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Se algum te morde, voc lembra que tambm possui dentes A pedra de m sempre encontra algum que a carregue No faa

mal a um homem pcaro O bruxo pode esquecer, mas aquele cujo filho ele comeu, jamais esquecer A mesma pessoa que te salva pode ser seu carrasco

rt d sobrevive a ao de seus inimigos e prospera s mata o pssaro das j Aryagb acusado de matar a prpria esposa

O casamento entre Rato e Gata lapad encontra a prosperidade Or o nico capaz de proteger um devoto em viagem O crescimento constante do Depsito de Lixo A disputa entre rnml e snyn Os homens passam a extrair mel das colmias rnml era maltratado por seus familiares Pedra de M no queria se mover Nasce o uso de gansos como oferendas Yemja e gn comem pavo Olfin arruma um marido para sua filha grvida Dono da Festa se esquece de Yemja rt ntd encontra a jia perdida do rei

rt d (nted)

Irete odi

Essncia a) Nasce o uso de folhas no or de certas aves; a extrao do mel das abelhas; a hidropsia; a limpeza do Od marcado no pn, o crescimento dos depsitos de lixo; o ato de tocar as oferendas no cho antes de ofert-las s Divindades. b) Kafere fun gbogbo r; (louvemos e sejamos gratos a todos os r), especialmente ya, Olfin, , Yemja, ng, rnml e snyn. c) Quando em ire, f diz A determinao cria um novo renascimento. Esse Od fala sobre a boa sorte que nos chega atravs de pessoas de fora. d) Quando em ibi, f diz A teimosia impede um novo renascimento. f fala sobre problemas srios que podem caracterizar nossos relacionamentos.

Comportamento a) Renascimento aqui tem o sentido de uma nova oportunidade, dentro de um novo cenrio e com novas perspectivas e potenciais.O de rt influenciar para que encontremos sucesso material, mas isso dar oportunidade para que uma nova particularidade desse Od se manifeste: a inimizade. f diz que aqui sucesso e inimizade andam de mos dadas, e muito provvel que a inimizade seja apenas um aspecto da inveja alheia. Por outro lado, f tambm nos orienta a fazer constantes oferendas a , pois ele ser o nosso fator de proteo contra as negatividades que infelizmente acompanharo a prosperidade. Por rt, f nos revela que aspiraremos por muitos anos por algo mstico, especial e de grande significado para nosso bem estar, embora no saibamos ao certo do que se trata at o momento em que encontramos. rt fala sobre essa busca ntima pela nossa prpria essncia, e f afirma que ao final dessa busca, encontraremos respostas para nossas angstias e considerveis bnos materiais. Por ltimo, a presena de rt sugere que passaremos muitos anos de nossa vida longe de casa. No se trata aqui de viagens ou algo semelhante, mas viveremos por longos anos em um ou mais lugares, mas sempre sentindo em nosso ntimo de nossa casa no ali. Ser uma sensao difcil de ser explicada, mas completamente inteligvel para o indivduo que influenciado por esse Od. O importante ter em mente que f garante a chegada nossa casa queles que durante toda a vida mostrar perseverana e seguir seus conselhos. b) Os refres desse Od denunciam tendncias agressividade e ao rancor. Tambm falam sobre depresso, dependncia e sobre a necessidade de no fazer mal a algum simplesmente por que achamos que esse algum merece. f tambm nos aconselha a sermos cautelosos para no sermos surpreendidos por uma grande traio. c) f ensina que ao nos depararmos com dificuldades devemos fazer o que for preciso, aceitar o que for necessrio para sairmos dessa situao. Aqui h a tendncia em confundir escrpulos com orgulho. O primeiro sempre necessrio em qualquer questo da vida; o segundo trar dificuldades e dores desnecessrios a nossa vida. d) Estados mentais semelhantes depresso so um grande desafio desse Od. f mostra a oferenda correta para que possamos ser auxiliados nesses momentos; para que sempre aparea algum que queira nos erguer; especialmente quando no houver o desejo para tal. Os motivos que podem levar a esse quadro so muitos, o importante saber que oferendas a Or so um timo antdoto para a situao. e) Esse o Od da pessoa que, por possuir uma natureza belicosa, acredita que pode se defender e vencer todos os desafios a respeito. f diz que isso um equvoco e que cedo ou tarde nos depararemos com alguma situao que nossa simples disposio para a briga no poder vencer. Oferendas a nos protegero nessas situaes. e) f nos aconselha a sermos constantemente gratos pelas bnos que recebemos. Ele afirma que algumas dessas bnos so raras e que devemos nos esforar para sermos dignos de muitas outras. Constantes oferendas s Divindades indicadas por f e a adoo do comportamento melfluo sugerido por esse Od constituem uma forma adequada de demonstrar tal gratido. f) rt d nos fala sobre uma gravidez no programada. Se algum no deseja essa situao, deve tomar todos os cuidados para evit-la. Se assim no o fizer, certamente ser surpreendido com uma situao que pode se tornar um problema, quando deveria ser uma bno. g) f nos revela aqui que nos depararemos com um grande dilema. Na verdade saberemos de antemo o que fazer a respeito, mas a complexidade da situao pode nos travar, impedindo-nos de fazer o que deveria ser feito em nome de nossa prpria felicidade. f aconselha oferendas a gn, para que apaream pessoas ou circunstncias que possam nos ajudar a resolver to complicada situao. h) f nos fala sobre o uso inadequado de nosso dinheiro. Ele avisa que tudo ficar mais difcil no futuro se no desenvolvermos o hbito de poupar e usar com sabedoria os recursos que dispomos. i) Quando esse Od se manifesta, f nos avisa que poderemos ter uma vida doce como o mel. Ele diz que as dificuldades de hoje nos prepararo para as bnos do futuro, mas ele tambm adverte extrema necessidade de sermos bondosos e generosos quando nossa vida mudar. Ele diz que se assim no o fizermos, as pessoas nos vero como inimigos e sempre encontraro uma maneira de nos roubar, extorquir ou simplesmente magoar. Tratar as pessoas com a doura do mel, permitir que se aproximem de ns sem agredi-las; esse o comportamento sugerido por f para que no tenhamos considerveis sofrimentos no futuro.

j) Com ser visto no tpico que fala sobre infortnio, rt d fala sobre atritos, mgoas e mazelas familiares. Por outro lado, em um de seus Od narrado uma situao em que a me de um personagem responsvel direta por sua proteo fsica e desenvolvimento material. Se f confirmar essa possibilidade interpretativa, h de se considerar um considervel esforo por parte dos pais de se aproximar e auxiliar seus filhos. Essa atitude deveria sensibilizar as partes envolvidas no sentido de favorecer a harmonia, e em caso de pais falecidos, toda essa questo trs a esse Od uma aura de considervel ancestralidade.

Bnos e oportunidades a) rt d um Od de festas, do ponto de vista de quem as prepara. Atividades relacionadas a essas questes podem se revelar consideravelmente rendosas. Alm dessa opo profissional, esse Od abenoado para situaes lucrativas envolvendo comrcio e religio. As oferendas e o comportamento adequado garantiro sucesso em qualquer um dos caminhos acima citados. b) rt d fala sobre dificuldades profissionais. As mesmas podero ser vencidas atravs de b e o correto aproveitamento das oportunidades que aparecerem. f avisa que o aproveitamento de tais oportunidades carecer de f, energia e at mesmo uma certa dose de audcia. c) rt lana sobre esse Od sua aura de riqueza, potencial, poesia e espiritualidade. Mas rt tambm fala sobre a constante ao dos Ancestrais em nossa vida. Logo seria prudente organizar um adequado culto aos mesmos. H a possibilidade da fase mais prspera da vida acontecer aps a maturidade, assim como uma considervel demora at que se consiga filhos e as mais profundas realizaes. d) f nos avisa que em algum momento de nossa vida nos encontraremos em dificuldades materiais. Ele tambm diz que as mesmas podero ser aliviadas se fizermos algo bvio, mas por algum motivo relutaremos em fazer o necessrio a respeito. Ele nos aconselha oferendas a gn para que surja a clareza mental para aproveitar oportunidades que estaro em nossa frente, sem que possamos perceb-las adequadamente. e) f implora a essa pessoa que faa muitas oferendas a rnml, pois ele abrir as portas das oportunidades e da prosperidade para ela. Ele diz que diversas dificuldades nos esperam, especialmente as geradas por pessoas em quem confiamos, mas se fizermos as oferendas prescritas e mantivermos nosso corao longo dos maus sentimentos, bnos se manifestaro em abundncia na nossa vida. f) f diz que a pessoa desse Od tem uma boa sorte, mas provavelmente viver dificuldades. Isso se deve a r prib. Desvendar os mistrios que envolvem essa situao ser imprescindvel para assegurar bons caminhos ao afilhado desse Od. g) f avisa que a pessoa desse Od tem uma espiritualidade complexa, e um dos elementos de seu pr pode permanecer oculto. Todo o conhecimento ritual deve ser aplicado nesse caso, para garantir que tal pessoa tenha todas as oportunidades de conseguir uma vida longa, saudvel e prspera. h) Esse um Od de premiaes. f nos avisa aqui que un tem uma bno para nos dar, e s est esperando que a tratemos com os cuidados que ela merece. i) Quando os caminhos estiverem cerrados, provvel que haja r prb, mais provvel ainda que esse r seja ng. Faamos as oferendas corretas, para que novas oportunidades possam surgir em nossa vida. j) Nesse Od nasce o constante crescimento dos depsitos de lixo, e aqui isso visto como um sinal de prosperidade, pois o que no serve s pessoas aumentar a riqueza do depsito. Similarmente f fala sobre um considervel potencial de crescimento material. As oferendas apropriadas, assim como um acurado senso de oportunidade, favorecero para que a prosperidade em questo de fato se manifeste na vida da pessoa para quem esse Od se manifesta. Infortnios e negatividades a) Esse Od aborda problemas de ordem social, dando a entender que tendo ou no tendo a inteno possvel que seu afilhado ofenda pessoas do seu meio. f aconselha o desenvolvimento de uma acurada ateno para minimizar as chances de gerar ofensas ou criar inimigos graas a gafes ou palavras duras. H o sincero desejo de agradar a todos, mas provavelmente ainda no haja a clara conscincia de como isso difcil. Sob outro aspecto interpretativo, esse Od pode representar pessoas que se ofendem facilmente. b) rt d sugere que algum elemento do pnr do consulente se mantm oculto, e que ao esquecer-se de lhe prestar as devidas honras considerveis atrasos podem se estabelecer na vida do mesmo. c) Aqui coisas valiosas somem no mbito do trabalho. Quando se subalterno, deve-se evitar situaes em que possamos ser incriminados por tais sumios. Quando se chefe, devemos estar atentos conduta inapropriada de nossos subordinados, que podero nos furtar ou simplesmente nos criar embaraos. d) f nos fala aqui sobre uma pessoa que sofre no seio de sua famlia. f diz que ela experimentar maus tratos ou desconsiderao e se sentir s e desamparada. f implora a essa pessoa que no perca a pureza de seu corao nem permita que maus sentimentos

a dominem; pois o futuro lhe reserva considerveis bnos e os parentes que a maltratam dependero dela de alguma forma. Sob outras circunstncias, esse Od pode assinalar separao entre familiares fsicos ou religiosos. e) rt d um Od de conflitos e inimigos, mas f nos avisa que a astcia a melhor forma de lidar com essa situao. A confrontao ter resultados imprevisveis, por isso mais sbio abdicar desse comportamento. Oferendas a , o mais astuto entre as Divindades, favorecero vitrias nesse sentido. Por ltimo f nos avisa que nosso sucesso ser muitas vezes um fator desencadeador de perseguies. f) f nos orienta a sermos muito cautelosos com nossos pertences, pois esse Od fala sobre a perda de objetos ou documentos importantes. g) f nos avisa sobre uma viagem extremamente perigosa. Ele diz que s deveremos fazer uma determinada viagem se no houver nenhuma maneira de evit-la, e mesmo assim precisaremos fazer constantes oferendas para poder ir e voltar em paz. Nesse mesmo contexto, f afirma que apenas Or poder acompanhar seu devoto sob essas condies. A citao sobre Or joga uma certa luz sobre o assunto, como se houvesse uma escolha em relao a tais viagens; e se de fato houver, melhor seria no faz-las. h) f revela que uma das virtudes desse Od o fato de oferendas feitas por terceiros poderem nos beneficiar. Devemos desenvolver o comportamento que justifique a outras pessoas zelarem por nosso bem estar. Se assim o fizermos, sempre encontraremos quem faa oferendas ou oraes em nosso nome, o que nos garantir proteo contra os perigos e dificuldades que encontraremos. i) Os r (especialmente un) esto descontentes, por que h um devoto abandonado ou que no est recebendo a devida ateno por parte de seus familiares religiosos. j) rt d o Od da lavagem de dinheiro. f aconselha a nos afastarmos totalmente dessa ou de outras prticas semelhantes; caso contrrio no poderemos contar com o auxlio das Divindades para nos proteger das conseqncias. l) Esse Od assinala guerra entre sacerdotes e bruxos. f nos mostra que esses dois caminhos esto abertos. Devemos fazer as oferendas adequadas, para que nossos Mentores nos inspirem a optar pelo caminho que de fato nos favorecer m) rt d Od de perguntas capciosas. Deve-se ter muito cuidado ao responder questionamentos, por que aquele que pergunta possui o desejo dissimulado de nos prejudicar de alguma maneira. n) A manifestao desse Od um aviso de f aos sacerdotes. Todos devem se unir para combater uma perda que se aproxima. o) De maneira inequvoca f avisa sobre a necessidade de sermos respeitosos em nossos relacionamentos. Atitudes desprovidas de carinho e considerao atrairo considerveis sofrimentos. Aqui, um comportamento egosta e agressivo poder inclusive nos trazer problemas judiciais. p) f nos orienta a fazermos b e evitarmos quaisquer situaes que possam nos levar a um tribunal, pois aqui so considerveis as chances de algum, mesmo inocente, ser de tal maneira envolvido por provas e evidncias que fica quase impossvel provar sua inocncia. Dentre os cuidados inerentes a essa situao, f nos aconselha a fazermos as oferendas necessrias para evitar tal mal, e tambm a sermos cuidados ou atendermos um chamado cuja origem desconhecemos.

Amores e relacionamentos a) As questes sentimentais tm relevncia em rt d. A princpio, f avisa sobre dificuldades semelhantes solido ou a triste situao de no encontrar algum que corresponda s nossas expectativas. Por outro lado, f revela que a Espiritualidade zelar por esse aspecto da vida do devoto, proporcionando-lhe oportunidades para enfim encontrar a pessoa que dever desposar. Por fim, f adverte sobre a possibilidade de ao encontrar o futuro companheiro (a), concesses serem necessrias. b) f tambm alerta para a possibilidade de encontrarmos amigos ou companheiros que nos ponham para frente; auxiliando -nos a fazer o que deve ser feito em nome de nossa prpria felicidade. c) f nos revela que sob esse Od, os pais demonstram preocupao em relao s escolhas sentimentais dos filhos. Quando em ire, essa preocupao legtima e pode livrar os filhos de caminhos infelizes. Quando em ibi, pode se tratar de uma maneira indireta de manter o controle sobre a vida dos filhos, sem de fato existir a preocupao em relao felicidade dos mesmos. d) f nos avisa que os relacionamentos mais importantes de nossa vida comearo de forma inusitada. Por isso devemos estar atentos para no perder oportunidades nicas. Oferendas a Olfin nos ajudaro a gerar e no deixar escapar tais oportunidades. e) rt d aponta para a sria possibilidade de nos envolvermos em relacionamentos com pessoas que j possuem filhos. O comportamento difcil que esse Od evidencia pode ser um fator negativamente decisivo. Oferendas com mel s Divindades sugeridas por f podem nos auxiliar nessa questo. f) rt d Od de infidelidade. Se no reconhecermos em ns essa falha de carter, significa que o mesmo se aplica a nosso cnjuge.

g) Esse Od tambm fala sobre o gnio difcil de uma mulher, que insiste em por seu marido numa posio inferior. f aconselha ao homem ao ser cuidadoso ao escolher sua esposa, e mulher ele diz que controle seu gnio, para que o mesmo no seja responsvel por frustraes, decepes e consequente solido.

Sade e bem estar a) Nesse Od nasce o desejo (ou necessidade) dos amos de serem limpos por seus servos. f nos fala sobre doenas incapacitantes, ou sobre a necessidade de prestar auxlio a pessoas que j no podem cuidar de si mesmas adequadamente. b) f fala sobre perigos ou acidentes envolvendo locais altos. Seria prudente inclusive morar em casa trrea. c) f fala sobre doenas cardacas, circulatrias, renais, DST ou do aparelho reprodutor; mas principalmente sobre doenas do aparelho respiratrio. Oferendas feitas a snyn, Erinl e mlu diminuiro as chances dessas mazelas chegarem a nossa vida. d) Atravs de rt d recebemos de f a orientao para iniciar uma criana em r, em nome de sua sade e proteo.

Obras de rt d (nted)
1) Faremos oferendas s Divindades citadas por f para que: No sejamos condenados na justia, embora inocentes; Possamos usufruir de um bom casamento, sem brigas e agresses; Or e ld recebero oferendas para nos proteger numa viagem;

2) Oferendas a Olfin traro bnos sentimentais. 3) Oferendas a , ld e Or geraro oportunidades de ganho e reverso de um quadro de dificuldades. 4) Sero necessrias constantes oferendas a Or para combater ou prevenir quadros depressivos. 5) Oferendas sero realizadas a gn para vencer perodos de dificuldades financeiras. 6) Oferendas sero feitas a Yemja diretamente sobre as guas, para que possamos receber perdo por uma terrvel gafe ou desfeita que possamos ter cometido. 7) Constantes e generosas oferendas devem ser feitas a rnml, para que ele nos abra as portas das oportunidades e da prosperidade. 8) Oferendas sero feitas a para vencermos inimigos e dificuldades atravs da astcia. 9) Oferendas a gn nos ajudaro a resolver um intricado dilema, cuja complexidade nos deixa sem ao. 10) O pnr de uma pessoa ser propiciado, para que a mesma passa ilesa por provas ou perigos muito intensos. 11) Nesse Od se prepara os utenslios usados para limpar um Od do pn. 12) Nesse Od se oferece presentes ao babalr. Isso favorecer diversos aspectos de nossa vida. 13) Oferendas devem ser feitas nossa porta, para que por ela no passe doenas e epidemias. 14) Sempre que houver utenslios quebrados ou inutilizados em nossa casa, prepararemos saraiyiy com eles. Dessa forma limitaremos a ao de ara run em nossas vidas. 15) f nos aconselha a preparar um in para ire iegn ta, especialmente em questes envolvendo questes judiciais. 16) Devemos oferecer patos s Divindades indicadas por f. Isso atrair considerveis benefcios para nossos caminhos. 17) receber oferendas para nos proteger de problemas e atritos com nossos parentes. 18) Aqui um saraiyiy feito no depsito de lixo. No b vai uma galinha, um tecido branco e as folhas indicadas por f, que sero usadas para banho. A finalidade de tal b escapar s maquinaes feitas por nossos inimigos.

19) Uma oferenda feita com grande pedra e uma ovelha, para que possamos escapar de um grande perigo, inclusive em situaes envolvendo a justia. 20) Aqui a me tem a virtude de fazer uma oferenda que possibilitar a seu filho escapar de um perigo e atingir fama e prosperidade. 21) Oferendas sero feitas a Yemja para reverter um quadro de perdas.

rt d sobrevive a ao de seus inimigos e prospera


Vento, gua e Terra criaram f para rt d, quando ele estava vindo do iy para o run. Ele foi instrudo a fazer b com cascas de gbn, escamas de cobra e um cabrito a . Ele fez o b e depois veio para o iy. Ao chegar aqui ele dedicou-se ao comrcio, Alm da prtica de f. Ele obteve sucesso nas duas atividades. Numa ocasio em que ele viajava a negcios, os awo decidiram interromper sua jornada, Devido a quantidade de presentes que ele carregava consigo devido sua prtica de f. Quando a chuva ameaou cair, ele comeou a fazer o seguinte encantamento: Aceite as cascas de gbn! Ele rogou Chuva que comesse os gbn e as cascas; Chuva reagiu retrocedendo para o cu. Depois, eles (os awo)provocaram o vento, Para que ele brigasse com rt d em forma de tornado. Quando Vento se manifestou, rt d fez novos encantamentos, Rogando para que ele aceitasse as escamas de cobra e o deixasse viver. Vento aceitou o trato. No satisfeitos, os awo invocaram Terra, para que ela engolisse rt d. Foi a que rt d ofereceu a tartaruga do b em nome de sua sobrevivncia, e Terra aceitou. Terra tambm disse que a partir daquele dia, sempre que ele tocasse uma oferenda no cho, Antes de ofert-la para a Divindade que fosse receb-la, Ela, a Terra, faria que seus desejos se realizassem. Desde ento as oferendas so tocadas no solo antes de serem ritualmente oferecidas. assim que f nos narra como rt d fez para sobreviver a seus inimigos.

rt ntd encontra a jia perdida do rei f foi criado para rt d, no dia que ele veio do run para o iy. Ele foi instrudo a fazer b para que pudesse vencer as dificuldades materiais que aqui encontraria. Ele ofereceu um cabrito a , um galo aos seus Ancestrais e um angola a seu Or. Quando ele chegou ao iy, se deparou com considerveis dificuldades, inclusive para se alimentar. Ao consultar f, recebeu a orientao para se manter alerta, pois chegaria a oportunidade de mudar sua sorte. rt ntd, era um excelente awo, mas infelizmente no conseguia bons clientes. Ento aconteceu que o rei possua uma jia de valor sentimental que tinha sido roubada. Ele disse que recompensaria o awo que pudesse ajud-lo a reav-la; Mas caso o awo falhasse, o rei providenciaria sua rpida execuo. rt ntd viu naquilo a oportunidade citada por f. Ele disse ao rei que poderia ajud-lo; Ele disse que assim o faria, se o rei o alimentasse regiamente por trs dias. O monarca aceitou a proposta. Nos dias que se seguiram, ao terminar sua refeio ele dizia, Mo dup Olfin, ld, , f, gbogbo r. Quando a refeio do terceiro dia acabou, os funcionrios do palcio ouviram novamente as oraes. Ah! Eles eram os responsveis pelo sumio da jia. Eles pensaram que rt ntd estava conjurando os r; Pensaram que seriam punidos severamente pelos r, graas s oraes de rt ntd. Eles pegaram a jia e foram at ele. Disseram, Por favor, no nos denuncie ou isso custar nossas vidas.

Quando eles explicaram a razo dessa atitude, rt ntd no revelou que ele no estava conjurando ningum; Estava apenas agradecendo as refeies que fez, principalmente depois das dificuldades que vinha atravessando. Ele disse, No os denunciarei. A jia que os empregados devolveram, rt ntd deu para um cisne engolir. Depois que a ave a engoliu, o rei mandou cham-lo. Ele disse, J o terceiro dia. Onde est minha jia. rt ntd disse, Grande rei, oferea seu mais belo cisne como b e ter sua resposta. Ah! O rei no queria sacrificar seu cisne, mas aceitou a condio. Depois que eles fizeram a oferenda, Eles encontraram a jia nas entranhas do cisne. O rei viu naquilo um sinal da vidncia de rt ntd, E ento o nomeou como seu awo pessoal, gerando-lhe prestgio, oportunidades e riquezas.

Olfin arruma um marido para sua filha grvida f foi criado para Olfin, no dia que sua filha apareceu grvida. Ah! A moa ainda no tinha marido! f tambm foi consultado para Lavrador, No dia que a pobreza o assolava. Esses dois, Olfin e Lavrador, fizeram b devido seus problemas. Bem, a filha grvida de Olfin foi fazer um passeio prximo s terras de Lavrador, Ali ela acabou caindo e machucando os ps. Lavrador viu a cena e ajudou-a a levantar. Ele cuidou muito bem da moa. Quando soube que se tratava da filha de Olfin, Levou-a rapidamente a seu pai. Olfin o recebeu e disse, Quanto devo por seus cuidados? Lavrador respondeu, Nada, baba. Olfin disse, J tens esposa? Lavrador disse, Ainda no tive essa bno, baba. Olfin disse, Se aceitares minha filha como esposa, garantirei vossa estabilidade. Lavrador danava; Olfin regozijava. Os problemas de ambos estavam solucionados.
Os homens passam a extrair mel das colmias

f foi criado para lohrb, no dia que ela levou uma questo aos awo; Ela disse, Minha vida ser doce? Os awo responderam que sim; Eles tambm disseram que depois que a vida dela fosse doce, Ela deveria ser boa e generosa. Ela fez as oferendas prescritas. Como ns conhecemos lohrb? Esse o nome que damos Abelha. Depois a vida dela tornou-se doce como o mel. Sim, quando os favos escorriam de to cheios, Os homens tentavam pegar um pouco para si, mas lohrb os tratava com ferroadas. Ela esqueceu-se dos conselhos de f. Ento os homens, em virtude das picadas recebidas, Desenvolveram tcnicas para tirar de lohrb todo o mel que ela produzisse. Eles diziam, lohrb, por que s to agressiva?. Eles diziam, Voc no humana, ento por que to agressiva?.

Dono da Festa se esquece de Yemja


f foi criado para Dono da Festa, no dia que muitos problemas caram sobre ele. Bem, Dono da Festa preparou uma festa e convidou todos os r que se lembrou. Depois de um tempo, as coisas ficaram difceis para ele. Tudo o que se propunha a fazer no dava certo. Quando a pobreza o ameaou, ele foi a f. Os awo disseram, Voc, Dono da Festa; Yemja foi convidada para a ltima festa que voc preparou? Ah! Ele levou as mos cabea. Ele disse, O que posso fazer agora? Disseram, Pegue uma bela pata, uma bela galinha e oferea s guas. Dono da Festa ouviu e fez o b. Yemja aceitou a oferenda. Ela o perdoou. No demorou muito e Dono da Festa voltou a ter a sorte que sempre lhe acompanhou.
Pedra de M no queria se mover Um homem velho senta-se confortavelmente; como se no fosse preciso se levantar novamente.

Essa foi a mensagem de f para Pedra de M Que no queria levantar-se de onde estava sentada. Ela foi instruda a fazer b com dois pombos, ew gbegbe e dinheiro. Pedra de M ouviu e fez a oferenda. Desde ento ela sempre encontra algum que a carregue.

Yemja e gn comem pavo f nos revela aqui que certa vez as coisas estavam difceis para Yemja. Ela estava sem dinheiro para comprar comida, e um pavo era a nica coisa viva em seu quintal. Yemja olhou para o pavo, mas no teve coragem de abat-lo. Naquele mesmo dia gn chegou para lhe fazer uma visita. Yemja narrou-lhe seu problema. gn disse, Deixe comigo. Rapidamente ele pegou seu faco e decapitou o pavo. Quando eles comeram a carne, gostaram. Se ela soubesse que era to bom, no tinha experimentado a fome. Yemja danava, gn regozijava.
Nasce o uso de gansos como oferendas

f foi criado para Ganso, no dia que ele foi instrudo a fazer b devido sua prpria segurana. Ganso ouviu, mas no quis fazer a oferenda. Ele disse, Sei me defender; no preciso de b para isso. Naqueles dias Yemja andava muito desgostosa; no havia nada que a animasse. disse, Vou atrs de algo que voc ainda no conhece. foi atrs de Ganso. Os dois travaram uma luta ferrenha, mas venceu. Ele levou o Ganso at Yemja. Ela disse, Gostei desse animal, mas no da forma que ele me olha. Ento antes de imolar a ave, cobriu-lhe o rosto com uma folha. isso que fazemos at hoje em nossos ritos.

Or o nico capaz de proteger um devoto em viagem


Eu cortarei um graveto hoje, para limpar meus dentes amanh; Esse foi o awo que criou f para Or, no dia que ele foi divinar para o rei de Onigag nigog. Ele foi instrudo fazer oferenda de um cabrito a , e assim o fez. Essa oferenda tornou Or a nica divindade apta a salvar seus devotos, Enquanto esses estivessem em sua jornada pelo iy.

rnml era maltratado por seus familiares Oninkin nkin dikin , esse foi o awo que criou f para rnml, No dia que ele tinha que se alimentar no quintal da casa, Por que sua famlia no cuidava adequadamente dele. Mas rnml no permitiu que o medo e outros sentimentos ruins o dominassem; Ele continuou fazendo oferendas a seu f. Depois de um tempo, riquezas vieram para ele; Esposas vieram para ele; e com elas vieram os filhos. As bnos de rnml passaram a encher sua casa. Quando os parentes de rnml viram sua prosperidade; Eles se aproximaram dele em busca da parte que pensavam possuir. Ah! Eles se tornaram empregados de rnml! f pede a essa pessoa que mantenha um bom comportamento; Pois apesar do sentimento de solido e abandono, bnos chegaro. rnml danava e regozijava. Ele louvava os awo, que por sua vez louvavam f; Pois a palavra mostrou-se verdadeira. rnml dizia; f, estou no quintal! Ele dizia, f, voc est escutando? Sim, f est nos ouvindo na cidade de Ad.

A disputa entre rnml e snyn A tartaruga adentra floresta gingando; A pele que recobre o tomate no nos permite ver seus intestinos. Esses foram os awo que criaram f snyn e rnml, quando eles eram inimigos. snyn tratava o rei. rnml consultava para o rei. Ento rnml disse, Minha vida to vigorosa quanto gn. snyn disse, Minha vida mstica. Ele disse, Quem aquela pessoa negra?. Ele disse, Ela como eu. Ele disse, Ela est me desafiando, dizendo que to forte como gn. Ele disse, Eu mostrarei a ele. rnml disse, Como? Eu quero ver. Ento eles partiram, mas a inimizade ficou entre eles. Um dia snyn desafiou rnml. snyn disse, Se voc acha que sou mentiroso, vamos nos enterrar no cho por trezentos e vinte dias, Ele disse, A partir de hoje. A as pessoas viro e nos desenterraro. f disse, Estou pronto. Cavaram um buraco para rnml, e cavaram um buraco para snyn. rnml levou as mos cabea. Ele foi aos awo. Ele disse qual awo deveria consultar. Disseram, Consulte com Tartaruga adentra floresta gingando rnml disse, Ele awo?. Disseram, Sim. Ento chamaram o awo. Ele disse, rnml, h coisas a serem feitas, pela viagem que voc far. Ele disse, Um b o que voc dever oferecer. rnml disse, Eu o farei. O que devo oferecer?. Ele deveria oferecer dois tecidos brancos, dois kt, duas cabras, duas galinhas, dois pombos. Deveria oferecer vinte e oito bzios ao lado direito, vinte e oito bzios ao lado esquerdo, Vinte e oito bzios ao centro. O awo disse, Essa uma viagem sem retorno, Ele disse, Mas voc ir e retornar. rnml juntou e ofereceu o b. Ele no se esqueceu de nada. O fez corretamente. O awo disse, Todo dia, pela manh, tarde e a noite, Ele disse, Arreie comida trs vezes ao dia a seu k pnr, at que voc volte. Ele disse, Oferea inhame a seu k pnr, at que voc volte. Ele disse, Voc deve oferecer dois caranguejos. O awo pegou uma cabra para si, E disse que rnml deveria oferecer a outra a seu k pnr. Ele pegou um dos kt, e disse que com o outro rnml faria um preparo mgico, Ele pegou um caranguejo para si, e disse que com o outro rnml deveria fazer um preparo. Ele pegou um tecido como pagamento, e deu o outro a rnml. Ele disse, Isto o que voc dever vestir. Terminaram de cavar o buraco. O awo pegou o kt e o caranguejo. Ele disse, rnml, ponha isso em suas roupas. rnml entrou no buraco. O caranguejo saiu de suas roupas, e cavou at encontrar gua. rnml encharcou-se na gua. O kt cavou uma sada. Ele ia at onde os devotos de rnml arreavam as comidas, O kt pegava as comidas e levava para rnml. A comida que arreavam pela manh, kt trazia. A comida que arreavam tarde, kt trazia. A comida que arreavam noite, kt trazia e rnml comia. Ento se passaram os trezentos e vinte dias. As pessoas cantavam e cantavam. snyn havia dito Que b?. Ele no fez nenhum b. Ele tambm foi enterrado. Os agogs de f que os awo tocam, pertenciam a snyn naqueles tempos. Os Alagogo tocavam. Eles diziam, As folhas esto prontas. Isso mgico. Deixe-me ver se as folhas chegaro em casa. Ele est pronto. Isso mgico. Deixe-me ver se as folhas chegaro em casa. Eles tocavam os agog para snyn. Os devotos de rnml tocavam seus tambores arn, f est prestes a chegar, Aquele que mais poderoso que gn. Deixem-me olhar para trs, e ver f chegando na casa. Ele est prestes a chegar, Aquele que mais poderoso que gn.

Deixem-me olhar para trs, e ver f chegando na casa. Eles danavam do amanhecer ao anoitecer. Todas as manhs, at o trecentsimo vigsimo dia, Eles arrearam comida a k pnr de rnml. Ento chegou o dia. Eles olhariam para os dois. A enxada que usaram para o pr de rnml, rnml disse, No deixem cair terra em minhas roupas!. H! Ento foram desenterrar snyn. Varas de ferro, tecidos, jarros, potes, Todas as coisas que snyn usava, a terra o havia comido. Ele estava completamente decomposto. Os devotos de snyn choravam. rnml disse, No chorem. Ele disse, Tragam um r, um cajado bem forte e os pssaros Kow e Awko. Ele disse, O pai de vocs, esse o r que vocs usaro para cham-lo, e ele responder. Ele disse, Esse agog, vocs agora tocaro para mim. Foi assim que f pegou o agog de snyn, e lhe deu um r. rnml danava e regozijava. Ele louvava os awo, que louvavam f; Os mesmos awo que haviam dito a verdade. por isso que dizemos que b mais poderoso que gn.

O crescimento constante do Depsito de Lixo


f foi criado para Galinha, Lixo, Verme, Folha-seca-de-mrw e Fogo; todos irmos. Ao mesmo tempo f foi criado para Palmeira e Trepadeira, ambas irms. Todos esses foram aconselhados a fazer b, mas apenas Lixo o fez. Ento Galinha fez um acordo com Verme: ela estragaria toda a comida que encontrasse, Dessa forma as pessoas jogariam fora a comida, e ambos poderiam se alimentar. Mas com o passar do tempo Galinha comeou a comer muito, sobrando pouco para Verme, e eles brigaram. Enquanto isso Folha-seca-de-mrw foi queimada pelo fogo e atirada no lixo; E as duas irms, Palmeira e Trepadeira comearam a brigar, pois Trepadeira invejava a irm. Todos esses moravam na casa das pessoas, e com o passar do tempo tornaram-se imprestveis. Tudo aquilo que no tinha mais utilidade, as pessoas atiraram na casa de Lixo. Dessa forma, entre todos os envolvidos na situao, apenas Lixo obteve lucro; A cada dia que passava ele se tornava maior e maior. Isso quando f nos aconselha a fazer b para que um familiar no nos prejudique, E tambm para que as dificuldades alheias se transformem em oportunidades para nosso crescimento.

Aryagb acusado de matar a prpria esposa


f foi criado para o caador Aryagb, no dia que ele foi instrudo a fazer b, Para que no sucumbisse perante acusaes que ele no poderia rechaar. Aryagb ouviu, mas optou por no fazer o b. Ele tambm era conhecido por no dividir os frutos de suas caadas. Ento ele foi mata, e de l retornou trazendo um antlope. Quando chegou em casa, chamou por sua esposa que estava no interior; Quando a esposa apareceu, ele jogou o antlope sobre ela, virou as costas e saiu. Ah! Ele no viu que transformara o antlope numa grande pedra; Essa foi a pedra que caiu sobre a esposa de Aryagb e a matou imediatamente. Quando as pessoas souberam o que ocorrera com a mulher, Aryagb foi acusado e levado ao rei. Chegando l ele no podia entender o que ocorrera; Ele disse ao rei que no jogara nenhuma pedra sobre sua esposa, e sim um antlope. Ele tentou e tentou, mas todas as evidncias depunham contra ele. Assim Aryagb foi sentenciado morte. f nos avisa a no atendermos um chamado que vem de fora de nossa casa, Sem antes averiguarmos quem est chamando e por que; Ele tambm diz que a pessoa para quem esse Od aparece deveria oferecer uma ovelha como b, O sangue dessa ovelha deveria ser espargido sobre uma grande pedra, Que posteriormente deveria ser lanado num rio. Isso tudo seria feito para mitigar os perigos desse Od.

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lapad encontra a prosperidade


Voc pisa nela; deixe-me pisar sobre ela; A cobra no envolve seu corpo ao redor de seu pescoo; Esses foram os awo que criaram f para lapad, Cuja aparncia assemelhava-se a um dendezeiro, Quando ele procurava desesperadamente por dinheiro. Ele foi instrudo a fazer b, e assim o fez. Depois disso, lapad tornou-se prspero.

O casamento entre Rato e Gata


rt d criou f para Rato, no dia que ele foi instrudo a fazer b, Para que no viesse a se casar com uma esposa feroz. Rato ouviu, mas disse que no precisava fazer b para aquela situao. Ento um dia Rato foi ao mercado, e l encontrou algum que chamou sua ateno. Esse algum era Gata. Rato enamorou-se dela, e depois de um tempo eles se casaram. Ento um dia Rato falou duramente com sua esposa, e Gata tratou-o igualmente. Essa foi a primeira vez que Rato passou vergonha. Quando mais uma vez ele quis impor sua masculinidade sobre sua esposa, Gata olhou-o furiosamente e o atacou, matando-o. Isso quando f nos orienta a fazer b, para que no tenhamos um casamento conturbado, Caracterizado por brigas, imposies e ausncia de filhos.

s mata o pssaro das j


f foi criado para a me de , no dia que ela foi instruda a fazer b, Para que seu filho escapasse de um grande perigo e tambm realizasse um grande feito, Do tipo que deixa o nome de uma pessoa para sempre na memria de todos. Ela ouviu e fez o b. Ento aconteceu que um rei preparou seu povo para a festa de inhames novos. No dia da festa, as j estavam iradas. Ningum as convidou, nem fizeram oferendas para acalm-las. Ento elas enviaram um enorme pssaro para a praa da cidade; O pssaro pousou sobre uma rvore, e dali aterrorizava a todos, tornando a festa invivel. Foi ento que o rei mandou chamar todos os caadores do reino, E prometeu riquezas e honras quele que conseguisse matar o pssaro. Um a um os caadores foram aparecendo, mas todos falhavam ao tentar abater a ave, Pois as j o protegiam com feitios. Ah! Os caadores que falhavam era presos ou expulsos do reino, A vergonha os acompanharia para sempre no iy. Ento chegou a vez de ; Quando ele armou sua flecha, bem, ele era conhecido por jamais errar seus alvos, Quando ele soltou a flecha, o pssaro foi atingido no peito e tombou morto! Como isso era possvel? A oferenda feita pela me aflita; essa foi a oferenda que quebrou o feitio de proteo. As pessoas urraram de felicidade. No havia mais perigo. recebeu suas honras e riquezas; O povo danava e regozijava. Como ns conhecemos ? Ele aquele a quem chamamos s.

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