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mile Durkheim inicia o livro As Regras do Mtodo Sociolgico definindo o que so Fatos Sociais.

Ele ressalta que erroneamente se aplica a definio de fato social para designar todos os fenmenos que se do no interior da sociedade. Na realidade h um grupo determinado de fenmenos que se distinguem dos demais fatos que ocorrem na sociedade. Durkheim diz que quando um indivduo desempenha um papel na sociedade, seja ele de marido, de filho, de pai, etc., ainda que suas atitudes estejam de acordo com os seus sentimentos, na verdade eles no deixam de ser atitudes objetivas oriundas de terceiros que so recebidas atravs da educao. Essas prticas interiorizadas acontecem em diversas reas e ele cita como exemplo as prticas religiosas, as condutas profissionais, etc., que so prticas que funcionam independentemente do uso que os indivduos venham a fazer delas. As maneiras de agir, de pensar e de sentir que existem fora da conscincia individual, ou seja, todas as formas de conduta que so exteriores aos indivduos so exercidas por uma fora coercitiva de imposio. Basta idealizar um caso em que uma pessoa tente se comunicar com seus compatriotas utilizando outro idioma que no o praticado em seu pas. Nessa hiptese a sua tentativa seria brutalmente frustrante. Ou ainda se outro indivduo tentasse efetuar transaes econmicas no seio da Europa utilizando o Yuan a moeda chinesa. Tambm aqui seus ideais seriam indeferidos. Durkheim usa exemplos como estes para demonstrar o poder coercitivo presente nas prticas cotidianas. Segundo Durkheim incontestvel que a maior parte das nossas ideias e de nossas tendncias no so elaboradas por ns, elas vem ao nosso encontro originadas por terceiros. Contudo, mesmo diante dessa coero social, no se exclui totalmente a personalidade individual. Podese confirmar a definio de Fato social pela observao da maneira pela qual as crianas so educadas. Nesse exerccio, salta aos olhos que toda a educao consiste num esforo contnuo para impor criana maneiras de ver, de sentir e de agir, s quais ela no teria chegado espontaneamente. Se aos poucos essa coero deixa de ser percebida porque ela d origem a hbitos internamente consolidados a ponto de serem classificados como normais. Essa presso que a criana sofre a todo instante, a mesma presso que o meio social exerce, tentando moldar os indivduos. Mas no a sua generalidade que pode servir para caracterizar os fenmenos sociolgicos. Um pensamento que se encontra em todas as conscincias particulares, um movimento em que todos os indivduos repetem, nem sempre podem ser classificados como Fatos Sociais. O hbito coletivo no existe apenas em estado de permanncia nos atos sucessivos que ele determina, mas se exprime de uma vez por todas, numa frmula que se repete de boca em boca e se transmite pela educao. Claro que essa diferena nem sempre se apresenta de forma ntida, mas basta que ela exista para provar que o Fato Social distinto de suas repercusses individuais. Destarte, indispensvel proceder essa diferenciao para analisar o Fato Social em seu estado de pureza das outras formas sociais. A primeira vista os Fatos Sociais parecem inseparveis das

formas que assumem os casos particulares, mas a estatstica nos fornece o meio de isol-los. No fim das contas, o que esses Fatos exprimem um certo estado da alma coletiva. Um Fato Social algo completamente distinto, resultado da vida comum, das aes e reaes que se estabelecem entre conscincias individuais e se repercute em cada uma delas. Um Fato Social se reconhece pelo poder de coero externa que exerce ou capaz de exercer sobre os indivduos. toda maneira de fazer e agir que geral na extenso da sociedade e ao mesmo tempo possui uma existncia prpria, independente de suas manifestaes individuais. Terminamos por aqui esta breve introduo, mas continuem acompanhando o desenvolvimento dessa ideia que ser postada oportunamente aqui no blog. Um grande abrao e boas indagaes!