Você está na página 1de 4

DANDISMO

DNDI. JANOTA. ALMOFADINHA. LEO. DANDY. BEAU. MASHER. PICCADILLY JOHNNY Dicionrio Aurlio: homem que se veste com extremo apuro. EWC: um dndi aquele que d muita importncia indumentria. No sculo XVIII, o dndi ingls ganhou fama por sua imperturbabilidade, graa simples e elegncia, e no sculo XIX ateve-se s boas maneiras inglesas e ao cuidado de seu alfaiate. O primeiro desses dndis foi Robert (Beau) Feilding, morto nos anos de 1710, que se tornou rbitro da moda na corte de Carlos II. Mais famoso se tornou Richard (Beau) Nash (1674-1762). Foi aceito como autoridade em boas maneiras e em vesturio. O mais famoso de todos foi George Bryan Brummell, o Buck Brummell, ou mais tarde Beau Brummell depois simplesmente Beau que, sob o patrocnio do prncipe-regente desde sua poca de estudante em Eton e depois estudante em Oxford, foi conhecido entre a nobreza pela aristocrtica maneira como se apresentava. Eram roupas simples, em cores neutras praticamente sem ornamentao, mas extremamente bem cuidadas, com detalhes preciosos, tornando-se o soberano na arte de dar o n em uma gravata. Tpico de sua indumentria diurna foi casaca com botes metlicos, usada sobre colete colorido e acompanhada por calas claras de couro, e de botinas negras de Hesse. Suas roupas de noite incluam colete branco e justo, calas azul-noite com atilhos que passavam sob o vo do salto, sapatos rasos negros. Foi ele que popularizou, na Inglaterra, o uso de calas compridas no lugar de culotes. Quando tinha cerca de 30 anos, o jogo e as extravagncias levaram-no runa e, tendo perdido o patrocnio do prncipe, fugiu para Calais em 1816 para escapar dos credores, onde aparecia descuidadamente vestido e roto. Morreu pobre e esquecido em 1840. O dndi do fim do sculo XIX era conhecido em Londres como masher (conquistador) ou Picadilly Johnny equivalente ao leo dos romances romnticos brasileiros da poca.

BRUMMELL, George Bryan (Londres, 1778 Caen, 1840) Elegante ingls, considerado o maior representante e fundador histrico do dandismo. Neto de um criado e filho do secretrio particular de lord North, chanceler de George III, esse plebeu sem ttulo nem pedigree saiu-se bem firmando uma elegncia perfeita e superior quela que dominava a vida social da aristocracia inglesa de seu tempo. Jovem oficial da escola pblica de Eton, depois de Oxford, promovido devido sua presena cornette, porta-estandarte da cavalaria, do 10o de hussardos, o regimento ultra-social do prncipe de Gales (depois rei da Inglaterra com o nome de George IV), imps-se como o seu favorito. Voltando vida civil, iniciou sua carreira de dndi. Referncia mxima de elegncia (o rei ia sua residncia, de manh, para v-lo atar o n da gravata, uma verdadeira obra-prima), Brummell fez e desfez reputaes, reinando nos clubes famosos como o Almacks, o Whites e o Watiers em que se desenrolava a vida social londrina. Sem outra atividade a no ser o de aparecer, foi a essa que consagrou integralmente o seu tempo e seus recursos, participando de todos os soires. No apogeu, sua influncia era tal que parecia mesmo ameaar o poder real. Mas a elegncia do Beau repousava, ao contrrio, no dever quase absoluto de discrio: no se fazer notar era a sua palavra de ordem. Brummell preconizava uma elegncia particularmente rigorosa, que confinava, como escreveu mais tarde Baudelaire, a um verdadeiro tratado: de exuberncia, mas com uma

perfeio formal altamente codificada: de cores como preto, branco e azul-noite; eliminao de todos os detalhes suprfluos, em benefcio de uma estrutura de roupa pura e ideal. A dvida do jogo e, sobretudo, um conflito com o poder real, obrigou Brummell a se exilar na Frana, em 1816, de incio em Calais e, depois, em Caen. Apesar da ausncia, sua influncia ainda se fazia sentir na vida social inglesa. Nomeado ao posto honorfico de cnsul da Inglaterra em Caen, em 1829, sua vida foi um progressivo naufrgio. O homem que, pelo poder de sua elegncia, desestabilizou o poder do regente, aniquilou-se meio louco, em 1840, no asilo para velhos de Caen, aps ter sido preso por dvidas. Redescoberto pelos dndis franceses da primeira metade do sculo XIX e celebrizado por eles como a um heri da vida cotidiana, George Bryan Brummell tornou-se um objeto mtico, smbolo de uma elegncia absoluta, de uma atitude e tambm de uma moral esttica, vista, sob o olhar de Albert Camus, como uma das figuras histricas do homem revoltado.

DANDISMO Atitude e prtica de elegncia iniciada no incio do sculo XIX, na Inglaterra, por George Bryan Brummell e que se desenvolveu, em seguida, nos textos de certos escritores romnticos e psromnticos franceses, com Honor de Balzac, Barbey dAurevilly e Charles Baudelaire, transformando-se em uma verdadeira doutrina artstica e filosfica. Admitidamente ultra-individualista, o dandismo no poderia ser resumido em uma frmula nica e simplificada. No se tratava, entretanto, de apenas aparncia tal como tido hoje , de uma arte apenas exuberante e ftil de toilette. Barbey dAurevilly escreveu no seu livro (Du Dandysme et de George Brummel, 1861) que era, ao contrrio, a negao disso, ou seja, um traje fazia um elegante, no um dndi, e que seria, antes, aquele que, como Brummell, se torna bem sucedido por meio da elegncia e que segundo Bossuet zomba da elegncia, que possui um poder de influncia quase absoluto sobre seus contemporneos e a sociedade do seu tempo. Byron comparava, alm disso, Brummell a Napoleo e dizia que se no fosse Byron escolheria ser Brummell. O estilo de roupa de Beau era dos mais discretos e rigorosos: sublime, porque quase invisvel. Seu dandismo residia principalmente na atitude de vida, de uma tica que ultrapassava de longe a esfera apenas da elegncia: no se fazia notar, ou se fazia notar pelo no-notvel; aparecia, sem jamais se impor; mostrava propositadamente uma indiferena glida. A ironia, a forma de considerar todas as coisas, pessoas e acontecimentos com distanciamento, como incidentes sem importncia, encontrava-se na essncia desse jogo de aparncia pura, ao qual se denominou dandismo. Observa-se certa despersonalizao, por no se deixar tocar por nenhuma paixo e por permanecer na impassibilidade. O dndi no deixava transparecer nenhum sentimento. Sua vida inteira se confundia com o culto beleza ideal e pura, pela qual a vida deveria ser sacrificada e nada, mesmo uma vontade artstica, poderia alterar a realizao desse culto. Essa exigncia sobre-humana, constrangedora, explica a caracterstica herica e trgica de sua existncia. O orgulho, insensato e quase suicida, seria a sua base. De fato, para os escritores de meados e final do sculo XIX, perpetuou-se em Brummell uma simples atitude, a dimenso metafsica. Para Balzac, (autor da Comdia Humana), no seu Tratado da Vida Elegante, os dndis representavam uma aristocracia natural: um homem rico nasce elegante, disse em 1830, e definia a elegncia como a nobreza transportada s coisas. Baudelaire (autor de Flores do Mal) retomou essa tese em 1863, em Pintor da Vida Moderna, ao comentar sobre Constantin Guys: o dandismo apareceu sobretudo nas pocas de transio em que a democracia no est ainda onipresente, em que a aristocracia est parcialmente vacilante e aviltada. Na inquietao dessas pocas, alguns homens no-classificveis, aborrecidos, ociosos, mas todos

ricos, podem conceber o projeto de fundar uma nova forma de aristocracia (...). O dandismo o ltimo brilho de herosmo na decadncia. Heri moderno, heri da modernidade que reivindicava, para a distino de sua elegncia, um status parte, o dndi se confundia, aos olhos de Baudelaire, com o artista solitrio e maldito do sculo XIX. Balzac e Baudelaire contestavam a moral utilitria burguesa, em benefcio de um culto desenfreado e exclusivo beleza: um dndi no faz coisa alguma, o dndi deve aspirar ser sublime sem interrupo: deve viver e dormir frente a um espelho, dizia Baudelaire. Para ele, o dndi era um contestador: aqueles homens que se fazem nomear refinados, incroyables, belos, lions (homem da moda) ou dndis, todos so da mesma origem, todos participam da mesma caracterstica de oposio e de revolta. Oscar Wilde fez do dndi, em O Retrato de Dorian Gray, de 1891, um esteta, representando uma concepo puramente estetizante da existncia, em que se reconhecem ecos da doutrina decadente da arte pela arte; e Albert Camus, no Homem Revoltado, de 1951, mostrou a classe marginalizada niilista como resultado da revolta metafsica romntica: o dndi tem por funo a oposio. No se mantm sem o desafio. (...) no pode se pr sem se opor. Portanto, encontra-se bem distante das definies correntes do vestir-se com esmero extremado.

BIBLIOGRAFIA
BALZAC, Honor de. Tratados da Vida Moderna. So Paulo: Estao Liberdade, 2009. BAUDELAIRE, Charles. IX O pintor da Vida Moderna in Obras Estticas: filosofia da imaginao criadora. Petrpolis: Vozes, 1993. BOLLON, Patrice. A Moral da Mscara: merveilleux, zazous, dndis, punks etc.. Rio de Janeiro: Rocco, 1993. CAMUS, Albert. O Homem Revoltado. Rio de Janeiro: Editora Record, 2003. 5a edio. _____________. O Estrangeiro. Rio de Janeiro: Editora Record, 1999. FRASCINA, Francis [et alii.] Captulo 1: As Prticas Modernas da Arte e da Modernidade in Modernidade e Modernismo: a pintura francesa no sculo XIX. So Paulo: Cosac & Naify, 1998. GAUTIER, Thophile. Baudelaire. So Paulo: Boitempo, 2001. TOMAZ, Tadeu (org.). Manual do Dndi: a vida com estilo. Charles Baudelaire, Honor de Balzac e Barbey dAurevilly. Belo Horizonte: Autntica, 2009.

D60-112 (1966) YSL D80-039 (1982) Cerutti D80-304 (1982) Jean-Remy Daumas D80-325 (incio 80) New Romantic D80-326 (incio 80) Estilo zoot D80-097 Chlo, pour Lagerfeld D80-095 (1984) Chanel, pour Lagerfeld D80-108 (1985) Claude Montana D80-114 (1985) Chanel, pour Lagerfeld D80-336/D90-99 (85/86) Yohji Yamamoto D80-306 (1986) Yohji Yamamoto D80-308 (1987) Comme des Garons D80-206 (1988) Chanel, pour Lagerfeld D80-315 (vero 88) Martine Sitbon D90-067 (1990) Sonia Rykiel D90-051 (1991) Azzedine Alaa 2002-036 Ralph Lauren collection 2002-039 Chanel, pour Lagerfeld 2002-005 Comme des Garons, pour Junya Watanabe