ACUPUNTURA I CHING. BALANCE GLOBAL PARA PROBLEMAS INTERNOS.

Por Dr. Antonio Alfaro A., DVM, MSc., CBMSP, CVA & CVTui-Na
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El I Ching, Yijing o I King (en chino tradicional: ; en chino simplificado: ; en pinyin: y jng) es un libro oracular chino cuyos primeros textos se suponen escritos hacia el 1200 a. C. Es uno de los Cinco Clsicos confucianos. El trmino I Ching significa Libro de las Mutaciones. El texto fue aumentado durante la dinasta Zhou y posteriormente por comentaristas de la escuela de Confucio, pero su contenido original es de procedencia taosta, y no confucianista. Se cree que describe la situacin presente de quien lo consulta y predice el modo en que se resolver en el futuro si se adopta ante ella la posicin correcta ( Ba-Zhi). Es un libro adivinatorio y tambin un libro moral, a la vez que por su estructura y simbologa es un libro filosfico y cosmognico.

YIN Y YANG: REPRESENTAN CUALIDADES OPUESTAS PERO AL MISMO TIEMPO COMPLEMENTARIAS. La referencia ms antigua probablemente sea aquella presente en el Libro de las Mutaciones. (I Ching o Yi Jing, 700 a.C)
Tres son las fuentes reconocidas de las versiones actuales del libro: el texto del mtico Fu-Hi o Fu-Xi, (por lo menos del 2400 a 3000 a. C.) figura legendaria de la dinasta Xia y a quien se le considera el creador del Ba Gua temprano o antiguo; los del rey Wen Wang y su hijo el duque de Zhou (hacia el 1100 a. C.), conocido como King (Rey) Wen y sus hijos King Wu y Zhou Gong Dan quien modificara la secuencia del Fu Xis Ba Gua creando el Ba Gua Celestial Posterior combinando los 8 Guas en 64 Guas y los conceptos de Confucio y sus discpulos (500 a. C.) bases del I Ching.

YIN

YANG

LA BELLEZA DEL FU-XI-GUA ES LA ROTACIN, LA ALTERNABILIDAD, EL CAMBIO. TODO EST EN MOVIMIENTO POR LAS LEYES UNIVERSALES. En su aspecto cosmognico, el I Ching describe un universo en el que la energa creadora proviene del cielo, en tanto la tierra es receptora y fecundadora de esa energa primaria. La filosofa del I Ching supone un universo regido por el principio del cambio y la relacin dialctica entre los opuestos. Nunca presenta una situacin en la que no est incluido el principio contrario al rector del signo, que conducir a un nuevo estado. Los cambios se suceden de manera cclica, como las estaciones del ao, lo cual muestra claramente el concepto taosta del yin y yang. Es en realidad un concepto de Balance por atraccin. Yin atrae al Yang y viceversa. Cada uno participa en el balance de forma equitativa. En consecuencia el flujo del QI o Chi siempre est en rotacin. Es Simbologa, metforas, signologa, comparacin entre s y no, entre negativo y positivo, entre femenino y masculino, entre claro y oscuro (Tai Ji). En el I Ching se advierte un sistema de numeracin binario, a la vez geomtrico y aritmtico, en el que una lnea continua es a la vez todos los nmeros impares, y una quebrada, los pares.

EL YIN Y YANG SON REPRESENTADOS COMO EN LA DIAPOSITIVA ANTERIOR COMO UNA LNEA EL YANG Y DOS EL YIN, SON LLAMADAS BARRAS O YAOS. ALGUNOS EJEMPLOS DE CMO PUEDE INTERPRETARSE EL YIN Y EL YANG SE DAN A CONTINUACIN. YANG INMATERIAL PRODUCE ENERGA GENERA NO-SUSTANCIAL ENERGA EXPANSIN ASCENDER ENCIMA FUEGO YIN MATERIAL PRODUCE FORMA CRECE SUSTANCIAL MATERIA CONTRACCIN DESCIENDE ABAJO AGUA

1. Aspectos Yin y Aspectos

Yang

Polos opuestos como el da y la noche. Polaridad de las estaciones. Fro y caliente. La Tierra y el cielo. Sistema Simptico y Parasimptico.

UNA DE LAS EXPLICACIONES MS FCILES DE MANTENER EN LA MENTE DE POR QU YANG ES MASCULINO SE APRECIA EN EL RGANO SEXUAL DE ESTE GNERO COMO SIENDO UNA LNEA SLIDA. EN EL CASO DE YIN SIENDO FEMENINO IGUALMENTE SE APRECIA COMO UNA ABERTURA EN EL CUERPO EXPLCITA EN LA INTERRUPCIN DE LAS DOS LNEAS DEL YIN SEMEJANTE AL RGANO RECEPTIVO FEMENINO. TRES BARRAS O YAOS COLOCADAS UNA SOBRE LA OTRA CONFORMAN UN GUA O TRIGRAMA. SOLO EXISTEN 8 GUAS PORQUE SOLO SE PUEDEN DAR 8 POSIBILIDADES DE COMBINACIN ENTRE ELLAS, 2 AL PODER DE 3, o 23. LAS BARRAS SE ENUMERAN DE ABAJO HACIA ARRIBA COMO SIENDO LA LNEA #1(EL FUNDAMENTO O TIERRA), LA LNEA #2 (INTERMEDIA O EL HOMBRE) Y LA LNEA #3 ( LA PUNTA, CABEZA O CIELO). ELLO ENCIERRA LA INTERRELACIN ENTRE EL HOMBRE, LA ENERGA CSMICA Y LA TIERRA. PARA CONTAR LAS BARRAS O LNEAS, Yang ES UNA LNEA SLIDA, ES UNA BARRA Y UNA LNEA YIN COMO SIENDO 2 LNEAS. UN GUA YIN TIENE UN NMERO PAR DE BARRAS, O SEA SI CONTAMOS 4 O 6 ES YIN; SI CONTAMOS UN NMERO IMPAR DE BARRAS COMO 3 O 5, TENDREMOS UN GUA YANG.

MEDIO DA, SUR, VERANO, YANG MAX

AMANECER, ESTE, PRIMAVERA

ATARDECER, OESTE, OTOO

YANG DENTRO DE YIN

YIN DENTRO DE YANG

MEDIA NOCHE, NORTE, INVIERNO, YIN MAX

Wu Ji sin lmite. La fuente original, ms all del tiempo y el espacio

Lmite mximo Lian Li, distingui

dos caractersticas

Si Xiang,
expande la dimensin, la definicin

Ba Gua, de 1 a 2, de 2 a 4 de 4 a 8 smbolos. Para

que este matrix se generara pasaron miles de aos.

YANG MAX

YANG EN YIN

YIN EN YANG

YIN MAX

AS NACE EL FU XI BA GUA APROXIMADAMENTE 5 MIL AOS ATRS.

POSTERIORMENTE SE INSERTARON LOS MERIDIANOS SIGUIENDO EL ORDEN DEL RELOJ CIRCADIANO

LI

ST

Metal

Wind

LI 1 QIAN YANG 2 DUI YIN 3 LI YIN 4 ZHEN YANG 5 XUN YIN 6 KAN YANG

ST 7 GEN YANG 8 KUN YIN

METAL

FUEGO

MADERA

AGUA

TIERRA

As tenemos 4 Guas Yang y 4 Guas Yin.

LAS DIVERSAS COMBINACIONES DE LOS TRIAGRAMAS DAN ORIGEN A 64 HEXAGRAMAS QUE REPRESENTARAN TODOS LOS DIVERSOS FENMENOS POSIBLES DEL UNIVERSO LOS CUALES DEPENDERAN DE LOS DOS POLOS YIN Y YANG.

ESTA ESCUELA FILOSFICA SE LE CONOCE COMO LA ESCUELA NATURALISTA Y JUNTO CON LOS 5 ELEMENTOS O MOVIMIENTOS DATA DE 350 A 270 a.C

ENTONCES ESTA ESCUELA SIRVE PARA INTERPRETAR LOS FENMENOS NATURALES QUE AFECTAN AL HOMBRE Y SU ENTORNO, TANTO EN LA SALUD COMO EN LA ENFERMEDAD. AS SE FORM UNA ESCUELA FILOSFICA COHERENTE SOBRE NATURALEZA, TICA, ORDEN SOCIAL Y ASTROLOGA.
GIOVANNI MACIOCIA

VEAMOS ALGUNAS APLICACIONES

PODEMOS DECIR QUE MEDIODA ES YANG MXIMO, Y VERANO, Y SUR PORQUE EL EMPERADOR SIEMPRE MIRABA AL SUR, SUS SBDITOS SIEMPRE MIRABAN AL EMPERADOR EN EL PEDESTAL DE MXIMO YANG, CERCA DEL CIELO. POR TANTO A SU IZQUIERDA ESTARA EL ESTE, EL NACER DEL SOL, EL INICIO DEL YANG DENTRO DEL YIN, POR TANTO LA PRIMAVERA QUIEN EST ANTES DEL VERANO=YANG MAX AS, LA DERECHA ES YING, PUES MIRA AL OESTE QUIEN ES YIN DENTRO DE YANG O EL ATARDECER CUANDO EL YANG DISMINUYE O EL OTOO, ANTES DEL INVIERNO QUIEN ES EL YIN MAX. POR TANTO EL NORTE ES EL YIN MAX, FRO COMO EL INVIERNO O LA MEDIANOCHE

8 AS NACE EL FU XI BA GUA APROXIMADAMENTE 5 MIL AOS ATRS. Y SE LE LLAMA BA GUA PRECELESTIAL.

SI LO OBSERVAMOS BIEN PODEMOS EXTRAER VARIAS ANOTACIONES: 1. CADA GUA OPUESTO EST BALANCEADO POR GUAS YIN Y YANG. 2. CADA PAR OPUESTO ES EXACTAMENTE EL REVERSO DEL OTRO. 3. EL NMERO TOTAL DE BARRAS ENTRE OPUESTOS ES 9. 4. SI SUMAMOS LOS NMEROS CONVENCIONALES DE LOS GUAS OPUESTOS TAMBIN DA 9. 5. LA TERCERA BARRA O BARRA CELESTIAL ALTERNA ENTRE YIN Y YANG DE QUIAN A ZHEN Y DE KUN A XUN. 6. LA SEGUNDA LNEA IGUAL, COMO YANG, YANG, YIN, YIN, Y LUEGO YIN, YIN A YANG, YANG. 7. LA PRIMERA LNEA ALTERNA ENTRE YANG, YANG, YANG, YANG A YIN, YIN, YIN, YIN.

8. QUIAN ES UN GUA YANG, EST BORDEADO POR DOS YIN GUAS Y KUN QUE ES YIN GUA EST BORDEADO POR DOS YANG GUAS. 9. EN EL CENTRO, LOS DOS GUAS OPUESTOS SE BALANZAN IGUALMENTE 10. SI OBSERVAMOS LA ENERGA QUE FLUYE EN EL TAI QI, STA PARECE UNA SERPENTINA IGUAL A LA QUE VEMOS EN EL ADN. 11. EL SIGNO DEL YIN Y YANG, COMO PECESITOS BAILARINES, SIMBOLIZAN LA ARMONA PERFECTA. NOS RECUERDA QUE EN EL MOMENTO DE MXIMO EXPONENCIAL SE ASOMA EL INICIO DEL OTRO OPUESTO. 12. EN EL TERCIO SUPERIOR O JIAO SUPERIOR (TRIPLE CALENTADOR SUPERIOR) TENEMOS LA FUNCIN DEL CORAZN Y PULMN; EN EL JIAO MEDIO TENEMOS LA FUNCIN DE TRANSFORMACIN Y

ALREDEDOR DE 2500 AOS ATRS SE INSERTARON LOS MERIDIANOS EN EL FU XI BA GUA SIGUIENDO LA CORRESPONDENCIA DEL SER HUMANO. ELLO LO REALIZARON EN LA DIANASTA ZHONG POR ZHOU ZUO YU Y JIANG SHEN XIO JIAO SUPERIOR EXPANSIN, DISTRIBUCIN, JIAO MEDIO RECEPCIN, TRANSFORMACIN Y TRANSPORTE Y JIAO INFERIOR EXCRECIN.

A TRAVS DE DR CHAO CHEN, EN 1975 Y OTROS ACUPUNTORES COMO EL DR TUNG; POSTERIORMENTE Y ACTUALMENTE EL DR TEHFU TAN, mi MAESTRO, EL PRIMERO Y EL TERCERO DIESTROS EN COMPUTACIN E INGENIERO EL TERCERO, SE HA DADO UNA VISIN DE MATRIX Y FORMULACIN MATEMTICA, CDIGO BINARIO, AL I-CHING; GENERANDO EL CONOCIDO MTODO DEL BALANCE. EL BALANCE ES EL PRINCIPIO FUNDAMENTAL DEL I-CHING. EN LA TEORA Y HOY APLICACIN DEL BA GUA, SE ENCUENTRA LA CLAVE DEL XITO DE LA APLICACIN DE LA ACUPUNTURA, INCLUYENDO LA APLICACIN DEL BALANCE ANATMICO, TOPOGRFICO, HALOGRFICO, DE MICROSISTEMAS.

LA MTC VE EL DOLOR COMO EL ESTANCAMIENTO DEL QI Y SANGRE. EL PRINCIPIO FUNDAMENTAL ES MOVER EL QI Y LA SANGRE PARA ELIMINAR EL ESTANCAMIENTO. A TRAVS DEL ESTUDIO METAFSICO, MATEMTICO, DEL BA GUA HA SIDO POSIBLE ENCONTRAR LOS SISTEMAS QUE PROPORCIONAN EL BALANCE PERFECTO: 9BALANCE DINMICO 9BALANCE ESTTICO, ESTRUCTURAL, FORMATO DE TRUSS!

EL BA GUA PRECELESTIAL DE FU XI, ENFATIZA LA ENERGA Y LA MASA, ES UNA HERRAMIENTA PARA ENCONTRAR LOS PUNTOS QUE GENEREN BALANCE ENERGTICO. LA COMPUTACIN UTILIZA EL MISMO MTODO DE LA APLICACIN DEL BA GUA. CONSISTE DE UN FLUJO BINARIO QUE ES LO MISMO QUE YANG Y YIN, LNEA SLIDA Y QUEBRADA QUE REPRESENTA IGUALMENTE AL SISTEMA BINARIO. LA ARITMTICA BINARIA DE LA COMPUTACIN UTILIZA 0 Y 1 PARA TODOS LOS NMEROS. AS __ __ ES YIN Y 0 O PAR Y __ YANG ES 1 O IMPAR. EL BA GUA EXTRADO DEL I-CHING COMPRENDE TODAS LAS CIENCIAS EN TODAS LAS DIRECCIONES, COSMOLOGA, ASTRONOMA, GEOLOGA, FSICA, FILOSOFA, MATEMTICAS, COMPUTADORAS, ETC. EL I-CHING ES UNA CONDENSACIN DE LAS CIENCIAS COMPRENSIBLES. REFLEJA LOS ASPECTOS MULTIDIMENSIONALES DE LA VIDA Y ES EMPLEADO PARA EL TRATAMIENTO POR ACUPUNTURA PARA OBTENER RESULTADOS INCREBLES Y MUCHAS VECES MILAGROSOS Y CONSTANTES EN EL ALIVIO DEL DOLOR, MINUTOS DESPUS DE LA INSERCIN DE LAS AGUJAS.

EL I-CHING REFLEJA MUCHOS ASPECTOS DE LA VIDA Y DE L SE EXTRAEN DIVERSAS FORMAS DE TRATAMIENTO: YIN-YANG, CINCO ELEMENTOS, SEIS CANALES, DOCE MERIDIANOS, ZANG-FU, BA GUA, POR EJEMPLO SON FORMAS DE VER UNA SITUACIN DADA. AS COMO EN LA MEDICINA OCCIDENTAL SE EMPLEAN LOS ANLISIS DE ORINA, SANGRE, RAYOS X, RESONANCIA MAGNTICA funcional, TOMOGRAFA POR EMISIN DE POSITRONES PARA ANALIZAR UNA DETERMINADA CONDICIN DE SALUD, EN ACUPUNTURA I-CHING ENCONTRAMOS PUNTOS QUE SE EMPLEAN PARA TRATAR EFECTIVAMENTE UNA CONDICIN DADA CONFORME DIVERSOS MODELOS DE LA ACUPUNTURA Y CONFORME EL ESTUDIO DEL ICHING. AS SI TENEMOS DOLOR EN EL REA DEL LI-11 (QUCHI), OBTENDREMOS BALANCE SI COLOCAMOS UNA AGUJA EN ST-35 (DU Bi) CONTRALATERAL, SI CONSIDERAMOS LA RELACIN ANATMICA, COMO LA CONECCIN ENTRE YANG MING DE LA MANO CON YANG MING DEL PIE. SI VEMOS MS PROFUNDO VEREMOS:

1.- EXTREMIDAD DISTAL TRATANDO EXTREMIDAD SUPERIOR 2.- IZQUIERDA TRATANDO DERECHA 3.- BALANCE CONTRALATERAL DE CODO CON RODILLA. 4.- BALANCE ENTRE LOS SEIS CANALES: YANG MING DE LA MANO CON YANG MING DEL PIE. 5.- RELACIN ENTRE LAS 12 ARTICULACIONES DEL CUERPO 6.- PAREO ENTRE BA GUA ZHEN (IG) Y KAN (E).

ESTE ES UN GUA DONDE EL FUEGO HIERVE AL AGUA PARA QUE SU VAPOR SUBA, ENTRE EN CONTACTO CON EL CIELO SE CONVIERTA EN LLUVIA Y REGRESE, BAANDO LAS MONTAAS Y FORMANDO MANANTIALES QUE DESCIENDEN AL MAR

TAI YIN YANG MING SHAO YIN TAI YANG JUE YIN SHAO YANG

BALANCE GLOBAL PARA PROBLEMAS INTERNOS

DUPLICAMOS LAS DIMENSIONES DE TRIGRAMAS PASAMOS A HEXAGRAMAS AS REPRESENTAMOS TODO EL MERIDIANO SI USAMOS LOS PUNTOS COMANDOS PARA APLICARLOS A CADA YAO. LOS PUNTOS COMANDOS SE ENCUENTRA EXPARCIDOS A LO LARGO DE LA IMAGEN DE TODO EL CUERPO OBTENIDA COMO UN HALOGRAMA DE CODO A DEDOS Y DE RODILLA A DEDOS IMAGEN ESPEJO E IMAGEN INVERSA LAS 12 ARTICULACIONES PAREADAS DEDOS CON DEDOS, TOBILLOS CON MUECAS, CODOS CON RODILLAS HOMBROS CON CADERAS PUNTOS COMANDO MITAD DE LA IMAGEN PERO TODA COMPLETA SI INVERSA O REVERSA. COMPRENDE IGUALMENTE TODO EL CUERPO, EJ., GENITALES EN DEDOS Y MANOS O CABEZA EN DEDOS Y MANOS Y AS SUCESIVAMENTE. COMO SON 6 YAOS, SE COMPLETAN EN LOS MERIDIANOS YANG CON EL PUNTO YUAN EN EL 4TO YAO Y CON EL PUNTO LUO EN LOS MERIDIANOS YIN TAMBIN EN EL 4TO YAO, EXCEPTO LV Y LU QUE PARA MANTENER EL ORDEN TIENEN SU LUO EN EL 5T0 YAO.

EL SISTEMA DE BALANCE EMPLEA LOS PRINCIPIOS DINMICOS DE INTERACCIN ENTRE EL YIN Y EL YANG. LA PRINCIPAL ACCIN ESTAR EN SITUACIONES INTERNAS DE DESEQUILIBRIO DONDE EL DOLOR NO ES NECESARIAMENTE LA MANIFESTACIN PROMORDIAL, O, STE ES DIFUSO Y DE DIFCIL LOCALIZACIN. PODRA ESTE DOLOR SER POBREMENTE LOCALIZADO Y COMPROMETER VARIOS MERIDIANOS EN TODO EL CUERPO COMO ES EL CASO DE LA MIOFIBRALGIA. SE EMPLEAN LOS 5 PUNTOS DE TRANSPORTE O PUNTOS SHU O Wu Shu QUIENES A SU VEZ SON LA RELACIN DIRECTA DE LA APLICACN DEL CONOCIMIENTO EN YIN YANG WU XING. LOS 5 ELEMENTOS O MOVIMIENTOS O FACES SON LA ESENCIA DE LA MTC. LOS PUNTOS WUSHU CORRESPONDEN AL TIEMPO Y EL ESPACIO.

Jin-Well, punto naciente, para llenura bajo el corazn Ying-Spring, manantial, punto para eliminar excesos de calor Shu-Stream, riachuelo, trasporte, punto fuente en canales yin, para humedad excesiva, dolor, estancamiento del Qi, lo transporta. Jing-River, punto ro, ingresa, para disnea, tos, fiebre, escalofros. He-Sea, Mar, se adentra en el cuerpo, controla el Qi rebelde, vmito, diarrea.

Puntos Shu antiguos

Localizacin: Por debajo del codo y de la rodilla

Resumen...
Si deficiencia en: Bazo Pulmn Rin Hgado Corazn Tonifique Corazn Bazo Pulmn Rin Hgado Si exceso en: Bazo Pulmn Rin Hgado Corazn Sedar Pulmn Rin Hgado Corazn Bazo

En el libro Classic on Difficult Medical Problems, dice: en la deficiencia tonificar el viscus maternal y en exceso purgar al hijo

Wu Xing NO SE LIMITA A LA GENERACIN, RESTRICCIN, SOBRE RESTRICCIN Y CONTRA RESTRICCIN. LA TRANSFORMACIN, LA CORRESPONDENCIA, ASISTENCIA Y PENETRACIN EN LOS 5 ELEMENTOS ES MUCHO MS IMPORTANTE Y FRECUENTEMENTE USADA EN LA ACUPUNTURA. LA APLICACIN DE WU XING INCLUYENDO SUS PROPIEDADES DE HACIA ARRIBA, HACIA ABAJO, ASCENSO-DESCENSO, HACIA ADENTRO, HACIA AFUERA RETORNAR Y REPETIR SON DE SUMA IMPORTANCIA SON ESTOS PUNTOS ENTONCES LOS QUE EMPLEAREMOS MAYORMENTE EN EL

MTODO DEL BALANCE PARA PROBLEMAS INTERNOS.

BALANCE GLOBAL NECESITA: BALANCE DINMICO BALANCE ESTTICO

PRIMER DESEQUILIBRIO: PATRN TAI YIN- YANG MING MERIDIANOS FRONTALES, no muy cerca del medio que es Rin.

heaves, Congestin nasal, picazn de nariz, bajo los ojos, labios, laringe-faringe, pecho, lado del abdomen, ovarios, canal inguinal, funiculitis, heridas de castracin, TAI YIN/YANG MING, HERBS: CAN ER SAN XIN YI SAN & MAIMENDONG SI RESEQUEDAD

LI 11, 3

LU 5, 9

SP 9 Y 3 PULSO: FLOTANTE

ST 43, 36.

SEGUNDO DESEQUILIBRIO: Jue Yin- Shao Yang IRRITABLE, TEMBLOROSO, NERVIOSO, CAMBIOS DE TEMPERAMENTO, ANSIOSO, TENSO. LADO DEL CUERPO, LADO DEL CUELLO, PATAS, ANILLO INGUINAL, LUNTICO, ESTRESADO. ENOJADO=HGADO P:WIRY, EN CUERDA SJ 3 Y 10

SHENMEN, YINTANG, ANMIEN HERBS: JIAWEIXIAOYAOSAN LIVER HAPPY GANMEIDAZAOTANG

PC 3 Y 7 CON IBD USE PC6, LU7-8 Y HT5abre el pechoasma, eruptos,diarrea GB 34 Y 41

LV 3 Y 8

Dra. Delphine Armand, lo usa mucho en caballo precompetencia. Dr Tan siempre habla de su uso en caballos por mltiples veterinarios que practicamos su mtodo. Relaja los caballos. Las Vegas, Abril 2012.

TERCER DESEQUILIBRIO: JUE YIN- YANG MING NEURTICO, MIEDOSO, DIFCIL DE MANTENER QUIETO, ALERGIAS, IBS. SOSPECHOSO. PULSO: EN CUERDA PERO FREMITOSO, RESBALADIZO PC 6,9 LI 1,4

LV 1,4

ST 45,42

CUARTO DESEQUILIBRIO ES SHAO YIN- SHAO YANG ANIMAL DEFICIENTE, SIN MOTIVACIN, DEPRESIN, FRUSTRACIN. SIN ENERGA PULSO: PROFUNDO, DBIL, EN CUERDA EN GUAN HT 3,7

SJ 3, 10

KI 3,10 GB 41,34

QUINTO DESEQUILIBRIO: TAI YANG- SHAO YIN TODA LA ESPALDA, ESPALDA TENSA, PROBLEMAS EN UB, OCCIPITUS, CADERA, SACRO, SEMIS PULSO: MUY DBIL Y PROFUNDO EN CHI.

SI 3,8

HT 3,7

KI 3,10 SIST III & VI

BL 65, 40

SEXTO DESEQUILIBRIO: BAZO SAN JIAO. EDEMA, HUMEDAD, METABOLISMO DEL AGUA, DESEQUILIBRIOS HORMONALES, WITCHY MARE, RETENCIN DE AGUA, SNDROME OVARIANO SJ 1,4 HT 3,7 (LUNTICA) O PC 6,9 (DIGESTIVO)

SP 1,4

GB 34, 41 O ST 42,45

SIST I-IV

8 puntos mgicos digestivos

balance digestivo. Alergias,

hey fever, dolor de cabeza frontal, rostro frontal, cualquier cosa

LU7, PC6

LI4, SJ5

GB34A, ST36

LV8A, SP9

Ba Gua, trigramas del I Ching.