que sigamos la evidencia a su conclusin obvia: Dios, a travs de inspiracin, provey a los autores con tal material. Existen numerosas reas de la ciencia en las cuales la Biblia contiene conocimiento previo impresionante. Considere, por ejemplo, las siguientes muestras breves.

DESDE EL CAMPO DE LA ASTRONOMA Hablando de Dios, el profeta Isaas declar: l est sentado sobre el crculo de la tierra (Isaas 40:22). El trmino hebreo que Isaas emple para crculo es la palabra khug, que indica una esfera que es redondacomo

opuesta a algo plano, cuadrado, o rectangular. Desde luego, la gente del tiempo de Isaas (y por muchas generaciones a partir de entonces) ense que la tierra era plana. No obstante, la Biblia contena conocimiento cientfico previo que fue siglos adelantado para su tiempo. Cmo supo Isaas que la Tierra era redonda, en vez de plana como la opinin popular sugera? Fue su clculo exacto simplemente una conjetura afortunada?

El Seor pregunt a Job: Por dnde va el camino a la habitacin de la luz, y dnde est el lugar de las tinieblas? (Job 38:19). Se dice que la luz viaja en un camino (hebreo derek), que es literalmente un sendero o carretera recorrida (cf. Gnesis 16:7). Por otro lado, se dice de la oscuridad el ser un lugar (hebreo maqom), que indica un lugar o un sitio (cf. Gnesis 1:9; 28:11). Hasta el siglo diecisiete, se crea que la luz era transmitida instantneamente. Luego, Don Isaac Newton sugiri que la luz estaba compuesta de partculas pequeas que viajan en lnea recta, Christian Huygens propuso la teora ondulatoria de la luz, y Olaus Roemer midi la velocidad de la luz como evidenciada por su dilacin mientras viaja a travs del espacio. Ahora los cientficos saben que la luz es una forma de energa llamada energa radiante, y que sta viaja en ondas electromagnticas en lnea recta a la velocidad de ms de 186,000 millas por segundo (o 660 millones de millas por hora). Cmo pudo el autor de Job haber hablado de la luz viajando en un sendero o camino, cuando esa informacin no sera descubierta hasta varios milenios ms tarde?

Los hombres siempre se han ocupado en intentar calcular el nmero de estrellas en el Universo visible. En el 150 a.C. aproximadamente, un astrnomo con el nombre de Hiparco declar que l haba contado las estrellas y encontr que el nmero era 1,026. Alrededor del 150 d.C., el astrnomo Ptolomeo cont las estrellas y document la cifra en 1,056. En el 1575 d.C., el astrnomo dans Tycho Brah sugiri la cifra de 777. En el 1600 d.C., el astrnomo alemn quien describi las leyes del movimiento planetario, Johannes Kepler, public el nmero de estrellas como siendo 1,005. Desde luego, hoy en da nosotros sabemos que la cifra es mucho ms grande. Por ejemplo, el fallecido astrnomo de la Universidad de Cornell, Carl Sagan, una vez sugiri que ms de 25 sextillones de estrellas han sido documentadas (i.e., 25 seguido de 21 ceros [sistema estadounidense]), aunque nosotros no estamos cerca de terminar contando las estrellas en el Universo. No obstante, tanto Gnesis 15:5 y Jeremas 33:22 sealan que las estrellas de los cielos simplemente son demasiadas numerosas como para ser contadas. Cmo supieron Moiss y Jeremasmucho tiempo antes que el telescopio y el satlite alguna vez fueran inventadoslo que hoy sabemos

como muy exacto? Las estrellas de los cielos son literalmente innumerables. Fue esto simplemente una conjetura afortunada de parte de estos dos autores?

DESDE EL CAMPO DE LA OCEANOGRAFA Mucho tiempo atrs, el rey Salomn escribi: Los ros todos van al mar, y el mar no se llena; al lugar de donde los ros vinieron, all vuelven para correr de nuevo (Eclesiasts 1:7). Es verdad que, a primera vista, este enunciado puede no parecer profundo. Pero cuando es considerado con evidencia adicional, y otros pasajes bblicos, llega a ser del todo ms remarcable. Por ejemplo, el ro de Mississippi, cuando se mueve a velocidad normal, vierte aproximadamente 6,052,500 galones de agua por segundo en el Golfo de Mxico. Y se es solamente un ro! Dnde va toda el agua? La respuesta, por su puesto, depende en el ciclo hidrolgico tan bien ilustrado en la Biblia. Eclesiasts 11:3a declara que si las nubes fueren llenas de agua, sobre la tierra la derramarn. Ams 9:6b anota, hablando acerca de Dios, que l...llama las aguas del mar, y sobre la faz de la tierra las derrama; Jehov es su nombre. La idea de un ciclo completo del agua no fue completamente entendido o aceptado hasta el siglo diecisis y diecisiete. La primera evidencia substancial vino de los experimentos de Pierre Perrault y Edme Mariotte. El astrnomo Edmund Halley tambin contribuy con informacin valiosa para el concepto de un ciclo completo del agua. Sin embargo, ms de 2,000 aos antes de su trabajo, las Escrituras claramente indicaban un ciclo del agua. Fue esto simplemente una conjetura fortuita de parte de los escritores?

Dios pregunt a Job (38:16), Has entrado hasta las fuentes del mar, o andado en las profundidades del abismo? (La Biblia de las Amricas LBLA) La palabra hebrea para profundidades (o zanjas) hace referencia a lo que est escondido, y conocido solamente por investigacin. Qu son estas profundidades del abismo (la palabra hebrea para abismo es la palabra para mares u ocanos)? El hombre, en siglos anteriores, consider solamente la playa como nada ms que una extensin arenosa poco profunda movindose poco a poco de un continente al otro. Luego, en 1873 un grupo de cientficos que trabajaba en el Ocano Pacfico en el barco britnico Challenger descubri un agujero de ms de 5 millas de profundidad. Casi cien aos ms tarde, en 1960, el Challenger 2 encontr una zanja de ms de 35,840 pies de profundidad (ms de 6 millas!) dentro del Ocano Pacfico. Cmo pudo el escritor del libro de Job posiblemente haber sabido que estas profundidades del abismo existan, cuando nosotros no lo descubrimos sino

hasta siglos despus? Solo otra conjetura afortunada?

DESDE EL CAMPO DE LA FSICA En Gnesis 2:1 Moiss declar: Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos. ste es un enunciado intrigante, ya que Moiss escogi el tiempo pasado definitivo hebreo para el verbo acabados, indicando una accin completada en el pasado, sin efectos continuos en el futuro. Moiss declar que la creacin fue acabadauna vez por todas. Eso es exactamente la implicacin de la Primera Ley de la Termodinmica (a menudo referida como la Ley de la Conservacin de la Energa/Materia), la cual declara que ni la materia ni la energa pueden ser creadas o destruidas. Fue a causa de esta Ley que la Teora del Estado Estacionario de Don Fred Hoyle (tambin conocida como Creacin Continua) fue descartada. Hoyle declar que en puntos del Universo llamados irtrones, la materia estaba siendo creada sobre un fundamento continuo. Pero tal idea contradice la Primera Ley de la Termodinmica. Efectivamente, no hay creacin ocurriendo hoy en da. sta fue acabada, exactamente como Moiss declar. Pero cmo pudo saber l esta clase de informacin cientfica avanzada?

En tres lugares en la Biblia (Hebreos 1:11; Isaas 51:6; Salmos 102:26) es dada la indicacin que la Tierra, como una vestidura vieja, se est desgastando. De acuerdo con la Segunda Ley de la Termodinmica, la energa est llegando a ser menos y menos disponible para su uso. Declarado sencillamente, esto quiere decir que todo est envejecindose o agotndose, y que tericamente el Universo finalmente experimentar un evento en algn lugar en el futuro designado como su muerte trmicai.e., el punto en el tiempo cuando no haya ms energa disponible. Los escritores de la Biblia saban que la tierra se estaba desgastando. No obstante, nosotros no descubrimos este hecho sino hace poco relativamente. Cmo pudieron los escritores de la Biblia haberlo sabido?

DESDE EL CAMPO DE LA MEDICINA Moiss dijo a los israelitas en Levtico 17:11-14 que la vida de la carne est en la sangre. Moiss estuvo en lo correcto. En los seres humanos (y en muchos animales), la vida es posible debido al hecho de que los glbulos rojos transportan oxgeno (gracias a la hemoglobina encontrada en aquellas clulas). De hecho, en los glbulos rojos de los seres humanos, hay aproximadamente 270,000,000 de molculas de hemoglobina por clula. Si

hubiera algo menos, una persona no tendra suficiente oxgeno residual para sostener la vida despus de, por decir, un fuerte estornudo, o un accidente que le deje sin aliento. Hoy en da sabemos que literalmente la vida de la carne est en la sangre, aunque nosotros no sabamos eso en el tiempo de George Washington. El padre de los Estados Unidos muri como resultado del tratamiento mdico de sangra usado en ese tiempo. De algn modo Moiss saba que la vida de la carne estaba en la sangre, pero los doctores de George Washington no lo saban. Cmo pudo Moiss haber sabido tal cosa?

Dios dijo a Abraham en Gnesis 17:12 que en el octavo da los hebreos recin nacidos varones deban ser circuncidados. Por qu el octavo da? En 1935 el catedrtico H. Dam propuso el nombre Vitamina K para el factor en los alimentos que ayudaba a prevenir las hemorragias en los bebs. Ahora nosotros sabemos que la Vitamina K es responsable de la produccin de protrombina por el hgado. Si la Vitamina K no est en niveles adecuados, habr deficiencia de protrombina y puede ocurrir hemorragia. Sin embargo, es solamente en el quinto al sptimo da de la vida del recin nacido varn que la Vitamina K comienza a ser producida (por varias bacterias en el tracto intestinal). Y, es solamente en el octavo da que el porcentaje de protrombina realmente asciende a ms del 100% de lo normal. El nico da en toda la vida del varn en que el elemento coagulante de la protrombina est por encima del 100% es el octavo da. Por tanto, el mejor da para la circuncisin es el octavo da. Pero cmo supieron Moiss y Abraham eso en sus das de conocimiento cientfico limitado?

Gnesis 3:15 ensea claramente que tanto el varn como la mujer poseen la simiente de la vida. No obstante, sta no fue la posicin comnmente sostenida en los das de Moiss. Ni fue la posicin comnmente sostenida sino hasta slo unos pocos siglos atrs. Varios escritores de tiempos pasados, incluyendo algunos de los das de Moiss, sintieron que solamente el varn posea la semilla de la vida, y que la mujer era un poco ms que una incubadora pretensiosa. Un escritor griego, Demcrito, incluso fue tan lejos como para sugerir que la semilla del varn poda ser depositada en el barro clido y el resultado sera el mismo. Pero Moiss supo que tanto el varn y la mujer poseen la semilla de la vida. Cmo lo supo?

Cuando Moiss ense en Levtico 17:15 que un animal que ha muerto naturalmente no debe ser comido, l provey a los israelitas con lo que conocemos hoy en da como las regulaciones ms avanzadas de higiene y

salud pblica. Por ejemplo, en este tiempo y poca, es contra la ley llevar a un animal que ha muerto naturalmente a un matadero para ser preparado para el consumo humano. Si el animal muriera de rabia, ntrax, o cualquier otra de las numerosas enfermedades zoonticas, definitivamente no sera aconsejable que los seres humanos consumieran la carne contaminada resultante. Pero cmo pudo Moiss haber sabido acerca de tales cosas en su tiempo, mucho antes del advenimiento de los mtodos usados para reconocer y diagnosticar enfermedades transmisibles?

En Levtico 11 Moiss dio a los israelitas leyes estrictas de higiene, incluyendo las instrucciones a no comer cerdo (entre otras cosas). Por qu dara Moiss tal prohibicin? Hoy en da nosotros podemos a lo menos teorizar en cuanto a su razonamiento. Los cerdos, siendo animales carroeros, comen casi cualquier cosa. Consecuentemente, stos estn ms propensos a infecciones bacterianas y parasitarias que muchos otros animales. Uno de los parsitos que los cerdos algunas veces adquieren como resultado de sus hbitos alimenticios es el organismo Trichinella spiralisla causa de la enfermedad conocida como triquinosis. sta es una enfermedad dolorosa, algunas veces fatal, causada por comer cerdo medio cocido o crudo que est infestado con el parsito viviente. Nosotros reconocemos que la prohibicin colocada por Moiss era cientficamente correcta. Pero cmo pudo Moiss haber sabido tal informacin por s mismo? Simplemente otra conjetura afortunada?

DESDE EL CAMPO DE LA BIOLOGA Moiss declar ms de una vez en Gnesis (1:11,12,21,24) que las cosas se reproducen segn su gnero. Esto, desde luego, no es una sorpresa para nosotros hoy en da ya que entendemos la gentica y las leyes hereditarias, las cuales garantizan que las cosas se reproduzcan segn su gnero. Un bfalo no da origen a un caballo; un pltano no da origen a un tomate; un perro no da origen a un gato. Las cosas siempre se reproducen segn su gnero, y aun hoy en da estas cosas son ciertas en la naturaleza. Pero cmo supo Moiss estas grandes verdadesmuchos aos antes de la ciencia de la gentica (que empez formalmente en 1900)?

En Hechos 17:25, Pablo declar que es Dios Quien da a todos vida. Por siglos los hombres han tratado de crear vida a travs del proceso de la generacin espontnea. Aun despus de que cientficos como Spallanzani, Francesco Redi, Louis Pasteur y otros documentaran que la generacin espontnea es

imposible, los evolucionistas todava continuaron tratando para que de esta manera su teora pudiera ser aceptada como cierta. Sin embargo, hasta la fecha, jams nadie ha creado vida. Pablo estuvo en lo correcto hace mucho tiempo atrs cuando declar que solamente Dios poda crear vida. Fue esto simplemente una conjetura afortunada de parte del apstol?

Pablo tambin declar en 1 Corintios 15:39 que hay cuatro tipos de carnela de los hombres, la de las bestias, la de los peces, y la de las aves. Hoy en da, incluso los evolucionistas aceptan este concepto como un hecho de ciencia reconocido. Estas cuatro carnes son ciertamente diferentes en su composicin bioqumica. Cmo pudo Pablo, un predicador ambulante, haber sabido esto?

CONCLUSIN Los puntos mencionados aqu son simplemente una muestra escasa de los muchos puntos que podran haber sido discutidos. Incluso, no he abordado los varios campos de la arqueologa, la biofsica, la biologa molecular, la geografa, etc. Sin embargo, el punto est bien hecho. Existe conocimiento cientfico previo en la Biblia que fue aos adelantado para su tiempo. Cmo pudieron los escritores de la Biblia haber tenido acceso a tal informacin salvo que Dios, Quien cre el Universo y todo en ello, se los dijera? Es irracional e ilgico sugerir que tal presciencia pudiera haber llegado a travs de hombres simples, y especialmente hombres que fueron mentirosos o engaados. Tal posicin es indefendible, y no puede ser sustentada a la luz de los hechos a la mano.

La Biblia es lo que clama serla Palabra Inspirada por Dios. sta es autoritaria, y ha sido dada al hombre para una vida abundante aqu (Juan 10:10b), como tambin para una vida eterna en el ms all (Juan 3:16). Las evidencias que sustentan sus afirmaciones son tanto innumerables como irrefutables.

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