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OS CRITRIOS A SEREM CUMPRIDAS PARA UM Messias judeu Em uma traduo exata das Escrituras judaicas, a palavra "Mashiach" nunca

traduzida como "Messias", mas como "ungido". No entanto, o Judasmo sempre manteve uma crena fundamental em uma figura messinica. Desde que o conceito de um Messias aquele que foi dado por D'us para os judeus, a tradio judaica est melhor qualificado para descrever e reconhecer o Messias esperado. Esta tradio tem o seu fundamento em inmeras referncias bblicas, muitos dos quais so citados abaixo. Judasmo entende que o Messias ser um ser humano (sem conotao de divindade ou a divindade), que trar algumas mudanas no mundo e que deve cumprir certos critrios especficos antes de ser reconhecido como o Messias. Estes critrios especficos so os seguintes: 1) Deve ser judeu. (Deuteronmio 17:15, Num.. 24:17) 2) Ele deve ser um membro da tribo de Jud (Gnesis 49:10) e um homem descendente direto do rei Davi (I Crnicas 17:11, Salmo 89:29-38, Jeremias 33:17, II Samuel 7:12 -16) e do Rei Salomo. (I Crnicas 22:10, II Crnicas 7:18) 3) Ele deve reunir o povo judeu do exlio e devolv-los a Israel. (Isaas 27:12-13, Isaas 11:12) 4) Ele deve reconstruir o Templo Judeu em Jerusalm. (Miquias 4:1) 5) Ele deve trazer a paz mundial. (Isaas 2:4, Isaas 11:06, Miquias 4:3) 6) Ele deve influenciar o mundo inteiro para reconhecer e servir a um Deus. (Isaas 11:9, Isaas 40:5, Sofonias 3:9) Todos esses critrios para o Messias est melhor indicado no captulo 37:21-28 do livro de Ezequiel:

"Eo meu servo David ser um rei sobre eles, e todos eles tero um s pastor, e eles vo andar em meus estatutos, e guardareis os meus estatutos, e observ-los, e eles vivero na terra que eu dei a Jacob meu servo ... e eu vou fazer uma aliana de paz com eles, ser uma aliana eterna e porei o meu santurio no meio deles para sempre e Minha morada estar com eles, e eu serei o seu Deus e eles sero Meu povo. E as naes sabero que eu sou o Senhor que santifica Israel, quando o meu santurio no meio deles para sempre. " (Ezequiel 37:24-28)

Se um indivduo no cumprir pelo menos uma destas condies, ento ele no pode ser o Messias.

Por isso que Jesus no poderia ter sido o Messias judeu Uma anlise cuidadosa destes critrios nos mostra que, embora Jesus era judeu, ele no cumpriu nenhum dos outros critrios. Um exame das contas contraditrias da genealogia de Jesus demonstra uma srie de dificuldades com a realizao do segundo critrio. Especificamente, as afirmaes do Novo Testamento que Jesus no tinha um pai fsico. As Escrituras judaicas, no entanto, afirma claramente que a genealogia de uma pessoa e tribal adeso transmitido exclusivamente atravs de um pai fsico (Nmeros 01:18, Jeremias 33:17). Portanto, Jesus no pode ser um descendente da tribo de Jud, nem do rei David e Salomo. H ainda outros problemas com quaisquer tentativas de provar 'genealogia atravs de Jos, esposo de Maria (me de Jesus). Para o Novo Testamento afirma que Jos era um descendente do rei Jeconias, que na Bblia hebraica foi amaldioado a nunca ter um descendente "sentado no trono de Davi e reinar daqui em diante em Jud." (Jeremias 22:30). Genealogia de Jos, mesmo que fosse transmissvel para Jesus, serviria apenas para desqualificar ainda mais Jesus como o Messias.

Finalmente, h o problema das contas contraditrias da genealogia de Jesus em Mateus, captulo 1 e Lucas, captulo 3. A explicao crist comum dessa contradio afirma que a genealogia de Lucas a me de Jesus, Maria. No entanto, isso no tem fundamento, mesmo de acordo com o original grego. Alm disso, j foi estabelecido que a genealogia transferida somente atravs do pai, fazendo com que esta tentativa de explicao completamente irrelevante. Ainda que se pudesse traar a genealogia atravs de uma me, no haveria o problema adicional de que Lucas 03:31 listas de Maria como um descendente de David atravs de Natan, irmo de Salomo, e no atravs de Salomo se como est profetizado em I Crnicas 22:10 da Bblia judaica. O terceiro, quarto, quinto e sexto critrio, que obviamente no foi cumprido, ou durante o tempo de Jesus ou depois. Quaisquer reivindicaes crists que estes critrios finais sero cumpridas em uma "segunda vinda" irrelevante, porque o conceito da vinda do Messias duas vezes no tem base bblica. Para resumir, no podemos saber que algum o Messias at que ele preenche todos os critrios acima. A compreenso crist do Messias e Jesus muito diferente da viso bblica judaica. Estas diferenas desenvolvidos como resultado da influncia da Igreja durante o tempo do imperador Constantino e do Conclio de Nicia que emitiu o Credo de Nicia, em 325 dC. O Messias nunca foi concebido para ser um objeto de adorao. Sua principal misso e realizao trazer a paz mundial e para encher o mundo com o conhecimento e a conscincia de um D'us.