5.

Apresentao da estrutura da obra

A obra estudada de Plotino est estruturada, segundo a organizao de Porfrio, em seis enadas com nove tratados cada uma. Primeira Enada 1. O que o vivente e o que o homem? 2. Sobre as virtudes; 3. Sobre a dialtica; 4. Sobre a felicidade; 5. Se a felicidade est na extenso do tempo; 6. Sobre o Belo; 7. Sobre o primeiro bem e os outros bens; 8. De onde vm os males; 9. Sobre o suicdio fundamentado na razo;

Segunda Enada 1. Sobre o mundo; 2. Sobre o movimento circular; 3. Se os astros agem; 4. Sobre as duas matrias; 5. Sobre o sentido de em potncia e em ato; 6. Sobre a qualidade e a forma; 7. Sobre a mistura total; 8. Como acontece que os objetos vistos de longe parecem pequenos? 9. Contra aqueles que dizem que o demiurgo do mundo que mal e que o mundo mal;

Terceira Enada 1. Sobre o destino; 2. Sobre a providncia I;

3. Sobre a providncia II; 4. Sobre o demnio que nos recebeu em partilha; 5. Sobre o amor; 6. Sobre a impassibilidade; 7. Sobre a eternidade e o tempo; 8. Sobre a natureza, a contemplao e o Uno; 9. Consideraes diversas;

Quarta Enada 1. Sobre a realidade da alma II; 2. Sobre a essncia da alma I; 3. Aporias sobre a alma I; 4. Aporias sobre a alma II; 5. Aporias sobre a alma III ou sobre a viso; 6. Sobre a sensao e sobre a memria; 7. Sobre a imortalidade da alma; 8. Sobre a descida da alma nos corpos; 9. Se todas as almas so somente uma;

Quinta Enada 1. Sobre as trs hipstases que tm posio de princpios; 2. Sobre a gerao e a posio das coisas que esto aps o Primeiro; 3. Sobre as hipstases que tm a faculdade de conhecer o que est alm; 4. Como vem do Primeiro o que est depois do Primeiro, e sobre o Um; 5. Que os inteligveis no esto fora do Intelecto, e sobre o Bem; 6. Sobre o fato que o alm do ser no pensa; quem o pensante de primeira posio e quem o pensante de segunda posio; 7. Sobre a questo de saber se h forma mesmo dos seres individuais; 8. Sobre a beleza inteligvel; 9. Sobre o Intelecto, as Ideias e o Ser;

Sexta Enada 1. Sobre os gneros do Ser, I; 2. Sobre os gneros do Ser, II; 3. Sobre os gneros do Ser, III; 4. Sobre o fato que o Ser que um e idntico est em todo lugar por inteiro, I; 5. Sobre o fato que o Ser que um e idntico est em todo lugar por inteiro, II; 6. Sobre os nmeros; 7. Como a multiplicidade das ideias se estabeleceu e sobre o Bem; 8. Sobre o voluntrio e a vontade do Uno; 9. Sobre o Bem e o Uno.

5.1. Conceitos fundamentais na obra

Entre os conceitos principais desenvolvidos nas Enadas esto aqueles relacionados primeira, segunda e terceira hipstases, respectivamente, o Uno, o Intelecto, a Alma e os conceitos de Homem e Matria. O Uno o princpio supremo (criou a si mesmo) a partir do qual tudo se constitui ou deriva, devido a sua potncia eterna. Tudo produto do Uno. Para Plotino, o Ser a primeira criao do Uno que, ao se autocontemplar, transforma-se em Nous (Inteligncia), para assim, chegar a Alma e depois as vrias formas de natureza. Nesse sentido, o Uno superior ao Ser, ao pensamento (Nous) e ao Bem. O Intelecto o criador do mundo inteligvel. o mundo das ideias de Plato que est aqui presente na elaborao deste conceito plotiniano. Portanto, a vida das Ideias no outra coisa que a atividade do Intelecto . (KENNY, 2004, p. 359). A Alma A Alma o movimento que procede do esprito, ou seja, a representao do Intelecto. Assim, todas as coisas do mundo fsico so formas criadas pela Alma. Em Plotino, a Alma a imagem do esprito, mas mesmo sendo essa imagem possui uma atividade intelectual menor. Ela no como o Intelecto inteiramente absorvida pela contemplao, embora seja ativa para dar forma, animar e reger o todo o mundo sensvel e sus partes.

O Homem Na anlise empreendida por Plotino acerca do Homem, duas outras categorias aparecem: o corpo e o vivente. A Alma do homem, afirma Plotino, preexistente no estado de Alma pura, mas deve descer aos corpos para concretizar as potencialidades do Nous. Nesse sentido, o homem fundamentalmente uma Alma, e seu destino csmico a Reconjugao com o Uno, o que possvel e desejvel ainda neste Plano. Isto plausvel, no entendimento de Plotino, atravs de um processo sucessivo de purificaes, cujo estgio final o da Imerso no Uno pela Contemplao. Para Plotino, nessa imerso h o xtase, que um estado de Hiperconscincia da Alma. Matria - O surgimento da matria, segundo Plotino, deriva da exausto e do enfraquecimento progressivos da prpria potncia do Uno. A matria um mal, no porque se oponha ao Unoemsi, mas por, neste Plano, ser praticamente quase imperceptvel a sua presena. Nesse processo de afastamento do Uno (e apesar de a Alma individualizada estar enfraquecida, porque se volta mais para si do que para Nous) ela quem cria, d forma e se esfora para retornar para a Luz. um processo permanente de criao e de luta pela redeno da matria criada e pela sua prpria, porque a redeno da Alma est, segundo Plotino, implicitamente atrelada redeno da matria por ela gerada.

5.2. A metodologia presente na obra