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Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo Programa de Ps-graduao Educao: Currculo Revista e-curriculum ISSN: 1809-3876 http://www.pucsp.

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A AUTOGESTO COMO MAGNFICA ESCOLA: NOTAS SOBRE A EDUCAO NO TRABALHO ASSOCIADO

SELF-MANAGEMENT AS A MAGNIFICENT SCHOOL: NOTES ON EDUCATION IN ASSOCIATED WORK

NOVAES, Henrique T. Doutorando em Poltica Cientfica e Tecnolgica Coordenador do curso de especializao Economia Solidria e Tecnologia Social na Amrica Latina Universidade Estadual de Campinas Endereo eletrnico: hetanov@yahoo.com.br

Revista e-curriculum, So Paulo, v.5, n.1, Dez 2009. http://www.pucsp.br/ecurriculum

1 RESUMO Este artigo faz uma reviso bibliogrfica de 26 teses de doutorado e dissertaes de mestrado sobre a relao entre trabalho associado e educao autogestionria. Os trabalhos tendem a afirmar que a autogesto a magnfica escola, pois por meio dela que a classe trabalhadora enfrenta verdadeiros desafios: desnaturalizar a separao entre dirigentes e dirigidos; lutar de forma coletiva; dividir o trabalho de uma nova forma, fazer rodzios de cargos; concentrar as decises estratgicas em assemblias democrticas; questionar a hierarquia salarial capitalista; gerando um processo coletivo de aprendizagem. Os trabalhos observam que a educao na rbita do capital forma seres subordinados e com a qualificao necessria para a reproduo deste enquanto que a pedagogia da produo associada apontaria para uma formao e qualificao qualitativamente distintas. Palavras chave: Autogesto; cooperativismo; associativismo; Economia Solidria.

ABSTRACT This article makes a bibliographical review of 26 doctors theses and masters dissertations on the relation of work associated with self-managed education. The works tend to affirm that self-management is a magnificent school since it is through this that the working class faces real challenges: to denaturalize the separation between those who direct and those who are directed; to fight collectively; to divide work in a different manner; to take turns in functions; to concentrate strategic decisions in democratic assemblies; to question capitalist hierarchical salaries; to generate a collective learning process. The works also observe that education, within the orbit of capital, forms subordinate beings and, with it, the necessary qualification to reproduce this, while the pedagogy of associate production would lead to a qualitatively different formation and qualification. Key words: Self-management; cooperative actions; associative action; Solidarity Economy.

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2 INTRODUO Este artigo faz uma reviso bibliogrfica das teses de doutorado e dissertaes de mestrado que se debruaram sobre os temas da Autogesto, Cooperativismo, Economia Solidria, Educao Popular e a relao entre trabalho associado e educao autogestionria nas reas de Educao, Servio Social e Cincias Sociais, produzidas entre 1999 e 2006 em Universidades brasileiras. Recebemos 26 estudos, sendo dezoito de Universidades Pblicas, dois de uma Universidade Comunitria (UNIJU) e seis de Universidades privadas. Temos 24 dissertaes de mestrado e apenas duas teses de doutorado. Observamos a concentrao de teses ou dissertaes no ano de 2006 (dez trabalhos). No que se refere concentrao em Universidades, a Universidade Federal Fluminense, a UFPB e a USP tiveram trs trabalhos. J a UFPE, UFSC, UNESP, UNICAMP e a Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul (UNIJU) tiveram dois estudos, e as demais Universidades tiveram um estudo cada uma. Tendo em vista os orientadores, destacam-se apenas Jos Brendan Macdonald (UFPB), Gaudncio Frigotto (UFF) e Walter Frantz (Oeste do Rio Grande do Sul), cada um com dois trabalhos. O principal tema abordado nos estudos a relao entre trabalho associado e educao autogestionria ou, em outros termos, o processo educativo engendrado em cooperativas populares (com destaque para as cooperativas de catadores), assentamentos de reforma agrria e pequenas unidades de produo rural. As teses e dissertaes tendem a afirmar que a autogesto a magnfica escola. nos processos que tm caractersticas autogestionrias que a classe trabalhadora enfrenta verdadeiros desafios: desnaturalizar a separao entre dirigentes e dirigidos, entre concepo e execuo. Ela aprende a lutar de forma coletiva contra os patres e/ou contra o Estado, aprende a dividir o trabalho de uma nova forma, a fazer rodzios de cargos e, principalmente, a concentrar as decises estratgicas em assembleias democrticas, gerando um processo coletivo de aprendizagem. tambm nos processos com caractersticas autogestionrias que se tende a questionar a hierarquia salarial capitalista. Para os trabalhos observados, a educao vista como algo imanente cooperativa popular, ao assentamento rural, s lutas pela insubordinao, etc. Ou quando se recebe o apoio de alguma entidade, seja uma ONG ou uma Incubadora, a educao vista de forma dialgica, horizontal, no bancria, tal como afirma Paulo Freire.

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3 Como subtemas, as teses e dissertaes abordam os processos educacionais que surgem em experincias de 1) Associativismo e Cooperativismo rural, sendo que quatro delas observam estes processos em cooperativas de pequenos agricultores e trs no Movimento Sem-Terra. Uma das teses que se refere ao Movimento Sem-Terra analisa o projeto polticopedaggico do curso de Tcnico em Cooperativismo (LEANDRO, 2002). Uma tese se dedica ao caso de Catende (Pernambuco), uma usina que faliu e foi levantada pelos trabalhadores. Esta usina falida tem cerca de 26 mil hectares e envolve seis municpios, abriga 4 mil famlias que hoje tentam viver do produto do prprio trabalho e a maior experincia de Economia Solidria. Foi nessa usina que Paulo Freire fez sua ltima apario pblica. Outro subtema recorrente o das 2) Cooperativas de Catadores de Resduos, pesquisada por quatro teses e dissertaes. Outros trabalhos analisam as 3) Cooperativas de trabalho. Uma dissertao analisa a proposta de Economia Solidria da Central nica dos Trabalhadores (CUT). Em trs casos, a educao pela autogesto observada a partir da ao de 4) ONGs ou Universidades Pblicas principalmente via Incubadoras de Cooperativas Populares que se aproximaram deste novo pblico: os trabalhadores desempregados ou subempregados que viram no cooperativismo e associativismo uma possibilidade de sobrevivncia. Uma das teses se dedicou tambm ao aprendizado gerado para a Universidade. As polticas pblicas engendradas, seja em funo da presso dos movimentos sociais e/ou de alguns quadros de Partidos Polticos que entram em prefeituras de cunho popular para promover polticas relacionadas Economia Solidria, permeiam a grande maioria das teses, mas foram destacadas por dois trabalhos. O 5) Consumo Solidrio recebeu ateno especial de uma tese de doutorado e de uma dissertao de mestrado da Universidade Federal da Paraba. Esta Feira Agroecolgica da vrzea de Joo Pessoa foi impulsionada por quatro assentamentos do MST. Lange (2006) analisou o caso da Feira de Santa Maria (RS), a maior feira de economia solidria da Amrica Latina. O surgimento das 6) Fbricas de Autogesto, empresas oriundas de falncia que hoje so administradas pelos trabalhadores, foi analisado principalmente por Alaniz (2003), mas superficialmente por outras duas dissertaes. Os demais trabalhos abordam temas mais panormicos. No que se refere metodologia, a maioria dos trabalhos se baseou em estudos de caso. Muitos trabalhos ficaram presos ao universo do seu caso, e alguns poucos conseguiram sair do particular para o geral, da exceo para a regra. Muitos deles fizeram uma reviso
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4 bibliogrfica do contexto dos ps anos 1990 que d origem Economia Solidria, conforme veremos na seo 2. A grande maioria tambm pesquisou a origem do cooperativismo, principalmente na Inglaterra do sculo XIX, conforme veremos na seo 1. Sem se aprofundar muito, os trabalhos se dedicaram anlise dos conceitos de educao e trabalho no capitalismo, educao e trabalho no socialismo, autogesto, cooperativismo, trabalho cooperativista, o debate da Economia Solidria, suas controvrsias, contradies, limites e possibilidades. Os principais autores referenciados so: Paul Singer, Paulo Freire, R. Antunes, E. Hobsbawm, Gaudncio Frigotto, M. Arroyo, Lia Tiriba, J. Coraggio, L. Razeto, R. Owen, C. Fourier, K. Marx, R. Caldart, Maria da Glria Gohn, A. Gramsci, Luiz Gaiger, I. Mszros e M. Tragtenberg. Esse artigo foi estruturado da seguinte forma: primeiramente observamos que as teses e dissertaes que refletem sobre educao no associativismo resgatam as experincias histricas da Europa do Sculo XIX, mas ignoram a experincia da Comuna de Paris, as revolues do Sculo XX que tm como base a autogesto e as experincias latino-americanas bem como o debate que se originou a partir dessas experincias. Em seguida, analisamos o contexto dos anos 1990. Este tema ser desenvolvido na seo 2. Alm disso, observamos que os trabalhos analisam este momento histrico, mas no do a devida ateno hipertrofia do capital financeiro nesta nova fase do capitalismo. Na terceira seo, verificamos que os trabalhos analisados convergem em alguns temas: a) a crtica propriedade privada dos meios de produo (o cooperativismo como possibilidade de reatar o caracol sua concha), b) o papel das decises coletivas e a necessidade de uma nova diviso de trabalho - a autogesto em oposio heterogesto; c) o esboo de uma crtica sociedade produtora de mercadorias, isto , uma sociedade regida por grandes corporaes multinacionais acumuladoras de capital e o papel do associativismo na construo de uma outra sociedade voltada para a satisfao das necessidades humanas (valores de uso), seja no desenvolvimento sustentvel, para alguns, ou no socialismo, para outros. Na quarta seo, contrastamos o trabalho heterogestionrio e os projetos educacionais presos rbita do capital com o trabalho cooperativo como princpio educativo. Principalmente nas teses que abordam o Movimento Sem-Terra, mas em menor medida nas que observam as cooperativas populares, o associativismo surgiu umbilicalmente ligado a processos de luta: a) pela conquista da terra, b) por polticas pblicas de um novo tipo, no mais atreladas gerao de trabalho subordinado. A relao entre cooperativismo, conflito social e o aprendizado gerado pela luta social foi realizada na quinta seo.

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5 1. EUROCENTRISMO: O RESGATE DAS EXPERINCIAS EUROPEIAS DO SCULO XIX E A RETOMADA DO ASSOCIATIVISMO NO FINAL DO SCULO XX A grande maioria das teses e dissertaes analisadas resgata as experincias cooperativistas da Europa do Sculo XIX, principalmente as impulsionadas pelos socialistas utpicos Robert Owen e Charles Fourier. De acordo com o historiador ingls Cole, citado muitas vezes por Paul Singer, muitas das cooperativas que foram fundadas no fim dos anos 20 e comeo dos anos 30 (do sculo XIX) eram dessa espcie, originadas ou de greves ou diretamente de grupos locais de sindicalistas que haviam sofrido rebaixa de salrios ou falta de emprego. Algumas destas cooperativas foram definitivamente patrocinadas por sindicatos; outras foram criadas com a ajuda de Sociedades Beneficentes cujos membros provinham do mesmo ofcio. Em outros casos, pequenos grupos de trabalhadores simplesmente se uniam sem qualquer patrocnio formal e iniciavam as sociedades por conta prpria (apud POLI, 2005). Para no ir mais longe, a necessidade da autogesto fez-se sentir pelos trabalhadores desde o primeiro dia em que foram colocados numa fbrica, sua revelia. No sculo XIX, o cooperativismo e o mutualismo ganham fora como forma de sobrevivncia e produo dos meios de vida, principalmente durante a revoluo industrial na Inglaterra. preciso lembrar que uma das primeiras motivaes de criao das mtuas era para que os trabalhadores no fossem enterrados como cachorros. J as cooperativas de consumo permitiram aos trabalhadores consumir produtos de boa qualidade e a um preo acessvel. Segundo a dissertao de Bonamigo (2001), para se contrapor ou enfrentar as consequncias das medidas ou a prpria natureza do sistema do capital, a classe trabalhadora, historicamente, desenvolveu e desenvolve inmeras aes e lutas. Essas vo desde uma greve por reajuste salarial, mobilizao por emprego, protestos por melhores condies de trabalho, at a construo de processos revolucionrios rumo a sociedades socialistas, passando por formas alternativas de sobrevivncia, de organizao social do trabalho no campo e na cidade, de produo e comercializao. Acreditamos que as teses e dissertaes analisadas ignoram a experincia da Comuna de Paris (1871), os escritos de Marx sobre cooperativismo, sobre autogoverno pelos produtores associados1 e as experincias de autogesto que surgiram em contextos revolucionrios. Alm disso, ignoram o debate latino-americano sobre cooperativismo e
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Marx, se referindo ao movimento cooperativista do sculo XIX, citou o jornal Spectator onde este afirma que a experincia de Rochdale (Inglaterra) mostrou que associaes de trabalhadores podem gerir lojas, fbricas e quase todas as formas de atividades com sucesso e melhorou imediatamente a condio das pessoas; mas no deixou nenhum lugar visvel para os capitalistas. Que Horror! (Marx, 1996, p.381). Revista e-curriculum, So Paulo, v.5, n.1, Dez 2009. http://www.pucsp.br/ecurriculum

6 autogesto. Aqui, trs perguntas so necessrias. Por que demasiado eurocentrismo ou, em outras palavras, por que a experincia latino-americana desprezada? E por que no citam experincias de autogesto em contextos revolucionrios, mesmo para o caso europeu? Nossa hiptese de que isso decorre da grande influncia da obra de Paul Singer, um eurocentrista, muito preso ao debate da Inglaterra. Dentre os pensadores clssicos do cooperativismo, as teses resgatam as obras de Robert Owen, Charles Fourier, do simpatizante cooperativista George Holyoake e de alguns anarquistas, principalmente Proudhon. Tambm cabe destacar que esse tipo de interpretao histrica no se restringe aos trabalhos aqui analisados. Ela recorrente na Economia Solidria como um todo. Talvez a resposta seja porque a obra de Marx sempre foi interpretada (ao nosso ver, equivocadamente) no que se refere questo da propriedade dos meios de produo, como uma apologia estatizao dos meios de produo como forma de se chegar ao socialismo2. A autogesto em estgio embrionrio ocorreu na Comuna de Paris, quando os patres abandonaram as fbricas e os trabalhadores se organizaram para coloc-las novamente em marcha, em 1905 na Rssia e nos primeiros anos da Revoluo de 1917, na Revoluo Espanhola (1936-1939), na Revoluo Hngara (1919 e 1956), na Polonesa (1983), na Portuguesa (1974-75), etc. Na Revoluo Russa de 1917, os conselhos operrios (sovietes) cumpriram seu papel nos primeiros anos, mas foram estrangulados em funo da burocratizao crescente das decises. Para Tragtenberg (1986, p. 8):
A estatizao dos meios de produo, a preservao do salariato como forma de remunerao do trabalho, o controle do processo produtivo pela tecnocracia, o partido poltico no cume do estado so prticas dominantes na URSS, China, pases do Leste Europeu e Cuba. Houve uma revoluo? Sim. A propriedade privada dos meios de produo foi substituda pela propriedade estatal dos mesmos, s que gerida por uma burocracia que tem

Fazendo um balano do perodo de 1848 a 1864, Marx afirma que Ao mesmo tempo, a experincia do perodo decorrido entre 1848 e 1864 provou acima de qualquer dvida que, por melhor que seja em princpio, e por mais til que seja na prtica, o trabalho cooperativo, se mantido dentro do estreito crculo dos esforos casuais de operrios isolados, jamais conseguir deter o desenvolvimento em progresso geomtrica do monoplio, libertar as massas, ou sequer aliviar de maneira perceptvel o peso de sua misria. () Para salvar as massas laboriosas, o trabalho cooperativo deveria ser desenvolvido em dimenses nacionais e, consequentemente, incrementado por meios nacionais. () Conquistar o poder poltico tornou-se, portanto, a tarefa principal da classe operria. nos artigos dedicados Comuna de Paris (1871) que Marx observa que: Se a produo cooperativa for algo mais que uma impostura e um ardil; se h de substituir o sistema capitalista; se as sociedades cooperativas unidas regularem a produo nacional segundo um plano comum, tomando-a sob seu controle e pondo fim anarquia constante e s convulses peridicas, consequncias inevitveis da produo capitalista que ser isso, cavalheiros, seno comunismo, comunismo realizvel?. Revista e-curriculum, So Paulo, v.5, n.1, Dez 2009. http://www.pucsp.br/ecurriculum

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no partido, seja socialista (PS), seja comunista (PC) seu principal instrumento de disciplinao do trabalhador.

Na Amrica Latina, poderamos citar as experincias autogestionrias e os cordes industriais durante o Governo de Allende (1971-1973), o Peru de Velazco Alvarado. Como exemplos de experincias que apareceram em contextos no revolucionrios, poderamos citar o Cordobazo argentino e as comisses de fbrica brasileiras durante a ditadura militar3. No campo, diversos poderiam ser os exemplos de coletivizao das terras e de um novo projeto de vida, comunista. Para citar um exemplo, durante a Revoluo Espanhola (1936-139), a terra foi coletivizada. Somente as dissertaes de Mariana (2003) e Bonamigo (2001) fazem este recorrido da autogesto em momentos revolucionrios, com destaque para a de Mariana (2003), mas sempre subestimando o debate latino-americano. J a dissertao de Bonamigo (2001) e Tavares (2002) fazem uma boa retrospectiva das lutas camponesas no Brasil pr-ditadura militar. Os ltimos resgatam a experincia de cooperativismo vinculado luta de classes no Brasil no caso, as Ligas Camponesas alm de outras lutas no campo. Metade das teses e dissertaes resgata as cooperativas de consumo criadas no Sculo XX no Brasil. Se voltarmos nos tempos mais remotos, podemos citar tambm a Comuna de Palmares, que tinha alguns princpios autogestionrios. Os trabalhos do Rio Grande do Sul resgatam algumas experincias desta regio. Na dissertao de Lange (2006), apoiando-se em texto da Critas (Igreja Catlica), pode-se observar que experincias alternativas de solidariedade, nas reas social e econmica, sempre estiveram presentes ao longo da histria [do RS], principalmente as relacionadas ao contexto da Igreja Catlica, conforme documento da Critas: a) As redues indgenas dos sete povos das misses (1626-1750), que se constituram numa organizao econmica, poltica, cultural e religiosa verdadeiramente solidria. Com o massacre sofrido pelo exrcito de Espanha e Portugal, foram literalmente dizimadas. Hoje restam apenas runas; b) A partir do Sculo XVIII, surgiram tambm vrios quilombos espalhados pelo nosso Estado. Atualmente foram confirmadas mais de cinquenta comunidades remanescentes de Quilombos; c) O associativismo e o cooperativismo que surgem com o Pe. Theodor Amstad; d) Na rea urbana, setores da Igreja organizaram os crculos operrios a partir da dcada de 1920 que visavam formao catlica associada assistncia s famlias operrias; e) Frente Agrria Gacha (Dom Vicente Scherer) em 1961 que tinha como objetivo fortalecer o sindicalismo
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Para uma ampla retrospectiva histrica da autogesto e ou do cooperativismo, inclusive do caso latinoamericano, ver a pesquisa de Nascimento (s/d). Para o caso francs, ver Faria (2005). Revista e-curriculum, So Paulo, v.5, n.1, Dez 2009. http://www.pucsp.br/ecurriculum

8 rural com inspirao crist; f) Comunidades Eclesiais de Base, pastorais sociais e movimentos sociais populares (LANGE, 2006, p.60). 2. CONTEXTO DE RESSURGIMENTO DO ASSOCIATIVISMO: QUAL A RELAO ENTRE CRESCIMENTO DO DESEMPREGO, DO SUBEMPREGO E TERCEIRIZAO COM A HIPERTROFIA DO CAPITAL FINANCEIRO? Quase todas as dissertaes e teses analisadas do um salto mortal do cooperativismo europeu do incio do Sculo XIX para o Brasil dos anos 1980-90. Elas retratam esse perodo como sendo de baixo crescimento, estagnao do emprego com carteira assinada e exacerbao dos conflitos sociais. De acordo com Antunes, autor bastante citado por todas as pesquisas, o capital se reestruturou nesse perodo, desencadeando consequncias profundas:
(...) uma crescente reduo do proletariado fabril estvel; enorme incremento do novo proletariado, do sub-proletariado fabril e de servios, ou seja, trabalho precarizado configurado pela terceirizao, subcontratao, parttime, e outras formas semelhantes; aumento significativo do trabalho feminino no universo do trabalho precarizado e desregulamentado; excluso, principalmente dos jovens e idosos do mercado de trabalho formal (...) (apud BARROS, 2003).

Neste contexto de redemocratizao, aumento do desemprego e subemprego, surgiram e vm surgindo no Brasil inmeras formas de resistncia da classe trabalhadora. Em outras palavras, em contraposio excluso dos trabalhadores do mercado de trabalho, forma de produo e consumo voltada reproduo ampliada do capital e precarizao do trabalho, surgiu o movimento de Economia Solidria. Ele ao mesmo tempo uma resposta ao processo de crise de reestruturao do capitalismo e um projeto, ainda frgil e incipiente, tendo em vista a construo de uma nova forma de produo e consumo, pautada na autogesto e produo de bens e servios que satisfaam s necessidades populares (valores de uso). A definio do que a Economia Solidria ainda motivo de muitos debates. Para alguns, ela o resultado da retomada das lutas histricas dos trabalhadores tendo em vista sua sobrevivncia diante do avano da barbrie capitalista, num contexto altamente defensivo, caracterizado por inmeras derrotas dos trabalhadores (reformas, privatizao, etc.). A tese de doutorado de Antnio Cruz no foi citada por nenhum trabalho, talvez porque esta s tenha sido defendida em 2006. Diga-se de passagem, trata-se de um estudo imprescindvel para a

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9 compreenso da Economia Solidria. Nesse trabalho, Cruz (2006) retrata o surgimento desta novidade na histria da Amrica Latina e afirma que
(...) o surgimento de milhares de iniciativas econmicas de tipo associativo cooperativas, associaes, empresas recuperadas, instituies comunitrias de crdito, clubes de trocas etc. no Cone Sul da Amrica Latina, a partir dos anos 90, representa a emergncia de um fenmeno econmico e social que, embora guarde estreitas relaes com experincia anteriores, tem caractersticas especficas, que resultaram das transformaes ocorridas nas ltimas dcadas, tanto da economia quanto da sociedade latino-americana (CRUZ, 2006, p.1).

ele tambm um dos autores que procura definir o que Economia Solidria:
o conjunto das iniciativas econmicas associativas nas quais (a) o trabalho, (b) a propriedade de seus meios de operao (de produo, de consumo, de crdito etc.), (c) os resultados econmicos do empreendimento, (d) os conhecimentos acerca de seu funcionamento e (e) o poder de deciso sobre as questes a ele referentes so compartilhados por todos aqueles que dele participam diretamente, buscando-se relaes de igualdade e de solidariedade entre seus partcipes (CRUZ, 2006, p.69).

Dentre as transformaes ocorridas nas ltimas dcadas, Quijano (2002), Cruz (2006) e Tiriba acentuariam at mesmo o surgimento de uma nuvem anti-capitalista na Amrica Latina, talvez em funo dos processos de democratizao que redundaram na retomada das lutas operrias. Segundo Icaza e Tiriba (2003), entende-se por economia popular o conjunto de atividades econmicas e prticas sociais desenvolvidas pelos setores populares, no sentido de garantir, com a utilizao de sua prpria fora de trabalho e dos recursos disponveis, a satisfao de suas necessidades bsicas, tanto materiais como imateriais. Trata-se de uma economia ligada reproduo ampliada da vida e no reproduo ampliada do capital (apud BARROS, 2003). E as autoras continuam:
embora submersa e, em ltima instncia, submetendo-se aos imperativos da lei do mais forte, a economia popular apresenta caractersticas que se contrapem racionalidade econmica capitalista. (...) ao invs do emprego da fora de trabalho alheio, o princpio o da prpria utilizao da fora de trabalho para garantir a subsistncia imediata e produzir um excedente que possa ser trocado no mercado na pequena produo mercantil, por outros valores de uso (apud BARROS 2003).

Para Singer e Souza (2003 apud BORTOLUZZI, 2006), o que caracteriza a Economia Solidria a posse coletiva dos meios de produo pelas pessoas que os utilizam para produzir; a gesto democrtica da empresa ou por participao direta; repartio da receita

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10 lquida entre os cooperados por critrios aprovados aps discusses e negociaes entre todos: destinao do excedente anual tambm por critrios acertados entre todos os cooperados. Para Cattani (2002), a questo central da interpretao da Economia Solidria compreend-la no contexto do sistema dominante que produz e reproduz seus mecanismos de dominao, explorao e de excluso, atingindo os indivduos. H uma preocupao constante se estas iniciativas no acabam capitalizadas por velhas prticas com novas roupagens, ou seja, novas formas de precarizao do trabalho, de mobilizar o Estado e, atualmente, a sociedade, para legitimar e ampliar a acumulao de capital financeiro. Se se observa a Economia Solidria sob outra tica, a da perspectiva de nova forma de produo social, devese considerar que o horizonte desta iniciativa no poder limitar-se gerao de trabalho e renda para a populao mais pobre e vulnervel, bem como avanar para reas da produo e do conhecimento que interferem na racionalidade deste modo de produo (apud BORTOLUZZI, 2006). As teses e dissertaes analisadas tm noo dos diferentes projetos de sociedade em disputa. Enquanto a classe dominante, como uma resposta ao novo regime de acumulao v no cooperativismo um negcio da China onde o mesmo segue na mesma onda dos processos de flexibilizao, nome elegante para o aumento da extrao de trabalho excedente e precarizao dos direitos conquistados na fase anterior (1945-1973) - ou at mesmo uma forma de controle poltico dos miserveis, os marxistas e anarquistas reconhecem os limites do cooperativismo e da autogesto das fbricas, pois estes esto diante do modo de produo capitalista, mas, ainda assim, acreditam que eles so, ao mesmo tempo, o caminho uma vez que trata-se de uma das estratgias de resistncia da classe trabalhadora e a cena de chegada, j que apontam para uma sociedade produtora de valores de uso governada pelos produtores associados (Ver as dissertaes de Barros, 2003 e Bonamigo, 2001). At mesmo as cooperativas e associaes que tm uma maior margem de determinao da repartio do excedente e de modificao do trabalho so funcionais a esta nova fase da acumulao de capital, que intensificou de forma avassaladora a produtividade do trabalho nas corporaes e tambm levou superexplorao das pequenas e mdias empresas, incluso aqui as cooperativas e associaes de trabalhadores (ver principalmente a dissertao de Alaniz, 2003). A dissertao de Barros (2003) observa que para Tiriba, essas iniciativas no se do apenas atravs da mobilizao e manuteno dos setores populares:

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fundamental considerarmos os diferentes projetos polticos, educacionais e econmicos que esto sendo implementados [por ONGs, Igrejas, Prefeituras, etc] sob o discurso do combate ao desemprego ou gerao de trabalho e renda, pois nesse bojo, localizamos tambm a (re)insero dos pobres em atividades terceirizadas e precarizadas como forma de atenuar os conflitos sociais [como por exemplo, a criao de Coopergatos] e, ao mesmo tempo, facilitar o processo de reestruturao produtiva, atuando na desregulamentao das condies de trabalho, na regresso dos direitos sociais e trabalhistas gerados face a substituio de capital vivo por capital morto nos sistemas produtivos, bem como no enfraquecimento e desmobilizao dos sindicatos (TIRIBA apud BARROS, 2003).

Cerca de cinco dissertaes, mas principalmente a de Bortoluzzi (2006), adotam uma viso crtica, desconfiada em relao potencialidade da Economia Solidria. Para Bortoluzzi, esta nova economia favorece a precarizao, a expanso do capital e pode ser considerada como uma filantropia por parte do Estado e do capital. Amaral Junior (2002) analisou o surgimento da Agncia de Desenvolvimento Solidrio (ADS-CUT). Para ele, as reflexes tornaram possvel constatar que tal projeto dentro do cenrio vivido aponta para uma frgil probabilidade de emancipao da classe trabalhadora. Isso considerando-se as razes histricas da relao entre cooperativismo e sindicalismo, assim como as caractersticas das estruturas que formam a realidade social brasileira, indicando que a proposta poltica da ADS uma tentativa de reconstruo do campo de atuao sindical, no se caracterizando, porm, como potencial revolucionrio. J Bomfim (2001), alm de cerca de quatro outros trabalhos, acredita que a Economia Solidria aponta para o ecodesenvolvimento. Mesmo reconhecendo que as cooperativas surgem num quadro de desemprego e subemprego, fome e exacerbao da misria, e sabendo que elas ainda so muito instveis, Barros (2003) acredita que o trabalho das ITCPs ligadas Unitrabalho aponta para o socialismo. Talvez por isso que um dos tpicos de sua dissertao se chame: Alternativas de trabalho: da busca da sobrevivncia a um novo projeto societrio. Para Singer, a Economia Solidria a mais importante alternativa ao capitalismo nesse momento histrico, por oferecer uma soluo prtica e factvel excluso social, que o capitalismo em sua nova fase exacerba (apud BORTOLUZZI, 2006). Do ponto de vista dos movimentos sociais, ainda na ditadura militar, inicia-se o resgate da organizao popular em vrios setores da sociedade brasileira. No campo, os trabalhos descrevem o surgimento da Comisso Pastoral da Terra (CPT) em 1975, parte desta ligada Teologia da Libertao (LEANDRO, 2002; BONAMIGO, 2001). Lembremos que o apoio da CPT promoo do associativismo foi citado pela metade dos trabalhos analisados, mesmo os que no se referem ao MST.
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12 No entanto, Scherer, citada por Silva (2006), destaca que o movimento associativista rural nasceu como um movimento de elite e s muito lentamente foi s bases dos associados. A ditadura militar (1964) promoveu o cooperativismo de patres. Mesmo no Rio Grande do Sul, surgiu uma vertente de cooperativismo conservador j no incio do Sculo XX. Ainda de acordo com a dissertao de Silva (2006), em Santo Cristo, o associativismo j tinha um significado muito mais profundo no campo ideolgico. Tratava-se do incentivo atravs da doutrina social da Igreja Catlica alem, de uma forma de estancar o liberalismo econmico e ao mesmo tempo evitar a proliferao de ideias revolucionrias socialistas e anti-crists. A dissertao de Bonamigo (2001) ressalta que as organizaes cooperativas podem, dependendo das formas e dos fins para os quais se organizam, carregar as potencialidades emancipatrias e educativas, mas igualmente podem, caso fiquem isoladas ou desconectadas de um projeto poltico, legitimar e reproduzir relaes capitalistas de produo, comercializao e acumulao. Os trabalhos analisados descreveram o contexto acima esboado de uma forma razovel. Mas ento, o que os autores esqueceram? Parece que a relao entre capital financeiro e reestruturao produtiva no analisada pelos autores ou quando analisada, no mereceu a devida ateno. Mas este equvoco ou incompletude no restrito aos trabalhos analisados. Ele parece ser algo que se disseminou nas interpretaes brasileiras e isso pode ter a ver com alguns fatores: a) a dificuldade de se analisar esta relao ou a complexidade do tema, b) a diviso de trabalho entre economistas que observam apenas o capital financeiro e socilogos que observam o mundo do trabalho, ignorando suas conexes. Pode-se perceber que os pesquisadores que observam a produo fazem uma boa descrio do toyotismo, da reestruturao produtiva: terceirizao, precarizao, porm estes fazem uma separao entre rbita da produo e a rbita do capital financeiro, o que enfraquece a anlise. Por sua vez, os economistas que analisam o capital financeiro prestam pouca ateno ao que acontece nas fbricas. De acordo com Chesnais (1996), citado pela dissertao de Bonamigo (2001), vivemos uma fase caracterizada pela revoluo tecnolgica, determinada principalmente pelo avano da informtica e das telecomunicaes. uma fase marcada pela globalizao das finanas, na qual o capital financeiro conseguiu um desenvolvimento e/ou predomnio sobre o capital produtivo e uma liberdade sem precedentes, que possibilitam movimentos sbitos de especulao atravs da circulao de bilhes de dlares por meio de aplicaes financeiras em todos os pases do mundo. Esta ao do capital financeiro (por excelncia especulativa) pode

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13 determinar a crise de economias de pases ou continentes da noite para o dia e ultrapassa os limites do controle at mesmo dos bancos centrais dos pases imperialistas4. 3. PONTOS DE CONVERGNCIA ENTRE AS TESES E DISSERTAES 3.1- O caracol e sua concha: a crtica propriedade dos meios de produo As dissertaes e teses analisadas partem de uma crtica, em alguns casos suave e diplomtica, propriedade dos meios de produo, acumulao de capital e heterogesto e veem no cooperativismo e associativismo a frmula anfbia, j que transitria e nunca perfeita, para se chegar ao ecodesenvolvimento para alguns ou sociedade governada pelos produtores associados, para outros. Passemos a analisar cada um desses subtemas. Uma questo frequentemente abordada pelos pesquisadores que se envolveram com o cooperativismo e associativismo de trabalhadores a da propriedade privada. Para eles, o cooperativismo uma forma intermediria, que questionaria ainda nos marcos do capitalismo, a propriedade privada dos meios de produo. Nesse sentido, o cooperativismo questiona parcialmente a propriedade dos meios de produo, ao reunir nas mos dos trabalhadores os meios de produo necessrios ao seu desenvolvimento (DALTO, 2003). Principalmente nas teses mais crticas, observa-se uma contradio: na ausncia de uma revoluo que questione a propriedade dos meios de produo como um todo, a propriedade cooperativista no passa de uma clula marginal neste organismo dominado por grandes corporaes. Marx dizia que o cooperativismo poderia reatar o trabalhador aos meios de produo, ou de forma metafrica, o caracol sua concha. Quando se referiu mudana proporcionada pela manufatura, ele assim se expressou:
Em geral, o trabalhador e seus meios de produo permaneciam indissoluvelmente unidos, como o caracol e sua concha, e assim faltava a base principal da manufatura, a separao do trabalhador de seus meios de produo e a converso destes meios em capital (MARX APUD ANTUNES, 2005).

Por exemplo, no caso da Usina Catende,

Sobre este tema, ver o livro organizado por Chesnais (2005), A finana mundializada. Revista e-curriculum, So Paulo, v.5, n.1, Dez 2009. http://www.pucsp.br/ecurriculum

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encontramos uma prtica educativa denominada pelos seus atores como de Educao Popular, em contexto no-escolar, voltada aos princpios da economia solidria e para a constituio de um projeto que implica propriedade coletiva dos meios de produo, autonomia e autogesto como princpios organizativos (LIMA, 2006).

Para os autores clssicos, o problema central a alienao do trabalho no sentido clssico do termo. Ela existe como funo do capital e o trabalhador acima de tudo dominado pelas condies de trabalho sob as quais no tem poder. O ponto crucial que, quaisquer que sejam as melhoras advindas das taxas de salrios, condies de aposentadoria, as condies de trabalho enquanto tais, isto , o controle do ritmo, a concepo e o status do trabalho esto fora do controle dos trabalhadores5. No capitalismo, a vida do ser humano no autntica, dotada de sentido social. Ao invs de ser uma atividade que medeia as relaes entre os seres humanos e destes com a natureza, ao invs de ser expresso da vida humana, ao invs de ser a realizao e formao do ser humano enquanto um ser-espcie, o trabalho impe ao trabalhador a unilateralidade e a alienao, as relaes sociais so de dominao e explorao (BONAMIGO, 2001). Numa sociedade regida pelo capital, o trabalhador estranha ou perde o controle do produto do seu trabalho, do processo de trabalho, de si e da civilizao humana (BONAMIGO, 2001; ALANIZ, 2003, dentre outros). Para Quijano (2002), os movimentos sociais devem incentivar prticas sociais que conduzam reapropriao do controle do seu trabalho, dos recursos e dos produtos, bem como de outras instncias de sua existncia social, para defender-se melhor do capital (apud POLI, 2006). De acordo com Mariana (2003, p.81-82), compreendendo os fins e os meios do ato laborativo que exercitamos a liberdade e a autonomia no trabalho, ponto de partida da humanizao do ser social. Evidentemente que imersas no modo de produo capitalista, as cooperativas e associaes de trabalhadores no conseguiro realizar a emancipao dos trabalhadores em sua plenitude. A nosso ver, os pesquisadores analisados veem no cooperativismo e no associativismo um potencial ainda pouco explorado, mas que cresceria vertiginosamente num contexto favorvel.

Sobre a alienao bem como suas especificidades no cooperativismo, ver Antas (2000), Bonamigo (2001) e Alaniz (2003). Revista e-curriculum, So Paulo, v.5, n.1, Dez 2009. http://www.pucsp.br/ecurriculum

15 3.2- O papel das assembleias e a construo da autogesto A outra base que sustenta a teoria das teses e dissertaes analisadas a necessidade de participao nas assembleias democrticas das cooperativas, j que no cooperativismo cada scio representa um voto. De forma mais profunda, os trabalhos analisados vislumbram a construo da autogesto em oposio heterogesto. Para alguns, autogesto significa a reunificao entre o ato de conceber e executar o trabalho, o homo faber voltando a ser tambm homo sapiens. Esta questo nos remete ao debate sobre o tipo de participao do trabalhador associado numa fbrica e na sociedade em geral (ANTAS, 2000). Mais uma vez, teremos que fazer algumas pontes com autores clssicos que debateram o tema da participao, principalmente Maurcio Tragtenberg. Devemos distinguir o participacionismo ensejado pelo capital e a participao autntica, diria Tragtenberg. Para ele, a experincia histrica demonstra que o participacionismo proposto pelo capital no tem diminudo o poder da direo das empresas. Tampouco tem alterado o comando ditado pelo capital financeiro nesta nova fase do capitalismo, Tragtenberg, 2005; Gutierrez, 1989; Tomasseta, 1972 citados por Alaniz (2003) tambm chegam a concluses parecidas, ao diferenciar autogesto de toyotismo6. Lembremos que para Tragtenberg, a participao autntica aquela onde a maioria da populao, atravs de rgos livremente eleitos e articulados entre si, tem condies de dirigir o processo de trabalho e participar da deciso a respeito das finalidades da produo e outros aspectos da vida social que tenham significado (TRAGTENBERG, 1987, p. 30). Para as teses analisadas, a participao em rgos livremente eleitos teria uma funo extremamente pedaggica para os trabalhadores, j que fariam o exerccio da democracia direta. A dissertao de Fernando Mariana (2003) recupera as ideias de Cornelius Castoriadis. Este pensador social se pronuncia da seguinte forma:
no aceito que meu destino seja decidido, dia aps dia, por pessoas cujos projetos me so hostis ou simplesmente desconhecidos e para quem no passamos eu e todos os outros, de nmeros num plano ou pees sobre um tabuleiro de xadrez e que em ltima anlise, minha vida e morte estejam nas mos de pessoas que sei serem necessariamente cegas (apud MARIANA, 2003).

Sobre as diferentes perspectivas de participao, ver Antas (2000) e Alaniz (2003). Sobre as questes levantadas por Tragtenberg, ver principalmente Alaniz (2003) e Mariana (2003). Revista e-curriculum, So Paulo, v.5, n.1, Dez 2009. http://www.pucsp.br/ecurriculum

16 Fernando Mariana (2003) afirma que a conscincia na tomada de deciso em assembleias ou qualquer mecanismo de gesto democrtica condio primeira para a inexistncia de relaes totalitrias criadas por determinada institucionalidade sobre um indivduo. Ele tambm cita Makhaisky, um pensador muito lembrado por Tragtenberg, que j colocava no incio do sculo XX que
a questo da socializao dos meios de produo condio necessria, porm insuficiente, para a implantao do socialismo, mantida a antiga diviso do trabalho, fundada na separao e supremacia do trabalho intelectual sobre o manual, prevendo que, mantida a separao acima, haver no uma ditadura do proletariado, mas uma ditadura de intelectuaisburocratas sobre o proletariado (apud MARIANA, 2003, p.94).

Segundo Valeska Guimares, a autogesto exige no somente a propriedade social dos meios de produo e de intercmbio, mas tambm uma transformao da organizao social e da vida, permitindo a cada homem e a cada mulher adquirir as capacidades para a organizao da sociedade de uma maneira livre (GUIMARES, 2004 apud BORTOLUZZI, 2006). Bruno (1983) afirma que a gesto da produo pelo coletivo de trabalhadores um caminho pelo qual o proletariado, explorado pelo capital, constitui-se em sujeito da transformao social, podendo, imbudo de intenes polticas, reestruturar o todo social em outro modo de produo e redefinir a explorao em no explorao (apud ALANIZ, 2003, p. 15). Ainda segundo a dissertao de Alaniz (2003, p.17-18), mesmo que as prticas de autogesto contemporneas, aparentemente, no explicitem a dimenso poltica que est na gnese e permeia o conceito de autogesto no decorrer da histria, as relaes sociais, ao se desenvolverem de modo democrtico, assinalam para a constituio de uma sociabilidade distinta daquela existente nas empresas capitalistas clssicas. Ou seja, mesmo que o ato motivador da criao da produo autogestionria no tenha sido permeado de carter poltico e inteno de transformao da estrutura da sociedade a partir da produo, tudo indica que a forma de organizao democrtica, que constitui a espinha dorsal do empreendimento, contempla outro tipo de relao social. Para terminar esta seo, poderamos dizer que algumas teses e dissertaes tambm se referem necessidade de rodzio de cargos, como forma de evitar a burocratizao das cooperativas e a alterao da diviso salarial. Para Mariana (2003, p.40), numa sociedade heternoma h a perda do controle do ser humano sobre os meios e fins de qualquer relao
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17 instituda na sociedade. Numa sociedade autogerida, a incompatibilidade com uma hierarquia de direo no menor do que a incompatibilidade com a hierarquia de salrios e rendimentos, uma vez que no existem critrios objetivos para fundar tal desigualdade. 3.3- Desmercantilizao da sociedade: produo de valores de uso x acumulao de capital e dominao dos seres humanos
O que penso que deveramos ter em mente que a questo bsica no a propriedade nem o controle dos recursos econmicos. A discusso bsica a desmercantilizao dos processos econmicos mundiais. Cumpre salientar que desmercantilizao no significa desmonetizao, mas eliminao do lucro como categoria. O capitalismo tem sido um programa para a mercantilizao de tudo. Os capitalistas no o implementaram totalmente, mas j caminharam bastante nesta direo, com todas as consequncias negativas que conhecemos. O socialismo deve ser um programa para a desmercantilizao de tudo. Daqui a 500 anos, se trilharmos esse caminho, possivelmente ainda no o teremos percorrido totalmente, mas poderemos ter avanado nesta direo (WALLERSTEIN, 2002).

H uma aura em torno das teses e dissertaes. Os trabalhos analisados apontam, de forma bastante tmida em alguns e explcita em outros, para a crtica s grandes corporaes multinacionais ou de agronegcio que exploram trabalhadores, subordinam os mesmos, destroem o meio ambiente, ganham lucros astronmicos e vm produzindo alimentos envenenados. Nos trabalhos que analisam o MST, uma crtica s multinacionais e Revoluo Verde feita com maior profundidade. Coraggio e Tiriba, citados pela dissertao de Poli (2005), referem-se economia popular como aquela voltada reproduo ampliada da vida, ao invs da reproduo ampliada do capital. Mariana (2003) cita a seguinte passagem de Joo Bernardo, para caracterizar o sistema de explorao capitalista:
Precisamos traar com rigor a linha que divide os interesses dos trabalhadores e os interesses dos capitalistas, e esta uma tarefa tanto mais difcil quando no se trata de uma demarcao regular e estvel, mas, pelo contrrio, de uma linha sinuosa e oscilante, reconstruda em cada momento. Os apelos ao corao e tica s confundem onde seria necessrio esclarecer. A administrao de uma empresa pode, evidentemente, patrocinar a arte e as boas causas, aplicar os princpios da nutrio racional no refeitrio dos trabalhadores, por exemplo, e dirigir discursos humanistas aos seus assalariados, assim como pode no praticar a corrupo e no recorrer a fraudes. Mas este uso dos sentimentos e este procedimento tico em nada alteram os mecanismos fundamentais de explorao (BERNARDO, 2000 apud MARIANA, 2003).

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18 No depoimento de uma trabalhadora do MST entrevistada por Fernando Mariana, podemos identificar uma revolta popular contra a sociedade de lucros e o aprendizado decorrente da ocupao de um pedgio:
A gente j estava faz tempo querer fazer aquilo [liberar os pedgios]. J tinha tudo bolado, mas no tinha data certa. Quando apareceu o primeiro de maio, fizemos uma discusso para entender o que representava o dia 1 de maio e entendemos que no era s raiva que a gente tinha de pagar para passar [pelo pedgio]. Era porque no era justo eles ganharem tanto dinheiro com o lucro, e a gente no ter dinheiro para comprar semente, trabalhar (...) (MARIANA, 2003, p.117).

Para se expressar sobre a mercantilizao crescente da vida, Mariana (2003) cita mais uma vez Joo Bernardo: Liberdade hoje a possibilidade de escolher entre um nmero cada vez maior de produtos equivalentes; Democracia hoje a possibilidade de alimentar com o nosso trabalho, engenho e iniciativa uma elite social que se apropria dos principais frutos dessa atividade (Bernardo, 2000). Lembremos que para Marx, citado por Bonamigo (2001, p.57):
O trabalhador torna-se uma mercadoria ainda mais barata medida que cria mais bens. A desvalorizao do mundo humano aumenta na razo direta do aumento do valor do mundo das coisas [...] quanto mais objetos o trabalhador produz tanto menos pode possuir e tanto mais fica dominado pelo seu produto, o capital.

Ainda que aparecendo nas entrelinhas por isso chamamos de aura em torno dos trabalhos - a maior parte das teses e dissertaes sinaliza a necessidade de construo de uma sociedade onde o excedente seja produzido de uma nova forma e utilizado para outros fins, principalmente por cooperativas populares e assentamentos de reforma agrria. Acreditamos que os trabalhos analisados dialogam diretamente com as demandas recentes dos movimentos sociais. Demandas essas que se materializam na luta pela produo de casas populares em contraposio a manses, arranha cus, shopping centers e condomnios fechados, na luta em defesa do software livre para o povo versus o software proprietrio, na produo de valores de uso que satisfaam necessidades em oposio produo de mercadorias, armas de destruio em massa, etc. Acreditamos que no cenrio de avano destrutivo do capital que surgem diversos conflitos contestatrios na Amrica Latina em torno da gua (principalmente em Cochabamba Bolvia), das sementes, da educao pblica, energia eltrica, do petrleo, da gua e do gs, minrios, entre outros. Bens pblicos como a educao e a sade tambm sofreram processos
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19 de privatizao indireta, atravs da estagnao do crescimento do setor pblico e o crescimento das vagas em faculdades particulares e dos planos de sade privados. Como proposta para os pequenos agricultores, associaes de trabalhadores rurais, etc, Poli (2006) e Silva (2006) citam a agroecologia. Segundo Caporal e Costabeber,
a agroecologia nos traz a ideia e a expectativa de uma nova agricultura, capaz de fazer bem aos homens e ao meio ambiente como um todo, afastando-nos da orientao dominante de uma agricultura intensiva em capital, energia e recursos no renovveis, agressiva ao meio ambiente, excludente do ponto de vista social e causadora de dependncia econmica (apud SILVA, 2006, p.86).

O cooperativismo e associativismo vinculados s lutas populares parecem ento entrar nessa esteira de resistncia e as teses e dissertaes aqui analisadas parecem esboar uma crtica sociedade produtora de mercadorias e os caminhos e propostas prticos para a construo de uma sociedade produtora de valores de uso em oposio ao consumismo, obsolescncia planejada e acumulao de capital. Vale dizer que alguns desses trabalhos no tm conscincia do que esto sinalizando. Cabe ressaltar que poucos dos trabalhos que tm como alvo de sua pesquisa os catadores fizeram as conexes terico-histricas necessrias para a compreenso do problema do lixo: produo de mercadorias, trabalho alienado, sociedade do desperdcio, obsolescncia planejada, etc. No que se refere perda de controle dos produtores sobre as sementes, aparece nas teses que analisam o caso dos pequenos produtores e do Movimento Sem-Terra uma mensagem de luta pela socializao da semente - como patrimnio histrico dos seres humanos - versus a crescente proliferao das sementes geneticamente modificadas, que geram dependncia de uma nao sobre outra ou de um produtor em relao a uma grande corporao, destroem o meio ambiente, aumentam as alergias e estrangulam a vida dos pequenos produtores, dentre outras crticas. a luta da semente enquanto mercadoria, do patenteamento, da acumulao de capital e dominao dos produtores versus a autogesto, a produo de alimentos saudveis, a preservao naturais. Para resumir, em contrapartida supermercantilizao, as teses e dissertaes apontam, mas no conseguem aprofundar, a teoria das demandas dos movimentos sociais por uma sociedade anti-capital, no produtora de mercadorias, sendo que muitas delas clamam
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do

conhecimento

tradicional

de povos

milenares

que sobreviveram

compartilhando suas sementes, isso para no falar da utilizao adequada dos recursos

20 pelo desenvolvimento local. Mais uma vez, no caso dos assentamentos e dos pequenos produtores, a aura da desmercantilizao e do coletivismo ficam bem claras quando eles propugnam a agroecologia junto com criao de formas de organizao coletivas. Em poucas palavras: O que produzir? Como produzir? Para quem produzir? Isso pode ser visto, por exemplo, na Coopasc, cooperativa dos pequenos produtores de Santo Cristo (RS). L, eles se preocupam com a produo orgnica e ecolgica. Nesse sentido, desenvolve vrias iniciativas como a divulgao e comercializao de produtos veterinrios homeopticos, caldos e fungicidas naturais, adubos orgnicos e sementes crioulas (SILVA, 2005, p. 61). Com propsitos semelhantes, a APACO - Associao dos Pequenos Agricultores do Oeste Catarinense (APACO) uma ONG que foi criada em 1989. Ela
passou a desenvolver uma srie de programas voltados ao desenvolvimento tcnico, profissional e poltico de alternativas de produo opostas ao modelo da revoluo verde. Atuando numa perspectiva embasada na associao, na cooperao e na sustentabilidade (social e ambiental), na autogesto e na solidariedade, tinha como meta viabilizar a autonomia dos camponeses em relao aos insumos de origem industrial e a criao de um sistema de produo agrcola baseado na agroecologia (POLI, 2006, p.11).

Junto com Universidades da regio, instituies de extenso rural, etc. desenvolveram tecnologias alternativas para os pequenos produtores: sementes crioulas, produo de leite base de pasto, no utilizao de insumos de base industrial, criao de sunos ao ar livre, produo de alimentos saudveis e naturais. Tudo isso em busca de uma maior autonomia dos agricultores familiares em relao ao capital industrial e financeiro (POLI, 2006). Para Poli, trata-se de uma reao poltica desses agricultores frente s novas condies de vida e de produo geradas pela modernizao da agricultura, que estava gerando uma dependncia cada vez maior. Muitas Universidades, principalmente as pblicas, se engajaram no apoio criao ou fortalecimento de cooperativas ou associaes populares (CULTI, 2006; ADAMETES, 2006; BORTOLUZZI, 2004). Os trabalhos que se dedicam a esse tema observam o aprendizado gerado tanto para os grupos populares como para a prpria universidade, as possibilidades de gerao de trabalho e renda via cooperativismo, alm de debater a misso da universidade e a criao de uma teoria educativa para a ltimo. A tese de doutorado de Culti (2006) teve como objetivo encontrar, na relao entre educandos e educadores, subsdios que alteram o conhecimento terico-prtico acadmico, na
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21 interao entre o conhecimento acadmico e o popular. A autora tambm observa o conhecimento gerado pelos trabalhadores e a melhoria das condies de trabalho e vida daqueles que se propem a formar seus prprios empreendimentos coletivos. Ressaltemos que a grande maioria das Incubadoras tem pontos de contato com as polticas de gerao de trabalho e renda municipais, sendo em geral polticas de pouco prestgio, marginais, sem apoio efetivo dos municpios, ou do governo federal, mesmo com a ascenso de Lula ou mesmo quando os secretrios no veem a Economia Solidria apenas como uma boia salva vidas. O pblico alvo da Incubadora de Maring descrita por Culti o dos lixes, os mais precarizados dos trabalhadores precarizados. Marx, em sua poca, retratou o surgimento do lumpem proletariado. Esse tema tambm foi abordado pelas dissertaes de Giovanny Lima (2001), Adametes (2006) e Beninc (2006). Tanto os resultados das Incubadoras como da resistncia nos lixes, via criao de cooperativas, ainda so bem modestos, se comparados com as descries de Marx sobre o autogoverno pelos produtores associados, que permitiria a emancipao dos trabalhadores, seu desenvolvimento intelectual, etc. A passagem para a condio de cooperativa no eliminou a condio de vida estarrecedora dos cooperados, mas permitiu que muitos deles, atravs do processo educativo de algumas entidades de apoio, adquirissem uma maior conscientizao poltica, do desvelamento da explorao que estava ou esto submetidos, seja pela prefeitura, seja por atravessadores, etc. Nos casos narrados pelos pesquisadores estamos diante da mais profunda barbrie, e isso se deve ao contexto analisado na segunda seo deste artigo: a predominncia do capital financeiro jogou milhares de trabalhadores no desemprego estrutural ou no subemprego estrutural e aqui h poucas perspectivas para os trabalhadores, de cooperativas ou no, principalmente o lumpem proletariado. 3.3.1 A desmercantilizao da fora de trabalho, as fragilidades e a tendncia degenerao das cooperativas O cooperativismo e o associativismo tm o potencial de cumprir o papel de desmercantilizar a principal mercadoria numa sociedade regida pela capital: a fora de trabalho. Mesmo que no tenha sido citado pelas teses analisadas, um dos casos ilustrativos parece ser o de uma associao de seringueiros do municpio de Xapuri muito famoso por ter sido o palco de muitos empates promovidos por Chico Mendes e seus seguidores. Apesar do aumento da renda dos associados nos ltimos anos e do fato de terem adotado uma outra noo de tempo, centrada no reflorestamento ou no respeito ao ciclo de
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22 vida da floresta, esses trabalhadores teoricamente no produtores de mais-valia por serem donos do prprio trabalho - esto plenamente conectados com uma imensa rede de empresas moveleiras que vai desde Xapuri (Acre) a So Paulo e Nova York e onde, geralmente, ocupam as fases iniciais da cadeia de distribuio do excedente econmico. Acreditamos que, muito embora questionem a alienao do trabalho, apesar de conectarem a luta pela utilizao adequada dos recursos naturais, eles perdem o controle do produto do trabalho assim que so conectados ao circuito de produo de mais-valia. Essa questo no tem como ser resolvida com um passe de mgica, mas envolve processos que no poderemos retratar nesse artigo. verdade que se comparado aos mtodos de acumulao primitiva vigentes na Amaznia, tendo em vista a mxima acumulao de capital em menor tempo possvel, a associao de seringueiros j representa um primeiro passo na luta pela desmercantilizao. No entanto, os mveis tornam-se neste caso uma mercadoria consumida pela elite dos pases do Norte e pela elite brasileira. As contradies entre empreendimentos com caractersticas autogestionrias e o ambiente hostil no qual esto inseridos pode ser vista na dissertao de Alaniz (2003). Para ela, as trabalhadoras da fbrica recuperada Cooperjeans perdem diariamente o controle sobre a prpria produo (alienao) porque o ritmo de produo determinado por outras empresas do ramo, o chamado mercado. Poucos trabalhos chamaram ateno para a questo do socialismo de mercado, muito divulgada nas teses de Paul Singer. De acordo com a dissertao de Amaral Jnior (2002):
O aspecto que me parece mais questionvel [...] a valorizao do mercado como um elemento permanente do socialismo, considerado necessrio para garantir liberdade. [...] [Para Marx] o mercado uma forma social que produz alienao, que tem a lgica de dar origem a leis que se impem aos produtores [...] ele representa a subordinao dos cidados a um sistema de dependncia impessoal, isto , a leis econmicas que se impem aos produtores. [...] A alternativa possvel ao mercado um planejamento/coordenao, centralizado e descentralizado ao mesmo tempo, e antes de mais nada democrtico - com toda a certeza teria de ser construda em um processo histrico longo, com experimentao e avaliaes dos resultados (BORGES NETO 2001 apud AMARAL JUNIOR, 2002, p.171).

As cooperativas de trabalhadores, na luta pela sobrevivncia na maioria das experincias e dentro de uma estratgia de conquistar novos mercados, para a minoria das experincias, ainda esto nos limites do capital, e isso no pode ser superado apenas em

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23 algumas cooperativas isoladas, por mais progressistas que as mesmas possam ser. Isso pode ser visto, por exemplo, na seguinte citao do professor Srgio Storch (1985, p.145):
A alienao, no pensamento marxista, um fenmeno que transcende os limites da firma individual. Mesmo que uma firma passe a ser de propriedade dos trabalhadores, a alienao dos mesmos persistir, porque o regime de propriedade privada no restante da economia continuar determinando preos e salrios, atravs das foras impessoais de mercado. Por exemplo, eis uma crtica de tipo marxista a cooperativas de trabalho industrial isoladas (...) Os trabalhadores proprietrios, mesmo que no tenham sentimentos de alienao no trabalho, podem tornar-se impotentes perante as foras competitivas do mercado, que so as que determinam, em ltima instncia, as chances do sucesso da empresa e a qualidade de vida de seus membros.

Tiriba (2001), citada pela dissertao de Bomfim, observa que a Organizao Econmica Popular (OEP) busca construir uma nova cultura do trabalho que
tem como requisito a desmercantilizao da fora de trabalho, atravs de um processo de desalienao do trabalhador em relao ao produto, ao processo e a si mesmo como espcie humana. Porm, deste horizonte, pensamos que, neste momento histrico, impossvel encontrar uma OEP cuja cultura do trabalho, em seu conjunto, possa caracterizar-se como nova ou de novo tipo (TIRIBA, 1999, p.404 apud BOMFIM, 2001, p. 78).

Para citar outro exemplo, a Usina Catende produz lcool, o produto do Brasil arcaico que se tornou moderno com as polticas do Governo Lula. A maioria dos trabalhos reconhece os limites da Economia Solidria diante do modo de produo capitalista e o pequeno alcance efetivo da mesma, mas poucos trabalhos se aventuram em desenvolver esta questo. Sobre os limites das pequenas cooperativas e associaes diante de um oceano de grandes corporaes, a dissertao de Poli (2005) sobre os pequenos produtores do Oeste Catarinense reconhece que face a uma pobreza universal, 'pequena escala' pode significar insignificante, 'politicamente independente' pode significar sem poder ou 'desrelacionado', 'baixo custo' pode significar subfinanciado ou de baixa qualidade, 'inovador' pode significar apenas temporrio ou no sustentvel (QUIJANO, 2002 apud POLI, 2005). Isso nos permite concluir, tomando por base esses estudos e outros divulgados recentemente no campo da Economia Solidria, que neste mar de competio, individualismo ou convivncia com o mercado, as associaes de trabalhadores tendem a degenerar. Para os pensadores clssicos que se debruaram sobre o cooperativismo, as associaes de trabalhadores so experincias prticas de auto-organizao dos trabalhadores
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24 que podem ser potencializadas numa conjuntura de transformao social que tenha em vista a transcendncia do trabalho alienado (ver principalmente o livro de MSZROS, 2002). No entanto, se as cooperativas e associaes de trabalhadores permanecerem isoladas de outras lutas, elas ou definharo ou sobrevivero a duras penas, mas dificilmente podero avanar rumo ao controle global do processo de trabalho pelos produtores associados. Ainda no debate histrico, Rosa Luxemburg (1999) dizia que as cooperativas so formas hbridas, pois guardam caractersticas das empresas convencionais e anunciam outras caractersticas, que poderamos chamar pelo nome de socialistas. Preferimos a denominao anfbios, uma vez que os seres hbridos no se reproduzem ou no podem florescer. Nesse sentido, as cooperativas de resistncia so anfbios embrionrios que podero florescer ou degenerar, em funo do processo histrico no qual esto inseridas. Para o caso brasileiro, conformem relatam os trabalhos, as cooperativas de resistncia, formadas no calor da luta dos trabalhadores, prefiguram ou nos mostram alguns dos elementos do que seria uma forma superior de produo, baseada no trabalho coletivo, com sentido social, onde h possibilidades de superao da auto-alienao do trabalho. A dissertao de Alaniz (2003) tambm ressalta que o isolamento das cooperativas tende a fazer com que as mesmas degenerem. Nas cooperativas do MST, os que participam da associao vm negando frequentemente o coletivismo integral. A dissertao de Leandro (2002, p.176) relata que na cidade de Promisso-SP, a cooperativa se dissolveu, resultando
na diviso das 15 (quinze) estufas entre os scios cooperados, alm do trator com alguns implementos de trabalho, a venda do caminho, a volta produo familiar ou individual nos lotes que estavam coletivizados, o fim do restaurante coletivo, e a volta alimentao nas residncias familiares, o fim da creche, o fim da comercializao coletiva e incio do planejamento da produo familiar, bem como da venda sob nota ao produtor rural individual

Muitos dos pesquisadores ressaltam a herana individualista e a luta cotidiana do povo brasileiro para sobreviver, principalmente dos mais precarizados. Ressaltam que planta-se de dia para colher tarde, a remunerao muito baixa, h falta de suporte e subsdios por parte do Estado. Ainda no caso de Promisso, conforme um trabalhador do MST:
A gente perdeu a lavoura na COPAJOTA, 40 alqueires de algodo plantados em 1994. Foi onde destituiu a cooperativa, a gente no teve estrutura para aguentar, foi um prejuzo muito alto, deu uma doena, no conseguimos controlar. O agrnomo veio e mandou cortar e levou para analisar em Campinas. A doena deu em toda a regio, foi como um vermelho, foi da natureza, perdeu (apud LEANDRO, 2002, p.168).

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25 Se fosse uma grande corporao, provavelmente receberia subsdios ou um plano de reestruturao, tal como pde ser visto no sculo vinte, principalmente nas crises de 1929 e 2008, onde o Estado socorreu quase instantaneamente os grandes bancos ou as grandes corporaes. Observemos agora a relao entre trabalho alienado e educao dentro da rbita do capital. 4. A RELAO NTIMA ENTRE TRABALHO ALIENADO E EDUCAO PARA O CAPITAL Antes de prosseguir, importante destacar uma preocupao presente em nossos estudos: a facilidade com que a pedagogia toyotista se apropria, sempre do ponto de vista do capital, de concepes elaboradas pela pedagogia socialista e, com isso, estabelece uma ambiguidade nos discursos e nas prticas pedaggicas. Essa apropriao tem levado muitos a imaginar que, a partir das novas demandas do capital no regime de acumulao flexvel, as polticas e as propostas pedaggicas passaram a contemplar os interesses dos que vivem do trabalho, do ponto de vista da democratizao. Assim que categorias clssicas da pedagogia (s possveis de objetivao plena em outro modo de produo) passaram a fazer parte do novo discurso pedaggico: formao do homem em todas as suas dimenses de integralidade com vistas politecnia, superao da fragmentao do trabalho em geral e em decorrncia do trabalho pedaggico, ao resgate da ciso entre teoria e prtica, transdisciplinariedade, e assim por diante. Torna-se necessrio desemaranhar este cipoal e estabelecer os limites da pedagogia toyotista, para que se possa avanar na construo terico-prtica, nos espaos da contradio, de uma pedagogia de fato comprometida com a emancipao humana (KUENZER, 2003). As teses e dissertaes analisadas conseguem desemaranhar este cipoal razoavelmente bem. H nelas uma crtica aos projetos educacionais que esto na rbita do capital, sejam eles tayloristas ou toyotistas, ou de um tom mais crtico, aparentemente revolucionrio. Para os trabalhos analisados, preciso politizar os projetos educacionais. Se os projetos educacionais atualmente em voga so do capital e para o capital, o projeto educacional cooperativista entraria no grupo das propostas que pretendem transcender a rbita do capital, afirmariam os pesquisadores por ns revisados, sendo que o cooperativismo e o associativismo seriam imprescindveis nesse processo. O autor que mais referenciado, muito frente dos outros, Paulo Freire e sua crtica educao bancria. No entanto, como as teses e dissertaes aprofundam a questo cooperativista ou associativista, estas tiveram que recorrer obra de Paul Singer, Jos
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26 Coraggio (Argentina), Luiz Razeto (Chile), Maria da Glria Gohn, Luis Gaiger, Gaudncio Frigotto, Lia Tiriba, Accia Kuenzer e aos orientadores, pesquisadores que tm um alcance regional nos seus escritos sobre educao e associativismo7. Para discutir a centralidade do trabalho, Ricardo Antunes foi evocado. Acreditamos que as teses e dissertaes analisadas esboam a necessidade de superao do trabalho alienado. Repito, esboam, talvez porque a grande maioria delas teve que cumprir prazos extremamente curtos (dissertaes de mestrado). E, ao mesmo tempo, dada a relao ntima entre educao para alm do capital e cooperativismo e associativismo para alm do capital, esboam uma teoria educacional para superar a relao capital trabalho, seja na cidade ou no campo. No entanto, como os trabalhos analisados fazem uma crtica razovel ao trabalho heterogestionrio, preciso retomar a anlise das transformaes pelas quais passou o modo de produo capitalista nos ltimos trinta anos. Para isso, recorrem a autores que analisam esse tema, principalmente Gaudncio Frigotto. Frigotto (1995) nos traz a anlise das relaes entre sociedade, processo de trabalho e educao. Segundo Frigotto (1995), o carter subordinado das prticas educativas aos interesses do capital toma formas e contedos historicamente diferenciados no capitalismo nascente, no capitalismo monopolista, e no capitalismo transnacional ou na economia globalizada. No livro Produtividade da escola improdutiva, Frigotto (1984) procura explicitar as condies histricas do capitalismo monopolista que demandaram, produziram e configuraram a teoria do capital humano. J em Educao e a crise do capitalismo real, Frigotto (1995) nos mostra que as novas demandas de educao contidas em documentos dos novos senhores do mundo baseadas nas categorias sociedade do conhecimento, qualidade total, educao para a competitividade, formao abstrata e polivalente, expressam os limites da teoria do capital humano e as redefinem sob novas bases (FRIGOTTO, 1995, p.18). A partir dos anos 1970, surgem novas categorias-ponte: flexibilidade, participao, trabalho em equipe, competncia, competitividade e qualidade total. E aqui que Frigotto se pergunta se esta

No deixa de ser curioso que poucos sigam os rastros de Neusa Dal Ri e Cndido Vieitez (2008), talvez porque o livro sobre educao e trabalho associado foi lanado apenas em 2008, ou talvez em funo da radicalidade da crtica de seus artigos. Para os interessados em acompanhar a anlise desses autores, o livro Educao Democrtica e Trabalho Associado no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra e nas Fbricas de Autogesto resume as principais ideias dos pesquisadores. Revista e-curriculum, So Paulo, v.5, n.1, Dez 2009. http://www.pucsp.br/ecurriculum

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mudana de enfoque seria a explicao real de que a nova (des)ordem mundial, sob a gide das sociedade do conhecimento, estaria efetivamente delineando novas relaes no classistas, ps-industriais e, portanto, de processos educativos e de formao humana desalienados e no subordinados aos desgnios do capital? Os homens de negcio mudaram suas concepes e seus interesses? Ou estamos diante de transformaes que mudam efetivamente dentro da relao capitalista, sem, contudo, alterar a natureza desta relao? (FRIGOTTO, 1995, p.55-56).

De acordo com Alaniz (2003), nos limites do capital, a qualificao se coloca de forma autoritria e desptica. Nos marcos da autogesto, a qualificao deve ser pensada tendo em vista a superao da diviso do trabalho capitalista, deve haver democratizao do poder de deciso e o acesso totalidade de conhecimento que circula na fbrica. Nas empresas recuperadas, os trabalhadores so desafiados a gerir o empreendimento e a tomar decises sobre os principais aspectos que envolvem o funcionamento da empresa, como, por exemplo, decidir sobre a utilizao do excedente e reinvestimento: suscita-se o exame e a discusso das alternativas existentes a fim de se estabelecer as diretrizes gerais. Prticas tais como esta, permitem o desenvolvimento intelectual dos trabalhadores e no tm pontos de contato com a educao toyotista (ALANIZ, 2003). Isso ficar mais claro na seo seguinte. 5. O TRABALHO COOPERATIVO COMO PRINCPIO EDUCATIVO Para as teses analisadas, a autogesto a magnfica escola. nos processos que tendem a ser autogestionrios que a classe trabalhadora enfrenta verdadeiros desafios: desnaturalizar a separao eterna entre dirigentes e dirigidos, entre concepo e execuo. Ela aprende a lutar de forma coletiva contra os patres, contra sindicatos burocratizados, contra diretorias de cooperativas que nunca saem dos postos estratgicos, contra lderes que se eternizam na direo dos movimentos sociais e ou contra o Estado. Aprende a dividir o trabalho de uma nova forma, a fazer rodzios de cargos, a utilizar a assembleia para decidir assuntos estratgicos, gerando um processo coletivo de aprendizagem. Ademais, pode repartir os salrios de uma nova forma, questionando a hierarquia salarial capitalista. Isso nos permite analisar o trabalho cooperativo como princpio educativo. Alis, no se trata de nenhuma novidade histrica. Poderamos buscar um exemplo em tempos mais remotos do capitalismo. No entanto, a preciso da seguinte anlise do professor Rui Canrio (2007), ao observar o florescimento da autogesto na Revoluo dos Cravos (1974-1975) pode nos dar mais detalhes sobre a ideia apresentada pelas teses e dissertaes. A citao demasiado importante para ser cortada:
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Na noite de 24 de Agosto [de1974] (as operrias ocupavam as instalaes durante o dia), a entrevistada (Fernanda Cardoso) contou como, tendo passado pela fbrica, se apercebeu da sua ocupao pelo patro, o gerente e uma srie de mercenrios, contratados para levarem o material e as mquinas e se dirigiu s casas das colegas para as alertar: O caso comeou a espalhar-se e deu um alarido tal que a prpria populao do Montijo acabou por concentrar-se porta da fbrica. Arrombamos as portas, fomos recebidos com balas simuladas, mas conseguimos entrar. Iniciou-se ento o perodo de ocupao autogestionria em que, face s dificuldades, O que nos valeu foi a solidariedade de vrios mecnicos de outras empresas, que nos ajudaram a montar algumas das mquinas, o que tornou possvel continuar a produo, apesar da falta de dinheiro para adquirir peas novas, fios, agulhas e eletricidade. O pagamento dos salrios foi viabilizado por uma solidariedade tal que, apesar de no necessitarem dos fatos de treino, muitas pessoas compravam o produto s para nos ajudarem. As operrias passaram, ento, a dormir dentro da fbrica, organizando-se por piquetes: enquanto umas trabalhadoras ficavam na fbrica outras iam vender a produo a diversas empresas e escritrios em vrios pontos do pas. Em poucas palavras, a entrevistada d conta da dimenso educativa da experincia vivida e da riqueza de aprendizagens realizadas de modo no formal: Foi uma aprendizagem no dia a dia, estava vida de conhecimento e aquilo passou a ser a minha vida. Durante esse tempo aprendi muito e consegui deitar para fora toda a revolta que no conseguia exteriorizar por palavras (CANRIO, 2007, - grifo nosso).

Para Canrio, as novas formas de organizao adotadas, a concentrao do poder de deciso na assembleia coletiva e a criao de uma imprensa prpria - neste caso, o Jornal da Greve dos Trabalhadores da Efacec-Inel - so aspectos relevantes de um processo coletivo de aprendizagem, deliberadamente organizado pelos trabalhadores (CANRIO, 2007). Na mesma linha, para a dissertao de Bomfim (2001) o grupo que associativamente trabalha e reflexiona, crtica e dialogicamente, sobre os problemas organizacionais de seu trabalho produtivo, necessariamente est vivendo um intenso processo educativo... (GUTIRREZ 1993 apud TIRIBA 2001). Para Lima (2006, p.53),
em constante dilogo com seu passado e seu futuro, a experincia do projeto Catende Harmonia, do ponto de vista educacional, suscita uma srie de questes sobre os nossos modelos de educao, bem como sobre a viabilidade de nossas teorias em explicar os modos prprios de educar em espaos como esses, cujos educadores sentem diariamente os desafios de recriar no cotidiano das relaes as formas de uma educao emancipatria, em confronto com uma base cultural com referncia escravocrata, assistencialista, violenta .

Ainda para esta pesquisadora, a educao seria prioritria para a cultura das pessoas. Conforme um educador entrevistado por ela, a gente tem uma cultura mesmo voltada para a submisso, sculos e sculos de dominao, sob a tutela dos usineiros, coronis, e a gente
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29 tinha que fazer um trabalho sistemtico e permanente nesse sentido de trabalhar uma nova cultura, uma cultura para a autogesto, para a solidariedade e para a cooperao. Muitas das teses adotam a anlise gramsciana do trabalho como princpio educativo e do um passo alm. Elas parecem convergir para a afirmao de que o no trabalho cooperativo que se educa para o novo. No caso dos assessores, o educador tambm educado ao lidar com o trabalho cooperativo como princpio educativo. Para Lima (2006), a educao na Usina Catende se d em todos os espaos e todas as aes desenvolvidas so de carter educativo: assembleias gerais, debates sobre a distribuio dos recursos, reunies no engenho, etc. Uma simples discusso sobre distribuio dos recursos provenientes da renda do acar educa. Fernando Mariana (2003) buscou o sentido educativo mais amplo de um movimento social, no restrito apenas educao escolar. Para ele, os aprendizados de autogesto e os aprendizados de insubordinao so as principais contribuies educativas, subvertendo a escola enquanto aparato formal exclusivo para a promoo das situaes educativas. A dissertao de Leandro (2002) se apoia em Roseli Caldart, autora muito referenciada pelos trabalhos. Ela apresenta uma concepo de educao que extrapola a educao escolar. Ela compreende a educao como um processo bem mais amplo, que tem a prpria dinmica do movimento social como ambiente de aprendizados por excelncia (CALDART, 1997, p.39). Tavares (2002) tambm cita Caldart (2000), quando esta analisa a educao do ponto de vista da pedagogia da luta social, da pedagogia da organizao coletiva, da pedagogia da terra, da pedagogia da cultura e da pedagogia da histria. Para W. Frantz (2002), as organizaes cooperativas so lugares de educao no apenas porque neles se promove a atividade educativa com vistas a capacitao para a cooperao, mas porque nos diferentes espaos de organizao cooperativa, a educao decorre das relaes sociais que ali acontecem (apud SILVA, 2005, p. 37). No que se refere relao com a educao formal, em alguns momentos os trabalhos analisados parecem dizer que a sala de aula totalmente desprezvel. Em outros, afirma-se que deveria haver uma mudana significativa na educao formal, j que esta serve para a dominao, incentiva a competio, favorece a separao do trabalho manual do intelectual, tem uma arquitetura pouco favorvel solidariedade, hierarquiza o saber do professor e ignora o saber popular, etc. A dissertao de Mariana (2003) a que melhor se expressa sobre este tema, mas ele recorrente em quase todas. Para Mariana, h obstculos construo do novo ao longo da vida os trabalhadores, pois os trabalhadores absorveram valores antinmicos ao
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30 cooperativismo. Ainda para este pesquisador, a autoridade do professor nega a possibilidade de construo conjunta do conhecimento, ou do tambm designado conhecimento bancrio; a competio entre alunos de uma mesma classe fragmenta as possibilidades de ajuda mtua, ensinando crianas a viver e aceitar o individualismo; a ciso entre concepo e execuo nos trabalhos escolares, alm de muitos outros aspectos da escola tradicional, aprofundam o abismo existente entre um projeto de sociedade mais igualitrio e outro repleto de desigualdades de oportunidades. Tendo em vista o aprendizado ou o surgimento de qualificaes quando simples trabalhadores braais se tornam cooperados ou quando estes deixam de ser meros produtores de matrias-primas, poderamos citar alguns exemplos. No caso dos pequenos produtores do Oeste Catarinese, para um dos entrevistados de Poli (2006), antes o problema terminava na porteira da propriedade, agora temos que nos preocupar com as preferncias dos consumidores, higiene, etc. O caso dos assentados do MST da Paraba que criaram uma Feira Agroecolgica na UFPB foi analisado por Oliveira (2004) e Silva (2006). Sobre o aprendizado gerado pelo assentamento e pela feira, um dos trabalhadores disse: Ns temos grande dificuldade na forma de produo porque viemos da cana, da monocultura, do abacaxi, da mandioca. No tinha noo de trabalhar diversificado, sem veneno qumico. Tudo isso era mandado, ns no tnhamos a prtica de planejamento (SILVA, 2006, p. 83). Diga-se de passagem, tanto no estudo de Poli (2006) quanto no trabalho de Silva (2006), os cooperados ressaltaram que um dos motivos para a criao das cooperativas foi o desejo de reter uma maior parte do excedente que era captada pelos atravessadores, que ganhavam dinheiro nas costas deles. Para a dissertao de Silva (2006), a feira educa, pois l est presente a sensibilizao para aspectos ecolgicos e ambientais, princpios de solidariedade, de respeito vida, num processo em construo, com diferentes graus de participao. Essas so experincias dos trabalhadores que se acumulam. So vrios espaos onde se desenvolve a sua prxis, envolvendo tanto a reflexo pessoal como a de grupo e efetivando-se com um produto organizativo (Silva, 2006, p.44). A prtica da comercializao implicou em planejamento da produo, ateno aos consumidores, etc antes inimaginados pelos assentados. Lange (2006) tambm retrata o conhecimento adquirido pelos trabalhadores cooperados quando os mesmos organizam feiras solidrias, etc. Sua dissertao de mestrado que tem como foco a cidade de Santa Maria (RS) - se refere s novas relaes entre fornecedores, compradores, visitantes nas feiras. A interao e a construo de conhecimentos
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31 mais sistematizados se do dentro do projeto [Esperana/Cooesperana], numa continuidade de aes: cursos seminrios, fruns, feiras, etc. Para chegar a estas concluses, Lange (2006) faz uma retrospectiva histrica. Em 1980, D. Ivo Lorscheiter, um grupo da diocese de Santa Maria, dos movimentos sociais, das pastorais sociais, da Emater e pessoas da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM) estudam o livro A pobreza, riqueza dos povos: a transformao pela solidariedade de A. Tvodjr, que analisa a situao vivenciada pela civilizao industrial, a partir da acumulao selvagem e prope a reverso da situao de pobreza a partir de um pacto de solidariedade (LANGE, 2006). Na poca, no Brasil, a Critas desenvolvia os Projetos Alternativos Comunitrios (PACs), que apoiavam pequenas iniciativas comunitrias, especialmente como alternativas de sobrevivncia, numa perspectiva solidria. No Rio Grande do Sul, eles buscaram criar as condies para a vivncia comunitria e a reinveno da economia, tendo como princpios o esprito comunitrio e solidrio, organizao e planejamento participativo, a gesto democrtica autogesto, articulao com grupos e movimentos populares e outras organizaes, transparncia administrativa, proposta ecolgica de respeito vida e natureza, reeducao permanente, primazia do trabalho sobre o capital. Isso d origem ao Projeto Esperana em 1987: proposta da Diocese de Santa Maria, que articula e congrega experincias da Economia Popular Solidria (EPS) no meio urbano e rural (LANGE, 2006). Para um educador da Usina Catende, o novo assusta, eles nunca viveram isso, eles sempre viveram sombra de um usineiro, na verdade trabalhador aqui nunca pensou, nunca falou, nunca decidiu, nunca opinou, ento, quando chega num momento desses, assusta, o novo assusta. Para ns, ao mesmo tempo que a novidade assusta num primeiro momento, ela tende a desnaturalizar a relao social anterior e permite que os trabalhadores cooperados exercitem suas capacidades intelectuais. 5.1 Pedagogias de levante e a centralidade do trabalho
Minha hiptese a de que, apesar da heterogeneizao, complexificao e fragmentao da classe trabalhadora, as possibilidades de uma efetiva emancipao humana ainda podem encontrar concretude e viabilidade social a partir de revoltas e rebelies que se originam centralmente no mundo do trabalho; um processo de emancipao simultaneamente do trabalho, no trabalho e pelo trabalho (ANTUNES, 2000 apud MARIANA, 2003).

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32 Principalmente nas teses que analisam o MST, se estabelece uma relao entre o associativismo e a luta de classes. Para Mariana (2003), as prticas educativas construdas nas atividades de resistncia do MST possibilitam um amplo leque para a pesquisa. Alm da escola, as posturas educativas do movimento tambm podem ser pensadas a partir de prticas de interveno na realidade social, tais como manifestaes pblicas, ocupao de bancos, queima de plantao ilegal de transgnicos, e outras inmeras aes diretas visando a fomentao de debates sobre questes relevantes ao desenvolvimento da sociedade (MARIANA, 2003, p.61). H um enorme aprendizado vindo das aes do MST: devido a seus aspectos insurrecionais, caracterizados muitas vezes por ataques surpreendentes e repentinos contra as estruturas e instituies capitalistas, Mariana (2003, p. 101) qualifica os aprendizados advindos de tais situaes de pedagogias de levante. A educao na Usina Catende caso que no surge das lutas do MST - pode ser observada sob diversos prismas. Para Lima (2006), o histrico de construo do projeto Catende Harmonia expressa um processo de lutas populares marcado por intensas/recorrentes/explcitas prticas de solidariedade. A ocupao da terra, do ponto de vista pedaggico, representa uma das vivncias mais ricas em significados socioculturais, pois a reao do trabalhador contra sua posio social marginal ao sistema capitalista. nesse momento de cidadania ativa que se desenvolve sua formao para a contestao social (MARIANA, 2003, p.106). na luta que o trabalhador compreende as relaes capitalistas e tm possibilidades de super-las, diriam as teses e dissertaes. Como exemplos de pedagogia de levante, Mariana cita o maio de 2001, quando uma carga transgnica foi inutilizada na regio porturia de Recife. Em Sorocaba, os trabalhadores atearam fogo nas cabines de pedgio da Rodovia Castelo Branco contra a privatizao e isso pedaggico. Em poucas palavras, para os trabalhos analisados, a luta gera conscientizao, ela educa. Os trabalhadores podem compreender as relaes capitalistas e transform-las atravs do aprendizado da autogesto e aprendizado da insubordinao. Isso no significa que necessariamente os trabalhadores iro se desalienar automaticamente e que o movimento social deixe de se burocratizar. Para concluir, as propostas compromissadas com a emancipao dos trabalhadores, a educao pelo trabalho associado, no trabalho associado ou para o trabalho associado cumpriria a funo de formar o ser humano integral.

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33 6. CONSIDERAES FINAIS Como estamos num momento de defensiva, caracterizado por inmeras derrotas para os trabalhadores, seria melhor caracterizar a fase atual como a de um cooperativismo de subsistncia, de resistncia, j que at o presente momento h poucos sinais de um cooperativismo e associativismo capazes de superar o trabalho alienado, sem sentido social, desprovido de contedo. Como vimos nas linhas acima, h uma crtica implcita em muitas teses e explcita, em outras, carteira assinada, ao trabalho subordinado, ao trabalho alienado, relao patro empregado, separao entre concepo e execuo, propriedade privada dos meios de produo, produo de mercadorias. Outros se pronunciam tambm sobre a sociedade regida pelo ganhar dinheiro, seja uma empresa multinacional ou um atravessador. Isso para no falar nada sobre a educao para o mercado de trabalho e da fbrica como agncia educativa do capital. Nos trabalhos revisados, o cooperativismo e o associativismo cumprem um papel que apontaria para a emancipao humana, no entanto, no atual contexto, eles vm cumprindo um papel mais modesto, ao permitir que parcelas dos trabalhadores, principalmente os mais precarizados ou desempregados, tenham direito sobrevivncia num contexto de avano da barbrie social. No entanto, num momento ofensivo, o cooperativismo e o associativismo, e os processos educativos inerentes a eles podero cumprir um papel na superao do trabalho alienado. Nesse sentido, a autogesto parece realmente ser a magnfica escola. O papel pedaggico das assembleias realizadas pelos cooperados, a necessidade de superar a diviso entre o homo faber e o homo sapiens, a reunificao do trabalho de concepo com o de execuo, a politizao que pode ocorrer nas lutas organizadas coletivamente e a venda de bens e servios voltados para a satisfao das necessidades humanas podem cumprir um papel essencial na emancipao dos trabalhadores. RELAO DE TESES E DISSERTAES ANALISADAS: ADAMETES, C. M. Catadores (as) de lixo em trajetria: busca do lugar social. Tese de Doutorado: Unesp, 2006. ALANIZ, E. P. Concepes e prticas educacionais de qualificao profissional em empresa autogerida. Dissertao de Dissertao de Mestrado: Unesp, 2003.

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37 Henrique T. Novaes Possui graduao em Cincias Econmicas pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (2001) e mestrado em Poltica Cientfica e Tecnolgica pela Universidade Estadual de Campinas (2005). Atualmente doutorando em Poltica Cientfica e Tecnolgica na Unicamp (Bolsa da FAPESP). Tem experincia na rea autogesto, economia solidria, cooperativismo, polticas pblicas, economia industrial, planejamento cientfico e tecnolgico, foras produtivas e relao da universidade com os movimentos sociais. Autor do livro: O fetiche da tecnologia a experincia das fbricas recuperadas (Editora Expresso Popular). Coordenador do curso de especializao Economia Solidria e Tecnologia Social na Amrica Latina (Unicamp). Endereo eletrnico: hetanov@yahoo.com.br

Artigo recebido em 04/11/2009 Aceito para publicao em 1/12/2009

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