Teologa Sistemtica 2

46. La Segunda Venida De Cristo

Teologa Sistemtica 2 es el estudio de las doctrinas bblicas de la salvacion: expacin, sustitucin, redencin, reconciliacin, propiciacin, justificacin, eleccin, predestinacin, regeneracin, conversin, arrepentimiento, la adopcin y la unin mstica del creyente con Cristo. Incluye el estudio de las doctrinas acerca de la iglesia: sus miembros, propsito, comisin, culto, organizacin y ordenanzas. Incluye el estudio de las profecas de la Biblia: principalmente las no cumplidas todava como el arrebatamiento de la iglesia, la Tribulacin, la segunda venida de Jesucristo, el reino milenial, los juicios finales y el estado eterno.

46. La Segunda Venida De Cristo por Lewis Sperry Chafer

A. La importancia de la segunda venida. En estudios anteriores al de la segunda venida ya han sido presentados los hechos principales acerca del arrebatamiento, la venida del Hijo de Dios por sus santos (Leccin 12) y la venida de Cristo con sus santos (Leccin 13). Aqu, la segunda venida de Cristo para establecer su reino ser considerada en su lugar como un suceso importante en el programa proftico. Los captulos que siguen estn ntimamente ligados con este estudio y tratan los importantes temas de las resurrecciones, los juicios de Dios sobre Israel y las naciones, y el reino milenial. Estos grandes temas se combinan para proporcionar la meta bblica de la historia, que en gran medida determina la interpretacin de toda la Biblia. En el Antiguo y el Nuevo Testamentos se presenta en muchos pasajes la importancia de la venida de Cristo a establecer su reino. La doctrina, en la forma que ha sido revelada, es mucho ms que el solo fin de la historia humana. Es ms bien el gran clmax que conduce el programa de Dios a su punto ms elevado. Por esta razn, todos los sistemas de teologa que tienden a ignorar o a minimizar la doctrina de la segunda venida de Cristo y el gran volumen de pasajes bblicos que tratan del reinado de Cristo sobre la tierra son inadecuados y slo pueden ser justificados negando el significado claro y literal de muchas profecas e ignorando extensas porciones de la revelacin. La segunda venida de Cristo, con el reino que lo sigue, es el corazn mismo del progreso de las Escrituras y es el tema ms importante de la profeca del Antiguo Testamento. Los grandes pactos de la Escritura se relacionan con el programa de Dios, especialmente los pactos con Abraham, Israel, David y el nuevo pacto. Gran parte de la revelacin de los Salmos y de los profetas mayores y menores giran en torno a este gran tema. Los grandes libros profticos como Daniel, Zacaras y Apocalipsis centran su atencin en el tema de la segunda venida de Cristo y la consumacin de la historia y el reino. Por esta razn, la doctrina de la segunda venida en gran medida determina el total de la teologa del intrprete de la Biblia y justifica el intento de ordenar detalladamente los sucesos profticos que an estn por cumplirse a fin de ser fiel a toda la revelacin bblica. B. Profecas del antiguo testamento acerca de la segunda venida.

Mientras el arrebatamiento es una doctrina del Nuevo Testamento que jams se menciona en el Antiguo Testamento (porque la iglesia como tal era un misterio no revelado en el Antiguo Testamento), la segunda venida est firmemente asentada en el Antiguo Testamento. Probablemente la primera de las profecas claras acerca de la segunda venida de Cristo est en Deuteronomio. Dt. 30:1-3 1 Suceder que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendicin y la maldicin que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado Jehov tu Dios, 2 y te convirtieres a Jehov tu Dios, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, t y tus hijos, con todo tu corazn y con toda tu alma, 3 entonces Jehov har volver a tus cautivos, y tendr misericordia de ti, y volver a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehov tu Dios. En esta profeca acerca de la reunin de Israel en su tierra nuevamente, se predica que Israel se convertir al Seor espiritualmente y que entonces el Seor har volver a tus cautivos, y tendr misericordia de ti, y volver a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehov tu Dios (v. 3). La expresin har volver indica un acto de intervencin de Dios en la situacin, y a la luz de las Escrituras posteriores se relaciona claramente con la venida del Seor mismo. Los Salmos, aunque constituyen el libro de adoracin del Antiguo Testamento, frecuentemente se refieren a la segunda venida de Cristo. Despus de una introduccin descriptiva del justo, en contraste con el malvado en el Salmo 1, el Salmo 2 inmediatamente describe la gran contienda de Dios con las naciones. Sal. 2:1-13 1 Por qu se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? 2 Se levantarn los reyes de la tierra, Y prncipes consultarn unidos Contra Jehov y contra su ungido, diciendo: 3 Rompamos sus ligaduras, Y echemos de nosotros sus cuerdas. El que mora en los cielos se reir; El Seor se burlar de ellos. 5 Luego hablar a ellos en su furor, Y los turbar con su ira. 6 Pero yo he puesto mi rey Sobre Sin, mi santo monte. Yo publicar el decreto; Jehov me ha dicho: Mi hijo eres t; Yo te engendr hoy. 8 Pdeme, y te dar por herencia las naciones, Y como posesin tuya los confines de la tierra. 9 Los quebrantars con vara de hierro; Como vasija de alfarero los desmenuzars. 10 Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; Admitid amonestacin, jueces de la tierra. 11 Servid a Jehov con temor, Y alegraos con temblor. 12 Honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcis en el camino; Pues se inflama de pronto su ira. Bienaventurados todos los que en l confan.
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Aunque los prncipes del mundo desean rechazar a Dios y su gobierno sobre ellos, Dios declara su propsito: Pero yo he puesto mi rey sobre Sin, mi monte santo (2:6).El salmo sigue anunciando que este rey, al enfrentarse con los malos, los quebrantars con vara de hierro; como vasija de alfarero los desmenuzars (y. 9). La triloga formada por los Salmos 22, 23 y 24 presenta a Cristo como el buen Pastor que dara su vida por sus ovejas. Jn. 10:11 11 Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.

Sal. 22:1-31 1 Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Por qu ests tan lejos de mi salvacin, y de las palabras de mi clamor? 2 Dios mo, clamo de da, y no respondes; Y de noche, y no hay para m reposo. Pero t eres santo, T que habitas entre las alabanzas de Israel. 4 En ti esperaron nuestros padres; Esperaron, y t los libraste. 5 Clamaron a ti, y fueron librados; Confiaron en ti, y no fueron avergonzados. Ms yo soy gusano, y no hombre; Oprobio de los hombres, y despreciado del pueblo. 7 Todos los que me ven me escarnecen; Estiran la boca, menean la cabeza, diciendo: 8 Se encomend a Jehov; lbrele l; Slvele, puesto que en l se complaca. Pero t eres el que me sac del vientre; El que me hizo estar confiado desde que estaba a los pechos de mi madre. 10 Sobre ti fui echado desde antes de nacer; Desde el vientre de mi madre, t eres mi Dios. 11 No te alejes de m, porque la angustia est cerca; Porque no hay quien ayude. Me han rodeado muchos toros; Fuertes toros de Basn me han cercado. 13 Abrieron sobre m su boca Como len rapaz y rugiente. He sido derramado como aguas, Y todos mis huesos se descoyuntaron; Mi corazn fue como cera, Derritindose en medio de mis entraas. 15 Como un tiesto se sec mi vigor, Y mi lengua se peg a mi paladar, Y me has puesto en el polvo de la muerte. Porque perros me han rodeado; Me ha cercado cuadrilla de malignos; Horadaron mis manos y mis pies. 17 Contar puedo todos mis huesos; Entre tanto, ellos me miran y me observan. 18 Repartieron entre s mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron suertes.
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Ms t, Jehov, no te alejes; Fortaleza ma, apresrate a socorrerme. 20 Libra de la espada mi alma, Del poder del perro mi vida. 21 Slvame de la boca del len, Y lbrame de los cuernos de los bfalos. Anunciar tu nombre a mis hermanos; En medio de la congregacin te alabar. 23 Los que temis a Jehov, alabadle; Glorificadle, descendencia toda de Jacob, Y temedle vosotros, descendencia toda de Israel. 24 Porque no menospreci ni abomin la afliccin del afligido, Ni de l escondi su rostro; Sino que cuando clam a l, le oy. De ti ser mi alabanza en la gran congregacin; Mis votos pagar delante de los que le temen. 26 Comern los humildes, y sern saciados; Alabarn a Jehov los que le buscan; Vivir vuestro corazn para siempre. Se acordarn, y se volvern a Jehov todos los confines de la tierra, Y todas las familias de las naciones adorarn delante de ti. 28 Porque de Jehov es el reino, Y l regir las naciones. Comern y adorarn todos los poderosos de la tierra; Se postrarn delante de l todos los que descienden al polvo, Aun el que no puede conservar la vida a su propia alma. 30 La posteridad le servir; Esto ser contado de Jehov hasta la postrera generacin. 31 Vendrn, y anunciarn su justicia; A pueblo no nacido an, anunciarn que l hizo esto. Sal. 23:1-6
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Jehov es mi pastor; nada me faltar. En lugares de delicados pastos me har descansar; Junto a aguas de reposo me pastorear. 3 Confortar mi alma; Me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre. Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temer mal alguno, porque t estars conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirn aliento. 5 Aderezas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores; Unges mi cabeza con aceite; mi copa est rebosando. 6 Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida, Y en la casa de Jehov morar por largos das.
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1 Sal. 24:1-10 De Jehov es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en l habitan. 2 Porque l la fund sobre los mares, Y la afirm sobre los ros.

Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo?

El limpio de manos y puro de corazn; El que no ha elevado su alma a cosas vanas, Ni jurado con engao. 5 El recibir bendicin de Jehov, Y justicia del Dios de salvacin. 6 Tal es la generacin de los que le buscan, De los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob. Selah Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, Y alzaos vosotras, puertas eternas, Y entrar el Rey de gloria. 8 Quin es este Rey de gloria? Jehov el fuerte y valiente, Jehov el poderoso en batalla. 9 Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, Y alzaos vosotras, puertas eternas, Y entrar el Rey de gloria. 10 Quin es este Rey de gloria? Jehov de los ejrcitos, El es el Rey de la gloria. El Salmo 24 describe la situacin milenial: De Jehov es la tierra (y. 1). Se exhorta a las puertas de Jerusaln que se levanten para dar paso al Rey de Gloria (24:7-10). El Gran Pastor, que vive siempre para interceder por los suyos. He. 13:20 20 Y el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, Y el Prncipe de los Pastores que viene como el Rey de gloria para recompensar a los pastores fieles. 1P. 5:4 4 Y cuando aparezca el Prncipe de los pastores, vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria. En el Salmo 50:2 se menciona el reinado de Cristo desde Sin. Sal. 50:2 2 De Sin, perfeccin de hermosura, Dios ha resplandecido. Como se ver ms tarde en el estudio del Milenio, el Salmo 72 describe a Cristo que ha venido a la tierra para reinar sobre las naciones. Sal. 72:1-20 1 Oh Dios, da tus juicios al rey, Y t justicia al hijo del rey. 2 El juzgar a tu pueblo con justicia, Y a tus afligidos con juicio. 3 Los montes llevarn paz al pueblo, Y los collados justicia. 4 Juzgar a los afligidos del pueblo, Salvar a los hijos del menesteroso, Y aplastar al opresor. Te temern mientras duren el sol Y la luna, de generacin en generacin. 6 Descender como la lluvia sobre la hierba cortada;
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Como el roco que destila sobre la tierra. 7 Florecer en sus das justicia, Y muchedumbre de paz, hasta que no haya luna. Dominar de mar a mar, Y desde el ro hasta los confines de la tierra. 9 Ante l se postrarn los moradores del desierto, Y sus enemigos lamern el polvo. 10 Los reyes de Tarsis y de las costas traern presentes; Los reyes de Sab y de Seba ofrecern dones. 11 Todos los reyes se postrarn delante de l; Todas las naciones le servirn. Porque l librar al menesteroso que clamare, Y al afligido que no tuviere quien le socorra. 13 Tendr misericordia del pobre y del menesteroso, Y salvar la vida de los pobres. 14 De engao y de violencia redimir sus almas, Y la sangre de ellos ser preciosa ante sus ojos. Vivir, y se le dar del oro de Sab, Y se orar por l continuamente; Todo el da se le bendecir. 16 Ser echado un puado de grano en la tierra, en las cumbres de los montes; Su fruto har ruido como el Lbano, Y los de la ciudad florecern como la hierba de la tierra. 17 Ser su nombre para siempre, Se perpetuar su nombre mientras dure el sol. Benditas sern en l todas las naciones; Lo llamarn bienaventurado. Bendito Jehov Dios, el Dios de Israel, El nico que hace maravillas. 19 Bendito su nombre glorioso para siempre, Y toda la tierra sea llena de su gloria. Amn y Amn.
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Aqu terminan las oraciones de David, hijo de Isa.

El Salmo 89:36 habla del establecimiento del trono de Cristo en cumplimiento del pacto con David inmediatamente despus de su segunda venida. Sal. 89:36 36 Su descendencia ser para siempre, Y su trono como el sol delante de m. El Salmo 96, despus de describir el honor y la gloria de Dios, exhorta a los cielos y la tierra a que se regocijen delante de Jehov que vino; porque vino a juzgar la tierra. Juzgar al mundo con justicia, y a los pueblos con verdad (v. 13). La posicin actual de Cristo a la diestra de Dios es descrita en el Salmo 110, pero tambin se predice que vendr el da cuando El reinar sobre sus enemigos y su poder saldr de Sin (vv. 2, 6). De estas diversas profecas se desprende claramente que la verdad acerca de la segunda venida de Cristo y su reino es una revelacin de gran importancia en el Antiguo Testamento y no una de importancia secundaria.

Sal. 110:1-7 1 Jehov dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Jehov enviar desde Sin la vara de tu poder; Domina en medio de tus enemigos. 3 Tu pueblo se te ofrecer voluntariamente en el da de tu poder, En la hermosura de la santidad. Desde el seno de la aurora Tienes t el roco de tu juventud. 4 Jur Jehov, y no se arrepentir: T eres sacerdote para siempre Segn el orden de Melquisedec. El Seor est a tu diestra; Quebrantar a los reyes en el da de su ira. 6 Juzgar entre las naciones, Las llenar de cadveres; Quebrantar las cabezas en muchas tierras. 7 Del arroyo beber en el camino, Por lo cual levantar la cabeza. Esto es confirmado como un tema principal entre los profetas mayores y menores. En la gran declaracin proftica de Isaas 9:6, 7 Cristo es descrito como un nio que ha nacido y al mismo tiempo es Dios todopoderoso. Is. 9:6-7 6 Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. 7 Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehov de los ejrcitos har esto. Describe su reinado sobre el trono de David como un reinado que no de los resultados de la segunda venida de Cristo y del establecimiento de su reino. Este pasaje ser discutido ms ampliamente en el estudio del reino milenial. Sin embargo, la introduccin del reino depende de la doctrina de una venida literal de Cristo a la tierra y de la demostracin del poder divino para juzgar a los malvados. Tambin se menciona esta escena en Isaas 63:1-6, donde se describe grficamente el juicio de Cristo sobre la tierra en su segunda venida. Is. 63:1-6 1Quin es ste que viene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos? ste hermoso en su vestido, que marcha en la grandeza de su poder? Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar. 2Por qu es rojo tu vestido, y tus ropas como del que ha pisado en lagar? 3 He pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie haba conmigo; los pis con mi ira, y los holl con mi furor; y su sangre salpic mis vestidos, y manch todas mis ropas. 4 Porque el da de la venganza est en mi corazn, y el ao de mis redimidos ha llegado. 5 Mir, y no haba quien ayudara, y me maravill que no hubiera quien sustentase; y me salv mi brazo, y me sostuvo mi ira. 6 Y con mi ira holl los pueblos, y los embriagu en mi furor, y derram en tierra su sangre. En las profecas de Daniel que tienen relacin con los tiempos de los gentiles y el programa de Dios para la nacin de Israel, se relaciona la consumacin de ambos con la venida del Hijo del Hombre desde el cielo (Dn. 7:13-14). Este pasaje da una clara descripcin de la segunda venida: Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino uno que no ser destruido. Daniel haba anunciado la misma verdad al interpretar la visin de Nabucodonosor y haba predicho en Daniel 2:44 un reino que no ser jams destruido .
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Igualmente, la mayor parte de los profetas menores tocan este tema, y en forma especial lo hace el libro de Zacaras. Segn Zacaras 2:10-11, el Seor declara: Canta y algrate, hija de Sin; porque he aqu vengo, y morar en medio de ti, ha dicho Jehov. Y se unirn muchas naciones a Jehov en aquel da, y me sern por pueblo, y morar en medio de ti; y entonces conocers que Jehov de los ejrcitos me ha enviado a ti. Esta es una clara referencia al milenio terrenal y al reinado de Cristo que sigue a su segunda venida. An ms especfico es Zacaras 8:3-8: As dice Jehov: Yo he restaurado a Sin, y morar en medio de Jerusaln; y Jerusaln se llamar Ciudad de la Verdad, y el monte de Jehov de los ejrcitos, Monte de Santidad (y. 3). Los versculos 4-8 describen las calles de Jerusaln llenas de muchachos y muchachas que juegan y a los hijos de Israel que son trados de todo el mundo y habitan en Jerusaln. Zac. 8:3-8 3 As dice Jehov: Yo he restaurado a Sin, y morar en medio de Jerusaln; y Jerusaln se llamar Ciudad de la Verdad, y el monte de Jehov de los ejrcitos, Monte de Santidad. 4 As ha dicho Jehov de los ejrcitos: An han de morar ancianos y ancianas en las calles de Jerusaln, cada cual con bordn en su mano por la multitud de los das. 5 Y las calles de la ciudad estarn llenas de muchachos y muchachas que jugarn en ellas. 6 As dice Jehov de los ejrcitos: Si esto parecer maravilloso a los ojos del remanente de este pueblo en aquellos das, tambin ser maravilloso delante de mis ojos? dice Jehov de los ejrcitos. 7 As ha dicho Jehov de los ejrcitos: He aqu, yo salvo a mi pueblo de la tierra del oriente, y de la tierra donde se pone el sol; 8 y los traer, y habitarn en medio de Jerusaln; y me sern por pueblo, y yo ser a ellos por Dios en verdad y en justicia. Zacaras 14:1-4 describe en forma dramtica la segunda venida de Cristo mismo, que viene en la culminacin de la guerra mundial que ha sobrevenido en el Medio Oriente y en la ciudad de Jerusaln. Zacaras dice: Y se afirmarn SUS pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est enfrente de Jerusaln al oriente; y el monte de los Olivos se partir por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartar hacia el norte y la otra mitad hacia el sur (v. 4). La descripcin grfica de la divisin del Monte de los Olivos en el momento de la segunda venida de Cristo deja en claro que ningn suceso del pasado puede compararse con SU segunda venida. La ridcula interpretacin de que la segunda venida se realiz en el da de Pentecosts o en la destruccin de Jerusaln del ao 70 no slo la contradicen las ltimas profecas que presentan la segunda venida como un acontecimiento todava futuro (como en el libro de Apocalipsis), sino que tiene en contra el hecho de que el Monte de los Olivos permanece sin haber sufrido cambio alguno. Cuando los pies de Cristo se posen sobre el mismo Monte de los Olivos que fue testigo de su ascensin en Hechos 1, ello ser la seal para que se produzca un cambio en la topografa de toda la zona que rodea a Jerusaln, en preparacin para el reino que se establecer. Consecuentemente, la segunda venida de Cristo en el Antiguo Testamento no se puede negar con explicaciones en el sentido de que algn suceso pasado o alguna experiencia espiritual contempornea, por ejemplo, que la venida de Cristo por sus santos ocurre cuando uno muere, o con cualquier otra explicacin que es totalmente inadecuada para explicar la revelacin bblica. En cambio, en el Antiguo Testamento la segunda venida de Cristo es la gran consumacin de la historia mundial, en la que el Hijo de Dios viene a reclamar el mundo por el cual dio su vida y para ejercer su poder o autoridad sobre el mundo que no quera que Cristo reinase. C. La segunda venida de Cristo en el nuevo testamento. En la revelacin del Nuevo Testamento acerca de la segunda venida de Cristo se introduce un nuevo factor con la revelacin del arrebatamiento de la iglesia. En el Antiguo Testamento las predicciones de la primera y segunda venida de Cristo se mezclaban con frecuencia y los profetas tenan dificultades para distinguirlas. Cumplidas las profecas acerca de la primera venida, ya no hay problemas para distinguir entre las profecas relacionadas con sus sufrimientos y aquellas que tienen que ver con su gloria. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, debido a la terminologa similar para describir la venida de Cristo por sus santos y la venida de Cristo con sus santos, no siempre es claro cul acontecimiento se tiene en vista; en cada caso se debe llegar a una decisin sobre la base del contexto. El tema de la venida futura de Cristo es un tema de gran importancia en el Nuevo Testamento, y se estima que uno de cada veinticinco versculos se

refiere a ella de uno u otro modo. Se pueden seleccionar por lo menos veinte pasajes extensos que contribuyen con los elementos de mayor importancia de la revelacin del Nuevo Testamento. Mt. 19:28 28 Y Jess les dijo: De cierto os digo que en la regeneracin, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habis seguido tambin os sentaris sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Mt. 23:39 39 Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor. Mt. 24:3 3 Y estando l sentado en el monte de los Olivos, los discpulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, cundo sern estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo? Mt. 25:46 46 E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. Mr. 13:24-37 24 Pero en aquellos das, despus de aquella tribulacin, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor, 25 y las estrellas caern del cielo, y las potencias que estn en los cielos sern conmovidas. 26 Entonces vern al Hijo del Hombre, que vendr en las nubes con gran poder y gloria. 27 Y entonces enviar sus ngeles, y juntar a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo. 28 De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca. 29 As tambin vosotros, cuando veis que suceden estas cosas, conoced que est cerca, a las puertas. 30 De cierto os digo, que no pasar esta generacin hasta que todo esto acontezca. 31 El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn. 32 Pero de aquel da y de la hora nadie sabe, ni aun los ngeles que estn en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. 33 Mirad, velad y orad; porque no sabis cundo ser el tiempo. 34 Es como el hombre que yndose lejos, dej su casa, y dio autoridad a sus siervos, y a cada uno su obra, y al portero mand que velase. 35 Velad, pues, porque no sabis cundo vendr el seor de la casa; si al anochecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la maana; 36 para que cuando venga de repente, no os halle durmiendo. 37 Y lo que a vosotros digo, a todos lo digo: Velad. Lc. 12:35-48 35 Estn ceidos vuestros lomos, y vuestras lmparas encendidas; 36 y vosotros sed semejantes a hombres que aguardan a que su seor regrese de las bodas, para que cuando llegue y llame, le abran en seguida. 37 Bienaventurados aquellos siervos a los cuales su seor, cuando venga, halle velando; de cierto os digo que se ceir, y har que se sienten a la mesa, y vendr a servirles. 38 Y aunque venga a la segunda vigilia, y aunque venga a la tercera vigilia, si los hallare as, bienaventurados son aquellos siervos. 39 Pero sabed esto, que si supiese el padre de familia a qu hora el ladrn haba de venir, velara ciertamente, y no dejara minar su casa. 40 Vosotros, pues, tambin, estad preparados, porque a la hora que no pensis, el Hijo del Hombre vendr. 41 Entonces Pedro le dijo: Seor, dices esta parbola a nosotros, o tambin a todos? 42 Y dijo el Seor: Quin es el mayordomo fiel y prudente al cual su seor pondr sobre su casa, para que a tiempo les d su racin? 43 Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su seor venga, le halle haciendo as. 44 En verdad os digo que le pondr sobre todos sus bienes. 45 Mas si aquel siervo dijere en su corazn: Mi seor tarda en venir; y comenzare a golpear a los criados y a las criadas, y a comer y beber y embriagarse, 46 vendr el seor de aquel siervo en da que ste no espera, y a la hora que no sabe, y le castigar duramente, y le pondr con los infieles. 47 Aquel siervo que conociendo la voluntad de su seor, no se prepar, ni hizo conforme a su voluntad, recibir muchos azotes. 48 Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, ser azotado poco; porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandar; y al que mucho se le haya confiado, ms se le pedir. Lc. 17:22-37 22 Y dijo a sus discpulos: Tiempo vendr cuando desearis ver uno de los das del Hijo del Hombre, y no lo veris. 23 Y os dirn: Helo aqu, o helo all. No vayis, ni los sigis. 24 Porque como el relmpago que al fulgurar resplandece desde un extremo del cielo hasta el otro, as tambin ser el Hijo del Hombre en su da. 25 Pero primero es necesario que padezca mucho, y sea desechado por esta generacin. 26 Como fue en los das de No, as tambin ser en los das del Hijo del Hombre. 27 Coman, beban, se casaban y se daban en casamiento, hasta el da en que entr No en el arca, y vino el diluvio y los destruy a todos. 28 Asimismo como sucedi en los das de Lot; coman, beban, compraban, vendan, plantaban, edificaban; 29 mas el da en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego y azufre, y los destruy a todos. 30 As ser el da

en que el Hijo del Hombre se manifieste. 31 En aquel da, el que est en la azotea, y sus bienes en casa, no descienda a tomarlos; y el que en el campo, asimismo no vuelva atrs. 32 Acordaos de la mujer de Lot. 33 Todo el que procure salvar su vida, la perder; y todo el que la pierda, la salvar. 34 Os digo que en aquella noche estarn dos en una cama; el uno ser tomado, y el otro ser dejado. 35 Dos mujeres estarn moliendo juntas; la una ser tomada, y la otra dejada. 36 Dos estarn en el campo; el uno ser tomado, y el otro dejado. 37 Y respondiendo, le dijeron: Dnde, Seor? l les dijo: Donde estuviere el cuerpo, all se juntarn tambin las guilas. Lc. 18:8 8 Os digo que pronto les har justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra? Lc. 21:25-28 25 Entonces habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; 26 desfalleciendo los hombres por el temor y la expectacin de las cosas que sobrevendrn en la tierra; porque las potencias de los cielos sern conmovidas. 27 Entonces vern al Hijo del Hombre, que vendr en una nube con poder y gran gloria. 28 Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redencin est cerca. Hch. 1:10-11 10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, 11 los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo.

Hch. 15:16-18 16 Despus de esto volver Y reedificar el tabernculo de David, que est cado; Y reparar sus ruinas, Y lo volver a levantar, 17 Para que el resto de los hombres busque al Seor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre,
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Dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos.

Ro. 11:25-27 25 Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; 26 y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el Libertador, Que apartar de Jacob la impiedad. 27 Y este ser mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados. 1Co. 11:26 25 Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m. 2Ts. 1:7-10 7 y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su poder, 8 en llama de fuego, para dar retribucin a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Seor Jesucristo; 9 los cuales sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del Seor y de la gloria de su poder, 10 cuando venga en aquel da para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido credo entre vosotros). 2P. 3:3-4 3 sabiendo primero esto, que en los postreros das vendrn burladores, andando segn sus propias concupiscencias, 4 y diciendo: Dnde est la promesa de su advenimiento? Porque desde el da en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen as como desde el principio de la creacin.

Jud. 14-15 14 De stos tambin profetiz Enoc, sptimo desde Adn, diciendo: He aqu, vino el Seor con sus santas decenas de millares, 15 para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impos de todas sus obras impas que han hecho impamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impos han hablado contra l. Ap. 1:7-8 He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn. 8 Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso Ap. 2:25-28 25 pero lo que tenis, retenedlo hasta que yo venga. 26 Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, 27 y las regir con vara de hierro, y sern quebradas como vaso de alfarero; como yo tambin la he recibido de mi Padre; 28 y le dar la estrella de la maana. 29 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias Ap. 16:15 15 He aqu, yo vengo como ladrn. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergenza. Ap. 19:11-21 11 Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. 12 Sus ojos eran como llama de fuego, y haba en su cabeza muchas diademas; y tena un nombre escrito que ninguno conoca sino l mismo. 13 Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. 14 Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos blancos. 15 De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. 16 Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. 17 Y vi a un ngel que estaba en pie en el sol, y clam a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de Dios, 18 para que comis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y de sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeos y grandes. 19 Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejrcito. 20 Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho delante de ella las seales con las cuales haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia, y haban adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. 21 Y los dems fueron muertos con la espada que sala de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos. Ap. 22:20 20 El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amn; s, ven, Seor Jess. 21 La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros. Amn. Adems de los hechos notados en el estudio previo de Mateo 13, debemos destacar importantes puntos de nfasis. 1. La segunda venida de Cristo es postribulacional y premilenial. La interpretacin literal de las profecas acerca de la segunda venida de Cristo no slo aclara que es el preludio del acontecimiento que establece el reino de Cristo sobre la tierra por mil aos, sino que adems sirve para distinguirla del arrebatamiento de la iglesia, esto es, Cristo que viene por sus santos. De parte de los que espiritualizan las profecas acerca del reino futuro sobre la tierra, la tendencia ha sido mezclar las profecas acerca del arrebatamiento y las profecas sobre la segunda venida de Cristo y considerarlas como un solo suceso, que ocurre de una sola vez, considerando as el arrebatamiento como un suceso postribulacional. La misma interpretacin literal de la segunda venida, que lleva a la conclusin de que ser seguida por el reino milenial sobre la tierra, sirve para distinguirla del arrebatamiento de la iglesia. Los sucesos son claramente diferentes en su propsito, carcter y contexto. En el libro The Rapture Question (La cuestin del arrebatamiento), por John F. Walvoord, se dan cincuenta razones para sostener que el arrebatamiento es pretribulacional y la segunda venida para establecer el reino es postribulacional. Igualmente, en el libro The Millennial Kingdom (El reino milenial), por Walvoord, se

presentan argumentos teolgicos e histricos acerca del establecimiento de un reino literal sobre la tierra. Mientras los telogos siguen en desacuerdo sobre este tema, el problema queda determinado en gran parte por los principios de interpretacin que se use. Los que interpretan la profeca literalmente, y que uniformemente toman en consideracin los detalles de la profeca, pueden apoyar adecuadamente la conclusin de que la segunda venida de Cristo es postribulacional y premilenial. 2. Las descripciones de la segunda venida de Cristo en todos los pasajes importantes relacionados con ella ensean claramente que su venida es personal. Desde luego, esto es apoyado por la revelacin de los ngeles en Hechos 1:11, que informaron a los discpulos que estaban mirando hacia el cielo: Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo . Esto se refiere a la segunda venida de Cristo a la tierra, y no al arrebatamiento. As como El se fue personalmente al cielo, tambin volver personalmente. Desde luego, esto es apoyado por otros pasajes importantes. Mt. 24:27-31 27 Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre. 28 Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, all se juntarn las guilas. 29 E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos sern conmovidas. 30 Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. 31 Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. Ap. 19:11-16 11 Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. 12 Sus ojos eran como llama de fuego, y haba en su cabeza muchas diademas; y tena un nombre escrito que ninguno conoca sino l mismo. 13 Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. 14 Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos blancos. 15 De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. 16 Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. 3. Los mismos pasajes que indican que su venida ser personal, ensean que ser una venida corporal. Aunque la deidad de Cristo es omnipresente y puede estar en el cielo y en la tierra al mismo tiempo, el cuerpo de Cristo es siempre local y ahora est a la diestra de Dios Padre. En su segunda venida Cristo volver corporalmente, as como ascendi corporalmente. Esto es apoyado por Zacaras 14:4: Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos. Tambin lo apoya el pasaje de Hechos 1, que afirma que su venida ser del mismo modo que su ascensin. 4. En contraste con el arrebatamiento, en que no hay evidencia de que el mundo como un todo ver la gloria de Cristo, la segunda venida de Cristo ser visible y gloriosa. Cristo mismo describi su venida como un relmpago que resplandece desde el oriente hasta el occidente. Mt. 24:27 27 Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre. As como la ascensin en Hechos 1:11 es visible, su segunda venida ser visible, y Cristo vendr como le habis visto ir al cielo. Cristo dijo en Mateo 24:30: Vern al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. El principal argumento del libro de Apocalipsis es que Cristo ser revelado al mundo en su segunda venida y en el reino subsecuente. Segn Apocalipsis 1:7: He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l . Vern a Cristo, no como el humilde nazareno que sufre y muere, o en su cuerpo de resurreccin en el cual su gloria estaba algo velada mientras Cristo estaba an sobre la tierra.

La segunda venida de Cristo pondr en exhibicin la gloria del Hijo de Dios, como se revel antes a Juan en Apocalipsis 1:12-18 y se describe en detalle en Apocalipsis 19:11-16. Ap. 1:12-18 12 Y me volv para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, 13 y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceido por el pecho con un cinto de oro. 14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; 15 y sus pies semejantes al bronce bruido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. 16 Tena en su diestra siete estrellas; de su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza. 17 Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su diestra sobre m, dicindome: No temas; yo soy el primero y el ltimo; 18 y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. Ap. 19:11-16 11 Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. 12 Sus ojos eran como llama de fuego, y haba en su cabeza muchas diademas; y tena un nombre escrito que ninguno conoca sino l mismo. 13 Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. 14 Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos blancos. 15 De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. 16 Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. En consecuencia, la segunda venida ser uno de los acontecimientos ms dramticos de todos los tiempos y ser el clmax de todo el programa de Dios que comienza en Edn cuando Adn pec y perdi el derecho de reinar. 5. La segunda venida de Cristo est tambin ntimamente relacionada a la tierra y no es un encuentro en el espacio como el arrebatamiento de la iglesia. Muchos pasajes hablan de Cristo que reina en Sin, viene a Sin y sale de Sin, todas ellas referencias a la ciudad literal de Jerusaln. Sal. 14:7 7 Oh, que de Sion saliera la salvacin de Israel! Cuando Jehov hiciere volver a los cautivos de su pueblo, Se gozar Jacob, y se alegrar Israel. Sal. 20:2 2 Te enve ayuda desde el santuario, Y desde Sin te sostenga.

Sal. 53:6 6 Oh, si saliera de Sion la salvacin de Israel! Cuando Dios hiciere volver de la cautividad a su pueblo, Se gozar Jacob, y se alegrar Israel.

Sal. 110:2 2 Jehov enviar desde Sin la vara de tu poder; Domina en medio de tus enemigos.

Sal. 128:5 5 Bendgate Jehov desde Sin, Y veas el bien de Jerusaln todos los das de tu vida,

Sal.134:3 3 Desde Sin te bendiga Jehov, El cual ha hecho los cielos y la tierra.

Sal. 135:21 21 Desde Sin sea bendecido Jehov, Quien mora en Jerusaln. Aleluya. Is. 2:3 3 Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte de Jehov, a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sin saldr la ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov. Jl 3:16 16 Y Jehov rugir desde Sin, y dar su voz desde Jerusaln, y temblarn los cielos y la tierra; pero Jehov ser la esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel. Am. 1:2 2 Dijo: Jehov rugir desde Sin, y dar su voz desde Jerusaln, y los campos de los pastores se enlutarn, y se secar la cumbre del Carmelo. Zac. 14:1-4 1 He aqu, el da de Jehov viene, y en medio de ti sern repartidos tus despojos. 2 Porque yo reunir a todas las naciones para combatir contra Jerusaln; y la ciudad ser tomada, y sern saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad ir en cautiverio, mas el resto del pueblo no ser cortado de la ciudad. 3 Despus saldr Jehov y pelear con aquellas naciones, como pele en el da de la batalla. 4 Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est en frente de Jerusaln al oriente; y el monte de los Olivos se partir por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartar hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Ro. 11:26 26 y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el Libertador, Que apartar de Jacob la impiedad. Segn las Escrituras, no solamente su pie tocar el Monte de los Olivos, sino que su venida es en conexin con la destruccin de los ejrcitos que tratarn de conquistar Jerusaln. Zac. 14:1-3 1 He aqu, el da de Jehov viene, y en medio de ti sern repartidos tus despojos. 2 Porque yo reunir a todas las naciones para combatir contra Jerusaln; y la ciudad ser tomada, y sern saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad ir en cautiverio, mas el resto del pueblo no ser cortado de la ciudad. 3 Despus saldr Jehov y pelear con aquellas naciones, como pele en el da de la batalla. 6. La segunda venida de Cristo ser presenciada por todos los santos ngeles y por todos los santos de todos los tiempos que estn en el cielo. Es la venida con sus santos y no la venida por sus santos. Aunque un propsito importante de la venida de Cristo es libertar a los santos afligidos que an viven en la tierra, la descripcin del suceso en Mateo 25:31 afirma que todos los ngeles estarn con El. Mt. 25:31 31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria, Apocalipsis 19:11-21 es an ms explcito y presenta a los ejrcitos celestiales que le siguen. Estos indudablemente incluyen a los santos ngeles y a los santos que estn en el cielo.

Ap. 19:11-21 11 Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. 12 Sus ojos eran como llama de fuego, y haba en su cabeza muchas diademas; y tena un nombre escrito que ninguno conoca sino l mismo. 13 Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. 14 Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos blancos. 15 De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. 16 Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. 17 Y vi a un ngel que estaba en pie en el sol, y clam a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de Dios, 18 para que comis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y de sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeos y grandes. 19 Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejrcito. 20 Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho delante de ella las seales con las cuales haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia, y haban adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. 21 Y los dems fueron muertos con la espada que sala de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos. La segunda venida ser un tiempo de reunin de todos los elegidos, los resucitados, los trasladados y aun los que estaban en sus cuerpos naturales sobre la tierra. Todos participan, de un modo u otro, en este dramtico suceso relacionado con la segunda venida. 7. El propsito declarado de la segunda venida es juzgar la tierra. Sal. 96:13 13 Delante de Jehov que vino; Porque vino a juzgar la tierra. Juzgar al mundo con justicia, Y a los pueblos con su verdad. Esto ser considerado en los prximos estudios de los juicios de Israel, de las naciones y el juicio de Satans y de los ngeles cados. En Mateo 19:28 Cristo les dijo a los doce apstoles se uniran a El para juzgar las doce tribus de Israel. Mt. 19:28 28 Y Jess les dijo: De cierto os digo que en la regeneracin, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habis seguido tambin os sentaris sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Mateo 25:31-46 describe el juicio de los gentiles sobre la tierra en el momento de la segunda venida. Mt. 25:31-46 31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria, 32 y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartar los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. 34 Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. 35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; 36 estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la crcel, y vinisteis a m. 37 Entonces los justos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? 38Y cundo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? 39O cundo te vimos enfermo, o en la crcel, y vinimos a ti? 40 Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis. 41 Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. 42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; 43 fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la crcel, y no me visitasteis. 44 Entonces tambin ellos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la crcel, y no te servimos? 45 Entonces les responder diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos ms pequeos, tampoco a m lo hicisteis. 46 E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

Ezequiel 20:35-38 predice el juicio de Israel en el momento de la segunda venida. Los que mueran durante el tiempo de persecucin que preceder a la segunda venida sern resucitados y juzgados segn Apocalipsis 20:4. Ez. 20:35-38 35 y os traer al desierto de los pueblos, y all litigar con vosotros cara a cara. 36 Como litigu con vuestros padres en el desierto de la tierra de Egipto, as litigar con vosotros, dice Jehov el Seor. 37 Os har pasar bajo la vara, y os har entrar en los vnculos del pacto; 38 y apartar de entre vosotros a los rebeldes, y a los que se rebelaron contra m; de la tierra de sus peregrinaciones los sacar, mas a la tierra de Israel no entrarn; y sabris que yo soy Jehov. Ap. 20:4 4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil aos. La misma verdad es presentada en las diversas parbolas que tratan del tiempo del fin en los evangelios, y en las Escrituras se encuentra una mencin frecuente de esta verdad. Lc. 12:37 37 Bienaventurados aquellos siervos a los cuales su seor, cuando venga, halle velando; de cierto os digo que se ceir, y har que se sienten a la mesa, y vendr a servirles. Lc. 12:45-47 45 Mas si aquel siervo dijere en su corazn: Mi seor tarda en venir; y comenzare a golpear a los criados y a las criadas, y a comer y beber y embriagarse, 46 vendr el seor de aquel siervo en da que ste no espera, y a la hora que no sabe, y le castigar duramente, y le pondr con los infieles. 47 Aquel siervo que conociendo la voluntad de su seor, no se prepar, ni hizo conforme a su voluntad, recibir muchos azotes. Lc. 17:29-30 29 ms el da en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego y azufre, y los destruy a todos. 30 As ser el da en que el Hijo del Hombre se manifieste. 2Ts. 1:7-9 7 y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su poder, 8 en llama de fuego, para dar retribucin a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Seor Jesucristo; 9 los cuales sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del Seor y de la gloria de su poder, 2Ts. 2:8 8 Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; Jud. 15 15 para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impos de todas sus obras impas que han hecho impamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impos han hablado contra l. Ap. 2:27 27 y las regir con vara de hierro, y sern quebradas como vaso de alfarero; como yo tambin la he recibido de mi Padre; Ap. 19:15-21 15 De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. 16 Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. 17 Y vi a un ngel que estaba en pie en el sol, y clam a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de Dios, 18 para que comis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y de sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeos y grandes. 19 Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejrcito. 20 Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho delante de ella las seales con las cuales haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia, y haban adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. 21 Y los dems

fueron muertos con la espada que sala de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos. La tierra, que actualmente manifiesta toda su pecaminosidad e incredulidad y que en su mayor parte vive como si Dios no existiese, caer bajo el justo juicio de Dios. Sin embargo, a pesar de lo extenso que es el juicio, no destruir la tierra en forma completa. El juicio por fuego descrito en 2 Pedro 3:10 no ocurrir hasta el fin del milenio, cuando la tierra y los cielos que ahora existen sean destruidos y sean creados un nuevo cielo y una nueva tierra. 2P. 3:10 10 Pero el da del Seor vendr como ladrn en la noche; en el cual los cielos pasarn con grande estruendo, y los elementos ardiendo sern deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay sern quemadas. El da de Jehov, que comienza con el arrebatamiento e incluye en su introduccin los juicios que preceden y siguen inmediatamente la segunda venida, concluye al final del milenio con la destruccin final de la tierra y los cielos que ahora existen. El triunfo del pecado en nuestro mundo moderno es temporal. El triunfo de la justicia de Dios es cierto. 8. El propsito importante de la venida de Cristo es librar a quienes han sobrevivido al martirio durante la tribulacin, sean judos o gentiles. Segn Mateo 24:22, si la venida de Cristo fuera demorada indefinidamente, los juicios catastrficos derramados sobre la tierra destruiran toda la raza. Mt. 24:22 22 Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados. La tribulacin es cortada por la venida de Cristo para librar a los escogidos de ese destino. En Romanos 11:26-27 se describe a Israel como salvado y libertado. Ro. 11:26-27 26 y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el Libertador, Que apartar de Jacob la impiedad. 27 Y este ser mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados. Esto recibe el apoyo de Lucas 21:28, donde se habla de la segunda venida de Cristo y es denominada tu redencin. En el Antiguo Testamento hay pasajes como Zacaras 14:4 tambin describen en esta liberacin. Lc. 21:28 28 Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redencin est cerca. Zac. 14:4 4 Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est en frente de Jerusaln al oriente; y el monte de los Olivos se partir por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartar hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. 9. Sin embargo, la segunda venida de Cristo no solamente trae el juicio sobre los malvados y liberacin para los justos, sino que introduce un nuevo estado espiritual que ser considerado en el estudio del milenio. El mismo acontecimiento que trajo juicio sobre los impos produce un nuevo avivamiento espiritual a quienes han confiado en el Seor. Esto es apoyado por Ro. 11:26-27 y est incorporado en el nuevo pacto de Jeremas 31:31-34. Ro. 11:26-27 26 y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el Libertador, Que apartar de Jacob la impiedad.

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Y este ser mi pacto con ellos,

Cuando yo quite sus pecados. Jer. 31:31-34 31 He aqu que vienen das, dice Jehov, en los cuales har nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Jud. 32 No como el pacto que hice con sus padres el da que tom su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehov. 33 Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. 34 Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehov; porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande, dice Jehov; porque perdonar la maldad de ellos, y no me acordar ms de su pecado., 10. La segunda venida de Cristo tiene tambin el propsito central de establecer el reino davdico. En la discusin de la relacin de la iglesia con los gentiles en el concilio de Jerusaln (Hch. 15) se argumenta que las profecas anteriores de Ams 9:11-15 predecan el orden de la bendicin de los gentiles primero, seguida por la restauracin del tabernculo de David. Hch. 15:1-35 1 Entonces algunos que venan de Judea enseaban a los hermanos: Si no os circuncidis conforme al rito de Moiss, no podis ser salvos. 2 Como Pablo y Bernab tuviesen una discusin y contienda no pequea con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernab a Jerusaln, y algunos otros de ellos, a los apstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestin. 3 Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversin de los gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos. 4 Y llegados a Jerusaln, fueron recibidos por la iglesia y los apstoles y los ancianos, y refirieron todas las cosas que Dios haba hecho con ellos. 5 Pero algunos de la secta de los fariseos, que haban credo, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moiss. 6 Y se reunieron los apstoles y los ancianos para conocer de este asunto. 7 Y despus de mucha discusin, Pedro se levant y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabis cmo ya hace algn tiempo que Dios escogi que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen. 8 Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dndoles el Espritu Santo lo mismo que a nosotros; 9 y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones. 10 Ahora, pues, por qu tentis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discpulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? 11 Antes creemos que por la gracia del Seor Jess seremos salvos, de igual modo que ellos. 12 Entonces toda la multitud call, y oyeron a Bernab y a Pablo, que contaban cun grandes seales y maravillas haba hecho Dios por medio de ellos entre los gentiles. 13 Y cuando ellos callaron, Jacobo respondi diciendo: Varones hermanos, odme. 14 Simn ha contado cmo Dios visit por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre. 15 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est escrito: 16 Despus de esto volver Y reedificar el tabernculo de David, que est cado; Y reparar sus ruinas, Y lo volver a levantar, 17 Para que el resto de los hombres busque al Seor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, 18 Dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, 20 sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los dolos, de fornicacin, de ahogado y de sangre. 21 Porque Moiss desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es ledo cada da de reposo. 22 Entonces pareci bien a los apstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioqua con Pablo y Bernab: a Judas que tena por sobrenombre Barsabs, y a Silas, varones principales entre los hermanos; 23 y escribir por conducto de ellos: Los apstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que estn en Antioqua, en Siria y en Cilicia, salud. 24 Por cuanto hemos odo que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, 25 nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados
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Bernab y Pablo, 26 hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Seor Jesucristo. 27 As que enviamos a Judas y a Silas, los cuales tambin de palabra os harn saber lo mismo. 28 Porque ha parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga ms que estas cosas necesarias: 29 que os abstengis de lo sacrificado a dolos, de sangre, de ahogado y de fornicacin; de las cuales cosas si os guardareis, bien haris. Pasadlo bien. 30 As, pues, los que fueron enviados descendieron a Antioqua, y reuniendo a la congregacin, entregaron la carta; 31 habiendo ledo la cual, se regocijaron por la consolacin. 32 Y Judas y Silas, como ellos tambin eran profetas, consolaron y confirmaron a los hermanos con abundancia de palabras. 33 Y pasando algn tiempo all, fueron despedidos en paz por los hermanos, para volver a aquellos que los haban enviado. 34 Ms a Silas le pareci bien el quedarse all. 35 Y Pablo y Bernab continuaron en Antioqua, enseando la palabra del Seor y anunciando el evangelio con otros muchos. Am. 9:11-15 11 En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David, y cerrar sus portillos y levantar sus ruinas, y lo edificar como en el tiempo pasado; 12 para que aquellos sobre los cuales es invocado mi nombre posean el resto de Edom, y a todas las naciones, dice Jehov que hace esto. 13 He aqu vienen das, dice Jehov, en que el que ara alcanzar al segador, y el pisador de las uvas al que lleve la simiente; y los montes destilarn mosto, y todos los collados se derretirn. 14 Y traer del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarn ellos las ciudades asoladas, y las habitarn; plantarn vias, y bebern el vino de ellas, y harn huertos, y comern el fruto de ellos. 15 Pues los plantar sobre su tierra, y nunca ms sern arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho Jehov Dios tuyo. Esto iba a coincidir con la reunin de Israel restaurado en su tierra, establecindose en ella para no volver a ser dispersado (Am. 9:14-15; vase tambin Ez. 39:25-29). Am. 9:14-15 14 Y traer del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarn ellos las ciudades asoladas, y las habitarn; plantarn vias, y bebern el vino de ellas, y harn huertos, y comern el fruto de ellos. 15 Pues los plantar sobre su tierra, y nunca ms sern arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho Jehov Dios tuyo. Ez. 39:25-29 25 Por tanto, as ha dicho Jehov el Seor: Ahora volver la cautividad de Jacob, y tendr misericordia de toda la casa de Israel, y me mostrar celoso por mi santo nombre. 26 Y ellos sentirn su vergenza, y toda su rebelin con que prevaricaron contra m, cuando habiten en su tierra con seguridad, y no haya quien los espante; 27 cuando los saque de entre los pueblos, y los rena de la tierra de sus enemigos, y sea santificado en ellos ante los ojos de muchas naciones. 28 Y sabrn que yo soy Jehov su Dios, cuando despus de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, los rena sobre su tierra, sin dejar all a ninguno de ellos. 29 Ni esconder ms de ellos mi rostro; porque habr derramado de mi Espritu sobre la casa de Israel, dice Jehov el Seor. El regreso fsico de Israel, el restablecimiento del reino davdico y el derramamiento del Espritu de Dios sobre la casa de Israel (Ez. 39:29) se combinan para preparar a Israel y el mundo para las glorias del mundo que seguir. Segn Ezequiel 37:24, los santos del Antiguo Testamento participarn en el reino, siendo David elevado a la categora de prncipe sobre Israel bajo Cristo. El propsito de Dios era, segn fuera anunciado a la virgen Mara en Lucas 1:31-33, que Cristo vendra a reinar sobre la casa de Israel para siempre. Lc. 1:31-33 31 Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre JESS. 32 Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su padre; 33 y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. Tomada como un todo, la segunda venida de Cristo es un acontecimiento maravilloso que ocurre al final de la Gran Tribulacin e introduce el reino milenial. Ser una venida personal y corporal que ser visible en todo el mundo, y ser la manifestacin de la gloria de Dios. Estar relacionada con la tierra ms que con el cielo y especialmente con Jerusaln en el Monte de los Olivos.

Cristo, en su venida, estar acompaado por los santos ngeles y los santos. Su propsito en su venida es juzgar al mundo, librar a quienes han confiado en El, sean judos o gentiles, traer un avivamiento en Israel y en el mundo, restablecer el reino de David e introducir la dispensacin final de su reino sobre la tierra por mil aos. En el contexto de este acontecimiento podran considerarse ahora la doctrina de la resurreccin y la de los juicios relacionados con la segunda venida. PREGUNTAS 1. Cules son algunos de los grandes temas relacionados con la doctrina de la segunda venida? 2. Con cunta extensin se trata la doctrina de la segunda venida en el Antiguo Testamento? 3. Con qu contribuye Deuteronomio 30:1-3 a la doctrina de la segunda venida? 4. En qu forma trata la segunda venida el Salmo 2? 5. Qu grandes temas son desarrollados en los Salmos 22, 23 y 24? 6. Hacer un resumen de la verdad acerca de la segunda venida y el reino milenial segn se presenta en los Salmos 50, 72, 89, 96 y 110. 7. Cul es la contribucin de Isaas 9:6-7? 8. Cmo describe Daniel 7 la segunda venida? 9. Cules son las contribuciones de Zacaras 2, 8 y 14 a la doctrina de la segunda venida? 10. En qu forma refuta Zacaras la idea de que Cristo ya ha cumplido la promesa de su segunda venida? 11. Qu dificultad tenan los profetas del Antiguo Testamento para distinguir la primera y segunda venidas de Cristo? 12. Qu dificultad correspondiente se encuentra en el Nuevo Testamento para distinguir entre el arrebatamiento y la segunda venida de Cristo para establecer su reino? 13. Hacer un resumen de la evidencia de que la segunda venida de Cristo a la tierra para establecer su reino es postribulacional y premilenial. 14. Cmo es que el premilenialismo depende de los principios de interpretacin de las Escrituras? 15. Demostrar que la segunda venida de Cristo es personal. 16. Qu evidencia apoya la conclusin de que Cristo regresar corporalmente en su segunda venida? 17. Hacer un contraste entre la extensin en que Cristo ser visible para el mundo en el arrebatamiento y en su segunda venida a establecer su reino. 18. En qu sentido estn ntimamente relacionadas la segunda venida y la tierra en contraste con el arrebatamiento? 19. Quin acompaar a Cristo en su segunda venida a la tierra desde el cielo?

20. Hacer un resumen de la enseanza acerca de que Cristo juzgar la tierra en su segunda venida. 21. Distinguir los juicios que ocurrirn antes del milenio, de los que ocurrirn al finalizar el milenio. 22. En qu forma se relaciona la segunda venida de Cristo con la liberacin de los salvados en la Gran Tribulacin? 23. En qu sentido es que la segunda venida inaugura un nuevo estado espiritual? 24. Cmo se relaciona la venida de Cristo con el restablecimiento del reino davdico? 25. Hacer un resumen de los principales hechos relacionados con la venida de Cristo como un evento importante.