1 Modernidade e Modernizao

Nos ltimos dois sculos vm se discutindo sobre o processo de modernizao e o conceito de modernidade no campo histrico, poltico e cultural. Esta discusso, podemos dizer, se iniciou aps o Renascimento, aproximadamente em 1800 e perdura at hoje. No entanto, a discusso agora passa a ter a ps-modernidade como tema de fundo, como se a modernidade j estivesse ultrapassada. Antes de aprofundarmos o tema, necessitamos esclarecer alguns pontos sobre os conceitos de modernidade e modernizao. Modernizao, segundo Jrgen Habermas, significa [...] um conjunto de processos cumulativos e de reforo mtuo: formao de capital e mobilizao de recursos; ao desenvolvimento das foras produtivas e ao aumento da produtividade do trabalho; ao estabelecimento do poder poltico centralizado e formao de identidades nacionais [...] (HABERMAS, 2002, p. 05). Este conceito de modernizao lembra-nos dos avanos tecnolgicos e dos feitos nobres em vrias reas do conhecimento humano. Entretanto, todos esses avanos de nada adiantam para determinadas camadas sociais, excludas de nascena e maltratadas pelo ego narcisista de um seleto grupo de intelectuais e polticos que se acham capazes de ditar s regras do mundo. Vamos deixar de lado essas questes e dar mais um passo frente para o conceito de modernidade. Modernidade, segundo alguns tericos, o momento histrico atual. No qual um aspecto sobressai em relao a outros perodos histricos. A racionalidade o grande filo do pensamento moderno. A utilizao e o embasamento da razo, nos mais diversos nveis, atingiu seu pice aps o pensamento Renascentista de meados do sculo XVIII. A razo, nos dias atuais, ultrapassou seus antigos limites e atingiu, em cheio, como um franco atirador, o mundo cotidiano que antes se servia da ingenuidade e da espontaneidade dos indivduos. medida que o cotidiano foi tomado por esta racionalizao cultural e social, dissolveram-se tambm as formas de vida tradicionais, que no incio da modernidade se diferenciavam principalmente em funo das corporaes de ofcio (HABERMAS, 2002, p. 04). As relaes intersubjetivas que se desenvolviam ingenuamente foram, extremamente, racionalizadas. Ocasionando um nvel de normatividade nas relaes cotidianas muito elevada. Agora, podemos nos

perguntar o seguinte: qual ser o prximo estgio, ou melhor, onde esta racionalidade ir chegar?. Fica-nos esta pergunta sem resposta. Mas, podemos pelo menos acreditar que, em determinados nveis da sociedade, ela no poder nunca se infiltrar, pois, assim, ser o fim do mundo. A modernidade o passado, vivo no presente e trado pelo futuro que deseja torn-lo passado. O grande insight da modernidade pensar a racionalidade como algo absolutamente possvel aos indivduos. Mesmo tendo claramente, aos olhos mais cegos e distrados, a anormalidade scio-cultural da atualidade. O mundo ocidental o pioneiro e nico inventor da modernidade. Necessitamos ainda esclarecer que o sentido da modernidade s pode ser compreendido atravs de sua autocompreenso. A modernidade a gestao do mundo ocidental que tenta se autocompreender atravs de critrios que a auto-regula, buscando parir uma autocertificao de um sentido. Tendo como paradigma de sua existncia a subjetividade transpassada de um mundo irreal. Esta a cara da modernidade, suja de egosmo, preconceito, corrupo, mas, tambm, fantasiada de solidariedade, amor, afeto e paz. O conceito de modernizao e modernidade esto entrelaados a trs outros conceitos. A autonomia, a individualidade e a universalidade. Vamos clara e objetivamente esclarecer estes trs aspectos do projeto da modernidade e, tentar fazer uma crtica no contexto atual da sociedade brasileira. Primeiramente, vamos esclarecer o conceito de autonomia. A autonomia vista pelos primeiros filsofos modernos faz meno a possibilidade do indivduo a partir de si mesmo conseguir elaborar atravs da razo mecanismos de convivncia social. A autonomia da razo individual, como exemplo podemos citar o imperativo categrico kantiano, de forma radicalmente egosta e prepotente para com a sociedade. Kant como um dos precursores da modernidade pensou esta razo individualista como forma de auto-emancipao do homem. No entanto, os dias atuais nos mostram que esta autonomia esta longe anos-luz da realidade brasileira. A possibilidade de esta autonomia ser exercida hoje est intrinsecamente ligada condio bsica da existncia humana, o que nos leva a pensar num outro ponto que a individualidade. A individualidade pensada pelos grandes filsofos se constitui de uma forma de auto-emancipao atravs de sua prpria razo. A possibilidade do indivduo se autocertificar depende de seu conhecimento sobre si mesmo. Com o passar dos anos esta concepo de individualidade se transformou em um solipsismo extremista no qual

as pessoas vivem sem ter interesse algum pelo outro. A individualidade agora vista como se o homem fosse uma instituio que devesse respeitar as leis, normas e regras, as quais nenhum outro ser pode infringi-la. , em minha concepo, neste ponto que o homem est imerso e que est impossibilitando as relaes espontneas e ingnuas no mundo moderno. A racionalizao do mundo da vida e de suas interaes est fragmentando o homem em formas de contedo normativo. E, a partir deste ponto, que a universalidade vista em sua posio. Depois destes dois aspectos referidos anteriormente, o que podemos dizer ser a universalidade pelo projeto da modernidade.