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A Batalha para a Ressurreição

- entrevista com o Dr. Norman Geisler (artigo da coluna de entrevista do Christian Research
Newsletter, Volume 5: Número 1, 1992) por Ron Rhodes, editor do Christian Research Newsletter.

Traduzido por Ruy Porto Fernandes do artigo em:


http://www.iclnet.org/pub/resources/text/cri/cri-nwsl/web/crn0041a.html

Através dos 30 anos de história do Christian Research Institute, nós temos empreendido
limitar o foco de nossa atenção à proclamação e defesa dos princípios básicos do
Cristianismo. Nós sempre permitimos bastante liberdade de expressão considerando assuntos
secundários ou periféricos como a perpetuidade dos dons espirituais, o tempo do
Arrebatamento, o próprio modo de batismo, e assim sucessivamente. Porém, quando se trata
dos princípios básicos, nós nunca nos equivocamos.

Um destes dos princípios básicos é a doutrina da ressurreição de Cristo. Recentemente, isto se


tornou um assunto de controvérsia entre alguns estudiosos Cristãos. Nesta edição do
Newsletter, o Dr. Norman Geisler é entrevistado em relação ao que está em jogo nesta
controvérsia.

CRNewsletter: Dr. Geisler, por que o assunto da Ressurreição é tão importante?

Dr. Geisler: Porque nós não estamos falando sobre trivialidades do Cristianismo, nós estamos
falando sobre princípios básicos. O apóstolo Paulo disse, "Se Cristo não foi ressuscitado,
então nossa pregação é vã" (1Co 15.14). Se a Ressurreição não aconteceu realmente, os
apóstolos foram falsas testemunhas, nossa fé é inútil, nós estamos ainda perdidos em nossos
pecados, o morto em Cristo pereceu, e nós somos as pessoas mais lamentáveis na face Terra --
e para não dizer nada do fato de que não existe nenhuma esperança além da sepultura.
Claramente, este é um assunto transcendentalmente importante. Você pode negar a inerrância
da Bíblia e ainda ser salvo. Porém, se você negar a ressurreição corpórea, não existe nenhuma
base para salvação (Rm 10.9).

CRNewsletter: Você realmente não pode pregar o Evangelho sem esta doutrina, ou pode?

Dr. Geisler: A Ressurreição é o coração do Evangelho. De acordo com I Coríntios 15.2-6, o


Evangelho inclui a morte, sepultamento e ressurreição de Jesus, e Suas aparições às pessoas
como prova de Sua ressurreição. Sem a ressurreição física de Cristo, não existe Evangelho.

CRNewsletter: Se a uma pessoa for perguntado, "Você crê no sepulcro vazio, na Ressurreição,
e nos aparecimentos corpóreos de Cristo?" isto seria um teste suficiente de ortodoxia?

Dr. Geisler: Se você usasse isto como um teste para determinar se você devia contratar
alguém para ser o pastor de sua igreja local, parabéns, você pode ter contratado uma
Testemunha de Jeová.

CRNewsletter: Por que a Testemunha de Jeová pode aceitar aquela definição?

Dr. Geisler: Sim. Eles afirmam todas essas coisas.


CRNewsletter: Se este é o caso, então que pergunta deveria se feita?

Dr. Geisler: Nós devíamos perguntar: “Você crê que Jesus foi ressuscitado no mesmo corpo
físico no qual ele morreu?” Esta é a pergunta crucial, porque se o corpo que morreu não
voltou à vida, o Diabo ganhou e Deus perdeu.

CRNewsletter: Quais são os elementos chaves, então, na visão ortodoxa da ressurreição de


Cristo?

Dr. Geisler: Dois dos elementos chaves são: igualdade e fisicalidade (características físicas).
O corpo da ressurreição de Cristo era o mesmo corpo que Ele morreu. É por isso que Ele
podia dizer para Tomé, "Veja as cicatrizes em minha mão, ponha sua mão no meu lado" (Jo
20.27). Teve que ser um o corpo físico, porque o corpo físico morreu, e se este corpo físico
não voltou à vida, não houve nenhuma vitória sobre a morte e o pecado. Então, dois dos
elementos chave da visão ortodoxa da Ressurreição são: igualdade e fisicalidade, ou, isto
posto de outro modo, identidade numérica e materialidade essencial.

CRNewsletter: Até onde este assunto de "igualdade" preocupa, deixe-me fazer o papel do
advogado do diabo. Por que isto é algo tão importante em qualquer caso?

Dr. Geisler: Porque a vitória tem que estar no ponto da derrota. Se o ponto da derrota é a
morte física, então a vitória tem que ser a ressurreição do corpo físico. A alma não morre. A
alma continua vivendo. Foi o corpo quem morreu, e se o corpo que morreu não voltou à vida,
então não existiu nenhuma vitória sobre a morte e o pecado. Em Atos 2.31 nós lemos, "Sua
carne não viu a corrupção." A carne de Cristo não se corrompeu no sepulcro porque Ele foi
ressuscitado incorruptível.

CRNewsletter: Que evidência bíblica existe para a “igualdade” e “fisicalidade” do corpo da


ressurreição de Cristo?

Dr. Geisler: Cristo disse que Seu corpo ressuscitado era de “carne e ossos” (Lc 24.39). Ele
tinha as mesmas cicatrizes físicas (Jo 20.25). Ele foi tocado em duas ocasiões (Mt 28.9; Jo
20.17), e desafiou os discípulos (Lc 2439) e Tomé (Jo 20.27) para sentirem Seus ferimentos.
Ele também comeu comida física quatro vezes depois da Ressurreição (Lc 24.30, 42-43; Jo
21.12-13; Atos 1:4).

CRNewsletter: Tudo isto está relacionado nas diferentes perspectivas do sepulcro vazio. Você
pode desenvolver isto?

Dr. Geisler: A visão ortodoxa diz que Deus ressuscitou o corpo Cristo dos mortos. A visão
liberal diz alguém tomou o corpo da tumba. A visão neo-ortodoxa diz este Deus destruiu o
corpo -- que é a mesma visão das Testemunhas do Jeová. Eles dizem que corpo morto do
Cristo se transformou em vapor, ou gás, e vazou através das rachaduras do sepulcro. Isto não
é uma ressurreição, isto é uma aniquilação.

*A pergunta chave vem a ser: Se você estivesse na tumba na manhã do primeiro domingo de
páscoa, o que você teria visto?*
A visão ortodoxa diz que você teria visto aquele corpo voltar à vida novamente e
andar embora. A visão liberal diz que você iria ver alguém entrar e levar o corpo. Esta nova
visão (neo-ortodoxia) -- que é agora apoiada por cerca de onze por cento dos assim chamados
"estudiosos evangélicos" -- diz que você teria visto esse corpo desaparecer diante dos seus
próprios olhos. Bem, isto é um ato de Houdini – “agora você me vê, agora você vê mais.” Isto
não é uma ressurreição.

CRNewsletter: E a estatística de onze por cento é baseada em que?

Dr. Geisler: Eu tomei uma pesquisa da Evangelical Theological Society -- estudiosos que
assinam uma declaração dizendo que a Bíblia é a inerrante Palavra de Deus -- e foi
perguntado a eles, “Você acredita que Jesus Cristo foi ressuscitado no mesmo corpo material
de carne e ossos em que ele morreu?” E onze por cento disse “não”!

CRNewsletter: Este é um fato alarmante. Por que eles pertencem à sociedade?

Dr. Geisler: Esta é uma boa pergunta. Como pode você acreditar que a Bíblia é a inerrante
Palavra de Deus e negar o materialidade do corpo ressurreto quando a Bíblia diz quatro vezes
claramente esse Jesus foi ressuscitado em carne, e diz dúzias de vezes que Ele foi ressuscitado
em um corpo físico, material?

CRNewsletter: Como você notou em seu artigo, "Eu creio...na Ressurreição da Carne,"
publicado no Verão de 1989 no CHRISTIAN RESEARCH JOURNAL, um estudioso Cristão
que escreveu vários livros debatendo a natureza não-material do corpo ressurreto de Cristo é
Murray Harris, um professor do Trinity Evangelical Divinity School.

Dr. Geisler: Sim. Murray Harris escreveu dois livros importantes sobre o assunto -- Raised
Immortal e From Grave to Glory. Ele crê que Jesus não foi ressuscitado em um contínuo
corpo material -- não foi um corpo de carne. Ele crê que o corpo de Cristo foi transformado de
um corpo físico para um espiritual no momento da Ressurreição e que Jesus somente se
materializou em poucas ocasiões, temporariamente assumindo forma corpórea para
apologéticos propósitos.

Agora, eis aqui o problema real. Revistas importantes, muitos estudiosos, e um importante
seminário pronunciaram esta visão “ortodoxa”, e vários grupos de contracultura estão
correndo ao redor dizendo, “Eia, temos que nos desculpar com as Testemunhas do Jeová se
isto é ortodoxo, porque isto é substancialmente a mesma visão que as Testemunhas de Jeová
esperaram da natureza do corpo ressuscitado”.

CRNewsletter: Fim de linha -- quais são as conseqüências de negar que Cristo foi ressuscitado
imortal no mesmo corpo físico em que Ele morreu?

Dr. Geisler: Em resumo, se Jesus não fosse ressuscitado no mesmo corpo físico, então Deus
perdeu em Seu propósito para criar um mundo físico, porque o mundo físico foi destruído e
nunca restaurado. Deus também perdeu na salvação porque o corpo físico de Jesus morreu e
nunca foi devolvido à vida. Igualmente, Cristo mentiu porque Ele olhou para os Seus
discípulos em Lucas 24.39 e disse, “Veja minhas mãos e meus pés, que sou Eu mesmo; toque-
Me e veja, porque um espírito não tem carne e ossos como vocês vêem que eu tenho”. Além
disso, não existe nenhuma esperança de que você verá seus entes queridos no céu (1Ts 4.13-
18). Resumindo, se Jesus não foi ressuscitado em um corpo físico, então Deus falhou, Cristo
mentiu, e não existe nenhuma esperança além da sepultura.

CRNewsletter: Qual é sua a advertência final para os nossos leitores?

Dr. Geisler: Na unidade de princípios básicos, na liberdade de princípios não-básicos, e em


todo o amor pelas coisas. Eu creio que o adágio, a Ressurreição de qualquer forma é um
princípio básico. É um fundamento de fé cristã, e eu gostaria de ver cristãos se levantar e
defender a crucial natureza física da ressurreição corpórea contra estas incursões neo-
ortodoxas na igreja Cristã, que estão agora sendo abençoadas por estudiosos e revistas
importantes. Eu penso que nós precisamos nos levantar e apoiar esta doutrina, dizer isto a
estas pessoas que cometeram um trágico erro. É uma doutrina fundamental, e estas pessoas
negaram um dos pilares ortodoxos da igreja.

CRNewsletter: Este não é um tempo para silêncio.

Dr. Geisler: O silêncio não é ouro quando uma das grandes doutrinas da fé cristã está na
balança. O silêncio é covardia. Silêncio neste contexto é provavelmente um dos maiores dos
pecados de omissão que podem ser cometidos por Cristãos que querem preservar a ortodoxia
da fé.

Você pode contatar o Dr. Geisler escrevendo para:

Dr. Norman Geisler


Southern Evangelical Seminary, 5801
Pineville-Matthews Rd., Charlotte, NC 28226-3447

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San Juan Capistrano, CA 92693

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