Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
TEXTO 1 tica e compromisso do servidor pblico federal Vivemos em uma poca na qual a tica, em todas as suas dimenses, est perdendo fora, e as consequncias desse processo esto a, nos insultando: guerras, terrorismo, ameaas nucleares, violncia, corrupo, sofrimento etc. S para termos uma vaga noo do que a falta de tica causa nossa sociedade, o Professor Marcos Gonalves da Silva, da Faculdade Getlio Vargas, fez um estudo e constatou que, se a conta da corrupo fosse dividida com todos os brasileiros, o custo, para cada um, corresponderia a R$ 6.658,00 por ano, o que impede que a renda per capita do brasileiro salte de aproximadamente R$ 7.000,00 para R$ 9.500,00 ao ano. Estudo semelhante da Fundao Getlio Vargas, coordenado pelo Professor Marcos Fernandes, revela que a corrupo custa para o Brasil, anualmente, 3,5 bilhes de reais. No por outro motivo que se diz que o Brasil tem fome de tica, mas passa fome pela falta dela... Alm desses dados globais, no Brasil, o respeito para com os servios pblicos e com as instituies pblicas est caminhando para um nvel perigoso, para um nvel de extrema desconfiana, que tem gerado at chacota para com a vida funcional do servidor pblico. No estudo da tica, costuma-se dividir a sua histria em grega, crist medieval, moderna e contempornea. A tica grega, aflorada nos gnios de Plato, Scrates e Aristteles, conseguiu elevar a tica como disciplina filosfica, fazendo o mundo despertar para ela. A tica crist vinculou a tica aos padres da divindade, aproximao com Deus, e teve parmetros nas ideias de So Tomaz de Aquino e Santo Agostinho, valorizando o teocentrismo e o cristianismo. A tica moderna, por sua vez, contraps a vinculao da tica s divindades, aproximando-a mais da figura do homem e da sua organizao social, da a necessidade do Estado. Houve grandes filsofos e pensadores nessa fase, cujas ideias fizeram surgir a tica unitarista, a qual pregava que o bem era nada mais nada menos do que conseguir dar o mximo de felicidade para o mximo de pessoas; e tambm o pragmatismo, que tentou desvincular a teoria, para valorizar a prtica, de modo que bom era tudo aquilo que servia de instrumento para produzir felicidade. Um modelo de Estado, portanto, comeou a se formar. Finalmente, estamos na tica contempornea, que est em ebulio, aps o urbanismo e a fase ps-industrial. Muitos j disseram e redisseram sobre o conceito de tica. Muitos j tentaram, em vo, eclodir na mente do ser humano a necessria esperana de que o mundo tico possvel, e ser eficaz para se aperfeioar a sociedade. Muitos j tentaram amainar os famintos de felicidade, com conceitos cheios de beleza e retrica. Talvez por isso que lvaro Valls tenha dito que a tica aquilo que todo mundo sabe o que , mas que no fcil de explicar quando algum pergunta. O importante, senhores, no conceituar tica; viv-la com intensidade. No , em absoluto, se consagrar diante de um conceito que est no fundo da alma; , sim, resgatar os sentimentos mais profundos, colocando-os a servio da humanidade. A tica, ento, muito mais do que uma investigao daquilo que bom; tica , alm da investigao, uma oportunidade para se encontrar a paz social, a organizao da sociedade e a aproximao da felicidade. H mais alm da investigao do que bom, e s o ser humano pode alcanar... Exatamente por isso que Clotet afirmou que a tica se ocupa do aperfeioamento do ser humano, pretendendo alcan-lo; que Singer tenha insistido que a tica pode ser um conjunto de regras, princpios e maneiras de pensar que guiam as aes de um grupo. Quer dizer: a tica no s orienta, mas tambm guia a conduta do homem na complexa misso de postar-se diante do mundo. Tenham em mente, ento, que a tica, para o ser humano, antes de tudo uma oportunidade dada a tal ser pensante que, ao nascer, tem pela frente dois mundos: o interior e o exterior. Este ltimo pode ser mudado, aperfeioado pelo primeiro; ou, apenas, contemplado.
Bruno Czar da Luz Pontes. Texto disponvel em: http://www.fortium.com.br/blog/material/etica.e.Compromisso.Publico.pdf. Acesso em 13/03/2013. Adaptado.
01. O Texto 1 aborda a questo da tica. De modo global, o autor defende que a tica:
A) B) C) D) E) absolutamente necessria para equilibrar a mente do ser humano, embora seja uma esperana v de se aperfeioar a sociedade. apesar de contar com inmeras definies, ainda carece de uma conceituao satisfatria, sem a qual impossvel viv-la com intensidade. se reveste da capacidade de guiar as aes de um grupo humano apenas se estiver vinculada aos padres da divindade. consiste em um meio pelo qual possvel se encontrar paz e organizao na sociedade e, desse modo, propicia a felicidade. oportuniza ao ser humano, desde o seu nascimento, a vivncia de dois mundos interdependentes: um interior e outro exterior.
C)
B)
D) E)
C)
D)
E)
2) 3) 4)
C) D) E)
Esto de acordo com as regras da norma culta: A) B) C) D) E) 1, 2, 3 e 4. 2 e 3, apenas. 1 e 3, apenas. 1, 2 e 3, apenas. 1 e 4, apenas.
Conhecimentos Especficos
11. Os aminocidos esto envolvidos na sntese de
compostos nitrogenados que so relevantes para a fisiologia do organismo. O aminocido precursor das catecolaminas, dos hormnios da tireoide e da melanina o: A) B) C) D) E) triptofano. glicina. cistena. tirosina. lisina.
TEXTO 2
12. Os cidos graxos essenciais so cidos graxos poliinsaturados, que no podem ser produzidos pelos seres humanos, sendo ingeridos pela dieta. So eles: A) B) C) D) E) cidos graxos linoleico e oleico. cidos graxos esterico e oleico. cidos graxos linoleico e linolnico. cidos graxos mega-3 e linoleico. cidos graxos mega-3 e linolnico.
B) C) D) E)
B)
C)
D)
E)
2)
3)
2)
3)
4)
2)
3)
2)
3)
4)
2)
3)
2)
4)
3)
4)
C) D) E)
C) D)
E)
C)
D)
E)
A salmonelose pode ocorrer quando a bactria entertidis infecta ovrios de galinhas, que pem ovos contaminados, e estes so consumidos crus ou mal cozidos. O Staphylococcus aureus produz a toxina estafiloccica, que no estvel ao calor e cresce em alimentos doces. Sua transmisso raramente relacionada a manipuladores de alimentos. O vibrio colerae um micro-organismo que gosta de sal, sendo transmitido principalmente por mariscos crus, inadequadamente cozidos ou bem cozidos, porm contaminados.
3) 4)
B)
2) 3) 4)
5)
B)
C)
D)
B)
E)
C)
E)
D) E)