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Joo Calvino era Assim - Captulo 18 por Thea B.

Van Halsema

A Reforma a Todo Custo

Muito bem, o que desejavam os pregadores agora? perguntou o Pequeno Conselho ao tomar de sobre a mesa o documento endereado aos "Cavalheiros Retamente Honrados".

Os cavalheiros retamente honrados no precisaram ler muito para descobrir a dinamite contida no documento, "No ha duvida que uma Igreja no poder ser bem ordenada... se no houver nela a celebrao continua da Ceia do Senhor,... e esta celebrao sob to boa superviso que ningum ousara apresentar-se seno com devoo, e com genuna reverncia. Por esta razo, para que se man- tenha a Igreja na sua integridade, necessria a disciplina da excomunho".

Excomunho. Ento a idia era esta dar a, Igreja a poderosa arma de excomunho por tanto tempo brandida pelo papa de maneira to inclemente. Por intermdio de homens fiis atentos em todos os quadrantes da, cidade, os pregadores propunham receber informaes sobre os que no viviam a vida de Cristo. Competiria a Igreja, ento, tomar as providncias estabelecidas por Cristo em Mateus 18. Estas terminariam em excomunho, uma deciso da Igreja que seria executada pelos conselhos, porquanto a Igreja e o estado estavam entrelaados naqueles dias, Esta "disciplina de excomunho necessria", disseram os pregadores, para que mos inquas no cheguem a santa mesa do Senhor. Mas era esta a dinamite permitir a Igreja esse poder de excomunho, tanto para os de vida torta quanto para os que afirmassem doutrinas falsas.

Teremos um novo papa dentro dos nossos muros ? Ns somos os responsveis pela disciplina em Genebra, bradavam muitos membros do conselho. Este poder nos pertence. Temos livros cheios de leis que podem ser usados para punir os perversos. Que os pregadores preguem e ensinem. Que deixem a vida do povo nas mos dos conselhos que foram formados para governar a cidade.

Calvino no somente solicitou que a Igreja tivesse permisso para decidir quem poderia participar na Comunho. Achava, outrossim, que a Ceia do Senhor deveria ser celebrada com mais freqncia. "Seria bom determinar que a Comunho da Santa Ceia de Jesus Cristo fosse celebrada, como regra, todos os domingos... No foi instituda por Jesus para... duas ou trs vezes por ano, mas sim para exerccio freqente da nossa f... Assim foi sempre o costume da Igreja primitiva...", aduziu. "Mas, porquanto a fragilidade do povo ainda de grande monta, ha perigo de que este sagrado... mistrio no seja entendido caso for celebrado tantas vezes. Que seja celebrado, por conseguinte, "uma vez por ms".

As outras trs propostas no provocaram tanto tumulto nos conselhos. Calvino solicitou que as leis matrimoniais fossem estudadas e atualizadas de acordo com a Palavra de Deus, porquanto "o papa tem causado confuso" nessas leis, "fazendo decretos a sua vontade". Nesta sentena do documento havia um espa- do em branco no lugar do nome do papa. Calvino no estava disposto a honrar o papa, nem escrevendo o nome dele. O terceiro artigo se refere a instruo de crianas, de quais devero, sem dvida, fazer a Igreja uma confisso de sua f". Elas devero ser instrudas por um catecismo. E isto " agora mais necessrio do que nunca, devido ao desuso da Palavra de Deus que percebemos na maioria do povo, e ao menosprezo dos pais em ensinar-lhes o caminho de Deus". Para tal fim haver necessidade de escrever um catecismo. Os pais tero que ensin-lo as crianas. E, "durante determinados perodos do ano", as crianas devero comparecer perante os ministros para serem interrogadas e para receberem maiores explicaes sobre as perguntas catequticas. "Deveis ordenar aos pais a usarem esforo e perseverana para que seus filhos aprendam este resumo", apelou Calvino.

Mais uma coisa nova, "Desejamos que os Salmos sejam cantados na Igreja", O povo cantara na Igreja, caso esta reforma for adotada. H sculos que o povo no canta ali. Nem tem compreendido as palavras latinas cantadas pelos padres. Agora, em vez de espectadores mudos, tero uma participao. Pelo cntico, "pode-se orar a Deus, ou... cantar-lhe louvores... e render graas a Deus de comum acordo". Como que o povo aprendera os Salmos "As crianas, anteriormente ensaiadas... cantaro numa voz alta e clara, sendo ouvidas pelo povo com toda a ateno... at que todos estejam acostumados a cantarem juntos". O coro de crianas seria o instrumento para ensinar novas melodias. No haveria rgo, nem harmonia. Somente cantocho vigoroso, em unssono.

Era este o plano de Joo Calvino para comear a edificao da Igreja em Genebra. Quatro pontos, um plano que acreditava vir da Palavra de Deus. Era um plano modelado sobre a Igreja primitiva. Seria aprovado pelos conselhos?

Os conselhos no estavam com pressa. No decidiram contra o cntico de Salmos, nem contra a instruo de crianas, ou contra a atualizao das leis matrimoniais de acordo com as Escrituras. Poderiam lanar tais reformas nos livros legais da cidade juntamente com uma centena de outras leis que no estavam sendo cumpridas. Isso satisfaria um pouco aos pregadores persistentes.

Mas esse negocio de excomunho e a Ceia do Senhor; houve muitos argumentos furiosos sobre o assunto. A opinio da maioria nos conselhos estava contra qualquer mudana. Que a celebrao dos sacramentos continuasse como dantes, quatro vezes ao ano, em vez de mensal ou semanalmente. E que o assunto de excomunho ficasse para depois. Afinal de contas, nenhuma outra Igreja Reformada na Sua tinha tanto poder em suas mos. E Genebra, amante da liberdade, no cederia nesta questo especialmente para no satisfazer a um estrangeiro!

Os pregadores, diante dessa reao tpida, fizeram o possvel. Calvino escreveu um catecismo para crianas, para ajudar os pais a ensinar-lhes as verdades da Palavra de Deus. Estava pregando agora. Sua voz clara e metlica penetrava a todos os cantos das igrejas de cujos plpitos pregava.

Calvino estava se tornando conhecido, outrossim, nas ruas da cidade. Visitava os lares, juntamente com Farel. De vez em quando o pregador cego, Corault, os acompanhava, caminhando com mais vagar, batendo de leve com a sua bengala nas pedras do calamento.

Onde quer que andassem, os pecados da populao os atormentavam. Mas essa gente, cada uma delas, pertencia a Igreja de Genebra. Pertencia a ela por que sua cidade tinha se declarado Protestante. Que poderia um pregador fazer com uma congregao assim de doze mil pessoas?

Como poderia Calvino incutir nessa gente rebelde a f e a vida sobre as quais tinha escrito to brilhantemente nas suas Institutas?

Bem, ele podia pregar a Palavra de Deus, no mesmo? E foi isso que fez. Do seu alto plpito em Saint Pierre, olhava aquele mar de rostos, apontava-lhes seu longo dedo, fazendo-os sentir a culpa dos seus pecados. Nem Farel media palavras ao trovejar para as pessoas que se reuniam na Igreja de Saint Gervais, localizada no outro lado de Saint Pierre, do lado oposto do rio. Corault estava no plpito de outra Igreja, pregando com fogo aqueles que no podia ver.

Mas os ministros podiam insistir com os conselhos para que as leis da cidade fossem cumpridas. Visitavam a sala do conselho freqentemente, exigindo a aplicao de leis que ha anos jaziam indolentes nos arquivos. Havia centenas de leis assim. Naqueles dias, cada cidade tinha leis detalhadas sobre a vida particular dos seus cidados.

Havia leis sobre todas as coisas, at sobre a hora de se dormir, o tipo de vestido que uma noiva poderia usar, quantos msicos poderiam ser contratados para uma festa, ou quantos nmeros musicais poderiam ser tocados. Algumas das punies eram severas - priso, de portaco, e morte at.

interessante observar que um bom nmero destas leis foram aprovadas antes que a Reforma viesse a Genebra. Farel tinha persuadido os conselhos a acrescentarem outras no incio de 1536, naquele entusiasmo inicial com o Protestantismo.

Mas as leis eram incuas, porquanto no aplicadas. Assim como as leis de muitas outras cidades, estas permaneciam empoeiradas, at que os pregadores comearam a bater na porta do conselho e exigir ao. Exigiam ao contra qualquer transgressor, fosse rico ou pobre.

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