UNIVERSIDAD FEDERAL DE INTEGRACIN LATINOAMERICANA

"SOBRE LA REVOLUCIN -HANNAH ARENDT-

INTEGRANTES: Adrin Camilo Cabrera Dinora Beatriz Rodrguez Cinthya Janelle Celis Ana Laura Zambrano Daniel Andrs Jimnez

FOZ DE IGUAZU 2013

1. Argumentar el significado arendtiano sobre el concepto Revolucin. Para Hannah Arendt (1967) el concepto moderno de revolucin es la alteracin del curso de la historia generando una historia totalmente nueva, ignota y no contada hasta entonces, la cual es caracterizada por la cuestin social, la motivacin econmica, y la secularizacin. Referente a la cuestin social, para la autora, este factor desempea un papel revolucionario en la Edad Moderna, en donde los hombres comenzaron a tener conciencia de la realidad de que la pobreza sea inherente a la condicin humana, por ello desde las etapas finales de la Revolucin Francesa hasta las revoluciones contemporneas constituyo para los revolucionarios una tarea esencial la alteracin de la textura social, antes que alterar la estructura poltica; por su vez la motivacin econmica sea una condicin para la

realizacin de la revolucin, pues est ligada a la condicin social de la pobreza en el que se vive, as el trabajo es fuente de toda riqueza. Y por ltimo para entender el fenmeno de las revoluciones, Arendt (1967) argumenta sobre la secularizacin, la cual consiste en la separacin de la religin y poltica, por tanto, es llamada de revolucin a la fase transitoria que ilumina el nacimiento de un nuevo reino secular, entendiendo que no se pretende implantar el contenido de las doctrinas cristianas a travs de las Reformas cristianas, sino mediante el desarrollo del Absolutismo como una forma de gobierno. De otro modo Arendt (1967) presenta de forma directa las revoluciones modernas, como hechos histricos que apenas tienen nada en comn, con la mutatio rerum de la historia romana o con la lucha civil que alteraba la vida de las polis griegas; pues argumenta, la autora, que slo cuando se produce el cambio en el sentido de un nuevo origen en las rdenes del tejido social, cuando la violencia es utilizada para construir una forma plenamente diferente de gobierno, la cual dar la conformacin de un nuevo cuerpo poltico, cuando la liberacin de la opresin conduce a la constitucin de la libertad, slo al llegar a este punto para los argumentos, para la autora, podemos llegar a hablar de revolucin. 2.- Comparar los trminos "liberacin" y "libertad", de las revoluciones Americana y Francesa. Para Hannah Arendt (1967), los trminos libertad y liberacin en primera instancia no son la misma cosa, por lo cual en efecto la liberacin es probablemente la condicin de la

libertad, pero de ningn modo conduce directamente a ella; de igual forma la idea de libertad tcita en la liberacin slo puede ser de carcter negativo y por tanto la intencin de liberar no coincide con el deseo de libertad. Comenzando por la libertad, Arendt (1967) considera el pensamiento de Condorcet, el cual menciona que la palabra revolucionario puede aplicarse nicamente a las revoluciones cuyo objetivo es la libertad, pues de este modo, para la autora, la libertad en la revolucin debe coincidir con la experiencia de un nuevo origen, dando como resultado un criterio importante para la conformacin y valoracin de las constituciones de los cuerpos polticos, y con lo cual poder llegar a poseer una clareza en la concepcin de la libertad. Adems aade Arendt (1967), que la libertad no significo ms que la libertad de la coercin injustificada y se identifica en la fundamental con la libertad de movimiento (el poder de trasladarse sin coercin o la amenaza de prisin, salvo que sea un procedimiento legal) apoyando este argumento, Blackstone menciona que este principio es el ms importante de todos los derechos civiles. As mismo la autora argumenta que las libertades que son sumadas a las pretensiones de los ser humanos de ser libres del miedo y la pobreza son de carcter negativo, pues no constituyen el carcter eral de la libertad que es la participacin en los asuntos pblicos o en la admisin en la esfera pblica. En referencia a la liberacin, para la autora, este principio cuyos frutos son la ausencia de coercin y la posesin del poder de locomocin, es sin duda un requisito para la libertad, por lo que aade que la liberacin en el sentido revolucionario significa, que todos los pobre y humildes, que han vivido a merced de la oscuridad y sometidos al poder deban rebelarse y convertirse en los soberanos supremos de su pas, para dar consecucin a la idea Arendt (1967) muestra que la rebelin en la teora medieval y posmedieval fue concebida como legtima, dando como resultado el levantamiento contra la autoridad establecida, es decir la desobediencia a la autoridad. A este punto Arendt (1967), muestra que si se desea saber qu es una revolucin, se debe centrar la atencin en aquellos episodios de la historia, donde las revoluciones sembraron en el espritu de los hombres los sentimientos de represin contra las crueldades y los atentados a la libertad, llegando as al clmax central, que es la rebelin, para lo cual entonces debemos virar nuestra visin hacia la Revolucin Americana y Francesa.

Referente a la Revolucin Francesa, para la autora, est centrada en la libertad porque si bien vemos fue una insurreccin compuesta por la multitud de los pobres y oprimidos, que buscaba tener un espacio en la esfera pblica, ya que no eran libres debido a que estaban sujetos a las necesidades cotidianas. Por tanto libertad en la Revolucin Francesa

significaba la participacin en la esfera poltica por parte de los sectores excluidos, en donde se exigan los tres grandes derechos inalienables que son: vida, libertad y propiedad. En el caso de la Revolucin Americana se centra en la libertad cuando, esta revolucin proclama la exigencia de una constitucin escrita, como el fundamento de una un gobierno justo, que busque la igualdad entre los hombres para ejercer y exigir sus derechos inalienables. Con respecto a la liberacin en la Revolucin Francesa se puede distinguir claramente que no hubo una liberacin, pero si intentos por llegar a ella, donde el objetivo era acabar con la opresin ejercida por las lites aristocrticas y el gobierno, y conformar un partido cuyo integrante esencial sea el pueblo, pero lo que dio como resultado segn Arendt (1967) fue el planteo de un conflicto entre el partido conformado por el pueblo y los lderes de la revolucin. Adems sobre la Revolucin Francesa, Arendt menciona que en ella predomin la metfora de un proceso irreversible, el cual se caracteriza por una poderosa corriente subterrnea que arrastra consigo a los hombres, primero trayndolos a la superficie llenar de gloriosas promesas para luego llevarlos hasta el peligro y la infamia. En cuanto a la liberacin en la Revolucin Americana, la autora agrega, los hombres americanos sintieron haban llegado al momento de la accin una vez que las circunstancias y la poltica inglesa no daban ms opcin que la conformacin de un cuerpo poltico nuevo, para lo cual fundamentaron su revolucin en un la visin de restauracin con el establecimiento de sus libertades antiguas lo que desemboco en una declaracin de independencia.

BIBLIOGRAFA ARENDT, Hannah. "El significado de la revolucin, In:___ Sobre la revolucin. Madrid: Ed. Revista de Occidente, 1967, pp. 27-66.