Você está na página 1de 4

LA NACION LINE | 11.07.

01 | Cultura Entrevista con Pierre Bourdieu El sabor de la diferencia El gran socilogo francs alerta sobre los peligros de la globalizacin. De acuerdo con el autor de La dominacin masculina, si bien se tiene un acceso cada vez ms fcil a los hechos culturales, los conocimientos estn tamizados por un filtro que tiende a igualarlo todo. La economa de mercado atentara, segn l, contra la diversidad de tradiciones y la creacin

Pierre Bourdieu

PARIS "El xito de las grandes obras culturales de la humanidad ha sido pstumo y es este tipo de obra la que hoy est especialmente amenazada." En esa frase que suena e impacta como una sirena de alarma solitaria podra resumirse el grito que ha lanzado y sostiene con enjundia el socilogo francs Pierre Bourdieu, desvelado por la globalizacin. A los 70 aos el "intelectual ms influyente de Francia", segn lo define The New York Times, ocupa un lugar pblico con su voz como no lo haba hecho antes, ms all de los claustros y de sus polmicos y debatidos trabajos de sociologa. Y cuesta imaginar tal repercusin cuando se repara en ese hombre pequeo y amable, vestido de manera informal, asomado apenas entre los libros que desbordan su exiguo despacho en el ala nueva del prestigioso Colegio de Francia, catedral de los intelectuales franceses, donde recibi recientemente a La Nacin. Bourdieu est convencido de que la globalizacin y la concentracin de la produccin cultural en grandes grupos empresariales, guiados exclusivamente por la lgica de la rentabilidad, ponen en riesgo la cultura. Por eso ha decidido hacerse escuchar. "Hoy slo se edita lo que, se supone, tendr un gran mercado y eso destruye la diversidad de la produccin cultural", denuncia. Su postura, aunque son muchos los que no la comparten, se sostiene en razones que permiten comprender tanto nfasis, en especial despus de escucharlo afirmar que "una civilizacin est en vas de extincin". Pero no es el apocalipsis lo que pregona e imagina. Desprecia que se le diga que puede sonar ms cercano a un profeta que a un cientfico social. Por eso asegura que slo transmite lo que aprendi de sus estudios sociolgicos y que su pensamiento est forjado en minuciosos trabajos de campo. Y no lo detiene, sino que parece azuzarlo, que lo acusen de simplificar en exceso la realidad social o de universalizar conceptos a partir de situaciones particulares de Francia. Las paradojas son parte de su vida. Es el intelectual cuyo bistur hendi ms impiadosa e incisivamente el corazn de la televisin ("fbrica de fast food cultural" la llam) y de las grandes corporaciones mediticas. Pero es tambin, paradjicamente, quien logra que su voz resuene y altere muchos conceptos asumidos como certezas casi

universalmente y quien provoca reacciones que no hacen ms que amplificar su voz menuda. "La mayor parte de los intelectuales franceses y europeos est demasiado sometida a la visin dominante. Por eso lo que digo parece extrao. Pero cada da que pasa es un poquito menos extrao", argumenta convencido, sin nimo aparente de buscar consuelo. "Poco a poco, yo he pasado de un lugar estrictamente profesional a otro de mayor presencia pblica", admite. "Como socilogo tengo ms informacin que el comn de la gente y puedo anticipar cosas que hoy no son visibles para la mayora. Por eso, tengo el deber de decirlo, aunque temo que cuando la gente se despierte sea tarde, porque la toma de conciencia en cuestiones sociales es extremadamente lenta", explica. Como hombre de la razn se toma el tiempo necesario para argumentar, para exhibir los hechos que sostienen sus afirmaciones y para que se las considere seriamente. No recurre a conceptos abstractos sino que vuelve al campo en el sentido literal, a sus orgenes de hijo de aparcero. "Hace ya muchos aos me criticaron y dijeron que exageraba porque, en una conferencia, afirm que si se seguan practicando los modos actuales de la agricultura, desapareceran las diferencias y sera igual un vino de Bordeaux que uno de Borgogna, o que las manzanas tendran todas el mismo sabor. Ahora, debido a la destruccin de la capa frtil de la tierra, est pasando eso y mucha gente pregunta qu puede hacer. Yo les contesto: reconstruyamos el suelo, porque en la diferencia est el gusto", relata con entusiasmo francs. El caso es ejemplo y es metfora. Del cultivo y de la cultura. La globalizacin, insiste, slo brinda "un acceso aparente a distintas expresiones de cultura". Esa es su respuesta a la opinin generalizada acerca de que la gente tiene ahora, gracias a Internet y a la televisin satelital, ms posibilidades que nunca de conocer manifestaciones culturales diversas. Se conocen ms cosas, admite, pero todas pasan por un filtro que las asemeja: "El gusto y el sabor estn amenazados, porque todo se limita a producciones de gran escala: la produccin de masas mejora la rentabilidad, pero no asegura la calidad ni la diversidad". "Hace poco me invitaron a dar una conferencia sobre los problemas de la globalizacin ante productores y dueos de grandes multimedios. Muchos de ellos pensaban de buena fe que la concentracin de empresas conformara conglomerados poderosos y que ese poder contribuira a difundir la cultura. Yo les dije que estaban equivocados y que si se dieran cuentan de los efectos que causaran probablemente no seguiran en ese camino", afirma sin dejo de irona alguno, como podra suponerse de este hombre de planteos radicales. "En el cine est pasando lo mismo, ya no hay ms cine italiano, no hay cine hngaro, y el cine francs slo permanece por la ayuda del Estado. En las pelculas las diferencias se estn borrando igual que entre Borgoa y Bordeaux", contina siempre sin elevar la voz. El ejemplo le sirve a Bourdieu para adentrarse en lo que entiende como la problemtica central de la produccin editorial. "Cada vez las casas editoras estn ms concentradas, como la casa alemana Bertelsman, que ha acaparado gran parte del mercado y, adems, impuso un mnimo de ganancias previstas para editar. As, habr muchas obras que no se publicarn y otras sern publicadas, pero no tendrn difusin. Es un regreso al

pasado, cuando las obras tenan un xito pstumo y sus autores no lo podan disfrutar", se queja. Desdea y critica el neoliberalismo y juzga peligroso que la produccin cultural quede sujeta a la lgica excluyente de los mercados. Por eso, sostiene: "Antes en los Estados Unidos se deca que lo que era bueno para Ford era bueno para los norteamericanos. Ahora todo el mundo dice que lo que es bueno para la economa es bueno para todos, pero no es as. No hay beneficio para todos". Sus conceptos son contundentes, terminantes. Sin embargo, su tono moderado, de registro de tenor que sucumbi al tabaco, los expresa morosamente. Hace cierta y suya la frase que encontr el argentino Santiago Kovadloff para definirse como intelectual: "Soy un ensayista, un hombre que tartamudea". S, Bourdieu tartamudea, pero no es que le cueste pronunciar, no es un problema con las palabras. Son las frases que avanzan y retroceden como si fueran el fruto complejo de una lucha febril de ideas y conceptos en pos de la precisin. Bourdieu se demora en la bsqueda del concepto exacto y no es una cuestin de idiomas, aunque al principio de la entrevista, en un gesto de singular cortesa, empez respondiendo en un aceptable castellano. Luego, su obsesin por la precisin lo hizo deslizarse, casi sin darse cuenta, hacia su lengua materna. Entonces no dej dudas: en l la profusin de ideas se debate para transformarse en palabra. Cuando encuentra el tono dispara como un tirador experto, hace centro en lo que quiere decir y sabe que habr deflagracin y que las esquirlas llegarn lejos. As, sostiene que el sistema educativo francs est en colapso. "Es un efecto no querido de la escolarizacin secundaria masiva." Quien lo dice es el mismo hombre que luch por la educacin popular y que realiz enormes trabajos de investigacin y recoleccin de datos para demostrar que la educacin pblica francesa no era equitativa sino que favoreca a las clases ms acomodadas. "El sistema educativo - dice ahora- est debilitado porque las polticas neoliberales no permiten fortalecer el sistema pblico y eso lleva a bajar las exigencias para reducir gastos. Como la enseanza de calidad es muy costosa -10 veces ms cara por alumno que la enseanza comn- slo es para las elites. Lo ms grave es que ya hay enseanza de elite de dos escalas: una de nivel internacional, para muy pocos, dominada por las grandes instituciones de los Estados Unidos, que forma a los ejecutivos de las multinacionales, y otra nacional, para las elites nacionales". Su ojos grisceos, entonces, se vuelven ms sombros y afirma que "los polticos se apoyan en ese sistema elitista, en lugar de combatirlo". A eso agrega que "en Francia, el universo de cientficos y pensadores es pequeo y el sistema favorece la homogeneizacin, el surgimiento de un pensamiento nico. Y para peor, son menos los que se dedican a investigar que los que van hacia el poder. Y los que buscan el poder, para peor, no son los mejores". De all a la homogeneizacin de ideas y del discurso, para Bourdieu, hay menos que un paso. Entonces vuelve al comienzo y al eje de su pensamiento actual: "Los artistas estn amenazados por los lobbies y por los grandes grupos internacionales". Bourdieu reconoce, sin embargo, que la globalizacin no tiene slo desventajas, aunque lo resuelve de una manera elptica y por la negacin, muy a la francesa: "En todo caso, la mundializacin no tiene slo ventajas y no hay que olvidarse de que yo hablo en contra del discurso dominante y el discurso dominante no dice lo que yo digo".

Su repuesta es una explicacin no slo de su posicin, de sus ideas, sino tambin de cmo suele presentarlas, del nfasis que pone para expresarlas, de la mirada sesgada con que para muchos analiza el fenmeno de la globalizacin. "Me acusan de parcialidad y es una paradoja. Quedo como un loco, como un excntrico porque el discurso opuesto aparece como universal. Segn ese criterio, entonces, no slo soy excntrico, sino tambin exagerado". Y no parece sentirse incmodo en ese papel. Tampoco se muestra tan desesperanzado, aunque a veces suene apocalptico. Tal vez, porque asume que su funcin de intelectual consiste en despertar conciencias. A juzgar por la influencia que sigue ejerciendo y la ampliacin constante de su auditorio, los resultados no son desdeables. Por Claudio A. Jacquelin De la Redaccin de La Nacin Perfil Actividades: Pierre Bourdieu, nacido en 1930, es catedrtico en el Colegio de Francia y en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales. Dirige la revista Actes de la recherche en sciences sociales. Obras: EL oficio de socilogo, Argelia entra en la historia, Los estudiantes y la cultura, Mitosociologa, La reproduccin, Campo del poder y campo intelectual, Sobre la televisin, Meditaciones pascalianas y Contrafuegos. Copyright 2001 La Nacin | Todos los derechos reservados