Cartografas Michael Foucault denomin heterotopia a esos espacios que, a travs de la nocin de tiempo-lugar, no estn ni aqu ni all: una

llamada telefnica, el espacio ciberntico (internet), la imagen en el espejo o el espacio sonoro. El pensamiento sobre el territorio podra ser en s mismo una heterotopia; la abstraccin de una abstraccin como lo son el mapa y el globo terrqueo, dos elementos que han marcado, segn Franco Farinelli, el pensamiento cultural y el saber que mantenemos de ste: Desde los inicios del conocimiento occidental no existe otra manera de comprender las cosas que no sea a travs de su imagen. Difcilmente podemos ir ms all de su apariencia, de su representacin. La cartografa como arte, como lenguaje, como ciencia; desde todas estas perspectivas la aborda la exposicin Cartografas contemporneas: dibujando el pensamiento por Helena Tatay, una exposicin que indaga en la geografa como representacin de espacios fsicos (territoriales y corporales) y psicolgicos. La modernidad inicia con la figura del mapa dice Franco Farinelli, gegrafo italiano: El mapa, como una tabla con mrgenes, se opone al globo terrqueo y a su circunferencia cuyo centro puede encontrarse en cualquier parte. Para Farinelli la razn occidental (es decir, el pensamiento occidental) no es ms que la razn cartogrfica. Y con ello se refiere a que el mapa no es la copia del territorio: el territorio es la copia del mapa. Su estudio cartogrfico reflexiona sobre la constitucin de una representacin grfica del mundo que nos hace concebirlo de esa nica manera. La globalizacin expulsa por insuficiente el dominio de la lnea recta de la modernidad. El mapa que dibuja lmites, encierra estados y ejes de poder, nos obliga, en la actualidad, a romper el supuesto vnculo entre realidad y representacin que ha dominado el pensamiento cartogrfico. Por ello Brian Harley habl de la deconstruccin del mapa, tema que Farinelli tambin aborda en sus estudios. A partir de un dibujo se puede crear lo que muchos llaman Crtica de la razn cartogrfica. Hoy en da, Google Earth y Google Maps nos permiten tener otra visin geogrfica del mundo. Internet, ese espacio heterotpico, rompe con la nocin rectilnea y octogonal del mapa para introducir rizomas de Deleuze y radicales de Bourriaud, es decir, redes de relaciones y de flujos invisibles cuyo centro, como en un globo terrqueo, no existe. El arte de la cartografa reflexiona sobre esa representacin y su contenido. Las nociones semiticas de significado-significante se vuelven esenciales para los artistas que enfocan su trabajo hacia lo geogrfico. Deleuze y Guattari en Mil Mesetas (1980) explicitan que la cartografa artstica no es solamente un mapa de geografa, sino un mapa de relaciones que constituyen una topografa. Al arte, ese terreno que a partir de la imprecisin alcanza la ms precisa comprensin de lo que indaga, le interesa la cartografa por la distancia que establece con el objeto que representa. Para entender este abismo semitico basta pensar en la ilustracin Mapa del ocano que aparece en La caza del Snark de Lewis Carroll: un marco rectangular que encierra el vaco, la ausencia total de dibujo y cuyos lmites son, en efecto, el marco que rodea esa ausencia. Artistas como Michael Baldwin ironizan sobre la condicin de la cartografa. A map of itself, una de sus obras, es la representacin grfica de un mapa, es decir, la representacin de una representacin. Otros, como Evru, crean sus propios

territorios mentales. Paula Scher opta por graficar el mundo con la palabra escrita echando mano sobre distintas tipografas y colores que calcan estereotipos histricos de cada continente. La palabra en la obra cartogrfica de Scher se convierte en la estructura de esos territorios. Mnica de Miranda y Adriana Varejao utilizan manos para delimitar territorios, interesndose en las relaciones entre cartografa y cuerpo como medida del mundo. En cuanto a las cartografas de lo intangible tenemos a Hilma Klint quien ya haca arte abstracto antes que Kandisky y que en Series of Parsifal ya trabajaba, desde una nocin teosfica y mstica, con los cuadrados que haran famoso a Malevich. Si damos un paso hacia la derecha del arte visual y pensamos en literatura nos es fcil remitirnos a la ltima novela de Michel Houellebecq, El mapa y el territorio (2010), en donde se plantea el abismo entre la representacin y lo representado. Rogerio Haesbaert, gegrafo brasileo, realiza una s ntesis de esta dualidad: El territorio envuelve siempre, al mismo tiempo, una dimension simbolica, cultural, a traves de una identidad territorial atribuida por los grupos sociales, como forma de control simbolico sobre el espacio donde viven siendo tambien, por tanto, una forma de apropiacion , y una dimension mas concreta, de caracter pol tico disciplinar: una apropiacion y ordenacion del espacio como forma de dominio y disciplinamiento de los individuos. Desde una perspectiva crtica de la geografa podramos considerarla como una construccin social producto de las muchas relaciones de poder. Tal vez al arte cartogrfico y de todo tipo le guste lanzarse al abismo semitico que existe entre significado y significante y, desde esas profundidades, germinar. Vale la pena pensar en la jerarqua que prima entre estos dos polos. Jed Martin, protagonista de la novela de Houellebecq, lo tiene muy claro: el mapa es ms importante que el territorio.