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JORNAL DA MEDIUNIDADE

LEEPP
LIVRARIA ESPRITA EDIES PEDRO E PAULO

Impresso Especial
LEEPP
CORREIOS

7317034806/2006-DR/MG

UBERABA-MG

INFORMATIVO JANEIRO/FEVEREIRO/MARO

ANO 2011

N. 26

EDITORIAL

2010

UM BALANO NECESSRIO
algo fizeram, alm do habitual, com destaque para a Federao Esprita Brasileira, que, em Braslia, promoveu, embora alguns senes de natureza doutrinria, o Congresso do Centenrio. Portanto, se o ano de 2010 foi excelente para o Espiritismo, falta-nos analisar se, individualmente, ele o foi igualmente para cada um de ns, no que se refere sua aplicao em nossa vida cotidiana. Teremos conseguido ser mais fraternos e tolerantes uns para com os outros? Respeitamos um pouco mais a liberdade de expresso dos companheiros, sem rotul-los de alienados, quando o seu modo de entender as coisas colide com o nosso? Conseguimos ser mais transparentes em nossas atitudes, sem fazer o jogo do poder e da subservincia calculada, movidos por interesses exclusivamente pessoais? Convm, sim, que faamos semelhante anlise, pois possvel que, tendo sido excelente para o Espiritismo, 2010 no tenha colaborado para que sassemos da mesmice, dilatando os horizontes de nossa compreenso frente da Vida, que, com o vertiginoso progresso que a Cincia vem alcanando, h de se nos mostrar cada vez mais surpreendente.

Geraldo Lemos Neto, Cidado pedroleopoldense

Confirmando as previses mais otimistas, o ano de 2010, sem dvida, foi o ano do Espiritismo no Brasil. Dificilmente, haveremos de ter, no campo da divulgao doutrinria, tantas oportunidades que surgiram na esteira das comemoraes do Centenrio de Nascimento de Chico Xavier. No que pese as limitaes com que se apresentaram nas telas do Cinema, "Chico Xavier - o Filme" e "Nosso Lar - o Filme" alcanaram os objetivos com que foram produzidos, ensejando que, pela primeira vez, o livro "Nosso Lar" figurasse na lista dos mais vendidos no pas, e se firmasse como grande best-seller. exceo, talvez, de 1971, quando da participao de Chico Xavier nos clebres programas "Pinga-Fogo", levados ao ar pela extinta TV Tupi, de So Paulo, nunca o Espiritismo tanto frequentou, graciosamente, os mais diversos veculos de comunicao, e, consequentemente, motivou os prprios espritas a mais bem conhec-lo. As prprias Federaes que se mostravam um tanto tardias e pachorrentas no que tange difuso de nossos Princpios, mormente com nfase s obras da lavra medinica de Chico, procuraram dinamizar-se e

No dia 20 de dezembro de 2010, a Casa de Chico Xavier, em Pedro Leopoldo, o Servio Editorial Vinha de Luz e o Centro Esprita Meimei, com o apoio da Aliana Municipal Esprita de Pedro Leopoldo, das instituies espritas em nossa cidade e da Cmara Municipal, promoveram um encerramento simblico do Centenrio de Nascimento de Francisco Cndido Xavier. Justas homenagens a esse fiel discpulo que demonstrou, durante 92 anos, em pensamentos, palavras e aes, a sua fidelidade integral a Jesus. Nessa mesma noite, a Cmara Municipal de Pedro Leopoldo, atravs dos vereadores Reginaldo Alves Saraiva e Paulo Ferreira Pinto, concedeu a Geraldo Lemos Neto o ttulo de cidado pedroleopoldense. Sinceramente, temos que reconhecer o belssimo trabalho que o companheiro Geraldinho vem desenvolvendo na regio. Alm dos trabalhos no Centro Esprita Luz, Amor e Caridade, na cidade de Belo Horizonte, ele tambm realiza um bonito trabalho em Pedro Leopoldo, seguindo os passos de Chico Xavier, atravs do Grupo Veneranda, onde juntamente com outros amigos, desenvolve, mensalmente, um trabalho de assistncia material e espiritual nos distritos de Vera Cruz e Fidalgo. E, todos os domingos, na Casa de Chico Xavier, realiza um Culto do Evangelho no Lar, nos moldes que o Chico realizava quando ainda morava em Pedro Leopoldo. Atravs do Servio Editorial Vinha de Luz, vem divulgando psicografias inditas, muitas delas quando o Chico ainda estava em Pedro Leopoldo. Ainda, nessa mesma noite, foram lanados mais dois livros : "Luz na Escola", sob a organizao de Flvio Mussa Tavares, filho de Clvis Tavares, e "Colheita do Bem", sob a organizao de Wanda Amorim Joviano, filha do Dr. Rmulo Joviano. Jhon Harley

Lanamento
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COMUNICADO
Comunicamos que, a partir do prximo nmero, a fim de diminuir gastos com impresso e postagem, o "Jornal da Mediunidade" ter a sua tiragem reduzida, passando a ser enviado aos interessados atravs da Internet. Solicitamos aos que desejam continuar a receb-lo que se cadastrem no e-mail: jmediunidade@terra.com.br

CLUBE DO LIVRO

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

JANEIRO/FEVEREIRO/MARO

A Grande Luz
Mrcia Queiroz Silva Baccelli

DESENVOLVIMENTO MEDINICO
Maria Cristina Baracat

Diante da escurido, o homem atravessa os pncaros mais elevados do sofrimento. A provao inesperada, alcanando o seu corao, intensificando o seu interior de miasmas postulentos, impedindo-o de prosseguir. Entretanto, uma pequena luz adentra o seu interior e eleva o seu ser... Ele diz para si mesmo que necessrio prosseguir intimorato e resoluto, no af de conseguir o bem... Ele trabalha e serve, estuda e edifica o seu ntimo, buscando o que tem de melhor. As trevas corrompem, mas a luz acende o corao, fertilizando a alma de bnos espirituais. Deus est no mago de cada viajor que permeia os vales doloridos da aflio, ofertando-lhe as bnos de renovao. O vento das dificuldades purifica o ar repleto de bnos, impregnando a vida de alegria e de paz. Se escorregar no labirinto da incerteza, levante e espere, que tudo se modifica para o Eterno Bem. A dor, a incerteza e a aflio se renovam diante da necessidade de transformao. A crislida pequenina se altera para a grande metamorfose da borboleta, que ala voo redentor. Porm, permanea, em todos os tempos, resoluto na necessidade de encontrar a luz clarificadora dos caminhos... Pouco a pouco, reconsidere os fantasmas da provao e, prosseguindo, divise a luz que eleva o seu corao para as zonas Mais Altas. Ns somos de Deus... Ele o fermento que d existncia ao nosso ser, modificando os paradigmas do tempo e alterando o nosso corao, para a Grande Luz do porvir!...

FILHOS DIFCEIS
Thiago Silva Baccelli

A questo 190 da obra "O CONSOLADOR" - Esprito: Emmanuel, mdium: Francisco Cndido Xavier "Quando os filhos so rebeldes e incorrigveis, impermeveis a todos os processos educativos, como devem proceder aos pais?" "Depois de movimentar todos os processos de amor e de energia no trabalho de orientao educativa dos filhos, justo que os responsveis pelo instituto familiar, sem descontinuidade da dedicao e do sacrifcio, esperem a manifestao da Providncia Divina para o esclarecimento dos filhos incorrigveis, compreendendo que essa manifestao deve chegar atravs de dores e de provas acerbas, de modo a semear-lhes, com xito, o campo da compreenso e do sentimento." Compreendemos a dificuldade que muitos pais tm em aceitar a rebeldia dos filhos s suas sinceras advertncias e admoestaes, que visam apenas o melhor aos mesmos. Realmente, no tarefa simples observar os filhos que se encaminham, a passos largos, em direo aos desfiladeiros da loucura ou da criminalidade! Como tambm no fcil constatar que todas as intervenes empreendidas no esto dando resultado, no sentido de demov-los do caminho da dor e do sofrimento numa amplitude ainda maior. Sabemos que alguns genitores creem mesmo j terem dado tudo de si nesse sentido, especialmente com os jovens que esto completamente absortos pela ingesto periclitante de drogas. E que avaliam que de nada adiantou as inmeras tentativas empreendidas por eles, sejam atravs de dilogos e pedidos reiterados, de castigos impostos e at mesmo do uso do artifcio daqueles corretivos mais graves.

Hipotecamos, nestas linhas, a nossa solidariedade a todos os chefes de famlia, que esto a vivenciar situaes dramticas e angustiantes com os seus rebentos. Mas, por outro lado, ponderamos que tudo tem a sua razo de ser! No cremos que o acaso trouxe vida de qualquer pessoa uma prova destituda de causa, de motivo. Refletimos que tanto os pais quanto os filhos vivem, dentro de suas relaes cotidianas, um processo constante de mtuo aprendizado. No entanto, procuremos no perder a f nas criaturas que a Misericrdia Divina colocou aos cuidados de nossa temporria tutela. Afinal, todos somos filhos de Deus! Continuemos, pois, firmes na luta, esforando-nos ainda mais em tanger, para o caminho do Bem, as almas que nos foram confiadas tutela pelas mos do Criador. Agora, caso determinados pais estejam se sentindo extremamente cansados da situao familiar difcil em que se encontram, e que por isso decidam no se envolverem mais com semelhantes problemas, solicitamos to-somente a esses coraes generosos para no se esquecerem de continuar pedindo, em suas oraes, em favor dos filhos amados que se encontram gravemente enfermos. Devemos manter sempre acesa a chama da esperana de um futuro melhor para as nossas crianas! O esprito de Meimei, atravs da mediunidade de Chico Xavier, no livro "AMIZADE", num item do captulo 18, escreveu: "Ora em silncio e confia em Deus, esperando pela Divina Providncia, porque Deus tem estradas, onde o mundo no tem caminhos". e-mail: thiagobaccelli@bol.com.br blog: http://thiagosilvabaccelli.zip.net/

O livro Missionrios da luz, escrito por Andr Luiz (esprito) e psicografado por Chico Xavier, aborda a questo do desenvolvimento medinico. Andr Luiz acompanha o esprito Alexandre a um centro esprita. Aproximam-se de um rapaz que tenta desenvolver a habilidade da psicografia. Andr Luiz indaga a Alexandre a respeito de certos corpsculos negros que desgastavam o corpo do moo. Alexandre, ento, explica a causa: (...) A pretexto de aceitar o imprio da razo pura, na esfera da lgica, admite que o sexo nada tem a ver com a espiritualidade, (...). O erro de nosso amigo o de todos os religiosos que supem a alma absolutamente separada do corpo fsico, (...) (2009, p. 35). Andr Luiz tambm narra a influncia benfica da orao recebida pelos frequentadores desse centro esprita. Ao mesmo tempo, mostra como algumas dessas mesmas pessoas voltavam aos braos de entidades que as perturbavam ao sarem do centro a caminho de casa. O rapaz, em dilogo com a me e a irm, ao retornarem do centro esprita, desabafa: Apesar de estar casado h apenas 8 meses, no deixo de ter o c o r a o re p l e t o d e t e n t a e s descabidas. Ao ouvir a queixa do irmo, a moa pergunta se, por acaso, ele no estaria sob a influncia de entidades menos esclarecidas. A soluo proposta pelo moo est no desenvolvimento medinico, que reproduzo abaixo: Sim suspirou o rapaz , por isso mesmo, venho tentando o desenvolvimento da mediunidade, a fim de localizar a causa de semelhante situao. (2009, p. 64). Aps a resposta, supostamente esclarecedora, os espritos que acompanhavam o dilogo resolveram intervir de maneira positiva atravs da irm. No entanto, a soluo apontada pelos espritos esclarecedores dirige-se em sentido contrrio, ou seja, em

situao de obsesso, o ltimo recurso seria o desenvolvimento medinico, conforme citado a seguir: Nesse caso, concordo em que o desenvolvimento medinico deve ser a ltima soluo, porque antes de enfrentar os inimigos, filhos da ignorncia, deveramos armar o corao com a luz do amor e da sabedoria... No poderamos contar com uma boa mediunidade sem a consolidao de nossos bons propsitos;... (2009, p. 64). Cabe esclarecer que a irm do rapaz, sem grandes dificuldades, envolvida por entidades benfazejas que a orientam com sabedoria, para que o irmo repense se o desenvolvimento medinico, naquele momento, seria a melhor alternativa. Diante da perplexidade de Andr Luiz, mediante a facilidade com que a menina recebia tais pensamentos, seu amigo espiritual, Alexandre, responde-lhe, indicando a mocinha: (...) Suas clulas ainda se encontram absolutamente livres de influncias txicas; seus rgos vocais, por enquanto, no foram viciados pela maledicncia, pela revolta, pela hipocrisia... Vivendo muito mais pelo esprito, nas atuais condies em que se encontra, basta a permuta magntica para que nos traduza as ideias essenciais. (2009, p. 72). Esse fato lembrou-me das constantes e bem-humoradas advertncias dos livros escritos pelo Dr. Incio Ferreira (esprito) e psicografados pelo Dr. Carlos Baccelli. Em vrios casos, Dr. Incio recomenda aos seus pacientes, quando esto em condies de faz-lo, uma atividade til, atravs do trabalho edificante: varrer um centro esprita, servir sopa, ajudar algum necessitado, dar um passe, fazer artesanato, ler um livro, aprender uma lngua estrangeira, etc., indicando ser esse o caminho do desenvolvimento medinico, que pressupe mudana de hbito num sentido bem preciso: precisamos nos tornar amorosamente teis aos nossos semelhantes.

DE "O LIVRO DOS ESPRITOS" 58. "Os mundos que esto mais distanciados do Sol so privados de luz e calor, uma vez que o Sol lhes aparece apenas como uma estrela? - Acreditais, ento, que no h outras fontes de luz e de calor, alm do Sol? No tendes, em nenhuma conta, a eletricidade, que, em certos mundos, desempenha um papel desconhecido para vs e bem mais importante que o que vos cabe na Terra? Alis, no dissemos que todos os seres vivem da mesma maneira que vs, e com rgos semelhantes aos vossos." DE "O LIVRO DOS MDIUNS" "Mdiuns presunosos: os que tm a pretenso de serem os nicos em relao com os Espritos Superiores. Acreditam em sua infalibilidade e olham como inferior e errneo tudo o que no procede deles." (Cap. XVI - Mdiuns Especiais) DE "O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO" "O prprio perisprito passa por transformaes sucessivas. Torna-se cada vez mais etreo, at depurao completa, que a condio dos puros Espritos." (Cap. IV - Ningum Poder ver o Reino de Deus se no Nascer de Novo) DE "O CU E O INFERNO" "Se a atividade do esprito reage sobre o crebro, deve reagir, igualmente, sobre as outras partes do organismo. O esprito , assim, artfice do seu prprio corpo, que conforma, por assim dizer, a fim de apropri-lo s suas necessidades e manifestao das suas tendncias." (Cap. VII - As Penas Futuras Segundo o Espiritismo) DE "A GNESE" "No intervalo de suas encarnaes, o esprito igualmente progride, no sentido de que ele pe a funcionar, para seu progresso, os conhecimentos e a experincia adquiridos durante a vida corporal..." (Cap. XI - Gnese Espiritual)

JANEIRO/FEVEREIRO/MARO

JORNAL DA MEDIUNIDADE

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Fabio Sousa - fabiosousapsicanalista@gmail.com Escritor, Psicanalista, Pedagogo, estudante de Direito
- Cumprirei meu dever e guardarei a conscincia em paz. - No fars nada por ti mesmo, sers apenas instrumento... - Agradecerei a Deus a oportunidade de servir. - No gozars as alegrias e o aconchego do lar constitudo... - A Humanidade ser minha famlia. -Assumirs espinhosa misso no desdobramento da Codificao Esprita... - Serei leal aos princpios doutrinrios, ciente de que o Espiritismo o Consolador prometido por Jesus. - A tarefa te exigir devotamento e abnegao... - No hesitarei viver, em plenitude, o Evangelho e a Doutrina Esprita. O iluminado benfeitor interrompeu o colquio e, aps elucidativos comentrios sobre a nova etapa de trabalho, rogou as bnos do Senhor ao missionrio de partida. Seguiram-se calorosas demonstraes de solidariedade e, no final da primeira dcada deste sculo, em doce atmosfera de esperana, Allan Kardec retornou ao plano fsico, renascendo em pequena cidade do interior brasileiro. Hilrio Silva Chico Xavier no s ratificou a mensagem como a distribuiu em vrias reunies do Grupo Esprita da Prece. Mais tarde, o mesmo mdium recebia a seguinte mensagem, tambm distribuda e confirmada por Francisco Cndido Xavier: Louvor a Kardec Allan Kardec, ao apresentar "O Livro dos Espritos", em 18 de abril de 1857, surpreendeu o horizonte intelectual e religioso do mundo com o sol de nova doutrina, impregnada de luz e esperana. Entretanto, mal estudada e mal compreendida, a Doutrina Esprita vtima da desinformao de muitos adeptos, que contrariam a Codificao Kardequiana. Cultivam hbitos arraigados de formalismo religioso. E Kardec alude adorao em esprito e verdade. Aceitam revelaes sem o exame do bom senso. E Kardec condiciona a f ao crivo do raciocnio. Transformam o passe em gesticulao complexa. E Kardec fala da naturalidade da ajuda espiritual. Conduzem, com formalismo, os atos religiosos. E Kardec menciona o culto simples e sincero. Perturbam as instituies com atitudes egostas. E Kardec elege a caridade como roteiro de paz. Divulgam textos sem o resguardo da prudncia. E Kardec lembra os critrios de anlise medinica. Tratam o fenmeno como objetivo primeiro. E Kardec ressalta a transformao moral. Submetem o socorro do Alto a certo preo. E Kardec insiste na mediunidade gratuita. Sucumbem curiosidade pelas vidas anteriores. E Kardec salienta o esquecimento do passado. Renegam o discurso religioso pelo intelectual. E Kardec reafirma as lies do Evangelho. O Legado Kardequiano a referncia autntica do Espiritismo e guarda, em seu cerne, a dimenso do Consolador prometido pelo Cristo. Respeitemos, pois, todos ns, os espritas encarnados e desencarnados, a obra doutrinria de Allan Kardec, louvando-lhe o extremado zelo misso reveladora, at o ponto de voltar crosta terrestre, em novo corpo, para desdobrar a Codificao do Espiritismo e testemunhar, mais uma vez, o profundo amor a Jesus, em toda uma existncia consagrada ao Bem. Andr Luiz Com relao mensagem contida em Obras Pstumas sobre a volta de Kardec, "o tempo daqui contado de modo diferente do de l": Ento, ns teramos de pensar que o Esprito de Verdade se enganou quando afirmou que ele ficaria "apenas alguns anos" na erraticidade, e tambm o prprio Kardec quando disse, claramente, que reencarnaria no fim do sculo XIX ou incio do sculo XX. Ou, quem sabe, ns queiramos ensinar a Allan Kardec o modo como se conta o tempo na erraticidade e a gravidade de sua tarefa... Para terminar, uma curiosidade: na Casa de Memrias e Lembranas Chico Xavier, situada Rua Dom Pedro I, 165, Parque das Amricas, Uberaba MG, encontra-se uma mensagem de Allan Kardec dada a Eurpedes Barsanulfo em 1908, na qual ele se despede do apstolo do Espiritismo no Brasil, pois iria reencarnar... Chico nasce em 1910... Concluses: Os argumentos apresentados pela senhora Dora Incontri no sustentam sua fala; Ou Chico estava certo ao afirmar que era Allan Kardec ou temos que pensar que esse homem lcido, inteligente, exemplo de cristandade e de Amor estava "gag"...; No afirmamos que Chico ou no Kardec, mas dizemos que a maior parte das evidncias levam resposta afirmativa; S o prprio Chico, de maneira peremptria e no nestas imitaes que vemos por a, poder responder a essa questo. Aguardemos, ento, suas respostas s nossas perguntas, e, enquanto isso, conjecturemos, sim, pois o Espiritismo nos ensina que somos livres para pensar.

Chico pode ser Kardec, sim!


"Mas digo-vos que Elias j veio, e no o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quiseram." - Jesus (Mateus,17:12) A senhora Dora Incontri, conhecida pela sua contribuio no desenvolvimento da pedagogia esprita, recentemente, escreveu um artigo cujo nome "Chico Xavier no Kardec"! Nele, a distinta pesquisadora lana como argumentos, dentre outros, estes: Seria um absurdo sem fundamento considerar Chico Xavier a reencarnao de Allan Kardec, chocando o bom senso de qualquer um; Devemos evitar a leviandade que tomou conta de escritores e mdiuns espritas e que grassa nos ltimos tempos, na afirmao sem evidncia e com descompromisso que fulano a reencarnao de sicrano; Que ela poderia escrever muitas pginas contendo as dessemelhanas entre a personalidade de Chico e a de Kardec; Que conhece Chico Xavier desde a primeira infncia, e que o mesmo possui uma personalidade fraca; Que a melhor biografia do valoroso mdium aquela da lavra de Marcel Souto Maior, pois h muitas outras que mais parecem "relatos de vida de santo da Idade Mdia, pela linguagem melada, pela louvao exagerada e pelo cunho miraculoso"; Que Chico apoiou uma edio adulterada de "O Evangelho Segundo o Espiritismo", sendo severamente admoestado por Herculano Pires; Que o Mineiro do Sculo um esprito em processo de resgate e regenerao, ainda enfrentando desequilbrios; Que "se Kardec tivesse escrito, por exemplo, 'Mecanismos da Mediunidade', seria certamente numa linguagem bem mais objetiva, menos literria e mais legvel"; Que a tese de que Chico o codificador reencarnado "desqualifica Kardec e exalta, indevidamente, Chico Xavier"; Que o nosso Movimento Esprita brasileiro exalta, de forma descabida, personalidades medinicas, "preferindo o emocionalismo racionalidade, o igrejismo ao debate filosfico e cientfico", pois o Espiritismo, ao ser "transplantado" para o Brasil, "ganhou as cores msticas da cultura catlica, de herana jesutica, que formou a nao brasileira"; Que Allan Kardec "no reencarnou como Chico, no reencarnou ainda, porque teramos de reconhec-lo por sua mente poderosa, por sua liderana equilibrada e segura, por trazer uma contribuio muito melhor que a do Chico e mesmo melhor que a do prprio Kardec, pois, seno, no haveria razo para reencarnar-se". Analisemos, um a um, os itens acima, refutandoos, e, emps, teamos outras pertinentes consideraes. A afirmao de que Chico Kardec no choca o bom senso de ningum que realmente pesquise a teoria com esprito cientfico, ou seja, avaliando a bibliografia e os fatos que a corroboram ou que venham a desmitifc-la. O que vemos que muita gente est simplesmente dizendo que um no a reencarnao do outro, preocupando-se apenas em sustentar uma opinio, de modo a desmerecer as informaes de dezenas de pessoas que conviveram com Chico Xavier e que ouviram dele mesmo essa afirmao. A quem estiver disposto se descortinar o Chico como verso atualizada de Allan Kardec, abandonando inclusive muito do seu amor-prprio, que poderia at mesmo ser objeto de falncia em sua misso, conforme os Espritos o alertaram; Pelo modo que a confreira se expressa, parece at que estamos vivendo um instante crtico de especulaes no nosso Movimento. O fato de questionarmos se Chico a reencarnao de Allan Kardec no descabido, mas muito natural, em decorrncia da sua vida, da sua obra, da sua liderana espontnea no seio esprita, desde os primrdios do sculo XX, pois, como bem expressa o Esprito de Verdade, conforme se l em "Obras Pstumas", Kardec voltaria "em condies que o permitiriam trabalhar desde cedo", e que, se fosse possvel, o insigne codificador "no sairia daqui de modo algum". Ora, diante da possibilidade de Chico Xavier ser este retorno de Allan Kardec, importante a confirmao, pois sua vida e seu trabalho seriam o desdobramento prometido da Doutrina Esprita pelos Espritos Superiores e pelo prprio lions. necessrio que saibamos a resposta, a fim de colocar todas as coisas em seu devido lugar e no se correr o risco de desprezar um programa divino que vela pela evoluo de toda a humanidade; Quem realmente conviveu com o Chico (e no quem apenas o conheceu, mesmo que desde a primeira infncia), diz que no nota diferena marcante entre a personalidade dele e a de Kardec, mas que v um encadeamento evolutivo entre ambas. Infelizmente, o populacho no julga Kardec seno por uma fotografia daquelas do tempo em que a sociedade se arrumava toda para se bater uma imagem considerada distinta para a posteridade. Um dos bigrafos de Kardec mais respeitados, Henri Sausse, por exemplo, afirma que "Denizard Rivail era um alto e belo rapaz, de maneiras distintas, humor jovial na intimidade, bom e obsequioso". Sausse vai ainda mais alm, quando assevera quem acreditasse que, em virtude dos seus trabalhos, Allan Kardec devia ser uma personagem sempre fria e austera. No era, entretanto, assim. Esse grave filsofo, depois de haver discutido pontos mais difceis da psicologia e da metafsica transcendental, mostravase expansivo, esforando-se por distrair os convidados que ele frequentemente recebia na Vila Sgur; conservando-se sempre digno e sbrio em suas expresses, sabia adub-las com o nosso velho sal gauls em rasgos de causticante e afetuosa bonomia. Gostava de rir com esse belo riso franco, largo e comunicativo, e possua um talento todo particular em fazer os outros partilharem do seu bom humor. Sabe-se que Chico, entre as correspondncias que vinham do mundo inteiro para que ele respondesse, dentre as mes e pais desconsolados de todas as convices terrenas, no meio dos infortunados de toda ordem, dos admiradores, amigos e confrades, era sempre do mesmo carter descrito acima, e que ia alm disso, de tal modo que pedimos licena para dizer que, se Chico no for Allan Kardec, este ltimo haveria de mirar-se em seu exemplo para atingir seu patamar de elevao, que extremamente coerente com a personalidade de mestre de Lion; Que "personalidade fraca" seria capaz de abnegar-se por uma causa to bela, de consequncias globais, da forma que o fez? Que "personalidade fraca" seria hbil para exemplificar o que escreveu em "O Evangelho Segundo o Espiritismo", em "O Livro dos Mdiuns", por exemplo, suportando o que suportou, s vezes dos prprios irmos de ideal, sendo fiel a Jesus at o ltimo instante, exarando que estava no fim do corpo, mas que iria amando todos ns? Quem poderia, atravs de uma "personalidade fraca", manter-se demonstrando superioridade de princpios diante de uma tarefa que era de almas, e no de um s? Se a beleza espiritual de Chico Xavier for fruto de uma "personalidade fraca", melhor que rasguemos o Evangelho e toda a Codificao, que nos ensinam que a felicidade est na Humildade e na Caridade, pois "para nada mais prestam, a no ser para serem jogados fora e serem pisados pelos homens!"; Com toda vnia, penso ser a biografia de Marcel Souto Maior muito boa, mas ainda, sim, excessivamente potica em alguns trechos. A melhor biografia de Chico Xavier, esta, sim, escrita por algum que conviveu com ele por mais de 25 anos, quase diariamente e de forma jornalstica, a seguinte: "100 anos de Chico Xavier: fenmeno humano e medinico", de autoria de Carlos A. Baccelli; Chico nunca apoiou edio adulterada de nada! necessrio que tomemos muito cuidado com as informaes que nos chegam sobre expresses de abrangncia social como Chico Xavier, pois elas, s vezes, so modificadas, adaptadas de acordo com as paixes de quem as transmite, altamente destitudas de validade cientfica, de pesquisa avalizvel. O que ocorreu foi o seguinte: Chico, na presena do confrade Paulo Alves de Godoy, fez referncia a duas palavras que, traduzidas do francs para a conotao hodierna, poderia dar o significado original da inteno de Kardec ao escrever "O Evangelho Segundo o Espiritismo", assim como de Jesus em passagens do Novo Testamento. Dessa forma, o Sr. Godoy promoveu uma traduo, publicada pela Federao Esprita do Estado de So Paulo, alegando que era corrigida por Chico Xavier, liderana nata do Espiritismo. O emrito professor Herculano Pires, ento, criticou Chico Xavier com veemncia e publicamente, como se fosse este ltimo o autor do mal-entendido. Chico, por recomendao de Emmanuel, manteve-se na posio de humildade que lhe caracterstica, trabalhando mais e se defendendo quando a ocasio era realmente digna disso. Passaram-se os anos, e Chico, inocente desta culpa, teve a oportunidade de encontrar o prof. Herculano Pires j desencarnado, que o fitou em esprito, com uma expresso de arrependimento marcante pelo ocorrido, passando a colaborar diretamente nas atividades desenvolvidas pelo mdium...; 7. Todos ns, na Terra, exceo de Jesus, aqui estamos para nos reabilitar de um passado conturbado como seres inferiores, altamente endividados perante a bondade da criao. Dizer que Chico enfrentava desequilbrios de uma leviandade que no merece resposta, pois sua vida canta hosanas por si prpria; 8. Allan Kardec traou parmetros ao mesmo tempo atuais e futuristas, numa sntese raramente conseguida na histria da humanidade. Os Espritos que psicografaram falaram, materializaram-se, curaram atravs de Chico Xavier, vieram clarear diversos pontos da obra do grande compilador do ensino dos Espritos, trazer notcias e informaes novas, to de acordo com a inteligncia e o desenvolvimento de nossa poca quanto em sintonia com o porvir, da mesma forma que essas caractersticas se expressam na Codificao. Ressalte-se que, principalmente no exterior, como, por exemplo, na Frana da atualidade, pas onde residia Kardec, o Espiritismo muito mais bem compreendido medida que os espritas entram em contato com as obras psicografadas por Chico, notadamente as de Emmanuel e as de Andr Luiz. Tratam-se de obras bem digestivas e que diminuem nossas calorias perispirituais; 9. Chico Xavier no um Esprito desqualificado ou desqualificador, mas um missionrio de alta envergadura espiritual, emissrio de Jesus, que desempenhou, na Terra, nobremente sua misso e deu provas de sua superioridade a todo instante, assim como Allan Kardec, a tal ponto que enxergamos em Chico, repito, a evoluo segura do Esprito do codificador; 10. Allan Kardec nos escreveu que o Espiritismo bem compreendido, mas sobretudo bem sentido, conduziria-nos ao alcance das caractersticas do homem de bem. O povo brasileiro, quais cristos das

horas primeiras de logo aps dos passos de Jesus, possuem esta vocao de senti-Lo e est ensinando ao mundo, atravs da sustentao e da disseminao da Boa Nova Esprita, uma lio de coragem, de estudo, de cientificidade e de f; 11. No haveremos de julgarmo-nos donos do processo de reencarnao e de suas nuances tenussimas. No artigo 216, de "O Livro dos Espritos", as entidades asseveram a Kardec que, em reencarnando e mudando de posio social, o Esprito no ser facilmente reconhecido, e que seus modos podem at modificar-se devido Lei de Evoluo, claro. Um fator que impede o observador superficial de no enxergar traos de Kardec em Chico justamente isto: ele deixou Paris, centro da intelectualidade de sua poca, aps ter estudado com ningum menos que Pestalozzi e de ter desfrutado de todas as regalias que uma famlia tradicional do Direito francs lhe dispensou, e reencarnou pobre, sem condies de estudo, no interior de um Brasil rural, no incio do sculo XX, para se calar, abnegarse e devotar-se, vencer o amor-prprio a fim de que a obra e seu autor, Jesus, falassem mais alto. Ento, aps haver refutado os argumentos que considero principais no texto de Dora Incontri, gostaria de aproveitar o ensejo para colocar minha opinio a respeito de alguns outros que j ouvi, contrrios especulao Chico-Kardec: Chico no foi Kardec, mas a Mlle. Japh, uma das mdiuns atravs das quais Kardec recebeu orientaes dos Espritos: Chico afirmava que havia passado algo em torno de 40 anos, na erraticidade, para depois reencarnar. Sabemos que a Mlle. Japh desencarnou na dcada de 1880, o que descarta a hiptese. Alm disso, sendo Chico a Mlle Japh, quem se destacaria no processo de codificao, ela ou Kardec?!... Lembramos que Chico possua uma expanso perispiritual de 10 metros na dcada de 1970 (e que devia ser bem maior, como se deduz de relatos dos que lhe compartilharam a presena, quando de seu desencarne em 2002). Lembre-se de que a aura dos homens tem abrangncia considerada normal de apenas 3 a 5 centmetros; Chico no Kardec porque seno como poderia desenvolver, numa encarnao, tamanho potencial medinico? As obras bsicas so claras: a mediunidade de origem orgnica. Tambm sabemos que, numa programao espiritual, como seria caso se ratificasse que Chico foi Allan Kardec, haveria, como aconteceu, todo um aparato espiritual incomum, uma preparao at mesmo do perisprito do encarnante para a sua nova tarefa; Chico mesmo afirmava que no era Kardec. Publicamente, at certo ponto, sim, mas, j na dcada de 1990, ele passou a dizer que era Kardec e que no disse antes, porque isso traria dificuldades desnecessrias ao Movimento Esprita, j que iam pensar que ele estava querendo ser o dono da Doutrina, e isso viria, no momento exato, a pblico. E falou a dezenas de pessoas. Quando Adelino da Silveira, homem srio e inteligente, publicou o livro "Kardec Prossegue", o prprio Chico Xavier autografou a obra e deu de presente a muitas pessoas, a quem mostrava conter, no livro, a expresso da verdade. Por ocasio da 34 Confraternizao de Madurezas e Mocidades Espritas do Tringulo Mineiro - COMETRIM, em Ituiutaba, Minas Gerais, no dia 31 de outubro de 1997, o mdium Antnio Baduy Filho, hoje mdium habitual de Andr Luiz (atestadamente, pelo prprio Chico Xavier quando encarnado), recebeu a seguinte mensagem: A Volta de Allan Kardec Incio do sculo XX. Nas regies mais elevadas da Espiritualidade, acontecia importante reunio. Encontro significativo. Decises de relevncia. Presena marcante de Allan Kardec. Discutia-se a volta do apstolo espiritista s lides terrenas. poca difcil na Doutrina Esprita. Controvrsia estril entre os adeptos. Ideia de exclusividade da investigao cientfica e filosfica. O cientificismo, atuante no meio doutrinrio, negava o aspecto religioso. Urgia, pois, o testemunho do Espiritismo, comprometido com as lies da Boa Nova, semeando, no corao dos homens, o amor e a caridade. Clima de emoo. Recolhimento. Expectativa. Venervel preposto de Jesus, envolto de luz alvinitente, dirigiu-se a Kardec e falou com bondade: - Chegou a hora, meu filho... O Codificador respondeu, firme e respeitoso: - Estou pronto e confiante. Consta, nos registros do mundo espiritual, que ocorreu, a partir da, sublime e emocionante dilogo, do qual transcrevemos, palidamente, alguns fragmentos: - Renascers em condies adversas... - Obedecerei vontade do Senhor. - Comears muito novo, entre aflies e dificuldades, e trabalhars com sacrifcio e renncias, por longo tempo... - Dedicarei cada minuto seara do Bem. - No possuirs ttulos acadmicos... - O nico ttulo que almejo o de fiel servidor do Cristo. - Encontrars desconfianas e agresses... - Buscarei, na f e na humildade, a fora para resistir. - Ters a dor por companhia constante... - Saberei aceit-la com o amparo do Alto. - Companheiros no te entendero e se voltaro contra ti...

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

JANEIRO/FEVEREIRO/MARO

CARIDADE EFETIVA
Antonio Baracat

ORIENTAO A CHICO XAVIER, EM 1948


Carlos A. Baccelli

"E, chamando os seus discpulos, disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viva deitou mais do que todos os que deitaram na arca do tesouro; porque todos ali deitaram do que lhes sobejava, mas esta, da sua pobreza, deitou tudo o que tinha, todo o seu sustento." (MARCOS, 12:43-44)
A SUPOSTA CARIDADE tornou-se componente bsico do capitalismo. H tendncia crescente em juntar, ganhar dinheiro e fazer caridade, de modo que, quando se compra algo, o direito anticonsumista de agir pelos outros, para o ambiente e assim por diante, j vem includo no preo. SE ACHA EXAGERO, veja, na internet, o Caf Starbucks, grande rede de franquias europeia, que diz: "No s o que est comprando, o que voc est comprando. Quando compra Starbucks, conscientemente ou no, voc est comprando algo maior do que uma xcara de caf. Voc est comprando uma tica de caf. Atravs do Programa Starbucks 'Planeta Compartilhado', ns compramos mais caf do 'comrcio justo' [fair trade] do que qualquer outra empresa no mundo, garantindo que os agricultores que cultivam o gro recebam preo justo pelo seu trabalho rduo. E ns investimos e melhoramos as prticas de cultivo do caf e as comunidades ao redor do globo. um bom karma do caf. Parte do preo das xcaras de caf do Starbucks ajuda a mobiliar o local com cadeiras confortveis". E assim por diante. ISSO o que se pode chamar de capitalismo essencialmente cultural. No se compra apenas caf, compra-se a redeno por ser mero consumista. Cr-se agir pelo meio ambiente, atuando para ajudar as crianas famintas da Guatemala, da Colmbia ou do Brasil, fazendo algo para estabelecer o senso de comunidade planetria. H OUTROS EXEMPLOS, como o Tom Shoes, empresa norte-americana, cuja frmula "um-para-um". Alegam que a cada par de sapatos que se compra deles doam outro par para alguma nao africana. Ato de consumismo, incluso o fato de que se paga para fazer alguma coisa "boa". NO BRASIL, tambm acontece, por exemplo, com as "empresas amigas da criana", associadas "Fundao Abrinq", e os que custeiam o "Greenpeace", o "WWF" ou a "Fundao Mata Atlntica". ISSO GERA superinvestimento semntico. Sabe-se que no s comprar uma xcara de caf. Ao mesmo tempo, cumprem-se diversos deveres ticos. Essa lgica est quase universalizada. TEMOS UM curto-circuito interessante: o prprio ato de consumo egosta incluindo o preo de seu oposto. Melhor seria estabelecer bases sociais nas quais a excluso social seja impossvel, porm isso requer trabalho para o qual poucos se apresentam. ESSA ASSOCIAO entre lucro e caridade a ltima tentativa de sobrevivncia do capitalismo: no descartemos o mal, faamos o prprio mal trabalhar pelo bem. 30 ou 40 anos atrs, sonhava-se com o socialismo humanizado. Hoje a viso geral a do capitalismo global, com um rosto humano. Temos as regras bsicas do jogo, vamos torn-lo um pouco mais humano, com um pouco mais de bemestar... Apesar das contradies, bom que seja assim. COMO EM NENHUM MOMENTO na histria humana, boa parte da populao vive hoje em razovel liberdade relativa, segurana e assim por diante. Ou seja, a sensao de conforto grande, mas ser que suas bases so slidas? E se formos mesmo criaturas imortais, como h de ficar nosso futuro, quando o preo do binmio lucro-caridade a devastao ambiental e a sedimentao da excluso de bilhes de homens e mulheres, principalmente crianas e idosos? ESTAMOS CERCADOS por uma pobreza terrvel, pela fome, pelo desamparo. inevitvel que sejamos tocados por tudo isso... Assim, com intenes admirveis, porm mal orientadas, achamos que a prtica do bem rima com a hipocrisia do lucro, da explorao e que basta dar um pouco do que nos sobra, alimentando as engrenagens do consumismo, que encontraremos a redeno. DIANTE DISSO, convm voltar ao ensinamento do Nosso Senhor Jesus Cristo, no episdio em que a pobre viva doou as moedas necessrias ao seu sustento. S E G U N D O A O R I E N TA O EVANGLICA, Caridade Efetiva doao de si, do que nos essencial, do tempo, do afeto, da ateno aos deserdados, nossos irmos e irms, filhos e filhas do mesmo Deus. Isso no pedir demais, pois a vida dom gratuito do Criador, que nada nos cobra por ela. O que custam algumas horas semanais em visitas a presdios, hospitais, creches, asilos, ou a participao em mutires comunitrios para preparar a sopa que alimenta, o enxoval que veste, a moradia que abriga? Sejamos sinceros: no somente governos tm que resolver problemas sociais. H muito que nos cabe e no pode ser transferido, no porque seja um favor aos outros, mas em nome de nossa verdadeira salvao e progresso.

O "Vinha de Luz" - Servio Editorial -, fundado pelo confrade Geraldo Lemos Neto, benemrito das obras de Chico Xavier, tem publicado, sob a sua iniciativa e coordenao de Wanda Amorim Joviano, importantes obras da lavra medinica do inesquecvel mdium, prestando, assim, relevante colaborao histrica e doutrinria ao Espiritismo. Dos livros j editados, gostaramos de destacar trs da autoria de Neio Lcio, pseudnimo de Arthur Joviano, pai do Dr. Rmulo Joviano e av de Wanda Joviano: "Sementeira de Luz", "Sementeira de Paz" e "Colheita do Bem". As mensagens, inditas, constantes das referidas obras, foram recebidas por Chico a partir da dcada de 30, em Pedro Leopoldo, Minas Gerais, nos cultos semanais realizados na casa do Dr. Rmulo, anexa Fazenda Modelo, na qual o mdium trabalhava. Nesse pequeno arrazoado, no entanto, chamamos a ateno de nossos leitores para significativo trecho da mensagem de Neio Lcio, transmitida em 21 de janeiro de 1948, quando Chico estava s vsperas de completar 38 primaveras! Aps ter concludo, com xito, o plano inicial estabelecido por Emmanuel, para a recepo de trinta livros, Chico manifestou desejo de se recolher a uma colnia de hansenianos, passando a conviver com os portadores do mal de Hansen, a fim de devotar-lhes a existncia. Na mensagem aludida, Neio Lcio, antecipando-se orientao do prprio Emmanuel, que tambm se manifestaria a respeito da deciso que o mdium pretendia tomar, escreve com extrema sabedoria e beleza, dirigindo-se a Chico Xavier, com a possvel discrio do esprito que escreve ao mdium, atravs do prprio mdium. Reflitamos nas ponderaes que, sem dvida, ensejam-nos um mundo de reflexes, alm, bvio, de colocarem, em destaque, desconhecido lance biogrfico do abenoado medianeiro, que, no campo da psicografia, ainda tinha tanto a realizar. Outra parte de minha promessa referia-se ao Chico. No preciso destacar o trabalho de medicao que j foi iniciado e esperamos que o mesmo no sofra soluo de continuidade. Depois de

Homenageando "O Livro dos Mdiuns"


Em janeiro de 1861, h exatamente 150 anos, foi lanada em Paris, pelo Prof. H. L. D. Rivail (Allan Kardec), mais uma de suas obras, que compem a codificao do Espiritismo: O Livro dos Mdiuns. um livro valioso, que deve ser estudado e colocado, em primeiro lugar, no estudo da mediunidade. Kardec entendeu rapidamente, em suas pesquisas e experincias, que o intercmbio com os Espritos no uma tarefa simples; ao contrrio, exige preparo e qualificao das pessoas envolvidas no processo de comunicao. Entendeu tambm que no basta a uma pessoa ter mediunidade; preciso que ela saiba utiliz-la corretamente, a fim de que no lhe acontea o que ocorreu com o servidor infiel da parbola dos talentos, que enterrou o seu talento na areia, temeroso de no corresponder aos desgnios do Senhor. O dom da mediunidade um presente de Deus para todos ns. Entretanto, a maioria dos que o possui, infelizmente negligencia, e termina no fazendo dele um instrumento voltado para o bem comum. Quando lemos o captulo I da referida obra, vemos que Kardec analisa a questo da existncia do Esprito, e prova que, de fato, ele uma realidade, uma fora importante da natureza, influenciando o ser humano mais do que ele supe (L. E. questo 459), e que, sem sua existncia, muitos fenmenos permaneceriam sem explicaes. O autor descreve com riqueza de detalhes, no captulo XIV, o que um mdium e os vrios tipos de mediunidade. Prova que todos ns, de certo modo, somos medianeiros dos Espritos, uma vez que lhes sofremos sua influncia. Porm, deixa claro que mdium, na acepo da palavra, aquele cujo dom se revela de forma patente e incontestvel. No captulo seguinte, adverte-nos sobre os inconvenientes e perigos da mediunidade, caso no seja praticada com conhecimento, seriedade e bom senso. A obsesso e as medidas preventivas so analisadas, com muita propriedade, no captulo XXIII. Segundo Kardec, a obsesso o principal escolho do Espiritismo prtico. um flagelo que atinge parcela considervel da humanidade. O autor descreve, no captulo XXV, os cuidados que devemos ter na evocao dos Espritos. No captulo seguinte, alerta-nos sobre os tipos de perguntas que devemos fazer aos Espritos, de modo a no desagrad-los nem causar neles qualquer constrangimento.

Geraldo Ribeiro da Silva


Nos captulos finais, o autor discorre sobre o charlatanismo, os embustes e as fraudes que aqueles que lidam com o Espiritismo prtico podem ser vtimas, se no vigiarem e orarem continuamente. Hoje, o Espiritismo oferece aos mdiuns orientao vasta, de modo que eles pratiquem a mediunidade de forma segura. Nesse sentido, "O Livro dos Mdiuns" considerado o guia nmero um. O livro de valor inestimvel. Lendo-o com um olhar de pesquisa, descobriremos que nele existem muitas orientaes, verdadeiras prolas para os mdiuns e para todos ns que, direta ou indiretamente, lidamos com a mediunidade. Parabns, Sr. Allan Kardec! O senhor foi realmente um grande visionrio. Foi longe ao estudar e analisar o fenmeno medinico. Transps as barreiras do pensamento comum dos homens e penetrou nas sutilezas do mundo espiritual, um universo, na sua poca, pouco conhecido, e ainda hoje no muito bem claro para ns. Aproveitemos essa efemride para reler essa obra maravilhosa e de grande contedo doutrinrio, certos de que, aps sua leitura, iremos nos sentir mais confiantes e fortalecidos no trabalho de intercmbio com os Espritos.

dez anos de convivncia, creio no dever designar o mdium e, sim, o amigo. Por isso, embora o constrangimento da situao em que um amigo se vale de o u t ro p a r a t r a t a r d e a s s u n t o s particulares e peculiares a ele mesmo, acredito no esteja cometendo uma intromisso em lhe solicitar a anulao dos propsitos de dedicao intensa aos irmos leprosos. H ideias que devem ser trazidas das sombras do subconsciente para a luz da boa anlise e da apreciao til. Sabemos que lhe sobram as lutas nos variados setores da vida sentimental e mais ntima, todavia, frente dos trabalhos espirituais, enormes, foroso convir que a famlia humana fala, agora, mais alto. Compreendo que os seus pensamentos se baseiam na deciso de Alcone, em "Renncia", e da prpria "Maria de Magdala", em "Boa Nova", todavia, diferem as situaes, e cada qual de ns tem um programa diverso, intransfervel. No fundo, a ideia boa para o seu campo individual e, convertida em autossacrifcio, carrearlhe-ia enormes bens, entretanto, os interesses da tarefa espiritual so, agora, mais imperativos. Dedicar-se aos irmos hansenianos, sem uma chamada individual do Mais Alto para esse gnero de servio, o que no caso seria o desabrochamento da prpria molstia, no uma ideia louvvel quando tantos trabalhos nos aguardam a colaborao. Se verdade que o conflito das opinies e das vibraes d para esmagar os menos fortes, no acredite que estaria livre de semelhantes antagonismos entre as lutas em que um instituto desses se confina. Os recursos maiores ao nosso dispor so ainda os da prece. Reconstitua quanto lhe seja possvel a sade e trabalhemos. Se eu pudesse aconselhar alguma coisa, recomendarlhe-ia, depois do vero, uma semana beira do mar, sem pensar, sem lutar, e sem outro descanso que no fosse inalar os elementos marinhos. Essa uma lembrana de minha amizade. H ocasies em que precisamos reconduzir as clulas ao seu "habitat" e no podemos esquecer que a matriz de nossa organizao terrestre reside na casa ocenica. Emmanuel, naturalmente, pronunciar-se- a tempo. Adianto tais lembranas por amor, porque eu tambm me sinto feliz com a nossa boa oficina de luz e faltaria, ao meu corao, se aqui no enunciasse os meus cuidados. A beleza da luta humana est justamente nas grandes tormentas vencidas. Vamos para a frente com a f. Que a perturbao no nos vena, e que a sugesto de desnimo jamais nos turve o esprito na batalha. Estamos convocados a lutar at o fim, e Jesus nos ajudar na luta, a fim de que possamos perseverar at o seu trmino.

EXPEDIENTE
Conselho Editorial: LEEPP Jornalista Responsvel: Juvan de Souza Neto Registro: SC 01359JP Reviso gramatical: Ana Rita Jorge Zaidan Diretores: Edson de Sousa Marquez / Mrio Alexandre Abud Projeto grfico e Impresso: Editora Vitria Ltda. E-mail: jmediunidade@terra.com.br Endereo p/ correspondncia: Av. Elias Cruvinel, 1202 - B. Boa Vista 38070-100 - Uberaba-MG

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INFORMATIVO JANEIRO/FEVEREIRO

ANO 2010

N. 21

EDITORIAL
III ENCONTRO NACIONAL DOS AMIGOS DE CHICO XAVIER E SUA OBRA
Fazendo parte das comemoraes do Centenrio de Nascimento de Chico Xavier (2 de abril de 1910 2 de abril de 2010), acontecer em Uberaba, nos prximos 17 e 18 de julho, o III Encontro Nacional dos Amigos de Chico Xavier e sua Obra, com o apoio, principalmente, das Alianas Municipais Espritas (AMEs) de Uberaba e Pedro Leopoldo. No se trata, bvio, de saudoso culto memria daquele que, na opinio deste jornal, foi o maior Fenmeno Medinico de todos os tempos. O objetivo do Encontro manter vivos os seus exemplos de fidelidade Doutrina Esprita e, sobretudo, continuar exaltando o valor das obras de sua lavra psicogrfica, como desdobramento natural da Codificao. Carecemos, sim, nos momentos difceis que atravessamos portas adentro do Movimento, de meditar na postura que Chico sempre adotou, ao longo de seu Mediunato, mormente quando se ope ao Elitismo que, infelizmente, vem se tornando prtica corriqueira entre certos espritas, com a agravante de ser referendada por alguns rgos Unificacionistas e parte da Imprensa Esprita. Fomentado por interesses escusos de desavisados companheiros, inconsequentes em suas ambies de poder, o Elitismo, infelizmente, dividiu o Movimento Esprita temos hoje o Espiritismo das Federaes e o Espiritismo das Casas Espritas! Neste sentido, no adianta mais tentar continuar negando a realidade. As Federaes, salvo uma ou outra exceo, lutam para estender sua influncia poltica s Casas Espritas, as quais deveriam servir e no, por elas, serem servidas. Na atualidade, a Doutrina que, pelos princpios que a norteiam, deveria ser justamente a maior bandeira desfraldada em defesa da liberdade de expresso e de pensamento se transformou na mais castradora de todas elas, quase a reeditar, atravs de seus supostos lderes, o Tribunal do Santo Ofcio em seus piores momentos. Chico Xavier, no cumprimento de sua laboriosa misso na Terra, nunca se submeteu, pregando, como o Mahatma Gandhi, a desobedincia civil ao poder dominante. Se, durante certo perodo, manteve estreito vnculo com a Federao Esprita Brasileira, ao discordar dos rumos que as coisas estavam tomando, no hesitou em adotar a iniciativa do rompimento, negando-se, inclusive, de maneira peremptria, a continuar lhe cedendo, para edio, os direitos autorais de novas obras de sua psicografia e no recebendo, em sua casa, seus representantes. Tomara que, doravante, sejam outros os propsitos dos confrades nos quais confiamos , frente da Casa-Mter do Espiritismo no Brasil e, por extenso, daqueles que integram o Conselho Federativo Nacional. Para tanto, porm, devero libertar-se da influncia unilateral de mdiuns e espritos que, com sutileza, desde muito, lhes vm dizendo o que, como e contra quem fazer o que tem sido feito. Quanto a ns outros, optamos por Chico Xavier, que, na singeleza do Grupo Esprita da Prece, em Uberaba, terminou nos braos do povo seu Apostolado Medinico, em definitivo revelando ao mundo a face consoladora da Doutrina, que o Elitismo, de todas as maneiras, atravs da vaidade e do personalismo de alguns de seus adeptos, vem procurando descaracterizar.

PERISPRITO E REENCARNAO NO MUNDO ESPIRITUAL


A tese da Reencarnao no Mundo Espiritual, antes de ser simplesmente negada, carece de ser mais bem estudada pelos que, com seriedade, se interessam pelo conhecimento da Verdade. Para os que possuem olhos de ver, os Espritos Superiores, em O Livro dos Espritos, no deixaram de tratar do transcendente tema, que tem suscitado proveitosas discusses para alguns e, no sei por qu, provocado reaes muito pouco fraternas em outros, dos quais, sinceramente, me penalizo. Na questo n. 94, da obra basilar da Doutrina, Kardec interroga: De onde tira o esprito o seu envoltrio semimaterial (perisprito)? Resposta: Do fluido universal de cada globo. por isso que ele no o mesmo em todos os mundos; passando de um mundo para outro, o esprito muda de envoltrio, como mudais de roupa. Creio estar mais do que claro. Ou no? O que vocs entendem por o esprito muda de envoltrio? No h meias palavras: ele desencarna e reencarna no Mundo Espiritual! E agora: Que diro os crticos? Contestaro Kardec? claro que no. Contestaro minha interpretao!... (Alis, a ltima acusao que paira sobre mim, efetuada por confrade que, at ento, sempre mereceu o meu respeito e considerao, que eu adulterei O Livro dos Espritos! Como ele no possui a traduo de que, costumeiramente, me valho, efetuada pelo eminente Prof. J. Herculano Pires, editada pela LAKE, levianamente espalhou pela Internet que adulterei os referidos textos!) Mais adiante, no mesmo O Livro dos Espritos, quando trata da Encarnao nos Diferentes Mundos, o Codificador indaga na questo n. 187: A substncia do perisprito a mesma em todos os globos? Resposta: No; mais eterizada em uns do que em outros. Ao passar de um para outro mundo, o esprito se reveste da matria prpria de cada um; isto, com mais rapidez que o relmpago. Ento, caros colegas, a concluso a seguinte: Queiram ou no queiram os contestadores, o esprito, antes de reencarnar em qualquer mundo de natureza fsica, primeiro, necessita de reencarnar no Plano Espiritual daquele mundo! Sem trocar de perisprito, o esprito no troca de mundo ou de dimenso! (Quanto aos que no tm concordado com o termo reencarnao para o fenmeno palingensico no Mundo Espiritual, claro, reserva-se toda a liberdade para cunharem outro. No gosto de que me plagiem, como tem acontecido, mas no sou dono de nada! No gosto de plgio, porque o plgio um ato de desonestidade! Que vocs acham do termo transposio perispiritual?) Ento, como nos disse esperto garotinho de apenas sete anos de idade, dias atrs, voltando a pensar na morte da bezerra, o assunto da Reencarnao no Mundo Espiritual est em O Livro dos Espritos claro como o mais claro dia de sol que, h mais de dois mil anos atrs, em pleno deserto de Damasco, fez o orgulhoso doutor Saulo de Tarso cair do cavalo!... Sem transposio perispiritual, o esprito no se transpe de um mundo para outro nem de uma dimenso para outra! E no venham me dizer que esta permuta de perisprito feita com uma varinha de condo! A, a discusso deixa de ser sria e, se for assim, melhor eu arranjar uma vara de pescar feito a do Chico Xavier, sem anzol! e ir para a beira do rio... A respeito do que, de maneira bem econmica, foi exposto acima, que as lcidas autoridades espritas se manifestem! Quanto a mim, antes de encerrar, s tenho mais uma sugesto a fazer: Que tal a gente estudar Kardec de novo?! Inclusive, e principalmente, dirigentes, tribunos e articulistas espritas?! Com o meu abrao e votos de Feliz Natal, o amigo de sempre, INCIO FERREIRA

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(Pgina psicografada por Carlos A. Baccelli / Incio Ferreira Uberaba - MG, 22 de dezembro de 2009.)

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

JANEIRO/FEVEREIRO

Mdiuns: no deixem EUCALIPTOS E JEQUITIBS de ler este livro!


Mrcia Queiroz Silva Baccelli Geraldo Ribeiro da Silva (Grupo Esprita Batura - SP)

N o s D o m n i o s d a s energias edificantes ou s foras Mediunidade o ttulo de uma perturbadoras.


das obras de Andr Luiz, em que o autor espiritual trata do tema mediunidade. S para termos uma idia da magnitude desta obra, destacamos aqui alguns comentrios feitos pelo esprito Emmanuel, ao prefaci-la. Diz ele que o momento em que vivemos o da era da matria, e o do porvir, o da era do esprito (1954). Emmanuel prova a fragilidade da matria, ao discorrer que, ao longo da Histria, ela vem sofrendo mudanas conceituais importantes. Cinco sculos antes de Cristo, Leucipo, o mentor de Demcrito, considerava que todas as coisas eram formadas de partculas infinitesimais (tomos), em constante movimentao. No sculo XIX, Dalton concebe cientificamente a teoria corpuscular da matria, e tem incio um maravilhoso perodo de pesquisa. O tomo objeto de investigaes por parte dos cientistas. E, desde o final do sculo XIX, a Terra se converteu num reino de ondas e raios, correntes e vibraes. O estudo dos raios csmicos evidencia as fantsticas energias espalhadas no Universo, provendo os fsicos de poderoso instrumento para a investigao dos fenmenos atmicos e subatmicos. O corpo fsico agora um turbilho eletrnico, regido pela conscincia (alma); um feixe de energia concentrada. A matria transforma-se em energia e esta na formao da matria. Emmanuel destaca ainda, que qumicos e fsicos, erguidos condio de investigadores da verdade, so hoje sem o desejarem defensores do esprito. Para ele, o materialismo e o atesmo sero compelidos a renderse ante a fora dos fatos. O futuro pertence ao esprito! A mediunidade surge ento como um dom maravilhoso que coloca o homem frente a frente com aqueles que nos precederam na viagem de retorno ao plano espiritual. Ao estudar o fenmeno medinico, Andr Luiz nos traz lies valiosas sobre a existncia dos espritos e como estes interagem conosco. Todos somos mdiuns, dentro do campo mental que nos prprio, associando-nos

Cada criatura emite raios especficos e vive na onda espiritual com que se afina. Cada mdium com sua mente e cada mente com seus raios. Conforme os raios que arremessa, o mdium encontra no mundo espiritual a onda de pensamentos que lhe prprio. Neste livro, o autor espiritual faz um estudo minucioso da mediunidade, analisando seus diversos ngulos, como a assimilao de correntes mentais, psicofonia consciente, possesso, clarividncia, mandato medinico e tantos outros temas, tendo por cenrio as casas espritas. No primeiro captulo do livro, Andr Luiz e Hilrio ouvem de Albrio, respeitado instrutor espiritual, a advertncia de que precisamos considerar a mente como a base de todos os fenmenos medinicos. Afirma Andr Luiz que, assim como cada mundo possui o campo de tenso eletromagntica que lhe prprio, cada alma se envolve no crculo de foras que lhe transpiram do hlito mental. Neste contexto, conclui, somos vastssimos conjuntos de inteligncias, sintonizadas no mesmo padro vibratrio de percepo. Agimos e reagimos uns sobre os outros atravs da energia mental em que nos renovamos constantemente, criando, alimentando ou destruindo formas, paisagens e coisas. Examinando os valores anmicos como faculdades de comunicao entre os espritos, no podemos perder de vista o mundo mental do emissor e do receptor. Em mediunidade, portanto, no podemos esquecer o problema da sintonia. Atramos os espritos que se afinam conosco, tanto quanto somos por eles atrados. A fora psquica, neste ou naquele teor de expresso, peculiar a todos os seres, mas no existe aperfeioamento medinico, sem a depurao da individualidade. A obra maravilhosa. A riqueza de detalhes que encontramos nela impressiona o estudioso da mediunidade. Aps a leitura, d para sentir que o exerccio pleno das faculdades medinicas exige estudo, preparo e responsabilidade.

Diante da vida, encontramos uma forma de nos aproximarmos do que chamamos metfora, a qual nos auxilia a compreender melhor a existncia. Rubem Alves, escritor e educador, fala-nos da metfora dos eucaliptos e dos jequitibs. Os eucaliptos so os vegetais que se produzem em srie; so todos iguais. Os jequitibs j so rvores solitrias, que nascem no meio das florestas, sem que ningum as ensine a serem rvores... Fazemos uma analogia com a personalidade de Chico Xavier, que representa o jequitib, e ns, os eucaliptos. A existncia do mdium Chico Xavier revela-se como um solo fecundo de conquistas espirituais, que prossegue germinando sementes de vida eterna. Sua reencarnao na Terra no foi a de colher somente flores pelo caminho, mas ele soube transformar em flores os espinhos que tanto o feriram! Desde menino, Chico sofreu muito, mas foi capaz de converter as aflies em fortaleza de f e esperana. Uma das grandes virtudes dele, como mdium do Cristo, foi a maneira de relacionar-se com as pessoas, encarnadas e desencarnadas. Ele conversava, instrua, previa o que se passava pela mente de cada um que o procurava e buscava auxili-lo. Chico ganhava das pessoas que o admiravam muitos presentes, mas os transferia para outras mos, no ficando com nada para si. O mdium curava os aflitos com apenas algumas palavras de bom nimo. Uma bno dele reavivava o corao de algum. Os espritos infelizes

materializavam-se diante dele, maltratando-o com palavras grosseiras, mas ele defendia-se utilizando da calma e da humildade, duas virtudes caractersticas de sua personalidade. Chico trazia, em si, o perfume das rosas e o ter que exalava dele, aromatizando as pessoas sua volta. Ele tambm magnetizava as guas, que tinham perfume e remdio e que, absorvidas, curavam enfermos. Havia sempre muitos caminhos para Chico no encontro com as pessoas em penria e desolao. Ele descia pelas veredas das dificuldades e alimentava a multido, no corpo e na alma. Como ele compreendia as criaturas, sentindo o pensamento de cada um e vendo a expresso de seu destino futuro! Chico amava a vida, com puro e desinteressado amor, como o artista que ama a obra, em que busca realizar-se. A felicidade para ele era fazer os outros felizes; doando a alegria ao prximo, ele encontrava a fonte de felicidade... Ele filho da luz, pois acendeu nos coraes das pessoas muitas lies, atravs de seus livros espritas. Chico um sbio que soube contemporizar as investidas dos adversrios, perdoando-lhes e amando-os. Foi modesto, pois nunca o vimos fazer alarde de suas qualidades. Chico semente que germina no mundo e permanece frutificando com seu exemplo em todos os coraes. Ele o jequitib, o nosso modelo! E ns, ainda, os eucaliptos frgeis, que, um dia, nos transformaremos em jequitibs, como foi e continua sendo o grande Chico Xavier!...

DE O LIVRO DOS ESPRITOS 94. De onde tira o esprito o seu envoltrio semimaterial? - Do fluido universal de cada globo. por isso que ele no o mesmo em todos os mundos; passando de um mundo para outro, o esprito muda de envoltrio, como mudais de roupa. DE O LIVRO DOS MDIUNS 196. Mdiuns presunosos: Os que tm a pretenso de serem os nicos em relao com os Espritos Superiores. Acreditam em sua infalibilidade e olham como inferior e errneo tudo que no procede deles. (Cap. XVI Mdiuns Especiais) DE O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO Os mdiuns que obtm boas comunicaes ainda mais censurveis so, se persistem no mal, porque muitas vezes escrevem sua prpria condenao e porque, se no os cegasse o orgulho, reconheceriam que a eles que se dirigem os espritos. (Cap. XVIII Muitos os Chamados, Poucos os Escolhidos) DE O CU E O INFERNO A unificao, feita no que concerne sorte futura das almas, ser o primeiro ponto de aproximao entre os diferentes cultos, um passo imenso para a tolerncia religiosa primeiro, e, mais tarde, a fuso. (Cap. I O Futuro e o Nada) DE A GNESE Desde que um esprito nasce na vida espiritual, para seu progresso, deve fazer uso de suas faculdades, as quais so a princpio rudimentares; por isso que ele revestido de um envoltrio corporal apropriado a seu estado de infncia intelectual, envoltrio este que ele deixa para se revestir de outro, medida que suas foras aumentam. (Cap. XI Gnese Espiritual)

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REFLEXES PARA
Thiago Silva Baccelli De fato, em nosso meio, ainda h uma srie de conflitos ocorrendo habitualmente entre as pessoas, pelas mais diversas razes... Mas as causas dos sofrimentos particularizados so advindas de escolhas prprias, no decorrer da Vida que no cessa. A dor fsica e/ou moral aqui encontra a todos, entretanto o tempo da angstia de cada indivduo diverso, pois tal estado de foro ntimo e, muitas vezes, opcional. Partindo deste pressuposto, pelo menos em tese, nada deveramos temer, a no ser a ns mesmos! No entanto vislumbremos a Natureza e os problemas que o meio ambiente na Terra est encontrando para manter o equilbrio. A ao predadora, gananciosa e sem nenhuma preocupao com a coletividade tem levado certos homens a cometerem srios crimes contra a Humanidade... Caso tais incautos imaginem que ficaro impunes ante a Justia Divina, estaro de todo enganados! Entretanto ponderamos que, se os nossos governantes no esto atentos defesa do Planeta, dever de cada cidado consciente estar mostrando o repdio a tal situao, j no to fcil assim de reverter! Do ponto de vista espiritual, todos se tornam responsveis pelas decises certas e erradas que lhes dizem respeito. E, como toda ao, naturalmente, desencadeia uma reao no Universo que

2010

PALAVRAS DE CHICO XAVIER


SOBRE A REENCARNAO DE EMMANUEL
Conforme atestam vrias pessoas que conviviam na intimidade com o mdium Francisco Cndido Xavier, por afirmativas dele mesmo, o esprito do benfeitor Emmanuel j est entre ns, na face da Terra, pela via da reencarnao. Sra. Suzana Maia Mousinho, presidente e fundadora do Lar Esprita Andr Luiz (LEAL), de Petrpolis - RJ, amiga do mdium desde 8 de novembro de 1957, Francisco Cndido Xavier confidenciou detalhes sobre a reencarnao de Emmanuel, que voltaria Terra no interior do Estado de So Paulo como neto , no seio da famlia constituda pelo casal Sra. Laura e Sr. Ricardo, personagens do livro Nosso Lar, de Andr Luiz. Tempos depois, novamente o estimado mdium Chico Xavier tornou a tocar no assunto em pauta com a Sra. Suzana, afirmando ter presenciado o retorno vida fsica de seu benfeitor no ano de 2000, vendo, ento, confirmadas as previses espirituais a respeito. Ele (Emmanuel) afirma que, indiscutivelmente, voltar reencarnao, mas no diz exatamente o momento preciso em que isto se verificar. Entretanto, pelas palavras dele, admitimos que ele estar regressando ao nosso meio de espritos encarnados no fim do presente sculo (XX), provavelmente na ltima dcada. (Entrevistas, IDE, 1971) Isso tem sido objeto de conversaes entre ele (Emmanuel) e ns. Ele costuma dizer que nos espera no Alm, para, em seguida, retornar vida fsica. (A Terra e o Semeador, IDE, 1975.) Ele diz que vir novamente, dentro de pouco tempo, para trabalhar como professor. (Lies de Sabedoria, Folha Esprita, 1997, p. 171.) Geraldinho, o nosso compromisso, meu e de Emmanuel, com o Espiritismo na face da Terra tem a durao de trs sculos e s terminar no final do sculo XXI. (Em conversa com Geraldo Lemos Neto, em 1999.) Vocs ainda vo reconhec-lo! (A Snia Maria Barsante Santos, Uberaba - MG, frequentadora do Grupo Esprita da Prece, em 2000. Estando ela e alguns companheiros reunidos com Chico, este se tinha ausentado em transe medinico durante alguns instantes. Ao regressar, contou-lhes alegremente que tinha ido, em desdobramento espiritual, at uma cidade do interior do Estado de So Paulo visitar um beb, que era o esprito Emmanuel, j reencarnado.) Divaldinho Mattos, da cidade de Votuporanga - SP, amigo ntimo de Chico Xavier e dirigente da Editora Didier, ao ler os artigos anteriores publicados na imprensa esprita, testemunhou, em contato telefnico com o Vinha de Luz, a respeito do tema. Divaldinho relatou que, em conversa presenciada por inmeras pessoas do Brasil inteiro, num almoo na casa de Chico Xavier, em Uberaba, nos idos do ano 2000, Chico

habitamos, no tarefa difcil imaginar as consequncias vindouras, referente a boas ou equivocadas obras. Todavia, mesmo encontrando no caminho grandes obstculos, devemos manter na esfera do pensamento uma atitude positiva frente s dificuldades, deixando continuamente acesa a chama da esperana de que haveremos de ultrapass-los! Jamais percamos a f em dias melhores, pois eles certamente viro para aqueles que fizerem por merecer o progresso! Todos os erros que cometemos podem e devem servir agora como material de ampla reflexo, dilatando-nos a compreenso e o entendimento e fazendo-nos mais aptos a colher bons frutos no porvir. A Doutrina Esprita, com o advento da F Raciocinada, se constitui num facho resplandecente de luz, alumiando a estrada obscura de nossos enganos para o encontro com o Mestre! Portanto continuemos firmes, trabalhando em torno de nossos ideais, no ano de 2010, com um pouco mais de perseverana e amor, que tudo ir acertando-se naturalmente. Quero pedir licena para desejar a todos os irmos que nos prestigiam com a leitura neste peridico um Ano Novo de muita paz e alegria!... Que o Cristo permanea conosco, amparando-nos e abenoando hoje, amanh e sempre!

DISTRIBUIO DE NATAL
No ltimo dia 13 de dezembro, o DO LAR ESPRITA Lar Esprita Pedro e Paulo promoveu, sob a coordenao de PEDRO E PAULO, seu fundador, o mdium Carlos Antnio Baccelli, mais uma DE UBERABA tradicional Distribuio de Natal, beneficiando, com cestas-bsicas, brinquedos, lanches e enxovais para recm-nascidos, perto de 5.000 famlias e 4.000 crianas. Abaixo, nas fotos, alguns aspectos da referida Distribuio para cuja realizao tantos confrades concorreram. A todos eles, os nossos agradecimentos.

afirmara para todos que o esprito Emmanuel j havia retornado ao mundo fsico pela via da reencarnao. Outro depoimento pblico sobre a manifestao de Chico Xavier acerca da reencarnao de seu benfeitor Emmanuel est veiculado no DVD duplo Chico Xavier Indito De Pedro Leopoldo a Uberaba, organizado por Oceano Vieira de Melo e lanado em 2008 pela Verstil Home Vdeo. No segundo DVD, no filme que rene diversos testemunhos, de 2007, o confrade Dr. Elias Barbosa, de Uberaba, diz textualmente: Eu me lembro de ele (Chico) falar uma vez, e para todo o mundo, no foi s para mim no, que, quando ele desencarnasse, Emmanuel iria reencarnar. Isto o que ele (Chico) falou: Nosso Emmanuel, gente, ele vai voltar! Est s esperando eu partir..., Em novo testemunho, bastante esclarecedor, a Sra. Suzana Maia Mousinho e sua nora, Sra. Maria Id Cassao Mousinho, contam que, em outubro de 1996, o prprio Chico Xavier revelara a elas que a filha de Maria Id estava grvida e que as duas em breve seriam bisav e av, respectivamente. Segundo Chico Xavier lhes revelou, o esprito Emmanuel havia se empenhado pessoalmente, junto com o Benfeitor Espiritual do LEAL, Wilton Ramos Oliva, na seleo dos caracteres genticos da futura criana, Carlos Augusto, garantindo-lhe sucesso na reencarnao. Esse ato do esprito Emmanuel, segundo Chico Xavier lhes explicou, foi o ltimo dele na Crosta Terrestre, uma vez que o Benfeitor, a partir de ento, em finais de 1996, ascendera aos planos mais altos da vida espiritual a fim de se preparar para a sua prpria reencarnao, por um prazo aproximado de dois anos, a estar de volta vida fsica no incio do sculo XXI.

Espiritismo sem Jesus


No livro da lavra do Dr. Incio Ferreira (Cartas do Dr. Incio aos Espritas), psicografado pelo estimado mdium Carlos A. Baccelli, encontramos, no captulo 34, uma passagem onde relembrado um comentrio do nosso querido Chico Xavier: Se tirarmos Jesus do Espiritismo, vira uma comdia. Se tirarmos religio do Espiritismo, vira um negcio. A Doutrina Esprita Cincia, Filosofia e Religio. Se tirarmos a Religio, o que que fica?. Esta passagem nos preocupa muito, pois no conseguimos conceber a tragdia que seria o Espiritismo sem Jesus! A tragdia a que nos referimos no seria somente para a Doutrina Esprita, mas para a Humanidade. Recentemente, o Dr. Incio nos preocupou mais uma vez, nos participando que existe um movimento dentro do Espiritismo que est querendo retirar de foco as obras do nosso querido e estimado Chico Xavier. Isso observamos em seu livro Estudando Nosso Lar. Analisando tais situaes, conclumos que as foras contrrias a Jesus so bem estratgicas, pois no conseguiriam extinguir por completo Jesus do Espiritismo

Marcos Itatiba (SP).

com a forte presena de Chico Xavier. No queremos idolatrar ou bajular o estimado Chico, mas devemos ter conosco a certeza de que ele fundiu o Espiritismo no Evangelho, sendo no nosso entendimento esta a sua grande misso: Fundir o Espiritismo no Evangelho. Acreditamos por isso que essas foras esto mudando temporariamente o foco, mas o objetivo principal a retirada do Evangelho de Jesus Cristo. Allan Kardec j havia nos alertado que os grandes opositores do Espiritismo seriam encontrados em nossas fileiras. Por isso, pensamos que todo esprita sincero e devotado causa deve comear a se questionar se no est querendo, de uma forma ou de outra, retirar Jesus Cristo da manjedoura que o est acolhendo nos tempos modernos; e acrescentar em nossas preces que, se estivermos sendo esse instrumento, que caridosamente nosso Mestre nos transfira para outros ideais, pois todo esprita precisa que ter o nico pensamento de fazer do seu corao uma manjedoura, para que ali renasa Jesus.

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JORNAL DA MEDIUNIDADE
Antonio Baracat
(Professor de Filosofia)

JANEIRO/FEVEREIRO

CTICOS E DOGMTICOS
Inevitvel, quando algum descobre que sou cristo esprita, perguntar: a) Se eu quiser prova como, por exemplo, a revelao de um segredo, de algo que me foi dito ou de um fato obscuro, voc pode conseguir, pois somente a eu acreditaria no Espiritismo? Respondo: Isso no depende de mim, mas de voc mesmo e da importncia que isso pode ter para sua trajetria evolutiva. Reflita bem se o que voc est querendo mesmo importante e veremos o que se pode conseguir. b) Que prova voc tem da existncia de Deus, pois tenho dvidas se existe mesmo, j que a Cincia tem demonstrado que o Universo pode ser obra do acaso? Digo: Olhe-se no espelho. Pesquise cada parte do seu corpo somtico, esse aglomerado de mais de 50 trilhes de clulas funcionando harmoniosamente. Observe depois o que est em volta de voc e imagine tudo mais que existe e que est para alm das possibilidades de captao dos nossos ainda pobres sentidos. A ordem que subjaz a tudo isso no o faz supor a existncia de uma inteligncia criadora de todas as coisas, de uma causa primeira do Universo infinito e de suas infinitas partes infinitas? O acaso pode produzir estrutura to complexa e lgica? Mas no adianta! Sobretudo para as pessoas supostamente mais cultas, Deus no existe mesmo! E, quando admitem sua existncia, na forma do Deus pessoal dos dogmas religiosos, que se coloca na ordem dos mistrios, distante, portanto, da razo. Para esses, a f ser sempre crena cega, nunca raciocinada. E ao longo da Histria no tem sido diferente. Marcos, em seu Evangelho, captulo 3, versculo 21, afirma, categrico: E, quando os parentes de Jesus ouviram isto, saram para prend-lo, porque diziam: Est fora de si. O Cristo, que era o Cristo, sequer logrou, exceo de sua Me e mais alguns, convencer os prprios familiares! Tambm Sir William Crookes, um dos fsicos mais destacados do sculo XIX (descobridor dos Raios Catdicos e vrios elementos qumicos, dentre outras conquistas), durante trs anos consecutivos, realizou experincias com a mdium adolescente Florence Elisa Cook, observando as frequentes materializaes do esprito que se identificou como Katie King e de outros. Num dos seus livros sobre as experincias espritas (que tem edio em portugus), onde reproduziu inclusive farto dossi de fotografias dos espritos materializados, cujas aparies foram testemunhadas em seu laboratrio e em sua casa por tantos outros convidados para suas

pesquisas, no prefcio Crookes escreveu: No digo que isto possvel; digo: isto real! Porm, enviando extenso relatrio sobre a autenticidade dos fenmenos Royal Society, de Londres, o relatrio foi simplesmente arquivado, dando-se o caso por encerrado. E no foi s Crookes que teve esse trabalho, outras dezenas de eminentes pesquisadores, das mais diversas reas do conhecimento e em todas as partes do mundo, tambm o fizeram e no conseguiram convencer quase ningum. perda de tempo tentar convencer quem se recusa a admitir, ainda que como hiptese investigativa, o que o Espiritismo tem revelado, pois cada qual tem seu nvel de evoluo intelectual e moral. No se pode perder tempo com a dvida dogmtica, ridicularizando a prpria f. Afinal, a liberdade, atributo divino, coessencial s criaturas e ningum est obrigado a aceitarse como criatura imortal e muito menos aceitar que existam explicaes racionais do modo pelo qual a imortalidade se desdobra. Compreender isso conquista pessoal e ntima, antes de se tornar pblica. A crena na sobrevivncia da alma est relacionada com a maturidade do senso moral e no apenas do intelecto. Os que se sabem imortais cuidam de cultivar o bem, porque sabem que aquilo que esto semeando exatamente o que havero de colher. Os que duvidam da imortalidade devem mesmo ficar com sua crena na ao do acaso, que no deixa de ser um tipo bem claro de f: a f de que o acaso capaz de produzir um universo lgico e racionalmente ordenado. Se o Criador, com os prodgios da Criao, ainda no conseguiu convencer a todos acerca da sua existncia, no seramos eu nem os espritos, simplesmente homens fora do corpo, que lograramos convencer as criaturas sobre a realidade de sua existncia imortal. Se as pessoas negam ter um esprito em si, como havero de aceitar que outros possam t-lo? E para os que at acreditam na imortalidade, mas no aceitam os esclarecimentos que o Espiritismo tem produzido, tambm no se pode fazer nada. Quem sabe um dia no se vejam diante da verdade que agora recusam? Daqui at l, talvez se possa sugerir que prestem mais ateno quilo que disse o Mestre Jesus, como no Evangelho de Joo, captulo 16, versculo 12: Tenho ainda muito que vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora.... Observao: Estes apontamentos foram inspirados na obra-prima do Dr. Odilon F e r n a n d e s , O Tr a n s e M e d i n i c o , psicografado pelo Dr. Carlos A. Baccelli.

Rodovias e estradas no Plano Espiritual?


Juvan de Souza Neto Jornalista SC 01359 JP
Editor do jornal doutrinrio Espao Esprita, em Barra Velha, litoral norte de Santa Catarina

O ESPIRITISMO NO TEM DONO, PATRO OU CHEFE


Jos Thomaz da Silva Sobrinho

O Espiritismo no tem dono, patro ou chefe. Sabemos disso, pois a Doutrina dos Espritos ABC da 3. Revelao. Estamos em 2010, ano do Centenrio de nascimento do mdium do sculo, o Kardec brasileiro, Chico Xavier. Chico, em nenhum momento, quis demarcar fronteiras entre os milhares de trabalhadores da Boa Nova. Ao contrrio, ele sempre apregoava a necessidade do surgimento de novos valores no campo da mediunidade, inclusive na psicografia. O esprito Bezerra de Menezes, por seu intermdio, em 1957 53 anos atrs , j nos alertava: O livro medinico comparvel a melodia em que o medianeiro o instrumento e o autor espiritual o musicista. Quanto mais fiel o violino, mais sublimidade na pea! Para o verdadeiro esprita, livro psicografado no precisa de grifes editoriais. Devemos observar, isto sim, o seu contedo, a mensagem dos Amigos Espirituais oferecida ao mundo na exaltao do Evangelho e da Reencarnao como alicerces da verdadeira felicidade entre os homens. No alvorecer do Ano Novo, 2010, ainda

ficamos perplexos diante da tentativa de alguns confrades em separar, jogar um mdium contra o outro com gesto anticristo de querer implantar entre ns um caminho nico, em nome da Verdade. A Doutrina Esprita esclarecedora e consoladora. Nada mais justo de que surjam sempre novos mdiuns e novos livros em todos os quadrantes do Pas. C h i c o X a v i e r, e x e m p l o a s e g u i r, aconselhava: O esprito de competio, eis o que precisa terminar entre os companheiros de Doutrina Esprita... Sinceramente, eu no saberia dizer se certos companheiros encarnados desejam o progresso dos mdiuns iniciantes, alguns tm sido implacavelmente perseguidos pelos que se rotulam adeptos da Doutrina... Fico pensando no que haveria de ser comigo, caso eu estivesse iniciando hoje na tarefa da Mediunidade... Considero os mdiuns da atualidade muito corajosos, quando se predispem a enfrentar a crtica dos espritas, daqueles que quase nunca tm uma palavra de simpatia e de nimo para com os mdiuns que vo para o sacrifcio...

A srie de livros assinada pelo esprito Paulino Garcia, assim como a da lavra do Dr. Incio Ferreira, pelo mdium Carlos A. Baccelli, segue no apenas descortinando aspectos desse mundo espiritual to desconhecido mas tambm, por isso, despertando a resistncia ou at mesmo a contrariedade de irmos espritas que talvez no tenham refletido mais pormenorizadamente na prpria Srie Andr Luiz, da lavra de Chico Xavier. Uma das curiosidades pinadas deste mundo espiritual to humanizado, como diria o Dr. Incio, na esfera espiritual seguinte a que presentemente nos encontramos, apresentada pelo prprio Dr. Incio, em conjunto com Paulino, na obra mais recente deste ltimo, Viver Para Sempre, trazida a lume em junho deste ano. E o que voc, amigo esprita, acharia, se dissssemos que h rodovias pavimentadas no Plano Espiritual obviamente, neste plano mais prximo. No se assuste nem nos acuse de antidoutrinrios termo to em moda atualmente. Apenas estude conosco. Poderamos tambm argumentar que a informao de existncia de estradas em construo ou manuteno no Mundo Espiritual igualmente est em Andr Luiz. Ou seja, apenas confirmada pelo amigo Paulino, jovem de Rio Preto que, desde 1998, nos traz interessantes informaes espirituais pela via medinica de Baccelli. Para os mais propensos a condenar a obra do mdium, vale lembrar que, segundo Andr Luiz, nossa Crosta Terrestre que cpia desta esfera seguinte do mundo espiritual, e no o contrrio. Mas vamos s informaes: No captulo 19 de Viver Para Sempre, os espritos Dr. Incio Ferreira, Paulino e Dr. Odilon Fernandes, na regio espiritual onde est o Liceu da Mediunidade, benemrito centro de estudos espritas e medinicos localizado no Plano Espiritual, visitam a obra de uma estrada em construo. Segundo Paulino relata, eles foram abordados por inmeros trabalhadores braais, que, sob a orientao de tcnicos de engenharia e arquitetura, nela trabalhavam. O Dr. Odilon cumprimenta um dos trabalhadores, que confirma que a obra estava terminando no prazo previsto, sem incidentes e que se tratava de bela concepo arquitetnica: duas rodovias superpostas estavam sendo construdas, cada qual num sentido. A muitos se perguntam: Mas rodovia no Plano Espiritual?! E ainda mais em obras de pavimentao?! Bem, o assunto no novo para quem est habituado s revelaes feitas pelo Reprter do Plano Espiritual, Andr Luiz. No captulo Preparativos, do livro Os Mensageiros, segunda obra da srie psicografada por Chico Xavier, publicada pela FEB no ano de 1944, h o detalhamento de um dilogo entre os personagens de Vicente (um laboratorista quando encarnado, que agora atuava de forma a colaborar no Ministrio da Comunicao), e o instrutor Aniceto. O Benfeitor Espiritual anuncia a Vicente que eles fariam um trajeto diferente at a Crosta, para verificar atividades de

trabalho e trnsito de espritos em vsperas de reencarnao. Ao ouvir a palavra trnsito, Vicente se admira. E Aniceto esclarece que, em regies inferiores como a que separa os degraus das esferas de um mundo, como o Planeta Terra, h ligaes rodovirias, ou estradas! Leiamos o que detalha Aniceto: As regies inferiores, entre Nosso Lar e os crculos da carne, so to grandes, que exigem uma estrada ampla e bem cuidada, requerendo tambm conservao, como as importantes rotas terrestres (os grifos so todos nossos). Ele ainda completa: Por l (no Orbe), obstculos fsicos; por c, obstculos espirituais. Aniceto d a entender que as vias de comunicao normais (como as estradas) se destinam a intercmbio indispensvel. E a nos perguntamos: Mas espritos de maior grau evolutivo precisam de estradas para se deslocar? Obviamente que no. Deslocam-se com a fora do pensamento e utilizam a volitao. Mas no era o caso de espritos ainda com corpos espirituais densos como o caso de Andr Luiz, que sentencia: Pela expresso do bondoso Instrutor, conclu que ele (Aniceto) poderia voltar Colnia quando quisesse, que no encontraria obstculos de qualquer ordem, em parte alguma, em razo do poder espiritual de que se achava revestido, mas fazia-se peregrino como ns, por seu devotamento. Ou seja, literalmente, Aniceto, por bondade, bota o p na estrada com os demais irmos desencarnados. Aniceto, claro, poderia deslocar-se pelo pensamento, mas Andr Luiz e Vicente usavam a estrada ou rodovia um trajeto que aos olhos dos encarnados, no pode ser visualizado, mas que existe e amplamente usado por espritos em misses reencarnatrias, para chegar ao Orbe! So lies como esta que nos mostram pouco sabermos do Plano Espiritual mais prximo e muito menos ainda podemos perscrutar sobre esferas ainda mais elevadas que a de Nosso Lar. Mas que a mediunidade, seja a de Baccelli, seja a de Chico, tem nos trazido, apesar da resistncia oferecida por muitos que, talvez por no se debruarem como deveriam em cima da originalidade e profundidade da srie Andr Luiz, insistem em questionar algumas das informaes propostas por amigos espirituais, como Incio, Odilon, Maria Modesto Cravo, Domingas e Paulino Garcia sendo estas, to-somente, naturais desdobramentos acerca daquilo que Chico to amorosamente j nos ofertou.

EXPEDIENTE
Conselho Editorial: LEEPP Jornalista Responsvel: Juvan de Souza Neto Registro: SC 01359JP Reviso gramatical: Fausto De Vito Diretores: Edson de Sousa Marquez / Mrio Alexandre Abud Projeto grfico e Impresso: Editora Vitria Ltda. E-mail: jmediunidade@terra.com.br Endereo p/ correspondncia: Av. Elias Cruvinel, 1200 - B. Boa Vista 38070-100 - Uberaba-MG

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ANO 2009

N. 16

EDITORIAL

CHICO XAVIER EM PEDRO LEOPOLDO


Conforme j anunciado, nos prximos dias 18 e 19 de abril, Pedro Leopoldo estar sediando o II ENCONTRO NACIONAL DOS AMIGOS DE CHICO XAVIER E SUA OBRA. Espera-se um pblico de mais de 3.000 pessoas para o evento, que objetiva unicamente reafirmar a necessidade do estudo das obras produzidas pelo grande medianeiro, como natural desdobramento da Codificao Kardequiana. Todavia, e nisto insistimos, o ENCONTRO tambm almeja colocar em destaque os exemplos de Chico Xavier, como padro ideal de vivncia da Doutrina para todos os seus seguidores. Chico foi e continuar sendo um divisor de guas no Movimento, que se reparte em antes e depois dele. Em vo, opositores encarnados e desencarnados, inclusive, lamentavelmente, dentro da prpria Doutrina, intentaro empanar-lhe o brilho inconfundvel. O mdium de Emmanuel, que, por sua vez, atuou como mdium do Pensamento do Cristo, se fixou como inamovvel ponto-de-referncia para todas as geraes de adeptos da Terceira Revelao. A verdade que, fora de Kardec e Chico Xavier, no se tem Espiritismo em sua feio consoladora! E, consequentemente, voltado para a necessidade de reforma ntima luz de seus postulados. Nos prximos dias 18 e 19 de abril, Pedro Leopoldo, terra natal do inesquecvel apstolo, abrir as suas portas para receber o Brasil esprita. Toda a regio da chamada Bacia do Rio das Velhas se mobiliza e est em festa. De longe, j podemos avistar as bandeiras e estandartes desfraldados saudando os visitantes, para a Confraternizao que antecede o Centenrio de Nascimento de Chico Xavier, o qual ser regiamente comemorado em 2010. Chico, embora desencarnado, continua sendo na atualidade o maior divulgador da Doutrina que ele prprio codificou. O seu nome, pronunciado com respeito por todos os seguimentos da sociedade, descerra todas as portas e aponta o caminho a ser percorrido sem desvios.

ENTREVISTA COM JHON HARLEY MADUREIRA MARQUES, PRESIDENTE DA ALIANA MUNICIPAL ESPRITA DE PEDRO LEOPOLDO E MATOZINHOS
1 Como Pedro Leopoldo se sente ao sediar o II Encontro dos Amigos de Chico Xavier e sua Obra? R- Para ns pedro-leopoldenses uma alegria muito grande poder sediar este Encontro. Principalmente como forma de reconhecimento e agradecimento pelas infinitas bnos recebidas pelo seu filho mais ilustre. Foram 92 anos de testemunhos e exemplificaes, 75 anos de dedicao integral mediunidade com Jesus, alm de uma vastssima produo literria medinica. Chico Xavier significa respeito s diferenas, perseverana no bem coletivo, amor ao prximo e uma fidelidade integral a Jesus. 2 Qual a importncia do referido Encontro para a Doutrina? R- Mesmo sinalizando que o Encontro no tem nenhuma inteno de divinizar a figura humana de Chico Xavier, alguns colegas espiritistas, desconhecendo seus objetivos, por ignorncia ou m-f, continuam insistindo na tese de que estamos trilhando o campo do endeusamento e da venerao. Entretanto falar de Chico Xavier e das obras psicografadas falar da Doutrina dos Espritos. Estas obras representam o desdobramento das obras da Codificao. Para as Alianas Municipais Espritas de Pedro Leopoldo e Uberaba, estimular o estudo das obras de Allan Kardec e Chico Xavier manter o Espiritismo em sua pureza e simplicidade. 3 O que ser amigo de Chico Xavier? R- O preo para todos aqueles que conheceram e conviveram com Chico Xavier muito alto, pois nunca mais poderemos ser os mesmos. E a religiosidade em Chico Xavier no reduziu a sua alegria de viver, pois era alegre e gracejador, justamente em razo de sua f em Deus, na vida e nos homens. No meu caso, sem que ele desejasse, este estreito relacionamento de 21 anos de convivncia passou a interferir em minha maneira de pensar e de agir. Diria, parafraseando Chico Xavier, que sei o que devo ser e ainda no sou. 4 Do ponto-de-vista doutrinrio, voc v o Encontros dos Amigos de Chico como excludente? R- Quando falamos de Chico Xavier, falamos de muitos annimos companheiros que colaboraram nesta bonita tarefa. Companheiros de Pedro Leopoldo e Uberaba, alm de muitas outras cidades no Brasil e no Exterior, doaram sua parcela de contribuio na construo deste abenoado e gigantesco trabalho. Portanto falar de Chico Xavier falar na incluso de milhares de amigos e companheiros que, identificando-se com a sua forma de pensar e agir, participaram ativamente na construo desta histria. Falar de Chico Xavier no contexto doutrinrio falar de Jesus, falar de que fora da caridade no h salvao, do amai-vos uns aos outros como eu vos amei. Sou daqueles que no transitam muito bem no campo dos sentimentos, mas sou testemunha das alegrias e emoes inesquecveis que o I Encontro proporcionou a todos ns. So lembranas que permanecero eternamente gravadas em meus pensamentos e corao. 5 Em rpidas palavras, d-nos uma viso de Pedro Leopoldo esprita nos dias atuais. R- Historicamente, Pedro Leopoldo teve papel significativo na construo do Movimento Esprita Brasileiro. Em estudos que estou realizando, pode-se constatar que a primeira instituio esprita na cidade foi fundada em 5 de fevereiro de 1903: o Centro Esprita Amor e Luz. E alguns de seus colaboradores, como Ernesto Senra e Raul Hanriot, foram fundadores da Unio Esprita Mineira e posteriormente presidentes em gestes posteriores. Gostaria de dizer tambm que, quando Chico foi para Uberaba, em 1959, deixou trabalhadores valorosos em nossa cidade, como Lico Diniz, Zeca Machado, Chiquinho Carvalho, Zezeu, Z de Paula, entre outros, onde mantiveram um movimento esprita em bases de respeito e simplicidade. Recentemente, tivemos a revitalizao da casa onde Chico Xavier morou, para visitao pblica e a constituio da Fundao Cultural Chico Xavier, onde est sendo instalado o Memorial Chico Xavier. Esforos no sentido de preservar a vida e a obra do homem e do mdium. E a maior de todas as suas obras foi o prprio exemplo, no mesmo? Segundo a pesquisadora Magali Fernandes, quando esteve em Pedro Leopoldo, o aspecto sobre Chico Xavier que mais chamou ateno dos seus entrevistados foi a sua coerncia entre o falar e o agir. Aproveito a oportunidade para convidar espritas ou no ao II Encontro, em abril de 2009, e lembrar que no existe convite especial. Pedro Leopoldo e Uberaba sempre estiveram e sempre estaro de braos abertos para todos. Sintam-se todos convidados. 6 Conte-nos um caso de sua vivncia pessoal com Chico Xavier. Qual foi o acontecimento que mais o alegrou na seara esprita, at o dia de hoje? R- Tenho tido sempre muitas alegrias em minha vida medinica, principalmente na recepo dos livros de nossos Instrutores do Alto, no entanto assinalo, como sendo uma das mais belas surpresas da minha vida de mdium, a sada de Eurcledes Formiga meu corpo fsico, durante algumas horas, em julho de 1943, na companhia do nosso amigo desencarnado, Andr Luiz, a fim de conhecer uma faixa suburbana de Nosso Lar, a cidade

que ele descreve no seu primeiro livro por meu intermdio, providncia essa que Emmanuel permitiu fosse tomada para que eu no prejudicasse a psicografia de Andr Luiz, cujas narraes eram para mim inteiramente novas. (No Mundo de Chico Xavier, pginas 106 e 107)

II ENCONTRO NACIONAL DOS AMIGOS DE

CHICO XAVIER
E SUA OBRA

O Espiritismo segundo Kardec e Chico Xavier

Abril | 2009 Pedro Leopoldo | MG

ENTRADA FRANCA
Local:
CEPPEL |
CENTRO POLIESPORTIVO DE PEDRO LEOPOLDO

Somos uma grande famlia dispersa em diversos setores de trabalho com o Espiritismo por nossa bno de luz. Hoje cada qual de ns permanece em linha particular de luta, mas amanh estaremos todos novamente reunidos na Vida Real, apresentando, cada qual de ns, a soma dos esforos que levou a efeito para nos desincumbirmos dos sagrados deveres com que fomos agraciados, no mesmo?
08/03/1959
Trecho de carta a D. Nenm Aluotto (ex-presidente da Unio Esprita Mineira)

Rua Anlio Caldas, s/n.

Informaes | Inscries:
AME Pedro Leopoldo

(31) 3662 3896 3661 3884 3661 1253


AME Uberaba

PROGRAMAO
18/04 | SBADO | 14h00 s 20h00 14h00 | 14h30 - ABERTURA 14h30 | 15h30 - Nestor Masotti 15h30 | 16h30 - Carlos A. Baccelli 16h30 | 17h00 >> INTERVALO 17h00 | 18h00 - Rubens S. Germinhasi 18h00 | 19h00 - Geraldo Lemos Neto | Wanda A. Joviano Braz Jos Marques | Julieta Marques 19h00 | 20h00 - Notas de emoo: homenagem a Chico Xavier 19/04 | DOMINGO | 9h00 s 13h00 9h00 | 9h30 - Luiz Carlos Lopes Moreira 9h30 | 10h30 - Cezar Carneiro 10h30 | 11h30 - Clia Diniz 11h30 | 12h30 - Divaldinho Mattos 12h30 | 13h00 >> ENCERRAMENTO

(34) 3312-6176
PROGRAMAO ESPECIAL 20/04 | SEGUNDA-FEIRA | 9h30 s 12h00 Roteiro Caminhos de Luz Chico Xavier >> Caminhada pela Praa Chico Xavier, Centro Esprita Luiz Gonzaga, Grupo Esprita Meimei, Casa de Chico Xavier e Fazenda Modelo >> Jhon Harley Madureira Marques

Participaes musicais:
Coral Esprita Vida e Luz - GO Coral Esprita Bno de Paz - SP Soprano Melina Peixoto - MG Violo e canto: Srgio e Marlene - MG

Convidados especiais:
Cidlia Xavier Carvalho (irm de Chico Xavier) Eurpedes Higino dos Reis Vivaldo da Cunha Borges Geraldo Leo

PROMOO: Pedro Leopoldo-MG:Aliana Municipal Esprita | Uberaba-MG: Aliana Municipal Esprita PATROCNIO: Pedro Leopoldo-MG: Casa de Chico Xavier | Centro Esprita Luiz Gonzaga | Fundao Cultural Chico Xavier Uberaba-MG: Grupo Esprita da Prece de Chico Xavier | Museu Chico Xavier | Instituto Chico Xavier | LEEP - Lar Esprita Pedro e Paulo So Bernardo do Campo-SP: GEEM Grupo Esprita Emmanuel Goinia-GO: | Feego Federao Esprita do Estado de Gois APOIO: Belo Horizonte-MG: Vinha de Luz - Servio Editorial |Braslia-DF: Federao Esprita Brasileira (FEB) So Paulo-SP: Folha Esprita | Instituto Divulgao Editora Andr Luiz (Ideal) | Verstil Home Video Pedro Leopoldo-MG: Turismo Inteligente Viagens e EventosSanta | Luzia-MG: Conselho Regional Esprita da Bacia do Alto Rio das Velhas Uberaba-MG: Conselho Regional Esprita do Tringulo Sul

O caso que narro abaixo foi contado pelo Chico, em meados da dcada de 80, na casa de sua irm Luza Xavier, na cidade de Pedro Leopoldo (MG). Estvamos conversando sobre o livro Nosso Lar, quando indaguei como seria a cidade tambm assim chamada e se ele j teria sido levado pelo esprito Andr Luiz para conhec-la. Ele me disse que no captulo do livro intitulado BnusHora, ele havia parado de psicografar por uns 15 dias. Pensou que estava sendo mistificado. Segundo ele, Andr Luiz, percebendo que a dvida poderia atrapalhar o desenvolvimento da obra, disse que, em uma das quartas-feiras, ele seria levado para conhecer alguns aspectos da cidade. Recomendou o Chico quanto aos cuidados em relao aos pensamentos e alimentao. E aconselhou que se deitasse em decbito dorsal, procurando evitar qualquer posio desconfortvel, principalmente para a regio do pescoo. Chico disse que ele se deslocou do corpo e ficou aguardando a chegada de Andr Luiz, mantendo conscincia desperta. No horrio marcado, Andr Luiz e Chico caminham na Rua So Sebastio, em direo Rua Comendador Antnio Alves (rua principal da cidade), e ficam aguardando em frente matriz. L permanecem por alguns minutos, quando Chico observa que um veculo com a forma de cisne pousa suavemente na rua. No lugar onde ficam os rgos do cisne se localizavam as janelas e, nos olhos do cisne, os condutores do veculo. Antes de entrar no citado veculo, Andr Luiz disse a Chico que, a partir daquele momento, ele no precisava articular nenhuma palavra, que se comunicariam atravs do pensamento. Entraram no veculo e Chico observou que todos os lugares j estavam ocupados, com exceo dos dois ltimos. Perguntou mentalmente ao Benfeitor o que aquelas pessoas estavam fazendo ali e ele disse que muitas estavam indo cidade de Nosso Lar, para refazimento, e outras, para orientao e instruo, sempre acompanhadas por algum amigo ou benfeitor espiritual. Chico observou que o deslocamento do veculo era muito diferente do avio comum, o qual, para pegar altitude, tem de dispor de muito espao. Ao contrrio. Aquele veculo pegava altitude rapidamente e foi exemplificado com as mos que o conseguia utilizando um movimento espiralado. Chico no soube precisar exatamente quanto tempo esteve no veculo, mas me relatou que acreditava ter ficado por volta de 40 minutos. Disse ainda que no era possvel observar pela janela o que estava acontecendo na paisagem exterior e que, de repente, o veculo fez um movimento semelhante a quando empurramos um objeto de plstico para o fundo da gua e soltarmos, ele volta um pouco acima do nvel da gua e depois se acomoda na superfcie. Naquele momento, quando Chico olhou pela janela, o veculo estava sobre um oceano. Segundo Andr Luiz, na perspectiva de Nosso Lar os encarnados esto vivendo em um mar de oxignio. O mdium relatou que o veculo deslizou por alguns minutos na horizontal e parou em uma espcie de porto. O comandante da nave disse a todos que deveriam estar novamente naquele local a determinada hora. Cada grupo seguiu sua direo. Chico afirmou que no trajeto para a cidade existiam flores emitindo cores variadas. Andr Luiz disse que pela manh as flores absorvem a luz solar e noite emitem luz, permitindo um jogo de cores impressionante. O visitante no teve permisso de conhecer a Governadoria. Observou que as ruas eram bem largas e arborizadas. Conheceu algumas dependncias do Ministrio da Regenerao. Disse que entrou em uma espcie de hospital (acho que ele se referiu ao Santurio da Bno). Viu muitos enfermos. Observou que as lmpadas neste local tinham forma de corao. Andr Luiz disse que, durante as oraes da Governadoria e de toda a comunidade, pontualmente s 18h, os enfermos recebem energias de refazimento atravs dessas lmpadas. Andr Luiz falou sobre o chamado Bnus-Hora, explicando o seu mecanismo. Boa parte desta explicao consta no prprio livro. Retornaram no horrio previsto. Das obras psicografadas pela faculdade medinica do nosso Chico Xavier, em minha opinio, a Srie Andr Luiz representa uma fonte inesgotvel de informao, consolo e esclarecimento. Precisamos estud-la ou a ela voltar urgentemente.

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

MARO/ABRIL

O LIVRO F
Marcia Queiroz Silva Baccelli

LEIAMOS E RELEIAMOS PAULO E ESTVO!


Thiago Silva Baccelli

F, no dizer de Emmanuel, no livro O Consolador, significa: guardar no corao a luminosa certeza em Deus, certeza que ultrapassou o mbito da crena religiosa, fazendo o corao repousar numa energia constante de realizao divina da personalidade... Teceremos alguns comentrios sobre o livro F (Editora Ideal), psicografia de Francisco Cndido Xavier e Carlos Antnio Baccelli, publicado em 1984. Um pequeno livro, que contm 22 lies que so verdadeiras prolas de espiritualidade. Os espritos que o escreveram atravs dos dois mdiuns so: Andr Luiz, Emmanuel, Irmo Jos, Hilrio Silva, Albino Teixeira, Meimei, Odilon Fernandes, Irmo X e Alexandre de Jesus. No prefcio, Emmanuel indaga sobre as opinies e perguntas das pessoas, tais como: - Qual a maneira mais simples de se obter o autoconhecimento? - Como entender os irmos que se nos afastam dos ideais? - Qual o sentido da posse? - De que modo ampliar os nossos conceitos de f e beneficncia? - Existem respostas da Vida Superior para as preces dos homens? - Qual o processo de suportar o sofrimento com segurana? So estas as indagaes. E os mdiuns, de acordo com os Benfeitores Espirituais, receberam as respostas quanto aos temas. Destacamos duas das mensagens que receberam.

De Paulo e Estvo, Primeira Parte, captulo VIII A morte de Estvo: ... Neste instante, ignorando-se alvo de to singular ateno, o pregador do Caminho saiu de sua impressionante imobilidade. Vendo que Jesus contemplava, melancolicamente, a figura do Doutor de Tarso, como a lamentar seus condenveis desvios, o discpulo de Simo experimentou pelo verdugo sincera amizade no corao. Ele conhecia o Cristo e Saulo no. Assomado de fraternidade real e querendo defender o perseguidor, exclamou de modo impressionante: Senhor, no lhe imputes este pecado!.... Paulo e Estvo, romance medinico psicografado por Francisco Cndido Xavier, do esprito Emmanuel, obra de valor extraordinrio, trazendo a lume fatos reais e importantes da histria do Cristianismo Nascente. No se trata, pois, de um livro de fico, mas de compndio extremamente rico em sua elaborao, detalhando momentos histricos e apontamentos reais dos mais diversos, referentes economia, poltica, arquitetura,

REFGIO
Carlos A. Baccelli / Alexandre de Jesus

Quando a tempestade ruge, Ele o meu norte. Se a noite cai, Ele a minha luz. Quando choro, Ele o meu consolo. Se estou solitrio, Ele me faz companhia. Quando a ferida sangra, Ele o meu blsamo. Se caio, Ele me levanta. Quando me agito, Ele me pacifica. Se desisto da luta, Ele o meu incentivo. Quando odiado, Ele me ama. Se me perseguem, Ele me oculta do mal e me ensina a perdoar. Quando a melancolia me invade, Ele me restaura a esperana. Se me falta o po, Ele me alimenta. Quando o frio me enregela, Ele me alberga em seu peito. Se estou feliz, Ele a minha alegria. Por onde vou, Eu O vejo. Onde estou, Eu O sinto. Jesus. - o meu doce e terno Refgio de Paz!

s relaes sociais da poca, etc. Atravs do estudo deste volume, qualquer leitor atento e de corao aberto poder facilmente atestar, por si mesmo, a veracidade de cada uma de suas pginas, aureoladas por abenoada luz! Narrativas intensas, comoventes e reveladoras, denotam a mudana de pensamento e de atitude de vrias personagens ao contacto com o Evangelho do Cristo. Saulo de Tarso, fariseu autoritrio, fantico, se torna o responsvel pelas primeiras perseguies aos adeptos do Caminho, como eram conhecidos os cristos naquele tempo, e pelo apedrejamento de Estvo o primeiro mrtir do Cristianismo , que no apenas lhe perdoa mas suplica ao Nazareno que interceda em favor de seu algoz. Saulo, ento, surpreendido pela viso do Mestre, em esprito, s portas de Damasco... Fica cego, e Ananias, o discpulo a quem vinha capturar, quem lhe restitui a viso, em nome do Senhor! Passa Saulo a chamar-se Paulo, e custa de muito trabalho, meditao, renncia e abnegao, Emmanuel, atravs do lpis inconfundvel de Chico Xavier,

disseca todo o processo de metamorfose que se deu na vida do Apstolo dos Gentios. Assim como Saulo, todos ns estamos, em determinado momento da vida, recebendo um chamado para a renovao de nossos caminhos sob a gide do Cristo... E por que no atend-lo? Particularmente, j tive oportunidade de ler e estudar a obra Paulo e Estvo. No entanto confesso que, em breve, vou retomar novamente o estudo deste extraordinrio compndio, pois o livro que tem o poder de prender a nossa ateno, libertando os melhores sentimentos! mesmo comum ouvir de colegas e amigos que eles se tornaram, de fato, espritas, aps se emocionarem-se com o brilho desta obra, de inestimvel valor para a Humanidade! Por isto, neste singelo artigo, peo licena aos prezados leitores para efetuar fraterna recomendao: Leiamos e releiamos Paulo e Estvo!
Thiago Silva Baccelli orador esprita, psiclogo clnico e bacharel em Direito. e-mail: thiagobaccelli@bol.com.br

A VERDADE O SOL QUE MAIS ILUMINA!


Antonio Baracat

AINDA
Chico Xavier / Emmanuel

Dizes que chegaste a extremo cansao... So fr e s so b o p e so d a m o l s ti a implacvel... Choras a ausncia de pessoas queridas... Ampliou-se-te a carga de obrigaes... Lutaste por muito tempo, sem encontrares a realizao de teus mais altos ideais... A incompreenso alheia te trouxe problemas difceis de resolver... Companheiros debandaram... Prejuzos te marcam os dias... Provaes chegaram de improviso... Afirmas que a solido te acabrunha... Declaras que tudo perdeste... Entretanto no te rendas ao desespero. Lembra-te: ainda tens Deus.

Domingo, 04/01/2009, eu e minha esposa, Maria Cristina, visitamos Sacramento, onde participamos do Culto do Evangelho, na Chcara Tringulo, coordenado pela mdium Heigorina Cunha, sobrinha de Eurpedes Barsanulfo. Para conhecer melhor a vida deste missionrio, fomos at sua terra natal e no nos arrependemos: o singelo Museu Municipal onde conhecemos, dentre outras coisas, dois robustos Dicionrios de Francs que Eurpedes usava e a Gruta dos Palhares exuberante! bastam para justificar a viagem. Lamentamos no dispormos de tempo e recursos para permanecermos mais tempo e aprofundarmos a pesquisa, mas o que vimos e ouvimos foi suficiente. De volta a Belo Horizonte, reli dois livros sobre Eurpedes escritos por autores espritas: o do mdico Incio Ferreira, Subsdio para a Histria de Eurpedes Barsanulfo (1962), e o da Profa. Corina Novelino, Eurpedes, o Homem e a Misso (1979). Pesquisando na Internet, descobri outra obra, do professor e advogado Amir Salomo Jacob, Eurpedes Barsanulpho, sob a luz da histria (2006). Catlico, o autor nasceu e se criou em Sacramento e, segundo declara, acredita que Eurpedes um santo, porque santos so todos os amigos de Deus. D. Corina e o Dr. Incio apoiaram-se em fontes historiogrficas exclusivamente espritas: documentais encontradas em Uberaba e orais. J o livro do Dr. Amir resulta de fontes diferenciadas, pois consultou arquivos pblicos e privados de Sacramento, alm de tambm fazer o registro oral. Os livros no se excluem: so complementares. A diferena que se percebe apenas quanto avaliao das perseguies sofridas por Eurpedes aps sua converso ao Espiritismo, inclusive o processo criminal por exerccio ilegal da medicina. Para o Dr. Amir h exagero em se atribuir aos catlicos de Sacramento tais iniciativas, pois a cordialidade sempre prevaleceu entre sua gente. Os trs bigrafos reconhecem a

excepcionalidade do Missionrio de Sacramento, seus exemplos, seus dons e seu carter reto e probo a servio do bem. Mas, se os autores espritas denotam a singular contribuio de Eurpedes causa da Doutrina Consoladora, cabe ao autor catlico a felicidade de nos apresentar um Eurpedes profundamente humano, que se envolveu em disputas polticas menores e que tambm cometeu erros. Talvez alguns entendam isso como desmerecimento sua figura, mas no . Pedro no sacou sua espada e cortou a orelha de Malco, servo de Caifs, e em seguida no negou Jesus por trs vezes? Paulo de Tarso, antes da converso, no perseguia cristos? Tanto quanto ns, portanto, os missionrios tambm erram e acertam. As razes disso podem ser compreendidas na leitura do captulo 47: A volta de Laura, de Nosso Lar, clssico de Andr Luiz, psicografada por Chico Xavier. Os trs livros so contribuies importantes. O esprita convicto ter muito proveito de sua leitura, pois no exagero afirmar que o Espiritismo a chave mais eficaz para compreenso da existncia sem fim. Mas, como toda ferramenta, a Doutrina dos Espritos deve ser bem manejada. Neste sentido convm assimilar esta outra lio de Andr Luiz: Sacerdotes e intrpretes dos ncleos organizados da religio e da filosofia, no percebem ainda que o esprito da Revelao progressivo, como a alma do homem (captulo 5, Ouvindo instrues, de Os Mensageiros). Ou seja, o conhecimento cumulativo e nenhuma contribuio pode ser menosprezada, porque a Verdade o sol que mais ilumina! No sei de quem esta frase, mas ela est numa placa que li atravs das grades do Colgio Allan Kardec, fundado por Eurpedes no incio do sculo XX, em Sacramento. Queria ter me aproximado para identificar o autor, mas no deu: o porto estava fechado...

Lanamento

MARO/ABRIL

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A REENCARNAO NO MUNDO ESPIRITUAL Carlos A. Baccelli E ANDR LUIZ


(Artigo publicado originalmente na revista Delfos de n 33 Catanduva/SP) Quando o Dr. Incio Ferreira apresentou a tese da Reencarnao no Mundo Espiritual, que vem desenvolvendo em seus livros de natureza medinica, desde o lanamento de Na Prxima Dimenso editora LEEPP, os patrulheiros ideolgicos de planto no se deram o trabalho da anlise e da reflexo. Negaram-na sistematicamente, como, alis, continuam negando em seus artigos desdenhosos e agressivos. Interessante que eles, em nmero reduzido, so sempre os mesmos, porm, ao que nos parece, especializados em fazer barulho. Muitos, segundo sabemos, sequer chegam a agir por si, mas instigados por agentes interesseiros que permanecem em suposto anonimato. Todavia o propsito deste presente artigo no o de polemizar mas, sim, fornecer novos subsdios para os espritas que pensam e no se atrevem a proibir ningum de pensar. O Espiritismo, codificado que foi por Allan Kardec, doutrina dinmica. O Codificador no teve a pretenso da ltima palavra. No porque algo no esteja em Kardec que no seja verdade. Ele fez muito, mas no tudo. A Doutrina, em seu trplice aspecto, em que pese reao conservadora dos ditos ortodoxos, avanar sempre. Pode-se calar a boca dos mdiuns, mas no a boca dos espritos! O tradicional peridico A Flama Esprita, de Uberaba, em seu nmero de novembro/dezembro, traz interessante matria assinada pelo confrade Cezar Carneiro de Souza, intitulada Um Fato Inslito. Cezar autor, entre outros, do livro Chico Xavier, Lembranas de Grandes Lies, publicado pelo IDE, de Araras SP. No domingo de 1 de abril de 1973, numa fazenda prxima cidade de Araguari, onde fora receber o ttulo de cidado, conversando com Martins Peralva, ento Secretrio da Unio Esprita Mineira, e diversos amigos, Chico afirmou em alto e bom som: ... existem revelaes da Espiritualidade Superior que surgiram no Oriente e que, por enquanto, no podem ser transmitidas para o Ocidente, nem por Kardec. No se assustem, mas isso mesmo. Sinceramente, eu gostaria de ver a reao dos espritas ditos ortodoxos que, neste exato momento, estejam a correr os olhos por estas linhas. Vocs repararam no que Chico disse? A Espiritualidade Superior fez certas revelaes no Oriente que no puderam ser feitas no Ocidente nem a Kardec os Espritos puderam faz-las! O Anurio Esprita 2009, tambm
DE O LIVRO DOS ESPRITOS 223. A alma se reencarna imediatamente aps a separao do corpo? - s vezes, imediatamente, mas, na maioria das vezes, depois de intervalos mais ou menos longos. Nos mundos superiores, a reencarnao quase sempre imediata; a matria corprea, sendo menos grosseira, o esprito encarnado goza de quase todas as faculdades do esprito; seu estado normal o dos vossos sonmbulos lcidos.

O Livro dos Mdiuns - meu guia!


Sempre gostei de ler Kardec. Alis, minha iniciao no Espiritismo foi feita atravs dessa via. Confesso que, desde que comecei a ler os livros da Codificao, me impressionou a forma clara, objetiva e o mtodo empregado por Kardec para nos trazer a Terceira Revelao. pena que nem todos tenham seguido este mesmo caminho! Muitos preferiram comear lendo outros autores. Nada contra, se posteriormente tiverem lido o pentateuco esprita, com a ateno que as obras merecem. Como estou falando de livros, gostaria de manifestar minha preocupao com a quantidade de livros espritas que lanada no mercado! So autores espirituais que se apresentam como portadores da ltima novidade, em matria de informao doutrinria! Os mdiuns psicgrafos multiplicam-se, todos querendo demonstrar sua elevada competncia e ligao com o plano mais alto, no recebimento das mensagens dos espritos. Nas palestras, nos seminrios e cursos espritas, percebo haver certo exagero dos palestrantes, preocupados em citar nomes de autores espirituais, que repentinamente se tornaram celebridades. Enquanto isso, as obras da Codificao ficam esquecidas. At mesmo as obras psicografadas por Chico Xavier esto na ribanceira. O excesso de erudio parece contribuir para esse lamentvel esquecimento. Ao tentar fazer uma leitura de por que isso acontece, fico a me perguntar se falar de Kardec ou de Chico no demonstrar pobreza de conhecimentos, ou se o Codificador e o Mdium de Uberaba no teriam entrado para a lista dos autores ultrapassados... Tenho observado que as pessoas clamam por novidade. No importa se ela fundamentada ou no. O ttulo do livro, a capa, a arte grfica, o autor espiritual, tudo isso encanta os olhos. O que tem dentro da obra secundrio pensam! Hoje, os leitores de obras espritas, em sua maioria, querem ler o livro da moda, o autor espiritual da moda, o mdium da moda. A pergunta que fao : Ser que o livro lido com ateno? Com olhos de ver, como nos ensinou o Cristo? Ou a leitura feita de modo apressada? Pensemos nisto! O Livro dos Mdiuns, publicado no ms de janeiro de 1861, em Paris, talvez um desses livros que esteja esquecido nas prateleiras. Poucos se do o trabalho de l-lo. E, quando o leem, no o fazem com a devida ateno. Ser que

editado pelo IDE, de Araras - SP, reproduziu interessantssima entrevista feita com o esprito Andr Luiz, em 1964, atravs dos mdiuns Francisco Cndido Xavier e Waldo Vieira. Originalmente, a referida entrevista, ainda indita para a maioria, foi publicada no Anurio de 64. Sob o ttulo Entrevistando Andr Luiz, o autor de Nosso Lar foi sabatinado a respeito de diversos temas, c o m o : Vi d a n o E s p a o , S e x o , Reencarnao, etc. Para no nos estendermos em demasia, transcreveremos aqui apenas algumas das questes propostas ao clebre cientista desencarnado, com as respectivas respostas. 12. As funes reprodutoras do sexo se destinam somente vida na Terra? E m m u i t o s o u t ro s o r b e s , compreendendo-se, porm, que mundos existem nos quais as funes reprodutoras no so compreensveis, por enquanto, na terminologia terrestre. 13. Espritos sensuais mantm atividades de natureza sexual aps a desencarnao? A o s m i l h e s , re c l a m a n d o educao dos recursos do sentimento e das manifestaes afetivas, como acontece nos caminhos da Humanidade. 21. A reencarnao lei imperativa em todos os orbes do Universo? Mais razovel dizer que a reencarnao princpio universal, compreendendo-se que existem esferas sublimes nas quais a reencarnao, como recurso educativo, j atingiu caractersticas inabordveis ao conhecimento humano atual. Penso que, para os que tm olhos de ver, est mais do que claro. Vamos parar por aqui, para no subtrairmos aos nossos leitores a satisfao de lerem toda a entrevista, constituda por 32 perguntas, nas pginas do Anurio 2009. Que os opositores da informao transmitida pelo Dr. Incio Ferreira, tambm nas obras Fundao Emmanuel e Reencarnao no Mundo Espiritual, ambas editadas pela LEEPP, de Uberaba, discordem de Chico Xavier e Andr Luiz. Isto, convenhamos, no lhes ser nada difcil fazer, j que no de hoje que igualmente discordam do mrito de ambos... De nossa parte, concluindo este despretensioso arrazoado, o fazemos com o Dr. Incio Ferreira quando diz que, da Reencarnao, o que ns, espritas, por enquanto, sabemos, s que o esprito volta ao corpo! Fica, pois, nestas linhas o nosso convite para que, com a iseno que nos seja possvel, todos estudemos um pouco mais, para que a f raciocinada no se nos transfigure em arrogncia e prepotncia de opinio.

o leitor sabe as razes que levaram Kardec a escrever tal obra? Se no sabe, estejamos certos que ele estava preocupado com os desvios da prtica medinica. Seno, em pouco tempo, teramos que pedir o retorno de Moiss, para proibir o intercmbio com os espritos. Eu no sei se todos ns, ao manusearmos O Livro dos Mdiuns, lemos o que Kardec escreve aps o ttulo da obra. L o Mestre de Lyon escreve o seguinte: O Livro dos Mdiuns ou Guia dos Mdiuns e dos Doutrinadores, contm o ensino especial dos Espritos sobre a teoria de todos os gneros de manifestaes, os meios de comunicao com o mundo invisvel, o desenvolvimento da mediunidade, as dificuldades e os escolhos que se podem encontrar na prtica do Espiritismo. Algum que o leu lembra-se dessa informao? Talvez no! No entanto a obra , antes de tudo, um guia para aqueles que praticam a mediunidade com seriedade, sem correrem o risco de se tornarem vtimas da obsesso, que, segundo Kardec, o maior obstculo do Espiritismo prtico. Todo o contedo do livro de uma preciosidade mpar, para o entendimento e prtica da mediunidade com Jesus. Alguns captulos so sugestivos para um estudo srio e aprofundado. Nada de concluses apressadas. Estudo contnuo a tnica. Muita reflexo o que devemos fazer. Eis alguns temas do livro: Laboratrio do mundo invisvel, os mdiuns, formao dos mdiuns, inconvenientes e perigos da mediunidade, papel dos mdiuns nas comunicaes, influncia moral do mdium, influncia do meio, obsesso, identidade dos espritos, evocaes, mistificaes e fraudes espritas. Basta um olhar sereno para estes temas to bem analisados pelo Codificador da Doutrina Esprita, para percebermos quanto devemos estudar e meditar sobre a mediunidade. claro que vamos encontrar, tambm em outros autores, grandes contribuies para o entendimento deste assunto. Mas Kardec a base! Portanto ignorar O Livro dos Mdiuns, um comportamento no mnimo insensato, que poder nos custar um preo caro, na compreenso da mediunidade. O Livro dos Mdiuns, meu guia lendo e refletindo sobre seu contedo, que me preparo para o Espiritismo prtico.
Geraldo Ribeiro da Silva Grupo Esprita Batura / S. Paulo

DE O LIVRO DOS MDIUNS 3 J que o apego dos espritos por um local um sinal de inferioridade, isto igualmente uma prova de que eles so espritos maus? Certamente no: um esprito pode ser pouco adiantado sem ser mau por isso; no acontece o mesmo entre os homens?(Cap. IX Os Lugares Assombrados) D E O E VA N G E L H O S E G U N D O O ESPIRITISMO Em toda contenda, aquele que se mostra mais

conciliador, que demonstra mais desinteresse, caridade e verdadeira grandeza dalma granjear sempre a simpatia das pessoas imparciais. (Cap. X Bem-Aventurados os que so Misericordiosos) DE O CU E O INFERNO Que os incrdulos neguem a manifestao das almas, isto se concebe, uma vez que nelas no creem; mas o que estranho ver aqueles cujas crenas repousam em sua existncia e em seu

futuro, se obstinarem contra os meios de provar que ela existe, e se esforarem em demonstrar que isso impossvel. (Cap. XI Da Proibio de Evocar os Mortos) DE A GNESE Aquilo que um impasse para a Teologia, o Espiritismo explica sem dificuldade e de maneira racional, pela anterioridade da alma e a pluralidade das existncias, lei sem a qual tudo mistrio e anomalia na vida do homem.

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

MARO/ABRIL

(*) Nesta entrevista, concedida ao diretor do Anurio Esprita para a edio de 1964, n. 1, Andr Luiz (esprito) respondeu as perguntas formuladas de nmeros mpares atravs do mdium Waldo Vieira e as de nmeros pares atravs do mdium Francisco C. Xavier. E, como fizemos na edio de 1992, voltamos a reproduzi-la, em face de sua importncia e atualidade e por no ter sido includa em livro. 1. Qual a quantidade aproximada de habitantes espirituais em idade racional que se desenvolvem, presentemente, nas circunvizinhanas da Terra? Ser lcito calcular a populao de criaturas desencarnadas em idade racional, nos crculos de trabalho, em torno da Terra, para mais de vinte bilhes, observando-se que alta percentagem ainda se encontra nos estgios primrios da razo e sendo esse nmero possvel de alteraes constantes pelas correntes migratrias de espritos em trnsito nas regies do Planeta.

ENTREVISTANDO ANDR LUIZ *


considerando-se a possibilidade de migraes de entidades de categoria at mesmo criminosa, como parece ser o caso dos imigrantes do Sistema Planetrio de Capela? Esses processos de locomoo, no plano espiritual, so numerosos. A tcnica no se relaciona com a moral. Os maiores criminosos do mundo podem viajar num jato, sem que isso ofenda os preceitos cientficos. 8. Onde comea o Umbral? A rigor, o Umbral, expressando regio inferior da espiritualidade, pelos vnculos que possui com a ignorncia e com a delinquncia, comea em ns mesmos. 9. Onde se situa Nosso Lar? No possumos termos terrestres para falar em torno da geografia no plano espiritual, mas podemos informar que as primeiras fundaes da cidade Nosso Lar por espritos pioneiros da evoluo brasileira, se verificaram no espao do territrio hoje conhecido como sendo o Estado da Guanabara.

por si qualquer soluo aos problemas da alma.

19. Como explicar a paixo que, tantas vezes, cega o indivduo? (A paixo , somente, uma doena humana?) Ainda aqui, animalidade em ns a explicao. 20. O adultrio , sempre, causa de conflitos, quando da volta dos cmplices ao Plano Espiritual? Sim.

REENCARNAO
21. A reencarnao lei imperativa em todos os orbes do Universo? Mais razovel dizer que a reencarnao princpio universal, compreendendo-se que existem esferas sublimes nas quais a reencarnao, como recurso educativo, j atingiu caractersticas inabordveis ao conhecimento humano atual. 22. Se a Medicina da Terra aumentar num futuro no muito distante a mdia da vida humana na Crosta, do ponto-de-vista educacional, uma nica existncia, de 500 anos, por exemplo, bastaria para libertar o esprito das necessidades da escola terrena? Cabe-nos aguardar o apoio mais amplo da Medicina sade humana, com vista longevidade, entretanto, em matria de libertao espiritual, o problema se relaciona com a vontade acima do tempo. Quando a pessoa se decide ao burilamento prprio, com nimo e deciso, a existncia fsica de cinquenta anos vale muito mais que o tempo correspondente a cinco sculos, sem orientao no aprimoramento moral de si mesma. 23. de esperar-se que nos prximos milnios, quando a Terra se tornar um centro de solidariedade e de cultura, seja dispensado o processo de reencarnao, como elemento indispensvel de experincias e estudos? Digamos, com mais propriedade, que o esprito, alcanando a sublimao, no mais se encontra sujeito ao processo de reencarnao, por medida educativa, conquanto prossiga livre para reencarnar, como, onde e quando deseje, em auxlio voluntrio aos semelhantes. 24. A durao mdia de vida dos encarnados racionais de outros orbes, corresponde terrena? No. Essas etapas de tempo variam de mundo a mundo. 25. Todas as reencarnaes, mesmo as dos indivduos vinculados a condies inferiores, so objeto de um planejamento detalhado, por parte dos administradores espirituais? H renascimentos quase que automticos, principalmente se a criatura ainda permanece fronteiria animalidade, entendendo-se que quanto mais importante o encargo do esprito a corporificar-se, junto da Humanidade, mais dilatado e complexo o planejamento da reencarnao. 26. As organizaes espirituais que pautam as suas atividades dentro de programas alheios aos princpios cristos tambm procedem a execues de programas para a reencarnao de tarefeiros determinados em suas organizaes? Sim. 27. Reencarnaes de espritos de ordem superior, presididas por espritos elevados, em meio inferior, esto sujeitos a represlias da parte de organizaes espirituais interessadas na ignorncia humana? Natural que assim seja. Recordemos o prprio Jesus. 28. Se um esprito encarnado com propsitos cristos pode, pela m conduta, transformar-se num instrumento das trevas, de se perguntar se um esprito encarnado sob os vnculos de organizaes ainda no cristianizadas no Espao, pode, tambm, transformar-se num instrumento ostensivo do programa do bem? Perfeitamente. Assim ocorre porque o ntimo de cada um prevalece sobre o rtulo que caracterize a pessoa no ambiente humano.
Esta imagem de Andr Luiz (Esprito, foi elaborada aps a presente entrevista, quando, Waldo Vieira, atendendo solicitao do confrade e artista Joaquim Alves (J), fez o esboo do retrato, baseado em sua clarividncia, e o prprio J encarregou-se da arte final.

ATUALIDADES

2. A quantidade de espritos que vivem nas diversas esferas do nosso Planeta tende, atualmente, a aumentar ou a diminuir? Qual acontece na Crosta Planetria, as esferas de trabalho e evoluo que rodeiam a Terra esto muito longe de quaisquer perspectivas de saturao, em matria de povoamento. 3. Considerando-se que as criaturas dos reinos vegetal e animal, deste e de outros planos, absorvem elementos de economia planetria, pergunta-se: O nosso planeta dispe de recursos para a manuteno e sustentao de uma comunidade de nmero ilimitado de indivduos ou a despensa celeste do nosso domiclio csmico se destina a uma sociedade de propores limitadas, ainda que de dimenses desconhecidas? Certo, nos limites do orbe terreno, no justo conceituar os problemas da vida fsica fora de peso e medida, entretanto preciso considerar que as cincias aplicadas tcnica, indstria e produo, nos vrios domnios da natureza, asseguraro conforto e sustento a bilhes de espritos encarnados na Terra, com os recursos existentes no Planeta, por muitos e muitos sculos ainda, desde que o homem se disponha a trabalhar. 4. Espritos originrios da Terra, tm emigrado, nos ltimos sculos, para outros orbes? Seja de modo coletivo ou individual, em todos os tempos, Espritos superiores tm sado da Terra, no rumo de esferas enobrecidas, compatveis com a elevao que alcanaram. Quanto a companheiros de evoluo retardada, principalmente os que se fizeram necessitados de corretivo doloroso por delitos conscientemente praticados, em muitos casos, sofrem temporria segregao em planos regenerativos. 5. Espritos originrios de outras plagas costumam estagiar na Terra em encarnaes de exerccio evolutivo? Isso acontece com frequncia, de vez que muitos espritos superiores reencarnam no planeta terrestre a fim de colaborarem na educao da Humanidade, e criaturas inferiores costumam a sofrer curtos ou longos perodos de exlio das elevadas comunidades a que pertencem, pela cultura e pelo sentimento, porquanto a queda moral de algum tanto se verifica na Terra quanto em outros domiclios do Universo. 6. Considerando-se a enorme distncia geomtrica existente entre dois ou mais orbes de um sistema solar ou entre dois ou mais sistemas solares, pergunta-se: a os espritos, em seu desenvolvimento evolutivo, ligam-se, necessariamente, a determinados orbes? b na imensido dos espaos que separam dois ou mais corpos celestes vivem, tambm, inteligncias individuais? a) Em seu desenvolvimento, sim, qual acontece com a pessoa que em determinada fase de experincia fsica se vincula, transitoriamente, a certa raa ou famlia. b) Isso perfeitamente compreensvel; basta lembrar os milhares de criaturas que atendem os interesses de um pas ou de outro nas extenses do oceano. 7. Quais os processos de locomoo utilizados nas migraes interplanetrias,

SEXO
10. Por que a disciplina sexual recomendada pelo Plano Espiritual Cristo? Claramente que a disciplina sexual recomendvel em qualquer plano da vida, para que a degradao no arrune os valores do esprito. 11. H alguma relao entre sexo e mediunidade? Tanto quanto a que existe entre mediunidade e alimentao ou mediunidade e trabalho, relaes estas nas quais se pede morigerao ou equilbrio. 12. As funes reprodutoras do sexo se destinam, somente, da vida na Terra? Em muitos outros orbes, compreendendose, porm, que mundos existem nos quais as funes reprodutoras no so compreensveis, por enquanto, na terminologia terrestre. 13. Espritos sensuais mantm atividades de natureza sexual aps a desencarnao? Aos milhes, reclamando educao dos recursos do sentimento e das manifestaes afetivas, como acontece nos caminhos da Humanidade. 14. Os perispritos das entidades espirituais, que se localizam nas vizinhanas da Terra, conservam o rgo do aparelho sexual humano? Sim, e por que no? O rgo sexual to digno quanto os olhos e, como no se deve atribuir aos olhos os horrores da guerra, o rgo sexual no pode ser responsvel pelo vcio. 15. Os espritos conservam, para sempre, as condies de masculino e feminino? Respondamos com os orientadores espirituais de Allan Kardec que, na questo nmero 201, de O Livro dos Espritos afirmaram, com segurana, que o esprito tanto reencarna no corpo de formao masculina quanto no corpo de formao feminina. 16. Como explicar os homossexuais? Devemos considerar que o esprito reencarna, em regime de inverso sexual, como pode renascer em condies transitrias de mutilao ou cegueira. Isto no quer dizer que homossexuais ou intersexos estejam nessa posio, endereados ao escndalo e viciao, como aleijados e cegos no se encontram na inibio ou na sombra para serem delinquentes. Compete-nos entender que cada personalidade humana permanece em determinada experincia, merecendo o respeito geral no trabalho ou na provao em que estagia, importando anotar, ainda, que o conceito de normalidade e anormalidade so relativos. Lembremo-nos de que, se a cegueira fosse a condio da maioria dos espritos reencarnados na Terra, o homem que pudesse enxergar seria positivamente considerado minoria e exceo. 17. Se vivemos tantas vezes, participando da formao de casais frequentemente diversos, como explicar o cime? O cime caracterstico de nossa prpria animalidade primitiva, sombra que a educao dissipar. 18. O esprito desencarnado tambm est sujeito a crises prolongadas de cime? Como no? A desencarnao um acidente no trabalho evolutivo, sem constituir

29. Sabemos que outras civilizaes terrenas se desfizeram em pocas remotas. Diante do perigo atual de uma conflagrao atmica, de se perguntar: Estamos s portas da Nova Jerusalm ou no comeo de um novo fim? Na condio de espritas-cristos encarnados e desencarnados, pensemos no futuro da Humanidade em termos de evoluo, otimismo, confiana, progresso. De todas as calamidades, a civilizao sempre surgiu em novos surtos de fora para o burilamento geral, ao influxo da Providncia Divina, ainda mesmo quando parea o contrrio.

30. Habitantes de outros orbes conhecem a Humanidade terrena, sua histria, costumes, etc.? Sim.

31. Diante dos progressos alcanados pela Cincia, conseguir o homem aportar a outros corpos de nosso sistema solar? Ningum pode traar fronteiras s conquistas da Cincia humana. Quanto mais dilatados o servio e a fraternidade, a educao e concrdia na Terra, maiores as possibilidades do homem nas conquistas do Espao Csmico.

32. Se a Cincia humana se servir de seus recursos, pondo em risco a estabilidade do Planeta, de se esperar esteja a Humanidade da Terra sujeita a uma interveno direta da parte de outros planetas? Nossa confiana na Sabedoria da Providncia Divina deve ser completa. Ainda mesmo que a Terra se desintegrasse numa catstrofe de natureza csmica, Deus e a Vida no deixariam de existir. Uma cidade arrasada num cataclismo no significa a destruio de um povo inteiro. Justo que, em nos considerando coletivamente, temos feito por merecer longas aflies e duras provas na Terra, entretanto, diante da Infinita Bondade, devemos afastar quaisquer ideias sinistras da cabea popular carecedora de harmonia e esperana para evoluir e servir. Amemo-nos uns aos outros. Realizemos o melhor ao nosso alcance. Convenamo-nos de que o bem vive para o mal como a luz para a sombra. Edifiquemos o mundo melhor, comeando em ns mesmos, e confiemos na palavra fiel do Cristo, que prometeu amparar-nos e auxiliarnos at o fim dos sculos. E, assim nos exprimindo, no nos propomos afirmar que, a pretexto de contar com Jesus, podemos andar irresponsveis ou desatentos. No. Foroso trabalhar e cumprir as obrigaes que a vida nos trace, a fim de sermos amparados e auxiliados por Ele, sejam quais forem as circunstncias.
Extrado do Anurio Esprita 2009 - IDE - Araras - SP

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INFORMATIVO MAIO/JUNHO

ANO 2009

N. 17

EDITORIAL
O II ENCONTRO NACIONAL DOS AMIGOS DE CHICO XAVIER E SUA OBRA
viso parcial do pblico presente no II Encontro em Pedro Leopoldo

NOVA MENSAGEM CONFIRMA A VOLTA DE ALLAN KARDEC


I
Weimar Muniz de Oliveira (Goinia, GO)

No dia 31 de outubro de 2008, realizou-se, em Ituiutaba (MG), a 45 Confraternizao de Mocidades e Madureza Espritas do Tringulo Mineiro (COMMETRIM), com a presena de vrias centenas de companheiros de Minas Gerais e tambm de outros Estados do Pas. Representando a FEEGO, eu me achava presente e, em companhia do mdium Antnio Baduy Filho, participei da mesa diretiva do importante evento. No mesmo evento, representando a Unio Esprita Mineira, estava o seu Presidente, Marival Veloso de Matos. De repente, a partir do incio dos trabalhos, enquanto o expositor da noite realizava a palestra inaugural do Encontro, o mdium pegou do lpis e, cleremente, comeou a grafar uma mensagem. Lida a mensagem, ao trmino da reunio, qual no foi o nosso regozijo ao constatar, com surpresa, que se tratava de vigorosa confirmao da primeira mensagem A Volta de Allan Kardec , recebida pelo mesmo mdium, em 31/10/1997, ao ensejo da realizao da 34 COMMETRIM, na mesma cidade triangulina. Tendo em vista a limitao do espao, para gudio da curiosidade do caro leitor, trarei para publicao, neste mesmo espao, o texto da 1 mensagem, ora referida, que noticia a reencarnao de Allan Kardec na pessoa do humilde e sbio Francisco Cndido Xavier, o nosso Chico Xavier. E foi em razo dessa 1 mensagem, que empreendi uma sria e trabalhosa pesquisa e anlise, coletando dados e fenmenos impressionantes que, de fato, comprovam a informao de que Chico Xavier a reencarnao do Codificador do Espiritismo. Tal pesquisa e anlise resultaram na publicao do livro A Volta de Allan Kardec, pela Editora da FEEGO, em 2008, j em 3 edio. Eis a mensagem:

A PALAVRA DO CODIFICADOR
A regio espiritual inundava-se de intensa alegria, em virtude da presena prxima, ainda que virtual, do missionrio da Codificao. Noite calma. Brisa suave. Clima de paz. Canteiros floridos margeavam as alamedas que conduziam ao recinto de estudos e perfumavam a atmosfera circundante, amenizando o calor das discusses em pauta. O tema proposto era o aspecto religioso na atividade doutrinria. Evangelizadores e intelectuais espritas, temporariamente desligados do corpo fsico, lotavam o auditrio, espera da palavra do Codificador, cuja aparncia atual, a surgir na tela disposta no salo, era motivo de ansiosa expectativa. Seria ela o perfil cltico do professor lions que estabeleceu as bases da Doutrina ou teria os traos de sua existncia seguinte, na fisionomia cndida do mdium que desdobrou e completou a obra da Codificao? * Os comentrios, porm, cessaram, quando a tela se iluminou. Suave melodia envolveu o ambiente, pacificando os coraes e emocionando at s lgrimas. Era o preparo necessrio para o momento mais importante daquela reunio. Logo a seguir, j sem a msica e com a tela apenas iluminada, o Codificador iniciou a preleo com voz firme e clara. Discorreu longamente sobre a faceta religiosa da Terceira Revelao. Relembrou a condio do Espiritismo como o Consolador prometido por Jesus. Impossvel reproduzir todo o contedo e beleza de suas palavras. Ao final da palestra, no entanto, o Codificador se expressou com nfase: - Espritas! O Evangelho a alma do Espiritismo. O esprita leal consciente da responsabilidade que traz sobre os ombros e no foge ao compromisso do bem. Tem a misso de evangelizar o irmo que retorna ao convvio material e desponta para o calvrio de provaes. O meio doutrinrio, no entanto, no tem correspondido ao objetivo sublime. O Evangelho ensina a paz, e espritas no se entendem. Ensina a misericrdia, e espritas se atacam. Ensina o perdo, e espritas no se toleram. Ensina a humildade, e espritas cultivam o orgulho. Ensina a brandura, e espritas se agridem. Ensina a justia, e espritas so injustos. O Evangelho ensina o sim, sim e o no, no, e espritas vacilam quanto legitimidade doutrinria. Ensina o amor e a fraternidade, e nas instituies espritas fermentam a competio e a luta pelo poder. O Evangelho o mvel da transformao moral, e o esprita tem o dever de dar o exemplo nas atitudes e palavras. Evangelizar a si mesmo, para evangelizar o prximo. Rogo ao Senhor nos abenoe a todos e nos fortalea no bem, com Jesus e por Jesus, a fim de que nossa tarefa no se perca nos labirintos da polmica estril. * Encerrada a preleo, a doce melodia envolveu novamente o recinto. Pontos brilhantes surgiram na tela iluminada e desenharam, pouco a pouco, o rosto sereno e meigo de Chico Xavier.
HILRIO SILVA
(Pgina psicografada por Antnio Baduy Filho, na reunio de abertura da 45 Confraternizao de Mocidades e Madureza Espritas do Tringulo Mineiro COMMETRIM, na noite de 31-10-2008, em Ituiutaba-MG)

Realizado nos dias 18 e 19 de abril, em Pedro Leopoldo, terra natal do mdium homenageado, o II Encontro Nacional dos Amigos de Chico Xavier e sua Obra coroou-se de pleno xito e queremos, neste Editorial, parabenizar os seus organizadores. Durante dois dias, no sbado e no domingo, os mais diversos temas, estudando a Vida e a Obra de Chico Xavier, foram abordados pelos expositores convidados, quase todos enfocando a identidade dos livros de sua lavra medinica com o Pentateuco Kardequiano, que eles vieram desdobrar e atualizar. A participao de trs grupos musicais, a Banda Bno de Paz, de So Paulo, o Coral Vida e Luz, de Goinia, e do casal Srgio Santos e Marlene, de Uberaba, emocionou os presentes mais de 1.500 participantes! , arrancando lgrimas e demorados aplausos de todos.

Srgio Santos e Marlene, no palco do CEPPEL, no encerramento do II Encontro

O ambiente foi o da mais legtima fraternidade, com as caravanas percorrendo as ruas de Pedro Leopoldo e visitando os caminhos de luz de Chico Xavier: a Fbrica de Tecidos Cachoeira Grande, na qual trabalhou quando criana, a Fazenda Modelo, onde se aposentou como escriturrio, o Aude do Capo, local de seu primeiro encontro espiritual com Emmanuel na existncia finda, o C. E. Luiz Gonzaga, fundado por ele e diversos amigos contemporneos... Tudo, em Pedro Leopoldo, transpira Chico Xavier! A praa que leva o seu nome, o museu organizado por Geraldo Leo, com farta documentao e fotos sobre o mdium, o Memorial que est sendo construdo pela cidade, a ser inaugurado no ano de seu centenrio, 2010!... No referido Encontro, trs novos livros foram lanados pelo Vinha de Luz Servio Editorial, de Belo Horizonte, que vem realizando, com Geraldo Lemos Neto e Wanda Amorim Joviano, extraordinrio trabalho de resgate histrico de mensagens inditas da psicografia de Chico. Os referidos livros so: Iluminuras, organizado pelo confrade Cezar Carneiro de Souza, Prolas de Sabedoria, coordenado por Braz Jos Marques, e Chiquito, obra infantil, ricamente ilustrada, de autoria de Julieta Marques, de Lagos, Portugal, narrando episdios da vida do clebre mdium quando criana. Em sua palavra, o Presidente da Federao Esprita Brasileira, Nestor Joo Masotti, destacou o esforo da FEB, que, na atualidade, vem trabalhando na traduo de diversas obras de Chico, para que, principalmente no Exterior, o Espiritismo seja mais bem compreendido, notadamente no que tange ao exerccio da mediunidade com Jesus, de que Chico Xavier se fez verdadeiro apstolo! Carlos A. Baccelli, em sua apreciada fala, realizou interessante estudo, a partir de Parnaso de Alm-Tmulo, apontando inequvocos pontos de interao doutrinria entre a Codificao e a Obra Medinica de Chico Xavier, que, em seu entendimento, igualmente deve ser considerada obra bsica da Doutrina. O final do II Encontro, qual aconteceu em Uberaba, em 2008, quando da realizao do I, foi apotetico, tendo sido j anunciado pelas AMEs de Pedro Leopoldo e Uberaba a realizao do III Encontro, em data a ser brevemente escolhida e divulgada, em rgia comemorao ao Centenrio de Nascimento de Chico Xavier, a darse em 2 de abril do prximo ano. Ao contrrio do que um ou outro confrade apregoa, em crtica maledicente e tendenciosa de quem nada mais tem a fazer ou sabe fazer, o Encontro Nacional dos Amigos de Chico Xavier e sua Obra nasceu no para idolatrar a figura do mdium, sempre alheio a toda e qualquer manifestao bajulatria, to ao gosto de alguns, mas, sim, para manter acesa a chama viva do amor que, atravs de seus inimitveis exemplos, jamais se extinguir de nosso corao reconhecido.

Lanamento

Temos preos especiais para Clube do Livro

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

MAIO/JUNHO

FALAR SOBRE CHICO XAVIER


Thiago Silva Baccelli

O BATRQUIO AFUGENTADO
Mrcia Queiroz Silva Baccelli

De O Evangelho Segundo o Espiritismo, captulo XVII Sede perfeitos, item 3: O homem de bem: ... O homem de bem bom, humano e benevolente para com todos, sem distino de raas, nem de crenas, porque em todos os homens v irmos seus. Respeita nos outros todas as convices sinceras e no lana antema aos que como ele no pensam. Em todas as circunstncias, toma por guia a caridade.... Falar sobre Chico Xavier comentar sobre um legtimo apstolo de Jesus Cristo... Um autntico missionrio que renunciou aos caprichos de ordem pessoal, para tornar-se humilde servo do Senhor, dentro da seara esprita. No entanto Chico jamais deixou de respeitar as pessoas dos mais diferentes credos, tratando a todos como irmos. Um ser humano que fez da mediunidade uma lio de vida, distribuindo amor ao prximo com extraordinria abnegao. Um amigo incondicional de todo quele que necessitasse de amparo, material e/ou moral. Um esprito alegre, de hbitos simples porm muitssimo disciplinado e determinado ao trabalho. Grande irmo, que debalde se tenha defrontado com inmeras adversidades no caminho, desde os primeiros anos de sua infncia, jamais se permitiu escorar na revolta ou na indiferena! Extremamente fiel a Jesus, no titubeou em grafar a palavra AMOR em seu prprio corao, exercendo o sublime sentimento com ternura e devotamento. Mesmo que cultivasse o hbito de se apequenar, comparando-se a

pequeninas ramas de vegetais e a microscpicos animais, para ns, Chico referncia de carter nobre, de homem de bem! Na prtica da Caridade, labutou com esmero, sendo o conjunto total de seus bigrafos capazes apenas de expor um plido reflexo de sua Obra. Afinal, o que mais no deve ter feito este exemplo de virtude, quando encarnado na Terra? Quantos, por exemplo, pratos de sopa, fatias de po, quantias amoedadas, cobertas, cestas-bsicas e enxovais no foram por ele endereados aos filhos do Calvrio?... Quantas mes e pais aflitos no encontraram lenitivo ante a sua presena, recebendo palavra esclarecedora e fraterna? Quantos desencarnados no receberam a oportunidade de se mostrarem novamente vivos aos seus familiares e amigos, atravs de inmeras cartas consoladoras, repletas de esperana quanto ao reencontro no porvir? Como tambm, quantos ensinamentos a Espiritualidade Amiga no legou Humanidade, atravs do seu lpis iluminado? Livros a mancheias ele recebeu, em parceria medinica com elevadas entidades espirituais, retirando mais uma ponta do vu de ignorncia e preconceito que obstrui a viso espiritual do homem. Quantas instituies de caridade no foram erguidas, especialmente no Brasil, e quantas outras ainda no se erguero em toda a Terra, inspiradas no seu exemplo de homem de bem? Falar, pois, sobre Chico Xavier , sobretudo, versar sobre a F e o Amor Divino, que envolvem a tudo e a todos, nos caminhos da evoluo!

Quando Chico Xavier veio para Uberaba, deixando a cidade de Pedro Leopoldo, para fixar residncia nesta cidade, ele costumava ir Telefnica, todos os domingos, conversar com a famlia. Logo aps, dirigia-se para a nossa casa, onde meus pais, Jos Thomaz e Terezinha, o recebiam com muita alegria. Chico vinha sempre acompanhado de Waldo Vieira e muitos outros amigos. Isto acontecia todas as semanas. Certa vez, o mdium estava na sala, conversando, e Terezinha e Aparecida, auxiliar de minha me, preparavam o caf com alguns quitutes. Terezinha foi atender os visitantes na sala-de-estar, quando, de repente, surgiu uma perereca na cozinha, pulando de um lado para outro. Aparecida pegou a vassoura e correu atrs do batrquio. Ela batia com a vassoura, tentando acertar a coitada! Chico, percebendo que ocorria

algo na cozinha, levantou-se e dirigiu-se para l. Ele observou-a com a vassoura na mo, tentando matar a perereca, que pulava, tentando fugir. Ento, Chico perguntou a humilde servial: - O que voc est fazendo com essa vassoura, minha filha? Ela respondeu: - Ah!, Chico, estou tentando matar esta perereca... O mdium aproximou-se e disse: Aparecida, minha filha, no mate o bichinho, no!... Olhe para esta perereca: ela parece uma menina! Veja como ela linda, como salta bem... No mate, no, minha filha! Ela apenas uma menina... O mdium aproximou-se do batrquio e disse: Fuja daqui! V com Deus, minha filha!... Aparecida largou imediatamente a vassoura e ficou pensativa, observando a perereca, que agora saltava para fora da cozinha!

OS PRIVILGIOS DE CHICO XAVIER(*)


Meu amigo, eu no sei quais so os meus privilgios perante os Cus, porque fiquei rfo de me aos cinco anos de idade, fui entregue proteo de uma senhora que, durante dois anos, graas a Deus, me favorecia com trs surras de vara de marmelo por dia, empreguei-me numa fbrica de tecidos, aos oito anos de idade. E nela trabalhei durante quatro anos seguidos, noite, estudando na escola primria durante o dia. No podendo continuar na fbrica, empreguei-me como auxiliar de cozinha, balco e horta, num pequeno emprio, durante mais quatro anos. Em s e g u i d a , e m p re g u e i - m e n u m a repartio do Ministrio de Agricultura, na qual trabalhei trinta e dois anos, comeando na limpeza da repartio at chegar a escriturrio, quando me aposentei; em criana, sofri molstia de pele, fui operado no calcanhar, onde me cresceu um grande tumor; sofri dos doze aos quinze anos de coria ou mal de So Guido; fui operado em 1951 de uma hrnia estrangulada; acompanhei a desencarnao de irmos que me eram particularmente queridos em famlia; sofri um processo pblico em 1944, de muitos lances difceis e amargos, por causa das mensagens do grande escritor Humberto de Campos; em 1958, passei por escandalosa perseguio com muitos noticirios infelizes da imprensa, perseguio de tal modo intensa, que me obrigaram a sair do campo reconfortante da vida familiar em Pedro Leopoldo, onde nasci, transferindo-me para Uberaba, em 1959, para que houvesse tranquilidade para os meus familiares, que no tinham culpa de eu haver nascido mdium; em 1968, fui internado na Hospital Santa Helena, aqui, em So Paulo, para ser operado numa cirurgia de muita gravidade, e, agora, no princpio deste ano do cinquentenrio de minhas pobres faculdades medinicas, agravou-se em mim um processo de angina que comeou em novembro do ano passado... angina essa com a qual estou lutando muito. Se tenho privilgios, como o senhor imagina, devo ter esses privilgios sem saber!

INEVITVEL DENNCIA
ATAQUE CARIDADE (*) Ao que estamos informados, os adversrios invisveis do Espiritismo, valendo-se da insensatez de seus prprios adeptos, esto agora virando suas baterias contra a Caridade. Inmeras instituies espritas, como a FEESP, em So Paulo, e a Unio Esprita Mineira, em Belo Horizonte, esto encerrando as suas atividades assistenciais, sob a alegao de que o auxlio ao prximo no tarefa da Doutrina, mas do Estado. Confirma-se, pois, o que Chico Xavier nos disse, em vrias oportunidades, de que as trevas tudo fariam para tirar Jesus do Espiritismo! A orientao de semelhantes Federativas tem sido, inclusive, repassada a alguns centros espritas, que j comeam a desativar as suas frentes de trabalho no campo da Assistncia Fraterna, como se os benefcios da Caridade se estendessem apenas aos carentes de po e no a todos ns, mendigos de luz. De um dos frequentadores da Casa Transitria, de So Paulo uma das maiores bandeiras que o Espiritismo logrou desfraldar, atravs do idealismo de seus fundadores, entre os quais destacamos a figura extraordinria de Jos Gonalves Pereira, amigo dileto de Chico Xavier , que j se encontra desativada em muitos de seus departamentos, ouvimos que a FEESP, a casa mantenedora, alega, por alguns de seus diretores, que a Caridade d prejuzo... Com certeza, Kardec e os Espritos da Codificao se equivocaram ao escrever, nas pginas luminescentes de O Evangelho Segundo o Espiritismo, o captulo XV, FORA DA CARIDADE NO H SALVAO. Que as Federativas se transformem em modernos arepagos, problema delas alis, anda faltando pouco para tanto! , mas os centros espritas, que lidam diretamente com o povo sofrido, no podem olvidar que o Espiritismo o Consolador Prometido! Que a mais esta falta de sensibilidade de parte do Movimento de Unificao, que est se mostrando prescindvel sob todos os aspectos, os espritas fiis a Jesus, a Kardec e a Chico Xavier saibam responder com mais trabalho no campo da Caridade, ignorando por completo semelhante estocada das Trevas que, agora, intenta atingir o Corao da Doutrina: a Caridade! (*) Artigo de responsabilidade dos editores deste jornal.

(*) Resposta de Chico Xavier a um senhor que lhe perguntara, em 1977, durante uma reunio na cidade de So Paulo, se o mdium, ao estar completando 50 anos de mediunidade, se considerava uma pessoa privilegiada. O texto est inserido no livro Encontros no Tempo, organizado por Hrcio Marcos C. Arantes, editora IDE, de Araras - SP.

MAIO/JUNHO

JORNAL DA MEDIUNIDADE

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Em silncio, carreguemos nossa cruz


Geraldo Ribeiro da Silva (Grupo Esprita Batura - SP)

U M F A T O I N S L I T O ( * )
Cezar Carneiro de Souza Certo domingo, 1. de abril de 1973, nos encontrvamos junto a Chico Xavier, numa fazenda prxima cidade de Araguari. A sede da fazenda, uma casa das mais antigas, construo rstica, sem forro, ficando mostra um telhado muito velho, o assoalho de madeira e, embaixo, o poro. Tudo muito antigo. Naquela casa penetrava ar em abundncia trazendo o perfume das flores do campo. Pelas janelas e portas, entravam os raios de sol, dando ao local luz agradvel, simples e muito aconchegante. O motivo daquele encontro que ali seria oferecido pelos queridos confrades um almoo fraterno em comemorao solenidade, que acontecera na noite anterior, de entrega do ttulo de Cidado Honorrio de Araguari a Chico Xavier, outorgado pela Cmara dos Vereadores daquela promissora cidade triangulina. No entanto o que queremos registrar o fato que ouvramos, perplexos, de Chico Xavier em conversa com Jos Martins Peralva, conhecido escritor esprita, h pouco desencarnado. Chico, li o livro do autor oriental que voc me recomendou. Um fato me intrigou bastante, pois um personagem da histria morre e outro esprito ligado ao seu corpo e passa a viver aqui na Terra, enquanto que o esprito do que morreu se desliga e vai para a Espiritualidade. Isso uma troca de espritos que contradiz a Doutrina Esprita. Em O Livro dos Espritos no encontramos tal afirmao. E a, Chico, como ficamos? O lcido mdium, calmo e com a segurana de quem sabe o que fala, disse: No, Peralva. O fato no contradiz os ensinamentos da nossa Doutrina. No h contradio naquele relato contido no livro do autor do Oriente. Acho impossvel que uma pessoa venha a desencarnar e um outro esprito seja ligado ao corpo morto, a este reanime e passe a viver entre ns. Como pode ser isso? argumentou o autor do livro Estudando a Mediunidade (FEB). sobrenatural... (Cap. VI Manifestaes visuais) DE O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO A bem dizer, a encarnao carece de limites precisamente traados, se tivermos em vista apenas o envoltrio que constitui o corpo do esprito, dado que a materialidade desse envoltrio diminui proporo que o esprito se purifica. (Cap. IV Ningum poder ver o Reino de Deus se no nascer de novo item 24) DE O CU E O INFERNO A reparao consiste em fazer o bem quele a quem se fez o mal. Chico, aps ouvi-lo com ateno, enfatizou: Olhe, gente, vou dizer a vocs: existem revelaes da Espiritualidade Superior que surgiram no Oriente e que, por enquanto, no podem ser transmitidas para o Ocidente, nem mesmo por Kardec. No se assustem, mas isso mesmo. As coisas, s vezes, parecem ser impossveis. Por exemplo: eu chego aqui, a esta fazenda, que bem rstica e antiga, para ver se se pode instalar energia eltrica. Com meus poucos conhecimentos, eu observo e digo que impossvel pr eletricidade. Porm vem um engenheiro, faz um estudo e diz: possvel, sim. Nesta casa pode, pr eletricidade. E pe!!! To d o s n s f i c a m o s impressionados com o que ouvimos de Chico. Aps aquele dilogo, algum comentou: Chico, se isso possvel, para que haja troca de espritos e no haja rejeio, necessrio que sejam almas irms e se afinem em sintonia quase perfeita, no ? Chico, num aceno com a cabea, pareceu concordar e encerrou o assunto. De retorno a Uberaba, encontreime com um amigo e culto escritor esprita. Narrei-lhe o fato e ouvi dele que h muito, Chico lhe falara dessa histria, dizendo-lhe, ainda, conhecer uma pessoa numa cidade do interior de Minas Gerais, que era algum protagonista de tal acontecimento to inslito. Encerrando mais um caso com nosso sbio e querido Chico Xavier, lembramo-nos da fala de Allan Kardec, em O Livro dos Espritos, questo n. 19, que diz: Quanto mais dado ao homem penetrar nesses mistrios, mais cresce sua admirao pelo poder e sabedoria do Criador... *Caso indito do autor do livro Chico Xavier, Lembranas de grandes lies. (IDE Instituto de Difuso Esprita Araras, SP), Cezar Carneiro de Souza
(Extrado de A Flama Esprita, NovembroDezembro/2008)

Em geral, queremos desempenhar nossas tarefas de maneira suave, sem dor nem sacrifcios. Entretanto, observando a vida dos grandes missionrios, percebemos que eles enfrentaram muitos desafios e dificuldades, para alcanarem os objetivos de servir ao prximo. Todo aquele que recebe do Plano Maior, a misso de trabalhar pelo bem comum, em geral o faz com esprito de renncia e dedicao. Jesus, em seu Evangelho, nos oferece o seguinte ensinamento, que refora esta nossa tese: ... Se algum quiser vir aps mim, neguese a si mesmo, tome a sua cruz e sigame. Porquanto, aquele que quiser salvar a si mesmo, perder-se-; e aquele que se perder por amor de mim e do Evangelho, se salvar (Marcos, cap. 8, vv. 34 e 35.) O que significa tomar sua cruz? Sinaliza-nos que devemos ter a conscincia de que, durante o desempenho de uma tarefa, que vise a amenizar ou suprimir a dor dos que sofrem, muitos desafios teremos de superar. Jesus, que nada tinha a ser testado, deu-nos o exemplo de que desempenhar uma misso equivale a carregar um grande fardo. Em sua misso gloriosa na Terra, suportou agresses, assimilou as provocaes dos fariseus, escribas e outros, sem lhes guardar mgoa, dio ou ressentimento. Agiu com elevao espiritual, quando no Calvrio, rogou a Deus: Pai, perdoa-lhes, porque eles no sabem o que fazem! Bezerra de Menezes, esprito bom e sbio, passou por grandes provaes. Durante anos, conviveu com um problema gstrico que o incomodou bastante, sem encontrar a cura na Medicina convencional. S mais tarde, se libertou desse mal, com a ajuda do mdium de curas Joo Gonalves do Nascimento. No final de sua existncia, Bezerra, que foi chamado o Mdico dos Pobres, paradoxalmente experimentou a grande prova da pobreza. Soube, entretanto, super-la com resignao e humildade. Chico Xavier, mdium de dons espirituais notveis, que psicografou centenas de obras espritas, tambm no ficou imune dor. Desde jovem, conviveu com limitaes visuais, ficando praticamente cego, na velhice.

Passou por grandes privaes, porm nunca reclamou da Justia Divina. Ao contrrio, agradecia sempre a Deus as provaes a que era submetido. Spartaco Ghilardi, homem de vrias faculdades medinicas, que orientou milhares de pessoas em condies aflitivas, apontando-lhes o caminho do bem, tambm teve uma vida marcada por dificuldades. Sofreu vrias doenas, ao longo de sua existncia, sem se queixar. Quando era indagado sobre seu estado de sade, respondia resignado: Levo a vida que pedi a Deus. Exemplos como estes so comuns na vida dos missionrios, espritos que, a rigor, nada teriam de provar ou expiar. Diante disso, o que dizer de ns?! Ao aportar neste planeta, com a tarefa de amparar e iluminar almas menos esclarecidas que ns, sabemos dos desafios que nos esperam. O Divino Pastor de nossas almas no nos prometeu uma vida tranquila, calma e sem atribulaes. Ao contrrio, disse: Aquele que deseja me seguir carregue sua cruz. Na prtica da mediunidade, com Jesus, as dificuldades no so poucas, como pudemos perceber nos exemplos citados. O mdium passa por inmeras provaes: provaes na famlia, decepes no trabalho, dores do abandono, da perda de entes queridos, acidentes por vezes inevitveis e tantos outros flagelos individuais ou coletivos, aos quais todos ns que habitamos este mundo estamos sujeitos. Portanto o mdium no deve imaginar que ter pela frente um caminho fcil, sem obstculos. No, isso parece no se confirmar na vida dos obreiros do bem! Sua mensagem em geral, inovadora, traz um contedo moral muito forte: de desprendimento dos bens terrenos, de combate ao egosmo, ao orgulho e de tantos outros vcios morais. Por conta disso, sofrem injrias, difamaes, calnias, etc., porm jamais devem recuar, ante a tarefa que lhes foi confiada. Assim, o trabalhador da seara do Bem deve carregar sua cruz com sabedoria, prudncia, resignado e confiante na Divina Providncia, que nunca abandona o bom samaritano.

DE O LIVRO DOS ESPRITOS 180. Ao passar deste mundo para outro, o esprito conserva a inteligncia que tinha aqui? - Sem dvida, pois a inteligncia nunca se perde. Mas ele pode no dispor dos mesmos meios para se manifestar. Isso depende da sua superioridade e da idade do corpo que adquirir.

DE O LIVRO DOS MDIUNS 110. Estamos longe de olhar a teoria que expomos como absoluta e como sendo a ltima palavra; ser, sem dvida, completada ou retificada mais tarde por novos estudos, mas, ainda incompleta ou imperfeita que esteja hoje, pode sempre ajudar a darmonos conta da possibilidade de fatos por causas que nada tm de

Aquele que no reparar os seus erros nesta vida, por impossibilidade ou m-vontade, se reencontrar, numa existncia ulterior, em contato com as mesmas pessoas que tiveram do que se lastimar dele e em condies escolhidas por ele mesmo, de maneira a poder provarlhes o seu devotamento e fazer-lhes tanto bem quanto lhes haja feito de mal. (Cap.VII As penas futuras segundo o Espiritismo item 17) DE A GNESE Se a religio se recusar a caminhar com a cincia, a cincia prosseguir sozinha. (Cap. IV O papel da cincia na gnese item 9)

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MAIO/JUNHO

Ningum Cresce
Aquele que te agride, Por certo, est doente. Outro que te critica, No fundo, te admira. Quem te acusa se esquiva De enfrentar a si mesmo. Com as pedras do caminho, Constri o teu castelo. Que o teu verbo somente Saiba exaltar o bem. Ningum cresce fazendo A desventura alheia.
Irmo Jos
(Pgina recebida pelo mdium Carlos A. Baccelli, em reunio pblica do Lar Esprita Pedro e Paulo, na manh do dia 12-04-09, em Uberaba-MG)

INDISPENSVEL
Antonio Baracat
As caravanas que, em 18 e 19 de abril de 2009 participaram do II Encontro Nacional dos Amigos de Chico Xavier e sua Obra, em Pedro Leopoldo, perceberam a diferena das interpretaes sobre o significado da herana que Chico nos deixou. Sem precisar citar nomes, porque desnecessrio, de um lado se colocaram os muitos que tm a intuio de que o fenmeno humano e medinico encarnado por Chico a mais slida referncia da evoluo individual e planetria desde Jesus, e de outro lado os poucos que julgam que Chico apenas mais um na histria das idias. Os que intuem que Chico foi a prpria encarnao dos postulados espritas e exemplo a ser cultivado em todas as latitudes e longitudes terrestres esto corretos. J os que dizem homenagear Chico em congresso ao custo R$ 120,00 (cento e vinte reais) a inscrio individual (!) definitivamente no sabem o que fazem. E como quase todos que pensam assim so dirigentes de rgos espritas, alm de no caminharem como deveriam, ainda impedem o avano de milhes que poderiam saciar sua sede de parmetros intelectuais, afetivos e morais na fonte de onde jorra a mais abundante revelao sobre as possibilidades do futuro, que so as obras e exemplos de Chico, inclusive as obras pstumas, psicografadas por Carlos Baccelli. A Doutrina Esprita foi codificada na Frana entre 1857 e 1868, mas se Kardec no tivesse existido e os postulados espritas nos chegassem somente pelas obras psicografadas por Chico Xavier, o trabalho do francs faria alguma falta? Existe alguma coisa que Kardec escreveu que Chico no fez melhor? H um princpio de lgica formal que diz que o maior contm o menor. Aplicando-se este princpio s obras psicografadas por Chico Xavier, elas no podem mais ser tratadas como complementares das de Kardec, porque so muito mais completas. Quem ainda no percebeu isso age ipsis litteris como sacerdote, como guardador de dogmas, que o que faz a maioria dos dirigentes espritas... No se trata de menosprezar o trabalho de Allan Kardec, at porque acredito que ele morreu em Paris em 31 de maro de 1869, mas reencarnou, em Pedro Leopoldo, em 2 de abril 1910, exatamente na personalidade de Chico Xavier, para completar seu prprio trabalho. Quando questiono se Kardec faria falta diante da explicitao das obras psicografadas por Chico, porque sem os conhecimentos que Emmanuel, Andr Luiz, Meimei, Scheilla e outros Instrutores, ainda estaramos discutindo e perdendo tempo , sobre a veracidade ou no das comunicaes medinicas, da imortalidade e outros temas, que foi o que os adeptos do Espiritismo fizeram durante o sculo XIX e quase todo o sculo XX, sem sarem do lugar. Alis, a polmica sobre a imortalidade dos homens e a comunicabilidade dos espritos tem tempo. No bero da civilizao ocidental, na Grcia Antiga, os primeiros filsofos e cientistas s conseguiram conceber a realizao plena da justia quando a colocaram sob o prisma csmico, ou seja, depois que admitiram a hiptese da imortalidade, mediante a preexistncia e sobrevivncia do esprito vida corporal, por meio da reencarnao. Plato, por exemplo, em uma das suas obras mais clebres, A Repblica, discute os atributos de uma sociedade ideal, dentre outras questes, e ao final introduz o chamado mito de Er, uma histria contida no livro X, de 614b a 621b, onde se relata a experincia de algum que retornou do Hades (o mundo dos mortos). Essencialmente o que ali se expe que, fossem quais fossem as injustias cometidas e as pessoas prejudicadas, as almas injustas pagavam a pena de quanto houvessem feito em vida, a fim de se purificarem. (No exatamente o que demonstra, em mincias, Andr Luiz na srie Nosso Lar?) Porm os acadmicos que leem A Repblica, ao invs de admitirem que a inspirao de Plato foi o intercmbio medinico de ptons e pitonisas (denominao dos mdiuns da poca), preferem dizer que o filsofo grego recorre ao mito como mera hiptese, para preencher aquilo que no pode ser racionalmente demonstrado, como seria o caso da imortalidade. Entretanto, depois de Chico Xavier, esse tipo de raciocnio no se sustenta mais. No se trata de discutir simbolismos e alegorias, mas tratar de fatos concretos, como os mais de 400 livros psicografados nos mais variados estilos e contedos. A esta altura o bomsenso sinaliza que no se pode mais colaborar para manter a humanidade em rota de negao da esperana e do amor, cuja traduo mais fiel o exerccio da caridade, pois com Chico Xavier a dvida sobre a imortalidade se desfez e o exerccio da mediunidade ganhou sentido coerente e preciso. O livro Desobsesso, ditado por Andr Luiz em 1964, denota a nova orientao: um manual prtico com orientaes singelas para o trabalho com espritos obsessores. No se trata mais de provar que os espritos se comunicam, atuam sobre o mundo material ou qualquer outra questo deste tipo. O que importa conferir carter misericordioso e til ao intercmbio entre mortos e vivos segundo a carne. Durante 87 dos seus 92 anos de vida corprea, Chico dialogou ininterruptamente com os espritos. Desses 87 anos, 75 foram dedicados atividade medinica sistemtica, que variou da psicografia de poemas de estilo rigoroso e contedo doutrinrio irrepreensvel aos dilogos com os mais comuns habitantes das diversas dimenses espirituais, passando pelas esclarecedoras lies, sempre em profunda e extensa vinculao conceitual com o Evangelho de Jesus. Assim, porque sua vida foi verdadeiro libelo contra a ignorncia, sntese de referncias objetivas para o encontro com a felicidade, Chico s pode ser definido como indispensvel.

Baccelli em jornada no Paran


Nos ltimos dias 4, 5 e 6 de maro, o orador e mdium Carlos A. Baccelli esteve em jornada doutrinria no Estado do Paran, falando nas cidades de Camb, Arapongas, Ibipor e Londrina. Hospedando-se na casa de seu grande amigo, Hugo Gonalves, que, periodicamente, o visita no Lar Esprita Pedro e Paulo, em Uberaba, o distinto confrade teve oportunidade de rever companheiros de Ideal e abra-los, em clima de legtima fraternidade, conforme nos preceitua a Doutrina Esprita. Abaixo, publicamos uma sequncia de fotos do conhecido mdium em seu profcuo trabalho de divulgao no Paran.

Baccelli falando no C. E. Allan Kardec, de Camb

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Baccelli ao lado de Hugo Gonalves, em sua casa, na cidade de Camb

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INFORMATIVO SETEMBRO/OUTUBRO

ANO 2009

N. 19

EDITORIAL
O Centenrio de
Aproxima-se o Centenrio de Nascimento de Chico Xavier, que haver de ser regiamente comemorado em 2010! Todo o Brasil e, por que no dizer, o Mundo Esprita se movimentar em torno da efemride, a qual se transformou numa das datas mais importantes do calendrio da Doutrina Esprita. Depois de Allan Kardec, o mdium Chico Xavier a figura de maior expresso do Espiritismo. A sua tarefa e a sua vida se constituram em valioso legado Humanidade inteira. Se a Doutrina teve por bero a Frana e floresceu nos meios intelectuais de Paris, foi no Brasil, a partir de Pedro Leopoldo e Uberaba, Estado de Minas Gerais, que ela se popularizou e consolidou como o Consolador Prometido. A Espiritualidade Superior houve por bem no consentir que o Espiritismo, com Allan Kardec, o ilustre Professor Rivail, permanecesse restrito s elites acadmicas, e, numa nova roupagem fsica, contrapondo-se sua prpria condio social e cultural de outrora, providenciou para que ele renascesse na condio do humilde e iletrado Chico Xavier, a fim de que a sua Mensagem chegasse ao crebro e ao corao do povo. Em Allan Kardec, a sabedoria; em Chico Xavier, o amor! Ao mesmo esprito, Kardec/Chico, coube a misso de, primeiro, codificar e, depois, consolidar a Terceira Revelao, porquanto somente ele estava apto para compreender a essncia de seus postulados e de coloc-los em prtica. Como Kardec, efetuando a triagem das comunicaes que serviram de base Codificao, Chico se preparou para o exerccio mais ostensivo da mediunidade a que seria chamado, desde os albores da juventude.

REENCARNAO NO MUNDO ESPIRITUAL - II


Conversa sria ou, pelo menos, um pouco mais sria. No sem razo que, desde a Codificao, os Espritos Superiores esto sempre a nos recomendar o estudo metdico e detalhado das obras espritas em geral. Peo aos leitores de nosso blog, que leiam conosco este trecho que se encontra inserido no captulo 20, Noes de Lar, do livro Nosso Lar, de Andr Luiz, pela psicografia de Chico Xavier. As almas femininas, aqui, assumem numerosas obrigaes, preparando-se para voltar ao planeta ou para ascender a esferas mais altas. Numa simples frase, perdida no meio do texto, um mundo de reflexes! D. Laura, conversando com Andr Luiz, depois de explicar a ele que se encontram numa cidade de transio, afirma, com meridiana clareza, que aos desencarnados residentes em Nosso Lar restam dois caminhos: voltar a Terra subentende-se que pela reencarnao ou, ento, ascender a esferas mais altas. aqui que eu entro, questionando aos queridos internautas: Ascendem como?! ( ) arrebatados por um carro de fogo, como a Bblia (II Reis, cap. 2 v. 11) diz que ocorreu ao profeta Elias? ( ) sequestrados (desculpem, mas no resisto brincadeira) por algum OVNI? ( ) de corpo e alma, como a Igreja sustenta que aconteceu com Jesus, no dogma da ressurreio? ( ) simplesmente vencendo a lei da gravidade (que todo o mundo sabe que existe, mas que nunca foi provada!), que, segundo o prprio Andr Luiz, numa outra obra, igualmente impera no Mundo Espiritual? ( ) nenhuma das respostas anteriores. Neste teste de mltipla escolha, com a resposta os exegetas da Doutrina! Quanto a mim, vou cravar a ltima opo, ou seja: (x) nenhuma das respostas anteriores!
"Carma e Evoluo" - LEEPP "Se Teus Olhos Forem Bons" - DIDIER
Pela lavra medinica de Carlos A. Baccelli, o esprito de Irmo Jos, j conhecido de todos ns pelos seus comentrios em torno do Evangelho, nos proporciona, nestas duas obras, preciosos estudos em torno das transcendentes questes de "O Livro dos Espritos". Disponveis nas Distribuidoras e Livrarias. E-mail: leepp@terra.com.br

Chico Xavier
Convenhamos que o trabalho de um mdium da estirpe de Chico Xavier no se limita recepo de mensagens dos desencarnados . Cabia-lhe, sim, filtrar e dar publicidade o que era conveniente faz-lo! Entre, pois, as tarefas de um e de outro, a no ser para aqueles que se propem examin-las de maneira superficial, no existe a menor disparidade. Equivocam-se os que falam em idolatria ou excesso de homenagens a Chico Xavier, porque, no fundo, o que se pretende demonstrar que, sob o aspecto doutrinrio, o Pentateuco Kardequiano se desdobra e se atualiza na Obra Xavieriana. Com a vantagem de que, se Kardec no teve suficiente tempo para vivenciar a Doutrina que codificara visto que somente disps de quinze anos para fazer tudo o que fez , na personalidade de Chico ele pode se revelar na condio de um dos mais lcidos e completos apstolos do Cristo! Deixamos, pois, aqui, a nossa sugesto para que os centros espritas, no intuito de reverenciar a memria do mdium de Emmanuel, que simboliza uma pliade de Espritos Superiores, estudem a sua Obra psicogrfica esta, sem dvida, ser a melhor maneira de demonstrar-lhe gratido e reconhecimento. Que os grupos espritas coloquem em execuo, sem mais tardar, o estudo sistemtico das obras da lavra de Chico Xavier, de paralelo com as de Allan Kardec, j que, infelizmente, tanto uma quanto a outra esto carecendo de ser mais bem conhecidas, do pblico em geral e daqueles que, nas opinies que emitem, sejam verbalizadas ou escritas, deixam entrever que delas no fizeram mais que uma rpida e insuficiente leitura.

Obras Imperdveis
EDITORA DIDIER

Ento, talvez, vocs me perguntem: Dr. Incio, qual, ento, a resposta correta? Fcil, pois que est implcita no texto: pela desencarnao! Ou, se preferirem, por um segundo passamento! Ou, se quiserem, por um novo renascimento! Algum objetar: Desencarnar no Mundo Espiritual?! Como?! L no existe carne?!... Permitam-me o desabafo, recorrendo s incisivas palavras do Mestre aos doutores da lei: Ai, meu Deus! At quando vos haverei de sofrer?!... Em ltima anlise, carne protoplasma, que, por sua vez, um complexo fsico-qumico de natureza coloidal. Para quem nunca pensou nisto: o perisprito tambm constitudo por clulas! Voltemos, no entanto, ao nosso teste de conhecimentos. Sem desencarnar uma segunda vez, deixando a carcaa um pouco mais etrea no Alm, o esprito no tem como ascender a esferas mais altas! Agora a concluso que, para muitos, ser crucial: Se, conforme est implcito no texto de Andr Luiz, a desencarnao no Mundo Espiritual ainda uma lei biolgica, o que, por lgica dedutiva, impediria que os espritos aqui reencarnassem?! Esforo-me para escrever qual se estivesse a no meio de vocs, trocando ideias sobre o assunto, que, no sei por que, vem incomodando muita gente. Temos alguma outra opo?! adivinho algum perguntando. Tm! respondo. Neguem a autenticidade das obras de Andr Luiz pela mediunidade de Chico Xavier! Como, alis, um ou outro j vem fazendo. Prometo, posteriormente, voltar a falar a respeito da morte no Plano Espiritual. Est bem? Tchau, que tenho mais que fazer do que ficar s na Internet!
Uberaba (MG), 13 de agosto de 2009.

Em tempo: Andr Luiz se refere s almas femininas, porque o seu dilogo com D. Laura se originou da seguinte pergunta: Desempenhando tantos deveres, a senhora ainda tem atribuies fora de casa? Evidentemente, que as almas masculinas se inserem no contexto.
(Publicado no blog Mediunidade na Internet)

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

SETEMBRO/OUTUBRO

Brilhe a vossa luz! SE EU QUISER FALAR COM DEUS


Geraldo Ribeiro da Silva (Grupo Esprita Batura - SP) Vs sois a luz do mundo. No se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte... Assim, resplandea a vossa luz diante dos homens, para que eles vejam as vossas boas obras e glorifiquem vosso Pai, que est nos cus. Mateus, cap. 5, vv. 14 e 16. A luz simboliza o conhecimento, a revelao, as descobertas, em oposio s trevas, que representam a ignorncia, a inferioridade e o atraso. Onde haja luz, as trevas no ocupam lugar. Jesus refora esta tese, ao nos dizer: A luz ainda est convosco por um pouco de tempo; andai enquanto tendes luz, para que as trevas no vos apanhem; pois quem anda nas trevas no sabe para onde vai. Lucas, cap. 12, v. 35. O Mestre se declara como sendo a prpria luz, o modelo de homem de bem (O Livro dos Espritos, q. 625), a que todos ns devemos imitar e seguir. Suas lies, contidas no Evangelho, so gotas de luz que enobrecem e elevam a alma para Deus. Ao recomendar a seus discpulos: Brilhe a vossa luz, o Divino Amigo estava encorajando-os a ir a campo e anunciar ao povo a Boa Nova. Era um trabalho rduo, que exigia de cada enviado do Mestre muita coragem, determinao e capacidade de persuaso. Ensinando-nos que seu Reino no deste mundo, Jesus nos esclarece que a vida na Terra transitria. um curto perodo de aprendizado para o esprito, na sua longa ascenso a Deus. Embora o Mestre tenha sido enftico em afirmar que seu reino no aqui, o homem, em geral, permanece alheio a toda sugesto de natureza espiritual. Os espritos conscientes da vida, em suas mltiplas dimenses, preocupam-se com seu retorno a este mundo; sabem a responsabilidade que envolve uma encarnao; compreendem que todos ns invariavelmente retornamos a este planeta com uma misso, ainda que pequenina. Muitas delas so misses comuns, do tipo ser pai, me, cientista, pesquisador, professor, mdico, sacerdote, etc. Entretanto todas elas tm seu valor na soma do progresso que nos cabe realizar. H muitos representantes de religies que sabem o que a reencarnao, mas, por orgulho, a repudiam; sabem que os espritos se comunicam com os homens, mas preferem negar o fenmeno. Por que esse comportamento? Porque a reencarnao uma lei que nos iguala a todos, o que para muitos no uma condio que agrade. Por isso, temos que nos empenhar na divulgao da mensagem esprita, que no outra seno a do Cristianismo Redivivo. Em outros termos, isto significa agir com desprendimento e dedicao ao trabalho de ajuda ao prximo; atuar com menos crticas pessoais e mais realizaes no campo do Bem. O mdium no deve se recolher, porque um dia falhou, ao filtrar o pensamento do esprito comunicante. No! Tais ocorrncias so escolhos da prtica medinica, a que todos ns estamos sujeitos. Em matria de mediunidade, diz-nos Emmanuel, importa o servio. Em qualquer tarefa das boas obras, deixa, pois, que a mediunidade te brilhe nas mos. Entre a lmpada apagada e a fora das trevas no h diferena. O orador tambm no deve se calar, porque um dia no esteve inspirado, ao expor o tema que preparara com tanto esmero. No! A todo instante somos testados na nossa humildade e no dom de servir. Divulgar a Doutrina Esprita, seja atravs da palavra ou da escrita, caridade sob a forma de mais luz no corao das pessoas. O dirigente da casa esprita no pode reclamar do cargo, simplesmente porque o trabalho exaustivo, exigindo dele mais abnegao. Compreender que a casa esprita um farol que ilumina e consola muitas almas em aflio, restaurando-lhes a f e a alegria de viver. S este motivo suficiente para que trabalhemos mais. Em O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 20, item 5, o Esprito da Verdade ressalta: Ditosos sero os homens que houverem trabalhado no campo do Senhor, com desinteresse e sem outro motivo, seno a caridade. Trabalhar em favor dos necessitados, sem a preocupao de receber qualquer recompensa, um ato de grandeza e desprendimento espiritual. Poucos so os que trabalham somente pelo prazer de servir. O que ser da Doutrina Esprita, se os espritas no a divulgarem? O que ser da mediunidade, se os mdiuns no permitirem que os espritos se comuniquem por seu intermdio? O verdadeiro esprita tem Jesus como modelo e inspirao; para ele, a evoluo um processo contnuo; diante das pessoas difceis, paciente; ao ser caluniado, trabalha mais; diante das ofensas, perdoa setenta vezes sete vezes; e quando chamado a dar testemunho de sua f, exemplifica. Em qualquer situao em que nos encontremos, devemos nos lembrar do ensino do Mestre: Brilhe a vossa luz!. Mrcia Queiroz Silva Baccelli

As dificuldades da existncia so inmeras. s vezes, sentimo-nos num beco sem sada, diante de tantas dificuldades que enfrentamos. No entanto, apesar de tudo, encontramos uma luz no final do tnel. Essa luz a f que depositamos em Deus, que preenche as nossas almas de confiana e certeza de que tudo se transforma para o Eterno Bem. As enfermidades, os espinhos que acabam por nos ferirem, a desencarnao dos entes queridos, os problemas intricados que necessitamos resolver... Apesar de tudo, precisamos confiar Naquele que nos criou! Gilberto Gil, um dos intrpretes da Msica Popular Brasileira, felicitou-nos com um poema intitulado:

Se eu quiser falar com Deus


Tenho que ficar a ss, Tenho que apagar a luz, Tenho que calar a voz, Tenho que encontrar a paz... Encontramos a necessidade de buscar o Criador, procurando no silncio interior, o momento de sentir a Sua presena. Tenho que folgar os ns Dos sapatos, da gravata, Dos desejos, dos receios, Tenho que esquecer a data, Tenho que perder a conta. Tenho que ter mos vazias. Ter a alma e o corpo nus.... Na verdade, temos de desatar os ns das aflies e dificuldades que sempre nos envolvem. necessrio, portanto, entrar em sintonia conosco mesmos, no mago do ser, esvaziando-nos de todas e quaisquer preocupaes. Se eu quiser falar com Deus, Tenho que aceitar a dor, Tenho que comer o po Que o diabo amassou... Aceitar compassivamente o sofrimento, na certeza de que ele o cinzel que dilapida o mrmore bruto do nosso corao. Tenho que virar um co Dos palcios, dos castelos suntuosos, Do meu sonho... Tenho que me ver tristonho, Tenho que me achar medonho. E, apesar do meu tamanho, Alegrar meu corao!... Sonhar sempre preciso, descortinar novos caminhos, percorrer as estradas internas, conhecer-se. necessrio guardar a alegria interna ante as asperezas da vida! Se eu quiser falar com Deus, Tenho que me aventurar. Tenho que subir aos Cus, Sem cordas pra segurar... O esprito tem o destino da ascenso! Subir aos Cus uma aventura de todos que anseiam pela reforma ntima e pelo reajustamento espiritual. Tenho que dizer adeus, Dar as costas e caminhar! Decidido pela estrada... Caminhar sempre, buscar a estrada da renovao interior. Que, ao findar, vai dar em nada, Nada, nada, nada, nada, Nada, nada, nada, nada Do que eu pensava encontrar... O que ns pensamos encontrar depois da morte? O Espiritismo no-lo mostra. O esprito imortal prossegue em sua luta para ascender a Planos de vidas mais aperfeioadas!

DE O LIVRO DOS ESPRITOS


Seria pueril, portanto, ver-se uma contradio onde geralmente no existe mais do que uma diferena de palavras. Os Espritos Superiores no se preocupam com a forma: para eles, a essncia do pensamento tudo. (Introduo do Estudo da Doutrina Esprita XIII As Divergncias de Linguagem)

Verdade e Vida
Verdade que no precisa Que o saibam crentes e ateus De reparos ou adendos, S a Verdade de Deus!

*
Quem diz tudo quanto sabe Consegue apenas dizer O quanto ainda ignora Do que lhe falta saber.

DE O LIVRO DOS MDIUNS


16. Porque certas vises so mais frequentes no estado de molstia? Igualmente ocorrem no estado de perfeita sade; mas na molstia os laos materiais esto frouxos; a fraqueza do corpo deixa mais liberdade ao esprito, que entra mais facilmente em comunicao com os espritos. (Cap. VI Manifestaes Visuais)

*
A Verdade sobre a Terra Que todo homem procura Da Verdade Universal simples caricatura.

*
Ningum consegue atinar Com a Verdade Absoluta Que motiva o corao Que no desiste da luta.

DE O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO


So chegados os tempos em que se ho de desenvolver as idias, para que se realizem os progressos que esto nos desgnios de Deus. Tm elas de seguir a mesma rota que percorreram as ideias de liberdade, suas precursoras. No se acredite, porm, que esse desenvolvimento se efetue sem lutas. (Cap. I No Vim Destruir a Lei)

*
De sempre mais conhecer Quem sbio no se priva: Sobre a Terra, no existe Verdade definitiva.

*
A palavra da Verdade Deve ser dita, contudo Precisa a lngua, ao diz-la, Revestir-se de veludo.

DE O CU E O INFERNO
8. O estado moral da alma a causa principal que influi sobre a maior ou menor facilidade do desligamento. (Cap. I A Passagem)

*
Questionado por Pilatos Quanto essncia da Verdade, Se Jesus silenciou, Dar a resposta quem h de?!...

DE A GNESE
O Espiritismo, marchando com o progresso, jamais ser ultrapassado, porque, se novas descobertas demonstrassem estar em erro sobre um certo ponto, ele se modificaria sobre esse ponto; se uma nova verdade se revelar, ele a aceitar. (Cap. I Caracteres da Revelao Esprita)

Eurcledes Formiga
(Pgina recebida pelo mdium Carlos A. Baccelli, em reunio do Lar Esprita Pedro e Paulo, na manh de 15 de agosto de 2009, em Uberaba - MG.)

SETEMBRO/OUTUBRO

JORNAL DA MEDIUNIDADE
me devo contentar com o que deixei feito. Assim como , tem servido bem para o fim a que a destinaram os espritos que a ela presidiam, e os que se me seguirem a, que busquem, no campo especulativo, o que por mal meu e dela lhe possa faltar ainda. No campo experimental, ilustres e prestatssimos sbios se lhe tm avantajado em muito. A parte experimental , porm, efmera. Boa para a conquista, no tem, todavia, qualidades de estabilidade e de conservao. Como fenmeno experimentado, entra na ordem das coisas concretas, e para estas coisas, o aperfeioamento mais sensvel, porque a natureza delas mais precria. Uma obra experimental de grande actualidade e verdade hoje, daqui a dez anos ser velha, se a no acompanhar, como parte integrante e auxiliar, a feio abstracta e ideal. Os meus livros, no que tm de prtico, sob o ponto de vista experimental, esto antiquados e suplantados, de h muito, por dezenas de outras obras de mais incontestado e incontestvel valor, daquela ordem de estudos. O que, porm, neles existe da parte moral de ensinamento, ainda no foi nem ser facilmente sobrepujada. que, neste campo, eles esto com a verdade, e a verdade, apresentada sob que aspecto for, sempre a verdade. to nova hoje, como no tempo de Cristo, como no tempo dos profetas, como em qualquer tempo. Como disse Littr na sua comunicao: sobre filosofia, o homem est hoje to adiantado como h milhares de anos. Ora, a filosofia a verdade espiritual na terra. Sendo assim, para que hei-de mexer na minha obra? O que tem de bom, h-de ser bom sempre. O que no bom j est destrudo pelo tempo e substitudo vantajosamente por todos os trabalhos dos que, com mais valor, me sucederam. Se, porm, eu reconhecer necessidade e oportunidade para dizer alguma coisa de novo e de til, o farei; assim como, terei sempre grandssimo prazer em te responder sobre qualquer assunto, ou sobre qualquer detalhe, em que me ds a satisfao de me consultares. Digo-te isto despretensiosamente. No me ofereo. Conselhos no se oferecem. Ponho-me tua disposio, para te utilizares do meu prstimo e da minha experincia, se nisso vires alguma vantagem, mas no me magoarei se me no utilizares. E que Deus te ilumine sempre a estrada a percorreres.

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ALLAN KARDEC
Foi o compilador e principal evangelizador da Doutrina Esprita. Os seus livros so o repositrio da Filosofia Esprita, ao mesmo tempo que contm seguras indicaes para base do estudo experimental do Espiritismo. Agora, depois de reconhecido por ti, apraz-me, sinceramente, louvar-te pela tua obra de propaganda e de divulgao. So volvidos poucos anos aps aquele em que tomei sobre mim o pesado encargo de coordenar e publicar os ensinamentos dados pelos Espritos; e foi necessria no pequena dose de energia e coragem moral para arrostar contra a ignorncia de uns, contra a indiferena de outros e, acima de tudo, contra a maldade daqueles a quem a santidade e pureza da doutrina revelada podia prejudicar. Eles, os meus conselheiros e amigos de ento e agora meus companheiros, no me abandonavam nunca; e ao seu auxlio autorizadssimo e potente eu devi, em grande parte, o ter fora e vontade para arrostar com todas as campanhas que se me moveram. Eu, porm, era nada. Simplesmente instrumento da vontade do Mestre e dos seus obreiros, dei o meu nome e a minha aco material para a grande obra. Talvez ainda desse menos do que tu. Eu dava o estudo, a compilao, e tu ds a prpria aco. Tu e eu, porm, como todos aqueles que se dedicam com f e com amor grande causa do aperfeioamento humano, somos meros trabalhadores da obra imortal. Em nada nos devemos desvanecer, e em nada temos que vangloriarmo-nos de mritos que no possumos. S temos que dar louvores e agradecimentos a quem, para esta aco meritria nos escolheu, sem pensarmos, entretanto, se somos melhores ou piores do que aqueles que para tanto no foram escolhidos. Do mesmo madeiro se tira pau para esculturas santas e para frmas de calado; e por ter diverso destino, no deixou de ter sido alimentado pelas mesmas razes, criado no mesmo solo e ferido pelo mesmo lenhador. E sucede, por vezes, que a parte a que coube o altar e a adorao, no a mais s nem a mais limpa no tronco. No te envaideas, pois, pela faculdade que possuis. Extrai dela, sempre que possas, o que de melhor ela possa dar. No te deixes cegar pela lisonja, nem da nem daqui; assim como te no deixes intimidar com os doestos, as crticas e, porventura, os insultos com que sejas acolhido. Recorda-te que a vida a

uma simples transio. Tudo, obedecendo a uma lei comum, transita e passa. O que se demora e fica ou pelo menos nos d a impresso da paragem a verdade. Ora, a verdade est na doutrina que servimos, e todo aquele que bem a serve, dela receber recompensa. Se te malsinarem, apieda-te de quem o fizer; se responderes, s sereno e no olvides nunca que responders a quem mais infeliz do que tu, porque ainda lhe no chegou a hora de conhecer a verdade. s facilmente irritvel. Precisas combater tenazmente essa fraqueza da tua vontade. Quem apostoliza precisa mais de humildade do que de violncia; mais de autoridade do que de clera. Foi pela humildade que o Mestre conquistou o mundo; foi pela humildade que os seus discpulos consolidaram a doutrina. Francisco Xavier, s e humilde, conquistou mais almas para o cristianismo do que todos os cruzados, com os seus aguerridos exrcitos e as suas poderosas armadas. O pobre s se impunha pela simplicidade e pela verdade; os guerreiros pela tirania e pela chacina. Um era o amor e a paz, os outros eram o terror e a desolao; um levava a esperana, os outros o desespero; um levava o alvio s dores, os outros faziam dores para as quais no havia alvio; por isso o hbito roto e as sandlias humildes do apstolo ficaram sendo veneradas, e as reluzentes armaduras dos prncipes rapaces e fanticos, execrados. Uma ideia, ainda que m, exposta em tranquila prdica, mais susceptvel de converter incrdulos, do que a mais pura ideia, imposta com intolerncia. Perdoa que ns insistimos de vez em quando nestes conselhos. So indispensveis. No h a quem to limpo esteja dos maus assomos, os da vaidade e da irritabilidade, que receba sempre a sangue frio, os golpes vibrados por quem saiba ferir aquelas duas fraquezas espirituais. Companheiro. incontroverso que depois que da Terra sa, alguma coisa aprendi mais do que o que nela sabia. Este novo peclio de saber seria talvez proveitoso refundio da minha obra a. Tenho reflectido muito nisso, por vezes. Sempre que encontro na Terra um mdium bom, crio desejos de faz-lo, e agora, que tenho assistido ao desabrochar das tuas faculdades, mais uma vez pensei, com interesse, na possibilidade de fazer esse trabalho de melhoramento e Allan Kardec aperfeioamento. Penso, porm, ao mesmo tempo, que (Psicografia de Fernando Lacerda do livro Do
Pas da Luz, 2. volume)

PERDO NECESSIDADE HUMANA


Perdoar no apenas esquecer a ofensa, mas lembrar que o ofensor um irmo doente e precisa ser amado. Quem permanece em seu juzo perfeito jamais magoa algum. Quanto mais ilimitada a tua capacidade de compreender e amar, menos te sentirs exigido em matria de perdo. Agredido a cada instante, porque no assimilava os golpes que lhe eram desferidos, Jesus no experimentava a necessidade humana de perdoar. Se a ofensa coloca mostra as limitaes de quem a pratica e o perdo, o grau de conscincia de quem luta para superar-se, quem nada tem a perdoar revela que j se encontra um passo alm no caminho do verdadeiro amor. Irmo Jos
(Pgina recebida pelo mdium Carlos A. Baccelli, em reunio pblica do Lar Esprita Pedro e Paulo, na manh de 18 de julho de 2009, em Uberaba - MG)

Mes Malvadas
Com o texto do mdico psiquiatra dr. Carlos Hecktheuer, nossa singela homenagem ao Dia das Mes. Um dia, quando meus filhos forem crescidos o suficiente para entenderem a lgica que motiva os pais e mes, eu hei de lhes dizer: Eu os amei o suficiente para ter perguntado aonde vo, com quem vo, a que horas regressaro. Eu os amei o suficiente para no ter ficado em silncio e fazer com que vocs soubessem que aquele novo amigo no era boa companhia. Eu os amei o suficiente para faz-los pagar as balas que tiraram do supermercado ou revistas do jornaleiro e faz-los dizer ao dono: Ns pegamos isto ontem e queramos pagar. Eu os amei o suficiente para ter ficado em p, junto de vocs, por duas horas, enquanto limpavam o seu quarto, tarefa que eu teria feito em 15 minutos. Eu os amei o suficiente para deix-los ver, alm do amor que eu sentia por vocs, o desapontamento e tambm as lgrimas nos meus olhos. Eu os amei o suficiente para deix-los assumir a responsabilidade das suas

aes, mesmo quando as penalidades eram to duras que me partiam o corao. Mais do que tudo, eu os amei o suficiente para dizer-lhes no, quando eu sabia que vocs poderiam me odiar por isso (e em momentos at odiaram). Essas eram as mais difceis batalhas de todas. Estou contente, venci... Porque, no final, vocs venceram tambm! E, em qualquer dia, quando meus netos forem crescidos o suficiente para entenderem a lgica que motiva os pais e mes, quando eles lhes perguntarem se sua me era m, meus filhos vo lhes dizer: Sim, nossa me era m. Era a me mais malvada do mundo. As outras crianas comiam doces no caf e ns tnhamos de comer cereais, ovos, torradas. As outras crianas bebiam refrigerantes e comiam batatas fritas e sorvetes no almoo, e ns tnhamos de comer arroz, feijo, carne, legumes e frutas. E ela nos obrigava a jantar mesa, bem diferente das outras mes que deixavam seus filhos comerem vendo televiso. Ela insistia em saber onde estvamos a toda hora (tocava nosso celular de madrugada e fuava nos nossos e-mails). Era quase uma priso! Mame tinha que saber quem eram nossos amigos e o que ns fazamos com eles. Insistia que lhe dissssemos com quem iramos sair, mesmo que demorssemos apenas uma hora ou menos. Ns tnhamos vergonha de admitir, mas

ela violava as leis do trabalho infantil. Ns tnhamos de tirar a loua da mesa, arrumar nossas bagunas, esvaziar o lixo e fazer todo esse tipo de trabalho que achvamos cruel. Eu acho que ela nem dormia noite, pensando em coisas para nos mandar fazer. Ela insistia sempre conosco para que lhe dissssemos sempre a verdade e apenas a verdade. E, quando ramos adolescentes, ela conseguia at ler os nossos pensamentos. A nossa vida era mesmo chata! Ela no deixava os nossos amigos tocarem a buzina para que sassemos; tinham de subir, bater porta, para ela os conhecer. Enquanto todos podiam voltar tarde da noite com 12 anos, tivemos de esperar pelos 16 para chegarmos um pouco mais tarde, e aquela chata levantava-se para saber se a festa tinha sido boa (s para ver como estvamos ao voltar). Por causa de nossa me, ns perdemos imensas e x p e r i n c i a s n a adolescncia: Nenhum de ns esteve envolvido com drogas, em roubo, em atos de vandalismo, em violao de propriedade, nem fomos presos por nenhum crime. FOI TUDO POR CAUSA DELA!

Agora, que j somos adultos, honestos e educados, estamos a fazer o nosso melhor para sermos PAIS MAUS, como minha me foi. EU ACHO QUE ESTE UM DOS MALES DO MUNDO DE HOJE. NO H SUFICIENTES MES MALVADAS!
(Transcrito da Folha Esprita / Maio-2009)

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

SETEMBRO/OUTUBRO

A Grande Mentira AT EM BRAILLE!


Thiago Silva Baccelli Debalde respeite todas as crenas, no posso deixar de expressar a certeza que guardo acerca da continuidade da vida, nas mltiplas esferas e dimenses do Universo. s vezes, fico a imaginar quantas pessoas j devero ter passado, continuam passando ou ainda iro passar por experincias pessoais que transcendem a matria em nosso meio, obtendo a bno da possibilidade de despertar para a realidade espiritual que nos circunda a existncia... Possibilidade, pois, muitos, mesmo com provas incontestes presentes, costumam inventar as mais banais desculpas para refutarem a anlise do raciocnio lgico. Aqui, fao aluso a uma pliade de dotes medinicos que todos ns temos (variando de grau e intensidade de acordo com a sensibilidade de cada indivduo). Por outro lado, de fato, estamos h milnios acostumados a vivenciar uma f cega e sectria, e as mudanas que acontecem neste nterim no so bruscas, como observamos na Histria. Paulatinamente, os povos seguem adequando as concepes filosficas e religiosas para poderem encontrar um equilbrio e um consenso em suas fileiras. O compositor e cantor Renato Russo desenvolveu interessante melodia, intitulada Tempo Perdido: Todos os dias, / quando acordo, / no tenho mais o tempo que passou, / mas temos muito tempo: / temos todo o tempo do mundo.... Particularmente, considero esta cano como uma esplndida inspirao a respeito da relatividade do nosso tempo na Terra. Afinal, como o poeta diz: Somos to jovens! E, como crianas espirituais, ns ainda no aprendemos a aproveitar bem o tempo, dando uma utilidade prtica aos minutos, na arte de sermos mais fraternos, amigos e companheiros! Nada nos acontece ao acaso, todavia h uma srie de coisas que escapa a nossa ateno por simples descuido ou falta de interesse. Tudo tem o seu tempo certo para acontecer, entretanto no podemos ir avaliando todo o contexto, sem pensarmos na questo do merecimento coletivo e pessoal, pois, evidentemente, somos responsveis pelo que fazemos nos dias que se seguem. O assunto sobre a espiritualidade srio. Entendo que, para muitos irmos, deva ser cmodo no efetuar nenhuma reflexo a respeito e, simplesmente, levarem as notcias de alm-tmulo, que nos chegam mancheia, a ttulo de deboche, ironia ou desdm. Creio que os cientistas, de modo geral, seguem virando as costas a uma realidade com consequncias to profundas e importantes para o ser humano... Uma realidade capaz de modificar o nosso modo de compreender e viver a vida! E, por mais que as nossas lides cotidianas sejam compostas de variados obstculos, necessrio que encaremos com coragem e determinao as dificuldades em torno de nossas limitaes pessoais, em termos de raciocnio e sentimento. A grande mentira mantida no senso comum de considervel porcentagem da Humanidade seguir acreditando na morte como o ponto final... Viver para a eternidade! Seguindo em frente, cada qual com as condies que lhe so prprias, caminhando para uma finalidade grandiosa em termos evolutivos. O Nazareno deixou explcitos, em vrios momentos de Seu Apostolado, transcritos em Seu Evangelho de paz e de amor, instantes de mediunidade sublime, trazendo com a Boa Nova Luz ao mundo! Thiago Silva Baccelli e-mail: thiagobaccelli@bol.com.br
O caminho mais curto entre dois pontos um segmento de reta. Se admitirmos que cada momento de nossa existncia, como a vida presente, est delimitado por dois pontos, o nascimento e a morte, ser conveniente buscar o caminho mais curto em direo ao prximo estgio. Porque se no formos capazes de identificar o caminho correto e alcanar nossa meta evolutiva atual, teremos que renascer nesta dimenso tantas vezes quantas forem necessrias, at que isso ocorra. Esse o pano-de-fundo da reflexo que fazemos a seguir. No so poucos os que, mesmo no sendo espritas, reconhecem a importncia de Chico Xavier. Uma das maiores manifestaes neste sentido foi sua eleio como Mineiro do Sculo, e o reconhecimento no para: em 28/04/2009, por exemplo, D. Laura Medioli, proprietria de grandes jornais e outras empresas em Minas Gerais, publicou um artigo seu, Chico Xavier, a propsito do Encontro Nacional dos Amigos de Chico Xavier e sua Obra, que acabava de se realizar em Pedro Leopoldo (MG). No artigo, ela chama Chico carinhosamente de Santinho, reconhecendo que os atributos da sua vida e obra o colocam pelo menos no nvel dos mais espiritualizados seres que j estiveram entre os homens, alguns dos quais os catlicos acreditam ser intercessores junto a Deus. No entanto, no Meio Esprita, as opinies se dividem. H os que, como ns, acreditam que Chico Xavier foi o mais completo discpulo de Jesus j encarnado no Planeta e, mas outros o reduzem a um excepcional fenmeno medinico. Os que entendem Chico um mdium como tantos outros, fazem isso em funo de uma interpretao dogmtica do fenmeno medinico. Porque sendo a mediunidade uma faculdade que todas as criaturas possuem, mais ou menos ostensivamente, os criadores de dogmas acabam nivelando os mdiuns por baixo, inclusive Chico Xavier. Para eles, se todos somos mdiuns, Chico s mais um... Mas no bem assim. Atravs de diversas fontes, vem se confirmando que Chico e Allan Kardec so reencarnaes do mesmo esprito. Deste modo, fica evidente que algo diferenciado h na ao deste missionrio. E no preciso muita pesquisa para alcanar uma concluso, j que isso d coerncia ao papel do Espiritismo junto Humanidade. No dilogo Minha Volta, que consta de Obras Pstumas, em que o prprio Kardec conversa com Jesus, sob o pseudnimo de Esprito Verdade, em 10 de junho de 1860, atravs da mdium Sra. Schmidt, ele compreendeu perfeitamente sua morte nos anos seguintes e a reencarnao entre o final do sculo XIX e o incio do sculo XX. Foi Jesus que disse isso a Kardec, mas ainda h quem conteste que ele retornou em 2 de abril de 1910, em Pedro Leopoldo (MG)? Os que dizem que Chico um mdium como outro qualquer, sem dvida, esto tentando fazer com o Espiritismo o mesmo que fizeram com o Cristianismo: submeter a Doutrina Consoladora aos interesses mundanos, degenerando-a e desacreditando-a ao olhos de bilhes. No por mera coincidncia estes so os mesmos que se envolvem em atividades polticas, passando-se por representantes dos espritas, como se algum, encarnado ou desencarnado, tivesse passado procurao para eles. Digam o que quiseram, mas em toda a Histria da Humanidade quem mais, exceto o prprio Jesus, viveu interexistencialmente, dialogando ininterruptamente por mais de 87 anos com os espritos, pautando-se pela crescente capacidade de doao ao prximo, a includas todas as criaturas, inclusive

Antnio Baracat
(Professor de Filosofia e Histria)

pedras, plantas e animais, quanto o Chico? Tudo to lgico, to evidente, que s a ignorncia pode explicar por que h quem recuse a verdade. O estudo das duas ltimas encarnaes de Chico nos fornece referncias seguras para nosso prprio comportamento. Diante da pergunta que surge a cada momento Que fazer? podemos encontrar na obra e nos exemplos do Chico muitas respostas. nisso que insistimos, ns que temos Chico como paradigma. Ser difcil entender? No se trata de idolatria, mas ato de caridade dizer aos que querem se orientar que investiguem o itinerrio existencial do Chico, onde encontraro muitas respostas. E, como a seara extensa e os trabalhadores escassos, sigamos em frente, com a certeza de que um dia todos havero de entender o que deve ser e o que no deve ser feito do Espiritismo. At l, alm do dilogo racional, sempre luz da compaixo, deve-se dedicar aos que perderam o senso crtico sinceras preces. De todo modo, espritas, noespritas, seja l que opinio tenham sobre o Chico, reconhecem que suas faculdades medinicas so inesgotveis. No que se refere ao intercmbio com os espritos, cada vez que estudamos sua biografia, nos surpreendemos com novas informaes. Czar Carneiro de Souza, por exemplo, no livro Valiosos ensinamentos com Chico Xavier, publicado pelo Instituto de Difuso Esprita (IDE), de Araras (SP), no captulo 30, nos informa que Chico psicografou at em Braille! Isso aconteceu em maro de 1937, e foi registrado, alm do livro citado, na revista Reformador, de junho de 1938, e no Anurio Esprita do IDE, de 1979. A mensageira foi D. Engrcia Ferreira1, uma das pioneiras da escrita em Braille no Brasil. Chico, que no conhecia o alfabeto Braille, levou cerca de duas horas para psicografar a seguinte mensagem: Minha boa Julinha2, a paz de Deus, Nosso Pai, seja em teu generoso corao, sempre to cheio de f. Trabalhemos pelos cegos, minha filha, pensando que cegueira do esprito bem mais triste que a dos olhos. Hei de ajudar-te com o favor de Deus. A tia, Engrcia. Se Chico/Kardec no perodo entre as duas encarnaes no fez curso de Braille, este fato contraria at um postulado da atividade medinica. Afinal, para que o mdium possa traduzir uma comunicao, ele deve possuir, nos escaninhos da mente, os conhecimentos necessrios. Enfim, Chico, como j dissemos, psicografou at em Braille!
1 D. Engrcia Ferreira desencarnou a 21 de abril de 1937. Menos de um ms depois, em 17 de maio, fez esta comunicao, que uma mensagem dirigida a D. Jlia Pgo de Amorim, solicitando a continuao de sua obra. 2 D. Jlia Pgo de Amorim, a destinatria da mensagem, nasceu no Rio de Janeiro em 15/09/1879. Ela transcreveu para o alfabeto Braille vrias obras, inclusive espritas. Desencarnou em 29 de novembro de 1974, aos 95 nos de idade, dos quais 37 dedicados ao Espiritismo.

erdade V

Affonso Celso Gonalves Jr. todos os seus vrtices que subitamente so alternados de acordo com a velocidade temporal humana e espiritual. Alguns acreditam que a Verdade apenas uma ferramenta conveniente. Outros acreditam que a Verdade o caminho iluminado da sabedoria e do conhecimento. A Verdade tanto um sentimento como uma razo e a A Verdade algo intimamente ligado nica diferena entre a minha e a sua realidade individual com uma boa dose de verdade a intensidade com a qual a sentimento lacnico agregado a atos e fatos sentimos. O modo como cada um de ns de nossa jornada. sensvel a uma determinada dor a maneira Segundo Nietzsche a Verdade apenas diferente de sentirmos a Verdade. um ponto de vista e, por isto, sempre possu Certamente, todos ns estaremos uma dbia lateralidade, sendo difcil susceptveis s mesmas dores, porm nossa alcanar uma certeza sobre este conceito. sensibilidade e percepo sero diferentes, Dificilmente, conseguiremos conceituar mas nem por isso estaremos sendo falsos com naturalidade e preciso uma com relao dor em questo. expresso de tamanha importncia como Nossa busca pela Verdade eterna e a Verdade. A verdade de cada um um adentra os pores da conscincia de forma sentimento muito ntimo derivado da nossa que carregamos esta busca aps cada interpretao mental relacionada jornada terrena. A grande verdade que a interpretao dos sentidos e a crena de verdade est dentro de cada um de ns. cada indivduo. Depende basicamente de nossas Como diria William Shakespeare: experincias, de nossas vivncias, do nosso ...no importa quo delicada ou frgil seja conhecimento e de nossa bagagem uma situao, sempre existem dois espiritual. Cada ser possui sua prpria lados.... verdade, e tudo aquilo em que uma pessoa Como poderemos saber a verdade acredita passa a ser a sua verdade. O que ns sobre determinados fatos quando no no podemos fazer lamentar, sentando-se estamos vivendo diretamente esta ou margem do caminho, e desta forma aquela situao? A verdade depende ficarmos paralisados no tempo, nos diretamente dos envolvidos em uma dada fechando para outras possibilidades e questo e principalmente dos valores ideias, pois o que verdadeiramente morais e sociais que cada um possui e como acreditamos ser o correto pode ser se depositam estes valores sobre o fato mostrado no amanh como o contrrio. crtico apresentado. A verdade filosfica Nesta grande busca da Verdade, devemos apresentada de diferentes maneiras. A privilegiar a honestidade em nosso corao Cincia Exata estuda e se ocupa na e em nossa razo. natureza da Verdade. A lgica tenta a Conforme o monge Swami Vivekapreservao e o conhecimento da Verdade. nanda: Devemos ter conscincia de que a Como se pode definir e julgar se aquele fato Verdade no propriedade de ningum e de carregado pelo portador da Verdade ou nenhuma raa. Nenhum indivduo pode pelo correio da Falsidade? Existem teorias reclamar sua exclusividade. A Verdade a e postulados que tratam a Verdade como natureza simples de todos os seres.... uma propriedade ou como uma simples (Affonso Jr. autor de diversos artigos na rea espiritualista e ferramenta a servio de uns poucos. reencarnacionista, sendo que sempre coloca em seus textos parte de suas Devemos, sim, buscar sempre a nossa experincias, de suas emoes e de suas intuies. Escreve e colabora com verdade e prestarmos a devida ateno a alguns jornais e revistas. um estudioso da Alquimia e da Maonaria.)

EXPEDIENTE
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INFORMATIVO NOVEMBRO/DEZEMBRO

ANO 2009

N. 20

EDITORIAL
2010 ANO DE CHICO XAVIER, ANO DO ESPIRITISMO!
O Brasil esprita e por que no dizer o mundo esprita se prepara para as comemoraes, em 2010, do Centenrio de Nascimento de Chico Xavier, sem dvida o maior fenmeno medinico de todos os tempos e um dos maiores fenmenos humanos que a Humanidade j produziu. Vale ressaltar, no entanto, que a histrica efemride extrapolar os mbitos da Doutrina que, ao longo de 75 anos do mais legtimo Mandato Medinico, ele serviu como ningum. Em esmerada produo cinematogrfica, est sendo esperado o lanamento do filme sobre a vida do grande medianeiro, que, com certeza, ser o maior xito de bilheteria j registrado neste Pas filas havero de dobrar quarteires! Paralelamente, ao que estamos informados, o livro Nosso Lar, a mais importante obra esprita desde o lanamento de O Livro dos Espritos, est sendo transformado em filme para tambm ser levado s telas no ano vindouro. Livros comemorativos sero lanados, peas havero de ser encenadas nos teatros e Congressos e Simpsios, de janeiro a dezembro de 2010, colocaro em destaque a Obra e a Vida daquele que, sem dvida, de maneira irrepreensvel, deu cabal cumprimento misso que lhe foi confiada pelo Cristo. Depois de Allan Kardec, sem demrito ao esforo de ningum, o maior nome do Espiritismo foi Francisco Cndido Xavier, que este jornal defende e continuar defendendo ter sido a reencarnao do prprio Codificador! E, neste sentido, o nosso mais eloquente argumento o da perfeita identidade entre a Obra de um e outro a Obra da lavra de Chico Xavier o desdobramento natural do Pentateuco Kardequiano, complementando-se como corpo e alma! No obstante, polmicas parte, que todos ns, espritas, a fim de regiamente comemorarmos a grande data que se anuncia a qual tambm ser o Ano do Espiritismo no Brasil! procuremos vivenciar, isoladamente ou em grupo, pelo menos um dcimo dos exemplos de amor ao prximo e de fidelidade a Jesus nos quais Chico Xavier sempre procurou pautar a sua prpria vida.

Entrevista com o Dr. Eurpedes Humberto Higino dos Reis, filho de Chico Xavier e Presidente do Grupo Esprita da Prece Uberaba MG.

1 Eurpedes, como tem sido para voc estes mais de sete anos sem a presena fsica de Chico Xavier, com quem, desde criana, voc conviveu diariamente? R. De muita saudade do amigo, companheiro e pai, que no dia-a-dia me passava exemplos de vida que jamais o tempo vai deixar esquecer. Tenho certeza de que todos quantos tiveram o prazer de conhecer Chico Xavier tm saudade e quantos no o conheceram pessoalmente chegam dizendo: Que pena no ter pelo menos tocado em suas mos!. 2 Para voc, qual o trao mais marcante da personalidade de Chico Xavier? Como ele era na intimidade? R. O trabalho constante. Para Chico Xavier, o dia era sempre pequeno. A tarefa com os Bons Espritos e com o povo era algo que ele cumpria com prazer. Na intimidade, alegre, conquanto as dificuldades que sabia superar e continuar na F que abraou de corpo e alma. 3 Fale-nos de uma lio ou de um ensinamento que, transmitido por ele, seja inesquecvel para voc. R. Falava sempre de suas preocupaes com o Mundo e com a Tecnologia, que ia avanando e, aparentemente, dominando o Planeta atravs das guerras ou servio de informaes, facilitando o poderio das grandes naes. Mas dizia que, um dia, os asiticos teriam de se abraarem entre si, os europeus da mesma maneira e, inclusive, ns, americanos. No seria por fora das guerras, mas, sim, por problemas financeiros. Todos iriam ajudar para se manterem de p. No ano passado, assistimos grande crise no mundo, que est se arrastando at os dias atuais. Todos teriam experincias e maturidade para seu povo. Ele afirmava que o Brasil no sofreria tanto e descobriria muito petrleo, nessa poca. Est a o Pr-Sal, a enriquecer mais o Pas! 4 Como o Chico via o Espiritismo e o Movimento Esprita? R. Chico Xavier sempre dizia que a Doutrina Esprita iria seguir seu curso providencial em favor da Humanidade. Com todo o respeito aos intelectuais da mesma, ela nasceu livre, do povo para o povo, com Jesus, o nico Chefe que conhecia. Vemos que a Reencarnao estudada hoje pelos homens de cincia, filosofia e diversas religiosidades. Mediunidade no privilgio dos espritas, como dizia Chico Xavier! A Reencarnao est em todas as culturas; ela apenas foi incomparavelmente estudada e desenvolvida por Allan Kardec.

Depois, em 1910, chega a Pedro Leopoldo Chico Xavier, cristianizando a Doutrina, para entendimento de todos, estudiosos ou no. Notamos que mais de 70% das pessoas que procuravam o amigo, o conselheiro, o mdium, o orientador para as suas dores nem espritas eram! 5 verdade que, certa vez, ele lhe revelou ser a reencarnao de Allan Kardec? R. Realmente, no somente a mim, como a vrios companheiros que frequentavam nossa casa no dia-a-dia, ou periodicamente, como Neusa Barsanulfo Arantes, Adelino da Silveira e outros. Sem dvida, a mim mais ainda, porque estvamos ali, e o querido Chico gostava de conversar e participar conosco sua vida. Principalmente, se tornou mais necessrio quando algum poderia dizer que Kardec era ele... A no teve como continuar em silncio. Apesar de sempre afirmar que no era lder desta abenoada Doutrina e que nunca passou de um cisco. Dizia que, mais tarde, poderamos falar sobre o assunto. 6 Como vai indo o Grupo Esprita da Prece e o trabalho assistencial que, aos sbados, tarde, voc continua mantendo na periferia? Quantas famlias so assistidas? R. O Grupo Esprita da Prece passou a denominar-se de Grupo Esprita da Prece de Chico Xavier, aps a desencarnao do nosso querido Chico, em homenagem a ele. Continuamos com as nossas tarefas de sbado, s 19:30 horas, e os trabalhos assistenciais na Av. Joo XXIII, 2.246/2.258, s quintas-feiras, s 17:30 horas, com o jantar aos irmos carentes. Refeitrio Amigos Annimos de Chico Xavier e, aos sbados, s 14:00 horas, distribuio de gneros, frangos, pes, enxovais para gestantes, leite e, uma vez por ms, distribuio de cestas-bsicas. Todo o trabalho voluntrio, mas estamos como aquele compositor que, homenageando seu querido pai, comps: Naquela mesa est faltando ele... 7 Quais as suas expectativas para a celebrao do Centenrio de Chico, que o Brasil esprita comemorar em 2010? R. As comemoraes ao Centenrio devero estender-se por todo o Pas. Filmes, documentrios, encontros, selo postal, homenagens efetuadas, inclusive, por homens pblicos, em todo o Brasil. Chico merece tudo isso e muito mais, como o maior amigo de Jesus que pudemos conhecer. Exemplo de vida em favor no somente da Doutrina Esprita mas do Cristianismo e de toda a Humanidade. Vrios livros devem ser publicados homenageando Chico Xavier.

III ENCONTRO NACIONAL DOS AMIGOS DE CHICO XAVIER E SUA OBRA


UBERABA, 17 E 18 DE JULHO/2010 AGENDE-SE!

Lanamento

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

NOVEMBRO/DEZEMBRO

O TRABALHO
Quando Kardec pergunta aos Espritos o que trabalho, a resposta do Plano Espiritual contundente: Trabalho toda ocupao til (O Livro dos Espritos, q. 675). Para entendermos esta resposta, temos que admitir o trabalho como sendo uma lei divina. Jesus, quando encarnado entre ns, disse-nos: Meu Pai trabalha incessantemente, e eu trabalho tambm. Joo, captulo 5, v. 17. Nesta expresso, o Mestre, de certo modo, consagra o trabalho como uma lei. com base neste conceito de utilidade que vislumbramos o trabalho como algo necessrio vida; a vida no seu sentido mais amplo, uma vez que no podemos deixar de consider-la em outros mundos. H quem ache o trabalho um castigo de Deus, diante do incidente envolvendo as figuras mitolgicas de Ado e Eva, no jardim do den. Do suor do teu rosto comers o teu po... (Genesis, cap. 3:19). Para ns, espritas, o trabalho, longe de ser um castigo, antes de tudo uma oportunidade de progresso. Sem o trabalho, ns estaramos condenados eternamente estagnao. No evoluiramos. Graas ao trabalho, o homem tem modificado o mundo. As cidades, com seus grandes edifcios, so resultados do trabalho. A face do Planeta muda a todo instante, devido ao persistente do homem, na busca de melhores condies de vida. esta a parte visvel da transformao que no cessa e, ao que tudo indica, parece no ter fim. Porm precisamos entender que o trabalho tambm uma terapia. Envolvendo-nos com as tarefas do diaa-dia, aquelas consideradas teis, c o n s e g u i m o s n o s l i b e r ta r d o s pensamentos sombrios e dos desequilbrios emocionais to comuns nos dias atuais. Os Espritos Superiores so peremptrios, ao nos assegurarem que, diante dos obstculos que deparamos no cotidiano, uma receita infalvel trabalhar. Antonio Gonalves da Silva Batura (1839-1909), no livro Mais Luz!, psicografia de F. C. Xavier, esclarece-nos que uma das solues dos problemas humanos : trabalho, trabalho e mais trabalho. Transportando estas reflexes para o campo da mediunidade, o mdium consciente de suas responsabilidades, no pode deixar de lado o servio que lhe compete realizar. So muitas as pessoas que dependem de sua ajuda, para obterem alento e continuarem a viver. O mesmo raciocnio diz respeito aos desencarnados. So inmeros os espritos sofredores que buscam no mdium o recurso necessrio para se libertarem das paixes, a que se entregaram, antes do retorno ao mundo invisvel. Mediunidade uma faculdade ou um dom que no pode ser menosprezado. Ela precisa estar o tempo todo em ao. No exerc-la,

A paz de Chico
Geraldo Ribeiro da Silva (Grupo Esprita Batura - SP)

Xavier
Mrcia Queiroz Silva Baccelli

- uma bno de Deus


justificando empecilhos ou que j trabalhou muito no uma boa deciso. Para ns, espritas, o trabalho contnuo; um perene recomear. H quem espere encontrar no Outro Lado da Vida, o descanso, o repouso ou a eterna contemplao. Entende que o que realizou aqui, na Terra, suficiente. Ledo engano! Tomemos como exemplo os grandes luminares da Vida Superior e veremos que sua virtude primeira foi o compromisso com o trabalho. O grande prazer deles foi servir o prximo, reerguer almas, inoculando nelas a f e a esperana no futuro. Ns, que ainda nos encontramos em estgio muito distante desses Paladinos do Bem, temos que aprender a evoluir, atravs do trabalho, ou seja, da ocupao til. As casas espritas oferecem vrias alternativas para nos empregarmos, preenchendo os espaos vazios, que por m-vontade deixamos surgir. Devemos refletir sobre uma expresso muito conhecida no meio popular que diz: Mente vazia, oficina do diabo, simbolizando os riscos que representam ficar parado, sem fazer nada em benefcio do prximo. A vida sempre nos proporciona oportunidades de ler um bom livro, ouvir uma palestra instrutiva ou participar de algum curso que abra a nossa mente para outras percepes. Empregar algumas horas da semana para minorar o sofrimento do nosso prximo um importante investimento espiritual. Fazer isto com prazer melhor ainda. No devemos nos esquecer de que somos seres interdependentes; precisamos uns dos outros; aquele que estiver em melhores condies ajuda o que estiver numa situao desfavorvel. Segundo Emmanuel, no livro Instrumentos do Tempo, psicografia de Chico Xavier, o minuto ddiva divina que se repete infinitamente em nossa estrada. Usando-o, possvel a realizao de surpreendentes milagres em nossa vida. Pede-nos to-somente trabalho, boa vontade e diligncia no Bem para trazer-nos sublimes edificaes... Diz ainda o referido Benfeitor que o esprito mais elevado oportunidade valiosa ao nosso curso de aprimoramento e sublimao. Entretanto, reconhecendo-se que a passagem do sbio ou do santo sempre rara ao nosso lado, aproveitemos o trabalho e a convivncia do caminho vulgar, para as tarefas da educao recproca. E continua o sublime Instrutor: O doente nossa oportunidade de valorizar a sade. O sofredor um apelo ao progresso de nossas qualidades incipientes. A aflio porta aberta nossa capacidade de auxlio. A ignorncia meio favorvel extenso da luz que j nos cerca. Aproveitemos, portanto, o ensejo que o trabalho sempre nos oferece, como uma porta que se abre todos os dias, para que ns possamos servir mais e mais.

Chico Xavier nos legou cartas de bom nimo e serenidade para prosseguirmos no caminho da tarefa esprita. Relendo uma delas, trazemos a lume a datada no dia 28-01-88. Prezado amigo Baccelli, Jesus nos abenoe. Tenho comigo as suas notcias de 25 ltimo. Com a alegria de sempre, agradeo a voc pelo encorajamento com que a sua bondade me incentiva para o desempenho, mesmo imperfeito, de minhas obrigaes. Sou muito grato a voc e Mrcia pelo estmulo que me transmitem. Fiquei muito edificado com a mensagem de Cora Coralina, por seu intermdio. Uma beleza de poema. Jesus conserve a sua sade e sustente a sua paz, a fim de que vejamos voc sempre nessa frente de trabalho espiritual, criando inspiraes para ns todos que lhe admiramos os exemplos. Voc e a Mrcia so duas vigas de alta expresso nas nossas atividades. Digo isto, no s pelo carinho que lhes dedico, mas tambm cumprindo um dever que a prpria conscincia me impe. Deus os engrandea no belo caminho em que brilham, amparando-nos a marcha. Espero com muito interesse a chegada do Mediunidade e Vida. Releio sempre determinados trechos do Mediunidade e Corao e, quanto mais me empenho na releitura, mais pequenino me sinto com absoluta incapacidade para merecer as suas consideraes. Os seus enfoques so plenos de luz, dessa luz que a sua bondade espontaneamente irradia. Que a Providncia Divina me auxilie a merecer,

um dia (quando, no sei) a sua confiana e generosidade. Espero que o Vivaldo regresse em breve tempo para ver como segue por aqui o Servio das Mensagens de nossos Benfeitores Espirituais. Ele criou um sistema de arquivo muito original, mas, por enquanto, s ele explica. Aguardemos, no ? Esperando voc e Mrcia para a continuidade de nossas tarefas, hoje, noite, com muita gratido e carinho, envio a vocs dois e s crianas o meu grande abrao. Estarei a esper-los. Muito reconhecidamente como sempre, sou o servidor sempre grato. Chico. O mdium Chico Xavier transparecia serenidade, no convvio com todas as pessoas que o buscava. Lembremos as palavras de Jesus: A minha paz vos dou, mas no vo-la dou como a d o mundo. Chico sempre comunicava a Paz. Portanto a serenidade estar conosco, se a buscarmos e a sentirmos em ns mesmos. Por outro lado, a serenidade de fora deve ser a paz do mundo, paz exterior, que Jesus diferenciou da sua prpria paz. A paz de Chico exala amor e respeito a cada criatura. Em suas correspondncias, ele nos incentivava a trabalhar com serenidade, buscando o elo da perfeio espiritual da perfeio nas pequenas tarefas perfeio de um grande trabalho. Assim foi e continua sendo o trabalho de Chico, ensinando-nos a percorrer o caminho da vida com serenidade e equilbrio.

DE O LIVRO DOS ESPRITOS 57. A constituio fsica dos mundos no sendo a mesma para todos, os seres que os habitam tero organizao diferente? Sem dvida, como entre vs os peixes so feitos para viver na gua e os pssaros no ar. DE O LIVRO DOS MDIUNS 15. O esprito pode agir sem o concurso de um mdium? Pode agir sem o mdium saber; isto , muitas pessoas servem de auxiliares aos espritos para certos fenmenos, sem o perceberem. O esprito tira delas, como de uma fonte, o fluido animalizado do qual tem necessidade; assim que o concurso de um mdium tal como o entendeis no sempre necessrio, o que acontece principalmente nos fenmenos espontneos. (Cap. IV Teoria das Manifestaes Fsicas) DE O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO Procurai os verdadeiros cristos e os reconhecereis pelas suas obras. Uma rvore boa no pode dar maus frutos, nem uma rvore m pode dar frutos bons. (Cap. XVIII Muitos os Chamados, Poucos os Escolhidos) DE O CU E O INFERNO O homem deve usar com sobriedade os bens de que depositrio; deve se habituar a no viver seno em vista da eternidade que o espera e, por conseguinte, se desligar dos gozos materiais. (Cap. IV Espritos Sofredores) DE A GNESE Com o auxlio das novas luzes trazidas pelo Espiritismo e pelos espritos, o homem compreende a solidariedade que une todos os seres; a caridade e a fraternidade se tornam uma necessidade social; ele faz por convico o que no fazia seno por dever, e o faz melhor. (Cap. I Caracteres da Revelao Esprita item 56)

NOVEMBRO/DEZEMBRO

JORNAL DA MEDIUNIDADE
caminhar ali: as pedras-sabo daquele morro ngreme eram demasiadamente escorregadias, e, com a fina garoa que no cessava, caso no tomssemos bastante cuidado ao andar, o tombo seria certo! No entanto todas as dificuldades que observamos enfrentada por aquela gente pode nos fazer refletir sobre a importncia de homens caridosos, como o inesquecvel Chico Xavier. Com o Evangelho nas mos, ele seguia na frente, visitando casa por casa, orando em favor daqueles lares, levando a paz e o amor do Cristo aos irmos do Calvrio. Logo atrs, seguiam diversos cooperadores portando fardos alimentcios, roupas, brinquedos, enxovais para as mulheres grvidas, etc. Ah, que saudades eu sinto daqueles dias inolvidveis! S de poder observar a felicidade e a alegria que se irradiavam nos olhos, nos sorrisos e nos abraos com que aqueles irmos nos recebiam... algo indescritvel! Eu era apenas um menino, naquele tempo, e no me lembro se estvamos ou no na poca de Natal. Todavia estava ali junto aos demais, numa autntica peregrinao em nome de Deus, mesmo que no atinasse bem qual era o meu papel por ali. Recordo que fiquei a maior parte do tempo brincando na rua, enquanto aguardava meus pais. Sigamos na luta sem esmorecimento, orando e fazendo o bem a cada momento! Estou convidando todos a conhecerem e auxiliarem a divulgao do meu blog: http://thiagosilvabaccelli.zip.net/ e-mail: thiagobaccelli@bol.com.br

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VILA DO QUIABO
Thiago Silva Baccelli

Quando criana, recordo-me de ir junto de meus pais e um grupo de amigos dentre eles estava o querido Chico Xavier a uma visita a alguns irmos na periferia da cidade de Uberaba. Confesso que, embora tenha tido uma infncia saudvel, no sinto saudades daquela poca. Particularmente, no de hoje que reconheo ter perdido muito tempo, naquela fase, com preocupaes tolas e brincadeiras pueris; assim como na etapa da adolescncia, dentro da qual, no meu caso, guardo a convico que deva ter tido durao um pouco mais prolongada de quanto reconhecido pelos ditames cientficos... Neste momento, possvel que esteja causando estranheza e urticria a alguns educadores e colegas psiclogos, os quais ainda no atentaram para a realidade da Vida, que no cessa com a morte! Voltar a ser criana no tarefa fcil num mundo como a Terra. Compreendo que muitos espritos esclarecidos guardam um sentido receio de reencarnarem, devido ao necessrio esquecimento do pretrito ao qual eles sabem que sero submetidos. Afinal, estes j esto elucidados sobre a nem to diminuta possibilidade de eles mesmos se complicarem por aqui! No presente, a saudade que, verdadeiramente, sinto daquele tempo em que fui criana so desses momentos sublimes que pude vivenciar junto aos pais, ao querido Chico e a tantos outros familiares e amigos sinceros com os quais tive e tenho a

honra de conviver! Infelizmente, quando eu era apenas um menino, ou um aborrecente, no fui capaz de dar o devido valor a esta ddiva recebida de Deus... Ento, seguimos de carro a um bairro distante, o qual no conhecia. Lembro que fiquei meio apreensivo, quando me disseram para tomar cuidado, ao andar por aquelas ruas. Fiquei intrigado e indaguei o porqu do aviso. Foi quando me explicaram que, para onde estvamos indo, se tratava de um local de difcil acesso, inclusive para caminhar, e que no era por acaso o lugar ser chamado Vila do Quiabo, mas justamente por se tratar de vias pblicas bastante escorregadias. Os moradores do referido bairro naturalmente no gostavam de dizer que residiam na Vila do Quiabo. Por isso, poucos anos depois, modificaram o nome do local para Vila Esperana. Nas proximidades do bairro, pude constatar a precariedade donde adentrvamos: havia vrios barracos e casas mal construdas, diversas crianas e adultos se aproximavam de ns com vestes sujas, os dentes estragados e os cabelos em desalinho... O cheiro de esgoto correndo a cu aberto no estava insuportvel naquele dia, pois havia chovido forte, pouco tempo antes de nossa visita. Tambm no havia asfalto: as ruas se constituam de terra e pedras, ou seja, a infraestrutura urbana daquela pequena vila, em meados da dcada de oitenta, praticamente no existia. Realmente, no era tarefa fcil

V DE EN RA S T OA S L
Natal tempo de paz, De amor e fraternidade. Natal Jesus de volta Trazendo a luz da Verdade.

e f e
Se todo dia na Terra Fosse dia de Natal, Dos mundos que h no Universo Nenhum lhe seria igual.

e f e
Ano aps ano, na Terra, Jesus Cristo, o Mestre Amado, Renasce para, de novo, Vir a ser crucificado.

e f e
Transfigurado em mendigo, Por sob a cruz que transporta, Jesus caminha entre os homens Batendo de porta em porta...

e f e
Enquanto se ouvir no mundo Um s lamento ou gemido, O trabalho de Jesus No estar concludo.

e f e
Sem ter ouro, incenso ou mirra Para a tua doao, Doa a Jesus, no Natal, O teu prprio corao.

e f e
Natal! Quanta alegria Na alegria que se espalha... Mas, de presente a Jesus, O homem s d migalha!

e f e
Natal! Por uma noite, Brilhando no escuro vu, A Terra se torna a estrela Mais luminosa do cu!... Eurcledes Formiga
(Pgina recebida pelo mdium Carlos A. Baccelli, em reunio pblica do Lar Esprita Pedro e Paulo, na manh do dia 10 de outubro de 2009, em Uberaba - MG)

SE TEM PARTO, DEVE TER GRAVIDEZ, OU NO?


Antonio Baracat
Professor de Filosofia do Centro Federal de Educao Tecnolgica de Minas Gerais (CEFET-MG), em Belo Horizonte.

RODOVIA NA DIVISA DE SO PAULO E MINAS GERAIS GANHA NOME DE CHICO XAVIER


Presidncia da Repblica
Casa Civil
Subchefia para Assuntos Jurdicos LEI N 12.065, DE 29 DE OUTUBRO DE 2009.

Na Internet existem crticas insistentes s obras do Dr. Incio Ferreira, psicografadas por Carlos Baccelli. Enviei aos sites que as contm propostas de dilogo franco e fraterno sobre os questionamentos, mas seus editores responderam que no aceitam discutir, porque esto de acordo com as tais crticas, todas formuladas por um ex-Reitor da Universidade Federal de Juiz de Fora, que afirma no ser o Dr. Incio Ferreira quem se comunica atravs de Baccelli, mas um obsessor que tomou conta das suas faculdades medinicas... Curioso, no? Publicam crticas preconceituosas contra o Dr. Incio Ferreira e seu mdium, mas no se dispem a abrir espao para o debate... Se pudessem, proibiriam o Dr. Incio de escrever e Baccelli de exercer a mediunidade! O espao do Jornal da Mediunidade pequeno para tratar de todas as crticas que o exReitor fez ao Dr. Incio, ento escolhi s uma: a tese do Dr. Incio de que a Reencarnao Lei Universal. O Dr. Incio insiste nessa questo, porque ela lgica, e ele est verificando, ao vivo e a cores, na dimenso espiritual onde se encontra, que Deus no concede privilgios a qualquer das partes do Universo, a nenhuma das criaturas, j que prevalece a absoluta homogeneidade de regras. Onde o Dr. Incio est, homens, animais e plantas se reproduzem atravs da sexualidade, como nesta dimenso em que nos encontramos. E ser que existe algum outro meio de reproduo que no seja a unio do masculino com o feminino? No parece racional que em todos os lugares as criaturas nasam, vivam e morram, em ciclos contnuos, encarnando e desencarnando na transio de uma dimenso a outra, pela eternidade afora? A lei que vale aqui no deve valer em todo o Universo sem fim? Porque, se no for assim, Deus ser discriminatrio o que no se coaduna com Sua justia.

D r. I n c i o , P a u l i n o G a r c i a e o u t r o s companheiros, em suas comunicaes medinicas atravs do abnegado trabalho de Baccelli, esto detalhando informaes para ns refletirmos. O objetivo permitir que orientemos a vida no sentido de harmonizarmos o momento atual, esta encarnao, com nossa condio de criaturas eternas... Mas h outro esprito, que escreve atravs de outro mdium, o qual tambm tem abordado a questo do sexo no ps-morte. Ele at admite que ele acontea, mas s fala em vileza e perverso. Para este esprito e seu mdium, sexo coisa de espritos inferiores, coisa suja! Ou o esprito que diz ser o sexo uma coisa imunda est certo ou o Dr. Incio quem tem razo, e o sexo continuar sendo parte integrante da marcha evolutiva do ser. Cada um pense e busque sua prpria concluso. Seguindo a diretriz de Allan Kardec, procurei outras informaes sobre reencarnao em outras dimenses. No encontrei referncias diretas, mas localizei uma que me convenceu completamente: um parto cirrgico de criana. Est no livro Quem So, psicografia de Chico Xavier, nas narrativas das pginas 87 at 101. O livro da editora IDE - Instituto de Difuso Esprita, de Araras (SP). Ali, D. Maria das Graas Ayres, j desencarnada, comunicou-se com a famlia e disse que fez o parto de seu filho depois da morte e, quando recuperou a conscincia, o recm-nascido estava bem ali, ao seu lado (ela o chamou de Gregh Jnior, o mesmo nome do pai). Por que existiria parto cirrgico no Lado de L, se no houvesse gravidez? Como se v, quem escreve e publica afirmaes descabidas contra os livros do Dr. Incio Ferreira/Carlos A. Baccelli, no que se refere Reencarnao ser uma Lei Universal, no discorda apenas deles, mas tambm de D. Maria das Graas Ayres e de Chico Xavier. E voc, amigo leitor, que posio adotar: Se tem parto, deve ter gravidez, ou no?

Denomina Chico Xavier o trecho da rodovia BR-050, entre a divisa dos Estados de So Paulo e Minas Gerais e a divisa dos Municpios de Uberaba com Uberlndia, em Minas Gerais.
O VICE-PRESIDENTE DA REPBLICA, no exerccio do cargo de PRESIDENTE DA REPBLICA Fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei: Art. 1. denominado Chico Xavier o trecho da rodovia BR-050, entre a divisa dos Estados de So Paulo e Minas Gerais e a divisa dos Municpios de Uberaba com Uberlndia, no Estado de Minas Gerais. Art. 2. Esta Lei entra em vigor na data de sua publicao. Braslia, 29 de outubro de 2009; 188. da Independncia e 121. da Repblica. JOS ALENCAR GOMES DA SILVA Alfredo Nascimento Este texto no substitui o publicado no DOU de 30.10.2009

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

NOVEMBRO/DEZEMBRO

MATERIALIZAES NO MUNDO ESPIRITUAL NA OBRA DE ANDR LUIZ


Carlos A. Baccelli Inegvel que a Revelao Esprita, dentro de seu natural dinamismo, ainda no nos deu todas as respostas em torno da Vida, mormente a que se desdobra nas variadas Dimenses Espirituais. Alis, neste sentido, podemos dizer que quase nada sabemos, embora o extraordinrio acrscimo de Andr Luiz Codificao. Em Nosso Lar, por exemplo, o autor desencarnado detalha a visita que recebeu de sua me, habitando o Plano Espiritual imediato ao que se encontrava. Para vir ao seu encontro, a genitora de Andr Luiz se submete a um processo de materializao, assumindo, durante o perodo em que permanece com ele, as condies caractersticas de um agnere. Perfeitamente lgico que assim fosse, j que a me do clebre cientista, conforme dissemos, descia de uma dimenso em que a matria vibra noutra frequncia. O episdio nos induz a pensar, dentro do que a Fsica vem chamando de Hiperespao, em termos de dimenses superpostas, ou seja, situadas uma acima de outra, interconectadas. Todavia o propsito deste nosso arrazoado chamar a ateno dos leitores para o que o mesmo Andr Luiz nos descreve na obra Libertao. Em visita denominada cidade estranha, situada nas entranhas da Crosta, Andr, Eli e o Instrutor Gbio, por sua vez, igualmente se submetem a similar processo de materializao, a fim de que por l possam ser fisicamente percebidos... Descendo de uma dimenso a outra do Umbral s Trevas! , os trs se transfiguram em agneres, permanecendo neste estado por longo perodo de tempo, empenhados no resgate de Gregrio. Mas, repetimos, no bem para o fenmeno da materializao de um esprito em dimenso inferior qual se domicilia que requisitamos o senso de observao dos que nos leem. O que Andr Luiz nos narra no captulo V, Operaes Seletivas, do livro Libertao nos leva a especular acerca da existncia de Dimenses Espirituais Paralelas! Alm das dimenses superpostas, semelhana das camadas concntricas de uma cebola, tambm existiriam universos espirituais posicionados um ao lado de outro! Assim, ento, teramos mundos espirituais acima e abaixo, direita e esquerda, no espao pluridimensional, copiando a posio dos mundos no universo fsico. Ao terminar de narrar um fenmeno de licantropia, que tem oportunidade de presenciar, Andr comea a descrever a materializao do que ele chamou de Espritos Seletores, naquela espcie de tribunal em que vrias entidades estavam sendo submetidas a uma espcie de julgamento... Notemos que os Espritos Seletores no so entidades em condio evolutiva muito diferente daquelas que, naquela cidade, assumiam o papel de magistrados impiedosos. Permitam-nos a transcrio: O magistrado, que detinha a palavra, determinou silncio e exprobrou, asperamente, a atitude dos queixosos. Logo aps, notificou que os Espritos Seletores se materializariam (grifei), em breves minutos, e que os interessados poderiam solicitar deles as explicaes que desejassem. (...) E pouco a pouco, diante de nossos olhos assombrados, trs entidades tomaram forma perfeitamente humana, apresentando uma delas, a que no porte guardava maior autoridade hierrquica, pequeno instrumento cristalino nas mos. Em seguida, o prprio Andr esclarece: Ainda no sei de que recndita organizao provinham tais funcionrios espirituais (grifei), no entanto reparei que o chefe da expedio trplice mostrava infinita melancolia na tela fisionmica. De fato, de onde exatamente procediam as entidades que, naquela regio do Mundo Espiritual, assumiam o papel de juzes implacveis de espritos que se haviam comprometido na existncia corprea? Com que autoridade elas distribuam sentenas condenatrias s conscincias culpadas que se lhes submetiam? Pertenceriam a alguma desconhecida organizao clerical no Mais Alm? O desenho que Andr Luiz nos apresenta do Mundo Espiritual ainda nos leva a concluir que, do ponto de vista espacial, o orbe que se situa imediatamente acima, necessariamente no mais evoludo do que aquele que se lhe posiciona abaixo; nem o que est ao lado, em termos de evoluo espiritual, equivalente ao orbe que lhe vizinho. A ideia que se tem a de que cada mundo uma espcie de bolha flutuando no espao, habitada por espritos de evoluo consentnea dentro do Universo, e a sua localizao fsica nada teria a ver com o grau de aperfeioamento moral de seus moradores, como, em nosso Sistema, a localizao dos mundos nada tem a ver, por exemplo, com as suas condies de habitabilidade. Enfim, aqui est algo para que, juntos, possamos refletir na complexidade da Criao, no imaginando que, no Universo ou nos diferentes universos, a vida que se coloca imediatamente acima ou abaixo, em relao a outra, mais evoluda ou menos evoluda. Os chamados Espritos Seletores no provinham da regio de Nosso Lar, cidade situada em zona umbralina de transio; posto que no estivessem encarnados, tambm no pertenciam, obviamente, Crosta e nem eram daquele meio em que se apresentavam na condio de seres materializados... Conforme questionou Andr Luiz, de que recndita organizao p ro v i n h a m t a i s f u n c i o n r i o s espirituais?... E onde ela se situa?... Em que espao existe e em que tempo vive?... Com a palavra todos os estudiosos do assunto, se que o pessoal anda estudando Andr Luiz!

Primeira mensagem que D. Dulce escreve a Hugo Gonalves, fundador do jornal O Imortal, atravs do mdium Carlos A. Baccelli
Querido Hugo, querido esposo e companheiro, querido Paizinho, o Senhor seja louvado! Continuamos juntos, e nada haver de se alterar entre ns. Ausentei-me fisicamente, no entanto permanecemos de coraes entrelaados no amor e no Ideal que sempre nos uniu. Desculpe-me, Hugo, se fui pega de surpresa pela desencarnao. Se eu soubesse que aqueles simples sintomas fossem o prenncio do meu desenlace, haveria de lutar com todas as foras disponveis para permanecer a seu lado por um pouco mais de tempo. Voc, no entanto, sabe que no nos cabe discutir os sbios Desgnios da Providncia, o que, alis, nunca contestamos. No fique triste, lamentando o fato de no ter estado comigo nos minutos que antecederam a suposta separao. Mesmo, repito, quando fisicamente distantes, a verdade que jamais nos ausentamos do carinho de que nossos espritos se nutrem. Fui recebida, neste Outro Lado, por tantos e tantos amigos, que, sinceramente, no conseguiria enumer-los. Eu no sabia, Hugo, se ficava ou se partia, se deixava o meu corao inteiro com voc, pulsando na retaguarda, ou se o dividia com os muitos amigos que me estendiam as mos no limiar da Nova Vida. O primeiro semblante que divisei e pude identificar de imediato foi o de nosso Cairbar Schutel, o benfeitor que sempre reverenciamos em nossa casa. Em seguida, fazendo-me versos, identifiquei o Cardoso. O nosso Picinin, a D. Carmem, nossa inesquecvel D. Marlia Barbosa, o Leopoldo, o Pitta. Todos eles me sorriam e me traziam flores: hortnsias, rosas, dlias, violetas... A emoo tomou conta de mim e, de fato, se voc estivesse ali comigo, nada me estaria faltando para que eu me sentisse no Cu. Quase ao mesmo tempo, Hugo, um coral de vozes infantis comeou a entoar linda cano. Dentre aquelas 51 crianas, simbolizando os 51 anos do nosso Lar Infantil em Camb, pude reconhecer algumas que viveram conosco durante algum tempo, regressando Ptria Espiritual sem que alcanassem a juventude. O que eu havia feito para merecer tanto? O mrito era seu e no meu, querido Hugo, que nada mais fiz que secundar-lhe o ideal de servir a Jesus nas bnos da Doutrina Esprita. A luz sempre se irradiou de voc e no de mim, que nunca aspirei a ser mais do que sua colaboradora e companheira. Voc permanea firme! No se entregue a qualquer manifestao de desalento! Todos carecemos de v-lo como sempre o vimos: forte e bem disposto, alegre e determinado no bem, para que continuemos a nos sentir encorajados na luta que a morte no interrompe. Estarei, sim, sempre com voc e com nossos Cairbar e Emmanuel, tanto quanto com as nossas queridas Teresinha e Maria Jos. O compromisso de nosso grupo familiar com o Cristo est apenas comeando. A vida no se encerra no tmulo e o trabalho nos espera em toda parte. Hugo, j estou sentindo expressivas melhoras nas pernas e, sem qualquer apoio, tenho conseguido caminhar pelo ptio florido da benemrita instituio que neste Outro Lado uma espcie de rplica aperfeioada de nossa humilde instituio em Camb. Nossa benfeitora, D. Marlia Barbosa, disseme, dias atrs: Dulce, minha irm, v se preparando, porque em breve eu terei que cuidar de meu regresso ao corpo. So tantas as novidades, querido Paizinho,

que, para cont-las a voc, ns teramos que dispor de tempo bem mais longo do que os minutos que nos esto sendo concedidos nesta reunio. Sem desejar sucitar cimes em nenhum dos nossos treze netos e vinte e dois bisnetos, cujos nomes eu no conseguiria relacionar agora, envio a todos eles, atravs do nosso querido Lo, a minha bno, rogando ao Senhor e Maria Santssima, que sempre os protejam. Queridos Cairbar e Emmanuel e queridas Teresinha e Maria Jos, com os nossos irmos de Ideal que sempre nos estenderam mos generosas, sigamos adiante com o nosso abenoado labor e no recuemos. O nosso compromisso com o Evangelho Redivivo mais srio do que supomos e a verdade que, em matria de empenho em prol da causa abraada, continuamos a dever o melhor do nosso esforo e do nosso entusiasmo. Quando puder, voltarei a contact-los, Hugo. Permutaremos agora as missivas de amor que nunca tivemos tempo de nos escrever. Daremos, sim, sequncia ao nosso romance. Reviveremos os tempos primeiros em que nos conhecemos, quando voc, com seu charme e sua lbia, imaginou que eu me rendesse aos seus encantos. Era voc, que, ao contrrio, completamente apaixonado, caa descuidado na teia dos meus braos!... Necessito agora encerrar. Com todo o meu afeto, a minha saudade e a minha gratido s imerecidas homenagens que me foram prestadas pelo nosso povo, deixo-lhe, querido Paizinho, o abrao de sua Dulce (Dulce ngela Calefi Gonalves) (Pgina recebida pelo mdium Carlos A. Baccelli, na manh de 24 de agosto de 2003, no Lar Esprita Pedro e Paulo, em Uberaba-MG)

EXPEDIENTE
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INFORMATIVO OUTUBRO/NOVEMBRO/DEZEMBRO

ANO 2011

N. 29

EDITORIAL
REALIZADO, EM BELO HORIZONTE, O IV ENCONTRO NACIONAL DOS AMIGOS DE CHICO XAVIER E SUA OBRA
Nos ltimos dias 10 e 11 de setembro, realizou-se, com os resultados esperados, em Belo Horizonte, o IV Encontro Nacional dos Amigos de Chico Xavier e a sua Obra. No salo Topzio do Centro de Convenes Minas Centro, cerca de 1.500 pessoas, procedentes das mais diferentes partes do Brasil, estiveram reunidas para estudarem a importncia da obra que Emmanuel realizou atravs de Chico Xavier, no desdobramento da Codificao. Todos os expositores falaram com profundidade sobre o tema escolhido para o Evento, destacando a trajetria e a responsabilidade daquele sbio e amoroso Mentor Espiritual como um dos integrantes da Falange do Esprito da Verdade. O Encontro, como no poderia deixar de ser, foi abrilhantado por vrias apresentaes artsticas a arrebatarem todo o pblico presente, que, no sbado pela manh e no domingo tarde, em grande nmero, ainda se dirigiu para Pedro Leopoldo, bero natal do querido medianeiro, onde o Coral Vida e Luz, da Irradiao Esprita-Crist, de Goinia, teve oportunidade de se apresentar no logradouro central da cidade a Praa Chico Xavier! Depois de encerrado o Encontro, muitos caravaneiros se dirigiram para a Casa de Chico Xavier, ainda em Pedro Leopoldo, participando do culto que, todos os domingos, a partir das dezoito horas, l se realiza, com grande afluncia de confrades de toda parte. Os Coordenadores do referido Encontro decidiram que, doravante, ele haver de percorrer o Brasil, sendo tambm realizado em outros Estados. Sob a aprovao dos presentes, ficou, ento, escolhida a cidade de Votuporanga, no Estado de So Paulo, como a sede do Encontro de 2012, patrocinado pelo Grupo Esprita Maria de Nazar. No mesmo instante, vrios outros Estados se inscreveram para hospedarem os futuros Eventos: Pernambuco, Alagoas, Rio de Janeiro... Vale ressaltar que, como sempre acontece, a inscrio para o Encontro foi gratuita, no passando de mera formalidade o preenchimento da ficha por parte dos interessados, mediante exigncia da direo do Minas Centro, que foi locado para tal finalidade. Na oportunidade, dois livros da lavra medinica de Chico Xavier, Basto de Arrimo e Indicaes do Caminho, editados pela UEM e pelo GEEM, de Belo Horizonte e So Bernardo do Campo, foram ofertados, graciosamente, a todos os inscritos. O Evento foi transmitido ao vivo pela TVWeb A Caminho da Luz, da cidade de Itapira, So Paulo, como tambm gravado em DVD, pela Ve r s t i l H o m e V d e o , p a r a p o s t e r i o r comercializao.

RECORDAES DA MEDIUNIDADE GLORIOSA DE FRANCISCO CNDIDO XAVIER


Josyan Court (Itatiba, SP)
Na noite fria de 09.08.1996, sob um luar intenso, Chico e eu dirigimo-nos ao lar dos irmos Joo e Lzaro, para participarmos do Culto da Orao que l se realizava, em periferia distante, na cidade de Uberaba. Sentamo-nos pequena e rstica mesa com alguns poucos companheiros. Chico pediu-me para proferir a orao inicial. Eu tinha acabado de memorizar a Prece de Lvia, porm, mesmo assim, retirei do bolso um fragmento de papel, onde li, pausadamente: Senhor Jesus, abenoa-nos a f com que esperamos por ti!... Agradecemos-te a felicidade de nosso encontro e o tesouro da amizade com que nos teces a unio. Louvores te rendemos pelo auxlio de nossos companheiros e pelas lies de nossos inimigos. Ensina-nos a descobrir a tua vontade no escuro caminho de nossas provas... D-nos a conformao ante a dor e a certeza de que as trevas nos conduziro verdadeira luz! Senhor, concede-nos a humildade de teu exemplo e a ressurreio de tua cruz! Assim seja!... Aps a prece, ouviu-se um rudo forte e rouco, como de vento impetuoso, e o mdium Xavier comeou a psicografar a pgina Prodgios da f, de Albino Teixeira. Quando o vento silenciou, vimos o mdium colocar o lpis sua frente, apoiando a cabea com as duas mos e mantendo os olhos cerrados. Supnhamos que a reunio estava para terminar, mas tal no ocorreu. Chico retomou o lpis e psicografou o lindo soneto Caridade, de Auta de Souza. Aps a psicografia, Lzaro retornou a palavra a Chico, que comeou a orar a Prece Dominical, para finalizar a reunio. Nesse momento, irrompeu maravilhoso fenmeno de efeitos fsicos! As palavras saram da boca do mdium, como escritas em pontos de luz, revestidos de intenso brilho dourado, como que flutuando no ar, desaparecendo bem devagar. Ah, Jesus! Como te agradecer, Senhor, as bnos recebidas atravs da mediunidade gloriosa de Francisco Cndido Xavier? Os demais componentes da mesa, to surpresos como eu, tentavam tocar as lindas palavras luminosas com as pontas dos dedos, o que fazia expandir intenso aroma, que mais tarde vim a identificar como sendo de nardo puro. Demoramo-nos a nos recompor da emoo e, quando samos em direo do carro, para retornarmos, pequena multido de carentes, vizinhos dos irmos Joo e Lzaro, to necessitados quanto eles prprios, se comprimiam, aguardando a presena de Chico, como a derradeira esperana de amparo naquela noite clara e gelada! Espontaneamente, formaram uma fila. Chico no relutou em atend-los um a um, conversando com cada qual, quanto quisessem, entregando a todos, sem exceo, cdulas de papel-moeda de pequeno valor, o que denominou alegremente como sendo distribuio de laranjada, mas que na verdade, foi um dos cultos de assistncia mais relevantes que presenciei na minha vida. Aquelas pessoas, que para o mundo ilusrio de Csar nada significavam, para Chico eram muito, mas muito importantes mesmo, tanto que lhes declinava o nome, com intensa amabilidade, como em um encontro de familiares muito queridos. Foi nessa oportunidade que indaguei do ancio Joozinho se ele sabia, desde quando o Chico, mantinha coberta a cabea, com um gorro escuro que cobria desde a testa nuca. Respondeu-me que no dia anterior o teria visto, sem tal acessrio da indumentria. Naquela noite, ningum sabia ainda o que ele queria ocultar as marcas dos sinais da crucificao do Cristo, em sua prpria cabea, marcas que apareceriam e sumiriam at se fixarem em definitivo, obrigando-o ao sigilo absoluto. J dentro do carro, lembro-me de que Chico falou da sua grande alegria em ter recebido a comunicao de Auta de Souza, que retornou atravs da psicografia aps muito tempo de ausncia. Perguntei-lhe da identidade de Albino Teixeira; ele respondeu-me tratar-se de pessoa que vivera na Guanabara e, na Vida Espiritual, apresentava-se como um esprito completista. A respeito do fenmeno observado na prece final, pretendi obter melhores esclarecimentos, mas ele apenas respondeume ter sentido no encerramento da reunio a presena de sua me e nada mais adiantou. Retornando a So Paulo, dei-me pressa em relatar os detalhes da viagem a Jos Gonalves Pereira, o construtor da magnfica obra assistencial levantada s margens do Tiet, na altura do Belenzinho, nos idos de 1960. Gonalves, Joaquim Alves, Jos Bissolli, eram amigos de Chico desde a poca em que ele realizava sesses de materializao (19521953), ocasio em que D. Alvina, me de Gonalves, se materializara por inteiro frente do filho. Essas magnficas reunies, que apresentavam os espritos revestidos com o ectoplasma transcendente e luminoso de Chico, foram suspensas por Emmanuel, para atender a prioridade do livro, j que o desgaste fsico do Chico era enorme! Porm, depois daquelas reunies, s restou queles companheiros construrem a Casa Transitria de Fabiano, encabeados pela liderana de Gonalves dentro do princpio evanglico que muito se pedir a quem muito recebeu. R e l a t o u -n o s J u l i n h a ( J u l i a Te c l a Kolheisen), a mensageira da caridade junto aos hansenianos abrigados em Pirapitingui, que Emmanuel, quando encerrou aqueles trabalhos de materializao, dissera aos presentes que lhes estavam sendo adiantados 50 anos de aprendizado prtico esprita. Gonalves e os demais companheiros compreenderam perfeitamente o recado e procuraram dar conta do crdito espiritual recebido.

Aspecto parcial do pblico presente no IV Encontro.

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

OUTUBRO/NOVEMBRO/DEZEMBRO

SNIA BARSANTE - Tributo de Gratido NOVA ALVORADA


Neste nmero, o Jornal da Mediunidade, em nome de toda a famlia esprita de Uberaba, presta justo tributo de gratido valorosa companheira de Ideal, Snia Maria Barsante Santos, que, por vrios lustros, vem se consagrando com dedicao incomum Causa do Evangelho de Jesus, nas bnos da Doutrina Esprita. D. Snia, como carinhosamente tratada por ns, os seus admiradores, amiga de Chico Xavier de longa data ela e toda a famlia, a partir de Sylvia Barsante, sua genitora, residente na cidade de Arax, Minas Gerais , h muitos anos labora no campo da Evangelizao Infantil, coordenando, frente da Aliana Municipal Esprita (AME), de Uberaba, este abenoado trabalho que se estende por dezenas e dezenas de casas espritas de nossa cidade e regio. Sim, porque, ainda, atravs de seu dinamismo exemplar, ela tambm constitui um dentre os responsveis pela tarefa de formar e orientar novos evangelizadores na COMMETRIM (Confraternizao de Mocidades e Madureza Espritas do Tringulo Mineiro), tendo j se esmerado na confeco de farto e rico material pedaggico a este respeito, difundido graciosamente entre os interessados. D. Snia, viva de Ariovaldo Santos, sobrinho de Lilito Chaves, de saudosa memria, me de muitos filhos e av de muitos netos, aos quais ama com enternecimento e carinho, no limita, porm, suas atividades doutrinrias Evangelizao da Criana. Dos mais bem preparados expositores de nossos princpios doutrinrios, com sua palavra fluente e agradvel, ela profere palestras onde lhe seja possvel atender os diversos convites que lhe chegam, tanto das casas espritas de Uberaba quanto de cidades de outros Estados principalmente, no entanto, no Centro Esprita Uberabense, s segundas-feiras, e no Grupo Esprita da Prece, aos sbados. Trata-se, sem dvida, de um dos baluartes do Movimento Esprita Brasileiro, sempre fazendo questo de atuar no anonimato, sem que, porm, nos seja possvel lhe continuar ignorando os mritos e os muitos exemplos de fidelidade a Jesus, a Kardec e a Chico Xavier. Como atual Presidente do Centro Esprita Uberabense, Casa-Mter da Doutrina em nossa cidade, D. Snia Barsante Diretora do Sanatrio Esprita, desdobrando-se para o bom funcionamento da referida instituio, que, sem dvida, uma das maiores referncias no campo da Psiquiatria Esprita no mundo. Ela uma dama do Espiritismo em Uberaba, sempre zelosa pela unio e entendimento entre os companheiros, tendo, em todas as ocasies, uma palavra conciliadora e de encorajamento a todos os integrantes da grande famlia esprita qual temos a honra de pertencer. Por mais de trs dcadas, responsvel, com valorosas irms, pela Evangelizao da Casa Esprita Bittencourt Sampaio, grupo que frequentamos h mais de quarenta anos, D. Snia foi a evangelizadora de meus dois filhos, Thiago e Marcela, que, graas aos princpios espritas-cristos que dela receberam, e de ns, Baccelli e Mrcia, os seus pais, se encontram hoje perfeitamente integrados na Doutrina, cada qual, um em Uberaba e outro em Guaruj, no cumprimento do dever espiritual que lhe cabe. Vale ressaltar, todavia, que suas atividades no se circunscrevem ao campo terico da Doutrina, visto ei-la sempre envolvida nas tarefas de natureza assistencial, como pela poca do Natal, nas distribuies que promove de gneros alimentcios, roupas e brinquedos a famlias carentes do Jardim Tringulo, na sede do Grupo Esprita Irmo Jos, localizado na periferia. Por tudo isto e muito mais, em meu nome e, tenho certeza, em nome da grande maioria dos integrantes da famlia esprita de Uberaba e mesmo da comunidade de nossa cidade, que a estima na condio de benfeitora, desejamos externar o nosso tributo de gratido querida D. Snia Maria Barsante Santos, rogando a Jesus, nosso Mestre e Senhor, que, junto a toda a sua famlia, a cubra de bnos, para que, durante muito tempo ainda, possamos continuar contando com a luz de sua presena entre ns, sobre a Terra. Carlos A. Baccelli
Uberaba - MG, 16 de setembro de 2011.

Thiago Silva Baccelli

No se entregue derrota ou ao pessimismo. Imagino que, possivelmente, o momento que esteja passando seja de extrema dificuldade... E que por isso voc pensa sobre onde est a razo disso tudo e se existe mesmo necessidade de se passar por tantas aflies e tormentos na vida. Refletir a respeito da luta que vivenciamos no Planeta positivo, mas acalentar ideias que possam aumentar a angstia e, qui, levar a uma tentativa de fuga sempre algo muito perigoso. Porquanto lhe peo que oua o conselho de um amigo, ainda imperfeito bem verdade, mas que apenas deseja o seu bem: Tenha calma! Tudo passa! Talvez neste momento da leitura, algum indague: Mas como possvel que uma pessoa seja capaz de desejar o meu bem, se ela nem mesmo me conhece? compreensvel essa sua maneira de pensar, mas quero lhe dizer que voc filho de Deus, assim como eu, sendo, assim, meu irmo. Afinal, todos ns fazemos parte da imensa famlia do Pai Celestial! E, por mais que a luta seja rdua, tendo o caminho repleto de pedras e de espinhos, confiemos em Deus, no perdendo a nossa f! Pedimos licena para transcrever mensagem de que gostamos muito, da lavra medinica de Chico Xavier, pelo esprito Meimei, inserida no livro Amizade, intitulada Ora e confia:

Se, um dia, te encontrares em situaes difceis, que a vida te parea um crcere sem portas, sob o cerco de perseguidores aparentemente imbatveis; sofrendo a conspirao de intrigas domsticas; na trama de processos obsessivos; no campo de molstias consideradas irreversveis; no lao de paixes que te conturbem a mente; debaixo de provas que te induzam desolao e ao desnimo; sob a presso de hbitos infelizes; em extrema penria, sem trabalho e sem meios de sobrevivncia; de alma relegada a supremo abandono; na rea de problemas criados pelos entes a que mais ames; no desesperes. Ora em silncio e confia em Deus, esperando pela Divina Providncia, porque Deus tem estradas onde o mundo no tem caminhos. por isto que a tempestade pode rugir noite, mas no existem foras na Terra que impeam, cada dia, a chegada de novo amanhecer. Se, por um lado, verdade que a dor que sente no momento muito o incomoda, lembre-se de que ela apenas existe em favor do seu aprendizado e crescimento. Portanto, meu amigo, chega de desalento!... Deixe de lado todo pensamento menos feliz, caminhando com Jesus rumo Nova Alvorada, que acreditamos chegar em breve tempo para todos os trabalhadores que semeiam a paz e o amor na Terra!

e-mail: thiagobaccelli@bol.com.br - blog: http://thiagosilvabaccelli.zip.net/

De O Livro dos Espritos 146 A alma tem, no corpo, uma sede determinada e circunscrita? No. Mas ela se situa mais particularmente na cabea, entre os grandes gnios e todos aqueles que usam bastante o pensamento, e no corao dos que sentem bastante, dedicando todas as suas aes Humanidade. De O Livro dos Mdiuns Os espritos que se apegam aos locais ou s coisas materiais no so jamais espritos superiores, mas, sem seres superiores, eles podem no ser maus e no terem nenhuma inteno m; eles so mesmo algumas vezes comensais mais teis que nocivos, porque, se se interessarem pelas pessoas, eles podem proteg-las. (Cap. IX Lugares Assombrados) De O Evangelho Segundo o Espiritismo Toda ideia nova forosamente encontra oposio e nenhuma h que se implante sem luta. Ora, nesses casos, a resistncia sempre proporcional importncia dos resultados previstos, porque, quanto maior ela , tanto mais numerosos so os interesses que fere. (Cap. XXIII Estranha Moral) De O Cu e o Inferno 2 A felicidade perfeita est ligada perfeio, quer dizer, depurao completa do esprito. Toda imperfeio , ao mesmo tempo, uma causa de sofrimento e de privao de prazer, do mesmo modo que toda qualidade adquirida uma causa de prazer e de atenuao dos sofrimentos. (Cap. VII As Penas Futuras Segundo o Espiritismo) De A Gnese Logo que um mundo alcana um dos seus perodos de transformao que o deve fazer galgar a hierarquia, operam-se mutaes em sua populao encarnada e desencarnada; ento que se realizam as grandes emigraes e imigraes. (Cap. XI Gnese Espiritual)

Renovao ntima
Mrcia Queiroz Silva Baccelli

Atravs da renovao ntima, a alma acelera sua progresso espiritual. Se te sentes sitiado pela dor, pondera e renova teu modo de ser. Estamos vivendo num mundo ansioso, tenso e aflito. As arestas precisam ser afastadas, para que tenhamos oportunidade de amparar e auxiliar os outros. Deus a Providncia que contemporiza as dificuldades do momento que passa. Observa em torno de ti mesmo e contempla aqueles que esto distanciados do bem... Abre as asas do amor e recolhe em teu ser os necessitados de f e esperana. S valente peregrino, que escuta as amarguras e tem oportunidade de amenizar tantas dores! Cr em, Deus! Informa a Ele as necessidades e provas do caminhar. Percebers a alegria de ver as guas das fontes murmurando para servir a todos. Caminhars maneira de barco no oceano revolto e, com Ele, encontrars o equilbrio que reina em torno de ti. Se a dor te ameaar em forma de angstia ou abandono, recorre a Ele! Busca a Deus primeiro e sentirs que a vida uma bno de luz, para sempre guardada nos braos do Eterno Amor!...

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OUTUBRO/NOVEMBRO/DEZEMBRO

JORNAL DA MEDIUNIDADE

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Lio 137 de O Evangelho de Chico Xavier (Editora Didier), de Carlos A. Baccelli


Tinha eu dezessete anos, em 1927, quando na noite de 8 de julho do referido ano, em uma reunio de preces, escutei, atravs de uma senhora presente, D. Carmem Penna Percio, j falecida, a recomendao de um amigo espiritual, aconselhando-me a tomar papel e lpis, a fim de escrever mediunicamente. Eu no possua conhecimento algum do assunto em que estava entrando, mesmo porque ali comparecia acompanhando uma irm doente que recorria aos passes curativos daquele crculo ntimo, formado por pessoas dignas e humildes, todas elas de meu conhecimento pessoal. Do ponto de vista espiritual, apesar de muito jovem, era fervoroso catlico que se confessava e recebia a Sagrada Comunho, deste 1917, aos sete janeiros de idade. Ignorando se me achava transgredindo algum preceito da Igreja, que eu considerava minha me espiritual, tomei o lpis que um amigo me estendera com algumas folhas de papel em branco, e meu brao, qual se estivesse desligado do meu corpo, passou a escrever, sob os meus olhos cerrados, certa mensagem que nos exortava a trabalhar, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo. A mensagem era constituda de dezessete pginas e veio assinada por um mensageiro que se declarava Um amigo espiritual, que somente conheceria depois. Nenhuma das pessoas presentes se interessou em conservar o comunicado, inclusive eu mesmo, pois nenhum de ns, os companheiros que formavam o crculo de oraes, poderia prever que a tarefa de escrever mediunicamente se desdobraria para mim, atravs de vrios decnios. No dia seguinte, aps a missa da manh, procurei o Padre Sebastio Scarzelli, que era meu confessor e protetor, e contei-lhe o sucedido, pedindo-lhe que me aconselhasse quanto ao que me caberia fazer. Ele era um padre moo, creio que de origem italiana. O querido sacerdote, que muitas vezes fora o meu apoio nas dificuldades psicolgicas e medinicas, que eu periodicamente atravessava, me falou com bondade que ele mesmo nunca lera livros espritas, mas, se eu me sentia bem no crculo de preces a que comparecera, seria justo buscar a paz que me faltava, j que o nome de Jesus presidia aquele grupo de pessoas honestas, e ainda me afirmou que poderia frequent-lo, mas lembrando a minha devoo a Nossa Senhora, pois ele acreditava que nossa Me Santssima intercederia em meu benefcio em qualquer circunstncia. Depois desse entendimento, no mais vi o Padre Scarzelli, que fora removido para a cidade de Joinville, no Estado de Santa Catarina, onde faleceu, h poucos anos, na condio de monsenhor e onde se pode ver a obra imensa de benemerncia que realizou em favor da comunidade. Sem a presena daquele apstolo do Bem, dediquei-me ao grupo esprita, com a mesma f com a qual comparecia s atividades catlicas. Tudo seguia em ordem, quando, na noite de 10 de julho referido, dois dias depois de haver recebido a primeira mensagem, quando eu fazia as oraes da noite, vi o meu quarto pobre se iluminar, de repente. As paredes refletiam a luz de um prateado lils. Eu estava de joelhos, conforme os meus hbitos catlicos, e descerrei os olhos, tentando ver o que se passava. Vi, ento, perto de mim uma senhora de admirvel presena, que irradiava a luz que se espraiava pelo q u a r t o . Te n t e i l e v a n t a r - m e p a r a demonstrar-lhe respeito e cortesia, mas no consegui permanecer de p e dobrei, involuntariamente, os joelhos diante dela. A dama iluminada fitou uma imagem de Nossa Senhora do Pilar que eu mantinha em meu quarto e, em seguida, falou em castelhano que eu compreendi, embora sabendo que eu ignorava o idioma, em que ela facilmente se expressava: Francisco disse-me pausadamente em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, venho solicitar o seu auxlio em favor dos pobres, nossos irmos. A emoo me possua a alma toda, mas pude perguntar-lhe, embora as lgrimas que me cobriam o rosto: Senhora, quem sois vs? Ela me respondeu: Voc no se lembra agora de mim, no entanto eu sou Isabel, Isabel de Arago. Eu no conhecia senhora alguma que tivesse este nome e estranhei o que ela dizia, entretanto uma fora interior me continha e calei qualquer comentrio, em torno de minha ignorncia. Mas o dilogo estava iniciado e indaguei: Senhora, sou pobre e nada tenho para dar. Que auxlio poderei prestar aos mais pobres do que eu mesmo? Ela disse: Voc nos auxiliar a repartir pes com os necessitados. Clamei com pesar: Senhora, quase sempre no tenho po para mim. Como poderei repartir pes com os outros?... A dama sorriu e me esclareceu: Chegar o tempo em que voc dispor de recursos. Voc vai escrever para as nossas gentes peninsulares e, trabalhando por Jesus, no poder receber vantagem material alguma pelas pginas que produzir, mas vamos providenciar para que os Mensageiros do Bem lhe tragam recursos para iniciar a tarefa. Confiemos na Bondade do Senhor! Em seguida a estas palavras, que anotei em 1927, a dama se afastou, deixando o meu quarto em pleno escuro. Chorei sob emoo para mim inexplicvel, at o amanhecer do dia imediato. No tinha mais o Padre Scarzelli para consultar e notei que os meus novos companheiros no poderiam me auxiliar, porque eu no sabia o que vinha a ser a expresso gentes peninsulares ouvidas por mim; quanto a estas duas palavras, nenhum deles conseguiu fornecer qualquer explicao. Sentindo-me a ss com a lembrana da inesquecvel viso, passei a orar, todas as noites, pedindo a Nossa Senhora para que algum me socorresse com as informaes que eu julgava precisas. Duas semanas aps a ocorrncia, estando eu nas preces da noite, apareceu-me um senhor vestido em roupa branca que, por intuio, notei tratarse de um sacerdote. Saudei-o com muito respeito e ele me respondeu com bondade, explicando-se: Irmo Francisco, fui no sculo XIV um dos confessores da Rainha Santa, D. Isabel de Arago, que se fez esposa do Rei de Portugal, D. Dinis. Ela desenvolveu elevadas iniciativas de beneficncia e instruo nos dois reinos que formam a Pennsula, conhecida na Europa, e voltou ao Mundo Espiritual em 4 de julho de 1336. Desde ento, ela protege todas as obras de caridade e educao na Espanha e Portugal. Foi ela que o visitou, h alguns dias, nas preces da noite, e prometeu-lhe assistncia. Ela me recomenda dizer-lhe que no lhe faltaro recursos para a distribuio de pes com os necessitados. Meu nome, em 1336, era Ferno Mendes. Confiemos em Jesus e trabalhemos na sementeira do bem. Eu no tive garganta livre para falar. O padre se retirou e, sentindo a premncia do que desejava a nobre senhora, que eu no sabia ter sido, na Terra, to amada e to ilustre rainha. No primeiro sbado que se seguiu s ocorrncias que descrevo, fui com minha irm Luza (atualmente desencarnada) a uma ponte muito pobre, at hoje existente e reformada, na cidade de Pedro Leopoldo, Minas, onde nasci, conduzindo um pequeno cesto com oito pes. Ali estavam refugiados alguns indigentes. Parti os pes, a fim de que cada um tivesse um pedao, e assim foi iniciado o nosso servio de assistncia que perdura at hoje. Em Pedro Leopoldo, com alguns companheiros, fiz a distribuio de pes, de 1927 a 1958. Em janeiro de 1959, mudei-me para esta cidade de Uberaba, aqui chegando no dia 5 de janeiro de 1959. Um grupo de amigos j nos esperava e promovemos a distribuio de pes numa vila da periferia uberabense. Essa distribuio semanal, aos sbados, permanece ativa at hoje. Moramos numa casa vizinha de trs ncleos de favelados e a nossa distribuio de pes, atualmente, se eleva ao nmero de um mil e quinhentos por semana, divididos entre os necessitados das trs favelas a que me referi.

Melhora Sbita
Improvisemos temporria melhora para o agonizante, a fim de sossegar-lhe a mente aflita. Somente depois de semelhante medida, conseguiremos retir-lo, sem maior impedimento. (Obreiros da vida eterna, Andr Luiz, psicografia de Chico Xavier) O cheiro de ter expandia-se por todos os cantos do quarto. J respirava com dificuldade. Os parentes, preocupados, chegavam para as visitas. Seus olhos movimentavam-se por todos os lados. Era a nica coisa que nela ainda expressava vida. Depois de tentar respirar fundo, fechou e abriu os olhos com dor. Lembrou-se da grande jornada. Abandonar o Norte e pegar estrada rumo ao Sul, sem marido, com os filhos ainda adolescentes. A vida ia e vinha, em flashback, como num filme. Agora, a enfermeira chegava com mais um frasco de soro para ser trocado. Os netos, j adultos, arredavam, para darem passagem. O tempo passava lento, e a dor agitava-se rpida. De repente, teve a impresso de ouvir no crebro as lentas batidas do corao. O som das buzinas incessantes, l embaixo, sinalizava a hora do rush. Mas tambm era hora da Ave Maria, e bem longe se ouvia o tanger dos sinos, numa aldeia que ficara para trs, esquecida havia muito tempo. Sbito, voltou os olhos para o pequeno quarto. Os filhos e os netos estavam l, esperando por algo que nem ela sabia ao certo. Ento o milagre aconteceu. As batidas do corao regularizaram-se, o suor frio estancou-se e ela pediu gua! Sentou-se na cama e bebeu devagar, gole a gole, como se a vida retornasse aos poucos. As mos agora pareciam duas ncoras, diferentes de antes, em que no conseguia firmlas. Os olhares ansiosos revelavam surpresa, alvio e bem-estar. Ao poucos, o quarto esvaziara-se. Era preciso que a enferma descansasse, recuperasse as energias para o dia seguinte. Alguns familiares exaltavam o avano da Medicina em que tudo seria possvel! Ficara apenas uma filha que iria pernoitar na cama ao lado. O ar parecia mais leve e a enferma ressonava profundamente. J no estava to plida como no dia anterior. O relgio do corredor devorava o tempo, quando uma fresta de luz invadiu a cortina do quarto, anunciando o dia seguinte. A filha dormira com um livro sobre o peito. Acordara relutando com as mos,

Maria Cristina Baracat

para esconder-se da rstia de claridade que anunciava o amanhecer. Um pssaro pousou no parapeito da janela e fugiu, num voo rpido. Lembrou-se de tocar a campainha prxima mesa, para chamar a enfermeira. O soro fora desligado, mas estava na hora dos remdios. Tocou as mos da me, que dormia. S ento percebeu que elas estavam glidas como o mrmore. Num timo, veio memria o dia anterior. Os risos dos sobrinhos e a atmosfera de alvio que anunciavam a esperana. Recordouse do passarinho que fazia pouco pousara na fresta da janela. Agora, ela havia entendido o segredo. As almas escapam leves e suaves, sobretudo quando tm merecimento para isso.

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

OUTUBRO/NOVEMBRO/DEZEMBRO

HONRA E GRATIDO HONRA E GRATIDO


A festa dos coraes que se irmanam no reconhecimento justo a quem deu a prpria vida em holocausto de Amor e Renncia, em nome de Deus, sempre um momento nico de congraamento fraternal, em que temos a oportunidade de trocas sutilssimas de foras novas a inspirar-nos a continuidade do servio de renovao espiritual que todos abraamos, em honra ao Cristo Jesus, nosso divino amigo. Rejubilemo-nos, pois! Alegremo-nos com a bno destes instantes e aproveitemos as horas que passam, para retemperarmos nossas energias fundamentais para o Bem e a Verdade Libertadora. Os prximos dias sero para todos ns, os amigos da Carne e ns outros amigos do Alm, como pausa justa de gratido e saudade, inspirando-nos a seguir adiante. Tambm ns outros, domiciliados na Vida Espiritual, nos congregamos para receber inumerveis caravanas de amor, provenientes de outros planos, vindas de colnias espirituais distintas que enxameiam os cus de nosso abenoado Brasil e tambm de outras naes do Planeta. De minha parte, uma alegria diferente me domina em especial, ao verificar a presena de conterrneos queridos de nosso abenoado Sergipe, irmos que o ideal esprita me concedeu ao destino. E no estou s nesta recepo amiga, pois tambm fao minhas as palavras de meu pai, Baslio, de Jupira, de Irmo Fgo e de Lvio Pereira da Silva. Belo Horizonte o palco de nossa reunio em nome do Ideal que nos irmana terra querida que adotei por minha a partir de 1949. Aqui pude tomar conhecimento com dignos trabalhadores de nossa Causa Esprita da primeira metade do findo sculo XX. Com eles privei, aperfeioando conhecimentos e servios, e com eles logrei conhecer a figura humana incomparvel de Francisco Cndido Xavier, na querida cidade de Pedro Leopoldo. Quanta saudade! Quantas lembranas nos dominam o sentimento de profunda gratido a todos eles! Hoje, todos esto comigo, na vida espiritual, participando ativamente da recepo de inumerveis amigos de outras esferas. Cito apenas alguns deles ligados a esta casa de Luz, Amor e Caridade, como Paschoal Comanducci, Jos Jorge Borges, Paulina Kemper, Gumercinda Caramez Santos, Henrique Kemper, Ccero Pereira e D. Guiomar, Bady Elias Curi e D. Bia, Carmela Aluotto e D. Nenm Aluotto, Adlia Machado de Figueiredo, Joo Machado Sobrinho, Wanda e Paulo Noronha, Camilo Rodrigues Chaves, Virglio Pedro de Almeida, Antnio Loreto Flores, Ephignio Salles Victor, Zeca Machado, Irm Scheilla, Irmo Silvestre e nosso Edson Toledo. Todos nos unimos no ideal de fraternidade e amor para com a magnfica memria que, em verdade, nunca dorme. Cada um de ns tem uma histria a contar em reconhecimento pelo muito que recebemos do Apstolo da Renovao Humana, que Chico Xavier. Os menos avisados podero tachar-nos de idolatria indbita. Contudo esta no e nunca foi o mvel de nossas intenes mais puras. Os amigos leram hoje a lio do Evangelho de Jesus: O dever de honrar pai e me. Ora, se se espera de ns este simples dever de gratido a quem nos ofertou o corpo fsico pelos laos de famlia, por quem nos acolheu no lar como aves tenras necessitadas de arrimo e proteo, por quem nos conduziu os primeiros passos na vida terrestre, quanto maior reconhecimento no se esperar de ns em relao queles que se fizeram nossas mes e pais espirituais? Recordando-nos do ensinamento imortal das letras sagradas, destacamos uma das epstolas de Paulo de Tarso, especialmente aquela em que o Apstolo dos Gentios enderea aos irmos da cidade de Filipos, que ele havia convertido s bnos da Boa Nova do Cristo. No captulo segundo da carta, Paulo enumera luminoso roteiro de nossas responsabilidades com Jesus, instando-nos a pensar, falar e agir irrepreensivelmente. Enumera as virtudes que se espera ver nos que seguem a Jesus e, por fim, impossibilitado de voltar ele mesmo convivncia dos filipenses, tendo em vista os compromissos assumidos, indica e recomenda dois companheiros considerados por ele dignos do reconhecimento de todos. Falava o amigo de Tarso de Timteo e de Epafrodito, nomeando-os como companheiros de fidelidade inabalvel ao Cristo. Haviam renunciado ao mundo, sofrido perseguies e vilipndios, renunciaram a si mesmos para se converterem em dedicados colaboradores da Boa Nova. E, terminando sua luminosa epstola, concluiu, com acerto: Honrai sempre a homens como esses! Amigos da Terra, das mltiplas terras abenoadas de nosso Brasil afora, sejam todos muito bem-vindos ao corao das Minas Gerais! As tradies maternais destas plagas no corao do Brasil falam de riquezas minerais garimpadas ao longo dos sculos. Mas, espiritualmente falando, aqui tambm tivemos o diamante mais puro da Espiritualidade Maior e as prolas do Mais Alm que se materializaram pelas mos humildes do Apstolo Consolador, que Chico Xavier! Nosso dever de reconhecimento e gratido ao trabalho que executou com esmero neste recanto do mundo, com inauditos sacrifcios e sublimes renncias, uma obrigao de nossas conscincias de beneficiados por suas luzes e assistidos por sua caridade. Ele, no Mais Alto, permanece dizendo que nada fez de si seno pelo amor de Jesus, nosso Divino Mestre. Mas ns sabemos de seu esforo sobre-humano de apagar-se humildemente para servir a Deus e ao Esprito da Verdade. Como poucos na histria humana, Chico Xavier soube ouvir a convocao de Jesus para se tornar como sal da terra e luz do mundo. Como os antigos habitantes de Filipos, recebemos no sculo XX a dupla enviada pelo Esprito da Verdade, Chico XavierEmmanuel, e a tais homens devemos, sim, honrar sempre no fundo de nossas almas. E no guardamos dvida alguma de que ouviremos a Voz dos Cus, semelhana do dito paulino, retumbar em nosso ser: Brilhai agora vs mesmos, a fim de vos tornardes em luzeiros para o mundo dos enganos e das dores! Genuflexo de carinho e gratido pela presena amiga de todos vocs, abraa-os com renovada alegria seu irmo de f, Jos Martins Peralva Sobrinho
(Mensagem psicografada por Geraldo Lemos Neto, em reunio pblica no Centro Esprita Luz, Amor e Caridade, na noite de 9 de setembro de 2011, vspera do IV Encontro Nacional dos Amigos de Chico Xavier e sua Obra, que se realizou no Minascentro em Belo Horizonte e em Pedro Leopoldo, entre os dias 10 e 11 de setembro de 2011).

MILAGRES SO APENAS RESULTADOS DE COMPETNCIAS AINDA DESCONHECIDAS


Antonio Baracat

Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tambm far as obras que eu fao, e as far maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai. (JESUS, Joo 14:12) Embora Allan Kardec tenha optado por no tratar da questo dos supostos milagres de Jesus, penso que j passa da hora do Espiritismo discuti-los... Dicionrios definem milagre como feito ou ocorrncia extraordinria, que no se explica pelas leis da natureza; Acontecimento admirvel, espantoso; Portento, prodgio, maravilha. Logo, para dicionaristas milagres indicam derrogaes da Lei Natural. Mas multiplicando pes e peixes, transformando gua em vinho ou curando paralticos, leprosos, loucos e cegos, as aes de Jesus no podem se enquadrar como sobrenaturais s porque no compreendemos como isso seja possvel, pois nossa ignorncia no pode ser a medida das coisas. Quando entendermos, por exemplo, como se pode eliminar o bacilo de Hansen e restaurar os tecidos degenerados pela sua ao, estar encerrada a polmica. Coisas semelhantes ocorrem cotidianamente e de forma sistemtica nos ambientes espritas. Afinal, no exatamente um milagre o que ocorre quando um passe ou copinho de gua fluidificada age sobre o organismo doente restaurando-o? A associao de encarnados e desencarnados, guiados pela vontade de fazer o bem, no exatamente a fonte geradora de inmeras ocorrncias excepcionais, que podem se classificar como milagres? A diferena em relao a Jesus que Ele possui competncias no trato com a matria que ns ainda no temos. Ele sabe modificar a matria de tal modo, que durante sculos os homens, num misto de reverncia e ignorncia, ainda sem as luzes da Doutrina Consoladora, pensaram que nas pginas do Evangelho estava a narrativa de fatos que s um Deus Criador poderia executar. Enfim, apenas um caso de falta de cuidado na leitura! Porque se atentassem para o Versculo 12, do Captulo 14, do Evangelho de Joo, verificariam que nosso Divino Amigo nos alertou de que est perfeitamente ao nosso alcance realizar as obras que Ele realiza e ainda faz-las maiores! Para isso precisamos apenas de ajustar nossos passos e torn-los retos em direo Luz!

O Natal de Sinh Joana


noite de Natal!... Numa choupana Que se levanta humilde, ao p da estrada, Sobre uma esteira ao cho improvisada, Agoniza, em silncio, Sinh Joana... Foi pobre lavadeira, em luta insana... Pela famlia agora abandonada, Chora baixinho de alma agoniada, Sem o conforto de presena humana... L fora, o temporal se faz tremendo... Sinh Joana, que, aos poucos, vai morrendo, Desprende-se do corpo magro e fraco... E, ante a chuva que cai, sob um claro, Que pensa ser corisco de trovo, V a Jesus entrando em seu barraco!... Eurcledes Formiga
(Soneto recebido pelo mdium Carlos A. Baccelli, em reunio pblica do Lar Esprita Pedro e Paulo, na manh do dia 24 de setembro de 2011, em Uberaba MG)

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INFORMATIVO JULHO/AGOSTO/SETEMBRO

ANO 2011

N. 28

EDITORIAL
IV ENCONTRO NACIONAL DOS AMIGOS DE CHICO XAVIER E SUA OBRA
Nos prximos dias 10 e 11 de setembro, estar sendo realizado em Belo Horizonte, nas dependncias do Minas Centro Salo Topzio, o IV Encontro Nacional dos Amigos de Chico Xavier e Sua Obra. Desta feita, o enfoque especial abranger o legado doutrinrio de Emmanuel. Tendo comeado na cidade de Uberaba, com a realizao do I Encontro, em 2008, o Evento inspirou, em todo o Brasil, a realizao de vrios outros semelhantes, que culminaram com as comemoraes do Centenrio do Nascimento de Chico Xavier, em 2010. Sem dvida, a Obra Medinica do saudoso medianeiro se firma, cada vez mais, como sendo o natural complemento da Codificao Kardequiana, que, passados 154 anos do lanamento de O Livro dos Espritos, ela desdobra e atualiza, mantendo o Espiritismo na condio de uma doutrina de vanguarda, caminhando em paralelo com a Cincia. Conforme dissemos, o tema do IV Encontro girar em torno das obras de Emmanuel, que, medianeiro do Cristo, estreitou ainda mais os laos existentes entre a Doutrina Esprita e o Evangelho, fixando-lhe, em definitivo, as caractersticas de Consolador Prometido. Sem dvida, coube a Emmanuel efetuar o resgate histrico e doutrinrio do Cristianismo dos tempos apostlicos! E, se o venervel Mentor de Chico Xavier se empenhava no campo literrio da tarefa, o seu Mdium realizava a incumbncia de vivenciar os princpios que o Espiritismo restaurava, transformando-se num dos maiores nomes do Espiritualismo em todos os tempos da Humanidade. excelente obra literria de Emmanuel nivelou-se a obra pessoal de Chico Xavier, atravs dos seus exemplos de vida, que foram e continuam sendo o maior instrumento de propaganda para o Espiritismo. Depois que Chico Xavier o Filme, abriu caminho para a produo de Nosso Lar o Filme e As Mes de Chico Xavier, sucessos de bilheteria no Brasil, esperamos que, dentro em breve, em produes cinematogrficas mais esmeradas, possamos ver os romances de Emmanuel chegarem s telas do Cinema, na consagrao definitiva da mensagem que a Terceira Revelao, em meados do sculo XIX, comeou a descortinar para a Terra, com Allan Kardec.

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Os olhos abraam a beleza do mundo... So janelas do corpo humano por onde fruem as belezas do existir. O e s p r i t o d e v e f a z e r- s e semelhante a um espelho, que adota a cor do que olha e se enche de tantas imagens quantas coisas tiver diante de si. Cansado homem, desnudado, ao ar livre, quis ver a Criao, olhar o mundo. Bom companheiro, que v desabrochar as flores da esperana. Com doura e compaixo, prossegue, determinado, perscrutando a beleza da Vida. V um rio que corre mansamente, fazendo um burburinho de guas tranquilas. tnue primeira claridade do dia, o viajor boceja, mirando o cu

estrelado, at que a alvorada, por fim, desponta Bom caminheiro e ser vo dedicado, planta em si o frescor da madrugada. Oferta a esperana nos coraes empedernidos para a bonana e ausculta a dor dos que amam e que sussurram infinitos ais... C o m p a n h e i r o, s e n t i r- s e - animado com o murmrio das cascatas, bocejando o alvorecer... Quem acreditaria que um espao to reduzido fosse capaz de absorver as imagens do Universo? Silncio!... H na alma dbia claridade deste dia. Olhando cair a chuva, como o pranto que os olhos inunda... Tudo na Vida brilha e passa, dando a impresso das asas do vento!

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caolho, continue a dar exemplos de tolerncia, defendendo o direito de expresso de quem quer que seja, prefiro a segunda opo, porque, afinal, a Doutrina acima de tudo! Numa poca em que se est pugnando, inclusive, pelo direito de se escrever e falar errado (Rui Barbosa e Machado de Assis, devem estar se revirando na tumba!) , surge esta inspirao das Trevas, aninhada sobre a cabea de pretensos intelectuais e conhecedores do Espiritismo, e de mdiuns personalistas e covardes que se ocultam por detrs deles, com a tola pretenso de cercear o Pensamento que no conhece peias. Ora, senhores, ser que vocs ignoram que, segundo palavras do Mestre, o vento (o esprito) sopra onde quer, ouves a sua voz, mas no sabes donde vem, nem para onde vai...?! Como lhes pode passar pelas cabeas encanecidas que vocs sero capazes de amordaar as vozes que falam do Mais Alm?! Certa vez, disse-nos Chico Xavier: O mdium autor de livros comparvel ao agricultor que planta no fundo do seu quintal e, depois, leva feira o produto do seu trabalho junto terra, expondo-o apreciao do que mais apetecer ao paladar dos que havero de adquirilo... Compra quem quer, o que quiser!... Ento, meus caros, se forem verdade os sombrios rumores que chegam os meus ouvidos cadaverizados, no digam que no foram alertados a respeito do crime hediondo que esto prestes a cometer, abrindo precedentes de natureza doutrinria pelos quais, mais cedo do que imaginam, vocs havero de responder. Sim, mais cedo do que imaginam, porque, j quase todos septuagenrios, de se presumir que estejam de malas mais ou menos prontas para o inevitvel Embarque! No cometam, pois, tal desatino, que, sem dvida, depois do escndalo das fotos fraudadas por Leymarie, a quem Chico dizia ter sido o coveiro do Espiritismo na Frana, e do plgio medinico denunciado em 1962, em carta escrita e assinada pelo prprio mdium, com vrias cpias distribudas entre os seus amigos, este ser o terceiro Ai! de nosso Apocalipse doutrinrio, e, por ironia do destino, tendo sempre o mesmo esprito por protagonista! Imagino que Jesus Cristo, tomado por divina ira, haveria hoje de proferir aos espritas ortodoxos as palavras que endereou aos doutores da lei: Raa de vboras! Como podeis falar coisas boas, sendo maus?. INCIO FERREIRA Uberaba - MG, 28 de junho de 2011. (Do blog do Dr. Incio) Visite tambm o blog do Formiga: Espiritismo em Prosa e Verso www.formiga-baccelli.zip.net

JULHO/AGOSTO/SETEMBRO

SOMBRIOS RUMORES
Ouo por a (tomara que no seja verdade!) sombrios rumores de que a Federao Esprita Brasileira (FEB) estaria elaborando um documento que haver de corresponder ao malfadado Index Librorum Prohibitorun, adotado no V Conclio de Latro, em 1515, portanto h quase exatos 500 anos atrs! Quero dizer a vocs, com toda a sinceridade dalma, que no estou tocando neste assunto por conta de minhas obras psicografadas, atravs do amigo e mdium Baccelli. Absolutamente! Nossos livros so obras de fundo de quintal, editadas sem nenhuma pretenso de natureza doutrinria ou financeira. Nelas, tenho tido oportunidade de expor to somente o que penso, de acordo com a liberdade de pensamento, que um dos mais belos apangios de nossa Doutrina. Refiro-me ao assunto, porque, com todas as letras, semelhante medida, se sancionada pelo chamado Conselho Federativo Nacional (CFN), seria lamentvel retrocesso! Sim, nosso Movimento organizado se precipitaria num abismo sem volta, abismo no qual as religies tradicionalistas esto se debatendo, na tentativa dele se libertarem! Particularmente, digo-lhes o seguinte: eu at que gostaria mesmo que tal medida, indo a plenrio, fosse aprovada pelo senado esprita da FEB, que, assim, estaria dando um tiro em sua prpria cabea! Em minha opinio, est passando da hora de a FEB respirar climas mais saudveis, voltando aos antigos tempos idos, quando, ento, de fato, fazia jus bandeira de Ismael: Deus, Cristo e Caridade! Infelizmente, porm, desde que deixou de ouvir a Chico Xavier, a nossa Federao vem se elitizando, sob os auspcios de espritos que, por mdiuns interesseiros, lhe apontam roteiros que no congraam a famlia esprita. Sim, eu bem que gostaria de ver estampado nos jornais espritas liberais do nosso Pas ou seja, nos jornais machos! a seguinte manchete: A FEB APROVA O NDEX ESPRITA! E, logo abaixo, a lista dos livros, medinicos ou no, condenados fogueira da moderna Inquisio, entre os quais, evidentemente, os de nossa lavra haveriam de figurar com muito orgulho! Confesso a vocs que sempre tive muita inveja de Jan Huss e Giordano Bruno, embora, sem vocao para churrasco..., eu esteja mais para Galileu Galilei, que capitulou ante as chamas da fogueira que j estava ardendo para ele. Todavia, entre o meu desejo de ver a FEB cometer suicdio doutrinrio e o anseio de que o nosso Movimento, embora capenga e, por vezes,

OS GAYS E A BBLIA
Publicada em 23 de maio de 2011, na seco Opinio Por Frei Betto
, no mnimo, surpreendente constatar as presses sobre o Senado para evitar a lei que criminaliza a homofobia. Sofrem de amnsia os que insistem em segregar, discriminar, satanizar e condenar os casais homoafetivos. No tempo de Jesus, os segregados eram os pagos, os doentes, os que exerciam determinadas atividades profissionais, como aougueiros e fiscais de renda. Com todos esses, Jesus teve uma atitude inclusiva. Mais tarde, vitimizaram indgenas, negros, hereges e judeus. Hoje, homossexuais, muulmanos e migrantes pobres (includas as pessoas diferenciadas). Relaes entre pessoas do mesmo sexo ainda so ilegais em mais de 80 naes. Em alguns pases islmicos, elas so punidas com castigos fsicos ou pena de morte (Arbia Saudita, Ir, Emirados rabes Unidos, Imen, Nigria, etc). No 60. aniversrio da Declarao Universal dos Direitos Humanos, em 2008, 27 pases-membros da Unio Europeia assinaram resoluo ONU pela despenalizao universal da homossexualidade. A Igreja Catlica deu um pequeno passo adiante, ao incluir no seu catecismo a exigncia de se evitar qualquer discriminao a homossexuais. No entanto silenciam as autoridades eclesisticas quando se trata de se pronunciar contra a homofobia. E, no entanto, se escutou sua discordncia deciso do STF, ao aprovar o direito de unio civil dos homoafetivos. Ningum escolhe ser homo ou heterossexual. A pessoa nasce assim. E, luz do Evangelho, a Igreja no tem o direito de encarar ningum como homo ou htero, e sim como filho de Deus, chamado comunho com Ele e com o prximo, destinatrio da graa divina. So alarmantes os ndices de agresses e assassinatos de homossexuais no Brasil. A urgncia de uma lei contra a violncia simblica, que instaura procedimento social e fomenta a cultura da satanizao. A Igreja Catlica j no condena homossexuais, mas impede que eles manifestem o seu amor por pessoas do mesmo sexo. Ora, todo amor no decorre de Deus? No diz a Carta de Joo (I,7) que quem ama, conhece a Deus (observe que Joo no diz que quem conhece a Deus ama). Por que fingir ignorar que o amor exige unio e querer que essa unio permanea margem da lei? No m a t r i m n i o, s o o s n o i v o s o s verdadeiros ministros. E no o padre, como muitos imaginam. Pode a Teologia negar a essencial sacramentalidade da unio de duas pessoas que se amam, ainda que do mesmo sexo? Ora, direis, ouvir a Bblia! Sim, no contexto patriarcal em que foi escrita seria estranho aprovar o homossexualismo. Mas muitas passagens o subtendem, como o amor entre Davi por Jnatas (I Samuel, 18), o centurio romano interessado na cura de seu servo (Lucas, 7) e os eunucos de nascena (Mateus, 19). E, a tomar a Bblia literalmente, teramos que passar ao fio da espada todos que professam crenas diferentes da nossa e odiar pai e me para verdadeiramente seguirmos a Jesus. H que passar da hermenutica singularizadora para a hermenutica pluralizadora. Ontem, a Igreja Catlica acusava os judeus de assassinos de Jesus; condenava ao limbo crianas mortas sem batismo; considerava legtima a escravido; e censurava o emprstimo a juros. Por que excluir casais homoafetivos de direitos civis e religiosos? Pecado aceitar os mecanismos de excluso e selecionar seres humanos por fatores biolgicos, raciais, tnicos ou sexuais. Todos so filhos amados por Deus. Todos tm como vocao essencial amar e ser amados. A lei feita para a pessoa, insiste Jesus, e no a pessoa para a lei. (N. R. - Frei Betto escritor consagrado.)

DE O LIVRO DOS ESPRITOS 576 Os homens que tm uma misso importante so predestinados a ela, antes do nascimento, e tm conhecimento disso? s vezes, sim, mas na maioria das vezes o ignoram. No tm mais que um vago objetivo, ao virem para a Terra; sua misso se desenha aps o seu nascimento e segundo as circunstncias. Deus os impulsiona pela via em que devem cumprir os seus desgnios. DE O LIVRO DOS MDIUNS 9. Nos mundos mais adiantados do que os nossos, a viso dos espritos mais frequente? Mais o homem se aproxima da natureza espiritual, mais facilmente entra em relao com os espritos; a rudeza do corpo que torna mais difcil e mais rara a percepo dos seres etreos. (Cap. VI Manifestaes visuais) DE O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO Obreiros, traai o vosso sulco; recomeai no dia seguinte o afanoso labor da vspera; o trabalho das vossas mos vos fornece aos corpos o po terrestre; vossas almas, porm, no esto esquecidas; e eu, o jardineiro divino, as cultivo no silncio dos vossos pensamentos. (Cap. VI O Cristo Consolador) DE O CU E O INFERNO No homem material e sensual, aquele que viveu mais para o corpo do que para o esprito, para quem a vida espiritual nada , nem mesmo uma realidade em seu pensamento, tudo contribui para apertar mais os laos que o ligam matria; nada veio relax-los durante a vida. (Cap. I A Passagem) DE A GNESE ... mas concebei a ideia de que, da mesma forma que um rosto humano no se assemelha a outro rosto em todo o gnero humano, assim tambm uma diversidade prodigiosa, inimaginvel se acha espalhada pelas moradas etreas que vogam no seio dos espaos. (Cap. VI Uranografia Geral)

A Orao Coletiva
No excepcional livro Nosso Lar, ditado pelo esprito Andr Luiz e psicografado por Francisco Cndido Xavier, temos no captulo 3 um apontamento muito interessante, pelo que devemos despender grande tempo de meditao sobre o assunto: A Orao Coletiva. Andr Luiz nos narra o cenrio no momento dessa orao, onde dirigida pelo Governador da Colnia. Envolvendo-nos com o texto, imaginamos grande nmero de irmos da Colnia se dirigirem para aquele momento sublime, sendo que todos os demais acompanham em suas residncias e instituies atravs da audio e viso a distncia. Observemos bem a orientao dada para Andr Luiz: Todas as residncias e instituies de Nosso Lar esto orando com o Governador, .... O esclarecimento claro, e destacamos este comentrio por fazer toda diferena neste captulo, pois poderiam ser apenas algumas ou quase todas, o que no seria a mesma coisa. Avanando alguns captulos, Andr Luiz destaca que, com exceo das assembleias referentes s preces coletivas, raramente o Governador visto nas festividades pblicas. Entendemos com esses apontamentos de Andr Luiz que uma das atividades mais importantes na referida Colnia a orao, ou seja, o momento da elevao dos pensamentos em agradecimentos ao Divino Criador. Em abril de 2010, o Dr. Incio Ferreira postou em seu blog uma mensagem que nos fez refletir bastante sobre o captulo A Orao Coletiva: Organismo Medinico Coletivo. Traz-nos ele um

Marcos R. Naitzk - Itatiba, SP

marcos.naitzk@gmail.com
ensinamento de Irmo Jos, onde este nos convida para uma campanha de boas palavras e bons pensamentos, destacando que o nosso orbe est carente dessas vibraes. Constantemente reclamamos o auxlio do Plano Maior, mas, conforme aponta o Dr. Incio, Os Espritos Superiores no dispem de outro instrumento de influncia sobre os homens que no seja o do pensamento! Entretanto, se os homens no se colocam, pelo menos, na mnima condio receptiva ideal, eles como que pregaro no deserto .... Na obra Mediunidade e Obsesso, o Dr. Odilon Fernandes j havia nos dado tal esclarecimento no captulo 1, que descrevemos abaixo: Os Espritos Amigos carecem do concurso do mdium para agirem em benefcio do prprio mdium que necessitam socorrer. Quando o mdium no lhes oferece, sequer, mnima condio de sintonia, atravs da prece, do pensamento elevado ou da vontade de melhorar, como algum chamado a remover pesado obstculo, sem mos para efetu-lo ... Devemos ter a certeza de que no estamos desamparados, mas precisamos moldar nossos pensamentos e ideais no Bem, para que o auxlio nunca nos falte nas horas de maior necessidade.

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

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PARNASO DE ALM-TMULO
Todas as obras da lavra medinica de Francisco Cndido Xavier tm a sua importncia e merecem o nosso estudo e reflexo, assim como os vrios compndios biogrficos que encontramos disposio sobre a vida missionria de Chico. Todos os Autores Espirituais que escreveram pelo intermdio do referido mdium nos trazem profundos ensinamentos, dilatando a nossa parca compreenso acerca do futuro aps a morte do corpo perecvel! Recordamos neste texto do primeiro livro recebido pelo jovem Chico, Parnaso de Alm-Tmulo, que fez estremecer os arraiais literrios tupiniquins, a partir da dcada de 30; quando da publicao, consta que ele tinha apenas 22 de idade. Renomados poetas consagrados, j desencarnados, brasileiros e portugueses, declamaram em trovas e versos Vida Imortal, aludindo sobre a importncia da f e do amor, do perdo e da caridade! Tivemos oportunidade de acompanhar as entrevistas de Chico no programa Pinga Fogo, da extinta TV Tupi, e, de pronto, lembramo-nos do consagrado mdium falando a respeito de um poema recebido pelo esprito Augusto dos Anjos, onde o Mdium afirmava que o ilustre poeta pr-modernista sentia muita dificuldade em escrever por seu intermdio... E Chico, ento, narra curioso episdio onde ele se encontrava regando uma plantao de alhos, de uma horta que ficava nos fundos do armazm aonde ele trabalhava, e que o poeta desencarnado aproveitou deste momento para lhe ditar um poema. O mdium prossegue a narrativa, contando que o poeta comeou a lhe falar quelas palavras rebuscadas, e ele ali, com um simples regador na mo, em meio plantao de alhos custava a compreender o que lhe estava sendo ditado; afinal Chico era semianalfabeto, como ele mesmo se designava, tendo tido oportunidade de estudar apenas as primeiras sries primrias. Dizia ele que no estava ao alcance de compreender tudo quanto Augusto dos Anjos lhe ditava, entretanto arremata o episdio, dizendo na entrevista que ele buscou captar o que podia, e que o soneto tinha muito mais, era muito mais bonito, mas que ele no tinha cabea para tanto e que a colocou no papel como pde. Eis, na sequncia do respectivo texto, um trechinho narrado por Chico, ipsis litteris: Em 1931, quando eu ia fazer 21 anos, o esprito Augusto dos Anjos sentia muita dificuldade em escrever por meu intermdio. Nesse tempo, eu trabalhava num armazm, e esse armazm me dava tambm servio para cuidar de uma horta muito grande, com plantaes de alho, porque tal bulbo, na regio em que eu nasci, um fator econmico de muita importncia. Ento, depois das 6 da tarde, para mim era um prazer ir fazer a rega dos canteiros aliceos, e os espritos comeavam a conversar comigo, ao que achava muito prazer naquelas horas, porque eu me isolava de todo o servio do armazm para ficar plenamente disposio dos espritos amigos. Ento, ele comeou a ditar um poema que est no Parnaso de Alm-Tmulo, o primeiro livro da nossa mediunidade. Esse poema se

Thiago Silva Baccelli

chama Vozes de uma sombra, e ele comeou a falar com aquelas palavras maravilhosas, muito tcnicas, e eu, com o regador na mo, e custava a compreender. Ele falava e falava que gostava de escrever no campo e que quela era uma hora em que ele queria ditar, para que eu ouvisse, para que eu pudesse compreender na hora de escrever, porque, em muitas vezes, escrevo tambm como mdium ouvinte.... Chico recebeu nessa obra monumental 56 espritos poetas, de pocas diferentes. Alm de Augusto dos Anjos, citamos entre tantos que participam do livro Parnaso de Alm-Tmulo, Casimiro de Abreu, Antero de Quental, Cruz e Sousa, Castro Alves e outros. E, para os que permanecem incrdulos ante a realidade espiritual da Vida que nos circunda, deixamos a seguinte indagao no ar: como que um homem praticamente sem estudos, como o caso de Chico Xavier, conseguiu a faanha de escrever fielmente a todos os 56 poetas desencarnados, com inconfundveis estilos prprios?! J at conseguimos imaginar o que os mais ferrenhos opositores da divulgao esprita iro dizer: Que Chico era um autodidata... A esses ir mos apenas diremos que no discordamos de todo neste pensamento, pois Chico realmente era um autodidata, mas um autodidata do Alm, com acesso ininterrupto s esferas superiores da Vida na Terra!
e-mail: thiagobaccelli@bol.com.br blog: http://thiagosilvabaccelli.zip.net/

CASA ESPRITA BITTENCOURT SAMPAIO


(Pgina em homenagem pelos seus 50 Anos de Fundao, em 18 de junho de 1961, em Uberaba - Minas Gerais.)
Casa Bittencourt Sampaio Meio sculo de luz, No servio do ideal Que nos irmana em Jesus. 50 anos de escola No Espiritismo Cristo, Libertando conscincias, Educando o corao... 50 anos de amor Na vivncia do Evangelho, Que faz nascer o homem-novo E morrer o homem-velho... 50 anos de f, Na luta em que persevera De construir sobre a Terra O reino da Nova Era... Casa Bittencourt Sampaio, Que, em seu Jubileu de Ouro, Deus lhe conceda mais vida Em todo o tempo vindouro! Que as suas portas benditas No se fechem a ningum, Por caminho iluminado Que nos conduz para o Bem!... Eurcledes Formiga

(Pgina recebida pelo mdium Carlos A. Baccelli, em reunio pblica do Lar Esprita Pedro e Paulo, na manh de sbado do dia 28 de maio de 2011, em Uberaba MG)

Aforismos da Felicidade
A felicidade uma flor sensvel e terna; no suporta o frio da indiferena nem o vendaval da crueldade... Floresce encantos de solidariedade. *** A mgoa lcera na alma; queima e corri... No perdoar manter circulando um insuportvel quantum de cido na intimidade do nossa vida. *** A libertao afirmao da felicidade de todos, e no um agenciamento do dio. O guerreiro um agente da vida; por ela, luta e, por ela, se d... Assim, cria o novo. Os que se movem pelo dio destronam o rei e coroam a si prprio. No polo paranico, sempre o novo evitado, negado e suprimido; o instituinte, o novo, parido fecundado, germinado e desenvolvido nos calorosos ventres do amor. *** Quem chora, caminhando... logo descoberto pela felicidade. A felicidade ave andarilha que voa nos ventos difanos das utopias e pousa sempre nos que andarilham, seduzidos pela beleza do horizonte azul. *** Amor que no comporta a partilha dos momentos de lgrimas no consegue acumular energia para saltar sobre os precpios do narcisismo. *** Quem no ama a humanidade arde na paixo, mas no ama... O amor uma semente e um fruto da humanidade. Humaniza e liberta; poetiza o caminho e clareia de sonhos o horizonte. *** A paixo fogo; o amor, luar... *** Quem sorri muito, mas no multiplica sorrisos nas faces

Jorge Bichuetti

entristecidas dos desvalidos... nunca logra a verdadeira felicidade. A felicidade floresce na partilha; no mgica circense. *** Cada rvore ceifada pela ganncia repelente lanado no ar, afugentando a felicidade... A felicidade andarilha, passarinheira; ela gosta mesmo de verdejar... *** A alegria de ser amado s gera felicidade nos que mobilizam esta alegria e, por ela encantados, passam a muito amar... Felicidade enclausurada mumifica; morta, torna-se choro profundo e riso raso...

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

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A nobreza de D. Madalena e as lies do Dr. Incio


D. Madalena revelou aos poucos uma personalidade notvel e uma nobreza de esprito sem precedentes. Casada com o Sr. Mauro, j depois de mulher madura, ela aceitou os desafios de um consrcio com um homem que saa de uma relao anterior com cinco filhos e uma esposa com problemas de temperamento e sade. Demonstrando respeito e aceitao a esta situao, vemos hoje D. Madalena revelando sua nobreza e especial condio de carter. Depois de pouco mais de oito anos vivenciando este casamento, vemo-la num quadro de devotamento e abnegao: Glria, a primeira esposa de Mauro, viu agravar seu quadro de sade, e, jungida pela infeliz situao de no ter bons relacionamentos com nenhum dos seus cinco filhos, acabou abandonada num leito hospitalar, vitimada por atroz enfermidade. Madalena, ao saber pelo prprio Mauro do quadro difcil enfrentado por Glria, no titubeou em aceitar cuidar da enferma! nesses momentos de dor que vemos o surgimento das nobres personalidades de espritos devotados. Superando qualquer possibilidade de cime, rivalidade ou sentimentos menos nobres pela situao vivida, Madalena hoje cuida de Glria num hospital pblico de grande cidade e dedica quase todo seu tempo ao mister de lutar pela vida da ex-esposa de Mauro. Alm da vida fsica, vemos os mesmos quadros de dedicao e altrusmo no Mais Alm. No livro Nosso Lar, clssico do esprito Andr Luiz ditado ao mdium Chico Xavier, o qual narra as experincias do consagrado mdico depois de seu desencarne, est l o exemplo da me de Andr, um esprito iluminado que, mesmo em esfera superior, vela por seus entes queridos numa dedicao que muito se assemelha ao exemplo de D. Madalena pginas de histrias reais, sejam elas protagonizadas na esfera fsica ou na espiritual. A me de Andr Luiz s consegue conversar com o filho no Ministrio da Comunicao da cidade espiritual, aps vencer os limites impostos nas esferas subsequentes qual estava Andr. Ela tem de se materializar na esfera anterior para poder dar consistncia possibilidade de contato com o filho. Vale lembrar que Nosso Lar uma cidade situada na esfera denominada Umbral, a qual seguida pela esfera do Amor Fraterno Universal, onde habitava sua me. A genitora do mdico, a exemplo de D. Madalena, vence os limites do interesse pessoal, mas j numa condio ainda superior. Diz ela, ao reencontrar o filho, que j planejava prxima reencarnao, quando voltaria Crosta para novamente se consorciar com o pai de Andr Luiz, a fim de favorecer sua evoluo, mesmo sabendo que, na vida anterior, o seu marido a havia enganado com outras mulheres. E a genitora de Andr, sublime, aceita no s novamente desposar seu antigo esposo, mas aceitar trs destas mulheres ludibriadas por ele em nova encarnao, como filhas! Diante de tal exemplo, a experincia vivida por D. Madalena, na esfera fsica, suscita-nos uma srie de reflexes. Que amor esse que leva D. Madalena a cuidar da ex-mulher de seu atual marido? Ser que laos espirituais anteriores, movidos por compromissos crmicos, motivaram a sua consciente deciso de amar acima da condio de ser amada? provvel que sim. No mundo espiritual, a me de Andr Luiz d provas que os espritos superiores nunca cessam de trabalhar. Engana-se quem imagina que a Espiritualidade serve para um cio contemplativo dos que para l so transportados pelo decesso do vaso fsico. Nem mesmo Deus ou o Cristo

MEDIUNIDADE NO MUNDO ESPIRITUAL


Maria Cristina Baracat

(*) Juvan de Souza Neto

gostariam de que os homens, aps a morte, ficassem contemplando-os, sem nada fazer pelos irmos de jornada que ainda esto investidos do corpo de carne. A esfera elevada, meu filho, requer, sempre, mais trabalho, mais abnegao. No suponhas que tua me permanea em vises beatficas, em benefcio dos deveres justos, diz a me ao filho Andr Luiz. D. Madalena, aqui, na Terra, se vale da mesma experincia dignificante da me de Andr. Com a viso da Doutrina Esprita, o esprito trabalha no para, finalmente, descansar, mas para trabalhar mais, sempre mais, leciona o nobre Dr. Incio Ferreira, esprito, no livro A Vida Viaja na Luz, psicografia do mdium Carlos A. Baccelli. So prodgios do verdadeiro amor. No estamos evoluindo para esquecermos os que ficam na retaguarda, completa o Dr. Incio. Na mesma citada obra, Dr. Incio lembra ainda outro exemplo de dedicao e amor oriundo das pginas clssicas de livros de Chico Xavier: a abnegao de Alcone, personagem principal do livro Renncia, de autoria de Emmanuel. Alcone, esprito de nobre envergadura, j se encontrava livre dos laos crmicos e, mesmo assim, solicitou seu retorno ao plano fsico por amor mas amor transcendente, como o de Madalena, como o da me de Andr Luiz. Alcone teve ainda maior desafio e exemplificao, pois o posicionamento, pela sua posio moral em esferas de luz, no a eximia dos problemas do mundo fsico. Livre da necessidade de reencarnar na Terra, ela foi alertada pelo mentor Antnio que iria se submeter a obstculos imensos. Lembra-te que o prprio Jesus, penetrando em regies terrenas, foi compelido a aniquilar-se em sacrifcios pungentes o que mostra que Deus no derroga leis eternas e imutveis nem mesmo em benefcio dos missionrios. muito provvel que, pelo seu exemplo, D. Madalena um nobre esprito. J veio em misso de auxiliar a ex-esposa de Mauro, dando grandioso exemplo a ele e aos seus cinco filhos. Mas foi justamente sua estatura moral que a alou ao plano fsico com a misso que ostenta na presente encarnao. A exposio ao meio sempre um desafio ao esprito, no que tange aos valores amealhados, leciona o esprito Odilon Fernandes, na j citada obra de Baccelli. Que D. Madalena siga seu caminho de luz, cumpra o planejamento executado junto a mentores queridos e prpria famlia espiritual sua e de D. Glria, e revista-se de luz e fora moral para dar mais um exemplo do verdadeiro amor o amor que transcende!
(*) Juvan de Souza Neto jornalista em Barra Velha, Santa Catarina, onde edita o jornal doutrinrio Espao Esprita (cejn.org.br). E-mail: jesusespirita@feal.com.br

Mdiuns so os intrpretes dos espritos, e O Evangelho Segundo o Espiritismo esclarece que os mdiuns suprem o organismo material que falta a estes, para nos transmitirem as suas instrues. Mas a mediunidade exercida apenas entre encarnados ou tambm ocorre nas outras dimenses? Nos estudos do livro Obreiros da Vida Eterna, psicografado por Chico Xavier e escrito pelo esprito Andr Luiz, na Fraternidade Esprita Casa do Caminho, aos sbados, em Belo Horizonte, temos encontrado vrios exemplos de mediunidade ostensiva no mundo espiritual. A obra tem como cenrio principal a Casa Transitria de Fabiano, instituio cujo objetivo socorrer espritos errantes em situao de arrependimento. Foi fundada por Fabiano de Cristo, devotado servo da Caridade entre antigos religiosos do Rio de Janeiro, desencarnado h muitos anos (). A casa possui recursos de alta tecnologia, e o adjetivo Transitria tem duplo aspecto: porque um ponto de passagem para espritos que necessitam de socorro e porque, a cada vez que a Casa sofre um ataque das Trevas, desloca-se. Encontra-se em regies trevosas, com precipcios infernais e vastssimas zonas de purgatrio... O trabalho socorrista feito por equipe disciplinada e laboriosa, que necessita do concurso de mdiuns, a exemplo de Luciana, uma enfermeira e clarividente que se aproxima do esprito de um padre prestes a ser resgatado e o convida a regressar no tempo: Padre Domnico, vossa mente revela o passado distante, e esse pretrito fala muito alto diante de Deus e da humanidade! (...) Em outro captulo, Luciana comunica Diretora da Casa Transitria, Irm Zenbia, que uma entidade mais evoluda espiritualmente deseja comunicar-se com o filho da ltima encarnao, que faz parte da equipe, cujo nome Gotuzo, pelo que ser necessrio incorporar-se mdium: A Irm Zenbia (...) interveio, acrescentando: Sim, Luciana, tanto quanto estiver em suas possibilidades, ceda o seu veculo de manifestao,(...). A faculdade medinica de viso da aura e a de leitura da mente, que Luciana possui, tambm til em relao aos espritos que se aproximavam da Casa Transitria com ms intenes: Dele se aproximou Luciana, quanto pde (...) e exclamou, espantada, embora discreta: Oh! Como horrvel a atividade mental deste pobre irmo! (...). Est amedrontado, mas no convertido. (...) A aura dele demasiadamente expressiva.... Mas observamos que nem tudo o que a mediunidade percebe pode ou deve ser revelado em certas ocasies, lio que vale para qualquer mdium, de quem se espera discrio e discernimento, como este trecho exemplifica: Ia dizer mais alguma coisa. Bastou, entretanto, um olhar do Assistente que nos dirigia, para que ela se calasse, humilde, reintegrando-se no trabalho complexo (...). Enfim, leituras atentas, seguida de muitas releituras dos tesouros ainda no descobertos adequadamente, que so as obras psicografadas por Chico Xavier, nos esclarecem que ainda h muito para se compreender no Espiritismo, de cuja trajetria estamos ainda bem no incio.

CHICO E A PENA DE MORTE


E quem o meu prximo? (Lucas, 10:29) O Pinga-Fogo, programa da extinta TV Tupi, de 1971, publicado pela Verstil Home Video, inestimvel repositrio de lies, dentre as quais se destaca a sbia resposta que Chico Xavier deu a uma das perguntas do reprter Saulo Gomes, que lhe pediu posicionamento sobre a Pena de Morte, praticada em diversos pases e que se discutia no Brasil naquele momento. Registre-se a coragem do jovem jornalista em tratar do tema macabro que a Ditadura Militar fomentava como meio de intimidao e meta de punio para seus opositores, como, alis, nos bastidores e pores covardemente utilizou contra muitos, como os mais de trezentos brasileiros e brasileiras cujos corpos at hoje esto desaparecidos, permanecendo impunes os responsveis por tais arbitrariedades e violncia. Chico, sempre modesto, dizendo que Emmanuel, seu guia espiritual, o orientava na resposta, referiu-se necessidade de reeducao criminal, citando o exemplo da Penitenciria Agrcola de Ribeiro das Neves, na Regio Metropolitana de Belo Horizonte. Reconheceu a necessidade de coibir-se o crime, mas tambm assegurar ao infrator oportunidades de reparao de seus erros, at os passveis de condenao pena capital. Antonio Baracat Com a voz embargada, Chico prosseguiu dando nova interpretao Parbola do Bom Samaritano, considerada tradicionalmente somente como louvao prtica da Caridade. Lembrou que quase todos os personagens foram qualificados: os salteadores, o sacerdote, o levita, o samaritano e o hospedeiro, menos a figura central da narrativa, apresentada apenas como um homem. Perguntou quem poderia ser aquele homem, respondendo que poderia ser inclusive um criminoso passvel de condenao morte, mas Nosso Mestre e Senhor Jesus Cristo no perdeu tempo em discutir de quem se tratava: era um homem que requeria amparo e auxlio, fosse quem fosse, e isso bastava. Assim, brilhou outra vez a vanguarda de temas que ligam o Cu Terra, antecipando questes ainda no assimiladas. Externando mxima ternura, sabedoria e entendimento, Chico demonstrou com firmeza, com base no Evangelho, que a pena de morte no se justifica em nenhuma hiptese, pois mesmo aos que praticam os maiores erros deve ser assegurada possibilidade de reabilitao.

EXPEDIENTE
Conselho Editorial: LEEPP Jornalista Responsvel: Juvan de Souza Neto Registro: SC 01359JP Reviso gramatical: Fausto De Vito Diretores: Edson de Sousa Marquez / Mrio Alexandre Abud Projeto grfico e Impresso: Editora Vitria Ltda. E-mail: jmediunidade@terra.com.br Endereo p/ correspondncia: Av. Elias Cruvinel, 1202 - B. Boa Vista 38070-100 - Uberaba-MG

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INFORMATIVO JANEIRO/FEVEREIRO

ANO 2009

N. 15

II ENCONTRO NACIONAL DOS AMIGOS DE CHICO XAVIER E SUA OBRA EDITORIAL Brasileira, considerando na contracapa de
Nos prximos dias 18 e 19 de abril, Pedro Leopoldo, terra natal do intrprete de H Dois Mil Anos, estar sediando o II Encontro Nacional dos Amigos de Chico Xavier e sua Obra, numa promoo conjunta das Alianas Municipais Espritas de Pedro Leopoldo e de Uberaba, contando ainda com o apoio de diversos rgos do Movimento de Unificao. A exemplo do que, no ano passado, aconteceu em Uberaba, a organizao do Evento espera um nmero de participantes estimado em 3.000 pessoas, provenientes de vrias partes do Brasil. A obra medinica de Chico Xavier, afirmando-se como complemento natural da Codificao Kardequiana, vem, principalmente aps o desenlace do mdium, merecendo estudos detalhados por parte de espritas e no-espritas que lhe destacam o inestimvel valor. Em 2001, por exemplo, Alexandre Caroli Rocha, em sua tese de mestrado em Literatura na Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), apresenta excelente trabalho sobre o Parnaso de Alm-Tmulo, concluindo que, nesta primeira obra da lavra medinica de Chico, editada em 1932, todos os princpios bsicos da Doutrina Esprita se encontram exarados atravs da linguagem universal da Poesia. Outros autores, como Magali Oliveira Fernandes, que, sob o ttulo Chico Xavier, um Heri Brasileiro no Universo da Edio Popular, transformou em livro o resultado de sua tese de doutorado, no Programa de Ps-Graduao de Comunicao e Semitica da PUC de So Paulo, vm, exaustivamente, pesquisando a influencia pessoal do mdium na cultura e na espiritualidade de nossa gente. Bernardo Lewgoy, mestre em Antropologia Social pela UFRGS (1992) e doutor em Antropologia pela USP (2000), editou, em 2004, O Grande Mediador, com o subttulo Chico Xavier e a Cultura seu livro: Tamanha a influncia de Chico Xavier na formao do imaginrio religioso esprita, to ampla a difuso de suas obras e biografia, que se pode afirmar que estamos diante de um fenmeno religioso de caractersticas mticas, composto em vrios nveis... Enfim, Chico Xavier j no pertence mais apenas e to-somente aos espritas! Se que, algum dia, ele nos pertenceu com exclusividade. Eleito, numa pesquisa realizada pela revista poca, em 2006, ao lado de Ruy Barbosa, o brasileiro mais importante da Histria, Chico extrapolou o mbito da prpria Doutrina, que to bem soube vivenciar em seus 75 anos de verdadeiro apostolado. Mais do que portentoso e autntico fenmeno medinico o maior de todos os tempos , ele foi e continua sendo um fenmeno humano equiparado a Scrates e Francisco de Assis, a Teresa de vila e Madre Teresa de Calcut, que se notabilizaram pela sabedoria, mas, sobretudo, pela inexcedvel capacidade de amar! Por estes motivos e outros mais, justifica-se a realizao de um Encontro com o propsito de se aprofundarem estudos em torno do mdium e do homem Francisco Cndido Xavier. De caso pensado ou no, equivocamse os que imaginam que nos reunimos em Uberaba e nos reuniremos em Pedro Leopoldo com o intuito de idolatrar a figura do mdium, que no carece de um reconhecimento propriamente esprita. O que nos moveu, nos move e mover sempre a tomada de conscincia de que o estudo de sua Obra e de sua Vida tem, para ns outros, carter de urgncia, se que, verdadeiramente, almejamos servir Causa a que ele serviu como ningum. No prximo nmero deste jornal, estaremos divulgando toda a programao do referido Encontro.

CHICO XAVIER FALA SOBRE A REENCARNAO


105 PROCESSO DE REENCARNAO P Voc poderia explicar-nos como se d o processo da reencarnao? Voc sabe, depois da apresentao daquela novela A VIAGEM, pela televiso, muita gente tomou conhecimento desse fenmeno, ou seja, o esprito doutrinado em vrios planos ou estgios espirituais; depois recebem autorizao para voltar Terra, visitar seus lares, seus parentes e at mesmo reencarnar novamente. Gostaramos que voc nos dissesse algo a respeito. R Tecnicamente, eu no poderia explicar a questo do renascimento em seus primrdios, mas estou certo de que a escolha e a preparao, apenas so facultadas queles espritos que as merecem. Determinadas criaturas, por seus mritos pessoais ou pelos mritos dos pais que as vo receber, podem perfeitamente escolher o gnero de atividades a que se dedicaro na Terra, mas, estou certo, de que muitos renascimentos precipitados so efetuados sem qualquer preparao e obedecem ao livre-arbtrio das pessoas, que nem sempre respeitam as leis da vida e que atraem para o seu campo emotivo, para o seu grupo domstico, espritos que renascem como agentes de regenerao da prpria pessoa ou do grupo que os recebe.
(Extrado do livro Encontros no Tempo, editado pelo IDE Araras, SP)

II ENCONTRO DOS AMIGOS DE CHICO XAVIER ENTREVISTA COM GERALDO LEMOS NETO
1 - QUAL O OBJETIVO DO ENCONTRO DOS AMIGOS DE CHICO XAVIER? O objetivo principal do Encontro dos Amigos de Chico Xavier e Sua Obra justamente aquele de congregar os estudiosos e admiradores da insupervel obra medinica do notvel psicgrafo, aqueles que se fizeram amigos dos exemplos de vida do medianeiro querido, aqueles que se dispem a segu-lo nos ensinamentos de caridade e amor que nos legou em nome do Cristo. uma maneira de perpetuarmos a sua presena amorosa e humilde entre ns, saudosos de sua companhia, mas certos de que a tarefa continua na espiritualidade superior em favor de um Espiritismo simples, que venha trazer Jesus de novo para o corao do povo. 2 - COMO ENTENDE AS OBRAS MEDINICAS DE CHICO XAVIER, EM FACE DA CODIFICAO? O nosso querido amigo Jos Martins Peralva, escritor e estudioso esprita de renome, costumava afirmar que a obra de Chico Xavier ciclpica. De fato, o alcance do que os espritos fizeram atravs de Chico Xavier ainda est muito longe de ser avaliado. uma obra destinada a varar os sculos, nos tempos futuros. Temos de reconhecer que ainda muito pouco se conhece sobre ela. Estamos ainda no incio dos estudos sobre a importncia da obra que Chico Xavier nos legou. Afinal, so 440 ttulos de livros j publicados, alguns deles em vrios idiomas, em todos os gneros literrios, trazendo-nos elucidaes evanglicas que revolucionaram a compreenso sobre a misso do Cristianismo na Terra; informando-nos de maneira clara e precisa sobre as consequncias de nossos atos, tendo em vista a vida futura; descortinando-nos a vida espiritual com esmero em detalhes impressionantes; trazendo-nos de volta a poesia dos grandes mestres versejadores da lingua portuguesa; revelando-nos romances histricos de caractersticas picas sobre determinados tempos do caminhar humano; consolando familiares saudosos e aflitos pela partida dos entes mais caros e informandolhes que a vida continua alm da morte do corpo fsico. So cartas, crnicas, contos, aplogos, poemas, sonetos, trovas, romances, ensaios, novelas, fbulas, anlises crticas, missivas consoladoras, pensamentos em frases, enfim todo tipo de gnero literrio e suas subdivises, trazidos pela capacidade medinica nica de Chico Xavier, atestando-nos a realidade da vida alm tmulo pela autenticidade de seus autores espirituais. Nunca na Histria da Humanidade tivemos algo desta ampla magnitude, a no ser naqueles tempos do Cristianismo nascente, quando a prpria presena de Jesus, Nosso Divino Mestre, inaugurava para ns a Era do Esprito. Com o advento da Doutrina dos Espritos no sculo XIX e com a obra esclarecedora de Chico Xavier no sculo XX chegamos materializao do projeto do Cristo na face da Terra e podemos dizer que definitivamente o Consolador cumpre a sua funo de renovar os caminhos humanos para a Vida Maior. 3 - POR QUE A INFORMALIDADE DO ENCONTRO? Porque os espritas esto fartos de congressos realizados com toda pompa e circunstncia. Temos observado por a inmeros deles que mais parecem congressos mundanos com cobranas de taxas de participao exorbitantes, com a separao dos palestrantes em reas VIPs, com a definio de mdiuns principais como se orculos fossem e tudo isto muito longe do corao popular. Ora, Chico Xavier nos ensinou exatamente o contrrio: Simplicidade, humildade, coerncia, aproximao com os sofredores, com os mais pobres, respeito pelas diferenas, considerao para com a pessoa humana e no para com os seus ttulos e posses. Ento no poderamos realizar um encontro de amigos de Chico Xavier que no fosse na mais pura e mais simples informalidade. 4 - O APOIO DOS RGOS UNIFICADORES DO ESPIRITISMO NO BRASIL SERIA BEM-VINDO PARA OS ORGANIZADORES DO ENCONTRO? Sim, claro! Tivemos a participao da Federao Esprita Brasileira e da Unio Esprita Mineira no I Encontro, realizado em abril passado, em Uberaba. Ambos os Presidentes das Federativas usaram a palavra naquela ocasio. Para o segundo encontro, teremos novamente a palavra do Nestor Joo Masotti, Presidente da FEB. Creio que os rgos unificadores estaro compenetrados de suas mais altas responsabilidades em apoiar todas as iniciativas que visem divulgao da vida e da obra de Chico Xavier, por reconhecerem nele um autntico servidor do Cristo! 5 - O QUE TERIA A DIZER AOS QUE CRITICARAM A REALIZAO DO I ENCONTRO EM UBERABA? Certamente, no estiveram l para sentirem o clima de saudade, gratido, carinho, fraternidade e amor que nos envolveu naqueles inesquecveis dias. Se estivessem l, sua opinio teria sido diferente. Uma coisa h que ser registrada, a organizao do Encontro no emite nem emitir convites especiais para ningum. Divulgamos o encontro na mdia esprita em todas as partes do Pas e at do Exterior. Aqueles que se sentiram sintonizados com a amizade e o respeito obra do mdium Chico Xavier estiveram l espontaneamente. Podemos afirmar que a convocao foi muito mais pelo corao, de alma para alma, e aqueles que se sentiram tocados por este chamado ali estiveram com alegria e paz, solidariedade e unio. Ano que vem, teremos o II Encontro, e este convite ser renovado. Quem se sentir amigo de Chico Xavier e de sua obra, mesmo que no o tenha conhecido fisicamente na face da Terra, que se apresente em Pedro Leopoldo, entre 18 e 19 de abril de 2009. Em Uberaba, tivemos cerca de 2.500 pessoas do Brasil e do Exterior que para l se dirigiram, s prprias expensas, unicamente para atender este chamado do corao. Em Pedro Leopoldo, este chamado se renova e certamente outros companheiros viro para comungar conosco estes momentos de paz, de amizade e reconhecimento genunos. 6 - NO MOVIMENTO ESPRITA, H INTERESSES CONTRRIOS OBRA MEDINICA DE CHICO XAVIER E MESMO SUA VIVNCIA COMO ESPRITA E MDIUM? Creio que os interesses contrrios obra medinica de Chico Xavier e sua vida de renncia e amor ao Evangelho de Jesus e Doutrina Esprita so os mesmos que atuaram em desfavor do Cristo e de Allan Kardec. Lembro-me de quando Chico, em conversas reservadas conosco, se referia a esses inimigos ocultos. So os lobos em pele de ovelhas que enxameiam por toda parte e at mesmo nos crculos do Movimento. Copiaram-lhe as pginas medinicas, mas no conseguem copiar-lhe os exemplos. Apropriaram-se dos nomes dos espritos venerados, mas teimam em atuar em causa prpria. Certamente, se incomodam muito Eurcledes Formiga com o alcance da obra xavieriana. a ignorncia travestida de vaidade e iluso. Isto no remete lembrana do ensinamento do Cristo, segundo o qual, necessrio que o joio cresa junto ao trigo. Mas um dia vir a ceifa, no mesmo? Vamos pedir a Jesus por eles, porque, certamente, no sabem o que fazem.

Lanamento

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

JANEIRO/FEVEREIRO

Conversando com os Espritos


Geraldo Ribeiro da Silva - Grupo Esprita Batura / So Paulo

Uma das prticas do Espiritismo mais empregadas o dilogo com os espritos. Ela decorre do intercmbio com o mundo espiritual. Embora no Ve l h o Te s t a m e n t o e n c o n t r e m o s afirmaes, proibindo o dilogo com os espritos, no Novo Testamento nada h que o descredencie. Ao contrrio, o prprio Jesus nos deu o exemplo, ao dialogar com os espritos Elias e Moiss, no Monte Tabor. Se Ele agiu assim, porque o dilogo com os chamados mortos nada tem de anormal; facultado ao homem e tem sua utilidade. No acreditamos que Jesus iria cometer um simulacro; tambm no h nenhuma passagem no Evangelho em que o Mestre tenha reprovado o dilogo com os desencarnados. Ns, espritas, no achamos que conversar com os espritos um desrespeito a eles. Ao contrrio, esta prtica, quando conduzida de maneira respeitosa e disciplinada, termina sendo um momento alegre e de recordaes gratificantes. Ao se comunicar conosco, os espritos demonstram que esto vivos e do o testemunho da continuidade da vida. Podemos dizer que uma vitria da vida sobre a morte, esta que to temida entre os incrdulos ou entre os que tm a f vacilante. Para desvendar este mistrio, importante observar o que diz o Espiritismo. Kardec pergunta: O que o esprito? A resposta encontrada em O Livro dos Espritos, q. 76: O esprito o ser inteligente da criao. , portanto, um ser que pensa, sente e age. uma individualidade nica. No Planeta no encontramos duas pessoas exatamente iguais. Esta mais uma das provas da sabedoria divina. Kardec pergunta: O que a alma? A resposta ns a encontramos em O Livro dos Espritos, q. 134: um esprito encarnado. A condio de encarnado confere ao esprito ter que passar por experincias no campo fsico, obrigandoo a ter que trabalhar, para sobreviver. Ao buscar os elementos necessrios vida, evolui, especializa-se e progride sempre. Sabemos que ns no estamos enclausurados na matria, nem nos mantemos incomunicveis com espritos libertos do corpo fsico. Em alguns momentos, atravs do pensamento, ns nos comunicamos com eles e trocamos experincias. Quando dormimos, comum entrarmos em contato com os que nos precederam no mundo espiritual, reafirmando laos de amizade ou

tentando solucionar antigos conflitos. Por isso a recomendao dos Benfeitores para que, antes de dormir, oremos e peamos a Deus encontros espirituais que nos ajudem a melhorar. O esprito pode comunicar-se com o homem, atravs da mediunidade? Esta pergunta pode ser respondida com outra pergunta: O homem livre pode comunicar-se com outro que esteja privado momentaneamente da liberdade? Se a resposta sim, por que no admiti-la em relao queles que j partiram para a Ptria Espiritual? Para dialogar com os espritos, o concurso dos mdiuns se justifica porque muitos deles ainda se encontram extremamente ligados s coisas deste mundo; por isso precisam do contato fsico, a fim de despertar para a vida no Alm ( como se eles se sentissem momentaneamente encarnados!). Segundo O Livro dos Mdiuns, o dilogo com os espritos, s deve ser praticado com propsitos elevados; nenhuma prtica deve ser feita visando diverso! Agir desse modo como querer brincar com fogo; pode passar por apuros! E, mais, devemos nos valer de bons mdiuns, mdiuns seguros e responsveis. Kardec nos exemplificou como dialogar com os espritos. Foi criterioso. Escolheu bons mdiuns. Preparou-se. Elaborou e fez perguntas consistentes. Ouviu com ateno e pacientemente o que a Espiritualidade tinha a dizer-lhe. Como resultado, codificou o Espiritismo. Conversar com os espritos uma arte: exige tato e conhecimento doutrinrio. No dilogo com eles, aprendemos que a vida no se restringe apenas a uma passagem pela Terra; fica evidente para ns a imortalidade da alma e seu estado feliz ou infeliz, aps a morte do corpo fsico, confirmando-se, assim, o ensino de Jesus: A cada um segundo suas obras. Um lembrete para aqueles que conversam com os espritos: Eles no so iguais nem em conhecimentos nem em qualidades morais, e que no se deve tomar ao p da letra tudo o que eles dizem. Cabe s pessoas sensatas separar o bom do mau. O Livro dos Espritos, Introduo, cap. 10. E para completar o que os Espritos nos ensinam na codificao, meditemos no que diz Joo, Epstola 1, cap. 4, v. 1: Meus bem-amados, no creais em qualquer Esprito; antes, provai se eles procedem de Deus.

Franciscovisto Xavier do futuro


Anselmo Ferreira Vasconcelos (Fraternidade Esprita Irm Lina - Casa da Esperana, So Paulo)

Num exerccio de futurologia, imaginemos daqui a 200 anos a seguinte situao: Um pesquisador da rea de religio (ou mesmo um jornalista, por que no?) interessado em escrever um artigo qui um livro sobre este assunto no sculo XX e incio do XXI no Brasil. Certamente, aps a sua longa e meticulosa reviso bibliogrfica, ele se deparar com um quadro admirvel de sincretismo religioso. Observar que, em dado momento, curiosamente se firmou uma religio singular no Pas, isto , o Espiritismo. Surpreso, ele constatar que os pilares dessa doutrina no foram erigidos na Pindorama, mas na Europa. Curioso, nosso pesquisador descobrir que o chamado Codificador do Espiritismo era francs, intelectual e pessoa muito estimada no seu tempo. Nosso investigador, em sua busca apaixonada por fatos e dados, notar que a Doutrina dos Espritos teve, no Brasil, respeitveis e admirveis defensores. Eles levaram seus postulados adiante, no obstante as enormes dificuldades materiais, de organizao e incompreenses de que foram alvos. Na lista de respeitveis expoentes da Doutrina, um lhe chamar a ateno de modo muito especial, no apenas pelo destacado papel desempenhado por este personagem, mas tambm pelo seu comportamento coerente e ilibado, bem como pela sua intensa dedicao. A figura do mdium Francisco Cndido Xavier lhe despertar e ele no conseguir negar um acentuado encantamento. Difcil provavelmente pensar o nosso pesquisador imaginar que tal pessoa tenha existido naqueles tempos to obscuros da Humanidade. Dando continuidade ao seu labor, o pesquisador apurar que Chico Xavier (pois era ele assim popularmente conhecido) psicografara e o dado lhe causar enorme impacto, logo ele, que to chegado s palavras e ideias - 412 obras espritas. Ainda perplexo, descobrir que Chico abdicara de receber um nico centavo sequer por elas. Saber que o emblemtico personagem do Espiritismo brasileiro fazia absoluta questo de que a renda proveniente da venda dos seus livros fosse carreada para as obras assistenciais s quais ele, sempre imbudo de muita ternura, tambm se dedicava. A Wikipdia do futuro, muito provavelmente, o apontar como o maior mdium de todos os tempos. Uma outra informao lhe produzir um misto de respeito e admirao. Ou seja, o fato de que o mdium paralelamente ao imenso trabalho literrio que lhe tomou praticamente a vida inteira tambm atendia

centenas de pessoas que o procuravam quase que diuturnamente. Eram pessoas que haviam perdido parentes muito queridos e que o procuravam, na esperana de que ele pudesse receber alguma mensagem de alento do ente desencarnado, conforme a expresso usada pelos espritas. Ao que parece, todos saam do local onde vivia Chico Xavier carregando a mensagem recebida como se fosse uma joia muito valiosa presa ao corao. Eram horas e mais horas de fatigante trabalho medinico assim descortinar o pesquisador em questo voltado mais pura caridade. Pessoas que antes ali chegavam sofridas, chorosas e sedentas de alento retornavam aos seus lares ostentando resignao e uma fora indescritvel. Em outras palavras, prontas para a continuidade da vida. Elas sentiam igualmente muita paz e um bem-estar difcil de descrever que partia daquele ser to franzino, mas, paradoxalmente, to forte ao mesmo tempo que as envolvia e as revigorava. O nosso pesquisador dever pensar como era especial aquele homem. Que magnetismo descomunal dele emanava! Por outro lado, compulsando inmeras obras espritas, encontrar uma que lhe proporcionar uma certa sensao de lamento, por no estar presente. A obra em questo dever ser Chico Xavier, Sombra do Abacateiro. Ali ele colher valiosssimos fatos e ensinamentos ligados ao mdium. Certamente pinar alguns para citar no seu trabalho cuidadoso. Um deles, narrado pelo autor da referida obra, referir-se- a um interessante comentrio emitido pelo mdium em 22 de janeiro de 1983, no qual ele observou que Quando demonstramos boa vontade, aceitao, os Benfeitores da Vida Maior nos auxiliam a descobrir o caminho... Neste ponto, o nosso pesquisador j ter identificado que Chico Xavier era um homem dotado de uma sabedoria invulgar, considerando-se a maneira como opinava sobre coisas que iam muito alm do campo religioso. Em outra obra, ficar encantando, ao perceber a simetria dos ensinos de Jesus e o comportamento do mdium. Ler, em algum momento da sua investigao, que Chico ponderou que: O exemplo uma fora que repercute, de maneira imediata, longe ou perto de ns... No podemos nos responsabilizar pelo que os outros fazem de suas vidas; cada qual livre para fazer o que quer de si mesmo, mas no podemos negar que nossas atitudes inspiram atitudes, sejam no bem quanto no mal. Assim sendo, aps centenas de fatos e histrias comoventes protagonizados pelo mdium, provavelmente o nosso pesquisador conclur que Chico Xavier uma rara pepita. Por isso, ele merecer um captulo talvez um livro parte na Histria do Espiritismo.

DE O LIVRO DOS ESPRITOS 130. Se a opinio de que h seres criados perfeitos e superiores a todos os outros errnea, como se explica a sua presena na tradio de quase todos os povos? Aprende que o teu mundo no existe de toda a eternidade e que, muito antes de existir, j havia espritos no grau supremo; os homens, por isso, acreditaram que eles sempre haviam sido perfeitos. DE O LIVRO DOS MDIUNS Vocs falam da reencarnao e se espantam que este princpio no tenha sido pregado em certos pases; mas lembrem-se de que num pas onde o preconceito de cor reina soberano, onde a escravido est enraizada nos costumes, teriam repelido o Espiritismo, simplesmente porque proclama a Reencarnao, porque a ideia de que o senhor possa tornar-se escravo reciprocamente pareceria monstruosa. No era melhor fazer aceitar primeiro o princpio geral, para da tirar mais tarde as consequncias? (Cap. XXVII Contradies e Mistificaes) DE O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO H pessoas a quem repugna a Reencarnao, com a ideia de que outros venham a partilhar das afetuosas simpatias de que so ciosas. Pobres irmos! O vosso afeto vos torna egostas; o vosso amor se restringe a um crculo ntimo de parentes e de amigos, sendo-vos indiferentes os demais. DE O CU E O INFERNO O esprita srio no se limita a crer; ele cr porque compreende, e compreende porque se dirige ao seu julgamento; a vida futura uma realidade que se desenrola sem cessar aos seus olhos; ele a v e a toca, por assim dizer, em todos os instantes; a dvida no pode entrar em sua alma. (Segunda Parte Exemplos, Cap. I A Passagem) DE A GNESE Unicamente o progresso moral pode assegurar a felicidade dos homens sobre a Terra, pondo um freio s ms paixes; unicamente ele pode fazerem reinar entre os homens a concrdia, a paz e a fraternidade. (Cap. XVIII Sinais dos Tempos)

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CHICO,O EMISSRIO DE JESUS Mes so vrias


Mrcia Queiroz S. Baccelli Mais uma vez, chegado o Natal, quando comemoramos o nascimento de Jesus. A Natureza veste-se de alegria e de rara beleza. O Sol abre o dia com o seu sorriso, e a noite coberta pelas estrelas. Sinto sua presena; sinto Chico que est conosco, novamente convidando-nos tarefa da caridade. Voc nos diz inspirao: - repartam o leite e o po... - distribuam remdios aos doentes sem nome... - socorram os velhinhos que vivem em solido... - estendam a mo consolando os aflitos... - perdoem e esquea as ofensas... - orem e vigiem em seus prprios passos... - pensem somente no bem a fazer... Chico, as mensagens dos entes queridos psicografadas por voc revitalizaram a f de tantas famlias, renovando-lhes a certeza de que a morte no o fim e de que todos continuaremos a viver em outras dimenses! A certeza da imortalidade da alma capaz de transformar a saudade em esperana, sustentando a paz de muitos irmos. Voc nos legou o conhecimento da Verdade em seus livros, mais de 400!, psicografados por suas mos, dissipando o materialismo e a ignorncia, para que possamos descerrar o vu da incredulidade e crer em outros planos de Vida no Universo infinito! Voc reacendeu a luz da f raciocinada em nossos coraes e a certeza de Deus em nossos destinos! A sua paz tamanha, que, ao estarmos contigo, sentimos flutuar o pensamento e uma felicidade indescritvel envolve o nosso corao!... Com o prprio exemplo, voc nos ensinou o caminho para encontrarmos Jesus, atravs do devotamento e da abnegao, buscando exemplificar o amor puro para com toda a Humanidade. A saudade de voc imensa, tanta, que desejaramos voltar no tempo, para v-lo outra vez e ouvir a sua voz soando baixinho a dizer: - Fique aqui, junto a mim, mais um pouquinho!...

Jos Jacyntho de Alcntara (Belo Horizonte - MG) jjalcantara@oi.com.br nossa escala evolutiva... Falamos e escrevemos reencarnao, que nada mais do que encarnao com o prefixo re, que significa repetio, movimento. Isto posto, passemos ao motivo principal de nossa pesquisa. Caro leitor/a: Se conseguires um bom lugar para assistir ao show da vida, com certeza vers o grande espetculo. O rio jamais seria o que , no foram a nascente e os afluentes bilaterais. Nossa primeira me que antes de ser j o era uma das razes de nossa encarnao. Aps a primeira me e a primeira encarnao, no mais se fala em encarnao, mas reencarnaes. Assim, coordenando as idias, se tivermos quatro reencarnaes, teremos cinco mes. A me da primeira encarnao mais as quatro mes das outras quatro reencarnaes. A vida s pode ser compreendida olhando-se para trs, mas deve ser vivida olhando-se para a frente. Itinerantes da eternidade, entre contritos e comovidos, contemplamos o ontem e o hoje que se abraam luz das estrelas... axiomtico: o amor de me o nico sentimento que se iguala ao prprio Amor de Deus. As mes, neste ou em outros planos da Criao, jamais se esquecem de seus filhos. Por isto nosso corao se alegra, ao saber que temos vrias mes na Ptria dos Espritos. Aleluia! Afinal, ela (ou so elas) que, naturalmente, se impem na condio de Rainha da Vida, sendo as estrelas mais brilhantes na constelao do Amor Universal!

VILA DO PSSARO-PRETO
Thiago Silva Baccelli dever em gratido quele fiel escudeiro do Cristo, por toda a pacincia e a generosidade que ele sempre teve para conosco, nos ensinando atravs de exemplos singelos a nos conduzir para Jesus. Por outro lado, verdade que ningum se modifica da noite para o dia; contudo, paulatinamente, com trabalho rduo e sincero, lograremos alcanar novos estgios evolutivos! E o que nos d esta certeza a crena na imortalidade da alma, pois o esprito caminha sempre, inelutavelmente, em direo ao progresso. Quanto mais temos oportunidade de estudar a Doutrina Esprita, mais temos compreendido que ns, espritas, no somos melhores do que algum em absolutamente nada; pelo contrrio, em muitas vezes, somos, sim, os mais necessitados! A mensagem esprita extraordinria, advinda dos Planos Superiores da Vida, porm ns, espritas em geral, somos espritos antigos e endividados perante a Justia Divina. Chico Xavier exceo, assim como tantos outros Seareiros da Verdade e do Bem, que descem a estas plagas cumprindo com extremado desassombro os seus deveres, como autnticos missionrios da Luz! E a voc, querido Chico, fica aqui expresso o nosso sincero agradecimento por todos os momentos que pudemos desfrutar de sua companhia na Terra. Sabemos que no necessita de nossas preces, porm temos o costume de rogar a Deus em favor dos nossos entes queridos, e seu nome sempre esteve e estar vivo em nossa lembrana, como se fosse um dos membros mais estimados de nossa famlia consangunea, pois desta maneira que sempre o sentimos!
Thiago Silva Baccelli orador esprita, Psiclogo Clnico e Bacharel em Direito. e-mail: thiagobaccelli@bol.com.br

Quando menino, conheci um homem diferente dos demais... Numerosas pessoas, inclusive os meus pais, reuniamse em torno daquela figura humilde e simptica para escutarem a sua voz meiga e doce. Nessa poca, tive oportunidade de acompanhar e participar de algumas distribuies peridicas que o mesmo, com a ajuda de valorosos amigos, realizavam na periferia de Uberaba, em benefcio dos irmos carentes da nossa cidade. Mesmo criana, j compreendia o que ali se passava sombra de frondoso abacateiro... De fato, ainda estava longe de cogitar quanto s realidades espirituais da Vida, no entanto j atinava com os motivos daquela multido em torno dos seus passos: Ele tinha um bom corao! Nas tardes de sbado, ento, era comum acompanhar meus pais antiga Vila do Pssaro-Preto, onde sempre me deparava com enorme fila de pessoas que se aglomeravam, buscando a assistncia fraterna... Eram muitos sacos de pes, caldeires de sopa, caixas de leite, enxovais para bebs, brinquedos e at mesmo algum dinheirinho tudo endereado caridade em nome de Jesus! Lembro tambm que naquele recanto buclico havia um cmodo fechado, de aspecto bem simples, onde se realizava a transmisso dos passes e a fluidificao de gua. Naquela poca, no entendia muito bem o que ali se processava, mas j estava habituado a tomar passes e ficava aguardando a minha vez. Enquanto isso, a reunio em torno do Evangelho se dava sob a orientao de nosso inesquecvel Chico, que, com a colaborao de alguns outros companheiros se alternavam na fala sucinta em torno da lio do dia... Que saudade desse tempo! Penso que eu, meus familiares e tantas outras pessoas ficamos tanto a

Nossos mortos queridos, principalmente pai e me, s vezes so esquecidos pelos filhos no momento da prece evocativa. A maioria somente se lembra deles (do pai e da me) no Dia de Finados. Comportamento natural, por se tratar de pessoas que desconhecem o Espiritismo. Ignorando a Lei da Reencarnao, oram exclusivamente para o esprito (nico) da me ou do pai. Justo lembrar: segundo Gabriel Delanne, em seu livro Evoluo Anmica, dificilmente identificaramos uma mulher como nossa me na primeira encarnao que tivemos no planeta Terra. Isto, porque fomos criados como princpios inteligentes, evolumos atravs dos seres inferiores e, somente muito depois, alcanamos o ingresso na humanidade. Talvez possamos falar em uma primeira me quando atingimos a escala humana, mas e as anteriores, as mes que tivemos quando ainda na escala animal? Adeptos de outras crenas e seitas que s admitem a unicidade da vida, no tm a mnima noo da pluralidade post mortem dos ascendentes paternos e maternos. Pesquisando o assunto, luz da Codificao consubstanciada em O Livro dos Espritos, detive-me na instigante intuio: Nossas mes so vrias! Quando o nosso esprito designado para a primeira encarnao no planeta Terra, temos, naturalmente, uma primeira me e, nas reencarnaes sucessivas, outras mes. Ningum se lembra do marco zero da

REFLITAMOS NESTE TRECHO EXTRADO DE OBRA MEMRIAS DE UM SUICIDA, PSICOGRAFADO PELA MDIUM YVONNE A. PEREIRA:
De outro modo, que pretenderia o leitor existisse nas camadas invisveis que contornam os mundos ou planetas, seno a matriz de tudo quanto neles se reflete?!... Em nenhuma parte se encontraria a abstrao ou o nada, pois que semelhantes vocbulos so inexpressivos no Universo, criado e regido por uma Inteligncia Onipotente! Negar o que se desconhece, por se no encontrar altura de compreender o que se nega, insnia incompatvel com os dias atuais. O sculo convida o homem investigao e ao livre exame, porque a Cincia nas suas mltiplas manifestaes vem provando a inexatido do impossvel dentro do seu cada vez mais dilatado raio de ao. E as provas da realidade dos continentes superterrenos encontram-se nos arcanos das cincias psquicas transcendentais, s quais o homem h ligado muito relativa importncia at hoje. O que conhece o homem, alis, do prprio planeta onde tem renascido desde milnios, para criteriosamente rejeitar o que o futuro h de popularizar sob os auspcios do Psiquismo?... O seu pas, a sua capital, a sua aldeia, a sua palhoa ou, quando mais avantajado de ambies, algumas naes vizinhas cujos costumes se nivelam aos que lhe so usuais?... Por toda parte, em torno dele, existem mundos reais, exarando vida abundante e intensa: e, se ele o ignora, ser porque se compraz na cegueira, perdendo tempo com futilidades e paixes que lhe sabem ao carter. No perquiriu jamais as profundezas ocenicas no poder mesmo faz-lo, por enquanto. No obstante, debaixo das guas verdes e marulhentas existe no mais um mundo perfeitamente organizado, mas um universo que assombraria pela grandiosidade e ideal perfeio! No prprio ar que respira, no solo onde pisa encontraria o homem outros ncleos organizados de vida, obedecendo ao impulso inteligente e sbio de leis magnnimas fundamentais no Pensamento Divino, que os aciona para o progresso, na conquista do mais perfeito! Bastaria que se munisse de aparelhamentos precisos, para averiguar a veracidade dessas coletividades desconhecidas que, por serem invisveis umas e outras apenas suspeitadas, nem por isso deixam de ser concretas, harmoniosas, verdadeiras! Assim sendo, habilite-se, tambm, desenvolvendo os dons psquicos que herdou da sua divina origem... Impulsione pensamento, vontade, ao, corao, atravs das vias alcandoradas da Espiritualidade Superior... e atingir as esferas astrais que circundam a Terra!

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JORNAL DA MEDIUNIDADE
fato, trata-se de um dos maiores empecilhos para o esprito que, sequer se recordando de seu tempo de permanncia no Plano Espiritual, perde contato com a sua essncia divina, chegando a confundirse com o corpo que no ele! Rebatendo a sua primeira objeo, o Ministro Gensio responde com sabedoria: No ignoro o que representam as sombras do campo inferior, mas indispensvel coragem, e caminhar para diante. Ajud-la-emos a trabalhar muito mais no bem dos outros que na satisfao de si mesma. E conclui: O grande perigo, ainda e sempre, a demora nas tentaes complexas do egosmo. * Prosseguindo no dilogo, Laura evidencia a sua segunda grande preocupao: Aqui tornou a interlocutora sensatamente -, contamos com as vibraes espirituais da maioria dos habitantes educados, quase todos, nas luzes do Evangelho Redentor; e, ainda que velhas fraquezas subam tona de nossos pensamentos, encontramos defesa natural no prprio ambiente. Na Terra, porm, nossa boa inteno como se fora bruxuleante luz num mar imenso de foras agressivas. * A influncia do meio eis a segunda causa do receio da me de Lsias, consequente da primeira, o esquecimento do passado! Recordamo-nos aqui de um trecho da orao de Jesus em favor dos discpulos, estando Ele prestes a deixar a Terra: J no estou no mundo, mas eles continuam no mundo, ao passo que eu vou para junto de ti. Pai santo, guarda-os em teu nome, que me deste, para que eles sejam um, assim como ns. Quando eu estava com eles, guardava-os no teu nome que me deste, e protegi-os, e nenhum deles se perdeu, exceto o filho da perdio, para que se cumprisse a Escritura. (...) No peo que os tires do mundo; e, sim, que os guardes do mal. * Rebatendo o argumento de Laura, o interlocutor replicou com sabedoria: No diga isso atalhou o generoso Ministro. No d tamanha importncia s influncias das zonas inferiores. Seria armar o inimigo para que nos torturasse. O campo das ideias igualmente campo de luta. Toda luz que acendermos, de fato, na Terra, l ficar para sempre, porque a ventania das paixes humanas jamais apagar uma s das luzes de Deus. * A terceira preocupao levantada pelo funcionrio das Contas, em corroborao s ponderaes do Ministro Gensio: E no podemos esquecer que Laura volta Terra com extraordinrios crditos espirituais. Ainda hoje, o Gabinete da Governadoria forneceu uma nota ao Ministro do Auxlio, recomendando aos cooperadores tcnicos da Reencarnao o mximo cuidado no trato com os ascendentes biolgicos que vo entrar em funo para constituir o novo organismo de nossa irm. Como que se lembrando de algo essencial, a senhora emendou: Ah! verdade disse ela. Pedi essa providncia para que no me encontre demasiadamente sujeita lei da hereditariedade. Tenho tido grande preocupao, relativamente ao sangue. * Sintetizando, temos as trs grandes preocupaes de D. Laura, apontando as (Transcrito do Anurio Esprita 2009, edio IDE - Araras, SP) Alm dos esclarecimentos bvios insertos no captulo aqui ligeiramente estudado, notemos quanto a oportunidade da Reencarnao, principalmente para quem nela j se encontra, necessita ser encarada com maior responsabilidade. D. Laura voltaria a Terra sob o aval de si mesma, merecendo cuidados especiais dos tcnicos da Reencarnao, mas o que dizer-se dos milhares e milhares que reencarnam, no mundo todo, merc das circunstncias infelizes que talharam com as prprias mos? Quantos a se debaterem no visco das imperfeies e mazelas, das quais no conseguem desvencilhar-se, esquecidos de que a Reencarnao sempre uma tentativa de magna importncia? At quando, para a maioria de ns outros, a Reencarnao ser um crculo vicioso de provas repisadas?... * O conhecereis a Verdade, e a Verdade vos libertar deve, pelos adeptos da Doutrina Esprita, ser igualmente entendido como emancipao espiritual da cadeia das reencarnaes, o que somente lograremos, sobretudo, superando a pesada influncia do meio neste mundo de provas e expiaes! * Encerrando este breve estudo, meditemos no que Emmanuel, no excelente A Caminho da Luz, de sua lavra espiritual, escreveu no cap. XIX, quando aborda o tema As Cruzadas e o fim da Idade Mdia. Reportando-se aos equvocos dos espritos que sucumbiram nas iluses do mundo, frustrando as expectativas do Mundo Espiritual Superior, considerou: - No Infinito, renem-se os emissrios do Divino Mestre, em assembleias numerosas, sob a gide do seu pensamento misericordioso, organizando novos trabalhos para a evoluo geral de todos os povos do Planeta. Lamentam a inabilidade de muitos missionrios do Bem e do Amor, que, partindo dos Espaos, saturados dos melhores e mais santos propsitos, experimentam no Orbe a traio das prprias foras, influenciados pela imperfeio rude do meio a que foram conduzidos. (destacamos) E conclui que, neste sentido, nem Lus IX, que seria mais tarde o presidente espiritual da Sociedade Parisiense de Estudos Espritas, fundada por Kardec, se havia isentado: - Muitos deles se deixavam deslumbrar pelas riquezas efmeras, mergulhando no oceano das vaidades dominadoras, estacionando nos caminhos evolutivos, e outros, como Lus IX, de Frana, se excediam no poder e na autoridade, cometendo atos de quase selvajaria, cumprindo os seus sagrados deveres espirituais com poucos benefcios e amplos prejuzos gerais para as criaturas. principais dificuldades para o esprito que se conscientiza da importncia da Reencarnao: esquecimento do passado (referindo-se aos vnculos da mente com os compromissos de ordem superior), influncia do meio e, finalmente, os ascendentes biolgicos! Quanto aos ascendentes biolgicos, no nosso propsito fazer uma abordagem mais detalhada do assunto num resumo como este, todavia eles foram mencionados pelo Cristo, no cap. 14, versculo 38, das anotaes de Marcos: Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; o esprito, na verdade, est pronto, mas a carne fraca. *

JANEIRO/FEVEREIRO

NOSSO LAR E A VOLTA DE LAURA


Carlos A. Baccelli

LIES DE NOSSO LAR

Antonio Baracat

O livro Nosso Lar, da lavra medinica de Chico Xavier, cujo prefcio traz o ano de 1943, repleto de preciosas lies em seus 50 captulos. Todavia, sem que os pargrafos de cada um deles sejam minuciosamente estudados, com ateno redobrada para o que contm nas entrelinhas, muitas informaes sobre a Vida Espiritual no sero assimiladas pelo leitor apressado. Um dos exemplos o captulo 47 da aludida obra, intitulado A Volta de Laura. Laura, dentre os personagens de maior participao no enredo de Nosso Lar, a me de Lsias, amigo de Andr Luiz. Assim que recebe alta hospitalar, em sua casa que o mdico desencarnado passa a residir, j que nenhum de seus familiares habitava a cidade, situada em regio superior do Umbral. Preparando-se para voltar Terra, onde se encontraria novamente com Ricardo, seu esposo, que a havia precedido na reencarnao, a me de Lsias recebe, em sua residncia, a solidariedade de vrios amigos da Colnia. O ambiente, embora Laura se mostrasse preocupada s vsperas do regresso, chega a ser festivo, conforme descreve Andr Luiz:

Povoava-se a encantadora residncia de melodias e luzes. As flores pareciam mais belas. Numerosas famlias foram saudar a companheira prestes a regressar. Os visitantes, na maioria, cumprimentavamna, carinhosos, ausentando-se, sem maiores delongas; no entanto os amigos mais ntimos l permaneceram at alta noite. *

Vejamos como a situao, de certa maneira, contrasta quando se d o inverso, ou seja, quando o esprito se desprende do corpo pela desencarnao, voltando ao Mundo Espiritual! Quase sempre, o ambiente do velrio, que antecede o fretro propriamente dito lgubre, em nada tendo evoludo ao longo dos sculos e concorrendo para a descrena em torno da imortalidade do ser. *

Entrando a conversar com o Ministro Gensio, que procurava anim-la, Laura, detentora de milhares e milhares de horas de servio prestadas comunidade, externa trs preocupaes bsicas, que constituem o objetivo deste arrazoado. Digamos que o assunto que destacaremos seja o tema central do captulo sob anlise. Vamos primeira delas, na palavra da abnegada senhora.

Tenho solicitado o socorro espiritual de todos os companheiros, a fim de manter-me vigilante nas lies aqui recebidas. Bem sei que a Terra est cheia da grandeza divina. Basta recordar que o nosso Sol o mesmo que alimenta os homens; no entanto, meu caro Ministro, tenho receio daquele olvido temporrio (o destaque nosso) em que nos precipitamos. Sinto-me qual enferma que se curou de numerosas feridas... Em verdade, as lceras no mais me apoquentam, mas conservo as cicatrizes. Bastaria um leve arranho, para voltar a enfermidade. *

Nosso Lar deve ser a obra mais lida dentre as psicografadas por Chico Xavier. Pelo menos a mais vendida: j ultrapassou a marca de um milho e seiscentos mil exemplares. Como traz as primeiras consistentes narrativas sobre as realidades do psmorte, constitui-se num repositrio de lies fundamentais, que se estendem nos demais livros de Andr Luiz. Mas, se muitos leram Nosso Lar, nem tantos compreenderam suas lies e menos ainda conseguiram transitar da compreenso terica at a vivncia prtica. Por isso convm ainda muita leitura e reflexo, como no esforo que temos desenvolvido no Grupo de Estudos das Obras Psicografadas por Chico Xavier, nas tardes de sbado, na Fraternidade Esprita Casa do Caminho, em Belo Horizonte, iniciativa que recomendamos que se multiplique. So muitas as lies de Nosso Lar, mas nos chamaram mais ateno os captulos 34, 35 e 36. No captulo 34, Andr Luiz narra sua primeira experincia de assistncia a espritos recm-chegados do Umbral.. Ele contm o dilogo travado com uma senhora latifundiria e escravista, que comunicou o alvio de ter deixado o que ela entendia ser o Purgatrio que sua religio lhe ensinou. Isso porque foi catlica, sempre se confessou com o Padre Amncio e procurou ser fiel Igreja. Mas, no exerccio de suas atividades senhoriais, considerava natural a escravido e nunca hesitou em determinar aos feitores a imposio de disciplinas aos escravos, mesmo que em alguns casos isso custasse a sade ou a vida dos infelizes, e em comercializar parte deles, ainda que ao preo da separao de pais, mes e filhos. Afinal, era esta a regra do jogo social, tanto que bispos e padres tambm tinham escravos, como ela lembrou. Contudo essa vida normal custou-lhe cerca de cinquenta anos de padecimentos nas regies umbralinas.... No captulo 35 est o reencontro de Andr Luiz com Silveira, um senhor que contraiu dvidas com o pai do autor e foi cobrado impiedosamente, tendo falido. A intransigncia do pai na conduo dos negcios foi apoiada por Andr Luiz, ainda jovem, mas contou com a oposio de sua me, que intercedeu, sem sucesso, em favor do devedor. Ressalte-se que na poca em que a narrativa foi escrita a condescendente me de Andr Luiz encontrava-se albergada em dimenso superior Colnia Nosso Lar, enquanto seu pai ainda padecia agruras da vida umbralina. Mas nada mais natural do que a implacvel cobrana de dvidas: o SPC conta milhes de inscritos, os fruns renem milhares de aes de execuo e falncia, onde se incluem como autoras as empresas mantidas por instituies crists. Pelo que narrou Andr Luiz, percebe-se que tanto no escravismo como no capitalismo as regras sociais tiveram e tm importante papel na determinao do comportamento dos homens e das mulheres e, consequentemente, de seu destino espiritual. A maior parte das pessoas comete erros mais ou menos graves, no porque estejam transgredindo normas societrias, mas exatamente por se comportarem como cidados exemplares, fiis cumpridores do ordenamento jurdico e dos costumes e hbitos, inclusive aqueles que os dogmas eclesiais recomendam, aprovam e sancionam. Porm deve-se reconhecer que estas condutas esto totalmente afastadas dos ensinamentos de Jesus. Afinal, bastaria mulher escravista ou ao pai de Andr Luiz ou a qualquer um de ns uma leitura sistemtica dos Evangelhos, para ali encontrar orientaes precisas sobre o perdo incondicional e tantos outros ensinamentos preciosos e, fundamentalmente, o exerccio do amor ao prximo como orientao basilar. No captulo 36, a me de Andr Luiz orienta o filho, e a todos ns, sobre qual deve ser a norma de conduta: no basta no fazer o mal: preciso agir permanentemente na realizao do bem, pois nossos passos evolutivos dependem antes de tudo da nossa capacidade de doao ao prximo. Logo preciso desobstruir nossa viso e entender, por exemplo, que no natural uma pessoa em idade produtiva estar desempregada e muitas vezes diante da ao de credores implacveis. Devemos reconhecer as minguadas condies de moradia, alimentao, higiene, vesturio e outras em que vivem as pessoas desfavorecidas. Cabe reconhecer a insuficincia do atendimento sade, o custo elevado do transporte, a precariedade do sistema de educao, enfim, todas as mazelas que decorrem de uma ordem societria cuja lgica a acumulao de rendas e riquezas por uns poucos em detrimento da maioria. Isso no natural e nem inevitvel. Foi a Histria da Humanidade que nos trouxe at aqui e ela pode ser modificada, desde que se aja ampla e conscientemente nesta direo. Os espritas em geral sabem disso e alguns at so reconhecidos pelas aes assistenciais que desenvolvem. Resta saber se estamos fazendo tudo o que podemos e devemos diante das circunstncias ou se mais tarde, depois da morte, lamentaremos no ter feito o que era preciso, como nos demonstram as lies de Nosso Lar.

EXPEDIENTE
Conselho Editorial: LEEPP Jornalista Responsvel: Juvan de Souza Neto Registro: SC 01359JP Reviso gramatical: Fausto De Vito Diretores: Edson de Sousa Marquez / Mrio Alexandre Abud Projeto grfico e Impresso: Editora Vitria Ltda. E-mail: jmediunidade@terra.com.br Endereo p/ correspondncia: Av. Elias Cruvinel, 1200 - B. Boa Vista 38070-100 - Uberaba-MG

Ela, compreensivelmente, estava com medo do esquecimento do passado! De

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INFORMATIVO OUTUBRO/NOVEMBRO/DEZEMBRO

ANO 2010

N. 25

EDITORIAL
A CRTICA E O CURRCULO
Infelizmente, a gleba promissora da Doutrina Esprita, de algum tempo a esta parte, tem sido invadida pela erva daninha da crtica que, sorrateira, espalha-se com o intuito de compromet-la. Nunca vivenciamos, no Movimento, uma poca to difcil, de excessivo personalismo mostra e de um autoritarismo incompatvel com os preceitos de uma Doutrina que pretende fazer reviver, entre os homens, o Cristianismo dos tempos apostlicos. Quase ningum tem sido poupado pelos crticos de planto que, de martelo em punho, somente sabem destruir, investindo, ferozes, contra edificaes que muito suor tm custado a quem realmente trabalha. Esquecidos da autocrtica, indispensvel a quantos desejem cuidar de sua prpria transformao ntima, apontam o dedo em riste para tudo e para todos, supondo-se, para tanto, detentores de condies espirituais que, certamente, no possuem. Ainda h pouco, escutamos de algum que a Dra. Fulana, esprita e mdium, alm de no aceitar a tese de que Chico seja a reencarnao de Kardec, que, convenhamos, um direito que lhe assiste, tem srias restries doutrinrias obra Nosso Lar! No ano em que o referido Bestseller ganhou as telas do cinema, como um dos maiores recordes de bilheteria da histria do cinema nacional, nem mesmo a indita iniciativa tem sido poupada pelos espritas travestidos de doutores da lei, que se julgam absolutos donos da Verdade. Seria, pois, oportuno, que, diante das crticas generalizadas e inconsequentes, atingindo trabalhadores idneos da Doutrina, inclusive medianeiros com atuao independente do Movimento de U n i f i c a o, c o m e s s e m o s a perguntar pelo Currculo espiritual de seus autores, para avaliar sob que autoridade moral eles esto a referendar os seus agressivos pontos de vista. Ou o Movimento Esprita acaba com a politicagem que, infelizmente, parece ter nele se institucionalizado, a partir das prprias Federaes, combatendo, de maneira sistemtica, a crtica excessiva ou descabida, ou, ento, ele mesmo acionar a lmina da guilhotina que lhe separar a cabea do resto do corpo.

ENTREVISTA COM O MDIUM E ORADOR CARLOS A. BACCELLI JORNADA DOUTRINRIA NA INGLATERRA E PORTUGAL
JM Baccelli, em rpidas palavras, como foi a sua jornada doutrinria na Inglaterra e em Portugal, no ltimo ms de setembro? Sob todos os aspectos, extremamente gratificante. Eu nunca havia pensado em sair do Brasil. A viagem somente se me tornou possvel depois que me aposentei como cirurgio-dentista, profisso que exerci durante trinta anos, e tambm graas ao patrocnio do confrade Geraldo Lemos Neto, que fez questo de me acompanhar durante o priplo que realizamos, junto ao amigo Luiz Carlos Barbosa Nunes, que o atual Presidente da Casa Esprita Bittencourt Sampaio e do Lar Esprita Pedro e Paulo. JM Quanto tempo durou a jornada e quantas cidades foram visitadas? Comeamos no dia 29 de agosto, proferindo palestra na Casa de Chico Xavier, em Pedro Leopoldo fomos at l solicitar a sua bno e proteo. Embarcamos no dia 30, de Belo Horizonte para Londres, onde nos hospedamos com a confreira portuguesa Noemia Maria Jos, que l reside. Ento, no dia 1 de setembro, as tarefas tiveram incio. Proferimos palestras e seminrios em cinco centros espritas de Londres, todos eles fundados, dirigidos e frequentados por brasileiros que l residem. Gente de grande valor que muito se desdobra para manter os grupos espritas que, em geral, no possuem sede prpria a maioria funciona em prdios alugados da Igreja Quaker, cujos membros demonstram uma excelente convivncia com os espritas. Curioso, no? De Londres, no dia 10 de setembro, seguimos para Lisboa, onde fomos recebidos pela confreira Teresa Vicente, que nos hospedou em sua casa. JM Em Portugal, foram quantos dias de palestras? Dezessete, sendo que, no raro, num mesmo dia, falvamos duas vezes, pela manh e tarde, ou pela tarde e noite. O Movimento Esprita, em Portugal, muito parecido com o Movimento Esprita, no Brasil. Os espritas portugueses so fraternos e acolhedores. Pude constatar que o Espiritismo, em Portugal, vai muito bem. Os centros espritas que visitei estavam sempre repletos, com pessoas interessadssimas em nos ouvir. JM Qual a diferena entre o Espiritismo na Inglaterra e em Portugal? Na Inglaterra, com uma ou outra exceo, claro, os espritas so todos brasileiros; em Portugal, a grande maioria dos espritas portuguesa. Em Portugal, os centros espritas, em geral, funcionam em prdio prprio. Os espritas portugueses so uns verdadeiros heris e tm um profundo amor pela Doutrina. Em dezessete dias, posso dizer que percorri o pas inteiro, quase de ponta a ponta viajamos de carro, de trem, de nibus (autocarro) e at de avio! Foi uma maravilha! JM Desculpe-nos a pergunta, mas voc viajou a expensas de quem? Do Geraldinho, que no nos deixou gastar um centavo do prprio bolso nem onerar os confrades de Inglaterra e Portugal. JM Quais as instituies visitadas por voc em Londres, na Inglaterra e em Portugal? Seria possvel uma sntese? Perfeitamente. Em Londres: Solidarity Spiritist Group, Bezerra de Menezes Spiritist Group, Friends Meeting House, Sir William Crooks Spiritist Society e Spiritist Psychological Society. Em Portugal, foram treze cidades, sendo que somente em Lisboa, falamos em cinco casas diferentes: alm de Lisboa, estivemos em Santarm, Nazar, Pecho, Lagos, Bragana, Porto, gueda, Vila Nova de Poiares, Aveiro, Caldas da Rainha e Figueira da Foz. JM Quais os temas abordados em suas palestras e seminrios? Basicamente, Kardec e Chico Xavier. Tanto em Londres quanto nas cidades de Portugal, as pessoas estavam vidas por ouvir falar de Chico Xavier. Era um anseio geral. Muitos nos disseram que, infelizmente, os que tm visitado a Europa com mais frequncia quase no falam de Chico Xavier e suas Obras falam mais a respeito de si mesmos, o que uma pena! Falamos sobre Nosso Lar, mediunidade, a identidade das obras da lavra medinica de Chico Xavier com as da Codificao enfim, enfocamos, principalmente, os livros da lavra de Emmanuel e Andr Luiz, que constituem um manancial inesgotvel de ensinamentos. Demos, ainda, nfase ao Centenrio de Nascimento do mdium Chico Xavier, discorrendo sobre os nossos 25 anos de convivncia com ele, na cidade de Uberaba, desde os tempos da Comunho Esprita Crist ao Grupo Esprita da Prece. JM Voc tambm aproveitou a oportunidade para ir ao Pre-Lachaise, na Frana, conhecer o tmulo de Allan Kardec, no? Foi a maior emoo da viagem, confesso. Posso dizer que este era o nico sonho que eu tinha e que, felizmente, se concretizou. No dia 6 de setembro, pela madrugada, tomamos o avio em Londres e amanhecemos em Paris! O Dr. Incio Ferreira, que nos acompanhava, disse-me discretamente: Meu filho, interprete isto como um presente da Espiritualidade pelos seus quarenta anos de dedicao Doutrina e mediunidade! Fiquei extremamente comovido com a bondade de nossos Benfeitores Espirituais! O tmulo de Allan Kardec lindo o dlmen fantstico. Situado rente a uma ladeira do cemitrio, que uma atrao turstica, est sempre florido e no h um s turista que, s vezes, por mera curiosidade, no se sinta atrado para ele e no queira fotograf-lo. Na Frana, o tmulo de Kardec o que mais continua fazendo pela divulgao do Espiritismo. JM Fale-nos sobre algo a mais que o tenha tocado na viagem. Em Portugal, fomos falar na cidade de Vila Nova de Poiares, onde, inicialmente, no estava programado. O centro esprita, todo de pedra, fica ao lado de uma casinha de dois andares, na qual Napoleo Bonaparte se hospedou, quando ocorreu a invaso. Ao terminarmos a palestra e abrirmos espao para o dilogo com os presentes o Centro estava lotado , uma senhora muito simples, que estava na ltima fileira, levantou a mo e pediu para falar: Eu s queria pedir disse ela ao Dr. Incio Ferreira, para que ele nunca parasse de escrever... Ficamos, ele e eu, muito sensibilizados com aquela espontnea manifestao de carinho. Alis, impressionante como o Dr. Incio amado em toda parte, o que, infelizmente, incomoda muita gente. JM Voc pretende voltar Europa, Baccelli? Sinceramente, gostaria, pois j sinto saudade daquela gente boa. Se bem que, quando a gente volta ao Brasil, encontra quase tudo fora do lugar, no ? (risos) S para colocar tudo em ordem, mais um ms. JM Teve problemas com o Servio de Imigrao? Com o Servio de Imigrao dos pases, no, nem com a Imigrao Espiritual (risos). Agora, a bem da verdade, a Imigrao do Movimento Esprita, a partir do Brasil, tentou, sim, me criar alguns embaraos. Mas isso, para mim, algo totalmente irrelevante. A melhor coisa do mundo a gente no ter que beijar a mo de ningum foise a poca em que eu me inclinava para beijar a mo de bispos e cardeais (risos)! A nica mo que eu beijava e fao questo de continuar beijando a mo de Chico Xavier. JM Gostaria de acrescentar mais alguma coisa? Sim. Quando voltei ao Brasil, na noite do dia 3 para o dia 4 de outubro, data de nascimento de Kardec, tive um sonho com Chico Xavier, que, na realidade, foi um verdadeiro encontro espiritual, do qual me recordo com extrema nitidez. Eu estava fazendo para ele uma espcie de relatrio da viagem Europa, contando, com entusiasmo, a visita feita ao Pre-Lachaise, sem omitir, inclusive, o detalhe dos corvos sobre os tmulos. Disse a ele que, na companhia dos amigos que estavam conosco, Noemia, Carlos Mayoral e Luiz Carlos, havamos depositado, no tmulo de Kardec, quatro vasos de flores. Chico sorriu e, quase a se transfigurar, me respondeu: Pela parte que me compete, muito obrigado! Depois de tudo isso, o que eu poderia mais querer?!...

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CLUBE DO LIVRO

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

OUTUBRO/NOVEMBRO/DEZEMBRO
Mrcia Queiroz Silva Baccelli

CARTAS CONSOLADORAS
Maria Cristina Baracat

Jesus
Cada poca definida por uma viso mais ampla do Universo. Antigamente, foi a vez do conquistador de imprios, baseado na civilizao da matria. Hoje, a vez do modelador e construtor de conscincia. Amanh, sero os construtores apoiados na fora do Bem, em uma civilizao do esprito. Diante da Vida, necessrio ter uma atitude verdadeira. Muitas pessoas julgam que basta crer na moral do Cristo. preciso crer que o Verbo Encarnado o ideal definitivo do homem. A moral decorre da f, aspirao de expandir-se no infinito do Universo. A nossa religio consiste em admirar o esprito superior que se revela nos

Ainda no conheci Manaus, a no ser pelas histrias que meu pai, nascido em Itacoatiara, e que viveu na capital amazonense, contava na minha infncia. Nascida e criada em Belo Horizonte, viajava, atravs da imaginao, pelos rios Amazonas e Negro. Via, perfeitamente, o boto que, segundo a lenda, encantava as mulheres, e, depois, virava peixe novamente, desaparecendo e levandoas para as guas profundas. Mas meu pai no me contava somente lendas. Falava sobre dores tambm, como o perodo difcil da Segunda Guerra Mundial. Havia fila para tudo. Minha av, com treze filhos, escondia as latas de acar debaixo da cama. Era preciso racionalizar alimentos. Divertimento era assistir ao O gordo e o magro e Charles Chaplin, no cinema mudo, em finais de semana, dinheiro que o meu pai economizava religiosamente, a fim de no perder o espetculo. Porm, existiu uma dor que, recentemente, retornou em minha memria. Ele se chamava Antnio, naquela poca, com cinco anos de idade, era o irmo mais novo de meu pai. Ti n h a o l h o s e c a b e l o s c l a r o s , contrastando com os traos indgenas da maioria dos irmos de cabelos negros e olhos amendoados. A vida, em Manaus, girava em torno do rio, e meu av era viajante, embarcava e desembarcava a cada perodo. A famlia sabia, com antecedncia, da sua chegada. Ento, outro tipo de divertimento era esper-lo no porto. Meu av chegaria tarde. Depois

do caf com aipim, os irmos se dirigiram ao rio. Ningum notara. Antnio fora na frente esperar pelo pai. Como em toda chegada, h sempre alegria, cheia de histrias e novidades. Assim que voltaram para casa, ao lado do pai, um dos meninos observou: E Antnio? O jeito era voltar ao porto, perguntar, vasculhar tudo. Um velhinho, sentado beira do rio, explicou: uma criana clara, parecida com a descrio de vocs, eu vi sim, s que naquela hora... No estava saindo um navio para a Alemanha? Em relao aos entes queridos que desaparecem, h sempre uma esperana. Me, quem sabe ele entrou no navio que foi para a Alemanha?... O tempo passou, meu pai j adulto, com 22 anos, veio para o Sudeste em busca de nova vida; primeiro, Rio de Janeiro, depois, Minas Gerais. Ainda criana, lembro-me de meu pai na sala. Conversvamos sobre o Antnio. Uma vez, veio um rapaz de longe visitar Manaus que se perdera da famlia em circunstncias semelhantes, um soldado russo. Sua av insistia que era Antnio, mas... no... no era... Dores, assim, povoam o sentimento das mes. Filhos que desaparecem, morrem acidentados, doentes... e elas sobrevivem, como Maria de Nazar vendo o filho ser crucificado. Diante desses fatos, lembrei-me da doura de Chico Xavier. Somente almas com o sentimento das dores do mundo podem fazer, com tanto amor, as Cartas Consoladoras, e transmitir, atravs do testemunho dos filhos amados, detalhes de ternura e afeto a cada me: no morremos, somos eternos em Deus e no seu corao!

menores detalhes que podemos perceber em nossos espritos frgeis e incertos. Jesus demonstrou a paz no estbulo onde nasceu... Ns nos dirigimos subida para encontrar Jesus, aceitando as renncias. Portanto, devemos abrir caminho at o Mestre. por isso que, neste Natal, sejamos um pouco mais humildes sem fingimento, alegres sem dissipao, reservados sem rigidez, procurando edificar com palavras e exemplos. Transformemo-nos em arautos do Bem, sintonizando a alegria de servir e amparar os aflitos do caminho. O encantamento do Nascimento de Jesus revoluciona o nosso sentido de viver, uma vida em abundncia, repleta de equilbrio e paz.

De O Livro dos Espritos 625. Qual o tipo mais perfeito que Deus ofereceu ao homem, para lhe servir de guia e de modelo? - Vede Jesus. De O Livro dos Mdiuns 17. - Os Bons Espritos prescrevem apenas o bem. Toda mxima, todo conselho que no esteja estritamente conforme a pura caridade evanglica no pode ser obra de Bons Espritos. (Cap. XXIV Identidade dos Espritos) De O Evangelho Segundo o Espiritismo Independente da diversidade dos mundos, essas palavras de Jesus tambm podem referir-se ao estado venturoso ou infeliz do esprito na erraticidade. Conforme se ache este mais ou menos depurado e desprendido dos laos materiais, variar ao infinito o meio em que ele se encontre, o aspecto das coisas, as sensaes que experimente, as percepes que tenha. (Cap. III H Muitas Moradas na Casa de meu Pai) De O Cu e o Inferno Quando o tempo de uma descoberta chegou, os espritos encarregados de dirigir-lhe a marcha procuram o homem capaz de conduzi-la a bom fim, e lhe inspiram as ideias necessrias, de maneira a deixar-lhe todo o mrito, porque essas ideias preciso que as elabore e as ponha em prtica. (Cap. X Interveno dos Demnios nas Modernas Manifestaes) De A Gnese A superioridade de Jesus sobre os homens no era relativa s qualidades particulares de seu corpo, mas s de seu Esprito, que dominava a matria de maneira absoluta, e ao seu perisprito alimentado pela parte a mais quintessenciada dos fluidos terrestres. (Cap. XV Os Milagres do Evangelho)

Chico Xavier - Luz nos Caminhos


Muito j se falou e escreveu sobre Francisco Cndido Xavier. Ser, porm, suficiente ou entendido por todos o que j se falou e o que j se escreveu no propriamente em louvor a Chico Xavier , sobretudo quanto ao contedo e significao de sua obra no comportamento dos espritas? , principalmente, essa reflexo que pretendo suscitar aos dignos e provveis leitores da presente comunicao. Explico-me. Em face do justo e oportuno empenho da comunidade esprita de Uberaba fortalecida por outras tantas a glorificarem a incomparvel Mensagem Redentora do Espiritismo, antecedendo as comemoraes do Centenrio de Nascimento do inesquecvel Mdium , tambm desejo juntar meu sincero aporte Grande Homenagem a ser-lhe prestada, no prximo dia 2 de abril de 2010, por inumerveis admiradores de todas as partes do Brasil. Fao-o, pois, com imenso prazer e por honrosa sugesto de particular amigo e confrade. Sem omitir, entretanto, a implcita presena de minha querida Votuporanga Esprita! Embora ciente de que Chico Xavier jamais se imps (seria esse o termo exato?) ao merecido reconhecimento pblico fosse por suas qualidades morais, fosse pela importncia de seu trabalho medinico tento evitar em mim, como seu admirador dentre milhes, cometer algum excesso elogioso, mas... Imagino, pois, que meus eventuais leitores assim tambm pensem e procedam. Terei algum a quem sejam proveitosas as expresses grafadas neste meu testemunho de venerao? Afinal, falar de Chico Xavier transbordar o corao de incomensurvel ternura e gratido. quele, ento, que, mediante a afrese de seu nome, considerava-se, resignada e humildemente, um cisco... (E o que sobra para ns outros?...) desejaria eu que lhe fosse tributada por todos os leitores das talvez 414 obras por ele psicografadas, a verdadeira homenagem de, efetivamente, assimilarem e vivenciarem os ensinos edificantes provindos da Codificao da Doutrina Consoladora, bem como dos Luminares da Espiritualidade Maior! Sim, porque o Espiritismo , em absoluta verdade, o prprio e legtimo Cristianismo Redivivo. Bem, pois, conceituou o sbio e amoroso Emmanuel, Mentor Espiritual do inolvidvel Mdium de Uberaba, nas pginas luminescentes de NS E O MUNDO, com sua seriedade caracterstica: O esprita, na essncia, o cristo chamado a entender e auxiliar. No ser demais recordar, tambm, a sntese conceitual do inesquecvel e valoroso Prof. Jos Herculano Pires (1914-

Divaldinho Mattos (Votuporanga, SP)

1979), por muitos considerado o autntico Allan Kardec Brasileiro, formulada em seu livro O MISTRIO DO BEM E DO MAL. Diz ele a quem ns, os espritas, muito e muito precisamos reexaminar e considerar: A mesma fora que operava nos dois primeiros sculos da nossa era continua operando atualmente, sob a gide do Cristo e a direo do Esprito da Verdade, na converso do nosso mundo aos verdadeiros princpios cristos. O Espiritismo , portanto, o Cristianismo em marcha, o poder do fermento cristo a levedar a massa ideolgica da humanidade terrena. O confortador texto , tambm, aplicvel a quem questione a influncia moralizadora e esclarecedora do Espiritismo no mundo atual. Volto, ento, s consideraes expendidas ao proclamado Maior Mdium do Sculo XX, conforme tive a felicidade de ouvir viva voz, em Pedro Leopoldo, sua terra natal, recentemente, em meritrio ensejo comemorativo. Houve eu, por acertado, qualificar, de maneira simples, Chico Xavier como Luz nos Caminhos nos caminhos, sim, de quantos, quais bons espritas procuram pautar sua vida e suas aes pelos ditames da Verdade e do Amor ao Prximo. Quero, assim, reconhecer, de pblico, que sua misso medinica, alicerada na exemplar conduta crist, devidamente assimilada, beneficiar, em processo de redeno espiritual, mais cedo ou mais tarde, todos quantos estejam solidrios ou desiludidos do imenso acervo de equvocos de diferentes origens e comprometimentos. Um dia, todos buscaro (est vaticinado na questo n 798, de O LIVRO DOS ESPRITOS) a Seara Redentora de Jesus restaurada pela Terceira Revelao de Deus. Neste tempo, os exemplos dos espritas os comprovados autnticos cristos sero reconhecidos como modelos dignos a inspirar, decidida e efetivamente, os demais a tomarem, nas mos, a charrua do trabalho esclarecido e determinado pelo estudo e dignificado pela prtica dos incomparveis ensinos espiritistas, em favor da obra regeneradora e gratificante de toda a humanidade. Concluo, ento, este fraterno manifesto de louvor e gratido, de minha parte e de tantas criaturas de algum modo espiritualmente enriquecidas pela Mensagem Imortal de esclarecimento, consolo e orientao nos caminhos da Vida Redentora fraternalmente prodigalizada, a vida toda, pelo bondoso e devotado Irmo Maior, Chico Xavier. Roguemos, pois, ao Amado Senhor e Mestre, Jesus Cristo, abeno-lo, eternamente, como digno Discpulo e exemplar Servidor!

OUTUBRO/NOVEMBRO/DEZEMBRO

JORNAL DA MEDIUNIDADE

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CO-CRIADORES
Thiago Silva Baccelli Somos carentes de bons exemplos nos diversos setores da sociedade! Destarte, natural que muitos permaneam desiludidos quanto a um futuro em que, realmente, haja ordem e progresso para todos. No entanto, esbanjamos otimismo porque confiamos que, pouco a pouco, as coisas tendem a se encaixar e evoluir. Mas nem por isso olvidamos que, de fato, ainda h pessoas, bem ao nosso lado, que sofrem o drama da vida com agonia e desespero. A propsito, vamos identificar alguns exemplos comuns: - neste exato momento, h inmeros cidados aflitos nos postinhos de sade pblica, na expectativa de receberem um digno pronto atendimento (imagine se isso ocorre, afinal, mesmo quando pagamos caro por um atendimento particular, no incomum sofrermos certo constrangimento e desrespeito nos consultrios mdicos e hospitais aos quais recorremos); - milhes de crianas frequentam, assiduamente, as escolas, porm h uma parcela considervel que no est sendo bem alfabetizada. E ainda existe uma outra quota que vtima de maustratos, abandono e abuso; - pais, em demasia, esto agora batendo de porta em porta, procura de um emprego capaz de lhes proporcionar um salrio adequado ao sustento de si e de seus dependentes; - a violncia, em cada esquina, evidencia a criminalidade agindo, e o medo tomando conta das pessoas. Muitos homens honestos vivem sitiados como refns, dentro de suas prprias casas ou apartamentos... No podemos nos esquecer de versar sobre a fauna e a flora que esto sendo dizimadas, dia a dia, pela ganncia e egosmo de aproveitadores sem escrpulos. Todavia, por maior que seja a gravidade da situao que o momento nos apresente, ponderemos que, certamente, no encontraremos nenhuma boa soluo vivenciando clima de agonia e descrena. Mantenhamos a calma e a serenidade. possvel que pensemos que o problema pessoal que estamos atravessando na atualidade o de maior gravidade... Mas no o , ele apenas o nosso problema! Todos aqui, na Terra, excetuando o Cristo e, talvez, alguns de seus Prepostos, temos variadas limitaes e dificuldades a serem superadas. Contudo, tenhamos f de que os obstculos no caminho, paulatinamente, iro sendo deixados para trs, atravs do trabalho perseverante e da pacincia. E se verdade que cada individualidade age de acordo com a capacidade j aferida, tal constatao no pode se tornar um pretexto para descrermos de nossas possibilidades de crescimento e expanso. Por outro lado, refletimos que o inconsciente coletivo impera no meio em que vivemos. Por isso, de suma importncia que cada um de ns se preocupe em aperfeioar os prprios sentimentos, para que, assim, possamos transformar o mundo em que vivemos. No devemos esquecer que Deus o Criador e que ns, na condio de filhos, somos co-criadores. Jesus afirma que somos deuses (Joo, 10:34), denotando no apenas a imortalidade de nossos espritos, mas tambm a ampla capacidade de realizaes que podemos alcanar! Portanto, constitui importante aprendizado valorizar mais e melhor as muitas bnos que o Pai Celestial, amorosamente, tem nos concedido. E c o m e x t r e m a d o c a r i n h o, permanece o Cristo regendo o futuro na Terra. L dos Espaos Reluzentes, donde habita, segue o Mestre renovando as esperanas aos tutelados do Seu amor! Um Sol de alegria e de paz comea a se abrir no horizonte. Aprendamos a deixar de lado, por alguns instantes, as batalhas materiais cotidianas, e reflitamos sobre a necessidade que temos de agir no Bem. De produzir quilo que nos seja possvel na presente existncia, enfrentando a tudo e a si mesmo, iando a alma ao progresso!
e-mail: thiagobaccelli@bol.com.br blog: http://thiagosilvabaccelli.zip.net/ Thiago Silva Baccelli Orador Esprita, Psiclogo Clnico e bacharel em Direito.

Bom senso: temos?


Geraldo Ribeiro da Silva

Camille Flammarion, astrnomo francs e esprita convicto, no alvorecer de sua maturidade, assim se pronunciou diante do tmulo de Allan Kardec: este foi o que eu chamo o bom senso encarnado. Por que o jovem cientista teria se expressado com tamanha convico e de forma to incisiva? Onde encontrar provas para sua afirmao? Entretanto, ao examinar a biografia do Codificador, identificamos fatos que confirmam sua tese. Vejamos alguns deles! Em 1854, o professor Hippolyte Lon Denizard Rivail (pseudnimo Allan Kardec) ouviu falar, pela primeira vez, atravs do Sr. Fortier, magnetizador, sobre o fenmeno das mesas girantes. Sabeis disse ele que se acaba de descobrir, no magnetismo, uma singular propriedade? Parece que no s as pessoas se magnetizam, mas tambm as mesas. um efeito singular respondeu Kardec contudo, isso no me parece rigorosamente impossvel. O fluido magntico, espcie de eletricidade, pode muito bem atuar sobre os corpos inertes e faz-los mover-se. Mais tarde, Kardec encontrou-se, novamente, com o Sr. Fortier, que lhe disse: Mais extraordinrio do que fazer uma mesa girar e andar, ela falar; perguntam e ela responde. Isso outra questo retruca o nobre professor. S acreditarei nisso se vir ou se me provarem que a mesa tem crebro para pensar, nervos para sentir e que pode tornar-se sonmbula. Esses dilogos no representam para ns uma lio de sabedoria, maturidade e bom senso? Em 1855, Kardec encontrou-se com o Sr. Carlotti, seu amigo, a quem sempre estimou pelas suas qualidades, mas desconfiava de sua exaltao. Foi ele quem primeiro lhe falou sobre a comunicao dos Espritos. Um dia, sers um dos nossos disse-lhe, tendo o mestre de Lyon respondido: No digo que no; veremos mais tarde.

Nesse mesmo ano, o Sr. Ptier, outro amigo de Kardec, que usava uma linguagem mais comedida e isenta de entusiasmo, despertou-lhe vivo interesse. Quando o convidou para assistir s experincias que se realizavam na casa da Sra. Plainemaison, aceitou o convite com prazer. Percebeu oculto naquelas futilidades aparentes, e entre aqueles fenmenos de que se fazia um passatempo, algo muito srio, talvez a revelao de uma nova lei. Depois foi a vez do Sr. Baudin convid-lo para as suas sesses. As duas mdiuns eram as jovens Baudin, que escreviam com o auxlio de uma cesta. Esse mtodo, que exige o concurso de duas pessoas, exclua toda a possibilidade de participao das ideias do mdium. Observou comunicaes seguidas e respostas dadas no s s perguntas formuladas, como tambm s feitas pelo pensamento. Foi ali, que Kardec fez seus primeiros estudos srios sobre Espiritismo. Aplicou o mtodo experimental, comparando e deduzindo as consequncias; dos efeitos chegava s causas. Um dos primeiros resultados a que chegou foi identificar que, sendo os Espritos as almas dos homens, eles no possuam a soberana sabedoria nem a soberana cincia. Essa concluso , a nosso ver, a grande lio de bom senso que Kardec nos d. Mais tarde, ele acompanhou as reunies realizadas na casa do Sr. Roustan. Eram reunies srias. Seu trabalho estava quase pronto; mas, queria revis-lo com outros Espritos e o concurso de outros mdiuns. Foi atravs da comparao e fuso de todas essas respostas, coordenadas, classificadas e, muitas vezes, remodas no silncio da meditao, que Kardec lanou a 1 edio de O Livro dos Espritos. Agora, perguntamos: Seguimos o exemplo do Codificador? Analisamos as comunicaes que nos vm dos Espritos? Lemos as mensagens e os livros que nos chegam s mos, com olhar crtico? Se tais atitudes forem aplicadas com rigor metodolgico, elas nos evitam o grave dissabor de tomar o falso pelo verdadeiro.

NOSSO LAR, O FILME


O filme Nosso Lar ficou mesmo muito bom, se no por outros vrios motivos, pela frase de Emmanuel no dilogo com Clarncio, que, alis, no faz parte do livro: Nunca imaginei que o despertar fosse to intenso. Emmanuel e Clarncio conversavam sobre a narrativa construda por Andr Luiz, e a cena mostra que o mrito principal do livro refletir o inestimvel salto qualitativo do autor, na compreenso de seu papel perante a Existncia sem fim. No Brasil, 2010 tornou-se marco inequvoco no trato desta antiga conjectura humana: o sucesso dos filmes Chico Xavier e Nosso Lar, arrebatando as duas maiores bilheterias do cinema nacional, atesta que no cabe indiferena diante da imortalidade, e que a explicao do Espiritismo sobre o modo como se desdobra a eternidade faz sentido. O filme Nosso Lar esclarece que a regra bsica da existncia infinita colher sempre o que se semeia: semeando mal, colhe-se mal; nada semeando, nada se colhe; semeando bem, colhe-se bem. A narrativa lana luz solar sobre as mais belas pginas evanglicas, aquelas contidas no Sermo da Montanha: a justia, o consolo, as bemaventuranas, enfim, sero colhidas no curso da existncia, que no cessa, e no apenas nos limites estreitos de uma encarnao. O filme Chico Xavier, com atuaes antolgicas e a converso do ator Nelson Xavier, abandonando convices materialistas e agnsticas, apresenta a frmula da salvao: fazer o bem contnua e intensamente sem olhar a quem. S mesmo quem no queira enxergar o Cinema Esprita como fenmeno de massa, como j ocorria na seara editorial, poder ignorar o efeito e, sobretudo, as razes e motivos das bilheterias-recorde. Como afirmou, em palestra recente, o Dr. Carlos Baccelli, sob a inspirao do mentor Irmo Jos, Chico Xavier, tendo psicografado 448

Antonio Baracat

livros j publicados, depois de morto, continua conferindo identidade espiritual ao Brasil, na condio de maior fenmeno medinico e humano, no apenas nacional, mas em toda histria da humanidade. E essa identidade espiritual que Chico nos legou singular, porque est predicada da mais extensa pacincia, tolerncia, acolhimento das diferenas e afastamento dos dogmatismos e fanatismos que marcam outras tradies. Por isso, diante do que se exibe em Nosso Lar, convm ajustar logo nossas condutas, em nome de interesses imediatos e futuros, porque, dificilmente, a humanidade escapar de dura provao coletiva neste sculo, que deve atingir os dois lados da vida. Os interesses materiais, que guiam decises de quase todos, falando mais alto que os apelos ticos, acabaro por constranger homens e mulheres a reverem os valores sobre os quais a civilizao se apoia. E, segundo a lgica da Lei de Causa e Efeito, os conflitos do homem contra a Natureza e do homem contra o homem implicam prenncios claros nos sinais de cansao que o planeta vem dando, buscando reaver o equilbrio. Isso porque as prprias religies, infelizmente, quase sempre serviram e servem de pretexto para que os mais fortes queiram se impor aos mais fracos, com voluntrio esquecimento do amai-vos uns aos outros. Dessa forma, paradoxalmente, os religiosos induzem falta de religiosidade, ausncia de limites ticos das criaturas, que, cada vez mais, mergulham no consumismo, agravando os problemas sociais e ambientais. Nesse sentido, o sucesso do Cinema Esprita deve ser saudado com intensa alegria, pois impulsionar aquilo de mais precioso que tem marcado a trajetria desta doutrina em solo brasileiro, durante mais de um sculo: o amplo consolo e assistncia s vtimas da dor e do sofrimento.

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JORNAL DA MEDIUNIDADE

OUTUBRO/NOVEMBRO/DEZEMBRO

CARLOS BACCELLI EM PORTUGAL


Pela primeira vez, Carlos Baccelli visitou Portugal, tendo uma vasta programao de palestras e seminrios, em vrias instituies espritas que, gentilmente, receberam-no, como apangio dos espritas. Em sua digresso por nosso pas, suas palestras e seminrios versaram a obra medinica de Francisco Cndido Xavier e a personalidade do mesmo grande mdium. Era uma lacuna que se sentia no Movimento Esprita em Portugal. No se falava praticamente em Francisco Cndido Xavier. Para muitos espritas portugueses, ele era apenas um mdium que tinha recebido os espritos de Emmanuel, de Andr Luiz e nada mais. Ora, Chico Xavier, como mais propriamente chamado, no era simplesmente um mdium que deixou, em sua obra psicogrfica, um trabalho de vulto, to grande e valioso esse trabalho medinico, que podemos dizer, sem receio, que a continuidade da Codificao Esprita. Sem o trabalho de Andr Luiz, seria impossvel para ns entendermos o que o mundo espiritual, o que nos aguarda na outra dimenso, para onde, um dia, retornaremos, pois que de l viemos. Naturalmente que, sendo Carlos Baccelli discpulo de Chico Xavier por mais de 25 anos, ele a personalidade que mais pode dar testemunho deste Homem, com letra grande, que esteve entre ns e que viveu o Evangelho em plenitude. Deixou no s obra psicogrfica, deixou, acima de tudo, o exemplo dignificante de como o Evangelho deve e pode ser vivido. Por isso, era importante que, ao se comemorar o centenrio de sua morte, ele fosse conhecido pelos portugueses, como ele na verdade, no s como mdium, mas algum que atravessou o sculo vinte, penetrou no sculo vinte e um, com a mesma postura crstica. Ele trazia Cristo no corao, poderemos dizer que j no era ele quem vivia, mas o Cristo, tal era sua vida, numa entrega total e absoluta ao Amor Maior, que Jesus. Ento, Carlos Baccelli veio e falou desse corao cheio de luz, especificou, tanto quanto lhe foi possvel, o que representam as informaes da obra de Andr Luiz, para que no continuemos a supor mas a saber como a vida noutras dimenses. Em suas palestras, convidou-nos a estudar, no s a ler superficialmente, como quem l um romance, mas a estudar e perceber o contedo das lies vividas e aprendidas pelo esprito comunicante. Em todas as casas, foi recebido com expectativa, o que natural, mas muito bem recebido e respeitado. Todos desejam que ele volte, e casas h que no foram contempladas com sua visita, mas j me telefonaram, pedindo que no fossem esquecidas na prxima programao, o que nos alegra, pois que todos devem ser bemvindos, para fazermos jus ao que se diz dos portugueses que so um povo
Julieta Marques - Portugal
Associao Esprita de Lagos / Algarve

acolhedor e simptico no receber, e mais ainda, no esquecermos o que Jesus referiu quando se dirigiu a Helil, sobre sua prxima reencarnao: E tu, Helil, renascers entre um povo humilde e trabalhador Bom ser que no percamos essas qualidades que o Divino Mestre apontou. Coisas muito bonitas, como exemplo de caridade crist, pudemos apreciar em Baccelli, quando atendeu, com afeto, quem precisava duma palavra, dum esclarecimento. Carlos Baccelli veio independente de circunstncias adversas, conquistou amigos e cumpriu seu programa integralmente, tanto em Portugal quanto em Londres. Agora que veio e abriu uma fresta por onde jorrou um pouco mais de luz, esperamo-lo outras vezes, para que essa fresta se alargue e, com mais luz, possamos ser beneficiados.

Viagem a Inglaterra e Portugal


Baccelli no Pre-Lachaise, em visita ao tmulo de Kardec

Palestra em Figueira da Foz Seminrio em Londres, no Spiritist Psychological Society

Vista parcial do pblico presente no Sir William Crooks Spiritist Society, em Londres

Com Orlando e Senhora, no Centro Esprita Batura, em Lisboa

EXPEDIENTE
Conselho Editorial: LEEPP Jornalista Responsvel: Juvan de Souza Neto Registro: SC 01359JP Reviso gramatical: Ana Rita Jorge Zaidan Diretores: Edson de Sousa Marquez / Mrio Alexandre Abud Projeto grfico e Impresso: Editora Vitria Ltda. E-mail: jmediunidade@terra.com.br Endereo p/ correspondncia: Av. Elias Cruvinel, 1202 - B. Boa Vista 38070-100 - Uberaba-MG

Autografando aps Seminrio em Lisboa Com diversos amigos, em Santarm, Portugal

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