La situacin del Fondo Semeria en el Archivio Storico dei Barnabiti a Roma (ASBR) y el problema del Modernismo: una lnea

introductiva.1 Para introducirnos a la realidad del Fondo Semeria Como sabemos, la realidad del Archivo del Centro Studi posee una doble funcionalidad: la primera, dice relacin a la conservacin de los documentos pertenecientes a los Clrigos Regulares de S. Pablo Barnabitas y a sus diferentes casas que la Orden ha abierto o cerrado a lo largo del tiempo y el segundo objetivo es la posibilidad de consultacin por parte de los cohermanos o de investigadores acreditados que se interesan por hechos o personajes de nuestra Congregacin, como familiarmente la consideramos. En un cierto sentido, una visita breve cumple a cabalidad los dos puntos (sobretodo el primero, ya el segundo implica una posterior visita y el objetivo de profundizar sobre un determinado tema en el arco temporal del material presente en Archivo). Sin embargo, es necesario sinceramente contextualizar algunos acontecimientos propios de la modernidad postmodernidad que nuestro Archivo custodia en los documentos que encontramos all para su conservacin e inters cientfico. Como se puede ver, el Centro Studi Storici, siendo particularmente un ente que pertenece fundamentalmente a una Orden religiosa, ofrece la posibilidad de aprovechar el material preservado y de llegar a realizar un trabajo cientfico de calidad, basndonos particularmente en las Fuentes realidad bien olvidada en diversas ocasiones y que necesita de una constante atencin, si deseamos ser valorizados dentro de un circuito de seriedad y profesionalismo buscando de dialogar con ellas en modo tal que nuestra investigacin ms que un xito, sea portadora de verdad o al menos resalte una luz de verdad sobre los eventos o personas sobre las cuales nuestro trabajo trata. Particularmene, hago referencia a uno de los Fondos de nuestro Archivo, abierto a la consultacin y sobre el cual se ha tratado a suficiencia, al punto de producir un material interesante que encontramos en nuestra revista Barnabiti Studi2: nos referimos a la reflexin sobre el P. Giovanni Semeria3. Ya dentro del material catalogado, que constituye el llamado Fondo Semeria, encontramos la mayor parte de sus obras literarias editadas que recorren los aos oscuros de la polmica modernista, pasando por su aporte a la literatura italiana con sus comentarios a Dante, por ejemplo, que buscan de encender el amor por la Patria a quienes se encuentran fuera de ella para finalizar, con su llamada hacia la caridad que, junto a Don Minozzi, fundan LOpera Nazionale per il Mezzogiorno dItalia que se ocupa principalmente de los hurfanos de la Grande Guerra4.
El artculo fue presentado como una breve relacin en la visita efectuada por el Prof. Daniele Menozzi, de la Scuola Normale di Pisa y un grupo de sus alumnos al Centro Studi Storici el 19 de marzo de 2013 (se presenta con algunas modificaciones, considerando la publicacin en Renacer). La traduccin es de parte del Autor, al menos, en lo concerniente al contenido general. En el caso de las notas donde es posible se otorga una traduccin, en caso contrario, se mantienen las citaciones en italiano. Asimismo, el texto busca presentar una breve visin de conjunto de los aspectos de Archivo y de procesos histricos principalmente. 2 Particularmente hacemos referencia a Barnabiti Studi 25 (2008), ulteriores notas bibliogrficas sobre la figura del Semeria, se puede consultar el ndice de la Revista en http://www.storicibarnabiti.it (sitio consultado el 07 agosto de 2013) 3 Una biografa breve, pero interesante, la encontramos para nuestro objetivo de entregar algunas luces al lector sobre la figura de P. Semeria (aunque estando en italiano, es comprensible y de fcil traduccin), que es consultable online en el sitio http://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-semeria (sitio consultado el 07 agosto de 2013); L. BEDESCHI, Il modernismo italiano: voci e volti. Cinisello Balsamo, San Paolo, 1995, 153, afirma de Semeria: Uomo straordinariamente ricco di intelligenza e di geniale ardimento, oratore denso e dialettico, studioso acuto dei problemi religiosi e sociali, saggista e potente apologista del cristianesimo. 4 Hacemos referencia con el trmino Grande Guerra, a la Primera Guerra Mundial (1014-1918).
1

A continuacin a este material de fcil consulta, encontramos dos realidades que como Centro Studi debemos revisar y procurar una ulterior catalogacin: el resto del Fondo Semeria, que encontramos en la sala contigua a la llamada Biblioteca Antica, donde se encuentra del material unido a aquel del nuestro Colegio (ya cerrado) Vittorino da Feltre de Gnova que si bien est colocado en un lugar concreto, necesita de una catalogacin precisa a fin de proveer a futuros investigadores y censo del material presente de este material voluminoso y de una parte del subfondo Semeria Boldorini que toca particularmente el perodo del post Grande Guerra y las relaciones de Semeria con el facismo, perodo sobre el cual no existe una profunda investigacin. Este sub-fondo lo hemos recuperado gracias a los esfuerzos de la Biblioteca Franzoniana de Gnova, quienes han sido muy geniles en procurarnos este material de propiedad del Centro Studi. Dos aspectos son fundamentales en la obra de Semeria: su protagonismo en la crisis modernista y el rol de la Caridad. El problema del modernismo La dinmica contra el modernismo viene ya desde el pontificado de Po IX que con el Syllabus5 busca frenar la onda expansiva del movimiento al interior de la Iglesia. Inicialmente le modernismo lo podemos entender como una renovacin de la teologa escolstica y de la llamada escuela romana6 a causa que al otro lado de los Alpes se vive un continuo encuentro en la teologa que busca superar el tomismo. Len XIII promueve todo un movimiento a favor del tomismo7. Semeria en su formacin estudiar el tomismo y, al mismo tiempo, se prepara culturalmente para ofrecer en la pastoral frutos fecundos gracias a esta preparacin en estos frentes. Culmen de su preparcin tomista es el Analysis actus fidei iuxta S. Thomam et recentiores theologos. Dissertatio P. Ioannis Semeria8. En esta obra, Semeria busca de ofrecer una apologa a la credibilidad del cristianismo y, a continuacin, tratar el problema de la Fe con la Escritura que, en palabras de P. Scoppola: per la volont di reagire al clima stagnante della cultura del Cattolicesimo italiano, ancora dominato e quasi ossessionato dalla Questione romana, per la volont di rispondere alla domanda delle nuove generazioni9. El cambio de escena lo da Po X que con la Pascendi10 y el Santo Oficio con la Lamentabili11 complican el panorama del intento de renovacin de actualizar la reflexin teolgica, iniciada gracias a Dllinger. Pero volviendo a Po X y la condena abierta al modernismo, vemos que la figura de Semeria inicia un proceso de sufrimiento a causa de esta condena, ya que l en ese tentativo de presentar la fe con nuevas categoras, con la superacin del tomismo y del modelo exegtico adoptado por la Iglesia en ese momento y por sobre todo el hecho de haber iniciado a
En realidad el Syllabus busca frenar la influencia del Pantesmo, Naturalismo y Racionalismo producto de los aportes de los Congresos de Malines y Mnaco (1863) (Dllinger en Malines critica el modelo escolstico y prueba a relanzar una nueva teologa). El texto del Syllabus lo encontramos en el Denzinger (de ahora en adelante usaremos la sigla DS) en los nn. 2901-2980. La Pascendi de Po X, es quien en modo concreto y explcito condena el Modernismo. 6 Se entiende con este concepto la teologa principalmente desarrollada en el Colegio Romano (actual Universidad Gregoriana). El modernismo confronta esta realidad con la que se presenta al otro lado de los Alpes, particularmente en Alemania donde la teologa adquiere una postura diversa, gracias al contexto en el cual las facultades teolgicas se desarrollan como centros de estudio. 7 Se vea la encclica Aeterni Patris en DS 3135-3140. 8 Texto publicado en 1891. 9 P. SCOPPOLA, introduzione al colloquio di studio, en Barnabiti Studi 25 (2008), 15. En lo referente a los aportes en la Escritura de Semeria, se lea la conferencia de G. RIZZI, Semeria e la Sacra Scrittura, en Barnabiti Studi 25 (2008), 43-124. 10 En DS 3475-3500. 11 En DS 3401-3466.
5

sembrar en la mentalidad catlica la conciencia de su rol en la cultura y no solo en planos sociales y polticos. La cultura es el nuevo campo de accin y de dilogo y de renovacin de la predicacin y del uso de la Escritura, extraa al modelo polmico propio del intransigentismo. En este aspecto la figura de Semeria tiene como compaa la persona del P. Gazzola. Pero volviendo a Semeria. El temporal que lo obliga al silencio fue sistemtico. Primero, en la primavera de 1907, predicaba por ltima vez en SantAlessandro en Miln. Luego de su regreso a Gnova, se encuentra con la ausencia del Arzobispo para la inauguracin de la Scuola Superiore di Religione instituda por el proprio Semeria y sus prdicas de Adviento son cambiadas a la iglesia de S. Benedetto dei Normanni. Posteriormente las invitaciones a confesar y a predicar son suspendidos. Concretamente solo quedan sus clases en el colegio barnabita del Vittorino da Feltre (Letras y Religin). El golpe de gracia ser el tristemente famoso juramento antimodernista, al cual Semeria se somete y, en ese momento, se valoriza la opcin del exilio a causa de la feroz campaa contra su persona y el ambiente de sospechas creado por la severidad inquisitorial y el secreto trabajo de descrdito que se cierne sobre Semeria. Dos fechas son relevantes: 1912, en la cual, el 21 de septiembre Semeria parte de Gnova rumbo a Turn. Esta ciudad era la escala para su definitiva destinacin: Bruselas. Permanecer en Blgica hasta el 1915, ao en que ser llamado por el mismo general Cadorna como Capelln supremo del Ejrcito y, por otro lado, por el reclamo de Benedicto XV a causa de un documento que aparece en Turn en el cual el Papa se queja del sentimiento antiitaliano de parte del clero italiano fuera de la patria12. Este episodio abre en nuestro itinerario histrico el captulo importante de su rol en la Grande Guerra y como junto a Don Minozzi, iniciar un camino hacia la Caridad. Este proceso llegar a ser una especie de rehabilitacin luego de la crisis antimodernista. En todo caso, Semeria nos presenta un modelo que vendr solamente considerado solo en el Vaticano II y que ser traducido en las Constituciones dogmticas Lumen gentium y Gaudium et Spes. Ya la realidad de la caridad es conocida por todos nosotros, por lo que ulteriores reflexiones, rayaran en lo repetitivo13. P. Rodrigo Nilo Palominos Centro Studi Storici PP. Barnabiti Roma.

Semeria, al respecto, afirma que la crtica es referente a la fuerza de defender el patriotismo. L. BEDESCHI, afirma: Il papa deprecava le parole cattive e incitanti allodio che accompagnavano le immagini, en ID. Il modernismo italiano, 163-164. 13 A propsito dejo fuera de la traduccin y publicacin el tema de la Caridad en Semeria, a motivo que como he manifestado al final, es un elemento ya bastante meditado y, tal vez, demasiado conocido. Sin embargo, puedo dejar como elemento conclusivo, las siguientes palabras que son, a punto, tomadas de esa segunda parte censurada: La figura de Semeria la valorizamos por su aporte en favor de la caridad, de la cultura que por su incansable esfuerzo llega mostrarse como el rostro de un hombre de accin gracias al relato de quienes lo conocieron y de su carisma como un don, rostro de una Iglesia nueva, fundada en la cultura, pero teniendo en cuenta siempre el contexto vital en donde se desarrolla el apostolado, al mismo modo que Semeria, dentro de su ambiente, interpreta los signos de los tiempos y nos ofrece propuestas concretas y siempre pensando al bien comn.
12