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Musica para la Sagrada Liturgia: Canto Religioso y Canto Profano - II

Canto Religioso y Canto Profano - II

En la poca posconciliar, sobre todo en los veinte primeros aos de la reforma, hemos asistido a una desmesurada, e inapropiada incorporacin de melodas del mbito profano o bien, del mbito religioso o catequtico al templo. En algunos casos se ha acertado con la meloda que se seleccionaba y con el texto que se le pona; en otros muchos casos se ha hecho sin ningn criterio litrgico. Se han introducido cantos no slo para las partes perifricas de la celebracin sino, incluso, para las partes del Ordinario. El criterio que prevaleca no era otro que el de ser una meloda pegadiza, rtmica, marchosa!, y que el pueblo participe . Se impona muchas veces el criterio de me gusta, y la cancin gustaba cuanto ms se pareciese a los ritmos y melodas que escuchbamos continuamente en la radio, la televisin o la discoteca. Tendramos que estudiar desde la psicologa las evocaciones y recuerdos, conscientes o inconscientes, que tales melodas, con texto religioso, evocaban en nosotros al cantarlas en el templo. A continuacin, se indica un pequeo listado, no completo ni detallado, a modo de ejemplos de los cantos que se han ido introduciendo en las partes perifricas de nuestras celebraciones litrgicas: - Llega el da: texto de Carmelo Erdozin sobre el Coro de los esclavos de la pera Nabucco, de G. Verdi.usado en el tiempo de Adviento - Se busca : cancin de F. Touzent, interpretada por Jos Luis Rodriguez, usado como canto procesional de comunin. - Harmony: cancin de Luis Cobos, interpretada por el grupo sevillano Conexin usada como canto procesional de entrada. Misericordia: meloda de Qu tiempo tan feliz!. Incorporada al cancionero Alleluia, 500 cantos para la comunidad cristiana (Mxico), nm. 306. El estribillo canta as: Misericordia concdeme, oh Dios, y mustrame tu inmensa compasin; de todo corazn te pido el perdn, de mi delito, lmpiame, Seor. - Himno a la alegra : adaptacin del cuarto movimiento de la 9na. sinfona de Ludwig van Beethoven (versos de F. Schiller), interpretado por Miguel Rios - Te ofrezco el blanco pan: Texto popular sobre la meloda de El Condor Pasa de Daniel Aloma
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Robles, usado como canto procesional de ofrendas. - Vamos juntos compaero: cancion de M. Benedetti y Luis Pastor, usado como canto procesional de entrada. - Que la paz est siempre contigo: adaptacin de la cancin "La Ultima Cena" de la opera rock Jesucristo Superstar, utilizada en el rito de la paz. - Hazme, Seor, instrumento de tu paz: texto de Cesreo Gabarin sobre un canon popular infantil, Kikirik. - Solo le pido a Dios: cancin de Len Gieco, utilizada como canto procesional de comunin. - Las bienaventuranzas: texto de R. Llubr y Cesreo Gabarin sobre una meloda popular francesa. - Queremos la paz: Texto popular sobre la meloda del Carnaval de Arequipa de Benigno Balln Farfn, muy utilizado en el rito de la paz. - Como no creer en Dios: cancin de Germn Wilkins Vlez, usada sin ningn criterio litrgico como canto procesional de comunin y en las misas de difuntos, como canto antes de la bendicin final. - Cristo te necesita para amar: texto de Cesreo Gabarin sobre una meloda de Sidney Carter. - Saber que vendrs: traduccin-adaptacin de R. Anthony y J. A. Espinosa de la cancin Blowing in the Wind (La respuesta est en el viento), de Bob Dylan. Se ha popularizado mucho como canto de ofertorio. Obsrvese la mala expresin lingstica: Saber que vendrs. - Cristo Jess resucit: texto de R. Llubr sobre una cancin popular rusa. - Dime Seor: canto del grupo Mocedades utilizado como canto procesional de comunin. - Victoria! T reinars!: D. Julien toma la meloda de un canto popular del folclore eslavo. - La Muralla: Del grupo musical Quilapayn usado como canto procesional de entrada. - Amor Eterno: cancin de Alberto Aguilera Valadez (Juan Gabriel) interpretado por Roco Durcal. Canto usado generalmente en las misas de difuntos. - Un nuevo sitio disponed: de la comedia musical El diluvio que viene de A. Travaioli. - El agua no tiene color: de Juan Carlos Caldern, interpretado por el grupo Mocedades. - Vamos a partir nuestro pan: cancin popular de los Pases Bajos, interpretada por Joan Baez y adaptada por E. Salado y J. Botrn. - Danos la paz: adaptacin popular con letra religiosa del original Free me de Jimmy Breedlove, usado en el rito de la paz. - Pon tu mano: adaptacin espaola de R. M. Girn y J. C. Nieto Chao de la original Put Your Hand in the Hand, de G. Mc Lellan. Se usa mucho en el rito de la paz. - Seor, buscamos tu rostro: texto sobre la meloda de The House of the Rising Sun (La casa del sol naciente), del grupo The Animals. - Con tu ayuda, Seor texto de R. Llubr sobre una cancin popular hebrea para la fiesta de los Purim. - Es ms que amor cancin de la pera rock Jesucristo Superstar. Es usada en las celebraciones del matrimonio. - Unidos en caridad: texto de C. Gabarin sobre un canto popular vasco. - Pange lingua: versin pop con el texto latino del grupo Mocedades usado como canto procesional de comunin. - Fe no es esperar: meloda de Lluis Llac a la que se ha incorporado un texto religioso. - Habr un da en que todos: cancin del cantautor J. A. Labordeta. Introducida en el templo y muy popular entre las comunidades cristianas populares. Es una cancin reivindicativa de la izquierda poltica.
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- No cojas las acerolas: cancin, como la anterior, de J. A. Labordeta. - Eres tu: que se entona como canto procesional de comunin sin ningn criterio litrgico, del grupo Mocedades - Yo no soy nada: cancin de Luis Alfredo Daz, popularizada entre los ambientes juveniles: pascuas juveniles, multifestival David, grupos de confirmacin, etc. Es una cancin de corte carismtico pentecostal. - Caminando y cantando: cancin del msico brasilero Geraldo Vandr. - Nosotros venceremos: es un viejo himno evanglico alemn, proveniente de una cancin siciliana de pesca. Se hizo famosa en EE.UU. (We shall overcome: Venceremos) hasta convertirse en la cancin ms representativa de toda la lucha contra la segregacin. Blancos y negros hicieron de este viejo tema el gran himno colectivo de la solidaridad humana. - Oh pecador: adaptacin al espaol de Oh sinner man por el grupo Nuestro pequeo mundo. Usado como canto penitencial. Podramos continuar la lista y hacerla interminable de ejemplos... Incluso algunos de los cantos ms tradicionales de la Iglesia, anteriores a la reforma conciliar, pero que siguen usndose en algunos ambientes ms tradicionales, como el conocido y ms que popularizado Tomad, Virgen pura , cancin popular vasco-francesa, armonizada por el P. Nemesio Otao en 1910; o bien el Cuando de flores rodeada te vi, texto mariano adaptado al canto popular ruso Lago Baikal.

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